भावनाओं को विकास के उत्पाद के रूप में माना जाता है, जानवरों के जीवन में एक अनुकूली कारक। भावना एक प्रकार के उपकरण के रूप में कार्य करती है जो जीवन प्रक्रिया का अनुकूलन करती है और इस प्रकार एक व्यक्ति और पूरी प्रजाति दोनों के संरक्षण में योगदान करती है। जरूरतों के उद्भव से नकारात्मक भावनाओं का उदय होता है। वे सबसे अच्छे तरीके से जरूरतों की सबसे तेजी से संतुष्टि में योगदान करते हुए एक जुटाने की भूमिका निभाते हैं। जब प्रतिक्रिया क्रमादेशित परिणाम की उपलब्धि की पुष्टि करती है - आवश्यकता की संतुष्टि, एक सकारात्मक भावना उत्पन्न होती है। यह अंतिम प्रबलिंग कारक के रूप में कार्य करता है। स्मृति में स्थिर होने के कारण, भविष्य में यह प्रेरक प्रक्रिया में भाग लेता है, आवश्यकता को पूरा करने का तरीका चुनने के निर्णय को प्रभावित करता है। यदि प्राप्त परिणाम कार्यक्रम के अनुरूप नहीं है, तो भावनात्मक चिंता उत्पन्न होती है, जिससे लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अन्य, अधिक सफल तरीकों की खोज होती है। सकारात्मक भावनाओं से रंगी जरूरतों की बार-बार संतुष्टि, संबंधित गतिविधि के सीखने में योगदान करती है, और प्रोग्राम किए गए परिणाम प्राप्त करने में बार-बार विफलताओं के कारण अक्षम गतिविधि का निषेध होता है और लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नए, अधिक सफल तरीकों की खोज होती है।
P.V.Simonov . का सूचना सिद्धांत
भावनाएं एक तत्काल आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक जानकारी की कमी (घाटे) या अधिक (अधिशेष) की प्रतिक्रिया हैं। लेखक ने भावनाओं का एक संरचनात्मक सूत्र प्रस्तावित किया:
· इ- भावना, इसकी डिग्री, गुणवत्ता और संकेत;
· एफ- फ़ंक्शन साइन;
· पी- वास्तविक जरूरत की ताकत और गुणवत्ता;
· ( यिंग - इसो) - जन्मजात और ओटोजेनेटिक अनुभव के आधार पर आवश्यकता को पूरा करने की संभावना (संभावना) का आकलन;
· यिंग- जरूरत को पूरा करने के लिए अनुमानित रूप से आवश्यक साधनों के बारे में जानकारी (आवश्यक);
· है- इस समय विषय के पास मौजूद साधनों के बारे में जानकारी (मौजूदा);
· ... - दीर्घवृत्त, का अर्थ है कई कारक (ज्ञात और अज्ञात) जो भावनाओं के मापदंडों (शक्ति, संकेत, गुणवत्ता) के विशिष्ट मूल्यों को प्रभावित कर सकते हैं। इनमें शामिल हैं - विषय की व्यक्तिगत (टाइपोलॉजिकल) विशेषताएं, प्रतिक्रिया और निर्णय लेने के लिए समय का आरक्षित, जरूरतों की विशेषताएं, आदि। ऐसे अतिरिक्त कारक "अनंत विविधता की भावनाओं का कारण बनते हैं, जबकि ज़रूरीतथा पर्याप्तहमेशा दो और केवल दो कारक होते हैं: इसकी संतुष्टि की आवश्यकता और संभावना (संभावना)।
एक सरलीकृत संस्करण में, सूत्र इस तरह दिखता है:
अंतिम सूत्र से निम्नानुसार है:
1) तत्काल आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक जानकारी रखने से, विषय भावनाओं का अनुभव नहीं करता है
संबंधित भावना अनुपस्थित है (ई = 0):
आवश्यकता के अभाव में (P = 0)
पूर्ण जागरूकता के साथ (In = Is, जब In - Is = 0)
2) जानकारी की कमी होने पर भावना नकारात्मक होती है (In > Is);
3) सूचना के अतिरेक के साथ भावना सकारात्मक है (In .)< Ис)
कभी-कभी प्राप्त जानकारी में भावनात्मक आवेश होता है, क्योंकि यह पिछले अनुभव की दर्दनाक या नाटकीय स्मृति का कारण बनता है। यह उस नई स्थिति के साथ आने वाली भावना को और बढ़ा सकता है जिसका वह सामना कर रहा है।
स्पाइसमैन प्रयोग।
स्पाइसमैन और उनके सहयोगियों के प्रयोग में, यह दिखाया गया कि अप्रिय जानकारी के कारण और अपर्याप्त जानकारी के कारण नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रियाएं सबसे अधिक बार देखी जाती हैं। पर्याप्त जानकारी प्राप्त होने पर सकारात्मक भावनाएं पैदा हुईं, खासकर अगर इसकी उम्मीद थी। विषयों के चार समूहों को एक फिल्म दिखाई गई कि कैसे कुछ ऑस्ट्रेलियाई जनजाति में वे किशोरों की दीक्षा का संस्कार करते हैं। ऑपरेशन में लिंग की सतह को उसकी पूरी लंबाई के साथ एक नुकीले पत्थर से काट दिया गया था, और उस समय किशोरी को चार वयस्कों ने मजबूती से पकड़ रखा था। चारों की स्क्रीनिंग अलग-अलग तरीके से की गई।
ग्रुप 1 ने बिना आवाज के फिल्म देखी।
समूह 2 ने दयनीय स्वर में कही गई एक टिप्पणी को सुना, जिसमें इस तरह के अभ्यास की क्रूरता और आघात पर जोर दिया गया था।
समूह 3 को एक टिप्पणी मिली जिसमें दृश्य की सामान्यता और चोट के महत्व पर बल दिया गया था।
समूह 4 को एक तटस्थ टिप्पणी मिली। जिसमें वस्तुनिष्ठ रूप से अभ्यास के विभिन्न चरणों के विवरण का वर्णन किया गया है।
समूह 3 और 4 में हृदय गति और बिजली उत्पन्न करने वाली त्वचा की प्रतिक्रिया को रिकॉर्ड करने के परिणामों के अनुसार, एक मध्यम प्रतिक्रिया देखी गई, और समूह 2 और 1 में - एक मजबूत।
रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय
मास्को विश्वविद्यालय
मनोविज्ञान विभाग
कोर्स वर्क
"भावनाओं के सिद्धांत"
चेक किया गया:
मनोविज्ञान विभाग के शिक्षक
पुलिस मेजर
अनिकेवा एन.वी.
123वें प्रशिक्षण पलटन के कैडेट
प्रशिक्षण मनोवैज्ञानिकों के संकाय
निजी पुलिस
कैडेट मुराविवा डी. डी.
मास्को 2014
परिचय
अध्याय 1 भावना के सिद्धांत
"सामान्य ज्ञान" सिद्धांत
भावनाओं का जेम्स-लैंग सिद्धांत (शारीरिक अभिव्यक्तियाँ भावनात्मक संवेदनाओं का कारण हैं)
डार्विन का सिद्धांत
तोप का सिद्धांत
सिमोनोव का सिद्धांत
हर्बर्ट का सिद्धांत
अध्याय 2
इमोशन स्विचिंग फंक्शन
भावनाओं का सुदृढ़ीकरण कार्य।
अध्याय 3
झूठ की सामान्य अवधारणा
असफलताओं का झूठ।
धोखे के चेहरे के भाव
निष्कर्ष
आवेदन संख्या 1
आवेदन 2
परिचय
"मानवीय भावनाएँ मानवीय अवस्थाएँ हैं जो शारीरिक परिवर्तनों और मानसिक दोनों का एक संयोजन हैं" - मैं इस अवधारणा को यह परिभाषा दूंगा, क्योंकि कोई भी भावना मानव शरीर क्रिया विज्ञान को प्रभावित करने वाले बाहरी कारक के कारण होती है, इसमें विभिन्न प्रकार की मानव अवस्थाएँ होती हैं। एक अधिक वैज्ञानिक परिभाषा निम्नानुसार तैयार की जा सकती है: भावनाएं प्राचीन हैं, मानव स्थिति के विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुई हैं, आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब के अजीबोगरीब रूप हैं। भावनाएं वास्तविक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है।
भावनाओं के सिद्धांत के विषय का प्रकटीकरण एक बहुत ही रोमांचक प्रक्रिया है जो भावनाओं को बनाने की प्रक्रिया पर पूरी तरह से अलग-अलग दृष्टिकोणों को जानने के अलावा, और यह समझने की अनुमति देता है कि आज कौन से सिद्धांत मौजूद हैं जो सबसे अधिक प्रासंगिक हैं और चाहे आप इसे स्वीकार करें। मानवीय भावनाएं वास्तव में इस पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य हैं।
इस पाठ्यक्रम कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि न केवल विशिष्ट सिद्धांतों का अध्ययन करना संभव है, बल्कि उनके रचनाकारों के बारे में कुछ डेटा, साथ ही भावनाओं के कार्यों का भी अध्ययन करना संभव है। एक सिद्धांत के गठन की प्रक्रिया का पालन करना और दूसरे द्वारा उसके प्रतिस्थापन, आधुनिक समाज के लिए अधिक आधुनिक और प्रासंगिक होना संभव है।
पाठ्यक्रम का विषय विभिन्न लेखकों की भावनाओं का सिद्धांत, भावनाओं के कार्य, भावनात्मक स्थिति के कारण होने वाले शारीरिक परिवर्तन हैं। मैंने जिन लेखकों की समीक्षा की है, उनमें से प्रत्येक ने भावनाओं का अपना बिल्कुल अनूठा सिद्धांत प्रस्तुत किया है, जो भावनाओं के कारणों, उनके प्रकारों (भावनाओं) और उनकी अभिव्यक्ति की विशेषताओं पर अपनी व्याख्या देता है। भावनात्मक सिद्धांतों के लेखक सक्रिय रूप से उत्पन्न होने वाली भावनाओं और शरीर में शारीरिक परिवर्तनों के बीच पैटर्न की खोज कर रहे हैं। हालांकि, कई शोधकर्ता तार्किक निष्कर्ष पर आते हैं कि पूरी तरह से अलग भावनाएं एक ही शारीरिक परिवर्तनों के अनुरूप हो सकती हैं, इस तरह की घटनाओं से शुरू होकर तीव्र आनंद की प्रतिक्रिया के रूप में रक्त में एड्रेनालाईन की रिहाई के साथ कांपना और तेजी से सांस लेना या, इसके विपरीत, डर।
