19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध रूसी कवि का क्या नाम है, जिनके काम में समकालीनों ने "विचार की कविता" का अवतार देखा, प्रसिद्ध क्वाट्रेन के लेखक "दिमाग रूस को नहीं समझ सकते ..."।
प्रश्न संख्या 219वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में काव्यात्मक प्रवृत्ति का नाम बताइए, जिसमें एफ.आई. टुटचेव
प्रश्न संख्या 3उस कलात्मक तकनीक का क्या नाम है जिसने एफ.आई. जीवित प्राणियों के गुणों के साथ प्राकृतिक घटनाओं को समाप्त करने के लिए टुटेचेव?
प्रश्न संख्या 4साहित्यिक आलोचना में एक कविता में एक सामान्य कविता और स्वर द्वारा एक साथ रखी गई पंक्तियों के संयोजन का क्या नाम है?
प्रश्न संख्या 5एफ.आई. द्वारा प्रयुक्त कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों का नाम बताइए। टुटेचेव ने "शरद ऋतु की शाम" कविता में, प्रकृति के शरद ऋतु के मुरझाने की छवियों का निर्माण किया: "नुकसान, थकावट - और पूरी तरह से मुरझाने की कोमल मुस्कान, कि एक तर्कसंगत अस्तित्व में हम दुख की दिव्यता को कहते हैं"
प्रश्न संख्या 6रूसी कवि का नाम क्या है, जिसके बारे में एल। टॉल्स्टॉय ने कहा: "और इस अच्छे स्वभाव वाले मोटे अधिकारी को इतना अतुलनीय गीतात्मक अशिष्टता, महान कवियों का गुण कहाँ मिलता है?"
प्रश्न संख्या 7सजातीय व्यंजन के चयन और ए.ए. द्वारा कविता की ध्वनि देने के आधार पर कलात्मक तकनीक का नाम क्या है? फेटा विशेष संगीतमयता?
प्रश्न संख्या 8उस शब्द को इंगित करें जिसे साहित्यिक आलोचना में कलात्मक चित्रण की तकनीक कहा जाता है, जिसमें रंगीन, रंग विशेषणों का चयन होता है: "नीली और हरी आग", "सुनहरी सीमा"
11. वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति ...- लिखने की तिथि: 1836
पहली बार सी, वॉल्यूम III, 1836, पीपी 21-22 में प्रकाशित। सेंसर किए गए श्लोक 2 और 4 को यहां बिंदुओं से बदल दिया गया है। पहले श्लोक के 3 और 4 छंदों को छोड़ कर और सी, खंड XIX, 1850, सं. छठी, पीपी। 65-66। सी, खंड XLIV, 1854, पीपी. 9-10, संस्करण में दर्ज किया गया। 1854, पृष्ठ 15 और संस्करण। 1868, पृष्ठ 18. अनुसूचित जनजाति में टुटेचेव के संशोधनों के साथ सूची के अनुसार प्रकाशित (TsGALI, 505/54, पृ. 12-13), लेकिन मूल पाठ से लापता श्लोकों के स्थान पर बिंदुओं की बहाली के साथ।
यह अप्रैल 1836 के बाद नहीं लिखा गया था, क्योंकि इस साल मई की शुरुआत में टुटेचेव ने इसे आई.एस.गगारिन को भेजा था।
डीडी ब्लागॉय ने इस विचार को व्यक्त किया कि "टुटेचेव द्वारा इस कविता के विवादास्पद अभिविन्यास का दोहरा पता है": एक तरफ, इसका अर्थ है धार्मिक पारंपरिक चर्च विचार जो प्रकृति के नियमों को दैवीय इच्छा के अधीन करते हैं, दूसरी ओर - "अशिष्ट यंत्रवत एक नंगे तंत्र के रूप में प्रकृति के बारे में विचार, एक सौम्य मशीन "(डी। ब्लागॉय। साहित्य और वास्तविकता। साहित्य के सिद्धांत और इतिहास के प्रश्न। मॉस्को, 1959, पी। 446)।
जाहिर है, कवि की सर्वेश्वरवादी विश्वदृष्टि, रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण से अस्वीकार्य, कविता के उन छंदों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी जो हमारे पास नहीं आए हैं, जिसने सेंसरशिप का ध्यान आकर्षित किया। 14 जुलाई, 1836 को, सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप कमेटी ने सेंसर ए.एल. क्रायलोव के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी, जो इन छंदों को बाहर करने के लिए वॉल्यूम III सी की पांडुलिपि की जांच कर रहा था। अपने हिस्से के लिए, पुश्किन ने जोर देकर कहा कि छोड़े गए छंदों को बिंदुओं के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए। इन श्लोकों की अनुपस्थिति ने कविता की संरचनागत अखंडता का उल्लंघन किया। हालाँकि, डॉट्स ने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि यह सेंसरशिप का काम था, न कि संपादक का। "पुश्किन हाउस के इतिहास" देखें। पृष्ठ, 1914, पृष्ठ 14; एएस पुश्किन। भरा हुआ संग्रह सिट।