Profesionálna etika - systém morálnych zásad, noriem a pravidiel správania pre špecialistu, berúc do úvahy charakteristiky jeho profesionálnej činnosti a špecifickú situáciu. Je určený na reguláciu vzťahov veľkých sociálnych skupín ľudí vo výrobnej, pracovnej, spoločensko-politickej a domácej sfére života.
Profesijná etika je neoddeliteľnou súčasťou všeobecnej teórie morálky. Je spojená s morálnymi a právnymi základmi života. Zároveň však obsahuje špecifické morálne a profesionálne požiadavky na predstaviteľov rôznych odborností, formuje v nich určité predstavy o zmysle života, o práci, o povinnosti, cti, dôstojnosti, hrdosti a princípoch medziľudských vzťahov medzi kolegami. .
Profesijná etika zohráva dôležitú úlohu v systéme mechanizmov morálnej regulácie činnosti špecialistov. Súvisí to predovšetkým s túžbou spoločnosti vyhovieť potrebám modernej deľby a špecializácie práce, vyvolanej vedecko-technickým pokrokom. V súčasnosti je to viac ako šesťtisíc profesií. Všetky sú založené na univerzálnych morálnych normách a princípoch, hoci majú svoje špecifiká a svoje vlastné morálne konflikty.
Profesijná etika sa spravidla vzťahuje na tie druhy profesionálnych činností, ktorých dôsledky alebo procesy majú osobitný vplyv na život a osud iných ľudí. Potreba profesijného etického kódexu vzniká vtedy, keď je potrebné špecifikovať morálne požiadavky na špecialistov zaoberajúcich sa osudmi ľudí, ich životmi, na ľudí s osobitnými právomocami a zodpovednosťami, ktorí sú povinní samostatne sa rozhodovať, často až v krajnom prípade. podmienky.
V tomto smere možno vyčleniť tradičné typy profesijnej etiky – ako pedagogická, lekárska, právna, etika vedca – a relatívne nové, ktorých aktualizácia je spojená s nárastom úlohy „ľudského faktora“. v oblasti činnosti (inžinierska etika) alebo rezonancie v spoločnosti (novinárska etika).
Pri analýze každej oblasti je potrebné vziať do úvahy „superúlohu“ profesie: vyzdvihnúť u odborníka také vlastnosti, ktoré nie sú spojené len so svedomitým plnením jeho hlavnej povinnosti, ale rozvíjajú aj zmysel pre zvýšenú morálku. zodpovednosť za výsledky svojej činnosti, za osud tých, ktorým je zapletený.
Profesionálna etika pokrýva štyri oblasti vzťahov:
intraprofesionálne,
Vzťah medzi profesionálom a objektom jeho vplyvu,
interprofesionálny,
Vzťahy medzi odborníkom (jednotlivcom) a spoločnosťou.
Existujú kritériá pre profesiu, ktoré jej umožňujú uplatniť si osobitné etické charakteristiky, „kódex“:
- 1) hlboký prienik odborníka do nálady, vnútorného duchovného sveta tých, s ktorými prichádza do kontaktu (učiteľ, lekár, kňaz);
- 2) zvýšený podiel prvkov tvorivosti v činnosti;
- 3) väčšia nezávislosť a právomoci špecialistu, úradníka pri zodpovednom rozhodovaní;
- 4) relatívna autonómia (nezávislosť) činnosti;
- 5) schopnosť predvídať sociálne a morálne dôsledky svojho rozhodnutia, činu, práce;
- 6) vysoký spoločenský status a morálna prestíž profesie;
- 7) morálne opodstatnenie súboru špecifických prevádzkových požiadaviek, procedurálnych momentov (problém cieľov a prostriedkov);
- 8) vysoké univerzálne a civilné poslanie špecialistu.
Predmetom profesijnej etiky je morálka odborníka v tejto oblasti: vedca, lekára, právnika, učiteľa a pod. Je však veľmi ťažké presne vymedziť jej hranice, keďže nejde nad rámec morálky všeobecne, ale zahŕňa množstvo vzájomne súvisiacich morálnych kódexov, ktoré môžu napríklad nadväzovať na etiku vychovávateľa, vodcu.
V profesionálnej etike sa v špecifickom lomu nachádzajú životne dôležité hodnoty, ideály, pojmy dobra, spravodlivosti, povinnosti, cti, súdružskej vzájomnej pomoci, ľudskosti, kultúry správania, komunikácie, dokonca aj myslenia a cítenia.
Pri izolácii jedného alebo druhého typu profesionálnej etiky je dôležité nájsť morálne „jadro“, najdôležitejšiu „bunku“ celého „bloku“, špecifickosť tohto typu morálky.
Všeobecné princípy profesionálnej etiky (okrem univerzálnych noriem morálky) naznačujú:
- a) profesionálna solidarita;
- b) osobitné chápanie profesionálnej povinnosti a cti;
- c) forma zodpovednosti vzhľadom na predmet a druh činnosti.
Súkromné princípy vychádzajú zo špecifických podmienok, obsahu a špecifík konkrétneho povolania a sú vyjadrené najmä v morálnych kódexoch – požiadavkách vo vzťahu k odborníkom.
Pri zvýrazňovaní najdôležitejšia profesionálna morálna vlastnosť, Možno by bolo správne povedať, že napr učiteľ dôležitá je systematická práca na zdokonaľovaní ich vedomostí, odborných zručností, chuť vzbudzovať u žiakov lásku k učeniu, vedomostiam, odovzdávať im svoje životné skúsenosti. Učiteľ si musí vybudovať pedagogický takt v komunikácii so žiakmi a rodičmi, s kolegami, s administratívou inštitúcie, aby plynulo ovládal základy etiky v obchodnej komunikácii. Zároveň je pre predstaviteľov akejkoľvek profesie dôležitý zmysel pre takt.
Pre advokáta je vecou cti mať dokonalé znalosti z legislatívy, histórie a teórie práva, právnej etiky. Rozhodujúca je však schopnosť správať sa nestranne, dodržiavať požiadavky spravodlivosti, zákonnosti a prezumpcie neviny. Nikto nemôže byť považovaný za vinného, kým súd nerozhodne. J J. Rousseau raz poznamenal, že „najnebezpečnejšou nástrahou spravodlivosti sú predsudky“. Toto tvrdenie platí aj dnes. Požiadavky taktu v komunikácii na právnika sú veľmi vysoké.
Otázkou profesionálnej cti športovca je férová súťaž za rovnakých podmienok, odmietanie dopingu, rešpekt voči bratom a oponentom v športe, korektné vzťahy s fanúšikmi.
Pre zdravotnícky pracovník hlavnou úlohou je všetkými možnými spôsobmi prispievať k zachovaniu duševného a fyzického zdravia pacienta. V.M. Bekhterev raz rozumne poznamenal: "Ak sa pacient po rozhovore s lekárom necíti lepšie, potom to nie je lekár." Napríklad zmysel pre takt by mal lekárovi povedať, či má alebo nemá povedať vážne chorému pacientovi celú pravdu o jeho vyhliadkach.
Lekárska etika už tradične venuje dominantnú pozornosť právam a povinnostiam lekára vo vzťahu k pacientom, ako aj normatívnej úprave vzťahov v rámci lekárskej komunity. V tomto prípade je zásah neprofesionálov, ak je povolený, obmedzený na minimum, na niektoré výnimočné prípady. Implicitne sa predpokladá, že lekár má celú nielen špeciálnu, „technologickú“, ale aj etickú kompetenciu.
V súčasnosti sa situácia výrazne skomplikovala aktualizáciou problémov súvisiacich s problematikou ľudského života a smrti (špecifické metódy liečby, transplantácie, interrupcie, eutanázia, IVF). O etických otázkach, napríklad biomedicíne, sa nerozhoduje na korporátnom, ale verejnom základe. V neuropatológii, psychiatrii, psychoterapii sú akútne otázky samy o sebe - možnosti užívania liekov ovplyvňujúcich centrálny nervový systém, psychofarmaká, NLP, psychochirurgia atď.. Pripomeňme si "Srdce psa" M. Bulgakova, ktoré ukazuje všetky morálne hrozby takejto manipulácie.
Nadobudol veľký význam etika vedy . Najdôležitejšími normami vedeckej etiky vždy bolo odmietanie plagiátorstva, odmietanie falšovania experimentálnych údajov, nezištné hľadanie a presadzovanie pravdy, požiadavka, aby výsledkom štúdia boli nové poznatky, logicky, experimentálne podložené.