भावनाओं के कार्यों के लिए, मेरे टर्म पेपर में मैंने उन लोगों को चुना है, जो मेरी राय में, सबसे हड़ताली हैं: मजबूत करना, स्विच करना और बदलना। मजबूत करने वाला कार्य कहता है कि एक सकारात्मक अनुभव एक सकारात्मक भावना से प्रबलित होता है और अधिक स्थिर हो जाता है, नकारात्मक भावनाओं के साथ कार्रवाई के परिणामस्वरूप विपरीत प्रक्रिया विकसित होती है, जब अनुभव अब स्मृति में तय नहीं होता है, तो यह प्रक्रिया बाधित होती है। स्विचिंग फ़ंक्शन नकारात्मक को कम करने या सकारात्मक भावना को अधिकतम करने की प्रक्रिया के रूप में वर्णित है। प्रतिस्थापन कार्य - स्वायत्त तंत्रिका तंत्र से जुड़ा एक कार्य (किसी विशेष उत्तेजना की प्रतिक्रिया का हार्मोनल विनियमन)।
एक अलग अध्याय में, मैंने झूठ के विषय पर विचार किया। पॉल एकमैन की पुस्तक "द थ्योरी ऑफ लाइज़" के उदाहरण पर, एक झूठ की अवधारणा, इसकी मुख्य विशेषताओं, विभिन्न लोगों में इसकी अभिव्यक्ति की विशेषताओं और विशेष रूप से झूठे लोगों में प्रकट करना संभव था। इसके अलावा, झूठ के चेहरे के भावों पर जोर दिया गया था। विशेष रूप से, झूठ की अभिव्यक्तियों के लिए लोगों की प्रतिक्रियाओं पर वैज्ञानिकों के प्रयोग, इसे उजागर करने और पहचानने की उनकी क्षमता पर विचार किया गया। यह ध्यान देने योग्य है कि मूल रूप से इस मिनट का पता लगाने की प्रक्रिया, इस समय, एक नियम के रूप में, लोगों में खुद को प्रकट नहीं करती है। हम भ्रम में पड़ जाते हैं और ऐसी भावनाओं को महसूस करते हैं जो अधिक स्पष्ट और आश्वस्त करने वाली होती हैं, जो कि हमें झूठ लगता है। एक व्यक्ति तथाकथित क्षणभंगुर अभिव्यक्तियों के पीछे भावनाओं को छिपाने में सक्षम है जिसे केवल पेशेवर या बहुत चौकस लोग ही पहचान सकते हैं। इस विषय पर लेखक कुछ व्यक्तियों के साथ किए गए कुछ प्रयोगों को भी प्रदर्शित करता है और इस प्रकार मानव मानस को सही ढंग से पहचानने का एक दुर्लभ अवसर साबित होता है। साथ ही, पुस्तक के आधार पर, मुझे पता चला कि एक व्यक्ति के चेहरे पर कुछ मांसपेशियां होती हैं जिन्हें वह नियंत्रित नहीं कर पाता है, यही कारण है कि एक व्यक्ति अपनी स्थिति को पूरी तरह से छिपा नहीं सकता है।
इस प्रकार, इस कार्य से परिचित होने से पहले योग करना संभव है। भावनाएं दुनिया भर की अभिव्यक्तियों के लिए मानवीय प्रतिक्रिया का एक व्यापक स्पेक्ट्रम हैं। भावनाओं की विविधता यही कारण है कि कई वर्षों से भावनाओं का अध्ययन किया गया है और विज्ञान में उनकी प्रासंगिकता नहीं खोती है।
अध्याय 1 भावना के सिद्धांत
"सामान्य ज्ञान" सिद्धांत
पहली नज़र में एक तार्किक सिद्धांत, लेकिन बाद में जेम्स - लैंग के एक अन्य सिद्धांत द्वारा खंडन किया गया, शारीरिक परिवर्तनों द्वारा किसी भी भावनात्मक स्थिति की संगत की बात करता है। चाहे डर हो या शांति, नफरत हो या खुशी, इंसान अपने शरीर के साथ हो रहे बदलावों को महसूस करेगा। एक शांत स्थिति के साथ एक मध्यम दिल की धड़कन, श्वास, सामान्य दबाव होगा। घृणा, इसके विपरीत, उपरोक्त लक्षणों के विपरीत पैदा करेगी, लगभग उन लोगों के समान जो भय भी पैदा करेंगे।
जंगल में घूमते हुए शेर को देखकर व्यक्ति को भय का अनुभव होगा। इस भावना की अभिव्यक्ति कांपना, तेज नाड़ी, श्वसन विफलता, दबाव वृद्धि जैसी अभिव्यक्तियों को शामिल करेगी। इसके अलावा, डर उड़ान से खतरे से बचने की इच्छा को भड़काएगा। इन परिवर्तनों के अलावा, रक्त में एड्रेनालाईन की रिहाई के रूप में ऐसा शारीरिक परिवर्तन होगा, जिससे शरीर की कार्य क्षमता और धीरज में वृद्धि होगी, उदाहरण के लिए, जब दौड़ते समय बाधाओं और लंबी दूरी पर काबू पाना।
अर्थात् इस सिद्धांत का सूत्र इस प्रकार है:
भावना à शारीरिक परिवर्तन
भावनाओं का जेम्स-लैंग सिद्धांत (शारीरिक अभिव्यक्तियाँ भावनात्मक संवेदनाओं का कारण हैं)
भावनाएँ मनोविज्ञान के सबसे अविकसित क्षेत्रों में से एक हैं। तर्क के किसी भी नियम के अधीन न होना उन्हें वर्गीकृत करने, उनका वर्णन करने, उन्हें प्रजातियों में विभाजित करने की असंभवता का कारण है।
भावनाओं के साथ आने वाले बाहरी परिवर्तनों पर सबसे पहले जेम्स और लैंग ने ध्यान दिया। दोनों वैज्ञानिकों ने शरीर में होने वाली विभिन्न प्रतिक्रियाओं के आधार पर भावनाओं की प्रक्रिया की पिछली समझ को खारिज कर दिया। उन्होंने भावनाओं को समझने में तीन मुख्य बिंदुओं की पहचान की:
ए - किसी वस्तु की धारणा;
बी - इसके कारण होने वाली भावना;
सी - इस भावना की शारीरिक अभिव्यक्ति।
जेम्स ने निम्नलिखित सिद्धांत को सामने रखा - यदि भावनाओं की सामान्य योजना अनुक्रम एबीसी को स्थापित करती है, तो जेम्स का मानना है कि यह एक और सूत्र के अनुरूप है - डीआईए:
धारणा - चेहरे का भाव - भावना।
आमतौर पर वे कहते हैं: हम रोते हैं क्योंकि हम परेशान हैं, हम इसलिए मारते हैं क्योंकि हम चिढ़ जाते हैं, हम डरते हैं क्योंकि हम डरते हैं। लेकिन जेम्स का तर्क है कि यह कहना अधिक सही होगा: हम परेशान हैं क्योंकि हम रोते हैं, हम चिढ़ जाते हैं क्योंकि हम मारते हैं, हम डरते हैं क्योंकि हम कांप रहे हैं। (जेम्स, 1912)
प्रत्येक भावना, जब ध्यान से विचार किया जाता है, उसकी अपनी व्यक्तिगत, शारीरिक अभिव्यक्ति होती है। इस तरह की भावनाएँ, उदाहरण के लिए, खुशी, क्रोध, शालीनता, भय, अर्थात्, उनकी अभिव्यक्ति में मजबूत, किसी व्यक्ति के चेहरे के भावों द्वारा निर्धारित की जा सकती हैं।
इस तथ्य को इस प्रकार समझाया जा सकता है - कृत्रिम रूप से इस या उस भावना का कारण होने पर, यह तुरंत वास्तविक अनुभव में प्रकट होगा। उदाहरण के लिए, सुबह उठकर उदासी का मूड लें और शाम को आप लालसा महसूस करेंगे।
यह तथ्य विपरीत नियमितता से भी सिद्ध होता है। उदाहरण के लिए, यदि आप अपने आस-पास की दुनिया में तबाही, असुरक्षा, निराशा की भावना को दबाते हैं, अपने चेहरे को एक खुश नज़र देते हैं, जो हो रहा है उसमें सकारात्मक पहलू देखें, उदासी धीरे-धीरे शाश्वत वैमनस्य की भावना से दूर हो जाएगी और, जैसे एक स्वस्थ व्यक्ति, आराम, सकारात्मक और आनंद का अनुभव करना सीखेगा।
जेम्स और लैंग के अनुसार भावनाओं के साथ होने वाले शारीरिक परिवर्तनों को तीन समूहों में विभाजित किया गया है:
1.मिमिक परिवर्तन (आंखें, मुंह, शरीर);
2.दैहिक परिवर्तन (दिल की धड़कन, श्वास);
3.स्रावी परिवर्तन (पसीना, आँसू, पसीना)।
जेम्स इमोशन चार्ट:
अड़चन (बाहरी या आंतरिक) भावना (भावना की)
भावनाएँ या भावनाएँ अपने आप उत्पन्न नहीं होती हैं। हर भावना के पहले एक अड़चन, एक कारण होता है। जो चीज हमें सुखी या दुखी करती है, वह चिड़चिड़ी है।
भावनाओं का विषयवाद इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति इसे अनुभव कर रहा है, और एक व्यक्ति एक निश्चित भावना की अभिव्यक्ति को देख रहा है, इसे पूरी तरह से अलग तरीके से अनुभव करता है। दर्शक भावनाओं की शारीरिक अभिव्यक्तियों को मानता है, और व्यक्ति स्वयं भावनाओं के कारण होने वाली भावनाओं को मानता है।
इस सिद्धांत से, कोई विरोधाभासी निष्कर्ष निकाल सकता है कि शारीरिक परिवर्तन भावनाओं के उद्भव की ओर ले जाते हैं। लेकिन मैं इस तथ्य से केवल आंशिक रूप से सहमत हो सकता हूं। बेशक, किसी व्यक्ति को मारकर उसे चोट पहुँचाने से, हम शुरू में इस दर्द की अनुभूति के रूप में शारीरिक परिवर्तन करेंगे, और रोने के रूप में भावना के बाद ही। लेकिन सिंह से मिलने के बारे में सामान्य ज्ञान के सिद्धांत में दिया गया उदाहरण कुछ और ही कहता है। प्रारंभ में, एक व्यक्ति भय के रूप में भावनात्मक स्थिति का अनुभव करेगा, और केवल कांपने, मुंह सूखने आदि के बाद ही।
मिमिक (फीडबैक) संचार का सिद्धांत
भाव निहित है चेहरे के भाव सिद्धांत
