Dana 3. travnja 2015. godine molitvena sala muslimanske zajednice Risalyat bila je prepuna župljana koji su dolazili na džuma-namaz. Tema hutbe koju je održao Anwar Hazret je vrlo relevantna, jer ono o čemu je hazreti govorio zabrinjava svakog vjernika: "Kako postati onaj koga Allah voli?"
Nakon što je odao neizmjernu pohvalu Uzvišenom Allahu i zazvao blagoslov na Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem), Anwar Hazreti je prešao na glavnu temu:
“Musliman osjeća ljubav prema svome Gospodaru. Kako da ne volite Milostivog Allaha, koji je stvorio čovjeka od gline, dao mu najljepše oblike, udahnuo mu život, obdario ga razumom i naučio ga svemu što je potrebno u ovom i budućem životu? Kako ne voljeti Stvoritelja neba i zemlje, Stvoritelja dana i noći, Stvoritelja svega živog i neživog, svega onoga što služi čovjeku u ostvarenju velike misije za koju je stvoren?
Štoviše, ljubav prema Svevišnjem uzdiže muslimana iznad svega na ovom smrtnom svijetu.
Ljubav prema Allahu daje čovjeku smisao života, čini ga duhovno lijepim i jakim, moralno uzdignutim i fizički zdravim.Ona oblikuje njegov način života koji se bitno razlikuje od ideje o njemu onih koji su daleko od te ljubavi. .
I, naravno, svaki Allahov rob koji voli svog Gospodara ima se pravo nadati da ga voli i Uzvišeni, jer je to najviše dobro za koje musliman treba težiti na ovom i na onom svijetu.
Ali moguće je da neki muslimani i ne sumnjaju da Uzvišeni i Uzvišeni Allah ima svojstvo da voli svoje robove, a ako znaju za to, misle da je tu ljubav jako teško zaslužiti.
A ako, doista, postoje takvi muslimani, onda se zbog njih vrijedi detaljnije zadržati na ovom pitanju. Uostalom, onaj tko ne zna za ljubav Gospodnju i ne nastoji je zaslužiti, ne može istinski uživati u plodovima ove religije.
Musliman, zaljubivši se u Uzvišenog, vjerujući u Njega i pokoravajući mu se, stječe veliki blagoslov, koji nije svakome suđeno da zavrijedi. Ali ova korist nije granica.
Na kraju krajeva, voljeti Allaha je jedno, a voljeti Njega i biti voljen od Njega je sasvim drugo.
Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Ako se Allah zaljubio u nekog od svojih robova, okreće se Džibrilu, govoreći: “Zaista, Allah voli takve i takve, voli i njega!” – nakon čega ga Džibril počinje voljeti. A Džibril se obraća stanovnicima neba riječima: "Uistinu, Allah voli takve i takve, volite i njega!"
1) Pokažite strpljenje (sabr):
"Uostalom, Allah voli strpljive" (3:146).
Sva ljudska postignuća povezana su sa strpljenjem. I razvoj znanosti, i veliki uspjesi u proizvodnji, i poboljšanje trgovinskih odnosa, i, štoviše, dugotrajno štovanje potrebno za duhovni rast - sve je to rezultat strpljenja.
Nestrpljivi kultivator neće dobiti dobru žetvu, a nestrpljivi učenik neće imati solidno znanje. Kao što će nestrpljivom ratniku biti teško postići pobjedu, tako je malo vjerojatno da će nestrpljivi kalfa postati vješt zanatlija.
Sabr pomaže bogobojažljivom posjedniku ove kvalitete da obuzda svoju strast i prevlada poteškoće (ne dopuštajući strasti da uzrokuje pogreške).
Sabr je pouzdan alat koji pomaže u postizanju cilja na najkraći mogući način.
Sabr je ključ vrata sreće.
Sabr - pomaže utješiti dušu koja pati i pomaže pronaći Božansku milost.
Strpljenje je podijeljeno u tri vrste:
A) Strpljenje s nevoljama.
B) Strpljivost za prevladavanje poteškoća u obavljanju obaveznog (farza) ibadeta.
C) Strpljenje potrebno kada se suočite sa svojim strastima.
Ovaj svijet, koji je za nas mjesto testiranja, neprestano ispituje osobu. Nitko neće moći izbjeći poteškoće u ovom životu. Oni (ovi testovi) imaju različite oblike i mogu se izraziti: u smrti rođaka; u našim bolestima; u našim ekonomskim poteškoćama itd. Ako u ovim situacijama, prilikom očitovanja Božijeg testa, ne možemo zaboraviti na oblik povjerenja u Božiju milost i pokazati sabru, onda ćemo, in sha Allah, izdržati ispit. U suprotnom, ako, nakon što smo primili unaprijed određen test i u potpunosti iskusili gorčinu gubitka, ne pokažemo strpljenje, tada nećemo moći položiti ispit za sve to. Budući da vjernik (mu'min) može postići dobrotu samo u stanju kada je zadovoljan svime što mu Allah dž.š. daje, a može postići sreću samo kada manifestira sabr.