, वॉल्यूम। 16। यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह, 1949। पृष्ठ 144; ई. रस्किन। पुश्किन के सोवरमेनिक के इतिहास से। "रूसी साहित्य", 1961, नंबर 2, पी। 199। बाद में एनवी सुशकोव ने टुटेचेव को कविता में गायब छंदों को याद करने के लिए कहा, लेकिन कवि उन्हें अपनी स्मृति में पुनर्स्थापित नहीं कर सके। देखें एलएन, वी. 19-21, 1935, पी. 377।
अपनी वाक्पटुता के साथ, कविता "संप्रभु और न्यायाधीशों" के लिए जीआर डेरझाविन के क्रोधित और कठोर शब्द को याद करती है, जिसमें अयोग्य शासकों की निंदा की जाती है। रूसी नागरिक कविता की परंपराओं को जारी रखते हुए, टुटेचेव ने उन लोगों पर अपना आरोप लगाया जो प्रकृति के साथ "दोस्ताना बातचीत" से दूर हैं, जो इसे हर अभिव्यक्ति में महसूस नहीं करते हैं।
कविता की रचना संरचना, इसका काव्यात्मक विचार पहले श्लोक के विरोध से निर्धारित होता है, जो परस्पर अनन्य अवधारणाओं के विरोध पर आधारित है - एक कलाकार, एक सौम्य चेहरा - आत्मा, स्वतंत्रता, प्रेम, भाषा। यह विरोध भी छंद के शैलीगत संगठन में सन्निहित है, जिसमें एक वाक्य है, जिसमें निषेधन वह नहीं है ... यह कोई संयोग नहीं है कि यह कविता का पहला छंद था जिसने साहित्यिक भाषा की जीवित विरासत में प्रवेश किया और एक शांत अभिव्यक्ति के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।
मनुष्य और प्रकृति की रिश्तेदारी के विचार की एक भावुक पुष्टि के साथ संयुक्त एक अभियोगात्मक स्वर, टुटेचेव की सभी कविताओं में व्याप्त है। बार-बार दोहराए जाने वाले नकार, नहीं, रूपक छवियों के साथ संयुक्त होते हैं जो प्रकृति का एक आध्यात्मिक चेहरा बनाते हैं, जहां सूर्य सांस लेते हैं, जंगल "बोलते हैं" और जहां सपना "एक दोस्ताना बातचीत में" एक व्यक्ति के साथ "प्रदान करता है"।
एक कविता की कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों में से एक इसकी इंटोनेशन प्रणाली है, जिसमें पहले श्लोक के वर्णनात्मक-वर्णनात्मक इंटोनेशन को दूसरे की खोज-प्रश्न प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और अंतिम श्लोक में इसे एक विस्मयादिबोधक द्वारा दबा दिया जाता है कि पाठक को काम की सामग्री के लिए एक निश्चित भावनात्मक दृष्टिकोण के साथ प्रेरित करता है। ()
12. रूस को दिमाग नहीं समझ सकता...- लिखने की तिथि: 1866
सबसे पहले एड में प्रकाशित हुआ। 1868, पृष्ठ 230, दिनांक के साथ: "28 नवंबर, 1866"। (
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मनुष्य और प्रकृति का अनुपात। मनुष्य एक विचारशील प्राणी है। मानव मन की सीमाएँ हैं। कवि ने पतंग की उड़ान की ईमानदारी से प्रशंसा की, जिसके लिए आकाश एक परिचित और परिचित तत्व है। टुटेचेव के लिए, ऐसी उड़ान आंतरिक स्वतंत्रता का प्रतीक है, जिससे वह जीवन की परिस्थितियों के कारण वंचित है। "मदर नेचर ने उन्हें दो शक्तिशाली, दो जीवित पंख दिए," इस गर्व और स्वतंत्र पक्षी की ताकत की प्रशंसा करते हुए टुटेचेव नोट करते हैं। एक व्यक्ति में, वह ऐसे गुणों को नहीं समझ सकता है जो उसे सांसारिक घमंड को आसानी से त्यागने और उससे ऊपर चढ़ने की अनुमति देता है। "और मैं यहाँ पसीने और धूल में हूँ। मैं, पृथ्वी का राजा, पृथ्वी पर जड़! .. ", - लेखक नोट करता है। इस वाक्यांश में खेद का एक दाना है, लेकिन साथ ही इस तथ्य में गर्व की एक झलक है कि एक व्यक्ति अभी भी सर्वोच्च है। सच है, उसका पृथ्वी पर शासक होना नियत है, और स्वर्ग अभी भी प्रभु की सृष्टि के मुकुट के अधीन नहीं है। यही कारण है कि टुटेचेव दुखी है, क्योंकि सांसारिक जीवन घमंड, झूठ और खाली आशाओं से भरा है, जबकि स्वर्ग आत्मविश्वास, सद्भाव और वास्तविक खुशी की भावना देता है। लेकिन दुनिया को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि लोगों को पक्षी बनने के लिए नहीं दिया जाता है, और लेखक अपने स्वभाव के कारण इसे सहन नहीं करना चाहता है। यम "ग्लेड गुलाब से पतंग की तरह" - 1835