चेहरे की प्रतिक्रिया सिद्धांत जेम्स और लैंग के भावनाओं के सिद्धांत का एक आधुनिक संस्करण है। इस सिद्धांत के लेखक सिल्वन टॉमकिंस हैं।
सिद्धांत यह है कि न केवल भावनाएं एक अनैच्छिक प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं, बल्कि मनमाने ढंग से चेहरे के भाव भी भावनाओं की अभिव्यक्ति का कारण बनते हैं - प्रतिक्रिया। इस या उस भावना को चित्रित करने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति अनजाने में इसका अनुभव करना शुरू कर देता है। टॉमकिंस का कहना है कि बाहरी चेहरे के भावों से प्रतिक्रिया संवेदनाओं और भावनाओं के बारे में जागरूकता में बदल जाती है। सिल्विन टॉमकिंस ने मिमिक कॉम्प्लेक्स को भावनात्मक घटकों के महत्वपूर्ण घटकों में से एक कहा।
हालांकि, अक्सर चेहरे के भावों की बाहरी अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की चेतना को प्रभावित नहीं करती है, भावनाओं का कारण नहीं बनती है। इसके अलावा, प्रमुख भावना एक और कम तीव्र की कार्रवाई को रोकती है। उदाहरण के लिए, रुचि किसी व्यक्ति में सक्रिय गतिविधि को प्रेरित करती है, निराशावाद और निष्क्रियता जैसी भावनाओं को प्रकट होने से रोकती है।
इस प्रकार, कोई इस सिद्धांत से असहमत हो सकता है, लेकिन केवल आंशिक रूप से, क्योंकि यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि कृत्रिम रूप से उत्पन्न भावनाएं अभी भी चेतना में प्रवेश नहीं करेंगी और किसी व्यक्ति की वास्तविक स्थिति नहीं बनेंगी।
डार्विन का सिद्धांत
चार्ल्स डार्विन की पुस्तक द एक्सप्रेशन ऑफ द इमोशंस इन मैन एंड एनिमल्स ने जीव और भावनाओं के बीच संबंधों को समझाया। व्यवहार, मनुष्य की भावनात्मक स्थिति और मानवजनित वानरों को देखते हुए, डार्विन ने उनकी स्पष्ट समानता को देखा। डार्विन के भावनाओं के सिद्धांत को अन्यथा विकासवादी कहा जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी जीव के अस्तित्व के लिए भावनाएं महत्वपूर्ण तंत्र हैं। इस तथ्य को इस तथ्य से समझाया गया है कि क्रोध की स्थिति का अनुभव करने वाला व्यक्ति शरमाता है, अक्सर और गहरी सांस लेता है, उसके दिल की धड़कन तेज हो जाती है, और ये सभी अभिव्यक्तियाँ मांसपेशियों के काम का कारण बनती हैं, जो एक लड़ाई में आवश्यक है। तथ्य यह है कि एक क्रोधित आदिम व्यक्ति ने विशेष रूप से ऊर्जा के विस्फोट (एक लड़ाई) के माध्यम से इस स्थिति का अनुभव किया। डार्विन ने एक तनावपूर्ण स्थिति में मानव पूर्वजों की प्रतिक्रिया की ख़ासियत के साथ पसीने वाले हाथों को भी जोड़ा: पसीने से तर हथेलियों ने पेड़ की शाखाओं पर बेहतर पकड़ में योगदान दिया।
इस प्रकार, डार्विन ने मनुष्य और उसके पूर्वजों (महान वानर) के विकास की अविभाज्यता दिखाई, अर्थात्, उन्होंने कुछ भावनाओं के उद्भव के मूल मूल कारण का खुलासा किया। डार्विन ने कहा कि मानवीय भावनाएं, जो आंशिक रूप से उनके नियंत्रण में हो गईं, मूल रूप से उनके पूर्वजों के लिए केवल सजगता के स्तर पर उपलब्ध थीं।
तोप का सिद्धांत
वाल्टन केनन के सिद्धांत के अनुसार, भावनाएं सीधे व्यक्ति की शारीरिक स्थिति पर निर्भर करती हैं। कई प्रयोगों, मस्तिष्क के अध्ययन के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिकों ने भावनाओं के निर्माण में हाइपोथैलेमस की भूमिका के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी है। हाइपोथैलेमस, वैज्ञानिकों का मानना था, भावनाओं का कार्यात्मक केंद्र है।
तोप का प्रयोग।
वैज्ञानिक का प्रयोग भावनाओं की शारीरिक व्याख्या के आधार पर जेम्स-लैंग के सिद्धांत का खंडन करना था। आपको याद दिला दूं कि शुरू में जेम्स-लैंग सिद्धांत के अनुसार, कुछ शारीरिक परिवर्तन होता है (एक व्यक्ति रोता है), जिसके कारण एक व्यक्ति एक निश्चित भावना (उदासी की भावना) का अनुभव करता है। सबसे पहले, उन्होंने तर्क दिया कि विभिन्न भावनाओं के कारण होने वाले शारीरिक परिवर्तन समान हो सकते हैं। इसके अलावा, कैनन ने कहा कि शारीरिक अभिव्यक्तियों की तुलना में भावनाएं तेजी से प्रकट होती हैं। तीसरा, कुछ शारीरिक परिवर्तनों को कृत्रिम रूप से प्रेरित करके, उन्होंने साबित किया कि वे शायद ही कभी इसी भावनात्मक बदलाव का कारण बनते हैं।
अगला प्रयोग मानव स्थिति पर एड्रेनालाईन के प्रभाव के बारे में जेम्स-लैंग सिद्धांत का खंडन करना था। उनके सिद्धांत (जेम्स-लैंग) के अनुसार, जब एड्रेनालाईन को रक्त में छोड़ा जाता है, तो व्यक्ति को भय और अत्यधिक उत्तेजना महसूस होती है। लेकिन इस हार्मोन का प्रभाव लगभग सभी को पता है। खतरे के मामले में, एड्रेनालाईन शरीर को कार्य करने के लिए तत्परता की स्थिति में रखने में मदद करता है, उदाहरण के लिए, कुत्ते से बचने के दौरान ऊंची दीवार पर काबू पाने पर। तोप ने प्रयोगात्मक रूप से उनके सिद्धांत की असंगति को सिद्ध किया। उन्होंने कुछ लोगों को एड्रेनालाईन का परिचय देते हुए यह साबित कर दिया कि उत्तेजना की थोड़ी सी भावना के अलावा, एड्रेनालाईन कुछ भी पैदा नहीं करता है।
थैलेमस या दृश्य ट्यूबरकल के तोप का सिद्धांत।
वाल्टन केनन ने भावनाओं के शारीरिक मौलिक सिद्धांत के बारे में जेम्स-लैंग सिद्धांत की त्रुटियों को साबित करने के बाद, अपना स्वयं का सिद्धांत बनाया, जिसे आज स्वीकार किया जाता है और उपयोग किया जाता है। उन्होंने मस्तिष्क में भावनात्मक क्षेत्र - थैलेमस की खोज की। इसका मुख्य कार्य इन्द्रियों से सूचना का वितरण करना है। केनन ने एक बिना क्षतिग्रस्त थैलेमस (प्रतिक्रियाएं सामान्य थीं) और एक क्षतिग्रस्त थैलेमस (आदर्श से विचलित प्रतिक्रियाएं) के साथ एक विषय का अवलोकन करने पर अपना प्रयोग बनाया। इस प्रकार, कैनन ने निष्कर्ष निकाला कि भावना मस्तिष्क के कार्य का परिणाम है। भावनाएँ - सेरेब्रल कॉर्टेक्स और आंतरिक अंगों के साथ थैलेमस का संबंध। (परिशिष्ट 1)
सिमोनोव का सिद्धांत
सिमोनोव के सिद्धांत के अनुसार, जानकारी की कमी या इसकी अधिकता से जरूरतों का असंतोष होता है और, परिणामस्वरूप, भावनाओं की उपस्थिति होती है। नकारात्मक भावनाओं का कारण अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए पूरी जानकारी का अभाव है। यानी जब खतरे की स्थिति पैदा होती है तो बचाव के तरीके के बारे में जानकारी के अभाव में नकारात्मक भावनाएं पैदा होती हैं।
पी. वी. सिमोनोव पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों के सिद्धांत का विरोध करते हैं कि जीवित जीव अधिक सकारात्मक भावनाओं को प्राप्त करने के लिए अपनी आवश्यकताओं की संख्या को कम करना चाहते हैं।
पी. वी. सिमोनोव द्वारा आवश्यकता-सूचना सिद्धांत
सिमोनोव द्वारा फिर से भावनाओं का सिद्धांत प्रस्तावित किया गया, जिसमें कहा गया है कि भावना मस्तिष्क का व्युत्पन्न है और जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ी है। यही है, भावनाओं को सूचना की कमी के लिए शरीर की प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार भावनाओं को नकारात्मक और सकारात्मक में विभाजित किया गया है। सकारात्मक सूचना घाटे को कम करने में मदद करते हैं। नकारात्मक, इसके विपरीत, यह घाटा समाप्त नहीं होता है, बल्कि बढ़ जाता है, बढ़ जाता है। सिमोनोव के सिद्धांत में पहली बार भावनाओं को एक सकारात्मक चरित्र प्राप्त होता है।
इस सिद्धांत को इस प्रकार प्रस्तुत किया जा सकता है:
ई \u003d एफपी (इन - आईएस)
जहां ई एक भावना है, पी एक वास्तविक आवश्यकता का गुण है, यिंग भावनाओं को संतुष्ट करने के लिए आवश्यक साधनों के बारे में जानकारी है, इस समय विषय के पास मौजूद साधनों के बारे में जानकारी है।
इस सूत्र से यह निष्कर्ष निकलता है कि आवश्यकता के साथ संतुष्टि के साधन भावनाओं के उद्भव की ओर ले जाते हैं।
हर्बर्ट का सिद्धांत
