A zahŕňa patriarchálny palác, ktorý slúžil ako rezidencia patriarchov a metropolitov, a ich domovský kostol dvanástich apoštolov.
Stavebná história
Prvý dom pre hlavu ruskej cirkvi bol postavený v Kremli v roku 1325 za moskovského kniežaťa Ivana Kalitu. Bola to drevená stavba. S požehnaním moskovského metropolitu svätého Jonáša boli v roku 1450 postavené kamenné komnaty a o rok neskôr bol neďaleko postavený prvý kostol Zloženia rúcha, ktorý slúžil ako domovský kostol moskovských metropolitov. V roku 1589, po zriadení patriarchátu v Rusku, sa metropolitné komory začali nazývať patriarchálne komory.
Počas moskovských požiarov v rokoch 1473, 1493 a 1626 boli komory v plameňoch, ale boli prestavané.
V roku 1652, po smrti patriarchu Jozefa, bol na návrh cára Alexeja Michajloviča povýšený na patriarchálny trón Nikita Minin (patriarcha Nikon). Z jeho iniciatívy sa začala výstavba nového patriarchálneho paláca.
Popis
Patriarchálne komnaty boli postavené v rokoch 1653-1658. Do práce boli pozvaní najlepší majstri kamenných stanových kostolov - Antip Konstantinov a Bazhen Ogurtsov. Obrazy interiéru vytvorili maliari Jaroslavľa a Kostromy, ako aj najlepší maliari kráľovských ikon.
Prvé poschodie budovy obývali úradníci mnohých rádov, nachádzali sa tu aj hospodárske miestnosti. Na druhom poschodí bol kostol v mene apoštola Filipa a obradné siene vrátane Krížovej komory alebo Mirovarnya. (pripravovalo sa tu myro, aromatický olej používaný na krst a osvetlenie kostola). Architektúra Mirovarni je jedinečná - sála s rozlohou 280 m2. metrov bola prekrytá klenbou, ktorá nemala stredovú oporu.
Na treťom poschodí boli komnaty patriarchu Nikona.
Traduje sa legenda, že na štvrtom poschodí, kde boli len dve izby, sa pred lukostrelcami skrýval mladý Petruša, budúci cisár Peter Veľký. Z týchto udalostí si zachoval nervózny tik, ktorý vznikol vo chvíľach veľkého vzrušenia.
V tom čase bola trojposchodová budova obrovská. Budova bola postavená v jedinom bloku a dokonca aj Kostol dvanástich apoštolov je jedným s celou stavbou. Chrám, ktorý sa nachádza na úrovni druhého poschodia, sa nachádza na krásnych cestovných oblúkoch.
Vo svojej kráse a luxuse neboli patriarchove komnaty horšie ako kráľovské Teremské komnaty. Neskôr, keď bol patriarcha pred súdom, bol patriarchálny palác prezentovaný ako príklad jeho mimoriadnej hrdosti a túžby vyrovnať sa kráľovi.
Patriarchálne komory sa počas svojej histórie mnohokrát zmenili. Prestavba sa uskutočnila po silnom požiari v roku 1682. Zároveň bol Filippovský kostol prebudovaný na nový chrám dvanástich apoštolov, ktorý sa stal domovským kostolom cirkevných hierarchov.
Steny chrámu boli zdobené nezvyčajne krásnymi maľbami, podlaha bola pokrytá keramickými dlaždicami a inštalovaný ikonostas, pôvodne určený pre kláštor Nanebovstúpenia Kremľa, bol veľkolepý.
Od 14. storočia, odkedy sa Moskva stala duchovným centrom Ruska, sa severozápadne od Uspenského chrámu nachádzalo nádvorie moskovských metropolitov a od roku 1589, po zvolení biskupa Jóba na patriarchálny trón, patriarchov. Boli tam obytné a hospodárske budovy, administratívne komory, ktoré riadili hospodárstvo, tri kostoly: Rizpolozhenskaja - na západ od katedrály Nanebovzatia Panny Márie, Solovskí zázrační robotníci - na východ od obytných komôr a Traja svätí Moskvy Peter, Alexy a Jonáš "v r. patriarchálna chodba“.
Ako to už býva, všetky budovy nádvoria viackrát zhoreli pri požiaroch, boli zničené nepriateľom, schátrané a často prestavané a renovované. Každý nový majiteľ dvora sa snažil prerobiť niečo podľa svojho gusta, aby celkovo panský príbytok vyzeral ako zhluk budov rôznej veľkosti a rôznej doby, pospájaných množstvom vnútorných a vonkajších galérií, schodísk, kľukatých budov. priechody a verandy.
V polovici 17. storočia, po tom, čo cár Alexej Michajlovič, ktorý obišiel los, vymenoval svojho obľúbeného metropolitu Nikona z Novgorodu za patriarchu Moskvy a celého Ruska, prešlo územie patriarchálneho dvora obzvlášť intenzívnou reštrukturalizáciou.
Ako napísal súčasník arcidiakon Pavel z Aleppa: „Mali by ste vedieť, že súčasný patriarcha Nikon má veľkú záľubu v stavbe budov, pomníkov a nádhery... Miestny patriarchálny dom existuje už od pradávna, od r. Petra, prvého moskovského metropolitu. Je malý, stiesnený a nemá dvor... Súčasný patriarcha, ktorý rád stavia a renovuje, vyprosil cára o dvor nachádzajúci sa v blízkosti patriarchovho domu... a pokračoval postaviť na ňom obrovskú nádhernú budovu... Táto budova prekvapuje myseľ, takže možno v kráľovskom paláci nikto taký nie je, pretože majstri súčasného storočia, tí najzručnejší, zhromaždení odvšadiaľ, postavili nepretržite počas troch rokov.
