4 성격의 심리적 구조. 성격 구조의 세 가지 구성 요소

비율

생물학적

사회적

신념, 세계관, 개인적인 의미, 관심사

사회적 수준 (생물학은 거의 없음)

방향성 하부 구조

사회생물학적 수준(생물학적 수준보다 더 사회적 수준)

지식, 기술, 습관

사회적 경험의 하위 구조

생물사회적 수준(사회적보다 생물학적)

인지 과정의 특징(기억력, 주의력 등)

정신 과정 기능의 하위 구조

생물학적 수준 (사회적 수준은 거의 없음)

신경 과정의 속도, 흥분 과정의 균형, 억제 등 성별, 연령 속성

생체심리학적 특성의 하위 구조

쌀. 3. 성격의 계층적 구조(K.K. Platonov)

정위. 이 하위 구조에 포함된 성격 특성은 직접 타고난 성향을 갖지는 않지만 개별적으로 굴절된 그룹을 반영합니다. 대중 의식. 이 하위 구조는 교육을 통해 형성되며 신념, 세계관, 포부, 관심사, 이상, 욕구를 포함합니다. 이러한 형태의 성격 지향에서는 성격의 관계와 도덕적 특성, 다양한 유형의 요구가 모두 나타납니다. 동시에 오리엔테이션 구성 요소 중 하나는 주도적 역할을 하고 다른 구성 요소는 지원 역할을 합니다. 지배적 방향은 개인의 전체 정신 활동을 결정합니다.

성격지향의 하위구조는 법의식과 밀접한 관련이 있으며, 특히 법치주의 준수에 대한 주체의 태도를 결정하는 부분(도덕원리, 가치지향, 세계관)에서 그러하다. 개인의 성격 방향에 대한 연구를 통해 그의 사회적 견해, 사고 방식, 주요 동기, 도덕적 발달 수준을 결정하고 여러 측면에서 그의 행동과 행동을 예측할 수 있습니다.

사회적 경험. 이 하위 구조는 훈련을 통해 개인적인 경험을 바탕으로 습득한 지식, 기술, 능력, 습관을 결합하지만 이미 생물학적 및 유전적으로 결정된 성격 특성(예: 빠르게 암기하는 능력, 교육 운동의 기초가 되는 물리적 데이터)의 눈에 띄는 영향을 미칩니다. 스킬 등). 이 하부 구조는 때때로 개별 문화 또는 준비성이라고 부르지만 간단히 경험이라고 부르는 것이 좋습니다.

경험의 하위 구조를 통해 성격은 개발, 주요 활동 형태 선택, 특정 결과 달성에서 가장 명확하게 나타납니다. 한편으로 지식과 기술 습득의 성공은 주로 사람의 성향과 능력에 의해 결정되는 반면, 지식과 기술 습득의 큰 역할은 성격의 방향과 동기에 의해 수행됩니다. .

정신 과정의 개별 기능. 이 하위 구조는 사회 생활 과정에서 형성되는 기억, 감각, 지각, 사고, 감정, 느낌, 의지와 같은 개별 정신 과정 또는 정신 기능의 개별 특성을 결합합니다. 인지 정신 과정 및 기타 형태의 현실 반영은 사람이 습득 한 지식 및 경험과 함께 정신 발달과 긍정적으로 관련되는 지능과 같은 사람의 복잡한 통합 교육을 크게 결정합니다. 정신 과정의 개별 특성의 형성 및 개발 과정은 연습을 통해 수행됩니다.

생체심리학적 특성. 이 생물학적으로 결정된 하위 구조는 주로 뇌의 생리학적 및 형태학적 특징에 의존하는 성격의 유형학적 특성, 성별, 연령 특성 및 병리학적 변화를 통합합니다. 이 하부 구조의 활동은 신경 과정의 강도에 의해 결정되며 정신 생리학적, 때로는 신경 심리학적으로 분자 수준까지 연구됩니다. 이 하위 구조의 형성 과정은 훈련을 통해 수행됩니다.

이러한 모든 하위 구조에 포함된 다양한 특성과 성격 특성은 두 가지 가장 일반적인 하위 구조를 형성합니다. 성격과 능력은 성격의 일반적인 통합 품질로 이해됩니다(그림 4).

쌀. 4. 성격 구조(K.K. Platonov)

성격, 또는 사회 환경에서의 인간 행동 스타일은 사람의 영적 삶의 내용과 형식이 통일적으로 나타나는 복잡한 합성 형성입니다. 그러나 성격이 성격을 전체적으로 표현하는 것은 아니지만 기질로 나타나는 속성, 지향과 의지, 지적·정서적 자질, 유형학적 특징 등의 복합적인 체계를 나타낸다. 성격 체계에서 기본을 형성하는 주로 도덕적 및 의지를 포함하는 주요 속성을 골라 낼 수도 있습니다.

기능활동의 성공을 보장하고 서로 연결되어 상호 작용합니다. 일반적으로 능력 중 하나가 지배하고 다른 능력은 이에 따릅니다. 종속 능력은 주요 능력을 강화합니다.

이러한 모든 하위 구조는 밀접하게 연결되어 있으며 하나의 전체로 나타나며 성격과 같은 복잡한 통합 개념을 표현합니다. 전체적으로 볼 때 이 네 가지 하위 구조 각각에는 고유한 하위 구조가 있을 뿐만 아니라 각 성격 특성도 고유한 구조가 있습니다.

성격 구조에 대한 실제 지식을 적용하여 변호사는 다양한 범주의 시민과의 관계 및 자기 개선 방법에 대한 올바른 방법 및 기술 선택에 필요한 개인 평가에서 귀중한 심리적 분석 "도구"를 마스터합니다. .

통합적이고 복잡한 조직 시스템으로서의 성격은 각각 특정한 기능적 목적을 가진 많은 상호 관련된 요소(하위 구조)로 구성됩니다. 그들은 개인의 심리적 구조를 구성합니다. 성격을 이해하는 것은 그것을 형성하는 요소의 선택, 연결의 성격 및 기능적 목적의 확립을 포함합니다. 다른 이론 학교의 성격 구조 문제는 모호하게 해결됩니다. 예를 들어, 성격 이론에서 동기는 주요 구조 단위로 간주되며 성격 자체는 동기 체계로 제시됩니다. V.N. Myasishchev는 성격을 관계 체계로 정의하며 그 단위는 별도의 관계입니다. 정신 분석적 개념에서 성격은 "It", "I" 및 "Super-I"의 세 가지 구조적 요소로 구성된 시스템으로 이해됩니다. 에너지 기능을 수행하는 무의식적이고 도덕적으로 비난받는 욕구, 동기 및 성향의 집합입니다. "Super-I"는 사람이 동화하는 도덕적 규범, 금지 및 제한 시스템입니다. 그들은 무의식적 충동을 방해하는 일종의 도덕적 제한 및 통제자 역할을 합니다. "I"는 "It"과 "Super-I"사이의 투쟁과 실현 된 욕구와 욕구를 충족시킬 기회를 찾는 사람의 의식입니다.

성격의 발달은 심리적 구조에 상당한 변화를 가져옵니다. 그녀는 사회화됩니다. 따라서 우리는 성격의 심리적 구조를 더 폭넓게 이해하는 것이 적절하고 가능하다고 생각합니다. 성격의 주요 구조적 구성 요소(개인 형성 요소)로서 필요 동기, 의지, 인지, 감정, 성격, 능력 등으로 구분할 수 있습니다.