हर्बर्ट के सिद्धांत को अन्यथा बौद्धिकतावादी कहा जाता है। हर्बर्ट का सिद्धांत व्यक्ति के विचारों पर आधारित है, जिस पर व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के विचारों में उसके विकास में देरी से नकारात्मक भावनाओं का निर्माण होता है, और इसके विपरीत, विचारों और विकास के पत्राचार से सकारात्मक लोगों की अभिव्यक्ति होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक छोटा बच्चा ईमानदारी से नहीं समझता है और अपने माता-पिता से नाराज होता है, जो किसी कारण से उसे बहुत सारी मिठाइयाँ खाने की अनुमति नहीं देते हैं, जो उसके आसपास के वयस्कों की तुलना में उसके विचारों के विकास में देरी का संकेत देता है। विकास और विचारों के संयोग का एक उदाहरण किशोर हो सकते हैं जो जल्दी और बिना किसी कठिनाई के नई तकनीकों (कंप्यूटर प्रौद्योगिकी) में महारत हासिल करते हैं।
हर्बर्ट की शिक्षा जर्मनी में फैली हुई थी, लेकिन वर्तमान समय में इसके बहुत से अनुयायी नहीं हैं।
अध्याय 2
इमोशन स्विचिंग फंक्शन
भावनाओं का स्विचिंग कार्य इस तथ्य में निहित है कि भावना एक अवस्था है, जिसका आधार एक निश्चित अवस्था को कम करने या अधिकतम करने की इच्छा है। विषय सकारात्मक भावनाओं को अधिकतम करने की कोशिश करता है, क्योंकि वे जरूरतों की संतुष्टि के दृष्टिकोण को इंगित करते हैं। इसके विपरीत, नकारात्मक लोगों को कम से कम किया जाना चाहिए, क्योंकि वे मानवीय जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं।
भावनाओं का स्विचिंग फ़ंक्शन वातानुकूलित सजगता और जन्मजात दोनों में प्रकट होता है। यानी न केवल सचेत रूप से, बल्कि अवचेतन पर भी जरूरतें पूरी होती हैं। उदाहरण के लिए, लक्ष्य तक पहुँचने के बारे में अंतर्ज्ञान को एक पूर्वाभास द्वारा समझाया जाता है, जो बाद में स्थिति के विश्लेषण की ओर ले जाता है। इसके अलावा, स्विचिंग फ़ंक्शन यह है कि सबसे अधिक प्राप्त करने योग्य लक्ष्य, हालांकि कम महत्वपूर्ण है, प्राथमिकता बन जाता है।
साथ ही, इस सिद्धांत को निम्नलिखित उदाहरण में प्रकट किया जा सकता है। एक व्यक्ति, एक रेगिस्तानी द्वीप पर होने के कारण, अपनी सामाजिक जरूरतों (संचार, सांस्कृतिक विकास और अवकाश, शिक्षा, आदि) को प्राकृतिक (भोजन, कपड़े, आवास) में बदल देता है। सफलता की स्थिति - विभिन्न स्थितियों में विफलता एक व्यक्ति को कम सफल कार्य से अधिक आशाजनक कार्य में बदलने के लिए प्रोत्साहित करती है।
भावनाओं का सुदृढ़ीकरण कार्य
यह कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि सकारात्मक भावना के साथ व्यवहार तेजी से तय होता है और अधिक स्थिर होता है। व्यवहार एक तंत्र-वातानुकूलित पलटा के सिद्धांत के अनुसार तय किया जाता है, जहां मुख्य सुदृढीकरण एक सकारात्मक भावना है, और गैर-सुदृढीकरण एक नकारात्मक संकेत के साथ एक भावना है।
उदाहरण के लिए, नृत्य करने की स्पष्ट क्षमता वाला बच्चा बिना किसी प्रेरणा के कक्षाओं में भाग लेने का आनंद लेगा। साथ ही, यदि कोई बच्चा जिसके पास ड्राइंग के लिए स्पष्ट प्रतिभा नहीं है, उसे माता-पिता द्वारा जबरन स्किलफुल हैंड्स स्कूल सर्कल में भेजा जाता है, तो उन्हें अपेक्षित परिणाम प्राप्त होने की संभावना नहीं है।
भावनाओं के इस कार्य का एक महत्वपूर्ण नियम है - सकारात्मक प्रेरणा कार्रवाई की ओर ले जाती है। केवल इस मामले में वांछित परिणाम प्राप्त करना संभव है।
भावनाओं का प्रतिपूरक (प्रतिस्थापन) कार्य
भावनाओं का उन प्रणालियों पर प्रभाव पड़ता है जो व्यवहार को प्रभावित करते हैं, स्मृति में व्यक्तिगत क्षणों (ध्वनि, संकेत, आदि) को ठीक करने की प्रक्रिया में योगदान करते हैं। एक नेत्रहीन प्रतिस्थापन समारोह शरीर के वनस्पति कार्यों में परिलक्षित होता है। भावनात्मक उतार-चढ़ाव के दौरान, हृदय गति, श्वसन, दबाव में वृद्धि और हार्मोन की सक्रियता में वृद्धि होती है। इस तथ्य को इस तथ्य से समझाया गया है कि एक निश्चित क्षण में यह ज्ञात नहीं है कि कितनी ऊर्जा की आवश्यकता होगी, इसलिए अनावश्यक ऊर्जा लागतों के लिए जाना बेहतर है, जो किसी भी स्थिति में अधिक अनुमानित होगा। के महत्वपूर्ण गुणों में से एक प्रतिस्थापन कार्य वस्तु की एक ही प्रतिक्रिया के साथ उत्तेजनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का जवाब देने की क्षमता है।
इस सिद्धांत के लिए एक उदाहरण डर और अच्छी खबर के लिए एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया है। ऐसे क्षणों में शरीर में होने वाली प्रक्रियाएं लगभग समान होती हैं: तेज नाड़ी, दबाव, गीली हथेलियां, सांस की तकलीफ। और इस तथ्य के बावजूद कि आनंद और भय एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं, वे प्रकट होने के तरीके और शरीर में सहायक प्रक्रियाओं की मात्रा और गुणवत्ता दोनों में समान हैं।
अध्याय 3
झूठ की सामान्य अवधारणा
जब मैं अपना टर्म पेपर लिख रहा था, वास्तविक विषय - झूठ पर विशेष ध्यान दिया गया था। इस सामग्री को तैयार करने में, मैंने पॉल एकमैन की पुस्तक "द साइकोलॉजी ऑफ लाइज़" पढ़ी। इस प्रकाशन के लेखक झूठ के विषय को अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में मानते हैं, अर्थात्: झूठ के संकेत, झूठ के क्षणों में व्यवहार, झूठी भावनाएं, जोखिम का डर, आदि। मुझे मुख्य रूप से झूठ की अभिव्यक्ति (चेहरे के भाव, हावभाव, झूठ के परिणाम) में दिलचस्पी थी।
इस पुस्तक की ख़ासियत यह है कि लेखक वास्तविक ऐतिहासिक हस्तियों, साहित्यिक नायकों और उनके समकालीनों के उदाहरणों पर मानव व्यवहार की ख़ासियत के बारे में बात करता है।
पॉल एकमैन एक झूठ (धोखे) को बिना किसी चेतावनी के किसी को गुमराह करने के जानबूझकर कार्य के रूप में परिभाषित करता है। लेखक निम्नलिखित सूत्र के साथ झूठ को परिभाषित करता है:
जहाँ Y डिफ़ॉल्ट है, I एक विकृति है और, तदनुसार, L एक झूठ है। इस प्रकार, विकृति के साथ संयोजन में डिफ़ॉल्ट मिथ्यात्व उत्पन्न करता है।
लेखक जिन ऐतिहासिक शख्सियतों को मानता है उनमें से एक रिचर्ड निक्सन हैं। अमेरिका के राष्ट्रपति ने कहा कि सच को छुपाना झूठ है। राज्य के प्रमुख के रूप में अपने कार्यकाल के लिए, निक्सन ने कहा कि अपने पद को बनाए रखने के लिए झूठ बोलना आवश्यक है।
पॉल एकमैन ने किसी व्यक्ति की उपस्थिति के बारे में बोलते हुए कहा कि यह हमेशा लोगों की वास्तविक स्थिति के साथ विश्वासघात नहीं करता है। इस प्रकार, धोखेबाज की उपस्थिति वाला व्यक्ति जरूरी नहीं कि झूठा हो। इसके विपरीत, तटस्थ उपस्थिति वाले लोग एक वास्तविक "खतरा" पैदा कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक प्रार्थना करने वाला मंटिस जो अपनी प्रवृत्ति के कारण घास के ब्लेड की तरह बन जाता है, वह कथित रूप से अविश्वसनीय बुद्धि और तेज बुद्धि वाले उच्च-भूरे व्यक्ति से अधिक झूठ नहीं है।
झूठ की असफलता
हमेशा एक झूठा स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करने में सक्षम नहीं होता है, अर्थात अपने प्रतिद्वंद्वी का मूल्यांकन करता है और उसके लिए सही और तार्किक दृष्टिकोण ढूंढता है। हर "पीड़ित" प्रभावित नहीं होता है और झूठी जानकारी नहीं देखता है। (परिशिष्ट 2)
यह "जिद्दीपन" मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि झूठा हमेशा अपने बयानों में आश्वस्त नहीं होता है और इस प्रकार आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता है। विशेष रूप से, एक व्यक्ति, अपनी बेचैनी के कारण, एक नियम के रूप में, एक आत्मविश्वासी व्यक्तित्व की छवि बनाने में सक्षम नहीं है, जो उसे फिर से अनुनय की अपनी रेखा का नेतृत्व करने की अनुमति नहीं देगा। असफल झूठ का एक अन्य कारण अप्रत्याशित बदलती परिस्थितियाँ हैं। और इस स्थिति में, केवल एक व्यक्ति जो स्थिति को नियंत्रण में रखता है, यानी एक झूठा जिसे पहले ऐसी स्थितियों से बाहर निकलना पड़ा था, वह उन्मुख हो पाएगा। पॉल एकमैन इस फैसले के लिए निम्नलिखित उदाहरण देते हैं: फ्रेड बज़हार्ट (राष्ट्रपति निक्सन के सलाहकार), जिन्होंने एक निश्चित व्यक्ति के साथ राष्ट्रपति की बैठक की ऑडियो रिकॉर्डिंग में अंतराल के बारे में परीक्षण में गवाही दी, पहले डिवाइस की खराबी का उल्लेख किया, जो वास्तव में चयनात्मक रिकॉर्डिंग का कारण बना, फिर फिल्म पर जगह की कमी के कारण। इस प्रकार, लेखक किसी व्यक्ति पर पर्यावरण के प्रभाव को प्रदर्शित करता है।