Vedec musí: dobre vedieť všetko, čo sa robilo a robí v jeho oblasti vedy. Pri zverejňovaní výsledkov nášho výskumu musíme presne uviesť, o aké práce iných vedcov sa opierame, a práve na tomto pozadí ukazujeme, čo nové je u nás otvorené a rozvíjané. Publikácia musí poskytnúť dôkaz o správnosti získaných výsledkov. Vždy je potrebné poskytnúť komplexné informácie, ktoré umožňujú nezávislé preskúmanie výsledkov štúdie. Nezaujaté hľadanie a presadzovanie pravdy má pre vedu veľký význam. Všeobecne známy je napríklad Aristotelov výrok: "Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia." V úsilí o pravdu by sa vedec nemal riadiť tým, čo má a nemá rád, vlastný záujem alebo strach. Ruský genetik N.I. Vavilov, ktorý sa stal obeťou represií, povedal: "Pôjdeme ku krížu, ale nevzdáme sa svojho presvedčenia."
V modernej vede existuje problém prepojenia slobody a zodpovednosti v činnosti vedcov. Zvýšila sa potreba komplexného a dlhodobého zvažovania nejednoznačných dôsledkov rozvoja vedy. Pri hodnotení efektívnosti vedy je potrebný osobitný prístup k vedeckým myšlienkam, ktoré ovplyvňujú záujmy žijúcich a budúcich generácií. A preto je dôležitá široká a kompetentná diskusia o vedeckých riešeniach.
Od vedcov sa vyžaduje hlboké povedomie a morálna zodpovednosť za možné dôsledky svojich vedeckých projektov (najmä v biomedicínskom a genetickom výskume). Myšlienku neobmedzenej slobody bádania, ktorá bola progresívna po mnoho storočí, teraz nemožno bezpodmienečne akceptovať. Napríklad v roku 1975 poprední svetoví vedci vstúpili do moratória a pozastavili výskum, ktorý je potenciálne nebezpečný pre ľudí a iné formy života na našej planéte. Vedomosti nie vždy vedú k cnosti. Veda tiež prispieva k zdokonaľovaniu zbraní hromadného ničenia ľudí.
Profesijná etika by teda mala byť neoddeliteľnou súčasťou prípravy všetkých špecialistov. Obsah každej profesijnej etiky pozostáva zo všeobecnej a konkrétnej. V každej profesijnej oblasti je dôležitá zásada humanizmu a zásada „úcty k životu“, ktorú presadil A. Schweitzer.
Téma 2. Profesijná etika
Pojem profesionálna etika. Spoločnosť môže normálne fungovať a rozvíjať sa civilizovaným spôsobom len ako výsledok nepretržitého procesu výroby materiálnych a duchovných statkov. Blaho subjektov práce a spoločnosti do značnej miery závisí od toho, aké sú z hľadiska ich morálnych cieľov a obsahu vzťahy medzi ľuďmi v organizácii tohto procesu. Uvedomiť si mravné zásady vo svojej činnosti však nie je pre každého také jednoduché. Okrem toho existujú povolania, v ktorých je dodržiavanie morálnych noriem obzvlášť ťažké, pretože v nich je priamym predmetom profesionálneho vplyvu osoba.
Preto sa v rámci náuky o morálke vyčleňuje špeciálna etika, ktorá konkretizuje univerzálne princípy morálky vo vzťahu k podmienkam činnosti tejto profesie. Špecifické prejavy profesionálnej morálky študuje profesionálna etika.
Špecifiká profesionálnej morálky možno vysledovať pri deľbe práce a prideľovaní profesií. Profesionálna deľba práce sa už dodržiava v otrokárskej spoločnosti. Ale vznik prvých profesijných etických kódexov siaha až do obdobia deľby práce v podmienkach formovania stredovekých dielní v 11.-12. Vtedy prvýkrát objavili v obchodných listinách množstvo morálnych požiadaviek vo vzťahu k ich špecializácii, povahe práce, spolupáchateľom z povolania atď.
Niektoré profesie, ktoré sú životne dôležité pre všetkých členov spoločnosti, však vznikli v dávnych dobách. A preto také profesijné a etické kódexy ako „Hippokratova prísaha“, mravné predpisy kňazov, ktorí vykonávajú sudcovské funkcie, boli známe oveľa skôr.
Profesijné mravné normy obsiahnuté v cechových listinách remeselníkov stredoveku sa menili v závislosti od prehlbovania spoločenskej deľby práce a zmeny obsahu činností samotných profesií.
Vznik profesijnej etiky v čase predchádzal vytvoreniu vedeckých etických teórií o nej. Profesijná etika, ktorá pôvodne vznikla ako prejav každodenného, každodenného morálneho vedomia, sa neskôr vyvinula na základe zovšeobecneného nácviku správania rôznych profesijných skupín a vo forme teoretických záverov, ktoré svedčili o prechode od bežného k teoretickému vedomie vo sfére profesionálnej morálky.
Rôzne typy profesijnej etiky majú svoje vlastné tradície. Svedčí to o kontinuite základných etických noriem, ktoré v priebehu stáročí rozvíjali predstavitelia konkrétnej profesie. Sú to predovšetkým tie univerzálne mravné normy v oblasti práce, ktoré si ľudstvo zachovalo a prenieslo cez rôzne spoločenské formácie, aj keď často v pozmenenej podobe.
Takže každý typ profesijnej etiky je určený osobitosťou profesie a požiadavkami spoločnosti na ňu. Ale ako sme už poznamenali, spoločnosť kladie zvýšené morálne požiadavky na určité druhy činností. V prvom rade sú to požiadavky na špecialistov, ktorí majú právo riadiť životy a zdravie ľudí spojené s rôznymi službami; výchovou, školením a vzdelávaním. Činnosť ľudí v týchto profesiách sa viac ako ktorákoľvek iná nehodí na jasnú a komplexnú reguláciu, nezapadá do rámca oficiálnych pokynov a noriem. A morálna zodpovednosť a morálna voľba majú rozhodujúci význam v procese výkonu ich profesionálnych povinností. Spoločnosť považuje morálne kvality týchto odborníkov za štrukturálne zložky ich profesionálnej spôsobilosti.
V lekárskej etike všetky normy a morálne princípy profesie sú zamerané na zlepšenie a udržanie zdravia človeka. Dokonca aj v starovekej Indii sa verilo, že lekár „by mal mať čisté súcitné srdce, pokojnú povahu, mal by sa vyznačovať najväčšou sebadôverou a cudnosťou, neustálou túžbou konať dobro“. Tieto vlastnosti sa vyžadujú aj od moderných lekárov a zásada ich profesionálnej činnosti „neškodiť“ bola, je a bude zásadná vždy. V činnosti lekárov sa však často stretávame so situáciami morálneho rozporu. Aby si teda udržali dôveru vo svoje schopnosti, majú morálne právo prikrášľovať skutočný stav vecí, pretože v niektorých situáciách nie je hlavnou vecou formálna implementácia tej či onej konkrétnej morálnej normy, ale zachovanie tej najvyššej hodnota - ľudský život. Okrem toho pokroky vo vede predstavujú morálne problémy pre lekárov v novom prostredí, ako sú morálne problémy spojené s transplantáciami orgánov. Osobitným morálnym problémom, ktorý už dlho existuje v lekárskej praxi, je eutanázia – bezbolestné privedenie beznádejne chorého človeka na smrť.
Pedagogická etikaštuduje špecifiká a obsah mravnej činnosti učiteľa, zisťuje znaky realizácie všeobecných zásad morálky v oblasti pedagogickej práce. Aj etika učiteľa, podobne ako etika lekára, má prastaré korene. Už v starovekom Grécku sa od učiteľa vyžadovala láska k deťom, hlboká znalosť svojho predmetu, zdržanlivosť, spravodlivosť v trestoch a odmenách. Špecifickosť pedagogickej morálky je daná tým, že „predmetom“ činnosti učiteľa je osobnosť dieťaťa, s procesom rozvoja a formovania sa spája veľké množstvo rozporov, morálnych dilem a konfliktov. Zároveň predstavitelia tejto profesie neustále cítia osobitnú zodpovednosť voči spoločnosti. Preto je pre nich veľmi ťažké presadzovať morálne zásady vo vzťahoch s deťmi, rodičmi, ale aj kolegami.