V rokoch 1652 až 1655 boli na mieste rozobratého chrámu Soloveckých divotvorcov na mieste starého patriarchovho nádvoria a k nemu priľahlého bývalého Godunovho nádvoria postavené trojposchodové obytné miestnosti, predná krížová komora a nový kostol. Potom sa ešte asi tri roky intenzívne dokončovali stavby (na nástenné maľby chrámu boli pozvaní slávni majstri z Jaroslavli, Kostromy, kláštora Trinity-Sergius na čele s I. Vladimirovom a S. Ušakovom), no Nikonova hádka s cárom v lete 1657, odchod patriarchu do Nového Jeruzalema a jeho osemročná potupa „zmrazila“ výstavbu. V roku 1666 bol Nikon zbavený patriarchálnej hodnosti. Práce v komorách a novom kostole boli dokončené až za patriarchu Joachima. V rokoch 1680-1681. na južnej strane kostol stratil galériu a schodisko vedúce k Uspenskej katedrále (odvtedy visel dverný portál chrámu nad prázdnotou), ale na severnej strane získal otvorenú galériu-pavlač, zdobený s muškátovými a polychrómovanými dlaždicami. V roku 1681 bol kostol vysvätený v mene dvanástich apoštolov.
Bol to chrám s piatimi kupolami bez stĺpov a na svoju dobu zdržanlivý dekor. Tri kupoly boli osvetlené, dve boli dekoratívne; pod nimi boli uzavreté chóry, spájajúce priestor kostola s obytnými priestormi patriarchu, nachádzajúcimi sa na treťom poschodí komnát. Dodnes sa nezachovali ani nástenné maľby, ani ikonostas. Tá, ktorá teraz stojí v chráme, pochádza z katedrály Nanebovstúpenia rovnomenného kremeľského kláštora a pochádza z 80. rokov 17. storočia. Kedysi bol ikonostas kostola korunovaný veľkým „Ukrižovaním s nadchádzajúcim“ - ako sa verí, prvýkrát v histórii pravoslávneho chrámu. Potom bola táto tradícia zavedená všade.
V roku 1703 Peter Veľký zrušil patriarchát a o niekoľko rokov neskôr sa v patriarchálnych komorách nachádzal Synodálny dom, v ktorom sa až do presťahovania do Petrohradu v roku 1731 konali zasadnutia Svätej synody, nového kolegiálneho riadiaceho orgánu cirkvi, sa konalo. Na treťom poschodí, v obytných priestoroch patriarchu, sa nachádzala slávna patriarchálna sakristia.
V roku 1763 schátraný Kostol troch hierarchov rozobrali a preniesli z neho do Krížovej komory synodálneho domu, pece na prípravu kostolnej masti, aromatického oleja používaného pri rôznych obradoch. Odvtedy sa komore často hovorí Svetový pivovar.
V 19. storočí Kostol dvanástich apoštolov bol premaľovaný olejovými farbami a bol v ňom inštalovaný nový ikonostas. Počas celého 19. a začiatku 20. storočia sa v ňom, ako jeden z mála kremeľských kostolov, denne konali bohoslužby.
Od roku 1918 sa v patriarchálnych komorách a Kostole dvanástich apoštolov vykonávali opravy a reštaurátorské práce, v dôsledku čoho sa v ňom objavil ikonostas z kláštora Nanebovstúpenia a v oltári bol vyrezávaný baldachýn nad oltárom, ktorý predtým stál v katedrále Michala archanjela Kremľa, kláštor Chudov.
V súčasnosti v budove patriarchových komnát sídli Múzeum úžitkového umenia a života Ruska. Stála expozícia, ktorá rozpráva o ruskej kultúre a živote 17. storočia, zahŕňa asi 1000 exponátov. V dvoch sálach paláca, kde bol pôvodný interiér úplne pretvorený, sú prezentované na prehliadku starobylé stoly, kreslá, truhlice a truhlice, stolové hodiny, šachy, ručne písané knihy, prvé učebnice, vzácne jedlá a šperky. Nájdete tu diela ruských aj zahraničných majstrov.
Vo vnútri kostola sa nachádza expozícia ikon 17. storočia, z ktorých väčšina pochádzala z dielní Kremľa alebo zdobili kremeľské katedrály. Expozícia poskytuje možnosť sledovať vývoj ikonopisu 17. storočia, ktorý je rozdelený do dvoch etáp:
- 1. etapu (1600-1650) predstavujú ikony, ktoré stelesňovali túžbu oživiť doznievajúceho ducha niekdajšieho veľkého umenia sledovaním antického umeleckého kánonu (línia vývoja umenia „Groznej školy“) a jeho zvýšená estetizácia (línia umenia „Stroganovskej školy“);
- Druhú etapu (od 60. rokov do konca storočia) predstavujú ikony, ktoré zosobňujú túžbu postupne sa vzďaľovať od tradičného štýlu starovekej ruskej maľby smerom k realistickému umeniu.
Expozícia predstavuje ikony slávnych cárskych maliarov konca 17. storočia: ikonu „Fjodor Stratilat“ od Simona Ušakova, ikonu „Andrej Prvozvaný“ od Fjodora Zubova, ikonu „Ukrižovanie s apoštolskými mukami“ od Fjodora Rožnova. a ďalšie.
13. júla rok čo rok slávi pravoslávna cirkev sviatok 12 apoštolov, učeníkov Ježiša Krista. Toto je dôležitý deň pre všetkých kresťanov. Svätých apoštolov si cirkev uctieva už od 4. storočia.
Koncil 12 apoštolov sa slávi deň po sviatku Pavla a Petra, dvoch najvyšších svätých. Predtým sme hovorili o týchto dvoch apoštoloch, ktorí položili svoj život za čistú vieru a lásku k Bohu. Peter je jedným z 12 hlavných apoštolov.
12 apoštolov
Apoštol znamená „Boží služobník“. Medzi týchto 12 vyvolených patria všetci jeho najbližší študenti. Opustili svoj život a úplne sa oddali Kristovi a jeho poslaniu.
Samozrejme, a oni pochybovali, dokonca aj oni mali problém porozumieť Ježišovým slovám. Mnohí z nich si neboli istí, že robia všetko správne, no nakoniec sa všetkým ukázala pravda. Ako viete, jeden z vyvolených apoštolov dokonca zradil Krista. To všetko opäť naznačuje pravú ľudskú prirodzenosť – vždy pochybujeme a požadujeme dôkaz o existencii Boha. Pre svoje muky a utrpenie si zaslúžili byť prítomní na poslednom súde, ale nie vedľa iných ľudí, ale vedľa Pána.
- Peter. Najvyšší apoštol bol ukrižovaný hore nohami, aby sa na Boha pozrel zdola nahor.
- Ondrej Prvý povolaný. Brat apoštola Petra, ktorý bol ukrižovaný na kríži v tvare písmena X. Tento symbol je zástavou ruskej flotily.