उदाहरण के लिए, झूठे की गतिविधि के परिणाम पर स्थिति के प्रभाव से बचने के लिए, उसके पास एक यथार्थवादी कहानी होनी चाहिए जिसका वह किसी भी क्षण उपयोग कर सके। अधिक हानिकारक हाथ वाले झूठे के पास ऐसी कई कहानियाँ होती हैं, क्योंकि उसकी अनुभवहीनता के कारण, उसे क्षण भर के लिए तैयार करने की क्षमता नहीं होती है। पेशेवर झूठा बिल्कुल विपरीत दिशा में काम करता है। वह पूरी तरह से गैर-मौजूद स्थिति को पुन: उत्पन्न कर सकता है और उसके आस-पास के सभी लोग इसकी सत्यता पर विश्वास करेंगे, और यदि आवश्यक हो, तो झूठा इसे हमेशा दोहराएगा।
शुरुआती "बदमाश", अनुभवी लोगों के विपरीत, एक और समस्या का सामना करते हैं जो झूठ के वास्तविकता में अनुवाद को रोकता है। भावनाओं का बढ़ना - यह सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक है जो दूसरों पर प्रभाव में हस्तक्षेप करता है। भावनाएँ जो मन पर हावी हो जाती हैं, एक नियम के रूप में, आपको उनकी कई अभिव्यक्तियों (शर्मिंदगी, भय, भ्रम, आदि) को छिपाने की अनुमति नहीं है। लेकिन, जब कोई भावना अचानक बदलाव के बिना धीरे-धीरे प्रकट होती है, तो झूठे (साथ ही सबसे सामान्य व्यक्ति) के लिए अपनी अभिव्यक्तियों का सामना करना और तदनुसार, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना आसान होता है।
धोखे के चेहरे के भाव
किसी व्यक्ति का चेहरा भावनाओं की अभिव्यक्ति का एक बहुत ही असामान्य वस्तु है। एक ओर, यह किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति का सबसे स्पष्ट संकेतक है, दूसरी ओर, सबसे अप्रत्याशित, क्योंकि वास्तव में हर कोई जानता है कि नकली मुखौटा के पीछे कुछ भावनाओं को कैसे छिपाना है।
हमारी भावनाएँ सबसे अधिक चेहरे के भावों में प्रकट होती हैं यदि यह अनैच्छिक है, लेकिन इस प्रक्रिया को नियंत्रित करने की क्षमता दूसरों को सच्चाई के लिए झूठ बोलने के लिए मजबूर करती है।
मानव चेहरे के भावों की एक विशेषता भावनाओं की ऐसी सूक्ष्मताओं को व्यक्त करने की क्षमता है जो मौखिक विवरण की अवहेलना करती हैं:
.बिल्कुल कोई भावना (भय या शांति, उदासी या खुशी, आश्चर्य, आदि) उसके चेहरे के भाव से मेल खाती है;
.अक्सर, एक व्यक्ति एक ही समय (खुशी और उत्तेजना) में कई भावनाओं का अनुभव करता है, जो एक दूसरे के विपरीत नहीं होते हैं और एक साथ दिखाई देते हैं;
.भावनाओं को परस्पर दबाया जा सकता है, क्योंकि एक की अभिव्यक्ति दूसरे की तुलना में बहुत अधिक तीव्र होती है।
पुस्तक एक दिलचस्प प्रयोग का वर्णन करती है: दो छात्रों को कार्य दिए गए थे ताकि उनमें से एक एक निश्चित तथ्य के बारे में सच बता सके और दूसरा झूठ बोल सके। जब अनिच्छुक व्यक्तियों को प्रयोग में शामिल किया गया, जो यह निर्धारित करने वाले थे कि कौन सी लड़की झूठ नहीं बोल रही है, तो आमंत्रितों के एक बड़े प्रतिशत ने उस लड़की की ओर इशारा किया, जिसका मुख्य कार्य उन्हें गुमराह करना था। इस अनुभव से, निम्नलिखित निष्कर्ष निकला - धोखेबाज चेहरे के भाव किसी तरह सच्चे लोगों की तुलना में अधिक आश्वस्त होते हैं, जो दूसरों को गुमराह करते हैं।
एक झूठ के चेहरे के भाव एक कारण के लिए बेहद विविध हैं कि एक व्यक्ति विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके झूठ बोल सकता है: चाहे वह उदासी हो जो पूर्ण उदासीनता को छुपाती है, खुशी जो उदासी को छुपाती है, या शांति जो भय को छुपाती है। लेकिन, भावनाओं के इस भेष की मुख्य विशेषता यह है कि किसी न किसी तरह से, छिपी हुई भावना अभी भी प्रकट होती है। लेखक ऐसी अभिव्यक्तियों को माइक्रोएक्सप्रेशन कहता है। निम्नलिखित प्रयोग के बाद यह तथ्य स्पष्ट हो गया: विषयों को एक रिकॉर्डिंग दिखाई गई जिसमें एक व्यक्ति ने अपने भ्रम को खुशी से छिपाने की कोशिश की। पहली नज़र में, उपस्थित लोगों में से किसी को भी ऐसा नहीं लगा कि यह व्यक्ति कुछ छिपा रहा है, लेकिन धीमी गति से देखने के बाद भी, वे छिपे हुए भाव की अभिव्यक्तियों की पहचान करने में सक्षम थे, लेकिन यह इतना अल्पकालिक था कि यह नोटिस करना अवास्तविक था। यह सामान्य देखने के मोड में है।
एक झूठा चेहरे की अगली समस्या चेहरे की कुछ मांसपेशियों को नियंत्रित करने में असमर्थता की समस्या होती है, जो बदले में भावनाओं के लिए जिम्मेदार होती है। इस तथ्य को झूठ की विफलताओं पर पहले समीक्षा की गई सामग्री के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, लेकिन चूंकि यह विषय विशेष रूप से चेहरे के भावों से जुड़ा है, इसलिए यह इसके लिए सही जगह है। और फिर, हम उस अनुभव से परिचित हो जाते हैं जब लोगों को कुछ भावनाओं को चित्रित करने के लिए कहा गया था, जैसा कि यह निकला, सब कुछ चित्रित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह इस तथ्य से रोका गया था कि सभी मांसपेशियों को एक व्यक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। विषय सबसे आसानी से आश्चर्य या क्रोध को चित्रित करने में कामयाब रहे, अन्य भावनाएं कृत्रिम और मजबूर लग रही थीं।
पॉल एकमैन न्यायिक अभ्यास से नहीं गुजरे। उन्होंने इस सवाल पर विचार किया कि एक व्यक्ति दो मामलों में आरोपों पर कैसे प्रतिक्रिया करता है: जब वह दोषी और निर्दोष होता है। निम्नलिखित तथ्य का पता चला: दोनों ही मामलों में, उत्तेजना की अभिव्यक्तियाँ देखी जाती हैं, और जो कम दिलचस्प नहीं है, उस मामले में जब कोई व्यक्ति निर्दोष होता है, तो उत्तेजना अधिक दृढ़ता से प्रकट होती है। तो, भावनात्मक स्थिति के अवलोकन के आधार पर, किसी व्यक्ति की सहीता को कैसे समझा जाए? इस स्थिति में, एक पॉलीग्राफ (झूठ पकड़ने वाला) बचाव के लिए आता है, जिसके बिना एक पेशेवर भी किसी व्यक्ति की गवाही की सच्चाई को सत्यापित नहीं कर पाएगा।
चेहरे के भाव मानवीय भावनाओं का बहुत उज्ज्वल पक्ष हैं। इसकी अभिव्यक्ति की विशेषताओं के आधार पर, वास्तव में, हर कोई कह सकता है कि एक व्यक्ति इस समय वास्तव में क्या महसूस करता है। लेकिन आपको यह सुनिश्चित नहीं होना चाहिए कि चेहरे के भाव मानव स्थिति के सभी पहलुओं को पूर्ण सटीकता के साथ व्यक्त करेंगे।
निष्कर्ष
उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: मानवीय भावनाओं की विशेषताओं के बारे में ज्ञान अपेक्षाकृत लंबी अवधि (लगभग 19 वीं शताब्दी के मध्य से वर्तमान तक) में बनता है, और यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि उनका अध्ययन समाप्त हो गया है, इसके विपरीत, यह आज भी जारी है। बेशक, कुछ ऐसी खोजें हैं जो सालों पहले की गई थीं और आज भी आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त और प्रासंगिक आज (केनॉन्स थ्योरी) के रूप में उपयोग की जाती हैं। शेष खोजें, जो पहले से ही एक ऐतिहासिक संदर्भ में मानी जाती हैं और एक समय में अन्य आधुनिक सिद्धांतों द्वारा खारिज कर दी गई हैं, वे बेकार और व्यर्थ नहीं हैं, इसके विपरीत, उन्होंने पहले से ज्ञात तथ्यों के संशोधन, उनके पुनर्विचार और निर्माण को प्रोत्साहन दिया। नए सिद्धांत। तो, जेम्स-लैंग सिद्धांत, जिसमें कहा गया था कि शारीरिक अभिव्यक्तियाँ भावनाओं से आगे हैं, को निम्नलिखित तोप सिद्धांत में बदल दिया गया, जिसे आज तक स्वीकार किया जाता है और उपयोग किया जाता है, कहता है कि भावनाएं शरीर में शारीरिक परिवर्तनों का कारण हैं।
वैज्ञानिक लेखों, प्रशिक्षण कार्यक्रमों, पुस्तकों के रूप में बड़ी मात्रा में साहित्य बनाया गया था और आज भी सक्रिय रूप से प्रकाशित हो रहा है, जिससे किसी व्यक्ति की भावनात्मक विशेषताओं के अध्ययन की प्रासंगिकता का एहसास करना संभव हो जाता है।