Kaže se u Plemenitom Kur'anu, što znači:
"... Poistine, dat će se potpuno strpljivo i nagrada bez računanja!" (39: 10).
2) Budite pošteni i nepristrani.
"Allah, doista, voli pravedne i nepristrane." (49: 9).
„O vi koji ste vjerovali! Kada svjedočite pred Allahom, branite pravdu, čak i ako će svjedočenje biti protiv vas, ili protiv vaših roditelja, ili protiv bliskih rođaka. Bio on bogat ili siromašan, Allah je bliži obojici” (4:135).
Vrste pravde:
1.Pravda prema Allahu.
To je kada čovjek obožava samo Allaha, ne izdaje svoje drugove, čini sva svoja djela radi Njega.
2.Pravičnost kada osoba sudi između dvije strane u sporu.
"Allah ti, doista, naređuje da imovinu koja je povjerena na čuvanje vratiš vlasnicima i sudi po pravdi kada sudiš među ljudima." (4:58)
Jednom su dvojica ljudi koji su se svađali došla do poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve allam) i zamolila ga da im sudi. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) im je rekao: "Tko od pravde oduzme prava svoga brata, taj jedan komad iz vatre uzme." Ti ljudi su počeli plakati, i svaki od njih se odrekao svog prava za drugoga.
3.Pravednost na vagi.
Uzvišeni Allah je rekao što znači:
"I pošteno postavite težinu i nemojte smanjiti težinu." (55: 9)
4. Pravda između žena.
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao:
“Ko bude imao dvije žene, a neće se jasno prema njima ponašati isto, onda će se na Sudnjem danu pojaviti s pola vuče za sobom(tijelo) ”(Ahmad, ibn Majah).
U obitelji, svaki od supružnika je zadužen za pravedne dužnosti utvrđene Šerijatom, koje odgovaraju svakom od njih. I u trenutku kada počnu ispunjavati svoje obveze, njihov će brak ojačati, život supružnika će biti prekrasan i pun sreće, naći će mir i milost.
A kada supružnici ne ispunjavaju svoje dužnosti, život gubi svoje boje, prošla zadovoljstva postaju nepodnošljiva, dolazi do svađa. A ponovno je okupljanje takve obitelji već vrlo teško. Blagotvorni razvoj obitelji prestaje. I muž i žena trpe štetu, kako u vjeri tako i u svakodnevnom životu. Uzvišeni je rekao, što znači:
"Žene imaju ista prava kao i odgovornosti i prema njima treba postupati ljubazno." (2: 228).
U islamu se preporučuje da muž i žena nastoje jedno u drugom vidjeti samo dobre osobine, pokazati strpljenje u životnim poteškoćama, ne živcirati se zbog sitnica, biti pažljivi i brinuti jedni o drugima.
5. Pravda među djecom.
Prenosi se da je al-Nugman ibn Bashir rekao: “Moj otac mi je dao dar, ali Amra binti Ravah (En-Nugmanova majka) je rekla: “Neću biti sretan s ovim darom sve dok Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sallam) kaže o tome vaše mišljenje." Tada je moj otac došao Allahovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) i rekao: "Napravio sam poklon svom sinu, ali mi je žena rekla da te učinim svjedokom dara." Poslanik upita: "Jeste li i drugoj djeci dali isti dar?" Otac je rekao: "Ne." Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Bojte se Allaha i budite pošteni među svojom djecom." Tada se otac vratio i uzeo svoj poklon." (Al-Buhari)
6 pravda sa svim ljudima i vjernicima i nevjernicima
Uzvišeni Allah je rekao što znači:
“I ne dopustite da vas mržnja ljudi gura prema nepravdi. Budite pošteni, jer je to bliže strahu od Boga. Bojte se Allaha, jer Allah zna šta radite. (3:8)
Jednom je jedan čovjek iz Egipćana došao Omeru ibn al-Hattabu ra i rekao: “O, vladaru vjernika! Natjecao sam se sa sinom Amra ibn al - Asa i pretekao ga. Stoga je udario bičem po jamenu i rekao da je sin časnog čovjeka. Nakon toga, Omer ibn al-Hattab je napisao pismo Amru ibn al-Asu: "Ako moje pismo stigne do tebe, dođi mi sa svojim sinom." Kada su došli do vladara vjernika, on je ovom Egipćaninu dao bič i naredio da udari sina Amra ibn al - Asa i rekao: "Udari sina časnog čovjeka." Nakon toga, Omer ibn al-Hattab se obratio Amru ibn al-Kao sa riječima:
"Počeo si robovati ljudima kad su ih majke rodile slobodne."
Kur'an kaže što to znači:
“Allah vam ne zabranjuje da budete ljubazni i pravedni prema onima koji se nisu borili s vama zbog vjere i nisu vas istjerali iz vaših domova. Allah, uistinu, voli pravednika." (60:8)
3) Pouzdaj se u Allaha i povjeruj Njemu svoje poslove:
"Kada doneseš odluku, onda se u Allaha pouzdaj, jer Allah voli one koji se uzdaju."(Kuran, 3: 159).