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मानव भाग्य का घातक पूर्वनिर्धारण। प्यार एक "घातक द्वंद्वयुद्ध" है। मनुष्य भाग्य का विरोध करने के लिए स्वतंत्र नहीं है। "पूर्वनियति" कविता प्रेम के सच्चे सार को प्रकट करती है। कवि के लिए, यह न केवल खुशी है, "प्रिय आत्मा के साथ आत्मा का मिलन, उनका मिलन, संयोजन", बल्कि उनका "घातक संलयन" - "एक घातक द्वंद्व" भी है। विशेषण "घातक" की पुनरावृत्ति लेखक के इस विचार को दो बार प्रकट करती है कि प्रेम ऊपर से पूर्वनिर्धारित भावना है। इसका मतलब यह है कि प्रेमी जो पीड़ा और कष्ट सहते हैं, वे पूर्व निर्धारित होते हैं। स्वीकार करना ही शेष है। लेकिन द्वंद्वयुद्ध में विजेता और हारने वाला अवश्य होता है। और हारने वाला, दुख की बात है, वह है जो सबसे ज्यादा प्यार करता है, जिसका "कोमल दिल" प्यार से तड़पता है। गीतात्मक नायक कम नहीं होता है, लेकिन जब घटना को बदला नहीं जा सकता है तो पीड़ित होता है। जाहिर है, यही कारण है कि कविता में बड़ी संख्या में दीर्घवृत्त शामिल हैं, जो नायक की भावना को व्यक्त करते हैं, एक उच्च भावनात्मक तीव्रता पैदा करते हैं, लेकिन साथ ही साथ कुछ अस्पष्टता बनाए रखते हैं। वह समझता है कि वह अपने प्रिय को चोट पहुँचा रहा है, लेकिन वह कुछ भी नहीं बदल सकता है, क्योंकि उच्च शक्तियों के साथ द्वंद्व का परिणाम, भाग्य के साथ पहले से ही जाना जाता है: दिल "प्यार, पीड़ा, दुख की बात है ... अंतिम"। इस चक्र की मुख्य कविताएँ ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना की मृत्यु के कई साल बाद सामने आईं। ... "पूर्वनियति"
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कविता का दार्शनिक अर्थ मानव नियति के पूर्वनिर्धारण पर कवि के प्रतिबिंबों में निहित है। टुटेचेव का मानना है कि किसी व्यक्ति के भाग्य में एक निश्चित पूर्व शर्त होती है, जिसे वह कभी दूर नहीं कर सकता। कविता टुटेचेव की पसंदीदा तकनीक पर आधारित है - एक काव्यात्मक तुलना। समानांतर में कवि दो विषयों को विकसित करता है: फव्वारे के जेट बाहरी दुनिया की घटना के रूप में और मानव विचार की "वाटर कैनन"। समानांतरवाद काम के दो-भाग की रचना को निर्धारित करता है: कविता को दो तार्किक भागों में विभाजित किया गया है जिसमें छंदों द्वारा सामग्री का स्पष्ट विभाजन होता है। पहली आठ-पंक्ति फव्वारे की एक विशद, अभिव्यंजक छवि बनाती है, दूसरी आठ-पंक्ति मानव विचार की आंतरिक प्रकृति को समर्पित है। प्रकृति और मानव आत्मा की पहचान की भावना, व्यवस्थित रूप से टुटेचेव में निहित है, कविता की काव्य छवियों को ऊंचा करती है। फव्वारे में कुछ भी जमी नहीं है, उसमें पानी हमेशा गतिमान रहता है, असाधारण दबाव से बाहर फेंका जाता है। एक फव्वारे की धारा की तरह, मानव विचार निरंतर गति में है, सत्य की निरंतर खोज में है। "फाउंटेन" कविता में, टुटेचेव, जबरदस्त बल के साथ मानव आत्मा के विद्रोही तत्व को व्यक्त करते हुए, संक्षेप में, तेज और स्पष्ट रूप से मीरा के जीवन के साथ किसी व्यक्ति के जीवन की अविभाज्यता के विचार की पुष्टि करता है। "फव्वारा"