भावनाओं के अध्ययन का एक महत्वपूर्ण पहलू ज्ञान का व्यावहारिक सुदृढीकरण है, इसलिए किसी विशेष तथ्य पर सटीक रूप से जोर देने के लिए प्रयोग करना आवश्यक है। कई लेखक इस आवश्यकता के बारे में सोचते हैं, विशेष रूप से पॉल एकमैन, जिनकी पुस्तक विशेष रूप से मानवीय भावनाओं के विषय से संबंधित कई प्रयोग प्रस्तुत करती है।
इस तथ्य को न भूलें कि भावनाएं विकासवाद का परिणाम हैं (च। डार्विन का सिद्धांत), इसलिए मानवीय भावनाओं को पशु प्रवृत्ति के साथ भ्रमित न करें, हालांकि कई वैज्ञानिक जो इस तथ्य से असहमत हैं, वे अपने मामले को साबित करने के लिए वैज्ञानिक कार्यों में सक्रिय हैं।
विभिन्न वैज्ञानिकों की भावनाओं के सिद्धांत हमें मानवीय भावनाओं के विषय पर एक विविध नज़र डालने की अनुमति देते हैं: उनकी अभिव्यक्तियों के कारण क्या हैं, शारीरिक प्रतिक्रियाएं उनके अनुरूप हैं। बेशक, यह पत्र उन वैज्ञानिकों द्वारा किए गए कार्यों की सबसे छोटी संख्या पर विचार करता है जिन्होंने अपने कार्यों को मानवीय भावनाओं के लिए समर्पित किया है, लेकिन उपरोक्त पर विचार करते हुए भी, इस विषय की सटीक समझ बना सकते हैं।
ग्रन्थसूची
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असफल झूठ के कारण और उन्हें हल करने के तरीके।
आवेदन 2
वैज्ञानिकों के बारे में कुछ तथ्य
जेम्स विलियम (1842 - 1910) अमेरिकी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक। उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया, लेकिन एक चिकित्सा कैरियर से इनकार कर दिया। वह हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर थे। 1892 - संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान की प्रयोगशाला की स्थापना की। 1884 - भावनाओं के सिद्धांत का निर्माण।
कार्ल लैंग (1834 - 1900) डेनिश चिकित्सक और दार्शनिक। उन्होंने भावनाओं का परिधीय सिद्धांत बनाया - भावनाओं का वासोमोटर सिद्धांत।
सिल्वन टॉमकिंस (1911) - मनोवैज्ञानिक। रूसी प्रवासियों के वंशज। प्राथमिक भावनाओं का वर्णन करें। मिमिक फीडबैक के सिद्धांत का वर्णन किया।
चार्ल्स डार्विन (1809 - 1882) - अंग्रेजी प्रकृतिवादी, ने प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति के सिद्धांत को विकसित किया। 1872 के आसपास उन्होंने अपनी पुस्तक द एक्सप्रेशन ऑफ द इमोशन इन मैन एंड एनिमल्स प्रकाशित की।
वाल्टर ब्रैडफोर्ड तोप (1871-1945), शरीर विज्ञानी। उन्होंने शरीर के स्व-नियमन के सिद्धांत को विकसित किया - होमियोस्टेसिस। 1884 - भावनाओं के अपने सिद्धांत को विकसित किया।
सिमोनोव पावेल वासिलीविच (1926 - 2002) - साइकोफिजियोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक। चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर। 1964 - भावनाओं का सूचना सिद्धांत।
हेनरिक जोहान फ्रेडरिक (1776 - 1841) - जर्मन मनोवैज्ञानिक। उन्होंने मनोविज्ञान को एक व्यवस्थित विज्ञान के रूप में बनाने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे।
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और शरीर विज्ञान। इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है कि इनमें से कौन सा शास्त्रीय है, क्योंकि सभी सही हैं। इसलिए, एक अधिक पूर्ण कथन यह होगा कि वे एक दूसरे के पूरक हैं। आइए उनमें से प्रत्येक के मुख्य प्रावधानों पर विस्तार से विचार करें।
विल्हेम वुंड्ट की भावनाओं का सिद्धांत उनकी संरचना पर अधिक विस्तार से विचार करता है। वैज्ञानिक इस तरह की अभिव्यक्तियों को खुशी या नाराजगी, शांत या उत्तेजना के रूप में पहचानने में सक्षम था। इसके अलावा, इस दिशा के ढांचे के भीतर, तनाव या निर्वहन पर बहुत ध्यान दिया गया था। सामान्य तौर पर, मनोवैज्ञानिक ने जोर दिया कि उनकी उपस्थिति के मुख्य कारण शारीरिक हैं।
जेम्स-लैंग सिद्धांत - वासोमोटर मॉडल। वह बताती हैं कि ऐसा क्यों होता है। प्रमुख भूमिका सोमाटोवेटेटिव घटक को सौंपी जाती है। इसलिए, कोई भी भावना एक सनसनी है जो बाहरी आंदोलनों में परिवर्तन की प्रक्रिया के साथ-साथ अनैच्छिक (स्रावी, संवहनी और हृदय) गतिविधि में प्रकट होती है। इसलिए, घटना का कारण परिधीय परिवर्तन हैं।
भावनाओं के इन प्रारंभिक सिद्धांतों की 19वीं शताब्दी के मध्य में प्रयोगों की एक श्रृंखला के माध्यम से शरीर विज्ञानियों द्वारा आलोचना की गई थी। तो, च। शेरिंगटन ने ग्रीवा क्षेत्र में कटौती की, और परिणामस्वरूप, यह दिखाया गया कि जानवर ने पहले की तरह ही भावनात्मक प्रभाव पर प्रतिक्रिया दी। इसलिए, आंत के केंद्रीय एनएस से अलग होने का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।
एक अमेरिकी साइकोफिजियोलॉजिस्ट और फिजियोलॉजिस्ट डब्ल्यू। कैनन ने दिखाया कि उपस्थिति के समय, हार्मोन एड्रेनालाईन की रिहाई एक साथ होती है। यह वह है जो सक्रिय क्रिया के लिए पूरे जीव को गति प्रदान कर सकता है। इस समय, दिल की धड़कन बढ़ना शुरू हो जाती है, पुतलियाँ फैल जाती हैं और पाचन प्रक्रिया गड़बड़ा जाती है, चीनी बढ़ जाती है।
इसके बाद, भावनाओं के जैविक सिद्धांत सामने आए।
सबसे लोकप्रिय में से एक है पी. अनोखी की अवधारणा . इसके ढांचे के भीतर, नकारात्मक और सकारात्मक भावनाओं की उपस्थिति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि अपेक्षित परिणाम और वास्तविक स्थिति का एक बेमेल या संयोग है।
जैविक सिद्धांतों के भीतर, भावना सक्रियण अवधारणा . यह मस्तिष्क की आंतरिक संरचना की भूमिका के महत्व पर आधारित है। संवेदी उत्तेजना परिधि से केंद्र तक आती है, जहां इसका मूल्यांकन किया जाता है। तथ्य यह है कि थैलेमस में किसी भी व्यवहार के पैटर्न और संवेदी मूल्यांकन होते हैं। उपलब्ध "उत्तर" कार्यान्वयन निकाय को प्रेषित किया जाता है, जिससे एक संदेश प्रसारित किया जाएगा कि कैसे व्यवहार करें: खुश रहें या उदास, आश्चर्यचकित या क्रोधित हों, और इसी तरह।
भावनाओं के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत निम्नानुसार प्रस्तुत किए गए हैं।
लेखक आवश्यकता-सूचना अवधारणा पी सिमोनोव है। उनके अनुसार, भावना किसी जानवर या किसी वास्तविक आवश्यकता वाले व्यक्ति के मस्तिष्क द्वारा प्रतिबिंब है (इसके अलावा, इसकी गुणवत्ता और परिमाण महत्वपूर्ण कारक हैं) और यह कैसे संतुष्ट होगा इसकी संभावना है। इसका आकलन आनुवंशिक या पूर्व में अर्जित व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर किया जाएगा।
पर एस शेचटर की अवधारणाएं यह दो घटकों पर आधारित है जो भावनाओं के अनुभव का कारण बनते हैं। एक ओर शारीरिक उत्तेजना प्रकट होती है, दूसरी ओर स्थिति को संज्ञानात्मक रूप से समझने लगता है। इसके लिए, परिणामी उत्तेजना की व्याख्या की जाती है। यह सिद्धांत प्रयोगों की एक श्रृंखला पर आधारित था जिसमें उत्तरदाताओं को सी के इंजेक्शन दिए गए थे। इसके बाद, व्यवहार में परिवर्तन देखे गए।
यह ध्यान दिया जा सकता है कि भावनाओं के आधुनिक सिद्धांत साइकोफिजियोलॉजिकल कारणों से उनकी उपस्थिति की व्याख्या करते हैं।
हम अक्सर भावनाओं से भ्रमित होते हैं कि पहले की उत्पत्ति को हमेशा के लिए समझ लेना अच्छा होगा, ताकि भविष्य में हमारी भावनाओं में भ्रमित न हों। सबसे पहले, भावनाएं और भावनाएं समान नहीं हैं, इसके अलावा, वे ओटोजेनी के विभिन्न चरणों में भी विकसित होते हैं। और भावनाएं और कुछ नहीं बल्कि एक स्थिति, एक व्यक्ति, एक राज्य आदि के बारे में हमारा आकलन है। भावनाओं के मुख्य सिद्धांत इस तथ्य पर सटीक रूप से सहमत हैं कि भावनाएं वास्तविक दुनिया को प्रतिबिंबित करने का एक साधन हैं, हालांकि, अपने आप में नहीं, बल्कि इस दुनिया के संबंध में।
भावनाओं के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत 18वीं शताब्दी से सक्रिय रूप से उभरने लगे। और हम उनका विवरण शुरू करेंगे, शायद डार्विन के साथ।