Neki muslimani vjeruju da povjerenje u Allaha znači ignoriranje razloga kojima Gospodar daje priliku osobi da postigne ono što želi. Ovo uvjerenje je pogrešno. To proizlazi iz nepoznavanja kur'anskih ajeta i izreka Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem), kao i jednostavne ljudske lijenosti, koju nisu odobravali ni Allah ni Njegov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem).
Povjerenje u Uzvišenog je glavni razlog kroz koji čovjek ostvaruje ili prima ono što traži od Allaha. Dakle, onaj tko ne vodi računa o razlozima ili prilikama koje mu se tijekom života sručuju, ne vjeruje se u potpunosti u Gospodina. Tko zanemari razloge, ide prema beznađu i nemoći. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u jednoj od svojih izreka rekao sljedeće:
“Trudi se za onim što će ti koristiti, traži pomoć od Allaha i ne odustaj, a ako te nešto zadesi, ne govori: “Da jesam (to i to), bilo bi tako i tako je!” - ali reci: "To je Allah odredio, i On je radio šta je htio", jer ova "ako" otvaraju šejtanu put da čini svoja djela."(Muslimanski).
Također, vjernik se oslanja na Uzvišenog da širi islam i zaštiti ovu vjeru od pokušaja diskreditacije od strane zlonamjernika. Ovo je bio stav svih Allahovih poslanika:
„Zašto se ne bismo uzdali u Allaha, ako nas je On vodio našim putevima? Sigurno ćemo izdržati muku koju izazivate. Neka oni koji se uzdaju samo u Allaha!" (Kuran, 14:12).
Veliki imam Al-Gazali (Rahmetullahi alejhi) je napisao u svojoj knjizi "Kimiya Saadat":
“Neki ljudi misle da povjerenje znači prepustiti sve slučaju i ne raditi ono što je potrebno. Ne činite ništa da zaradite novac, ne štedite, ne pazite na zmije, škorpione i grabežljivce, ne pijte lijekove za bolesti, ne učite šerijat, ne branite se od neprijatelja vjere. Vjerovati da je nada sve navedeno je zabluda, ne odgovara šerijatu. A što mu ne odgovara, kako to može biti nada?"
Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je svake večeri koristio antimon za oči. Krvarili su mu jednom mjesečno i po potrebi uzimao lijekove. Kada je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) primio objave i imao glavobolju, obojao je glavu kanom. Ako je imao ranu, nanosio je na nju kanu. A kad nije bilo kane ili bilo čega drugog, posipao je ranu čistim pijeskom.
4) Pokažite ljubaznost prema drugima:
Najbolji lijek za dušu je dobrota, dobra djela i dobre misli. Bez obzira koliko je zlih ljudi oko nas, glavno je da i sami ostanete ljubazni. Takva osoba nikada neće biti gubitnik.
Zdravlje je taj neprocjenjivi dar koji nam je dao Stvoritelj, a naša je dužnost brinuti se o njemu. Zlo jede i dušu i zdravlje. Ljubaznost je najbolji lijek.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je, uistinu, blag i voli dobrotu. Omogućuje vam da kroz ljubaznost postignete ono što se ne može postići grubošću ili bilo čim drugim."(Imam El-Buhari, Muslim).
Imam El-Bejheki je od Enesa prenio Poslanikov (Sallallahu alejhi ve sellem) hadis koji znači: “Na onom svijetu će jedan od vjernika grešnika, koji je u Džehennemu, vidjeti drugog vjernika u Džennetu i okrenuti mu se: “O, takav i takav! Prepoznaješ li me? " Na što će stanovnik Dženneta odgovoriti: “Ne, kunem se Allahom, ne sjećam te se. Tko si ti?" Reći će: "Jednom si, prolazeći pored mene, tražio vode, a ja sam te dao piti." Tada će stanovnik Dženneta reći: "Da, sjetio sam se!" Grješnik će mu reći: "Zamoli Allaha za milost za ovo dobro djelo." Stanovnik Dženneta će se obratiti Allahu, a Allah će dati milost ovom grješniku - on će biti izveden iz Džehennema.”
(Nastavak, insha Allah, u sljedećoj hutbi).
Znamo koji su znakovi Allahove ljubavi prema Svome robu, ali koji su znakovi da Allah ne voli Svoga roba?
Ljubav Uzvišenog Allaha je najdragocjenije, najvrjednije što čovjek može imati. Uostalom, ljubav Njegovog Stvoritelja je pronalaženje samoga sebe, vlastite sreće i spoznaja istine. Ljubav prema Allahu je krajnji cilj i smisao, jer ljubav Uzvišenog je bezgranična, sveobuhvatna i beskrajna, a onaj ko je njome nagrađen stiče neograničeno zadovoljstvo, sreću i zaštitu.