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कविता "दोपहर" टुटेचेव के दिन के गीतों में शामिल है। प्रकृति के प्राचीन विचारों के निकट आते हुए कवि इसमें दिन का आकर्षण गाता है। लैंडस्केप लिरिक्स से संबंधित लघु, एक गर्म गर्मी के दिन की तस्वीर को दर्शाता है, जब आकाश लाल-गर्म होता है, और प्रकृति और लोग, सूरज से थके हुए, आराम कर रहे होते हैं, "गर्म नींद" में लिप्त होते हैं। आश्चर्यजनक रूप से विशाल लघु की एक विशिष्ट विशेषता उपयोग किए गए विशेषणों की अद्भुत सटीकता और अभिव्यक्ति है। एक कलाकार के रूप में, टुटेचेव में वह विशेष दृश्य तीक्ष्णता है जो उन्हें अप्रत्याशित और उपयुक्त प्रसंगों की मदद से एक प्राकृतिक घटना की त्रि-आयामी छवि बनाने की अनुमति देती है। एपिथेट "आलसी" दिन के उमस भरे मध्य की सबसे आवश्यक विशेषता को प्रकट करता है: "बादल आलसी पिघलते हैं", "दोपहर की सांस आलसी होती है", "नदी आलसी रोल करती है"। विशेषण "धुंधला दोपहर" अद्भुत सटीकता के साथ गर्म गर्मी की हवा की एक तस्वीर बताता है, जिसमें किसी प्रकार की धुंध, धुंध लटकती है। यद्यपि लघु प्रकृति की नींद की नींद की स्थिति का वर्णन करता है, कविता राज्य की क्रियाओं (साँस, नींद, पिघल, लुढ़कना) के साथ विरोधाभासी रूप से संतृप्त है। सभी प्राकृतिक घटनाओं के सामंजस्य पर जोर देते हुए कविता "दोपहर", पूरी तरह से टुटेचेव की प्रकृति की पौराणिक कथाओं को दर्शाती है। "दोपहर"
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बेहतरीन गीतवाद से ओतप्रोत लैंडस्केप स्केच ने उस समय की शरद ऋतु की शुरुआत की तस्वीर खींची, जिसे पारंपरिक रूप से "भारतीय गर्मी" कहा जाता है। शरद ऋतु की शुरुआत की अवधि को कविता के शून्य शीर्षक में "आरंभिक" विशेषण द्वारा दर्शाया गया है, जो ध्यान का मूड बनाता है। एक मान्यता प्राप्त गुरु, टुटेचेव कविता में संक्रमणकालीन अवधि, गर्मियों के खिलने और एक नए मौसम के उद्भव के बीच की अस्थिर रेखा का वर्णन करने में सक्षम थे। तीन छंदों से युक्त कविता, एक आयंबिक अंतर के साथ लिखी गई है; एक दो-अक्षर वाला पैर दूसरे शब्दांश पर बल देता है। "मूल शरद ऋतु में है"
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यह कविता कवि के दार्शनिक गीतों की उत्कृष्ट कृतियों से संबंधित है। लैटिन से अनुवादित, इसके नाम का अर्थ है "मौन!" कविता में, कवि एक समस्या उठाता है कि रोमांटिक, विशेष रूप से वी। झुकोव्स्की, पहले से ही एक से अधिक बार संबोधित कर चुके हैं: क्या सब कुछ मौखिक डिजाइन और अभिव्यक्ति के अधीन है, या शायद ऐसी चीजें हैं जो अनकही रहती हैं? कविता में "साइलेंटियम!" आप एक ऐसे व्यक्ति के लिए लेखक की सहानुभूति देख सकते हैं जो आंतरिक अकेलेपन और गलतफहमी के लिए अभिशप्त है। कविता की संरचना में महत्वपूर्ण स्थान दूसरे श्लोक द्वारा कब्जा कर लिया गया है, विशेष रूप से पंक्ति, जो मूल रूप से एक सूत्र की तरह लगती है: "एक बोला गया विचार एक झूठ है।" यह वह विचार है जो पहले और अंतिम श्लोक में मौन के आह्वान की व्याख्या करता है। "सिलिंटियम"
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मुख्य विचार मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध है। पूरे काम के दौरान, लेखक यह विचार रखता है कि "बहरे" लोग नहीं जानते कि कैसे महसूस किया जाए, और इसलिए, यह नहीं पता कि कैसे जीना है। और अगर उनके लिए वह फेसलेस है, तो टुटेचेव के लिए प्रकृति "स्वयं मां की आवाज है।" अपनी छवियों के साथ, वह अपने अंतरतम विचारों, भावनाओं, संदेहों, दर्दनाक प्रश्नों को व्यक्त करता है। Tyutchev "एक नंगे तंत्र के रूप में प्रकृति के बारे में अशिष्ट यंत्रवत विचारों के समर्थकों का विरोध करता है, एक सौम्य मशीन" "वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति"