필요는 안정적인 필요와 동기의 체계입니다. 그들은 관심사, 신념, 이상, 꿈, 추진력, 욕망 및 태도의 형태를 취할 수 있습니다. 이러한 개인 형성은 사람의 중요한 활동의 ​​원천으로 작용하고 그의 행동에 필요한 에너지 잠재력을 부여합니다. 적절한 동기가 없으면 어떤 행동도 불가능합니다. 욕구와 동기는 사람의 정상적이고 풍요로운 존재를 위해 음식, 정보, 커뮤니케이션 등 무언가가 결여된 상황에서 실현됩니다. 주관적으로 이것은 상응하는 욕망, 충동 및 기타 현상의 형태로 불편한 상태로 경험됩니다.

이것은 전체 론적 활동, 개별 행동 및 의사 소통 행위 (지원)와 같은 자신의 행동에 대한 사람의 의식적 자기 조절 및 실현의 정신 행동 시스템 및 메커니즘입니다. 이 동작을 임의라고 합니다. 이것이 사회적 존재로서의 인간의 특징입니다. 의지 행동은 일종의 자발적인 행동입니다. 설정된 목표를 달성하는 데 장애물과 어려움이 있는 상황에서 필요성이 발생합니다. 의지적 행동은 목표 형성, 의미 형성, 의사 결정, 과제 설정, 계획, 실행 과정의 조절 및 통제와 같은 정신적 행동을 기반으로 합니다. 주관적으로 그러한 행동은 의지적 노력, 긴장, 의심, 책임감, 의사 결정, 행동 결과 제시 등의 현상의 형태로 경험됩니다.

인지 영역은 감각, 지각, 기억, 사고, 상상, 주의와 같은 상호 관련된 인지 정신 과정의 시스템으로 구성됩니다. 주관적으로 그것들은 모든 종류의 이미지, 아이디어, 생각, 환상, 기억 등의 형태로 제시된다. 그것들 각각은 다른 것들의 도움으로 보상될 수 없는 고유하고 고유한 기능을 수행한다. 주요 기능적 목적을 고려하십시오.
1) 실제 행동을 수행하는 것이 불가능한 주변 현실, 다른 사람 및 자신에게 사람의 방향을 제공합니다.
2) 주관적인 이미지, 개념 및 다양한 행동의 정신 운동 체계의 형태로 개인의 삶의 경험(정보)을 얻고 축적하는 도구 역할을 합니다.
3) 인간 영혼의 매우 중요한 부분을 구성하며 영혼의 구성, 발달 및 기능에 직접적으로 관여합니다.

정서적 영역은 사물, 현상 또는 사건에 대한 삶의 의미에 대한 직접적인 주관적 경험의 정신 과정 시스템으로 표현됩니다. 주관적으로 그들은 기쁨, 놀람, 슬픔, 즐거움 등 강도, 기호, 색상 및 지속 시간의 다양한 감정의 형태로 제시됩니다. 그들은 인간의 영적 삶의 필수적인 부분입니다. 감정의 주요 기능은 사물, 사람, 현상 또는 사건의 중요성에 대한 주관적인 평가입니다. 그들은 어떤 것(누군가)이 그에게 얼마나 유용하거나 해로운지를 사람에게 알려줍니다. 그들의 다른 기능에는 자극 활동, 신체 활동 및 인지 과정에 영향을 미치는 것이 포함됩니다. 감정적 경험은 사람이 욕구와 동기의 충족을 방해하거나 기여하는 중요한 상황과 충돌하는 상황에서 실현됩니다.

능력 - 개별적으로 지속 가능 심리적 특징성공적인 개발 및 활동 수행을위한 조건 인 사람의. 성격의 일종의 심리적 수단(도구) 역할을 하여 활동에 적합하게 만든다. 그들은 사회적으로 개발된 최적의 구현 방법을 축적하는 것 같습니다. 다양한 종류활동. 근본적으로 새로운 비 전통적인 행동 방법을 찾아야하는 복잡하고 비표준적인 상황에서 특히 두드러집니다. 주관적으로 능력은 활동을 수행할 때의 편안함, 수행할 때의 즐거움, 흥미, 새로운 방법을 발견한 순간의 통찰력(통찰력)의 형태로 나타난다.

다양한 생활 상황에서 사람을 위해 행동하고 사람, 활동, 조국, 사물, 자신에 대한 태도를 표현하는 전형적인 방식으로 나타나는 개별적이고 안정적인 개인 재산 시스템이 호출됩니다. 등 ( 친절, 책임, 애국심, 개인주의 등). 각 성격 특성은 그에 상응하는 특정한 삶의 상황에서 실현되며, 이는 그에 대해 매우 중요합니다. 성격 특성에는 사람의 사회적 경험, 즉 그가 배운 사회적으로 발전된 행동 방식이 기록됩니다. 따라서 캐릭터는 일종의 성격의 틀을 형성한다. 주관적으로 각 성격 특성은 감정적 경험, 욕망, 생각, 이미지, 의심 등을 포함하는 복잡하고 합성된 정신 상태의 형태로 나타납니다.

자기 의식은 자신을 주변의 모든 것과 독립적이고 분리되며 다른 것으로 구별하는 사람의 능력으로 표현되는 특별한 개인 하위 구조입니다. 자의식 덕분에 사람은 자신의 주인이됩니다. 즉, 자신의 삶을 계획하고, 삶의 목표를 설정하고, 자신의 능력을 그들과 연관시키고, 행동을 통제하고, 자신을 통제하고 평가하고, 자신을 대할 수 있습니다. 이것이 기능적 목적입니다. 자의식의 실현에 중요한 것은 개인으로서, 활동의 주체로서, 인격으로서 그리고 개성으로서 자신의 모습과 차원 중 어느 것에서든 자신을 선택해야 하는 삶의 상황입니다. 나름대로 유전적 기초이것은 자신의 개별적(자연적) 본질을 극복하는 상황입니다. 주관적으로 자의식은 적절한 상황에서 사람이 수행하는 모든 행동의 필수 구성 요소 인 "나"의 느낌 경험으로 표현됩니다. 나는 글을 쓰고, 원하고, 생각하고, 두렵습니다. 자의식은 성격의 일종의 핵심, 중심, 최고 권위 및 영적 기반입니다.

의식과 정신이 존재한다. 특정한 사람, 개인, 성격. 지금까지 우리는 이 단어들을 동의어로 사용했지만 실제로는 각각 특정한 내용을 가지고 있습니다. 그들의 심리적 해석에는 일반적으로 받아 들여지는 의견이 없으므로 러시아 심리학에서 발전된 상당히 일반화 된 입장을 제시하겠습니다.

주요 문제는 현대 과학전체적이고 충분히 완전한 인간 지식은 없습니다. 인간의 현상은 다양한 측면(인류학적, 역사적, 의학적, 사회적)으로 연구되지만, 지금까지는 체계적이고 가치 있는 전체로 "조립되지 않은" 조각난 것처럼 보입니다.

비슷한 복잡성이 심리학으로 확장되는데, 심리학은 사람을 연구하고 설명할 때 각각의 특정 측면에 초점을 맞춘 여러 용어로 작동해야 합니다. 단일 과목. 더욱이 그러한 선택적 지향성은 다소 조건적이며 종종 다른 사람들과 불가피하게 교차합니다.

가장 넓은 것은 "남자"의 개념입니다. 이것은 받아들여지는 고전적인 과학적 추상화, 지구상의 특별한 종류의 생명체인 호모 사피엔스를 일반화한 이름입니다. 호모 사피엔스. 이 개념은 자연, 사회, 에너지, 생화학, 의료, 공간 등 모든 것을 결합합니다.

성격- 사회에서 발전하고 언어를 사용하여 다른 사람들과 상호 작용하고 의사 소통하는 사람입니다. 이것은 사회 구성원으로서의 사람, 압축 된 사회성, 사회 및 자신으로의 진입으로서 형성, 발전 및 사회화의 결과입니다.