- Matthias. Vyvolený za apoštola po Judášovej zrade. Bol ukameňovaný.
- Šimon Zealot. Kázal v Abcházsku, za čo bol ukrižovaný na kríži.
- Tadeáš. Brat Pána v tele. Za vieru v Krista bol popravený v Arménsku.
- Matúš. Bol spálený v Egypte.
- Jacob Alfeev. Brat Matúša. Tiež zomrel v Afrike.
- Tomáš, ktorý neveril v Kristovo zmŕtvychvstanie. Kázal v Indii a Ázii. Popravený v Indii.
- Bartolomeja. S Filipom kázal v Ázii. Popravený v Arménsku, zomrel v neľudskej agónii.
- Filip. Vieru a kríž niesol spolu s Bartolomejom. Popravený na kríži.
- Jána Teológa. Zomrel pokojne v Efeze. Evanjelista, kazateľ.
- Jakub Zavedejev. Jánov brat, zabitý v Jeruzaleme.
Ako vidíte, iba teológ zomrel prirodzenou smrťou. Všetci títo ľudia boli veľkými mučeníkmi, pretože pre vieru v Boha trpeli strašnými mukami. Keďže boli úplne prví, bolo im cťou byť blízko Ježiša Krista aj po smrti.
Na počesť 12 apoštolov bolo postavených mnoho kostolov, a to aj v Rusku. V 17. storočí postavili v Kremli kostol na počesť najoddanejších študentov.
13. júl Tradície
13. júl je považovaný aj za štátny sviatok, pretože v Rusku vždy spájal ľudí v snahe priblížiť sa Bohu. 13. je zvykom navštevovať chrámy a modliť sa za seba a svoju rodinu. Ak nemôžete prísť do kostola, prečítajte si modlitbu k 12 apoštolom doma:
O svätých Kristových apoštoloch: Petrovi a Ondrejovi, Jakubovi a Jánovi, Filipovi a Bartolomejovi, Fomovi a Matúšovi, Jakubovi a Júdovi, Šimonovi a Matiášovi! Vypočujte si naše modlitby a vzdychy, ktoré sú teraz ponúkané so skrúšeným srdcom, a pomôžte nám, služobníkom Božím (mená), svojim všemocným príhovorom pred Pánom, zbaviť sa všetkého zla a nepriateľských lichôt, zachovať pravoslávnu vieru pevne zradení tebou, tvojím príhovorom alebo ranami, ani zákazom, ani morom, ani žiadnym hnevom nášho Stvoriteľa, ubudneme, ale budeme tu žiť pokojný život a budeme môcť vidieť dobro na zemi živého, oslavujúceho Otca a Syna a Ducha Svätého, Jediného v Trojici oslavovaného a uctievaného Bohom, teraz a navždy a na veky vekov.
Na koncile 12 apoštolov je zvykom pomáhať nielen príbuzným či príbuzným, ale aj ľuďom všeobecne. Ak vás niekto požiada o pomoc, neodmietajte ho.
Aj 13. júla sa ľudia navzájom prosia o odpustenie a zmierenie. Toto je veľký deň pre všetkých kresťanov, aby sa zabudlo na urážky.
Prajeme vám veľa šťastia a silnú vieru v Boha. Samozrejme, tento deň 12 apoštolov nepatrí medzi 12 hlavných sviatkov, no pre všetkých veriacich je nemenej dôležitý. Buďte šťastní a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
Jediný kostol v Moskve zasvätený v mene tohto sviatku sa nachádza v Kremli: cez jeho nádherné oblúky zvyčajne prechádzame na Katedrálne námestie, z ktorého tvorí jeden ideový a architektonický celok spolu s tromi hlavnými kremeľskými katedrálami - Nanebovzatím Panny Márie, Archanjel a zvestovanie. Na rozdiel od svojich veľkých susedov je však kostol dvanástich apoštolov najnovším z nich. Bol postavený v polovici 17. storočia na príkaz patriarchu Nikona spolu s nádhernými patriarchálnymi komorami a odvtedy sa stal domácim patriarchálnym kostolom. S týmto majestátnym súborom patriarcha Nikon presadil svoju prioritu v politickom spore s cárom o prednosti duchovnej moci oproti svetskej.
Sviatok 12 apoštolov sa objavil v 4. storočí nášho letopočtu, keď sa v Cirkvi spolu s úctou každého apoštola v rôznych dňoch v roku ustanovila spoločná úcta všetkých Kristových apoštolov. A dátum tohto sviatku bol vybraný nasledujúci deň po slávení pamiatky najvyšších apoštolov Petra a Pavla. Už cisár Konštantín Veľký postavil v byzantskom hlavnom meste Konštantínopole chrám v mene svätých dvanástich apoštolov.
Ruskí cirkevní hierarchovia mali v Kremli svoj vlastný domáci kostol už predtým. Bol to malý kostol Rizpolozhenskaya pri katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ktorý v roku 1451 usporiadal moskovský metropolita svätý Jonáš na svojom nádvorí z vďačnosti za zázračnú záchranu hlavného mesta pred nájazdom hordského princa Mazovsha: 2. júla (15). na sviatok Zloženia rúcha Matky Božej v Blachernae sa jeho vojsko objavilo neďaleko Moskvy a v ten istý deň sa náhle bez boja obrátilo späť, preto tento nájazd dostal medzi ľuďmi prezývku „rýchli Tatári. " Súčasná budova tohto prvého domáceho kostola bola postavená v rokoch 1484–1486. tí istí pskovskí majstri Krivcov a Myškin, ktorí postavili katedrálu Zvestovania - už potom, čo utrpeli hrozný neúspech pri stavbe katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorá sa zrútila na zem.
Po vzniku patriarchátu v Rusku sa Rizpoloženskaja stala prvou kremeľskou domovskou cirkvou ruských patriarchov – až do čias patriarchu Nikona. Nikon na druhej strane plánoval postaviť nový patriarchálny dom, majestátny a predný, nie horší ako kráľovský palác Terem. , s vlastným domácim kostolom. Miesto stavby určil na kremeľskom území patriarchálny dvor, ktorý pre ruského metropolitu daroval sám veľkovojvoda Ivan Kalita, keď svätý Peter preniesol svoju katedrálu z Vladimíra do Moskvy, čím sa stala cirkevným hlavným mestom Ruska. štát. A v roku 1450 sa tu objavili prvé kamenné komory metropolitného súdu.