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यूरोप, एक अच्छी तरह से पोषित जीवन का आनंद ले रहा है, धीरे-धीरे अपमानजनक है, और रूस, शाश्वत गरीबी में वनस्पति, न केवल आर्थिक गति बढ़ाता है, बल्कि दुनिया को सबसे बड़ा दिमाग भी देता है, जिसके मालिक ज्यादातर मामलों में लोगों से आते हैं। वास्तव में, "रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता है," क्योंकि इस देश में अनादि काल से अराजकता का शासन रहा है, जो अजीब तरह से पर्याप्त है, स्लाव की एक राष्ट्रीय विशेषता है। गतिविधि की निरंतर प्यास, बेहतर जीने की इच्छा, हजारों लोगों को सबसे विरोधाभासी और अप्रत्याशित निर्णय लेने के लिए प्रेरित करती है, जो अंत में एकमात्र सही साबित होती है। यह देखते हुए कि रूस "एक सामान्य मानदंड से नहीं मापा जा सकता है," फ्योडोर टुटेचेव का अर्थ रूसी लोगों की मौलिकता है, जो यूरोपीय तर्क को धता बताता है और विदेशियों के बीच अंधविश्वासी आतंक का कारण बनता है। यह न केवल रीति-रिवाजों और परंपराओं, जीवन के तरीके और समाज की संरचना पर लागू होता है, जिसमें इस कविता को लिखने के समय में अभी-अभी समाप्त किया गया था। सबसे पहले, हम रहस्यमय रूसी आत्मा और रूसियों के सोचने के अद्भुत तरीके के बारे में बात कर रहे हैं, जो वैश्विक समझ में फिट नहीं होते हैं। और यह ठीक यही गुण है, फ्योदोर टुटेचेव के अनुसार, यह सबसे महत्वपूर्ण और मूल्यवान है, क्योंकि यह इस बात की गारंटी के रूप में कार्य करता है कि रूसी लोग यूरोपीय लोगों की तरह अपनी परोपकारी आकांक्षाओं में घुटन नहीं करेंगे, और जिज्ञासा और ज्ञान की एक सहज इच्छा होगी। सबसे कठिन और दमनकारी परिस्थितियों में भी राष्ट्र को विकसित होने के लिए मजबूर करता है। "रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता"
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कविता को डेनिसिव चक्र में शामिल किया गया था, जो ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसिएवा को समर्पित था, टुटेचेव की सामान्य कानून पत्नी, जिसे वह प्यार करता था और जिसके साथ वह चौदह साल तक रहता था। पीटर्सबर्ग की दुनिया की नजर में ई.ए. डेनिसिएवा को दोषी ठहराया गया और खारिज कर दिया गया, जिसने 1864 में खपत से उसकी मृत्यु को तेज कर दिया। कविता त्रासदी, दर्द, एक गीत नायक की कड़वाहट से भरी एक स्वीकारोक्ति की तरह लगती है, जो अपने रिश्ते में उलझा हुआ है, अपनी उभयलिंगी स्थिति में: ओह, हम कितने जानलेवा प्यार करते हैं, जैसे कि जुनून के हिंसक अंधापन में हम सबसे अधिक नष्ट कर रहे हैं जो है हमारे दिल को प्रिय! कविता पीड़ा और दर्द, लालसा और निराशा, एक छोटी अतीत की खुशी की यादों से भरी हुई है। टुटेचेव प्यार की एक रोमांटिक अवधारणा देता है: प्यार एक सहज जुनून, असहमति और एक घातक द्वंद्व है जो नायकों को एक साथ लाता है, और वे अब एक दूसरे के बिना नहीं रह सकते। यह दो व्यक्तित्वों का टकराव है, जिसमें कमजोर व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। टुटेचेव ने प्रेम को समाज के प्रभाव के अधीन लोगों के बीच एक भावना और संबंध के रूप में चित्रित किया। गेय नायिका लुप्त होती जा रही है, सार्वजनिक निंदा का सामना करने में असमर्थ: एक साल नहीं बीता - पूछो और बताओ, उससे क्या बचा है? कहाँ गए गुलाब के फूल, होठों की मुस्कान और आँखों की चमक? उन्होंने सभी को झुलसा दिया, आँसुओं को जला दिया अपनी जलती हुई नमी से ... मोनोलॉग के माध्यम से गीत की नायिका की आंतरिक दुनिया का पता चलता है। कविता एक क्षणभंगुर अनुभूति, जोश के क्षण को दर्शाती है। प्रेम यहाँ अराजक है, एक सामंजस्यपूर्ण शुरुआत से रहित। "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं"