전술 한 것은 사람이 생물학적 특성이 전혀없는 독점적으로 사회적 존재라는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 성격심리학에서 생물학적인 것과 사회적인 것은 나란히, 반대나 추가가 아니라 진정한 통합 속에 존재한다. S. L. Rubinshtein이 인간의 전체 심리학이 성격의 심리학이라고 말한 것은 우연이 아닙니다. 동시에 "인간"과 "성격"의 개념은 동의어가 아닙니다. 후자는 사회에서 발전하고 (예를 들어 "야생아"와 달리) 다른 사람과 상호 작용하고 의사 소통하면 성격이되는 사람의 사회적 지향을 강조합니다 (예를 들어 태어날 때부터 심하게 아픈 사람과 달리). 이 해석에 따르면 사회성의 평면에 투영된 모든 정상적인 사람은 동시에 성격이며 각 사람은 가족, 직장, 친구, 적 등 사회의 어느 부분에 투영되었는지에 따라 여러 가지 상호 연결된 성격 표현을 가지고 있습니다. 동시에 성격 자체는 통합되고 통합되며 체계적이고 계층적으로 조직됩니다.

성격의 개념에 대한 다른 좁은 해석이 있는데, 특정 특성이 선택되어 필요한 속성으로 작용하는 것으로 추정됩니다. 따라서 독립적이고 책임감 있고 고도로 발전된 사람만이 사람으로 간주되도록 제안됩니다. 그러한 성격 기준은 일반적으로 다소 주관적이고 증명하기 어렵기 때문에 특히 지나치게 이데올로기화되고 정치화된 인도주의적 구조의 구조에서 항상 존재했고 아마도 계속 존재할 것이지만 과학적 검증과 비판을 견디지 못합니다. 문제는 객관적으로 신생아도 사람뿐만 아니라 엄밀히 말하면 사람이라고 부를 수 없다는 사실에 있습니다. 그는 여전히 의식, 말 또는 직립 자세가 없기 때문에 호모 사피엔스 역할의 "후보"일 가능성이 큽니다. 부모와 친척에게이 아이는 처음에는 사람과 사람 모두에게 설득력있게 존재한다는 것이 분명합니다.

개인은 인간의 생물학적 요소를 강조하지만 인류 고유의 사회적 요소를 전혀 배제하지 않습니다. 사람은 구체적인 개인으로 태어나지만 인격체가 되었다고 해서 동시에 개인이기를 그치는 것은 아니다.

각 사람은 고유하며 심리학의 경우 이것은 정신의 존재 자체와 동일한 이니셜입니다. 또 다른 것은 항상 그런 것은 아니며 연구 된 모든 정신 현상이 개별성, 실제 고유성 수준에서 고려되는 것은 아니라는 것입니다. 과학은 일반화 없이는 불가능하며, 이런저런 유형화, 체계화 없이는 불가능하지만, 실제 심리학적 실천은 더 효과적일수록 더 개별화됩니다.

주제의 표시이다 특정한심리적 현상학, 활동 및 행동의 살아있는 생생한 전달자.

주체는 전통적으로 객체와 대립하지만 그 자체로는 물론 객관적입니다. 주제의 개념은 철학의 기본 개념 중 하나이지만 최근에는 인간의 정신과 행동 분석에 대한 특별하고 주관적인 접근 방식이 개발되고 있는 러시아 심리학에서 업데이트되고 광범위한 해석을 획득했습니다(A. V. Brushlinsky ). 따라서 지정된 용어에 따라 인간 정신은 다르지만 불가피하게 객관적으로 교차하는 측면(개인적, 개별적, 개인적, 주관적)으로 조사되고 설명될 수 있습니다.

현대 심리학에서는 이러한 모든 접근 방식이 충분히 개발되고 명확하게 사용되지 않으며, 특히 실습 중심 연구 수준에서는 더욱 그러합니다. 예를 들어 교육 및 대중 문학에서 이 개념은 다른 것보다 더 자주 사용됩니다. "성격의 심리학"용어적으로 통합하고 합성하는 것입니다. 한편 객관적인 현실은 훨씬 더 복잡합니다. 물론 사람의 모든 심리적 특성은 구체적이지만 모든 것이 본질적으로 개인적인 것은 아닙니다. 후자는 이러한 심리적 속성이나 자질의 특정 사회적 기원 또는 특별한 사회적 투영의 존재를 요구합니다. 모든 것은 인간의 정신에서 생물학적인 것과 사회적인 것의 관계와 상호 작용의 중심적인 방법론적 문제에 달려 있습니다. 따라서 인간, 개인, 개인 및 개별 등급에 대한 기준 공식화의 문제적이고 조건적인 특성이 명백해 보입니다.

각 사람은 다면적이고 통합적이며 평범하고 독특하며 통합되고 흩어져 있으며 변하기 쉽고 안정적입니다. 그리고 이 모든 것이 육체적, 사회적, 정신적, 영적 조직에서 동시에 공존합니다. 사람을 설명하기 위해 각 과학은 인체 측정, 의료, 경제, 사회 학적 지표를 사용합니다. 심리학은 유사한 문제를 해결하는데, 우선 적절한 심리적 도식또는 모델한 사람을 다른 사람과 구별하는 특성.

성격의 심리적 구조(정신적 외모)(사람, 개인, 주제)는 사람 (사람, 개인, 주제)의 심리적 특성을 완전히 특징 짓는 일종의 통합 시스템, 자질 및 속성 모델입니다.

모든 정신 과정은 특정 사람에게서 수행되지만 모든 사람이 고유한 특성으로 작용하는 것은 아닙니다. 후자는 사회적 상호 작용 및 다른 사람과의 인간 관계에 대한 특정 투영이 있는 다른 사람과 관련된 가장 중요한 안정적인 속성 중 일부만 포함합니다. 그러한 속성을 설정하는 작업은 인간의 정신에서 수학적으로 엄격하게 해당하는 차별화 품질의 필요하고 충분한 수를 골라내는 것이 거의 불가능하다는 사실로 인해 복잡합니다. 우리 각자는 어떤 면에서는 모든 사람과 비슷하고, 어떤 면에서는 일부만 비슷하며, 어떤 면에서는 그 누구와도 비슷하지 않습니다. 때로는 자기 자신도 마찬가지입니다. 이러한 가변성은 특히 성격에서 악명 높은 "가장 중요한"것을 골라내는 것을 어렵게 만듭니다. 물론 때때로 "존재하지 않는 본질"이라고 기괴하게 부르지 만 정의의 몫 없이는 아닙니다.

최소한 원하는 공간에 다양한 심적 속성을 조건부로 표현할 수 있습니다. 4개의 상대적으로 독립적인 차원.

먼저, 이 시간 척도 및 양적 변동성 -품질 또는 성격 특성의 안정성. 사람의 기분은 성격보다 변덕스럽고 성격의 방향은 현재의 걱정과 취미보다 안정적입니다.

둘째, 연구된 정신 매개변수의 고유성-보편성 척도표현에 따라 사람들의 통계적 분포. 예를 들어, 공감의 속성은 모든 사람에게 다른 정도로 내재되어 있지만 모든 사람이 동정적인 이타주의자이거나 반대로 확신하는이기 주의자 및 염세주의자인 것은 아닙니다.