Proces výchovy a vzdelávania mladej generácie vyžaduje od učiteľa nielen vysokú kvalifikáciu, ale aj celý súbor morálnych vlastností, ktoré sa stávajú profesionálne významnými pre vytváranie priaznivých vzťahov v pedagogickom procese. Sú to ľudskosť, láskavosť, tolerancia, slušnosť, čestnosť, zodpovednosť, spravodlivosť, angažovanosť, zdržanlivosť. Morálne požiadavky na učiteľa vypracované a ustálené v priebehu vývoja sociálneho myslenia a normy z nich vyplývajúce sú základom kódexu pedagogickej morálky. Fixuje požiadavky, ktoré sú univerzálneho charakteru, ako aj tie, ktoré naznačujú nové úlohy, ktorým v súčasnosti čelí pedagogická veda a prax.
Súdna etikaštuduje morálny obsah existujúcich procesných zásad a noriem, črty fungovania všeobecných morálnych zásad v oblasti spravodlivosti. Zdôvodňuje obsah profesijnej povinnosti sudcu, rozvíja morálne požiadavky, ktoré musí odborník v tejto profesii dodržiavať. V prvom rade musí mať také vlastnosti ako čestnosť, spravodlivosť, objektivita, humanizmus, zdržanlivosť, vernosť duchu a litere zákona, nepodplatiteľnosť, dôstojnosť.
Etika servisných profesionálov„prispôsobuje“ už známe princípy mravného vedomia špecifikám tejto činnosti, ktorá je spojená s kultúrou komunikácie, so zdvorilosťou a ohľaduplnosťou vo vzťahoch so zákazníkmi, s potrebou zabezpečiť uspokojovanie rastúcich nárokov a potrieb ľudí . Napríklad pracovník v cestovnom ruchu musí byť erudovaný, vzdelaný človek. Služby cestovného ruchu sú predsa pôsobením určitej spotrebiteľskej hodnoty, ktorá sa prejavuje blahodarným účinkom, ktorý uspokojuje tú či onú ľudskú potrebu. Napríklad ľudská potreba poznania okolitého sveta, t.j. niečomu porozumieť, získať nové informácie, naučiť sa niečo podrobnejšie.
Etika vedca formuluje také mravné vlastnosti človeka ako vedecká svedomitosť, čestnosť, občianska odvaha, demokracia, vlastenectvo, zodpovednosť. Morálka vedeckej činnosti vyžaduje obranu pravdy a hľadanie využitia vedeckých úspechov v záujme ľudstva. Popiera túžbu falšovať výsledky laboratórnych výskumov, prikrášľovať fakty na preukázanie toho či onoho teoretického stanoviska.
V posledných rokoch sa problémy aktívne rozvíjali podnikateľská etika, ktorý zdôvodňuje: 1) princípy a normy mravného správania vodcov na rôznych úrovniach – etika hlavy; 2) vzťah podriadených k nadriadeným; 3) formálne a neformálne interakcie medzi zamestnancami. V dôsledku toho možno oficiálnu morálku vyčleniť ako prvok morálnej kultúry vedúcich a podriadených, ktorý dopĺňa špecifické vzťahy v rámci výkonu profesijných povinností.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Podobné dokumenty
Profesijná etika ako súbor noriem a pravidiel, ktoré regulujú správanie špecialistu na základe univerzálnych morálnych hodnôt. Tradičné typy profesijnej etiky. Vývoj profesionálnej etiky v XX storočí. Profesionálna etika a morálka.
abstrakt, pridaný 10.5.2012
Korelácia medzi pojmami etika a profesionálna etika. Charakteristika, štruktúra, vlastnosti, funkcie profesionálnej morálky. Systém odborných a etických myšlienok. Normy a klasifikácia kategórií profesijnej etiky. Pojem povinnosti a svedomia.
prezentácia, pridané 21.09.2016
Pôvod profesionálnej etiky. Kódex profesionálnej etiky: pojem a právny význam. Druhy profesijnej etiky. Vlastnosti profesionálnej etiky vojenského psychológa, obsah a vlastnosti jeho profesionálnej činnosti psychológa.
ročníková práca, pridaná 25.04.2010
Hlavné kategórie etiky. Dialektická metóda poznania ako hlavná metóda poznania predmetu vedy o etike. Všeobecné, špeciálne a jednotné v dialektike. Vznik morálnych ideálov, princípov a noriem pre policajtov.
abstrakt, pridaný 21.05.2014
Pojem etikety. Pôvod profesionálnej etiky. Profesionalita ako morálna osobnostná črta. Druhy profesijnej etiky. Nevyhnutné odborné, ľudské kvality. Lekárska etika. Špecifiká lekárskej etiky v sovietskom období.
abstrakt, pridaný 26.02.2009
Ciele profesijnej etiky advokáta ako jej kategórie, korelácia s cieľmi právnej činnosti. Zásady profesijnej etiky advokáta, korelácia s univerzálnymi etickými princípmi. Vlastnosti etických princípov na príklade advokátskej etiky.
ročníková práca, pridaná 25.04.2010
Predmet a základné pojmy etiky. Vznik a vývoj morálky, jej štruktúra a funkcie. Druhy profesijnej etiky. Morálne základy medzinárodných právnych noriem o ľudských právach. Základy súdnej činnosti. Všeobecné princípy etiky advokátov.
priebeh prednášok, doplnené 12.5.2013
Profesijná etika ako aplikovaná, špecializovaná časť etiky. Korelácia medzi pojmami „etika“, „morálka“, „morálka“. Úloha a miesto profesionálnej etiky pri formovaní svetonázoru a hodnôt policajtov.
test, pridané 28.08.2009
Späť k
Rôzne typy profesijnej etiky majú svoje vlastné tradície. Svedčí to o kontinuite základných etických noriem, ktoré v priebehu stáročí rozvíjali predstavitelia konkrétnej profesie. Sú to predovšetkým tie univerzálne mravné normy v oblasti práce, ktoré si ľudstvo zachovalo a prenieslo cez rôzne spoločenské formácie, aj keď často v pozmenenej podobe.
Takže každý typ profesijnej etiky je určený osobitosťou profesie a požiadavkami spoločnosti na ňu. Ale ako sme už poznamenali, spoločnosť kladie zvýšené morálne požiadavky na určité druhy činností. V prvom rade sú to požiadavky na špecialistov, ktorí majú právo riadiť životy a zdravie ľudí spojené s rôznymi službami; výchovou, školením a vzdelávaním. Činnosť ľudí v týchto profesiách sa viac ako ktorákoľvek iná nehodí na jasnú a komplexnú reguláciu, nezapadá do rámca oficiálnych pokynov a noriem. A morálna zodpovednosť a morálna voľba majú rozhodujúci význam v procese výkonu ich profesionálnych povinností. Spoločnosť považuje morálne kvality týchto odborníkov za štrukturálne zložky ich profesionálnej spôsobilosti.
V lekárskej etike sú všetky normy a morálne princípy profesie zamerané na zlepšenie a udržanie zdravia človeka. Dokonca aj v starovekej Indii sa verilo, že lekár „by mal mať čisté súcitné srdce, pokojnú povahu, mal by sa vyznačovať najväčšou sebadôverou a cudnosťou, neustálou túžbou konať dobro“. Tieto vlastnosti sa vyžadujú aj od moderných lekárov a zásada ich profesionálnej činnosti „neškodiť“ bola, je a bude zásadná vždy. V činnosti lekárov sa však často stretávame so situáciami morálneho rozporu. Aby si teda udržali dôveru vo svoje schopnosti, majú morálne právo prikrášľovať skutočný stav vecí, pretože v niektorých situáciách nie je hlavnou vecou formálna implementácia tej či onej konkrétnej morálnej normy, ale zachovanie tej najvyššej hodnota - ľudský život. Okrem toho pokroky vo vede predstavujú morálne problémy pre lekárov v novom prostredí, ako sú morálne problémy spojené s transplantáciami orgánov. Osobitným morálnym problémom, ktorý už dlho existuje v lekárskej praxi, je eutanázia – bezbolestné privedenie beznádejne chorého človeka na smrť.