डार्विन की भावनाओं का सिद्धांतचार्ल्स डार्विन का मानना था कि जानवरों और लोगों के व्यवहार के बीच कोई अगम्य रसातल नहीं है, और अलग-अलग की तुलना में बहुत अधिक समान है। भावनाओं की उत्पत्ति का उनका सिद्धांत एक अध्ययन पर आधारित था जिसने साबित किया कि मानव रहित बच्चों और नेत्रहीन बच्चों के व्यवहार और भावनाओं की अभिव्यक्ति के बीच बहुत कुछ समान है। इसके आधार पर, डार्विन ने निष्कर्ष निकाला कि विकास के क्रम में एक महत्वपूर्ण अनुकूलन के रूप में भावनाएं उत्पन्न हुईं। डार्विन के अनुसार भावनाएं, सबसे पहले, पर्यावरण के लिए एक व्यक्ति का अनुकूलन हैं। भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके की उत्पत्ति पर भी ध्यान देना महत्वपूर्ण है। डार्विन के अनुसार, भावनाओं की अनुभूति के दौरान सभी आंदोलनों, आवाज की tonality मूल बातें (अवशिष्ट घटनाएं) हैं। तो, जिस तरह से हम क्रोध व्यक्त करते हैं वह हमले से पहले एक आदिम व्यक्ति के व्यवहार और आंदोलनों के समान होता है, और डर उड़ान की एक प्रारंभिक अवस्था है।
परिधीय सिद्धांतभावनाओं की उत्पत्ति का एक और दिलचस्प सिद्धांत क्रमशः वैज्ञानिकों जेम्स और लैंग का है, सिद्धांत का नाम "जेम्स-लैंग" है। विद्वानों ने इसी अवधि में स्वतंत्र रूप से समान सिद्धांत बनाए।
इस सिद्धांत के अनुसार, भावनाओं की एक शारीरिक उत्पत्ति होती है, अधिक सटीक रूप से, बाहरी उत्तेजना के प्रभाव में हृदय गति, श्वसन और मांसपेशियों की टोन में परिवर्तन के परिणामस्वरूप भावनाएं उत्पन्न होती हैं। अर्थात्, जेम्स-लैंग सिद्धांत के अनुसार, 
हम दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं और क्रोधित होते हैं क्योंकि हम हड़ताल करते हैं। दूसरे शब्दों में, भावना क्रिया का कारण नहीं है, बल्कि परिणाम है।
मनोविज्ञान में भावनाओं का यह सिद्धांत पुष्टि करता है कि फलदायी गतिविधि के लिए, एक व्यक्ति को भावनात्मक उत्तेजना का एक स्थिर औसत स्तर होना चाहिए।
सिद्धांत के अनुसार, भावनाएं मस्तिष्क प्रणाली की एक संवेदी अभिव्यक्ति हैं जो मानव गतिविधि के स्तर को विनियमित करने के लिए जिम्मेदार हैं। इस सिद्धांत की प्रस्तुति के बाद किए गए अध्ययनों ने वास्तव में साबित कर दिया कि मानव मस्तिष्क में एक प्रणाली है जो गतिविधि के स्तर को नियंत्रित करती है।
रूसी संघ की शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी
उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान
तुला स्टेट यूनिवर्सिटी
मनोविज्ञान विभाग
कोर्स वर्क
मनोविज्ञान में
"भावनाओं के सिद्धांत"
एक छात्र द्वारा किया गया 430481:
रोदिचेवा ए. एस.
शिक्षक द्वारा जाँच की गई:
मात्सुक एम. ए.
तुला 2009।
परिचय।
1. भावनाओं की प्रकृति को समझाने का पहला प्रयास
2. चार्ल्स डार्विन का सिद्धांत
3. भावनाओं का जैविक सिद्धांत
4. फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत
5. भावनाओं का प्रेरक सिद्धांत आर.यू. लिपेरा
6. भावना के संज्ञानात्मक सिद्धांत
7. प्लूचिक का अनुकूलन सिद्धांत
8. विभेदक भावनाओं का सिद्धांत के.ई. इज़र्दा
9. पी.वी. सिमोनोवा
10. ए.एन. का सिद्धांत लिओनटिफ
ग्रन्थसूची
परिचय
हम सभी लगातार अलग-अलग भावनाओं का अनुभव करते हैं: खुशी, उदासी, उदासी, आदि। भावनाएं, प्रभाव, जुनून, तनाव भी भावनाओं के वर्ग से संबंधित हैं। भावनाएं हमें एक दूसरे को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। विभिन्न राष्ट्रों के लोग मानवीय चेहरे के भावों को ठीक-ठीक समझने में सक्षम होते हैं। यह इस तथ्य को साबित करता है कि भावनाओं के सहज चरित्र को साबित करता है। लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि जीवन में भावनाएं लगातार हमारे साथ रहती हैं, कम ही लोग जानते हैं कि किसी समय हम इस तरह से प्रतिक्रिया क्यों करते हैं और इस या उस घटना के लिए अन्यथा नहीं। आइए भावनाओं के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के विकास का पता लगाने का प्रयास करें। भावनाओं के विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक सिद्धांत जो शारीरिक और अन्य संबंधित मुद्दों को संबोधित नहीं करते हैं, वास्तव में मौजूद नहीं हैं, और वैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों से लिए गए विचार आमतौर पर भावनाओं के सिद्धांतों में सह-अस्तित्व में हैं। यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में भावना को शरीर में होने वाली प्रक्रियाओं से अलग करना मुश्किल है, और अक्सर भावनात्मक अवस्थाओं की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विशेषताएं न केवल एक-दूसरे के साथ होती हैं, बल्कि एक-दूसरे के स्पष्टीकरण के रूप में भी काम करती हैं। इसके अलावा, भावनात्मक राज्यों के वर्गीकरण और बुनियादी मानकों जैसे कई सैद्धांतिक प्रश्नों को भावनाओं के शारीरिक संबंधों के संदर्भ के बिना हल नहीं किया जा सकता है। शरीर में कई शारीरिक परिवर्तन किसी भी भावनात्मक स्थिति के साथ होते हैं। मनोवैज्ञानिक ज्ञान के इस क्षेत्र के विकास के इतिहास के दौरान, शरीर में शारीरिक परिवर्तनों को कुछ भावनाओं से जोड़ने और यह दिखाने के लिए एक से अधिक बार प्रयास किए गए हैं कि विभिन्न भावनात्मक प्रक्रियाओं के साथ कार्बनिक संकेतों के परिसर वास्तव में भिन्न हैं।
1. भावनाओं की प्रकृति को समझाने का पहला प्रयास
मानसिक घटनाओं के बारे में प्राचीन चीनी शिक्षाओं का निर्माण उन जीवों के विचारों के आधार पर किया गया था जो एक आदिवासी समाज में पैदा हुए थे और पारंपरिक मानसिकता में किसी न किसी रूप में मौजूद रहे। चीनियों द्वारा मनुष्य को ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में, एक जीव के भीतर एक जीव के रूप में माना जाता था। यह माना जाता था कि मानव शरीर की मानसिक संरचना में समग्र ब्रह्मांड के समान संरचनात्मक स्तर होते हैं, किसी व्यक्ति की आंतरिक अवस्थाएँ बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंधों से निर्धारित होती हैं, और कुछ मानसिक घटनाएँ उस पर प्रतिध्वनित होती हैं जो उस पर हो रही है। ब्रह्मांड के संबंधित विमान।
एक व्यक्ति के मानसिक घटक को प्राचीन चीन में xin - "दिल" की अवधारणा में व्यक्त किया गया था। हालांकि, चीनियों ने मानस की एक सख्त हृदय-केंद्रित अवधारणा का पालन नहीं किया। एक विचार यह भी था कि हृदय पूरे जीव के अंगों में से एक है, जो कुछ मानसिक संबंधों के अनुरूप है। उनमें से केवल हृदय सबसे महत्वपूर्ण है, इसमें शरीर के "कोर" के रूप में, मानसिक अंतःक्रियाओं का परिणाम केंद्रित होता है, जो उनकी सामान्य दिशा और संरचना को निर्धारित करता है। इसलिए, चीनी में, भावनात्मक श्रेणियों को निरूपित करने वाले कई चित्रलिपि में उनकी रचना में चित्रलिपि "हृदय" शामिल है।
चित्रलिपि किंग, जो किसी व्यक्ति के संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र को दर्शाता है, में भी यह शब्दार्थ निर्धारक है। भावनाओं की चरम अभिव्यक्ति, दक्षता "जुनून, इच्छाएं" हैं, जिन्हें चित्रलिपि यू द्वारा दर्शाया गया है, जिनकी दोहरी वर्तनी है - "दिल" के साथ और बिना।
ये संवेदी-भावनात्मक अवधारणाएं अक्सर ज़िंग ("सार, प्रकृति, प्रकृति, चरित्र [एक व्यक्ति का]") की अवधारणा का विरोध करती हैं, जिसे एक चित्रलिपि द्वारा भी दर्शाया जाता है, जिसमें "हृदय" संकेत शामिल है। उत्तरार्द्ध सुझाव देता है कि यह विरोध ऑटोलॉजिकल नहीं है और एक ही आधार पर किया जाता है। "सार" (प्रकृति-पाप) और "कामुकता" (भावनाओं-त्सिन, इच्छाओं का विरोध) - यू) "दिल पर क्या है", या यों कहें, मानसिक जीव में क्या होता है, जिसे हृदय की संरचना बनाने वाले कार्य के संदर्भ में माना जाता है।