제삼, 정신 재산의 기능에 대한 인식 및 이해 과정의 참여 척도.이와 관련하여 주관적 경험의 수준, 통제 가능성의 정도, 정신 및 행동의 자기 조절 가능성과 같은 특징이 있습니다. 한 사람은 수행 중인 작업에 대한 자신의 참여를 이해하고 받아들이는 반면 다른 사람은 무의식적으로, 공식적으로, 무의미하게 작업을 수행한다고 가정해 보겠습니다. 네번째, 외부 표현의 정도, 특정 품질의 행동 출력.이것은 성격 특성의 실용적이고 실제로 중요한 의미입니다. 예를 들어, 두 부모 모두 자녀를 진심으로 사랑하지만 한쪽은 부드러움과 과잉 보호로, 다른 한쪽은 고의적으로 심각하고 요구 사항을 증가시킵니다.

그들의 선천성 또는 획득, 해부학적 및 생리학적 규범 또는 편차, 나이 또는 직업적 조건성에 대한 척도가 명명된 정신적 특성 매개변수에 추가될 수 있습니다.

따라서 사람의 심적 속성이 표상과 설명을 받는 심적 공간은 다차원적이며 완전히 정돈되어 있지 않으며, 이와 관련하여 심리학은 여전히 ​​과학적 체계화를 위해 할 일이 많습니다. 특히 가장 뛰어난 국내 심리학자 V. D. Nebylitsyn 중 한 명은 주요 임무가 미분 심리학각 사람이 다른 사람과 어떻게 그리고 왜 다른지 이해하는 것입니다.

심리학에는 정신과 성격의 다른 개념에서 오는 성격의 심리적 구조에 대한 많은 모델이 있습니다. 다양한 옵션개인 그라데이션의 작업. 수많은 단행본이 그러한 구성에 대한 분석적 검토에 전념하고 있습니다. 교과서의 문제를 해결하기 위해 먼저 S. L. Rubinshtein이 개발한 다음 K. K. Platonov(1904–1985)가 개발한 잘 알려진 두 가지 러시아 심리학 체계의 조합을 기반으로 구축된 성격의 심리적 구조 모델을 사용합니다. ).

성격의 기본 심리 모델성격 활동 접근법의 방법론에서 진행되며, 객관적인 측정 가능성과 식별된 개인 매개변수의 중요한 중요성을 가정하여 성격 및 정신 구조의 체계적 특성인 무결성 및 동적 우연성의 수용을 기반으로 합니다. 연구 과제는 심리학의 관점에서 각 사람이 다른 사람과 어떻게 그리고 왜 다른지 이해하는 것입니다. 이 구조에는 다음이 포함됩니다. 7개의 상호 연결된 하위 구조,각각은 강조된 선택된 측면일 뿐이며, 다면적인 인간 정신을 고려하는 조건부 관점입니다. 성격은 통합적이지만 이것이 동질성을 의미하지는 않습니다. 선택된 하위 구조는 진정한 통일성으로 존재하지만 정체성과 반대가 아닙니다. 그들은 진정으로 전체 론적 인 사람의 정신 모델 인 일부 분석 체계를 얻기 위해서만 조건부로 선택됩니다.

성격은 역동적인 동시에 자립적입니다. 그것은 세상을 변화시키는 동시에 스스로를 변화시킵니다. 자기 변화 또는 발전, 목적이 있는 행동을 실현하고 사회적이고 객관적인 환경에서 그 자체로 존재합니다. 성격과 활동은 일체로 존재하며, 이것이 성격에 대한 과학적, 심리학적 연구의 기본 방향을 결정한다.

A. N. Leontiev는 교과서의 다음 장에서 구체적인 심리적 내용이 드러나는 상세하고 유망한 방법 론적 트라이어드 "활동-의식-성격"을 공식화했습니다.

그래서 성격심리학에서는 다음과 같은 심리적 요소를 구분하거나 상대적으로 "자율적" 하부 구조:

• 성격지향(ch. 5, 7 참조);
• 의식 및 자의식(§ 4.2, ch. 6 참조);
• 능력과 성향(9장 참조);
• 기질(10장 참조);
• 성격(11장 참조);
• 정신 과정 및 상태의 특징(8, 12-18장 참조);
• 개인의 정신적 경험(7장 참조).

이러한 하위 구조는 다양한 범주, 개념, 용어로 설명되는 블록, 개인 구성, 개별 프로세스, 품질 및 속성과 같은 보다 자세한 구성 요소로 분해될 수 있습니다. 본질적으로 전체 교과서는 사람의 정신적 구성 요소의 주제 내용에 대한 설명에 전념합니다.

• Brushlinsky Andrey Vladimirovich(1933–2002) – 심리학 박사(1978), 교수(1991), 러시아 교육 아카데미 정회원(1992), 소련 과학 아카데미 해당 회원(1990), 러시아 정회원 자연과학아카데미(1996), 국제인사아카데미 학술위원(1997)). S. L. Rubinshtein의 학생이자 추종자. 모스크바 주립대학교 철학과 심리학과 졸업(1956). 소련 과학 아카데미 철학 연구소의 심리학 부문 직원(1956-1972); 소련 과학 아카데미(1972-1989) 심리학 연구소의 사고 그룹 심리학 책임자, 수석 연구원, 수석 연구원, 러시아 과학 아카데미 심리학 연구소 소장(1989-2002), 편집장소련 과학 아카데미의 "심리학 저널"(1988년 이후). 주제의 연속체-유전 심리학 개념의 저자, 새로운 버전 변증법적 논리, 성격 심리학, 사고 및 교육학 분야의 유명한 전문가. 주요 저서: "문화사적 사고 이론"(1968); "사고와 사이버네틱스의 심리학"(1970); "인간의 정신 발달을 위한 자연적 전제 조건"(1977); "생각과 예측"(1979); "생각과 소통"(공저, 1990); "주제, 생각, 가르침, 상상"(1996); "주제의 심리학"(2003).
• Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930–1972) – 의사 교육 과학(심리학) (1966), 교수 (1968), 소련 과학 아카데미 (1970)의 해당 회원. 모스크바국립대학교 문헌학부 러시아어, 논리 및 심리학과 졸업(1952). 1965년부터 1972년까지 그는 소련 의학 아카데미의 체육 및 응용 과학 연구소 부소장과 미분 정신 생리학 연구소장을 역임했습니다. 대리인 감독 및 수석 소련 과학 아카데미 심리학 연구소의 정신 생리학 실험실, 모스크바 주립 대학 심리학부 일반 및 응용 심리학과 교수 (1968-1970). 그는 국내 미분 정신 생리학의 과학 학교 창설에 큰 공헌을 했습니다. 속성의 3차원적 특성(흥분, 억제, 균형)을 증명했습니다. 신경계활동과 행동의 개별 심리적 독창성과 함께 신경계의 강도와 민감성 사이의 연결 존재. 주요 작품:"신경계의 기본 특성"(1966); "개인차의 심리학적 연구"(1976).

개념, 성격의 본질.

성격 -이 사람과 다른 사람의 상호 작용 과정에서 형성되고 그를 노동, 지식 및 의사 소통의 대상으로 만드는 일련의 특징으로서 개인의 사회적 통합.

성격은 당신이 당신의 "나"와 당신 자신의 삶을 통합하고, 당신의 행동에 대한 도덕적 평가를 수행하고, 별도의 사회 집단에서뿐만 아니라 삶 전체에서 당신의 위치를 ​​찾고, 당신의 존재의 의미, 다른 사람을 위해 하나를 거부하는 것. .

개념 "인간", "개인", "성격", "개성"의 상관 관계.

인간- 한편으로는 생물학적 원리를 지닌 특별한 존재, 자연 현상. 반면에 영적-깊은 추상적 사고 능력, 명료한 연설, 높은 학습 능력, 문화적 성취의 동화, 높은 레벨사회 (공공) 조직.

개인.이 개념을 사용할 때 이것은 단순히 인간 사회의 개별 구성원의 선택임을 기억해야 합니다. 동시에 사람의 자질은 고려되지 않고 배경으로 사라집니다. 따라서 "개인"이라는 개념을 사용하여 비인격성을 강조하고 어떤 사람도 될 수 있다고 생각합니다.