Pedagogická etika študuje špecifiká a obsah mravnej činnosti učiteľa, zisťuje znaky realizácie všeobecných zásad morálky v oblasti pedagogickej práce. Aj etika učiteľa, podobne ako etika lekára, má prastaré korene. Už v starovekom Grécku sa od učiteľa vyžadovala láska k deťom, hlboká znalosť svojho predmetu, zdržanlivosť, spravodlivosť v trestoch a odmenách. Špecifickosť pedagogickej morálky je daná tým, že „predmetom“ činnosti učiteľa je osobnosť dieťaťa, s procesom rozvoja a formovania sa spája veľké množstvo rozporov, morálnych dilem a konfliktov. Zároveň predstavitelia tejto profesie neustále cítia osobitnú zodpovednosť voči spoločnosti. Preto je pre nich veľmi ťažké presadzovať morálne zásady vo vzťahoch s deťmi, rodičmi, ale aj kolegami.
Proces výchovy a vzdelávania mladej generácie vyžaduje od učiteľa nielen vysokú kvalifikáciu, ale aj celý súbor morálnych vlastností, ktoré sa stávajú profesionálne významnými pre vytváranie priaznivých vzťahov v pedagogickom procese. Sú to ľudskosť, láskavosť, tolerancia, slušnosť, čestnosť, zodpovednosť, spravodlivosť, angažovanosť, zdržanlivosť. Morálne požiadavky na učiteľa vypracované a ustálené v priebehu vývoja sociálneho myslenia a normy z nich vyplývajúce sú základom kódexu pedagogickej morálky. Fixuje požiadavky, ktoré sú univerzálneho charakteru, ako aj tie, ktoré naznačujú nové úlohy, ktorým v súčasnosti čelí pedagogická veda a prax.
Súdna etika študuje morálny obsah existujúcich procesných princípov a noriem, špecifiká pôsobenia všeobecných morálnych princípov v oblasti spravodlivosti. Zdôvodňuje obsah profesijnej povinnosti sudcu, rozvíja morálne požiadavky, ktoré musí odborník v tejto profesii dodržiavať. V prvom rade musí mať také vlastnosti ako čestnosť, spravodlivosť, objektivita, humanizmus, zdržanlivosť, vernosť duchu a litere zákona, nepodplatiteľnosť, dôstojnosť.
Etika servisných profesionálov „prispôsobuje“ už známe princípy morálneho vedomia špecifikám tejto činnosti, ktorá je spojená s kultúrou komunikácie, so zdvorilosťou a ohľaduplnosťou vo vzťahoch so zákazníkmi, s potrebou zabezpečiť, aby rastúce nároky a potreby ľudí sú uspokojené. Napríklad pracovník v cestovnom ruchu musí byť erudovaný, vzdelaný človek. Služby cestovného ruchu sú predsa pôsobením určitej spotrebiteľskej hodnoty, ktorá sa prejavuje blahodarným účinkom, ktorý uspokojuje tú či onú ľudskú potrebu. Napríklad ľudská potreba poznania okolitého sveta, t.j. niečomu porozumieť, získať nové informácie, naučiť sa niečo podrobnejšie.
Etika vedca formuluje také morálne črty človeka ako vedecká svedomitosť, čestnosť, občianska odvaha, demokracia, vlastenectvo, zodpovednosť. Morálka vedeckej činnosti vyžaduje obranu pravdy a hľadanie využitia vedeckých úspechov v záujme ľudstva. Popiera túžbu falšovať výsledky laboratórnych výskumov, prikrášľovať fakty na preukázanie toho či onoho teoretického stanoviska.
V posledných rokoch sa problémy pracovnej etiky aktívne rozvíjali, čo odôvodňuje:
1) princípy a normy morálneho správania vodcov na rôznych úrovniach – etika vodcu;
2) vzťah podriadených k nadriadeným;
3) formálne a neformálne interakcie medzi zamestnancami. V dôsledku toho možno oficiálnu morálku vyčleniť ako prvok morálnej kultúry vedúcich a podriadených, ktorý dopĺňa špecifické vzťahy v rámci výkonu profesijných povinností.
Medzi odvetviami etickej vedy sa rozlišuje profesijná etika. Pojem „profesionálna etika“ sa zvyčajne používa na označenie ani nie tak odvetvia etickej teórie, ako skôr druhu morálneho kódexu ľudí určitej profesie. Takými sú napríklad Hippokratova prísaha, Kódex profesionálnej etiky advokáta. Profesijnú etiku určujú osobitosti niektorých profesií, firemné záujmy, profesionálna kultúra. Ľudia vykonávajúci rovnaké alebo podobné profesijné funkcie rozvíjajú špecifické tradície, združujú sa na základe profesionálnej spolupatričnosti a zachovávajú dobré meno svojej sociálnej skupiny. Každá profesia má svoje morálne problémy. Spomedzi všetkých profesií však možno vyčleniť skupinu tých, v ktorých vznikajú obzvlášť často a ktoré si vyžadujú zvýšenú pozornosť morálnej stránke vykonávaných funkcií. Profesijná etika je dôležitá predovšetkým pre profesie, ktorých objektom je človek. Tam, kde sú predstavitelia určitej profesie, vzhľadom na jej špecifickosť, v neustálej alebo dokonca nepretržitej komunikácii s inými ľuďmi, spojená s dopadom na ich vnútorný svet, osud, s morálnymi vzťahmi, existujú špecifické „morálne kódexy“ ľudí týchto profesií. , špeciality. Taká je etika učiteľa, etika lekára, etika sudcu. Existencia morálnych kódexov pre určité profesie je dôkazom spoločenského pokroku, postupnej humanizácie spoločnosti. Lekárska etika vyžaduje robiť všetko pre zdravie pacienta, napriek ťažkostiam a dokonca aj vlastnej bezpečnosti, zachovávať lekárske tajomstvá a za žiadnych okolností neprispievať k smrti pacienta. Pedagogická etika zaväzuje rešpektovať osobnosť žiaka a prejavovať mu náležitú náročnosť, zachovávať si vlastnú povesť a povesť svojich kolegov, dbať o morálnu dôveru spoločnosti k učiteľovi. K etike vedca patrí požiadavka nezištnej služby pravde, tolerancia k iným teóriám a názorom, neprípustnosť plagiátorstva v akejkoľvek forme či zámerné skresľovanie výsledkov vedeckého výskumu. Dôstojnícka etika ho zaväzuje z celého srdca slúžiť vlasti, prejavovať vytrvalosť a odvahu, starať sa o svojich podriadených a všetkými možnými spôsobmi chrániť dôstojnícku česť. Ich požiadavky obsahuje etika povolaní novinára, spisovateľa, umelca, etika televíznych pracovníkov, sektor služieb atď.. Profesijná etika je teda v prvom rade špecifickým morálnym kódexom pre ľudí určitej profesie. . Odlišný názor vyjadruje D. P. Kotov, ktorý sa domnieva, že treba rozlišovať pojmy „profesionálna morálka (morálka)“ a „profesionálna etika“, pričom tieto pojmy chápe len ako časť etickej vedy. Profesijná etika je súbor pravidiel správania pre konkrétnu sociálnu skupinu, ktorá zabezpečuje morálnu povahu vzťahu spôsobeného alebo spojeného s profesionálnou činnosťou, ako aj vedný odbor, ktorý študuje špecifiká morálnych prejavov v rôznych činnostiach. Profesijná etika sa vzťahuje na tie sociálne skupiny, na ktoré sa zvyčajne kladú najvyššie morálne požiadavky.
14. Vlastnosti právnickej profesie a ich morálny význam.
Osobitosti profesijnej činnosti sudcu, prokurátora a vyšetrovateľa sú natoľko osobité a tak výrazne ovplyvňujú práva a záujmy ľudí, že si vyžadujú samostatný popis z hľadiska ich vplyvu na morálny obsah tejto činnosti.
Činnosť sudcu, vyšetrovateľa, prokurátora má štátny charakter, keďže ide o úradníkov, predstaviteľov moci, vykonávajú moc. Majú tieto právomoci chrániť záujmy spoločnosti, štátu a jeho občanov pred rôznymi zásahmi a v oficiálnej komunikácii s inými ľuďmi zastupovať štátnu moc. Zákon v mnohých prípadoch priamo určuje štátnu povahu ich rozhodnutí. Rozsudky v trestných veciach a rozhodnutia v občianskych veciach sa teda vynášajú v mene štátu. Prokurátor dohliada na výkon zákonov a vedie verejné stíhanie. Všetky rozhodnutia vyšetrovateľa vydané v súlade so zákonom o trestných veciach, ktoré prejednáva, sú záväzné pre výkon všetkých, ktorých sa týkajú.