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इस छोटी यात्रा की पहली पंक्तियाँ एक सामान्य प्रकृति की हैं, क्योंकि कवि अपनी ओर से नहीं, बल्कि सभी लोगों की ओर से बोलते हुए कहते हैं: "हम यह अनुमान लगाने में सक्षम नहीं हैं कि हमारा शब्द कैसे प्रतिक्रिया देगा।" लेखक इस वाक्यांश में एक बड़ा अर्थ रखता है, यह मानते हुए कि भाषा न केवल संचार के लिए, बल्कि दुनिया के प्रबंधन के लिए भी एक व्यक्ति को दी जाती है। दरअसल, शब्दों की मदद से, आप अपने पड़ोसी को ऊंचा कर सकते हैं या उसे नष्ट कर सकते हैं, इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल सकते हैं, किसी भी तबाही को रोक सकते हैं, या इसके विपरीत, एक खूनी युद्ध को प्रज्वलित कर सकते हैं। टुटेचेव कवि और राजनयिक टुटेचेव शब्द की शक्ति के बारे में पहले से जानते हैं। लेकिन साथ ही, लेखक को विश्वास है कि एक व्यक्ति इस शक्तिशाली उपहार की सराहना करने में सक्षम नहीं है, वह नहीं जानता कि किसी शब्द को कैसे नियंत्रित किया जाए और यह नहीं जानता कि इसका उच्चारण करने पर क्या परिणाम होंगे। इसमें टुटेचेव उच्चतम प्रोविडेंस देखता है, क्योंकि शब्दों को नियंत्रित करने की क्षमता केवल कुछ चुनिंदा लोगों को दी जाती है - जो वास्तव में इसके लायक हैं। अन्यथा, शब्द अपने आप में अपना महत्व खो देगा, एक दुर्जेय हथियार के बजाय एक बच्चे के खिलौने में बदल जाएगा, जो दूसरों के विचारों और भावनाओं को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। बाकी सभी को, एक सांत्वना के रूप में, "करुणा दी जाती है जैसे अनुग्रह हमें दिया जाता है।" इस वाक्यांश का अर्थ है कि शब्द मानव आत्मा में सभी उज्ज्वल और दयालुता को जगाने में सक्षम हैं जो नकली उदासीनता की परत के नीचे छिपा हुआ है। और इसे सर्वोच्च उपहार और भगवान की कृपा के रूप में माना जाना चाहिए। "यह हमें भविष्यवाणी करने के लिए नहीं दिया गया है"
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टुटेचेव ने जल तत्व में उन विशेषताओं की खोज करने में कामयाबी हासिल की जो उनके अपने विश्वदृष्टि के अनुरूप थीं। तो लहरों में कवि ने एक विशेष मधुरता और समरसता देखी, जो प्रकृति में निहित है, लेकिन अधिकांश लोगों के रेनियम के क्षेत्र से बाहर रहती है। यह पूछने पर कि केवल कुछ ही क्यों न केवल अपने आस-पास की दुनिया की सुंदरता को समझने में सक्षम हैं, बल्कि इसके सरल कानूनों का पालन करने में भी सक्षम हैं, टुटेचेव इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि इसके लिए हम स्वयं दोषी हैं। "केवल हमारी मायावी स्वतंत्रता में ही हम इसके साथ कलह को पहचानते हैं," कवि नोट करते हैं, यह मानते हुए कि केवल एक मजबूत आध्यात्मिक भ्रम व्यक्ति को प्रकृति से सुरक्षा की तलाश में अपने मूल की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करता है। तभी एक व्यक्ति को पता चलता है कि "आत्मा उस समुद्र को नहीं गा रही है" और इसलिए, उस अमूल्य उपहार के प्रति असंवेदनशील, कठोर और उदासीन हो जाता है, जिसे ब्रह्मांड कहा जाता है। बाहरी दुनिया के साथ संबंध का नुकसान, जो एक दिन अचानक विदेशी और भयावह हो जाता है, टुटेचेव के अनुसार, हम में से किसी के लिए सबसे भयानक परीक्षा है। दरअसल, इस समय एक व्यक्ति अपनी आत्मा का एक कण खो देता है और प्रकृति के नियमों के अनुसार जीना बंद कर देता है। नतीजतन, "एक हताश विरोध की आत्मा" एक "जंगल में रोने की आवाज" में बदल जाती है, जिसका जवाब मिलना असंभव है। सरल प्रश्न अनुत्तरित रह जाते हैं और जीवन यादृच्छिक परिस्थितियों की एक श्रृंखला में बदल जाता है जिसमें एक पैटर्न का पता लगाना असंभव है क्योंकि प्रकृति के नियम ही मनुष्य के लिए अलग हो जाते हैं और कुछ खाली और बेकार के रूप में खारिज कर दिए जाते हैं। "समुद्र की लहरों में मधुरता है"