"개성사람의 성격에 대해 말할 때. 그러나이 개념은 개인의 완전성을 반영하는 것이 아니라 그를 다른 사람과 구별하는 사람의 특정 기능만을 강조한다는 점을 기억해야합니다.

"개성"의 개념’는 개인이 타인과 소통하는 과정을 통해서만 형성될 수 있는 특별한 자질을 가지고 있음을 의미한다. 성격은 사람의 사회적 속성의 완전성, 사회 발전의 산물 및 사회적 관계 시스템에 개인을 포함시키는 것입니다.

성격의 사회적 및 생물학적 관계.

그 밑에 생물학적 특징사람을 동물에 더 가깝게 만드는 것이 무엇인지 이해하십시오-유전 특성; 본능의 존재; 감정; 생물학적 필요; 다른 포유동물과 유사한 생리적 특징; 자연물을 사용하는 능력; 환경에 적응, 출산.

사회적 기능은 인간에게만 특징적입니다. 즉, 도구를 생산하는 능력입니다. 명료한 연설; 언어; 사회적 필요; 영적 필요; 그들의 필요에 대한 인식; 세상을 변화시키는 능력으로서의 활동; 의식; 생각하는 능력; 창조; 창조; 목표 설정.

사람의 사회적 자질 획득은 사회화 과정에서 발생합니다.

성격 구조의 세 가지 구성 요소.

성격 표현의 구조에는 세 가지 주요 구성 요소가 있습니다.

1. 개인은 사람의 심인성 조직이며 그를 인류의 대표자로 만듭니다.
2. 페르소나 -대부분의 사람들과 유사한 사회적 환경의 영향으로 인해 사회적으로 전형적인 성격 형성.
3. 개성은 한 사람을 다른 사람과 구별하는 특징의 독특한 조합입니다.

성격의 구성 요소:

1. 기질 - 개인의 신경역학적 조직의 특징.
2. 욕구 동기 영역에는 욕구, 동기 및 지향이 포함됩니다.
3. 정서적 의지 영역
4. 인지 인지 영역
5. 캐릭터 - 안정적이고 대부분 생명 형태의 속성 집합입니다.
6. 능력은 하나 이상의 활동 유형을 수행하기 위한 조건인 정신 속성의 조합입니다.

성격 활동의 원천으로 필요합니다.

인간 행동의 중심 구성 요소로서의 활동은 자발적으로 발생하지 않지만 유기체, 사회적 개인 및 성격으로서 사람의 특정 상태에 의해 결정되며 의존성을 표현합니다. 환경: 물질적, 사회적, 영적. 즉, 필요는 필요, 무언가에 대한 필요입니다. 행동의 직접적인 자극 인 동기의 출현의 기초가되는 것은 필요입니다. 인간의 욕구는 매우 다양합니다.

필요 유형.

필요는 개인, 사회 집단 및 사회 전체의 삶을 유지하는 데 필요한 것의 필요 또는 부족입니다. 그들은 활동의 내부 동인 역할을 합니다.

A. Maslow는 사람들이 다양한 요구 사항을 가지고 있음을 인식했지만 이러한 요구 사항을 다섯 가지 주요 범주로 나눌 수 있다고 믿었습니다.

1. 생리학적:배고픔, 갈증, 성욕등.
2. 보안 요구: 편안함, 생활 조건의 불변성.
3. 사회의:사회적 연결, 의사 소통, 애정, 타인에 대한 배려 및 자신에 대한 관심, 공동 활동.
4. 권위 있는핵심어: 자긍심, 타인으로부터의 존중, 인정, 성공과 감사의 성취, 승진.
5. 영적인:인지, 자기실현, 자기표현, 자기동일화.

동기와 동기.

동기- 사람의 행동이나 행동에 대한 내적 안정된 심리적 이유. 이것은 행동 자체의 주체에 속하는 것, 그의 안정적인 개인 재산이며 내부에서 행동을 취하도록 촉구합니다.

동기 부여- 시작, 방향, 조직, 지원을 포함하여 행동의 내부 심리적 통제의 역동적인 과정, 즉 일련의 원인 심리적 본성인간 행동, 그 시작, 방향 및 활동을 설명합니다. 행동, 조직의 목적성을 설명합니다.

인간 행동의 동기는 의식적일 수도 있고 무의식적일 수도 있습니다. 일부 필요와 목표는 인간 행동에 의해 통제되고 인식됩니다.

개인 오리엔테이션.

개인 오리엔테이션- 이것은 개인의 활동을 안내하고 현재 상황과 상대적으로 독립적인 일련의 안정적인 동기입니다.

이러한 공식에서 몇 가지 결론을 도출할 수 있습니다.

• 첫째, 오리엔테이션은 사람 성격의 통합적이고 중추적이며 일반화하는 특성입니다.
• 둘째, 성격의 방향은 삶의 목표에 대한 사람의 열망을 표현하고 사회적으로 유용한 활동을 통해 주변 세계를 변화시키는 사람의 능력으로 이해되는 활동으로 나타납니다.
• 셋째, 오리엔테이션은 동기보다 더 넓은 개념입니다. 그것은 동기, 목표, 관심사, 성향, 능력, 신념, 태도, 이상, 세계관에 기초합니다. 오리엔테이션은 삶의 목표를 위한 노력을 표현하고 동기는 그 설정을 보장합니다.
• 넷째, 오리엔테이션은 삶의 폭풍의 바다에서 가장 필요한 사람의 안정적인 "가이드"가되는 하나의 강력한 지배자에 의해 결정됩니다. 물론 생리적 욕구가 아닌 사회적 유형의 욕구만이 그러한 욕구의 지위를 획득할 수 있다.

자신, 사람 및 사회 전체에 대한 사람의 안정적인 태도로 나타나는 몇 가지 유형의 오리엔테이션이 있습니다.

• 다른 사람과의 상호 작용에 대한 개인의 안정적인 성향을 특징 짓는 집단 주의자;
• 직업 활동의 성공을 결정하는 동기의 안정적인 시스템으로 정의하는 비즈니스;
• 주변 세계에 대한 사람의 안정적인 태도를 반영하는 인본주의 적;
• 이기적-다른 사람 및 사회와 비교하여 자신에 대한 관심있는 태도가 안정적으로 우세합니다.
• 우울하고 다른 사람에 비해 낮은 자존감으로 나타납니다.
• 자살, 자신, 사람 및 사회에 대한 태도의 가치 부족을 나타냅니다.

자기 인식.

자기 의식에서 사람은 주변 세계 전체와 자신을 구별하고 자연 및 사회적 사건의 순환에서 자신의 위치를 ​​결정합니다. 자기 인식은 이론적 사고의 수준으로 올라가는 성찰과 밀접한 관련이 있습니다. 그것은 사람이 자신의 행동과 행동을 통제하고 그에 대한 전적인 책임을 져야하는 생활 방식의 영향으로 성격 발달의 특정 단계에서 형성됩니다.

의식의 진원지는 자신의 "나"의 의식 또는 자의식입니다. 외부 세계에 대한 의식과 자의식은 동시에 상호 의존적으로 발생하고 발전합니다.

자의식의 주요 기능은 사람이 자신의 행동의 동기와 결과를 알 수 있게 하고 자신이 실제로 무엇인지 이해할 수 있도록 하는 것입니다.

성격의 "I-개념".

"나는 개념이다"-자신을 겨냥한 각 개인 고유의 일련의 태도. 대부분의 설치 정의는 세 가지 주요 요소를 강조합니다.