Allah je ukazao kako čovjek može pronaći ljubav Njegovog Stvoritelja, a takvih je sredstava mnogo. Ali ima i onih koje Allah ne voli, jer su se i sami odrekli onoga što bi ih moglo dovesti do ljubavi prema Allahu. Ko sebi uskraćuje ljubav Uzvišenom Allahu? Koji su znakovi lišavanja Allahove ljubavi?
1. Prvo, to su oni koji sami ne vole Uzvišenog Allaha, koji ne slijede Njegove propise i sunnet. U srce onoga koga Allah ne voli, stavio je mržnju prema vjeri i privrženosti istini. Sve mu se čini opterećujućim. Takav se i sam odriče ljubavi svoga Stvoritelja, budući da hadis kaže:
“Reci (o, Muhammede ljudima): Ako volite Allaha, onda slijedite mene (tj. prihvatite monoteizam islama, slijedite Kur'an i Sunnet), tada će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe. A Allah prašta i samilostan je” (3:31).
2. Oni kojima je tuđa ljubav prema Kreacijama Uzvišenog, oni ne vole svoje voljene, druge i ljude općenito. Ne pomažu drugima, ne brinu i ne brinu za njih i ravnodušni su prema njima.
“Moja ljubav postaje obavezna za one koji se vole radi Mene, Moja ljubav je obavezna za one koji posjećuju jedni druge zbog Mene, Moja ljubav će biti obavezna za one koji pomažu jedni drugima (u financijskim odnosima), Moja ljubav će biti obavezna za one koji održavaju vezu za Mene."
"Svatko tko pokaže neprijateljstvo prema nekome tko je odan Meni, objavit ću rat."
3. Odsutnost kušnji, ravnomjeran i bezbrižan život bez ibadeta može biti dokaz nedostatka ljubavi Svevišnjeg. Uostalom, životne su kušnje samo isti znak njegove ljubavi. Testovi za dušu, ma koliko gorki bili, korisni su.
Hadis-kudsi kaže: “Najveća nagrada dolazi s velikim iskušenjima. Kada Allah nekoga zavoli, On ga iskušava, onaj ko to prihvati sa strpljenjem biva nagrađen Allahovim zadovoljstvom, a onaj ko se žali zaslužuje Njegovu srdžbu."
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah zaželi dobro svome robu, požuruje mu kaznu na ovom svijetu, a kada se naljuti na svog roba, odgađa kaznu dok se on (rob) ne pojavi. pred Njim sa svojim grijesima na Kijametskom danu” (prenosi Et-Tirmizi).
4. Nesklonost drugima. Ako osobu ne vole drugi ljudi, ona pokazuje mržnju i odbacivanje.
“Ako Allah voli nekog od (Svojih) robova, okreće se Džibrilu i kaže: “Zaista, ja volim takve i takve, voli i njega”, a Džibril ga počinje voljeti. Zatim se okrene (stanovnicima) nebesa i kaže: “Allah, zaista, voli takve i takve, volite i njega”, i stanovnici neba ga počnu voljeti, a onda je na Zemlji lijepo primljen. Ako Allah mrzi nekog od robova (Svog), onda se okrene Džibrilu i kaže: "Zaista, ja mrzim tog i takvog, pa mrzi i njega i tebe", a onda ga Džibril počne mrziti. Zatim se okrene stanovnicima nebesa i kaže: "Zaista, Allah mrzi takve i takve, pa mrzi i njega", a oni su ga mrzili, a onda su počeli da ga ne vole na Zemlji."
Onaj ko ne voli Allaha, i kome je uskraćena ljubav prema Allahu, voli ono što je Allahu mrsko, slijedi ono što je Allah zabranjeno, a mrzi ono što je Allah propisao. Dakle, on je postojan u činjenju grijeha jedan za drugim, ne shvaćajući pogubnost svojih djela, ne donosi pokajanje, budući da se ne smatra krivim.
Kada Allah nekoga ne voli, daje mu tri stvari, ali mu oduzima tri druge stvari:
1. Allah ga blagosilja okruženjem pobožnih ljudi, ali mu uskraćuje da prima savjete od njih.
2. Allahovom voljom može činiti dobra djela, ali ga Allah lišava iskrenosti u njegovim postupcima.
3. Uzvišeni Allah mu daruje mudrost, ali mu lišava ispravnosti u njoj.
Ljubav Uzvišenog Allaha je najdragocjenije, najvrjednije što čovjek može imati. Uostalom, ljubav Njegovog Stvoritelja je pronalaženje samoga sebe, vlastite sreće i spoznaja istine. Ljubav prema Allahu je krajnji cilj i smisao, jer ljubav Uzvišenog je bezgranična, sveobuhvatna i beskrajna, a onaj ko je njome nagrađen stiče neograničeno zadovoljstvo, sreću i zaštitu.
Allah je ukazao kako čovjek može pronaći ljubav Njegovog Stvoritelja, a takvih je sredstava mnogo. Ali ima onih koje Allah ne voli, jer su se i sami odrekli onoga što bi ih moglo dovesti do ljubavi prema Allahu. Ko sebi uskraćuje ljubav Uzvišenom Allahu? Koji su znakovi lišavanja Allahove ljubavi?