Katedrála 12 apoštolov sa však v Kremli neobjavila hneď. Viac sv. Filip, metropolita moskovský, tu postavil kostol v mene svätých Soloveckých zázračných tvorcov Zosimu a Savvatyho s kaplnkou v mene svojho nebeského patróna sv. Apoštol Filip. Je pravdepodobné, že to bolo aj sídlom metropolitnej cirkvi spolu s oficiálnou Rizpolozhenskou. Keď Nikon dosiahol veľkú moc, svoj úspech pripísal, ako veril historik Ivan Zabelin, priazni a nebeskej pomoci svojho predchodcu sv. Metropolitan Philip a nariadil postaviť nový kamenný kostol na mieste Soloveckého chrámu v mene sv. Apoštol Filip, zasvätený menovcom moskovského svätca. Na rozsiahlu výstavbu bola vyčlenená aj časť bývalého dvora Borisa Godunova.
V septembri 1652, dva mesiace po „kajúcnom“ stretnutí svätých relikvií svätého Filipa pri Krestovskej bráne, sa začala stavba kremeľskej katedrály a koncom februára 1656 už patriarcha Nikon slúžil liturgiu v r. nový kostol. Mohutný päťhlavý pekný obr s krížmi pokrytými pozlátenou meďou sa stal klasickým príkladom cirkevnej architektúry Nikon. Po tom, čo v roku 1648 Nikon zakázal ruskú stanovú architektúru pri stavbe chrámov a nariadil všade stavať „byzantské“ krížomerné kostoly s piatimi kupolami, sám nasledoval svoj dekrét a postavil si v Kremli svoj vlastný domáci kostol v tomto štýle. Slávnostná grandiózna budova patriarchálneho domáceho kostola symbolizovala silu a veľkosť patriarchu Nikona. Dôrazne tu slúžili len kláštorní duchovní, kým v iných kremeľských katedrálach, vrátane kráľovskej katedrály Zvestovania, slúžili bieli duchovní. A starý kostol Rizpolozhenskaya sa po výstavbe nového domového patriarchálneho kostola pri komorách stal palácovým kostolom a bol spojený schodmi s kráľovskými vežami.
Celý súbor patriarchálneho dvora s katedrálou sa staval dvadsať rokov - od roku 1636 do roku 1656 a postavili ho ruskí majstri Antip Konstantinov a Bazhen Ogurtsov a luxusnú budovu patriarchálneho domu so slávnou Krížovou komorou. architekt Davyd Okhlebin. A už v roku 1655 sa patriarcha Nikon stretol vo svojom novom kremeľskom majetku s cárom Alexejom Michajlovičom, ktorý sa vrátil s víťazstvom z Vilny. Tu slávnostne prijal panovníka a požehnal ho. Odvtedy až do reforiem Petra Veľkého prichádzali cári na patriarchálny dvor v deň svojich menín so sviatočnou tortou a prijímali požehnanie a blahoželanie od prímasa v krížovej komnate.
Tu v Krížovej komore predstúpil pred súd ekumenických patriarchov jej zakladateľ, samotný patriarcha Nikon. A od čias cisárovnej Kataríny II v ňom vznikla Mirovarnya, kde sv. myrha pre celé Rusko bola varená počas Veľkého týždňa a uchovávaná v patriarchálnej sakristii. V komnatách sa nachádzala aj neoceniteľná patriarchálna (synodálna) knižnica, najväčšia v Rusku so raritami.
A až v rokoch 1680-1681, mnoho rokov po páde patriarchu Nikona, bola kremeľská katedrála v mene apoštola Filipa znovu vysvätená v mene dvanástich apoštolov na osobný príkaz patriarchu Joachima a v mene sv. St. Apoštol Filip zariadil malý kostol na najvyššom, treťom poschodí patriarchových komnát, ktorý sa stal novým domácim kostolom ruského patriarchu.
Niekedy dokonca predrevoluční historici pripisovali vzhľad kostola dvanástich apoštolov neskorej dobe vlády Petra I. Údajne v roku 1723, po zrušení patriarchátu a vytvorení Svätej synody, cár nariadil postaviť kostol v mene dvanástich apoštolov s hornou kaplnkou sv. Apoštol Filip. A tiež verili, že chrám postavený za Nikona – budúcich dvanástich apoštolov – nebol najprv zasvätený v mene sv. apoštola Filipa a v mene troch moskovských svätých – Petra, Alexeja a Jonáša s kaplnkou novo osláveného metropolitu Filipa, aby sa tak zdôraznila historická kontinuita patriarchu Nikona. Moderní historici vo všeobecnosti nepodporujú ani jednu z týchto verzií.
Kremeľský kostol dvanástich apoštolov mal svoje vlastné svätyne a relikvie, z ktorých jednou bol starobylý byzantský dvojlistový obraz svätých apoštolov Petra a Pavla, ktorý Petrovi I. daroval pápež Klement. A na vonkajšej stene chrámu nad bývalými patriarchálnymi bránami bol Obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami. Raz sa pri stavebných prácach zrútila časť múru a tieto tehly spadli na zem, no zázračne sa na nich zachovala Tvár Spasiteľa, ktorú bolo možné vidieť na začiatku 20. storočia.
Chrám bol strašne poškodený v novembrových bitkách v roku 1917 a padol pod delostreleckú paľbu. Mušle prerazili jeho steny a zničili interiér, ktorý neskôr pracovníci múzea s veľkými problémami obnovili. Z katedrály kláštora Nanebovstúpenia Kremľa, ktorá bola na príkaz nových obyvateľov moskovského Kremľa vyhodená do vzduchu, bol premiestnený nový ikonostas, ktorý nahradil ten zničený.
A už v roku 1922 bola obnovená starobylá galéria, ktorá spájala chrám s obytnými priestormi patriarchu a otvorili sa samotné starobylé komnaty. Neskôr bola podlaha katedrály opäť pokrytá glazúrovanými dlaždicami. V súčasnosti sa v chráme nachádza muzeálna expozícia. Z horného chrámu apoštola Filipa zostal len oltár, ku ktorému už nie je prístup.