Konaním a rozhodnutiami súdu, prokurátora, vyšetrovateľa sú dotknuté základné práva a záujmy občanov. Preto musí dodržiavať zásady a normy morálky, ochrany autority štátnej moci a jej predstaviteľov. Plnenie verejných povinností vyžaduje od úradov zvýšený zmysel pre povinnosť. Ľudia, ktorí rozhodujú o osude iných, musia mať vyvinutý zmysel pre zodpovednosť za svoje rozhodnutia, činy a činy.
Dôsledná a dôsledná zákonná úprava všetkých úradných činností sudcu, vyšetrovateľa a prokurátora je znakom tejto profesie, ktorá zanecháva hlbokú stopu v jej morálnom obsahu. Azda neexistuje iný odbor odbornej činnosti, ktorý by zákon upravoval tak podrobne ako procesná činnosť vykonávaná sudcom, prokurátorom alebo vyšetrovateľom. Ich konanie a rozhodnutia v podstate a vo forme musia prísne zodpovedať zákonu. Profesijnú etiku advokáta charakterizuje obzvlášť úzke prepojenie právnych a morálnych noriem, ktoré upravujú jeho profesijnú činnosť.
Právnik si uvedomuje právnu a morálnu požiadavku spravodlivosti a spolieha sa na právo. S dôrazom na neoddeliteľnú jednotu spravodlivosti a zákonnosti M. S. Strogovič napísal, že akékoľvek rozhodnutie štátnych orgánov „musí byť zákonné a spravodlivé, navyše iba spravodlivé rozhodnutie môže byť zákonné, nespravodlivosť nemôže byť zákonná“
Tento vzorec správne definuje pomer právneho a morálneho v činnosti každého právnika. Každé rozhodnutie, každý postup vyšetrovateľa, prokurátora, sudcu, ak zodpovedá zákonu, jeho správne pochopenej podstate, bude zodpovedať morálnym normám, na ktorých je zákon založený. Odpadnutie od zákona, jeho obchádzanie, skresľovanie, dezinterpretácia a uplatňovanie sú vo svojej podstate nemorálne. Odporujú nielen právnym normám, ale aj morálnym normám, profesijnej etike advokáta. Nemorálne je zároveň nielen vedomé porušovanie zákonov, ale aj nesprávne, nezákonné konanie a rozhodnutia z dôvodu neochoty hlbšie si osvojiť potrebné vedomosti, neustále ich zdokonaľovať, zanedbanosti, dezorganizácie, nedostatku vnútornej disciplíny a náležitého rešpektu. pre zákon, jeho predpisy.
15. Pojem, predmet a obsah profesijnej etiky advokáta.
Profesijná etika advokáta alebo právnická etika je špecifickou formou prejavu morálky vôbec. V tomto prípade hovoríme o súbore konkretizovaných všeobecných morálnych princípov, noriem vo vzťahu k vymáhateľnosti práva a poriadkovej činnosti advokáta. Tvoria hlavný obsah tohto typu etiky. Pri polemike o podstate právnej etiky je potrebné sa dotknúť otázky jej úloh. Je ich niekoľko, keďže L.D. Kokorev a D.P. Kotov. Úlohy profesionálnej etiky právnika v oblasti trestného konania by teda podľa vedcov mali zahŕňať:
1. Riešenie problémov súvisiacich s potrebou úplného a plošného zavedenia všeobecných zásad a noriem morálky v trestnom konaní; vývoj problémov regulácie odbornej činnosti vyšetrovateľov, sudcov, prokurátorov, advokátov a jej riadenia v súlade s morálnymi základmi súdneho konania; identifikácia a vymedzenie morálnych zásad a noriem činnosti advokáta v trestnom konaní; vytvorenie doktríny jeho profesionálnej povinnosti.
2. Komplexné odhalenie morálnej podstaty trestného práva procesného; podpora ďalšieho zlepšovania procesných noriem.
3. Štúdium úlohy morálnych princípov pri zabezpečovaní právneho štátu v trestnom procese; odhalenie vysoko morálneho významu princípu legality v činnosti všetkých účastníkov trestného procesu.
4. Štúdium morálnych vzťahov účastníkov trestného konania, vzťah právnych a morálnych vzťahov; určenie náležitých pomerov medzi všetkými účastníkmi trestného konania z hľadiska morálnych zásad; štúdium morálnych noriem ako základu morálnych vzťahov v trestnom konaní.
5. Vypracovanie požiadaviek, ktoré musia byť v súlade s morálnym vedomím vyšetrovateľa, prokurátora, sudcu, advokáta; pomoc pri formovaní morálnych vlastností potrebných pre túto profesiu; predchádzanie a odstraňovanie deformačných kvalít, ktoré vznikajú v dôsledku dlhodobého výkonu profesijných funkcií, ako aj v dôsledku nízkej všeobecnej, právnej a morálnej kultúry jednotlivcov.
6. Štúdium problémov spojených so zlepšovaním účinnosti mravnej výchovy v trestnom konaní.
7. Štúdium problému vzťahu medzi verejnými a súkromnými záujmami v trestnom procese. V Rusku bol začiatkom dôkladného rozvoja sudcovskej etiky a jej vyučovania A.F.Koni v roku 1902. Právom ho možno označiť za otca sudcovskej etiky v Rusku. Počas sovietskeho obdobia sa právna etika dlho nerozvíjala. Vyšinskij bol jej dôsledným a vplyvným protivníkom. Ideologickým „ospravedlnením“ zbytočnosti a nedôslednosti štúdia morálnych charakteristík právnickej profesie bolo, že „etika v sovietskej spoločnosti je jedna, je to socialistická etika“ (takýto argument použil najmä I. T. Goľakov v predslove ku knihe „Právnik v sovietskom trestnom procese, vydanej v roku 1954). V 70. rokoch sa však objavili prvé monografické práce o sudcovskej etike. O potrebe dôkladného štúdia problematiky profesijnej právnej etiky dnes možno len ťažko polemizovať. Veľa sa diskutuje o chápaní obsahu právnej etiky, o hraniciach jej pôsobenia a dokonca aj o terminológii. Spolu s názorom, že právna etika je aplikácia všeobecných pojmov morálky v oblasti právnej činnosti, existuje aj názor, že pokrýva špecifické morálne normy profesijnej činnosti a mimopracovného správania advokátov. Zdá sa, že pri riešení tohto problému by sa mali zohľadniť niektoré zásadné pozície. Všetky požiadavky morálky vlastné tejto spoločnosti sa v plnom rozsahu, bez akýchkoľvek výnimiek, vzťahujú na predstaviteľov právnických profesií. Tieto požiadavky určujú celé správanie sa advokáta tak vo sfére úradnej činnosti, ako aj v bežnom živote mimo kancelárie. Sudcom, prokurátorom, vyšetrovateľom a mimo výkonu služobných funkcií zostávajú sudcom, prokurátorom, vyšetrovateľom. Kódex sudcovskej etiky Ruskej federácie, prijatý v roku 2004, celkom určite rozširuje požiadavky etiky sudcu aj na jeho neprofesionálne aktivity. Špecifickosť profesijnej činnosti sudcu, prokurátora, vyšetrovateľa, advokáta je spojená s osobitnými morálnymi situáciami, ktoré sa zvyčajne nevyskytujú v činnosti predstaviteľov iných profesií, ale sú bežné v oblasti súdneho konania. Napríklad sudca nie je žiadnym spôsobom oprávnený prezradiť tajomstvo konferencie sudcov; proti obžalovanému nie je oprávnený vypovedať advokát, ktorý sa od obžalovaného dozvie, že trestný čin spáchal v podmienkach, keď obžalovaný na súde nepravdivo trvá na svojej nevine a pod. e) Z toho vyplýva, že profesionálna etika právnika musí obsahovať aj špecifické morálne normy, ktoré určujú správanie ľudí v tejto profesii v situáciách, ktoré sú jej vlastné. Špecifické morálne pravidlá určené zamestnancom právnickej profesie nemôžu odporovať zásadám a normám morálky spoločným pre všetkých. Vo vzťahu k podmienkam právnej činnosti ich len dopĺňajú a konkretizujú. Na zamestnancov právnických profesií sú kladené zvýšené morálne požiadavky, čo sa vysvetľuje osobitnou dôverou spoločnosti k nim a zodpovedným charakterom funkcií, ktoré vykonávajú. Ľudia, ktorí rozhodujú o osude iných, vyžadujú od nich dodržiavanie zákonov a morálky, by na to mali mať nielen formálne, oficiálne, ale aj morálne právo. V literatúre venovanej problematike etiky v právnickej profesii neexistuje jednotná terminológia. Môžete sa stretnúť s týmito pojmami: etika zástupcov práva, profesijná etika advokáta, právnická etika, právnická etika, sudcovská etika. O investigatívnej etike, expertnej etike, advokátskej etike píše množstvo autorov. Právna etika sa zvyčajne chápe ako samotný súbor morálnych požiadaviek, ktoré sa vzťahujú na zamestnancov právnickej profesie, ako aj zodpovedajúceho odvetvia vedomostí, vedy, ktorá študuje tieto pravidlá. V zásade nemožno namietať ani konkretizáciu etických požiadaviek vo vzťahu k určitej právnej špecializácii v rámci jedného právnického povolania (etika sudcu, prokurátora, vyšetrovateľa, advokáta). Právna etika je teda druhom profesijnej etiky, čo je súbor pravidiel správania sa zamestnancov právnických profesií zabezpečujúcich morálny charakter ich práce a správania sa mimo služby, ako aj vedná disciplína, ktorá študuje špecifiká implementáciu morálnych požiadaviek v tejto oblasti. Profesijnú etiku advokáta možno nazvať morálnym kódexom právnikov rôznych odborností. V rámci jedného právnického povolania existujú špecializácie: sudca, prokurátor, advokát, vyšetrovateľ, právny poradca, rozhodca, notár; zamestnanci orgánov vnútorných vecí, zamestnanci kontrarozviedky vykonávajúci funkcie činné v trestnom konaní; zamestnanci orgánov ministerstva spravodlivosti, súdni exekútori, vedci – právnici, učitelia právnych odborov a pod.