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पहले से ही एक बहुत बूढ़ा आदमी, 1870 में टुटेचेव ने युवा बैरोनेस अमालिया क्रुडेनर से मुलाकात की, जिन्होंने उस पर एक अमिट छाप छोड़ी। यह मुलाकात कर्सबाद के मशहूर रिसॉर्ट में हुई, जहां 65 वर्षीय कवि अपनी खराब सेहत से उबर रहे थे. ऐलेना डेनिसिएवा की दुखद मौत के बाद, टुटेचेव को अब यह उम्मीद नहीं थी कि प्यार जैसी उदात्त भावना कभी उनके दिल को छू जाएगी। और जब ऐसा हुआ तो वह निराश हो गया। इसीलिए, युवा बैरोनेस को संबोधित करते हुए, कवि नोट करता है: "मैं तुमसे मिला था - और सब कुछ जो एक अप्रचलित दिल में था, वह जीवन में आ गया।" टुटेचेव ने नोट किया कि एक अद्भुत गर्मी उसके दिल में बस गई है, और उसकी भावना की तुलना एक गर्म धूप वाले दिन से करती है, जो अप्रत्याशित रूप से एक ठंड और सुस्त शरद ऋतु के बीच अपनी सुंदरता से एक व्यक्ति को प्रसन्न करता है। कवि इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि अमालिया क्रुडेनर एक साथ कई महिलाओं की विशेषताओं को जोड़ती है, जिन्हें उन्होंने मूर्तिमान किया। वह उसमें पहली पत्नी के आध्यात्मिक गुणों को देखता है, जो बहुत जल्दी मर गई, उसकी मालकिन ऐलेना डेनिसिएवा की सुंदरता, दूसरी पत्नी की नम्रता और पवित्रता। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी आत्मा में ऐसी उदात्त रेखाएं पैदा होती हैं: "एक लंबे समय से भूले हुए उत्साह के साथ, मैं सुंदर विशेषताओं को देखता हूं।" उसके लिए, सुंदर बैरोनेस न केवल युवाओं और सुंदरता की पहचान है, बल्कि यह भी याद दिलाता है कि कवि एक बार वास्तव में खुश था, पूरी तरह से अनुभव करने के बाद कि सच्चा प्यार कितना आनंदमय, उज्ज्वल और सर्व-उपभोग करने वाला हो सकता है। अब, जब टुटेचेव के जीवन में गिरावट आती है, तो वह इस अद्भुत बैठक के लिए भाग्य को धन्यवाद देता है, जिसने उसे फिर से लंबे समय से खोई और भूली हुई भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति दी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक न केवल अपने नए परिचित के लिए बहुत आभार व्यक्त करता है, बल्कि यह भी नोट करता है कि "एक से अधिक यादें हैं, यहां जीवन फिर से बोलने लगा।" वह पारस्परिकता पर भरोसा नहीं करता है और यह भ्रम नहीं रखता है कि वह ऐसे शानदार व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करने में सक्षम होगा। इतना ही काफी है कि उसकी उपस्थिति ने ही कवि को अतीत में लौटने और फिर से खुश महसूस करने की अनुमति दी। "केबी"
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एफआई टुटेचेव को शरद ऋतु पसंद नहीं थी। वह हमेशा उसे जीवन की क्षणभंगुरता, उसके लुप्त होने की याद दिलाती थी। लेकिन मैं उसके कुछ खूबसूरत पलों की प्रशंसा नहीं कर सका। इसलिए, यह कविता शरद ऋतु के उस क्षण को भी दर्शाती है, जब यह अचानक अपनी सुंदरता में जमने लगता था, और प्रकृति एक लंबी सर्दी की तैयारी कर रही थी। विषयकविताएँ - शरद ऋतु की प्रकृति अपनी सारी सुंदरता में। सच है, शरद ऋतु अभी शुरू हो रही है, लेकिन मध्य रूस में इसकी उपस्थिति अगस्त के अंत में पहले से ही महसूस की जाती है।हालाँकि, एफ। टुटेचेव के सभी परिदृश्य गीत हमेशा कवि के जीवन के बारे में, एक व्यक्ति के बारे में, इस दुनिया में उसके स्थान के बारे में विचारों को दर्शाते हैं। तो यह कविता दार्शनिक गीतों के तत्वों को जोड़ती है। इसीलिए दूसरा विषययहाँ जीवन पर प्रतिबिंब है।
समस्या।
मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या... जैसे शरद ऋतु की शुरुआत सुंदर होती है, वैसे ही मानव जीवन का समय, जब युवावस्था पहले से ही पीछे है, और बुढ़ापा अभी नहीं आया है, वह भी सुंदर है। हालांकि अतीत के लिए खेद पहले ही महसूस किया जा चुका है। तो कविता में, उज्ज्वल, रंगीन प्रकृति के सुंदर चित्रों की प्रशंसा के साथ ("शरद ऋतु में एक प्रारंभिक छोटा लेकिन चमत्कारिक समय होता है - पूरा दिन क्रिस्टल की तरह होता है, और शामें दीप्तिमान होती हैं", लेखक दुख व्यक्त करता है, दर्दनाक नोट दिखाई देते हैं ("जहाँ एक जोरदार दरांती चला और एक कान गिरा, अब सब कुछ खाली है - जगह हर जगह है, केवल पतले कोबवे बेकार फरो में चमकते हैं।"