1. Prvo, to su oni koji sami ne vole Uzvišenog Allaha, koji ne slijede Njegove propise i sunnet. U srce onoga koga Allah ne voli, stavio je mržnju prema vjeri i privrženosti istini. Sve mu se čini opterećujućim. Takav se i sam odriče ljubavi svoga Stvoritelja, budući da hadis kaže:
“Reci (o, Muhammede ljudima): Ako volite Allaha, onda slijedite mene (tj. prihvatite monoteizam islama, slijedite Kur'an i Sunnet), tada će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe. A Allah prašta i samilostan je” (3:31).
2. Oni kojima je tuđa ljubav prema Kreacijama Uzvišenog, oni ne vole svoje voljene, druge i ljude općenito. Ne pomažu drugima, ne brinu i ne brinu za njih i ravnodušni su prema njima.
“Moja ljubav postaje obavezna za one koji se vole radi Mene, Moja ljubav je obavezna za one koji posjećuju jedni druge zbog Mene, Moja ljubav će biti obavezna za one koji pomažu jedni drugima (u financijskim odnosima), Moja ljubav će biti obavezna za one koji održavaju vezu za Mene."
"Svatko tko pokaže neprijateljstvo prema nekome tko je odan Meni, objavit ću rat."
3. Odsutnost kušnji, ravnomjeran i bezbrižan život bez ibadeta može biti dokaz nedostatka ljubavi Svevišnjeg. Uostalom, životne su kušnje samo isti znak njegove ljubavi. Testovi za dušu, ma koliko gorki bili, korisni su.
Hadis-kudsi kaže: “Najveća nagrada dolazi s velikim iskušenjima. Kada Allah nekoga zavoli, On ga iskušava, onaj ko to prihvati sa strpljenjem biva nagrađen Allahovim zadovoljstvom, a onaj ko se žali zaslužuje Njegovu srdžbu."
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah zaželi dobro svome robu, požuruje mu kaznu na ovom svijetu, a kada se naljuti na svog roba, odgađa kaznu dok se on (rob) ne pojavi. pred Njim sa svojim grijesima na Kijametskom danu” (prenosi Et-Tirmizi).
4. Nesklonost drugima. Ako osobu ne vole drugi ljudi, ona pokazuje mržnju i odbacivanje.
“Ako Allah voli nekog od (Svojih) robova, okreće se Džibrilu i kaže: “Zaista, ja volim takve i takve, voli i njega”, a Džibril ga počinje voljeti. Zatim se okrene (stanovnicima) nebesa i kaže: “Allah, zaista, voli takve i takve, volite i njega”, i stanovnici neba ga počnu voljeti, a onda je na Zemlji lijepo primljen. Ako Allah mrzi nekog od robova (Svog), onda se okrene Džibrilu i kaže: "Zaista, ja mrzim tog i takvog, pa mrzi i njega i tebe", a onda ga Džibril počne mrziti. Zatim se okrene stanovnicima nebesa i kaže: "Zaista, Allah mrzi takve i takve, pa mrzi i njega", a oni su ga mrzili, a onda su počeli da ga ne vole na Zemlji."
Onaj ko ne voli Allaha, i kome je uskraćena ljubav prema Allahu, voli ono što je Allahu mrsko, slijedi ono što je Allah zabranjeno, a mrzi ono što je Allah propisao. Dakle, on je postojan u činjenju grijeha jedan za drugim, ne shvaćajući pogubnost svojih djela, ne donosi pokajanje, budući da se ne smatra krivim.
Kada Allah nekoga ne voli, daje mu tri stvari, ali mu oduzima tri druge stvari:
1. Allah ga blagosilja okruženjem pobožnih ljudi, ali mu uskraćuje da prima savjete od njih.
2. Allahovom voljom može činiti dobra djela, ali ga Allah lišava iskrenosti u njegovim postupcima.
3. Uzvišeni Allah mu daruje mudrost, ali mu lišava ispravnosti u njoj.
milostivi,
Milosrdni.
Mi hvalimo Allaha, obraćamo Mu se za pomoć, molimo za oprost i kajemo se pred Njim, pribjegavamo Njegovoj zaštiti od zla naših duša i od prljavštine naših djela. Koga Allah vodi na pravi put, niko ga neće zavesti, onoga koga će Allah srušiti, niko ga na pravi put neće uputiti.
Svjedočimoda nema božanstva dostojnog obožavanja osim Allaha, a mi svjedočimo da je Muhammed Njegov rob i Poslanik, a.s., kao i njegovu porodicu, sve njegove ashabe i sve koji su išli njegovim stopama do Sudnjeg dana.
Draga braćo i sestre, u ovom kratkom članku želim vam reći o deset stvari s kojima možemo ispuniti svoja srca ljubavlju prema Allahu, On je Sveti i Veliki i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Članak se temelji na djelu velikog znanstvenika Ibn Al-Qayyima (neka mu se Allah smiluje).