Profesijná etika advokáta je súbor morálnych predstáv a postojov, ktoré sa prejavujú v správaní predstaviteľov určitej sociálnej skupiny spoločnosti – právnikov, vzhľadom na ich príslušnosť k tejto profesii. Navyše, popri všeobecných normách morálnych vzťahov v akejkoľvek profesijnej činnosti, právna etika formuluje ďalšie požiadavky a normy vyplývajúce z kvalitatívnej originality právnickej profesie. Zároveň je celkom legitímne hovoriť oddelene o etike sudcu, prokurátorskej etike, vyšetrovacej etike a etike advokáta. S tým je spojená etika rozhodcu, právneho poradcu, notára a pod. Pravda, u mnohých právnych špecializácií je vedecký vývoj ich morálnych princípov iba v počiatočnom štádiu, hoci sa spontánne formujú a dodržiavajú na základ morálnych noriem spoločných pre všetkých. Hodnota profesijnej etiky advokáta spočíva v tom, že dáva morálny charakter činnostiam výkonu spravodlivosti, výkonu prokuratúry, vyšetrovacej činnosti, ako aj inej činnosti vykonávanej profesionálnymi právnikmi. Morálne normy napĺňajú spravodlivosť a právnu činnosť vôbec humanistickým obsahom. Profesijná etika advokáta, odhaľovanie a presadzovanie humánnych princípov právnych vzťahov, ktoré sa rozvíjajú v rôznych oblastiach života, má pozitívny vplyv na legislatívu aj vymožiteľnosť práva. Profesijná etika advokáta prispieva k správnemu formovaniu vedomia a názorov pracovníkov v právnickej profesii, orientuje ich na prísne dodržiavanie morálnych noriem, zabezpečuje skutočnú spravodlivosť, chráni práva, slobody, česť a dôstojnosť ľudí, chráni ich vlastnú česť a povesť.
16. Pomer cieľov a prostriedkov v profesijnej činnosti právnika.
Vzťah medzi cieľmi a prostriedkami morálky je praktický problém, ktorý musí riešiť každý z nás vo vzťahu k sféram života. O tomto probléme, ako aj o povahe morálky, diskusie v priebehu rokov neutíchajú. Každý pozná známu negatívnu formulku „Cieľ svätí prostriedky“, podľa ktorej sa tvrdí, že na dosiahnutie dobrého cieľa možno použiť akékoľvek opodstatnené spôsoby, metódy, prostriedky a formy. Toto tvrdenie je samozrejme mylné, čo potvrdzujú aj mnohí vedci a filozofi. Ciele nie sú o nič menej dôležité ako prostriedky na ich dosiahnutie, preto sa na základe dosiahnutého výsledku určia potrebné a morálne prípustné spôsoby a formy.
Účastníci morálnych vzťahov, ktorí do nich vstupujú a podľa toho konajú, tak či onak motivujú svoje činy a správanie. Základom činu je motív. Predstavuje vnútornú motiváciu konania, záujem o jeho poverenie. Motív sa realizuje v cieli. Cieľ je požadovaný výsledok činnosti alebo skutku, ktorý subjekt vykonal. Účastníci trestno-procesných vzťahov konajúci v zákonom ustanovenom rámci sledujú rôzne ciele a na ich dosiahnutie využívajú rôzne prostriedky.
Problém vzťahu medzi cieľmi a prostriedkami je jedným z najdôležitejších v etike. Právny aspekt nadobúda, len čo sa dotkneme práva a vymožiteľnosti práva. V užšom okruhu trestného procesu možno konštatovať vývoj v prístupe k jeho riešeniu v právnom i morálnom vedomí. Ak bol inkvizičný proces podriadený cieľu za každú cenu odhaliť zločinca, aby ho následne kruto potrestal „ako poučenie pre iných“, tak prostriedky na jeho dosiahnutie boli v súlade s týmto cieľom. Systém dôkazov "zameraný na svedectvá a v prvom rade na vlastné vedomie a ohováranie. Toto vedomie je potrebné získať za každú cenu - nie presviedčaním, teda strachom, nie strachom, teda trápením. Prostriedky na to je týranie... Sudca sa snaží zistiť pravdu a zvažuje to, čo počuje z pier obvineného, vysušeného od kriku a utrpenia, ktorého tlačí zverák na holene a prsty, vykrúca kĺby, páli boky a chodidlá, do ktorých sa leje neskutočné množstvo vody. Toto sa nedá robiť na verejnosti - a súd odchádza do žalára, do žalárov" *, - takto písal A.F. Koni o cieľoch a prostriedkoch v r. stredoveký trestný proces.
V modernom trestnom procese civilizovanej spoločnosti sa problém vzťahu medzi cieľom a prostriedkom rieši na iných morálnych a právnych princípoch.
Etika odmieta zásadu: „účel svätí prostriedky“, názor, že akékoľvek prostriedky sú oprávnené, aby sa dosiahli dobré ciele. Namiesto tohto neľudského vzorca sa predkladajú základné ustanovenia, že účel určuje prostriedky, ale neospravedlňuje ich, že nesúlad cieľa s prostriedkami použitými na jeho dosiahnutie skresľuje povahu samotného cieľa. Morálny je len ten prostriedok, ktorý je nevyhnutný a postačujúci na dosiahnutie mravného cieľa. Tézy „účel určuje prostriedky“ a „prostriedky určujú účel“ sa navzájom dopĺňajú.
Cieľ, na ktorý treba použiť nemorálne prostriedky, je nemorálny cieľ. Morálnym prostriedkom je to, čo je nevyhnutné a postačujúce na dosiahnutie mravného cieľa, čo neodporuje vyššiemu a vyššiemu cieľu, nemení jeho morálny charakter, píše filozof V. I. Bakštanovskij *.
Pri výklade ustanovení súčasného trestného práva procesného (§ 2 Tr. por.) v procesnej literatúre bola diskutovaná otázka vzťahu medzi cieľmi trestného procesu a jeho úlohami. Zdá sa, že v žiadnom prípade neexistujú dostatočné dôvody na to, aby sme sa postavili proti týmto konceptom, medzi ktorými nie je výrazný rozdiel. Zároveň môžeme predpokladať, že cieľom je to, o čo sa snažia, čo chcú dosiahnuť, a úlohou je to, čo je potrebné urobiť, aby cieľ dosiahli *.
Účelom trestného procesu je chrániť jednotlivca a spoločnosť pred kriminálnymi zásahmi prostredníctvom spravodlivej spravodlivosti. Úlohou je vyriešiť trestné činy, odhaliť ich páchateľov, postaviť ich pred súd a obnoviť práva porušené trestným činom.