1. 정당하거나 근거가 없는 믿음(태도의 인지적 요소).
2. 이 신념에 대한 감정적 태도(감정 평가 요소).
3. 특히 행동(행동 구성요소)으로 표현될 수 있는 적절한 반응.

자기 개념과 관련하여 태도의 세 가지 요소는 다음과 같이 구체화할 수 있습니다.

1. "I-이미지"는 자신에 대한 개인의 생각입니다.
2. 자기 평가는 다른 강도를 가질 수 있는 이 표현에 대한 정서적 평가입니다.
3. 잠재적인 행동 반응, 즉 "자기 이미지"와 자존감으로 인해 발생할 수 있는 특정 행동입니다.

자존감과 주장 수준.

개인의 자존감은 개인의 자의식을 형성하는 과정의 일부입니다. 자존감으로 사람은 자신의 자질, 속성 및 능력을 평가하려고 합니다. 이는 자기관찰, 자기성찰, 자기보고를 통해 이루어지며, 직접적으로 접촉해야 하는 타인과 자신을 지속적으로 비교함으로써 이루어진다.

개인의 자존감은 단순히 유전적으로 결정된 호기심의 만족이 아니다. 여기서 원동력은 자기 계발의 동기, 건전한 자부심과 성공에 대한 열망입니다. 자존감은 진정한 "나"를 볼 수 있게 할 뿐만 아니라 그것을 당신의 과거와 미래와 연결시켜줍니다. 결국, 자존감의 형성은 한편으로 초기. 반면 자존감은 가장 안정적인 성격 특성에 속한다. 따라서 자신의 강점과 약점의 근원을 고려하고 객관성을 확신하며 다양한 일상 상황에서 자신의 행동에 대한 보다 적절한 모델을 찾을 수 있습니다.

개인의 자존감은 적절하거나 과대평가되거나 과소평가될 수 있습니다. 적절한 자존감에서 크게 벗어난 사람은 심리적 불편 함을 경험할 수 있으며 내부 갈등. 그 사람 자신은 종종 이러한 현상의 진정한 원인을 인식하지 못하고 외부에서 원인을 찾고 있습니다.

심리학에서의 성격은 심리과학 연구의 핵심 주제이다. 일반 심리학"성격의 심리학"이라고합니다.

성격 심리학이 필요한 이유는 무엇입니까?

사람 성격의 심리학은 오랫동안 "좁은 방향"을 넘어 전문 심리학자와 심리학자 모두에게 관심이 있습니다. 일반 사람. 그 이유는 사람은 자기 자신과 사회를 공부하고 싶고, 다른 사람들과 교류하고 싶기 때문입니다. 사회 단체, 자신, 주변 사람들을 이해하기 위해-결국 이것은 삶의 중심 개념 중 하나이며 정신적, 사회적 편안함을 얻는 열쇠입니다.

따라서 고대부터 과학자들은 사람과 그것이 사회에 미치는 영향을 연구해 왔습니다. 이러한 결론, 오늘날 과학자들이 도달한 발견은 수세기에 걸친 인간 성격의 성장과 성숙의 예라고 할 수 있습니다.

자신을 아는 사람은 자신과 사회 주변의 세계를 배웁니다. 자신을 찾는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

성격 심리학은 어떤 상황에서 사람의 행동, 감정, 감정을 연구합니다. 사실, 각 개인은 매일 다른 사람과 자신의 행동을 분석하기 때문에 "자신의 심리학자"입니다.

심리학의 성격

아마도 이 경우 심리학에서 성격에 대한 보편적인 정의는 없을 것입니다. 성격의 존재 자체는 복잡하고 다면적인 현상입니다. 따라서 각 정의는 보완되어야 합니다. 이것은 사람이 무엇인지에 대한 개념에 대한 풍부한 과학적 접근 방식을 설명합니다. 게다가, 다른 시간심리학의 발달 단계에 따라 과학자들은 다른 지배적 이론을 제시했습니다.

예를 들어, 20세기 초 소비에트 심리학에서 성격은 특정 심리적 기능의 집합으로 인식되었습니다. 20세기 30년대부터 성격은 "생활과 활동의 경험"으로 변모했습니다. 50년대에는 성격의 개념이 심리학에 등장했습니다: "기질과 나이", 60년대부터 성격은 다양한 활동 영역에서 나타나는 일련의 인간 관계로 지정되기 시작했습니다.

성격의 정의

~에 이 순간몇 가지 보편적이고 가장 일반적인 개념이 있습니다.

• 성격 -개성을 포함하는 내부 특성 측면에서 한 사람과 다른 사람의 차이. 개인의 심리적 구조, 성격 구조의 특징을 포함한 광범위한 이해. 즉, 모든 사람은 개인으로 취급됩니다.
• 성격 - 개인적 역할과 사회적 역할의 조합. 개인에 대한 이러한 평균적인 이해는 사회에 있어야 할 필요성을 의미합니다. 즉, 사회 만이 도발 할 수 있습니다. 이 정의의 저자는 미국의 심리학자 George Herbert Mead입니다. 그 정의는 성격의 시작이 사회적 감정에 있다고 믿었던 Adler와도 가깝습니다.
• 사람은 자신의 삶을 관리하고 책임질 수 있는 문화적 주체이다. 실존주의 심리학자 - Jung, Leontiev에 내재 된 가장 좁은 이해. 그건, 우리 대화하는 중이 야개인 에너지의 원천에 대해. 이를 바탕으로 개인은 태어나는 것이 아니라 성장하는 과정에서 사람이 된다.

중요한! 성격의 징후는 아는 능력, 경험하고 공감하는 능력, 주변 세계에 영향을 미치고 접촉하는 능력입니다.

성격의 심리적 구조

그것은 일련의 심리적, 생물학적 및 사회적 속성입니다. 이러한 "정렬"을 통해 각 그룹을 개별적으로 고려하여 성격을 객관적으로 분석할 수 있습니다.

심리학의 성격 속성은 별도의 방향으로 고려되어야 합니다.

정신적 속성

여기서 고려해 볼 가치가 있습니다.

기질

기질은 인간 정신 과정의 역동성을 반영하는 일련의 속성입니다. 기질의 특징은 특정 행동에 대한 경향으로 구성됩니다. 다른 조건. 사람이 얼마나 강력하고 빠르게 반응하는지에 달려 있습니다. 다양한 이벤트. 기질은 성격과 가장 밀접한 관련이 있다고 말할 수 있습니다.

허용되는 기질 구분은 히포크라테스에 속합니다. 기원전 5세기에 살았던 고대 그리스 철학자. e., 다음 유형의 기질을 확인했습니다.

1. 우울. 이 유형은 복잡하고 취약한 사람들에게 일반적입니다. 내면의 삶. 우울한 사람들은 자신에게 일어나는 모든 사건에 큰 중요성을 부여하기 때문에 에너지 비축량이 적고 자주 휴식과 고독이 필요하기 때문에 빨리 피곤해집니다.
2. 화 잘 내는. 이 유형은 불안정하고 부절제하며 안정적이고 안정적인 관심사가 특징입니다. Cholerics는 빠르게 흥분하지만 상황이 유리하게 개선되면 빠르게 진정됩니다.
3. 담담한. 그것은 냉혈한 성격, 환자, 수동성에 취약한 특징입니다. 담담한 사람들은 성미가 빠르지 않지만 갈등 후에 균형을 잡는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 성격 이 유형의새로운 조건에 대한 느린 적응은 특징적이지만 동시에 높은 효율성으로 구별됩니다.
4. 붉은 크레용. 낙관적 인 태도와 유머 감각으로 인해 나머지 사람들과 쉽게 수렴하기 때문에 낙관적 인 사람들은 가장 쉬운 유형입니다. 그러한 사람은 항상 많은 에너지를 가지고 있으며 지칠 줄 모르고 계획을 실행하여 새로운 조건에 쉽게 적응합니다.