Svi znamo da se svi naši postupci temelje na takvom osjećaju kao što je ljubav. Gdje god pogledamo, svugdje možemo vidjeti ovu manifestaciju. Bezbroj je primjera. Evo najčešćih: ljubav majke prema djetetu, žene prema mužu itd. Svaka osoba ispunjava svoje srce ljubavlju prema nečemu: bilo da se radi o automobilima, novcu, ženama ili bilo kojoj drugoj vrijednosti. Pa ko je dostojan najvišeg stepena ljubavi, ako ne Allah i Njegov Poslanik!? Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je najveći stepen vjere. Zato božanski ljubavlju možemo voljeti samo Allaha, On je Svet i Veliki.
Allah o tome kaže u Kur'anu:
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
Među ljudima ima i onih koji Allahu pridružuju jednake i vole ih kao što vole Allaha. Ali oni koji vjeruju više vole Allaha. Kad bi zli vidjeli, kada vide muku, ta moć u potpunosti pripada Allahu i da Allah nanosi teške muke.
(Kuran, 2: 165)
Pa kako i na koji način postići tu ljubav? Pokušat ćemo to ukratko objasniti u ovom članku.
1. Čitanje i razmišljanje o ajetima Kur'ana
Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
Ovo je blagoslovljeno Pismo koje smo vam objavili, da razmišljaju o njegovim stihovima i da se oni koji imaju inteligenciju sjećaju izgradnje.
(Kuran, 38:29)
Mnogi se ljudi u naše vrijeme usredotočuju na blagodati Kurana: ljube ga, ukrašavaju, stavljaju na visoka mjesta, ali to nije svrha slanja Kurana, već je svrha: “ kako bi razmišljali o njegovim stihovima i kako bi se oni koji razumno sjećaju izgradnje" Iz ovog ajeta nam postaje jasno zašto nam je objavljen Kuran.
Ashab Abdullah Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, je rekao:
Nesumnjivo je da je čovjeku potreban Kur'an jer sadrži sve što čovjeku treba. Ono što Allah kaže u Kur'anu:
قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬ۖ
Reci: “On je vjerna uputa i lijek za one koji vjeruju.
(Kuran 41:44)
Dakle, sadrži:
1. Liderstvo (هُدً۬ى) (pokriva sve aspekte života i potrebno je svakoj osobi)
2. Iscjeljenje (شِفَآءٌ) (i mentalno, dovođenje osobe u ravnotežu i tjelesno)
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَۙ
Mi u Kur'anu objavljujemo ono što je lijek i milost za vjernike.
(Kuran, 17:82)
Na temelju gornjih stihova, moramo se voditi Kuranom. Ali ne razmišljaju svi o Kur'anu. Ono što Allah također kaže u Svojoj Knjizi:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ
Zar ne razmišljaju o Kur'anu? Ili imaju brave na svojim srcima?
(Kuran, 47:24)
Ovaj ajet nam ilustrira da nas Allah želi potaknuti da meditiramo o Kur'anu i želi reći da On ne stavlja brave na naša srca, osim ako to sami ne učinimo.
Kur'an sadrži ogromnu količinu mudrosti koja se ne može izbrojati, pa se ne možemo zadržavati na svakoj od njih u našem članku. Posebnost Kur'ana je u tome što se odlikuje elokvencijom i dubokim značenjima. Primjer za to je sura Al-Asr, čija tri ajeta obuhvataju cjelokupnu Allahovu vjeru. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
Najbolji među vama je onaj koji proučava Kur'an i podučava ga drugima
al-Bukhari # 5027
Ovaj hadis nam je veliki poticaj za proučavanje Kur'ana.
2. Usklađenost s dodatnim receptima
U hadisu kudsiju se prenosi da je Allah rekao: „Najdraži od svih, što god (učinio) Moj sluga u nastojanju da Mi se približi, za Mene je ono što sam mu povjerio kao dužnost, a Moj sluga će se truditi da mi se približi, čineći više od onoga što je (nafil), dok ga ne budem voljela..."
Postoji ogromna mudrost u ispunjavanju dodatnih propisa:
Prvo, to je izglađivanje onih pogrešaka koje su napravljene tijekom provedbe obveznih recepata. Svi smo mi ljudi i svi smo skloni griješiti.
Drugo, ovo je svojevrsno zagrijavanje. Vježba je primjer. Niti jedan sportaš neće dati sve najbolje bez prethodnog zagrijavanja. Isto tako, u našoj molitvi, klanjanje dodatnih namaza dat će našim molitvama viši stupanj.
3. Spominjanje Allaha
Spominjanje Allaha je jedan od najviših stupnjeva kroz koje možete steći ljubav prema Allahu. Allah o vjernicima u Kur'anu kaže:
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ
Koji spominju Allaha stojeći, sjedeći i na njihovoj strani...
(Kuran, 3: 191)
Iz ovog ajeta nam postaje jasno da se Allah mora spominjati na svim pozicijama, jer ih ima samo tri i svi su spomenuti u ajetu.