PS Elkind, ktorý študoval typy cieľov v trestnom procese, rozlišoval medzi sľubnými a okamžitými cieľmi; ciele celého trestného procesu a jednotlivých etáp; ciele všetkých trestnoprocesných činností a funkčné ciele. Vyčlenila oficiálne a neoficiálne ciele a poznamenala, že „neformálne ciele môžu byť výsledkom tak ľahostajného postoja subjektu k cieľom súdneho konania..., ako aj jednoznačne negatívneho postoja k takýmto cieľom“ *.
Klasifikácia cieľov v trestnom procese je zaujímavá z morálneho hľadiska. Zároveň je pre sudcovskú etiku obzvlášť dôležité zvážiť pomer oficiálnych cieľov stanovených zákonom alebo z neho odvodených a neoficiálnych, teda takých, ktoré určujú správanie subjektov trestného konania v reálnom živote, ako aj pomer medzi oficiálnymi cieľmi a cieľmi. v závislosti od motívov, ktorými sa skutočne riadia. Zákon teda vymedzuje pôsobnosť sudcu, prokurátora, vyšetrovateľa, vyšetrovacie orgány, povinnosti znalcov, svedkov atď. V praxi sa však treba vysporiadať s trestnými činmi proti spravodlivosti, zatajovaním trestných činov, ukončovaním trestných vecí na diaľku. -vymyslené dôvody, vyhýbanie sa výpovedi počas vyšetrovania a na súde, falšovanie dôkazov a pod.
Ciele podozrivého, obvineného, poškodeného možno len ťažko upraviť zákonom. Nikto nevie vopred určiť motívy, ktoré každého z nich vedú v každom konkrétnom prípade.
Pokiaľ ide o prostriedky v trestnom konaní, potom by podľa PS Elkinda mali byť povolené zákonom; byť etický; byť skutočne vedecký; byť čo najefektívnejší; byť ekonomický.
Za určitých podmienok možno zabezpečiť etiku, morálku cieľov pre zamestnancov súdu a orgánov činných v trestnom konaní a podľa toho aj nimi zvolené prostriedky na ich dosiahnutie. Medzi ne patrí najmä dôkazmi podložená jasná formulácia cieľov v trestnom konaní. Odchýlenie sa od tejto požiadavky má negatívne dôsledky. Charakterizácia súdu ako orgánu boja proti kriminalite, údajne zodpovedného za stav kriminality, a nie ako orgánu spravodlivosti, teda znamená pridelenie obžalobných funkcií súdu.
Požiadavka zabezpečiť 100 % odhalenie všetkých spáchaných trestných činov, ktorú nebolo možné implementovať v žiadnej krajine, viedla k zatajovaniu trestných činov, falšovaniu výkazníctva a kriminálnych štatistík a ďalším negatívnym dôsledkom.
Legislatíva a organizačné a právne opatrenia by mali vytvárať podmienky pre stanovovanie len spoločensky užitočných morálnych cieľov a používanie vhodných prostriedkov zo strany orgánov činných v trestnom konaní. Deje sa tak ochranou nezávislosti sudcov a orgánov činných v trestnom konaní, zvyšovaním prestíže ich profesie, vytváraním priaznivých materiálnych podmienok, ktoré zodpovedajú sociálnej úlohe a ťažkostiam ich činnosti.
Právna úprava a organizácia praktických činností by mala vytvárať záruky, ktoré podnecujú zhodu oficiálnych a neoficiálnych cieľov subjektov trestného konania. Napríklad kritériá hodnotenia činnosti vyšetrovacieho aparátu „podľa percenta odhalenia“, bez ohľadu na povahu a zložitosť prípadu, môžu viesť k takémuto rozporu. Až donedávna povinnosť blízkych príbuzných obvinených pod hrozbou trestnej zodpovednosti vystupovať ako svedkovia obžaloby viedla k hľadaniu východiska v krivej výpovedi.
Rozpor medzi oficiálnymi a neoficiálnymi cieľmi môže byť spôsobený nedokonalosťou legislatívy, keď samotná norma zákona odporuje predstavám o spravodlivosti, morálnych hodnotách a zaostáva za požiadavkami života. V týchto situáciách musia orgány činné v trestnom konaní buď uplatňovať zákon formálne, alebo sa uchyľovať k rôznym formám obchádzania zákona a občania, ktorých práva a záujmy sú nejakým spôsobom dotknuté trestným konaním, porušujú svoje povinnosti vyplývajúce zo zákona. Východisko treba hľadať v maximálnom zohľadnení morálnych požiadaviek pri tvorbe právnych noriem, v ich promptnej zmene v súlade s procesmi prebiehajúcimi v spoločnosti, ako aj v plošnom zavedení poroty s jej právom konať spravodlivo. .
Prostriedky používané subjektmi trestného konania musia byť v súlade s jeho cieľmi, etickými normami a musia byť zákonné. Zároveň, bez ohľadu na svoje ciele, žiadna z osôb zúčastnených na prípade nemá právo uchýliť sa k zákonom nepovoleným prostriedkom. Pokiaľ ide o obvineného a podozrivého, nemožno od nich požadovať, aby ciele, o ktoré sa snažia, zhodovali s oficiálnymi cieľmi, ktorým je podriadený trestný proces. Ale nemorálne prostriedky, ktoré môžu použiť, stále zostanú nemorálne. Sudca, vyšetrovateľ, prokurátor, obhajca sú povinní správne určovať ciele svojej činnosti, ktoré by nemali odporovať zákonu a morálke, a na ich dosiahnutie uplatňovať len morálne povolené spôsoby.
17. Sociálna povaha morálnych noriem.
Ako druh sociálnych noriem sa morálne inštitúcie vyznačujú spoločnými generickými charakteristikami a sú pravidlami správania, ktoré určujú vzťah človeka k človeku. Ak sa činy človeka netýkajú iných ľudí, jeho správanie je sociálne ľahostajné. Preto nie všetci vedci považujú normy morálky za výlučne spoločenský jav.
Od čias Kanta existuje názor, že sféra morálky pokrýva čisto vnútorný svet človeka, preto je možné hodnotiť čin ako morálny alebo nemorálny iba vo vzťahu k osobe, ktorá ho spáchala. Človek akoby zo seba vyťahoval normy svojho správania, v sebe, v hĺbke svojej „duše“, hodnotí svoje činy. Z tohto hľadiska sa človek, braný oddelene, mimo svojho vzťahu k iným ľuďom, môže riadiť morálnymi pravidlami.
Kompromisný postoj je aj pri posudzovaní mravnej regulácie. Morálne normy majú podľa nej dvojakú povahu: niektoré majú na mysli samotného jednotlivca, iné - postoj jednotlivca k spoločnosti. Odtiaľ pochádza delenie etiky na individuálnu a spoločenskú.
Najbežnejšia a najzdôvodnenejšia je myšlienka absolútne sociálnej povahy morálnych noriem a absencia akéhokoľvek individuálneho faktora v nich. Šershenevič napríklad veril, že morálka nie je požiadavkami človeka na seba, ale požiadavkami spoločnosti na človeka. Nie človek určuje, ako sa má správať k druhým, ale spoločnosť určuje, ako sa má jeden človek správať k druhému. Nie jednotlivec hodnotí svoje správanie ako dobré alebo zlé, ale spoločnosť. Môže uznať čin ako morálne dobrý, hoci nie je dobrý pre jednotlivca, a môže považovať čin za morálne nedôstojný, hoci je z individuálneho hľadiska celkom schválený.
Existuje názor, že morálne zákony sú súčasťou samotnej podstaty človeka. Navonok sa prejavujú v závislosti od konkrétnej životnej situácie, v ktorej sa jedinec nachádza. Iní kategoricky tvrdia, že normy morálky sú požiadavky adresované osobe zvonku.
Zjavne nie je dôvod robiť deliacu čiaru medzi individuálnym a spoločenským charakterom morálnych požiadaviek, keďže prvky oboch sa v nich organicky prelínajú. Jedno je jasné, že každá sociálna norma má všeobecný charakter a v tomto zmysle nie je adresovaná konkrétnemu jednotlivcovi, ale všetkým alebo veľkej skupine jednotlivcov. Morálne normy neupravujú „vnútorný“ svet človeka, ale vzťahy medzi ľuďmi. Netreba však strácať zo zreteľa jednotlivé aspekty morálnych požiadaviek. Ich realizácia v konečnom dôsledku závisí od morálnej vyspelosti človeka, sily jeho morálnych názorov a sociálnej orientácie jeho individuálnych záujmov. A tu zohrávajú primárnu úlohu také individualizované mravné kategórie ako svedomie, povinnosť, ktoré usmerňujú ľudské správanie v smere spoločenskej morálky. Vnútorné presvedčenie jednotlivca v morálke alebo nemorálnosti jeho činu do značnej miery určuje jeho spoločenský význam.