प्रकृति की सुंदरता व्यक्ति को यह महसूस कराती है कि वह उससे कितनी निकटता से जुड़ा है, जो कि एक संपूर्ण है।
मानव श्रम की समस्याजो जीवन देता है, जीवन को अर्थ से भर देता है। हां, इस समस्या को भी अलग किया जा सकता है, क्योंकि लेखक किसान श्रम के बारे में इतने सम्मान के साथ लिखता है। लाइनों के पीछे, हम समझते हैं कि फसल का समय कितना कठिन था। लेकिन वह किसानों के लिए खुशी लेकर आई, क्योंकि यही उनकी भलाई है, यही उनका अस्तित्व है: " जहां एक जोरदार दरांती चला और एक कान गिर गया... "और फ़रो पहले से ही" निष्क्रिय "है, आराम कर रहा है। लोगों ने अपना कृषि कार्य समाप्त कर लिया है और थोड़ा आराम कर सकते हैं, क्योंकि प्रकृति भीषण गर्मी के बाद आराम करती है, ठंड की तैयारी कर रही है, जो जीवित रहना आसान नहीं है।
जीवन के अर्थ की समस्या... शरद ऋतु की यह अवधि जो बीत चुकी है उस पर पुनर्विचार करने, परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने, शायद जीवन मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के लिए एक अच्छा समय है। कवि ने हमेशा शरद ऋतु को आने वाले बुढ़ापे से नहीं, बल्कि परिपक्वता, ज्ञान, जीवन के अनुभव के साथ जोड़ा है। इसलिए, कविता में कोई दुखद नोट नहीं हैं, सब कुछ शांत, शांत है, यह आपको अपने बारे में सोचने के लिए तैयार करता है।
एफ.आई. टुटेचेव के गीतों में प्रकृति के चित्रण की विशेषताएं क्या हैं और पिछले और बाद के कवियों में से किस गीत के बोल टुटेचेव के करीब हैं?
नीचे गीत का काम पढ़ें और कार्यों को पूरा करें B8-B12; एसजेड-सी4.
एफ.आई. टुटेचेव, 1857
व्याख्या।
टुटेचेव की प्रकृति विविध, बहुआयामी, ध्वनियों, रंगों, गंधों से संतृप्त है। प्रकृति के चित्र जीवन और मृत्यु, मानवता और ब्रह्मांड के बारे में कवि के विचारों को मूर्त रूप देते हैं।
टुटेचेव विशेष रूप से प्रकृति के जीवन के संक्रमणकालीन क्षणों से आकर्षित होते हैं। तो, कविता में "मूल शरद ऋतु में है ..." वह एक शरद ऋतु के दिन को दर्शाता है, जो हाल की गर्मियों की याद दिलाता है:
प्रारंभिक की शरद ऋतु में है
एक छोटा लेकिन अद्भुत समय -
पूरा दिन खड़ा है, जैसे क्रिस्टल,
और शामें दीप्तिमान हैं ...
टुटेचेव का रोमांटिक नायक प्रकृति की सुंदर आत्मा को देखने की क्षमता प्राप्त करता है। उसके लिए सबसे खुशी का क्षण प्रकृति के साथ पूर्ण आध्यात्मिक विलय की भावना है।
ए। बुत की कविता में "मैं आपके पास अभिवादन के साथ आया", बाहरी दुनिया की वस्तुएं और गीत नायक की भावनाएं, जैसा कि टुटेचेव में है, सहसंबंधित हैं और गति में हैं। भावनात्मक धारणा के संदर्भ में, प्रेम की भावना प्रकृति के वसंत जागरण के समान है, उनकी तुलना एक मजबूत अनुभव का विचार बनाती है - आनंद, खुशी, प्रेम:
मैं आपके पास बधाई लेकर आया हूं
बता दें कि सूरज उग आया है...
... कि आत्मा अभी भी खुश है
और मैं आपकी सेवा के लिए तैयार हूं...
सर्गेई यसिनिन टुटेचेव और बुत का अनुयायी था। उनकी कविता "माई फॉलन मेपल ..." कवि के पसंदीदा विषय - प्रकृति को समर्पित है, जो उनके लिए हमेशा जीवित और आध्यात्मिक रहती है। लेखक न केवल मेपल को संदर्भित करता है, बल्कि खुद की तुलना भी करता है:
मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं वही मेपल था ...
इस प्रकार, Tyutchev, Fet, Yesenin के कार्यों में प्रकृति को चित्रित करने के सामान्य दृष्टिकोण हैं: प्रकृति आध्यात्मिक है, यह गीत नायक की आंतरिक स्थिति को धोखा देने में मदद करती है।