U hadisu koji se prenosi od Abdullaha Ibn Busre, Allahov Poslanik je rekao:
Neka tvoj jezik ne prestane biti mokar od spominjanja Allaha
Ahmad # 188 i 190
U svom životu imamo mnogo prilika da se sjećamo Allaha, bilo u redu, autobusu i drugim mjestima. Ali, nažalost, mnogi radije igraju na telefonu i druge beskorisne aktivnosti od ovog sjajnog posla.
Allah je, rekavši o vjernicima, naglasio da se oni ne sjećaju samo Allaha, već se mnogo sjećaju Allaha :
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
O vi koji ste vjerovali! Sjetite se Allaha mnogo puta
(Kuran, 33:41)
وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
... i puno se sjetite Allaha - možda i uspijete
(Kuran, 62:10)
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
...ali spominjanje Allaha je iznad...
(Kuran, 29:45)
Svrha svih naših radnji, bilo da je namaz, post, hadž, je spominjanje Allaha.
Osim toga, htio bih navesti ajet u kojem Allah govori o onima koji Ga se ne sjećaju i od njega se okreću.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا
A tko se okrene od Mojeg Podsjetnika, čeka ga težak život...
(Kuran, 20:124)
Imati svi ljudi imaju želje jer je to ljudska priroda. Ali osoba ih treba kontrolirati i ne slijediti ih, iako nam to ponekad postaje teško. Na primjer: grupa mladih se okupila da gleda nogometnu utakmicu, slijedi produžetak napete utakmice... i onda se čuje ezan... naravno, mladima je jako teško izaći iz sobe i idu na molitvu ... i moraju se boriti protiv svojih želja. A ovo je samo jedan mali primjer.
I jednog dana Hasan Al-Basri ra je upitan: "Koja je borba bolja?" Na što je on odgovorio: "Bori se svojom dušom"
Jedan znanstvenik dijeli borbu protiv želja u 3 kategorije:
Borite se sa sobom
إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓۚ
... zaista, čovjekova duša zapovijeda zlo, osim ako joj se moj Gospodar ne smiluje.
(Kuran, 12:53)
U ovom obliku, znanstvenik daje nekoliko savjeta kako se boriti
a) prisjetite se svrhe nečijeg života
b) sjeti se opasnosti od slijeđenja strasti
c) prisjetite se osjećaja koji su zadesili nakon grijeha
d) pogledajte primjere grešnika oko sebe
Primjer ove vrste borbe je student musliman koji je upao u lošu sredinu i bio nagovoren da počini grijehe.
Borba protiv želja ljudi oko sebe
Ovdje postoje 2 točke:
1. odbijanje slijediti želje ljudi (naći snage ne slijediti gomilu)
2. želje ljudi da ih slijede (ako grupa ljudi griješi, sigurno će htjeti da ih svi slijede)
Nošenje hidžaba je ovdje izvrstan primjer. Prvo, morate pronaći u sebi kako ne biste slijedili većinu, a drugo, želja ljudi je da osoba odustane od nošenja hidžaba.
Borba protiv šejtana
Allah to kaže u Kur'anu:
إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ
Zaista, Sotona je vaš neprijatelj i tretirajte ga kao svog neprijatelja. Poziva svoju stranku da postanu stanovnici Plamena.
(Kuran 35:6)
Moramo se odnositi prema đavlu kao prema neprijatelju – odnosno poduzeti sve mjere opreza koje poduzimamo kada se borimo protiv neprijatelja. Uostalom, on stalno gleda i traži priliku da nas zakači. Stoga prema njemu trebamo biti oprezni.
Na kraju ovog odlomka želio bih citirati stihove:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
A one koji se bore radi Nas, Mi ćemo sigurno voditi svojim stazama. Allah je, doista, s onima koji dobro čine!
(Kuran, 29:69)
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬
Doista, pobožni će biti u blaženstvu. Doista, grešnici će završiti u paklu.
(Kuran, 82: 14-15)
5. Razumijevanje Allahovih imena i svojstava
Nema sumnje da nam je Allah s razlogom objavio poznavanje njegovih imena i svojstava. Stoga, trebamo proučavati Njegova imena i imati koristi od toga.
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
Allah ima najljepša imena. Stoga vapite k Njemu
preko njihovih
(Kuran, 7:180)
لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
Ne postoji nitko kao On, a On čuje, vidi.
(Kuran, 42:12)
Allah nam u svojoj Knjizi govori o svojim Imenima, na primjer, Sluh (السميع) - to znači da Allah čuje ono što govorimo - stoga trebamo zaštititi svoj jezik od svih loših stvari. On kaže da On oprašta (الغفور) – to znači da ne trebamo gubiti nadu i tražiti od Njega oprost.
U našem članku ne možemo se detaljno baviti tumačenjem imena Uzvišenog Allaha; možete nadopuniti bazu znanja o ovoj temi čitanjem relevantne literature.