Chrám na počesť 12 apoštolov v Khovrine
ADRESA: NKÚ. sv. Klinskaya, ow. 12-14
rektor: Kňaz Iľja Bojarskij
Dizajnér: LLC "StroygradProekt"
Na fare Triumf pravoslávia v Altufiev sa začala výstavba farského domu. Stretnutie v Katedrále Krista Spasiteľa 25.5.2018
Začala sa výstavba hlavného chrámu 12 apoštolov v Chovrine. OBHLIADKA NKÚ Na Veľkú noc otvorí svoje brány nový kostol 12 apoštolov v Chovrine. OBCHÁDZANIE NKÚ
Metropolitan Mark, predseda FHU, súhlasil s návrhom návrhu chrámového komplexu v Khovrino
Dokončené práce na zväčšení plochy dreveného kostola 12 apoštolov v Khovrine
Dočasný chrám je postavený na ľahkých základoch. Ide o prefabrikovanú konštrukciu: rám je na oboch stranách opláštený blokovým domom a izolovaný. Pojme viac ako 150 osôb.
Chrám bol postavený za 4 týždne. Finančné prostriedky na stavbu sa zbierali z celého sveta. Postavil ho miestny obyvateľ Anatoly.
Anatolij, otec mnohých detí, prišiel na prvú modlitbu 8. marca 2015. Potom pristúpil k opátovi a spýtal sa:
Postavíte tu chrám?
A ja som majster. Pripravený pomôcť...
Anatolij teda „pozdvihol“ dočasný chrám. Zavolal som kamarátom, 4 týždne sme nespali, ale na Veľkú noc bolo všetko pripravené. Teraz Anatoly pomáha pri oltári. Spieva na kliros. Odstránený z chrámu. Každého, kto príde do chrámu medzi bohoslužbami, počastuje čajom zo samovaru.
12 APOŠTOLOV
13. júla slávia pravoslávni Katedrála Najsvätejších 12 Kristových apoštolov. Svätá Cirkev, ktorá si ctí každého z 12 apoštolov v rôznych obdobiach roka, odpradávna ustanovila spoločné slávenie na deň po spomienke na slávnych a najvyšších apoštolov Petra a Pavla.
V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska slávi Božskú liturgiu v Kostole dvanástich apoštolov moskovského Kremľa.
dvanástich apoštolov boli najbližšími Kristovými učeníkmi, ktorých povolal ako prvých počas svojho pobytu na zemi. Väčšina z nich boli rybári. Pán dal apoštolom moc uzdravovať chorých, vyháňať démonov, kriesiť mŕtvych a svojich učeníkov poslal do sveta, aby o Ňom kázali všetkým národom. (Slovo „apoštol“ znamená „poslaný“.) Apoštoli boli svedkami Nanebovstúpenia Ježiša Krista do neba. Vo Večeradle na Sione na nich zostúpil Duch Svätý a premenil ich. Dokázali hovoriť rôznymi jazykmi, a čo je najdôležitejšie, stali sa silnejšími vo viere a stali sa skutočnými kazateľmi.
Podľa tradície apoštol Ondrej Prvý povolaný, ktorých Pán najprv povolal za svojich učeníkov, prišiel s Dobrou správou k Dnepru a na tie kopce, na ktorých bol následne vybudovaný Kyjev. Apoštol podľa kronikára povedal učeníkom, ktorí boli s ním: „Vidíte tieto vrchy? Zažiari nad nimi Božia milosť, postaví sa tu veľké mesto a postavia mnohé kostoly.“ A stĺp vystúpil do hôr, požehnal ich a postavil kríž. Z Kyjeva, ako hovorí legenda, prišiel do Novgorodu, kde ho prekvapilo, že miestni sa pri umývaní v kúpeľoch milujú mlátiť „mladými prútmi“, nalievať sa kvasom a ľadovou vodou.
Apoštol Peter, brat Ondreja Prvozvaného, kázal s takou mocou, že obrátil ku Kristovi naraz až päťtisíc ľudí, uzdravoval beznádejne chorých ľudí a dokonca vzkriesil mŕtvych. Ľudia si ho natoľko vážili, že nosili chorých priamo do ulíc, aby ich zatienil aspoň Petrov tieň.
Za vlády rímskeho cisára Nera tento nariadil, aby bol apoštol Peter uväznený a potom popravený, pretože svätec obrátil dve milované manželky tohto hrozného vládcu na kresťanstvo. Svätca ukrižovali na obrátenom kríži v roku 64 (v rokoch 67-68) dolu hlavou. Požiadal o to sám apoštol, pretože sa považoval za nehodného zomrieť smrťou svojho Pána.
Krátko predtým sa Peter na žiadosť veriacich rozhodol v noci opustiť Rím, aby sa zachránil pred smrťou, ktorá nad ním visí. Keď však odchádzal z mesta, zjavil sa mu vo videní Pán, ktorý vchádzal do Ríma. "Preboha, kam ideš?" - spýtal sa Jeho apoštol. „Idem do Ríma, aby som bol znova ukrižovaný,“ odpovedal mu Pán. Peter si uvedomil, že nesmie opustiť mesto a vrátil sa, aby bol umučený.
Poľský spisovateľ Heinrich Sienkiewicz napísal slávny román „Kamo Gryadeshi“ („Kam ideš“), venovaný prvým storočiam prenasledovania kresťanov. Román živo opisuje toto posledné stretnutie apoštola Petra s Pánom, idúce späť do Ríma.
Bratia Jakub a Ján v evanjeliách sa nazývajú synovia Zebedeovi pomenované po ich otcovi Zebedejovi. Ježiš ich tiež nazýval Boanerges ("synovia hromu"), zrejme pre ich impulzívnu povahu.
Podľa legendy boli po mučeníctve apoštola Jakuba v roku 44 vo Svätej zemi jeho telesné pozostatky uložené do člna a spustené na vlny Stredozemného mora. Ako zázrakom táto loď doplávala do Španielska a bola hodená na breh. V roku 813 objavil mních pustovník Pelayo, ktorý žil v tejto oblasti, podľa vodiacej hviezdy, archu s relikviami apoštola. V rokoch 896-899 na príkaz kráľa Alfonza III. postavili na mieste nálezu malý kostolík. Miesto bolo pomenované Compostella(lat. - Miesto označené hviezdičkou). Svätý Jakub, ktorý sa zázračne zjavil počas bojov s Maurmi, sa stal patrónom Španielska.