18. Pojem, obsah a funkcie etikety advokátskej kancelárie.
Etiketa je ustálený poriadok správania, ktorý vyjadruje vonkajší obsah zásad morálky a pozostáva z pravidiel slušného správania v spoločnosti (spôsoby, oblečenie a pod.). Stabilný poriadok správania znamená súbor ustálených pravidiel správania týkajúcich sa vonkajšieho prejavu postoja k ľuďom. Rituálne formy etikety sa odohrávajú v oblasti diplomatických stykov (dodržiavanie tzv. diplomatického protokolu Baeva O. A. Oratórium a obchodná komunikácia.
Kancelársky bontón advokáta je ustálený postup správania sa advokáta pri výkone úradných právomocí (napríklad riešenie právnej veci), vyjadrujúci vonkajší obsah zásad mravnosti a pozostávajúci z pravidiel slušného správania v spoločnosti (spôsoby, formy oslovovania a pozdravov, oblečenie atď.) Vvedenskaja L. A., Pavlova L. G. Obchodná rétorika. Rostov na Done, 2007, s. 106.
Etiketa má pravidlá, ktoré sú odeté do špecifických foriem, reprezentujúcich jednotu dvoch strán: etickej (preukázanie starostlivosti, rešpektu atď.) a estetickej (krása, milosť správania).
Osobitný význam majú požiadavky etikety v právnej praxi, keďže ide o prísne regulovaný ceremoniál, kde by niektoré oficiálne formy správania advokáta nemali presahovať prísne stanovený rámec. Vyjadruje sa v systéme zdvorilostných pravidiel, jasne klasifikuje pravidlá pre zaobchádzanie s úradníkmi podľa ich hodnosti (koho treba správne oslovovať, koho titulovať), pravidlá správania v rôznych kruhoch.
Dôležitou podmienkou je prísne dodržiavanie pravidiel kancelárskej etikety
vysoká etická a estetická kultúra správania právnika.
Špecifiká právnej činnosti sú také, že advokát sa musí každý deň stretávať s veľkým množstvom ľudí a preto je veľmi ťažké vybrať si pravidlá správania s každým. Skutočné okolnosti sú také rozmanité, že žiadne pravidlá a nariadenia ich nedokážu úplne pokryť. Možno však vyčleniť tie hlavné, ktorými by sa mal advokát pri realizácii svojej odbornej práce riadiť.
Hlavné etické a estetické princípy vzťahu medzi advokátom a ostatnými účastníkmi rozhodovania právnej veci:
zmysel pre takt - zmysel pre emocionálnu empatiu s každým z účastníkov riešenia právneho prípadu;
· zmysel pre takt pomáha určiť správnu mieru vo vyjadreniach a činoch.
Takt znamená pozorný prístup k osobnosti partnera, schopnosť právnika správne obísť, ak je to možné, otázky, ktoré môžu okrem iného spôsobiť rozpaky Ivakina N. N. Profesionálny prejav právnika. M., 2008. S. 248.
Je dôležité neustále pripomínať, že dodržiavanie etikety a prejav taktu je neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry právnika ako úradníka, najmä osobnosti vodcu. V tomto zmysle by mal byť vodca vzorom pre svojich podriadených, pretože hrubosť a nestriedmosť nielenže znižuje jeho autoritu, ale vedie aj ku konfliktným situáciám v tíme. M., 2007. S. 19..
Zmysel pre takt by sa mal prejaviť v rôznych formách obchodnej komunikácie právnika:
denná komunikácia v kancelárii (prijímanie návštev, návšteva
občanov v mieste bydliska, účasť na stretnutiach, stretnutiach a pod.);
špecifické formy úradnej komunikácie (nadriadený a podriadení, medzi kolegami);
· extrémne formy komunikácie (pri prehliadke, zadržaní a pod.);
neverbálne a nešpecifické formy komunikácie (telefón, obchodná korešpondencia, rozhlas, televízia a pod.).
Tieto a ďalšie formy obchodnej komunikácie právnika si vyžadujú vlastné princípy, pravidlá a normy, ktoré odhaľujú a dopĺňajú zmysel pre takt.
Správnosť - zdržanlivosť v slovách a správaní, vylúčenie smiešnych otázok, nadmerná vytrvalosť atď. Zdvorilosť je vonkajším prejavom dobrej vôle, oslovovania menom a patronymom, úprimnej povahy. Láskavosť je ochota poskytnúť službu niekomu v núdzi. Presnosť – včasnosť sľúbeného alebo zvereného obchodu. Vysoká sebaorganizácia – plánovanie činností a akcií zameraných na plnenie plánu a pod.
Hlavná vec je, že za prísnym dodržiavaním etikety by nemala byť skrytá neúcta, nevraživosť voči ľuďom. Ak má etiketa čisto vonkajšiu formu, oddelenú od jej morálneho obsahu, prísne kanonizovaný charakter, zmení sa na oficiálnu formu pokrytectva Kivaiko VN Právna psychológia. M., 2008. S. 29..
Formy prejavu estetickej kultúry právnika sú ukazovateľom jeho estetického vkusu a ideálov. V profesionálnej činnosti právnika sú podstatné spôsoby správania spojené s jeho psychofyziologickými vlastnosťami a neverbálnymi (nie verbálnymi) komunikačnými prostriedkami: reč (hlas, jeho farba, intonácia); motorické (mimika, gestá, pohyby tela); sluchové (schopnosť počúvať a počuť); zrakový (zrak). Každý, kto príde na stretnutie s právnikom, sa snaží psychologicky posúdiť svojho partnera. Spravidla od toho závisí jeho správanie a túžba pomôcť pri posudzovaní prípadu. Spôsoby správania ako forma prejavu estetickej kultúry (rečová, motorická, sluchová, vizuálna) prispievajú k nadviazaniu psychického kontaktu medzi účastníkmi súdneho procesu1. V procese posudzovania právnej veci je dôležité, aby právnik dokázal rozpoznať povahové vlastnosti rôznych ľudí, ich vkus a sklony, pocity a zámery, dominantný stav psychiky z hľadiska správania – mimika, mimika, mimika. gestá a pohyby. Advokát vďaka tomu dostáva možnosť urobiť si včas objektívny úsudok o konkrétnom človeku, o jeho prípadnom konaní, rozhodnutiach a zvoliť vhodnú taktiku a stratégiu vo vzťahoch. Na druhej strane, správanie samotného advokáta je pod neustálou pozornosťou okolia. Veľa emócií sa dá určiť podľa mimiky, preto ak je to možné, je pre právnika lepšie komunikovať so všetkými zainteresovanými osobami priamo, a nie telefonicky. Je to spôsobené tým, že sa často dozvieme viac z tváre človeka ako z jeho slov. Reč gest a telesných pohybov nemá pre pozorného človeka o nič menej povedomia ako výrazy tváre. Na medziľudskú komunikáciu v právnej praxi má veľký vplyv spôsob, akým sa záujem advokáta prejavuje v jeho gestách1. Najľahšie sa rozpoznávajú pozitívne emócie – radosť, obdiv, prekvapenie. Je ťažšie rozpoznať negatívne emócie – smútok, hnev, podráždenie, znechutenie. Hlas je pre človeka charakteristický rovnako ako odtlačky prstov. Môžete hovoriť nahlas alebo potichu, nahnevane alebo láskavo, upokojujúco alebo otravne. Intonáciou, zafarbením hlasu sa môžete o človeku veľa dozvedieť. Samotný spôsob rozprávania často vyvoláva na partnera rovnaký dojem ako inteligentné a efektívne skutky. Dôležitou črtou hlasu je, že mnohí ľudia, ktorí vyjadrujú svoje myšlienky, spravidla premýšľajú o obsahu svojich slov, a nie o spôsobe, akým sú prezentované. Preto by mal byť hlas ľudstvom pripisovaný primárnym prejavom prírody. Rýchlosť reči zodpovedá dominantnému stavu