현재 기질을 결정하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 기질의 특성을 알면 인생에서 편안함을 얻을 수 있습니다.

성격

성격 - 개인의 행동을 특징 짓는 개별 특성의 통일성. 캐릭터는 삶에 대한 태도를 표현합니다.

특성 그룹:

1. 성격의 기초. 예를 들어 성실, 비밀,
2. 다른 사람에 대한 태도: 존중, 무례, 분노, 배려 및 무시.
3. 자신에 대한 태도를 결정하는 특성은 오만, 온유, 자부심, 자기 비판 등입니다.
4. 지각 노동 활동. 예를 들어 노동 활동 또는 게으름, 책임감 또는 부재, 수동성.

정상적인 속성도 구별됩니다. 위의 모든 속성은 자연스럽고 비정상적이며 정신 질환의 특징입니다. 예를 들어 과도한 의심, 편집증으로 변합니다. 또는 "오셀로 증후군"의 출현으로 이어지는 질투.

정위

오리엔테이션은 성숙도를 특징으로 하고 개인의 행동을 결정하는 확립된 동기 체계입니다.

이 속성의 특징은 개인 관계의 사회적 중요성(사회적 가치 수준), 목적성(요구의 다양성), 무결성(안정성 정도)입니다.

방향은 개인의 행동을 결정합니다.

기능

능력은 특정 방향으로 개발할 수 있는 성향입니다. 일반적으로 그들은 영재, 재능 및 천재의 개념으로 측정됩니다.

영재 - 태어날 때부터 사람에게 존재하는 성향의 존재.

재능은 영재성과 능력에 대한 작업을 통해 드러나는 잠재력입니다.

Genius는 재능 개발의 가장 높은 단계로 능력의 완전한 숙달을 의미합니다.

능력은 다음과 같이 나뉩니다.

1. 초등 - 예를 들어 색상을 구별하고 소리를 듣는 능력.
2. 복합 - 특정 영역의 활동과 관련됨. 예를 들어 수학(복잡한 문제를 해결하는 능력), 예술, 음악 등이 있습니다. 능력은 사회적 조건입니다. 이것은 사람이 이러한 능력을 가지고 태어나는 것이 아니라 그가 발전시킬 수 있는 성향을 가지고 태어난다는 것을 의미합니다.

또한 능력은 다음 기준에 따라 나뉩니다.

1. 일반 - 운동 또는 정신. 이러한 능력은 사람마다 다릅니다.
2. 특별 - 구현을 위해 성향이 필요합니다 (스포츠, 연기 등). 이러한 능력은 사람이 특정 활동 분야에서 자신을 깨닫도록 도와줍니다.

정신적 과정

이들은 외부 생활 조건의 영향으로 형성되는 안정적인 형성입니다.

다음과 같이 나뉩니다.

1. 인지. 이것은 현실의 감각적 (감각 인식을 통한) 및 추상적 논리적 (사고, 상상을 통한) 반영 과정입니다.
2. 감정적인. 감정은 즐겁거나 불쾌한 성격의 개인적인 경험입니다.

감정의 종류:

1. 속성을 특징 짓는 핵심 개념 중 하나는 특정 기간 동안 사람의 상태를 반영하는 분위기입니다.
2. 또 다른 개념은 다양한 감정을 포함하고 어떤 대상을 향하는 감정입니다.
3. 영향 -폭풍우지만 수명이 짧은 감정은 인간의 몸짓과 표정으로 외부에 적극적으로 나타납니다.
4. 열정은 생생한 감정이며 대부분의 경우 통제가 불가능합니다.
5. 단순한 감정 - 가장 단순한 요구의 만족으로 인해 발생합니다. 예를 들어, 맛있는 음식의 즐거움.
6. - 신체의 특별한 물리적 상태와 감정의 조합.

감정은 성격의 중요한 부분이며 기질과 성격이 다른 사람마다 다릅니다. 그들은 종종 특정 감정의 영향으로 결정을 내리는 사람의 삶에 강한 영향을 미칠 수 있습니다. 구별되는 특징감정 - 그들의 불일치와 빈번한 변화.

의지는 자신의 정신과 행동을 통제하는 사람의 능력입니다.

이 속성의 특징은 의지력이 합리적인 결정을 내리는 것과 관련되어 있기 때문에 그 표현을 위해 노력하고 장애물을 극복해야 한다는 것입니다.

이것은 특정 목표를 달성하기 위해 자신을 제한하는 능력을 의미하며, 그 결과 사람은 감정이 아니라 재산의 표현으로부터 (궁극적으로) 도덕적 만족을 얻습니다.

의지력은 약점을 관리하고 제거하는 데 도움이 됩니다. 그러나이 속성을 소유하려면 먼저 목표를 설정하고 달성하는 훈련을 통해 개발해야합니다.

의지의 개념은 동기의 개념과 불가분의 관계가 있습니다.

동기 부여는 개인의 행동을 결정하는 일련의 생리적 또는 심리적 충동입니다.

이것은 행동의 활동과 방향을 책임지는 인센티브 성격의 속성입니다. 강한 가치여기서 그들은 주로 사회에 의해 인식되기 때문에 사회적 태도를 가지고 있습니다.

동기 부여는 다음 요소의 영향을 받습니다.

• 필요 - 사람이 존재와 발전을 보장할 수 있는 무언가를 필요로 하는 상태;
• 자극 - 목표를 달성하기 위해 프로그램하는 요소(외부 또는 내부)
• 의도 -의도한 목표를 달성하려는 욕구와 함께 의식적으로 결정합니다.
• 충동 -사람에게 긴급한 행동을 촉구하는 무의식적 욕구.

심령 형성

이것은 삶의 형성과 직업적 경험이 이루어지는 정신 현상입니다.

1. 지식은 역사적 경험의 결과로 얻은 정보입니다. 지식은 실용적이고 이론적인 의미가 있습니다. 지식은 또한 "과학적 이전"(가정에 기반한 부정확함), "초과학적"(과학에 근거하지 않은 지식), "과학적"(과학에 의해 입증 및 확인됨)으로 나뉩니다. 주변 세계의 상태에 대한 정보로 구성된 이론적 지식과 주변 세계의 사물을 사용하는 방법에 대한 정보인 실제 지식 사이에도 차이가 있습니다.
2. 스킬은 반복의 과정에서 형성되는 행동이며 숙달의 결과입니다. 일반적으로 예를 들어 속독 기술 개발의 결과로 프로세스에 대한 의식적인 규제가 없으면 개발할 수 있습니다.

지각(감각), 지적(감각 분석) 및 운동 기능이 있습니다.

• 기술. 지출 및 효과적인 방법습득한 기술과 지식을 기반으로 행동을 수행합니다. 기술 형성을 위해 연습과 훈련을 할 필요는 없습니다.
• 버릇. 확립된 행동 방식, 욕구의 성격을 획득하는 학습된 행동.

구조의 정신적 측면을 고려한 후 사회적 측면을 연구해 봅시다.

성격의 사회적 구조

이들은 의사 소통과 삶의 사회적 속성입니다.

이 구조를 특징짓는 방향:

1. 에 따른 구성 요소 구조 첫 번째 접근법:
   • 기억은 습득한 지식의 총체이다.
   • 문화는 사회적 규범의 통합이다. 또한 사회적 가치.
   • 활동 - 사람이 다른 대상과 관련하여 행사할 수 있는 영향력.
2. 두 번째 접근법두 가지 방향으로 성격 개념의 공개를 의미합니다.
   • 객관적인 접근은 "상태 + 사회적 역할"입니다.
   • 주관적 - 법적, 문화적 규범을 따릅니다.
3. 세 번째 접근법사회적으로 고려할 수 있게 해준다. 가능성의 통합으로서의 구조:
   • 의도적인 활동의 가능성;
   • 생각과 분석;
   • 필요 규제; 능력 발현;
   • 특정 사회적 역할, 지위 소유;
   • 가치 지향의 소유;
   • 문화적 지식과 신념, 법적 규범의 소유.