6. Razmotrite Allahovu dobrotu
Allah je blag prema svojim stvorenjima i daje im beskrajne usluge. A čak i ako ih pokušamo prebrojati, nećemo moći ovo:
وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ
(Kuran, 16:18)
To ukazuje na neograničenost Njegovog milosrđa, a možemo ih vidjeti posvuda:
وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ
وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ
Postoje znakovi na zemlji za ljude koji su uvjereni, kao i u vama samima. Zar ne vidiš?
(Kuran 51: 20-21)
Mi sami (ljudi) imamo mnogo znakova, kao što su disanje, vid, sluh i drugi. Allah ih spominje u Kur'anu:
قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ
Reci: “On je Taj koji vas je stvorio i obdario sluhom, vidom i srcima. Kako je mala vaša zahvalnost!
(Kuran, 67:23)
Stoga moramo zahvaliti Stvoritelju za sve te blagodati, i razmisliti o tome da smo mi od njega izabrani za te blagodati, za razliku od drugih ljudi koji ih nemaju.
7. Strah od Allaha
Strah od Allaha je sljedeći korak ka stjecanju ljubavi prema Allahu.
Ova tema je ogromna, ali želio bih je se barem malo dotaknuti.
Prva odlika koju je Allah spomenuo kada je opisivao vjernike u suri “Vjernici” je poniznost
قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ
Istinski uspješni vjernici koji su ponizni u svojim molitvama
(Kuran 23: 1-2)
A u poznatom Džibrilovom hadisu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
Obožavajte Allaha kao da Ga vidite, a čak i ako Ga ne vidite, On vas zaista vidi.
Muslim, br.8
Polazeći od toga, vjernici trebaju poboljšati svoje ibadete tako što će očistiti srce od svega nepotrebnog, razumjeti ajete dok ih čitaju i shvatiti veličinu Onoga kome je ovaj ibadet posvećen.
8. Noćni namaz
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
Podižu svoje bokove sa svojih kreveta, sa strahom i nadom vape svome Gospodaru.
(Kuran, 32:16)
Noćni namaz je još jedan korak u stjecanju ljubavi prema Allahu.
Ovo je Allahova milost i prilika da vjernici pročiste svoja srca i zamole od Allaha nešto, jer On je Darovatelj. Značajka noćne molitve je da se osoba može potpuno koncentrirati bez razmišljanja o stranim stvarima. Na isti način, čovjek se oslobađa opasnosti od pretvaranja, ostajući sam sa svojim Gospodarom.
9. Ljubav prema pravednim ljudima
Ljubav prema ljudima tjera nas da im želimo biti blizu ili ih slijediti. Stoga, ako osoba želi doći do dobrog rezultata, onda treba slijediti dobar primjer. To nam je spomenuo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Prenosi se iz riječi Ebu Musaa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
Uistinu, pravedni drug i loš (drug) su kao prodavač mošusa i (čovjek) koji raspiruje mijeh. Što se tiče prodavača mošusa, on (može) vam ili dati (nešto od svog proizvoda), ili vi nešto kupite od njega, ili možete mirisati (izlaziti) od njega. Što se tiče krzna za puhanje, ono će vam ili spaliti odjeću, ili ćete osjetiti smrad (koji izbija).
al-Buhari # 5534, i Muslim # 2628
I također: prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
Čovjek na vjeri svog prijatelja. Stoga neka jedan od vas pogleda onoga s kim ste prijatelji.
Ebu Davud br. 4833,
Ahmad, at-Tirmizi # 2379
Iz navedenih hadisa postaje nam jasno koliko je za čovjeka važno dobro okruženje i dobri primjeri. Uostalom, osoba je društveno biće – oponašajući određene primjere.
to je važna osobina koja nam pomaže da shvatimo Allahovu ljubav.
Poslanikov stric, Ebu Talib, je veliki primjer za nas. Mnogo je pomogao Poslaniku, ali nikada nije primio islam. Postavlja se pitanje: "Zašto?" Zato što je imao slabu točku a to je da nije mogao napustiti vjeru svojih očeva. Čak i kada je ležao na samrti i kada ga je Poslanik zamolio da izgovori riječi svjedočanstva, Ebu Džehl, koji je to vidio, reče Ebu Talibu: "Hoćeš li se odreći vjere svojih očeva?" Ebu Talib nikada nije izgovorio ni riječ svjedočenja i umro je u nevjerici. Ovo je bila njegova slaba točka.
Pogledajmo sada sebe! Sigurno svatko od nas ima slabe točke i savršeno smo ih svjesni. Pa pazimo da ne bude prepreka između naših srca i Uzvišenog Allaha.
I na kraju, citiram jedan ajet iz sure El-Imran, koji nam daje izuzetno jasan odgovor na to kako trebamo tražiti Allahovu ljubav:
قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬
Reci: "Ako volite Allaha, slijedite mene (Poslanika), pa će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe, jer Allah prašta i samilostan je."
(Kuran, 3:31)
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Muhammeda, kao i na njegovu porodicu i sve njegove drugove.
Tvoj brat u islamu
Mahala br.1