Ako apoštol, ktorý podnikol dlhú cestu zo Svätej zeme do Španielska, bol považovaný za patróna pútnikov. Do konca 20. storočia sa vyvinula tradícia: na získanie osvedčenia o prejdenej „Jakubovej ceste“ musí pútnik prejsť 100 km alebo prejsť 200 km na bicykli. Po príchode do mesta cestujúci predloží v katedrále špeciálny dokument „credencial“ (cestovný pas, platný od stredoveku) so značkami urobenými na miestach pozdĺž cesty, po čom dostane latinsky písaný „Certifikát z Compostely“. . Po apoštolovi Jakubovi je pomenované aj hlavné mesto Čile Santiago.
Svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ (mladší brat apoštola Jakuba) bol synom Zebedeja a Salome, dcéry svätej snúbenice Jozefa (snúbenca Presvätej Bohorodičky). Ján Teológ zaujíma osobitné miesto medzi vyvolenými Kristovými učeníkmi. Bol obľúbeným učeníkom Pána. Apoštol lásky - to je meno svätého Jána, pretože neustále učil, že bez lásky sa človek nemôže priblížiť k Bohu a potešiť ho.
Apoštol mal dar kriesiť mŕtvych. Tradícia Cirkvi hovorí o týchto prípadoch vzkriesenia mŕtvych:
- V Efeze apoštol Ján a jeho učeník Prochorus pôsobili v kúpeľoch. Jedného dňa tam zomrel mladý muž menom Domnus. Keď sa o tom dozvedel mladíkov otec Dioscorides, zomrel od žiaľu. Hosteska kúpeľov obvinila Jána z mladíkovej smrti a vyhrážala sa, že apoštola zabije. Po modlitbe Ján Teológ vzkriesil mladého muža a potom aj jeho otca.
- Počas sviatku na počesť bohyne Artemis obvinil apoštol Ján pohanov z modlárstva, za čo naňho dav hádzal kamene. Prostredníctvom Jánovej modlitby sa okamžite spustila neznesiteľná horúčava, kvôli ktorej zomrelo asi 200 ľudí. Pozostalí prosili svätého, aby odpustil mŕtvym. Potom apoštol vzkriesil všetkých mŕtvych a hneď boli pokrstení.
- V Ríme bol apoštol Ján odsúdený na vyhnanstvo a poslaný na ostrov Patmos. Na lodi boli kráľovskí šľachtici, syn jedného z nich sa hral, spadol do mora a utopil sa. Šľachtici začali žiadať svätého Jána o pomoc. Apoštol sa modlil k Bohu a vlna hodila mladého muža na loď.
Počas prenasledovania kresťanov za cisára Nera bol apoštol Ján odvedený do Ríma na súdny proces a odsúdený na smrť. Odsúdenec pokojne vypil strašný jed, ktorý mu priniesli kati, no zostal v bezpečí. Potom prikázali hodiť apoštola do kotla s vriacim olejom. Oheň však zhasol a olej vychladol. Potom sa cisár už neodvážil mučiť svätca a vyhnal ho na ostrov Patmos, kde apoštol žil mnoho rokov.
Jedného dňa Ján vystúpil so svojím učeníkom Prochorom na púštnu horu, kde sa tri dni postil a modlil. Na tretí deň sa jaskyňa, v ktorej bývali, otriasla a zaburácal hrom. Prokhor od strachu padol na zem. Apoštol ho zdvihol a prikázal mu, aby si zapísal slová, ktoré vysloví. Takto bolo napísané Evanjelium podľa Jána. Pre inšpiráciu tohto učenia sa apoštol začal nazývať teológ. Na ikonách je svätec zobrazený s orlom - symbolom vysokého vzletu jeho teologického myslenia.
Apoštol Ján žil na zemi viac ako 100 rokov. Keď prišiel čas, opustil Efez so siedmimi učeníkmi a nariadil, aby si do zeme vykopal rakvu v tvare kríža. Apoštol si ľahol do hrobu pripravený pre neho a požiadal učeníkov, aby ho prikryli zemou. Študenti s plačom pobozkali svojho milovaného učiteľa, ale neodvážili sa neposlúchnuť a splnili jeho vôľu. Keď sa to dozvedeli, ostatní učeníci apoštola prišli na pohrebisko a vykopali hrob, ale nenašli v ňom telo.
Každý rok 21. mája (8. mája) vyšiel z hrobu svätého Jána tenký prach, ktorý veriaci zbierali a ktorým sa liečili z chorôb duše i tela.
Apoštol Filip pochádzal z toho istého mesta Betsaida ako bratia Peter a Ondrej, Ján a Jakub. So svojou kázňou sa dostal do Etiópie (krajiny vo východnej Afrike). Raz sa pri plavbe do jedného z palestínskych miest strhla strašná búrka. Neexistovala žiadna nádej na záchranu a každý sa bál smrti. Potom sa svätý Filip začal modliť. A prostredníctvom jeho modlitby sa vo vzduchu nad loďou objavil jasný obraz kríža, ktorý osvetľoval temnotu noci. Potom sa more začalo upokojovať a vlny nakoniec ustúpili.
Podľa legendy počas jeho mučeníctva, keď bol apoštol ukrižovaný hlavou dolu, nastalo zemetrasenie: zem sa otvorila a pohltila starostu, kňazov a mnoho ľudí. Spolu s apoštolom Filipom ukrižovali apoštola Bartolomeja. Ľudia v strachu z toho, čo sa stalo, začali sťahovať oboch svätých z kríža, no apoštola Filipa sa nepodarilo zachrániť. Na mieste jeho smrti o tri dni neskôr vyrástol vinič.
svätý apoštol Bartolomej (aka Nathanael) bol priateľom apoštola Filipa. Podľa legendy Bartolomej spolu s Filipom kázal v mestách Malej Ázie. Navštívil aj Indiu a potom prišiel do Arménska. Posadnutí boli uzdravení len v prítomnosti svätca. Takže dcéra Polonia, kráľa tejto krajiny, bola posadnutá zlým duchom. Keď apoštol vošiel do izby posadnutej princeznej, zlý duch dievča okamžite opustil a ona bola zdravá. Polónius, ktorý sa chcel kráľovsky poďakovať svätému Bartolomejovi, mu poslal na ťavách veľa zlata, striebra a najrôznejších vzácnych vecí. Apoštol však všetko poslal späť s tým, že nehľadá pozemské bohatstvo, ale zbiera ľudské duše a zachraňuje ich pre Kráľovstvo nebeské. Potom sa to Polonius dotklo a dal sa pokrstiť s celou svojou rodinou, šľachticmi a mnohými ľuďmi.