중요한! 사회 구조는 사회 환경의 변화와 새로운 정보의 수용으로 인해 발생하는 지속적인 변화를 특징으로 합니다. 차례로 새로운 지식은 신념에 영향을 미치고 개인 행동의 본질에 영향을 미칩니다.

결과적으로 개인의 사회적 발전은 사회적 진공 상태에서 불가능합니다. 사회와의 접촉에 대한 두려움을 사회 공포증이라고 합니다.

주요 심리학 이론에서의 성격

20세기 중반 이후 주요 연구 분야가 등장했습니다. 보다 명확한 이해를 위해 표 형식으로 제공됩니다.

일반적인 정신 이론에 대한 간략한 검토 후 소련 심리학자의 버전을 고려할 수 있습니다.

루빈스타인이 말하는 성격 구조

이론에 따르면 성격에는 3가지 요소가 필요하다.

1. 정위. 여기에는 신념, 관심사 및 태도뿐만 아니라 인간의 필요도 포함됩니다. 오리엔테이션에는 "나"라는 개념과 개인의 사회적 본질이 포함됩니다.
2. 정신 교육. 습득 한 지식, 기술 및 능력 덕분에 사람은 외부 세계를 지향하고 좋은 결과를 얻습니다. 다른 유형활동.
3. 유형학적 특성의 개별 속성은 특성, 기질 및 능력의 표현입니다. 이러한 요소가 성격을 형성합니다.

따라서 성격의 심리학은 외부 세계 및 사회와의 관계로 인해 형성됩니다.

중요한! Rubinstein은 인간 조직의 중요하고 개인적이며 정신적 수준을 강조합니다. 생활수준은 경험을 축적하는 과정에서 나타나고, 개인수준은 개인의 특성으로 구성되며, 정신수준은 정신과정의 활동으로 구성된다.

Rubinstein에 따르면 모든 수준의 비율은 정신적으로 건강하고 사회적으로 적응한 사람을 만듭니다.

Platonov에 따른 성격 구조

심리학 분야의 소련 전문가는 개인을 역동적인 시스템으로 받아들입니다. 이 시스템은 시간이 지남에 따라 변경되고 새로운 요소가 포함되지만 이전 기능은 보존됩니다.

플라톤의 이론에 따르면 성격 구조는 계층적이며 피라미드 형태로 정렬된 4개의 하위 구조 수준이 있습니다.

1. 생물심리적 조건화의 하위 구조는 피라미드의 기초입니다. 이들은 생화학 적 특징, 유전학 및 생리학입니다. 즉, 인간의 생명을 지탱하는 신체의 속성입니다. 여기에는 성별, 연령, 병리가 포함될 수 있습니다.
2. 개별 기능의 하위 구조. 인지 과정과 관련되어 있습니다. 즉, 지각, 기억, 주의, 감각 및 사고와 같은 요소에 의존합니다. 디스플레이 형식의 개발은 사람에게 활동, 관찰을 증가시키고 사회적 공간에서 방향을 개선할 수 있는 기회를 제공합니다.
3. 경험의 하위 구조는 개인의 사회적 특성입니다. 즉, 주변 사람들과 소통하는 경험을 통해 습득하는 정신 형성 (지식, 기술)입니다.
4. 방향 하위 구조 -도덕적 특성, 사람의 세계관, 신념 및 이상의 형성에 의해 결정됩니다. 욕망과 욕망을 통해 동기가 생깁니다. 결과적으로 사람의 행동, 일, 취미를 결정하기 위해서는 네 번째 하위 구조가 필요합니다.

A. N. Leontiev에 따른 성격 구조

소비에트 심리학자 교사는 사람이 세계와의 관계 틀에 국한되지 않는다고 믿었습니다.

A. N. Leontiev는 개인과 성격의 개념을 명확하게 분리했습니다. 첫 번째가 집합을 의미하는 경우 생화학적 과정기관과 기능의 체계로 구성되어 있으며, 두 번째는 삶의 과정에서 발생하고 경험을 쌓기 때문에 개인에 의존하지 않습니다.

여기에는 역피라미드로 나타낼 수 있는 계층 구조도 있습니다.

1. 구조의 기초는 자신의 삶을 결정하는 사람의 활동입니다. 이것들은 관계, 주제의 행동이지만 항상 개발에 기여하지는 않습니다. 그들은 또한 구조의 구조에 큰 영향을 미치지 않고 외부 특성을 가지고 있습니다.
2. 성격을 특징 짓는 두 번째 수준은 동기의 계층 구조를 설정하는 것입니다.
3. 이 수준에서 삶의 목표 설정이 이루어지기 때문에 동시에 그 기초가 되는 거꾸로 된 피라미드의 꼭대기. 구조의 완성은 모노버텍스 또는 폴리버텍스 유형의 구조가 될 것입니다. 그것은 얼마나 많은 동기가 있고 어떤 동기가 가장 중요한지에 달려 있습니다. 구조의 전체 실행 가능성은 목표 세트에 따라 다릅니다.

결과적으로 이 구조의 주요 품질은 활동이 동기에 따라 달라지기 때문에 동기 부여 행동의 기본 제공 계층 구조입니다.

또한 Leontiev에 따르면 3가지 매개변수가 더 구별됩니다.

• 사람이 외부 세계와 상호 작용하는 정도;
• 이러한 관계가 계층적인 정도;
• 결과적으로 이러한 관계의 공동 구조가 어떻게 생겼는지.

중요한! A. N. Leontiev에 따르면 성격 구조는 개인의 구조에 의존하지 않습니다.

최고의 소비에트 마음의 이론과 달리 전 세계 심리학 발전에 대한 아이디어를 풍부하게하기 위해 성격 구조에 대한 미국의 아이디어를 고려해 보겠습니다.

윌리엄 제임스의 성격 이론

William James는 실용주의와 같은 철학적 경향을 대표합니다. 그는 또한 심리학의 실험적 접근 방식인 기능주의의 창시자이기도 합니다.

미국의 철학자이자 심리학자인 그는 2가지 측면이 있는 성격 이론을 처음으로 만든 사람 중 한 명입니다.

1. 경험적 자아: 이것은 알려지고 정의될 수 있는 것입니다.

구조:

• 신체적 성격. 여기에는 물질적 조건, 신체의 자기 조직화,
• 사회적 성격. 이것은 사회가 사람을 사람으로 인정하는 것을 말합니다.
• 영적 성격. 영적 속성과 상태의 통일성을 암시합니다.

여기서 활동감은 욕구, 사고, 감정을 촉발하는 큰 역할을 한다.

1. Pure I. 이것이 외부 세계와 내부 세계를 인식하는 것입니다.

심리학자는 또한 자존감을 중요한 구조적 현상으로 강조합니다. 그것은 외부 영향을 받고 일정 수준의 자존심에 해당하며 그 덕분에 사람의 특정 주장이 더 성공적이거나 덜 성공적일 수 있습니다.

자부심 수준을 계산할 수있는 "성공 / 주장 수준"이라는 공식이 있습니다. 자존감에 문제가 있으면 현실과의 조화와 균형이 맞지 않고 행동을 적절하게 평가할 수 없습니다. 이러한 유형의 심리적 문제에는 다음과 같은 정신 신체 전문가가 필요할 수 있습니다.