Svätý apoštol Tomáš sa svojou kázňou dostal do Indie. Podľa tradície cirkvi sa indický kráľ Gundafor rozhodol postaviť si veľkolepý palác, ktorý je svojou krásou pozoruhodný ako palác rímskych cisárov. A poslal obchodníka Avana do Palestíny, aby našiel šikovného architekta. Na návrh Pána sa Thomas nazval architektom a odišiel s obchodníkom do Indie.
Kráľ dal apoštolovi na stavbu veľké množstvo zlata a on sám odišiel domov, keďže stavba mala byť ďaleko od mesta. Medzitým začal svätý Tomáš rozdávať kráľovské zlato chudobným. Zároveň horlivo hlásal Kristovu vieru a mnohých krstil. Prešli dva roky. Na tom mieste sa objavovalo stále viac veriacich, ale chýry, ktoré sa dostali ku kráľovi, sa množili, že apoštol ani nepomyslel na stavbu paláca a všetky peniaze, ktoré mu boli pridelené, rozdelil medzi chudobných. Keď napokon vládca zistil, že toto všetko je pravda, strašne sa nahneval a uväznil svätého Tomáša spolu s obchodníkom Avanom. Apoštol však začal svojho priateľa povzbudzovať a sľúbil mu čoskoro zázračnú spásu.
V tú istú noc zomrel kráľov brat. Anjel vzal dušu zosnulej, pozdvihol ju do nebeských dedín a začal jej ukazovať mnohé komnaty a ponúkol jej, aby si vybrala jednu z nich. Duša si vybrala to najveľkolepejšie a požiadala anjela, aby ju tu nechal zostať aspoň v kúte. „Nie,“ namietal anjel, „nemôžeš žiť v tejto komnate: patrí tvojmu bratovi. Toto je tá istá komnata, ktorú tulák Thomas vytvoril špeciálne pre kráľa so zlatom, ktoré mu bolo dané. Potom duša požiadala anjela, aby ju nechal ísť na zem a požiadať o povolenie samotného kráľa. Anjel vrátil dušu do tela a nebožtík okamžite ožil. Vládca sa zaradoval a jeho brat začal rozprávať o tom, čo sa mu stalo, a vytrvalo žiadať o povolenie zostať v nebeskej komnate kráľa. O to viac sa tešil, že apoštol Tomáš neoklamal jeho očakávania a sľúbil bratovi, že si u svätého architekta objedná nové nebeské sídla.
Svätý apoštol a evanjelista Matúš Bol to zámožný muž a zastával funkciu mýtnika – mýtnika. Kristus a Jeho učeníci neodmietli Matúšovo pozvanie navštíviť jeho dom. Táto udalosť veľmi šokovala farizejov a zákonníkov. Definícia „verejného“ pre Židov znamenala zradcu a zradcu vlasti a viery. Rozhovor s mýtnikom sa považoval za hriech, komunikácia s ním bola znesvätením. Ale židovskí učitelia nevedeli pochopiť, že Pán „neprišiel volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Matúš 9:13).
Matúš, ktorý si uvedomil svoje hriechy, štyrikrát odškodnil tých, ktorých predtým okradol, zvyšok svojho majetku rozdal chudobným a spolu s ďalšími apoštolmi nasledoval Krista. Pred odchodom kázať do vzdialených krajín na žiadosť Židov, ktorí zostali v Jeruzaleme, svätý apoštol Matúš zaznamenal vo svojom evanjeliu pozemský život Spasiteľa.
Svätý apoštol cestoval s evanjeliom do Sýrie, Lýdie, Perzie, Partie a svoje kazateľské dielo zakončil mučeníckou smrťou v Etiópii. Túto krajinu obývali kmene kanibalov. Podľa tradície Cirkvi, keď svätec horlivo prosil Boha o obrátenie Etiópčanov, počas modlitby sa mu sám Pán zjavil v podobe mladého muža a dal palicu a prikázal mu ju zdvihnúť na dvere chrámu. Pán povedal, že z tohto prúta vyrastie strom s dobrým ovocím a z koreňa vytečie prameň. Po kúpaní vo vode a jedení ovocia zmenia Etiópčania svoju divokú povahu a stanú sa láskavými a krotkými.
Ale vládca tejto krajiny, Fulvian, nechcel, aby sa jeho poddaní stali kresťanmi. Obvinil apoštola z čarodejníctva a nariadil jeho popravu. Svätého Matúša prikryli drevinami a zapálili. Keď sa oheň rozhorel, všetci videli, že oheň Kristovmu učeníkovi neublížil. Potom Fulvian prikázal pridať do ohňa drevinu, poliať ho smolou a rozmiestniť okolo 12 bôžikov. Plameň však roztopil modly a popálil Fulviana. Vystrašený Etiópčan sa obrátil k svätcovi s prosbou o milosť a cez modlitbu mučeníka plameň utíchol. Telo svätého apoštola zostalo nezranené a on odišiel k Pánovi.
Vládca svoj čin trpko oľutoval, no aj tak neopustil pochybnosti. Na jeho príkaz bolo telo svätého Mateja uložené do železnej rakvy a hodené do mora. Fulvian zároveň povedal, že ak Boh Matúša zachová telo apoštola vo vode, ako ho uchoval v ohni, potom by mal byť uctievaný tento Jediný, Pravý Boh. V tú istú noc sa biskupovi Platónovi zjavil vo sne apoštol Matúš a prikázal mu, aby išiel s duchovenstvom na morské pobrežie a tam našiel svoje telo. Spolu s biskupom prišiel na morský breh aj panovník Fulvian so svojou družinou. Rakva nesená vlnou bola s úctou prenesená do chrámu postaveného apoštolom. Potom Fulvian požiadal o sväté odpustenie, načo ho biskup Platón pokrstil menom Matúš. Čoskoro sa svätý Fulvian-Matthew vzdal moci a stal sa presbyterom. Po smrti biskupa Platona sa mu zjavil apoštol Matúš a požehnal ho, aby viedol etiópsku cirkev. Svätý Matúš-Fulvian po prijatí biskupstva tvrdo pracoval pri kázaní Božieho slova a pokračoval v diele svojho nebeského patróna.
Svätý apoštol Jacob Alfeev, brat apoštola Matúša, bol synom Alfea (alebo Kleofáša) a Márie, sestry Panny Márie, teda sesternice Ježiša Krista. Apoštol získal aj nové meno: Božské semeno, pretože zasial Božie slovo do sŕdc ľudí. Apoštol drtil modly, ničil chrámy pohanov, vyháňal démonov a liečil choroby ľudí.
Po zostúpení Ducha Svätého najprv kázal v Judei, potom išiel so svätým apoštolom Ondrejom Prvopovolaným do Edessy. Šíril evanjelizáciu evanjelia v Gaze, Eleutheropole a priľahlých miestach, odtiaľ odišiel do Egypta. Tu, v meste Ostracina (prímorské mesto na hraniciach s Palestínou), ho ukrižovali na kríži.
Svätý Šimon Horlivec podľa tradície Cirkvi pochádzal z Kány Galilejskej, bol synom svätého Jozefa Snúbenca, brata Pána. Prvý zázrak, ktorý Spasiteľ vykonal, premenu vody na víno, sa udial v Šimonovom dome na oslave jeho sobáša. Novomanželia neboli boháči a čoskoro sa zistil nedostatok vína. Matka Božia súcitiac s ich núdzou sa obrátila k Synovi: "Nemajú víno." Ježiš požiadal sluhov, aby naplnili šesť kamenných nádob, ktoré tam stoja, vodou a potom ich nabrali a odniesli na skúšku správcovi sviatku. Ochutnal vodu, ktorá sa už premenila na víno, a čudoval sa, prečo sa taký úžasný nápoj zachoval tak dlho. Učeníci videli božskú moc svojho Učiteľa a verili v Neho ako v Posla Božieho. Veril v Krista a ženícha. Podľa legendy to bol Simon. Opustil svoju nevestu, svoj dom a nasledoval Krista.
Apoštol mal dve mená – Kananite a Zelót. Prvý dostal podľa pôvodu z Kány. "Zelót" znamená horlivec.
Apoštol Šimon cestoval s kázaním Božieho slova do Mauretánie a Afriky. Potom bol v Británii a osvietil tam mnohých svetlom viery Kristovej. Hlásal evanjelium v Egypte a Perzii, kde bol umučený.
Svätý apoštol Júda Pánov brat podľa tela, syn Jozefa snúbenca. Kto bola Judášova matka, sa presne nevie. Podľa niektorých to bola Salome. Svätý apoštol Júda sa zvyčajne nazýva Judáš Jakubov, teda brat apoštola Jakuba, primasa Jeruzalemskej cirkvi. Toto meno prijal zo svojej pokory, lebo sa považoval za nehodného nazývať sa bratom Pána.
Judáš Jacoblev sa tiež nazýva evanjelista Matthew Lavvei a Tadeus. „Levvey“ znamená „srdečný“ a „Tadeáš“ – „chvála“, lebo oslavoval a vyznával Krista Boha a ohlasoval evanjelium mnohým národom.
Svätý apoštol Matiáš (dar Pána) (Sk I, 23, 26) - bol vybraný žrebom zo 70 apoštolov a započítaný medzi 12 namiesto Judáša, zradcu.
Apoštol Matyáš hlásal evanjelium v Jeruzaleme a Judei. Z Jeruzalema s apoštolmi Petrom a Ondrejom odišiel do Antiochie v Sýrii, bol v kapadóckom meste Tiana a v Sinope. Tu bol uväznený apoštol Matej, z ktorého ho zázračne vyslobodil apoštol Ondrej Prvý povolaný. Podľa cirkevnej tradície apoštol Matyáš kázal v Pontskej Etiópii (dnes Západná Georgia), Macedónsku, opakovane vystavenej smrteľnému nebezpečenstvu, ale Pán ho nechal nažive pre ďalšie kázanie evanjelia. Raz pohania prinútili apoštola vypiť otrávený nápoj. Apoštol ho vypil a nielenže zostal sám sebe nezranený, ale vyliečil aj ďalších väzňov, ktorí boli touto drogou oslepení. Keď svätý Matej vyšiel z väzenia, stal sa neviditeľným a pohania ho nemohli nájsť. Pri inej príležitosti, keď sa pohania v zúrivosti vrhli na apoštola, sa zem otvorila a pohltila ich. Apoštol Matyáš prijal okolo roku 63 smrť pre Krista a mučenícku korunu.
Apoštoli svojím slovom a svätým životom utvrdzovali Kristovu Cirkev. Tá milosť Ducha Svätého, ktorá bola odovzdaná apoštolom v podobe ohnivých jazykov, sa teraz v našej pravoslávnej cirkvi podáva vo sviatostiach prostredníctvom nástupcov – biskupov a kňazov.
Mená dvanástich apoštolov:
1. Šimon, ktorého Spasiteľ nazval Peter.
2. Ondrej, brat Šimona Petra, zvaný Prvopovolaný.
3. James Zebedee.
4. Ján Zebedee, brat Jakubov, nazývaný teológ.
5. Filip.
6. Natanael, syn Folomejov, a preto zvaný Bartolomej.
7. Tomáš, nazývaný aj Didymus, čo znamená dvojča.
8. Matúš, inak Levi, bývalý mýtnik.
9. Jakub, syn Alfea (inak Kleofáša), nazývaný menším na rozdiel od Jakuba Zebedeja.
10. Šimon, prezývaný Kanaánec, inak Zelót, čo znamená horlivec.
11. Judas Iakovlev, mal aj iné mená: Leveja a Tadeáš.
12. Matiáš (dar Pána) (Sk I, 23, 26) - zo 70 apoštolov bol vybraný žrebom a zaradený medzi 12 apoštolov namiesto Judáša, zradcu.
Tropár
Apoštoli Matky Stolice / a učiteľ vesmíru, / modlite sa k Pánovi všetkých / aby daroval pokoj vesmíru / a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