किसी व्यक्ति की "स्वभाव" और "इच्छाओं" के बीच विशिष्ट संबंध का उल्लेख "ली जी" ("अनुष्ठानों पर नोट्स") अध्याय "यू जी" ("संगीत पर नोट्स") में किया गया है। इसकी उत्पत्ति से, एक व्यक्ति का "स्वभाव" सभी जुनून से भावनात्मक, "शुद्ध" होता है। वे किसी व्यक्ति में तब उत्पन्न होते हैं जब वह अपने ज्ञान की प्रक्रिया में बाहरी दुनिया की वस्तुओं के संपर्क में आता है। तब "प्रकृति" की शांति भंग होती है, वह हिलने लगती है, और "प्रेम, आकर्षण" और "घृणा, घृणा" की भावनाएँ पैदा होती हैं। ये भावनाएँ इतनी प्रबल होती हैं कि इनके प्रभाव में व्यक्ति अपने स्वभाव की मूल शुद्धता को खो सकता है और विकार के मार्ग का अनुसरण कर सकता है।
इस तथ्य के बावजूद कि बाहरी दुनिया के संबंध में, "प्रकृति" एक व्यक्ति को स्वर्ग द्वारा दी गई है, जब आसपास की वास्तविकता की धारणा की बात आती है, तो यह एक निष्क्रिय, यिन, शुरुआत के रूप में कार्य करता है। हानिकारक जुनून की उपस्थिति से "भ्रष्ट" होने के कारण, "प्रकृति" एक सक्रिय, यांग, शुरुआत, "सभी प्रकार के अश्लील कर्मों" का कारण बन जाती है।
एक व्यक्ति के प्राकृतिक सार और उसके कामुक-भावनात्मक क्षेत्र के बीच समान संबंध Xun Tzu में दिए गए हैं। मुख्य अंतर यह है कि यह पाठ मानव जीवन में संवेदी अभिव्यक्तियों के अर्थ के बारे में अधिक आशावादी दृष्टिकोण देता है। "दिल की समझ" भावनाओं की उपस्थिति में आप अपने आस-पास की दुनिया में नेविगेट करने और उचित गतिविधियों को करने की अनुमति देते हैं।
इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि "ली ची" और "ज़ुन-त्ज़ु" मानसिक घटनाओं को मनुष्य की "प्रकृति" और बाहरी दुनिया की "चीजों" के बीच संबंधों के उत्पाद के रूप में माना जाता है, अर्थात। उनकी बातचीत में मध्यस्थता के रूप में। यह भावनाओं के प्राचीन चीनी सिद्धांत के पुनर्निर्माण में विषय-वस्तु संबंधों की योजना को लागू करना संभव बनाता है, जिसका उपयोग ट्रिग्राम और गुण-डी के अर्थ को स्पष्ट करने में किया गया था। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि एक विषय के रूप में किसी व्यक्ति की "प्रकृति" प्राचीन चीनी द्वारा अनुमानित नहीं है, बल्कि भावनात्मकता की तुलना में मानसिक जीव की गहरी स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है।
इस दृष्टिकोण का उद्देश्य यह दिखाना है कि प्राचीन चीनी सिद्धांत में संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र की संरचना ट्रिग्राम द्वारा वर्णित है। आदर्श विकल्प भावनाओं की एक सूची खोजना होगा जो आठ ट्रिगर्स से संबंधित हैं। लेकिन ऐसी कोई बात नहीं है। हालाँकि, विभिन्न ग्रंथों में बिखरी हुई भावनाओं की विषम सूचियों में भी, उनकी प्रारंभिक प्रणालीगत प्रकृति दिखाई देती है, जिसके आधार पर भावनाओं के एक बुनियादी सेट को फिर से बनाना संभव है जो भावनाओं के बाद के सिद्धांतों के सामंजस्य में कम नहीं है।
2. चार्ल्स डार्विन का सिद्धांत
बाद में और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित सिद्धांत सी. डार्विन का है। 1872 में एक्सप्रेशन ऑफ इमोशन्स इन मैन एंड एनिमल्स नामक पुस्तक प्रकाशित करने के बाद, चार्ल्स डार्विन ने भावनाओं के विकास का विकासवादी मार्ग दिखाया और उनकी शारीरिक अभिव्यक्तियों की उत्पत्ति की पुष्टि की। उनके विचारों का सार यह है कि भावनाएं या तो उपयोगी होती हैं, या वे अस्तित्व के संघर्ष में विकास की प्रक्रिया में विकसित विभिन्न समीचीन प्रतिक्रियाओं के केवल अवशेष (मूलभूत) हैं। एक क्रोधित व्यक्ति शरमाता है, जोर से सांस लेता है और अपनी मुट्ठी बांधता है क्योंकि उसके आदिम इतिहास में, किसी भी क्रोध ने लोगों को लड़ाई के लिए प्रेरित किया, और इसके लिए ऊर्जावान मांसपेशियों के संकुचन की आवश्यकता थी और इसलिए, सांस लेने और रक्त परिसंचरण में वृद्धि हुई, जिससे मांसपेशियों को काम मिला। उन्होंने डर के दौरान हाथों के पसीने को इस तथ्य से समझाया कि वानर जैसे मानव पूर्वजों में खतरे की स्थिति में इस प्रतिक्रिया ने पेड़ों की शाखाओं को पकड़ना आसान बना दिया।
इस प्रकार, डार्विन ने साबित कर दिया कि भावनाओं के विकास और अभिव्यक्ति में मनुष्य और जानवरों के बीच कोई अगम्य खाई नहीं है। विशेष रूप से, उन्होंने दिखाया कि भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति में, मानववंशीय और नेत्रहीन बच्चों में बहुत कुछ समान है।
3. भावनाओं के जैविक सिद्धांत
पी.के. का सिद्धांत अनोखी।
अनोखिन ने भावनात्मक अवस्थाओं को "प्रकृति के एक प्राकृतिक तथ्य के रूप में, विकास के उत्पाद के रूप में, जानवरों की दुनिया के जीवन में एक अनुकूली कारक के रूप में माना।" साथ ही, उन्होंने Ch. Darwin के विकासवाद के सिद्धांत पर भरोसा किया। उन्होंने तर्क दिया कि प्रश्न केवल इस बात पर उबलता है कि शारीरिक कार्यों के कार्यान्वयन में भावनाओं की जैविक और शारीरिक उपयोगिता क्या है। अनोखिन ने तर्क दिया कि विकास की प्रक्रिया में, भावनात्मक संवेदनाओं को एक प्रकार के उपकरण के रूप में तय किया गया था जो प्रक्रिया को अपनी इष्टतम सीमाओं के भीतर रखता है। इस प्रकार, भावनाएं जीव के जीवन में किसी भी कारक के बारे में कमी और अत्यधिक जानकारी की विनाशकारी प्रकृति को रोकती हैं।
उनके जैविक सिद्धांत का सार यह है कि यह बताता है कि किसी भी आवश्यकता की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति तभी उत्पन्न होती है जब की गई कार्रवाई की जानकारी सकारात्मक परिणाम के सभी घटकों को दर्शाती है।
डफी का सिद्धांत।
डफी वुंड्ट और स्पेंसर की शिक्षाओं पर आधारित थे, और उनका मानना था कि सभी मानव व्यवहार को "एकल घटना" - जीव उत्तेजना के शब्दों का उपयोग करके समझाया जा सकता है। डफी ने यह भी तर्क दिया कि व्यवहार केवल दो वैक्टरों के संबंध में बदल सकता है: दिशात्मकता, तीव्रता।
अभिविन्यास - प्रतिक्रिया की चयनात्मकता, जो अपने पर्यावरण के साथ जीवों की अपेक्षाओं, लक्ष्यों और संबंधों पर आधारित होती है (पर्यावरण से निकलने वाली कथित उत्तेजनाएं)। स्थिति के अर्थ (उकसाने, धमकी देने) के आधार पर, व्यक्ति या तो इसका पालन कर सकता है या इससे बच सकता है। तीव्रता शरीर की सामान्य उत्तेजना, ऊर्जा की गतिशीलता का परिणाम है।
डफी की तीव्रता का माप "शरीर के ऊतकों से निकलने वाली ऊर्जा की मात्रा" थी। डफी ने भावनाओं को एक बिंदु के रूप में, या उत्तेजना पैमाने पर बिंदुओं के एक सेट के रूप में माना, इसलिए, उनके सिद्धांत में, भावनाओं की विसंगति को केवल तीव्रता के संदर्भ में माना जा सकता है।
डब्ल्यू. जेम्स का सिद्धांत - जी. लैंगे
जेम्स-लैंग सिद्धांत अमेरिकी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू। जेम्स और डेनिश चिकित्सक सी। जी। लैंग (1880-90 के दशक) द्वारा स्वतंत्र रूप से सामने रखा गया एक सिद्धांत है। जेम्स-लैंग सिद्धांत के अनुसार, भावनाओं का उद्भव बाहरी प्रभावों के कारण होता है, दोनों स्वैच्छिक मोटर क्षेत्र में और हृदय, संवहनी और स्रावी गतिविधि के अनैच्छिक कृत्यों के क्षेत्र में। इन परिवर्तनों से जुड़ी संवेदनाओं की समग्रता एक भावनात्मक अनुभव है। याकूब के अनुसार, "हम दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं; हम डरते हैं क्योंकि हम कांपते हैं; हम आनन्दित होते हैं क्योंकि हम हंसते हैं। यदि जेम्स ने भावनाओं को परिधीय परिवर्तनों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ जोड़ा है, तो लैंग - केवल संवहनी-मोटर प्रणाली के साथ: संक्रमण की स्थिति और जहाजों के लुमेन। इस प्रकार, परिधीय कार्बनिक परिवर्तन, जिन्हें आमतौर पर भावनाओं का परिणाम माना जाता था, को उनका कारण घोषित किया गया। डेम्स-लैंग सिद्धांत भावनाओं को प्राकृतिक अध्ययन के लिए सुलभ वस्तु में बदलने का एक प्रयास था।
सैद्धांतिक पक्ष से पूर्ण और पर्याप्त रूप से विकसित यह सिद्धांत दो तरह से लुभावना था: एक तरफ, इसने भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए वास्तव में एक दृश्य प्राकृतिक-वैज्ञानिक, जैविक औचित्य दिया, और दूसरी तरफ (इसमें कमियां नहीं थीं) उन सिद्धांतों में से जो यह नहीं समझा सके कि किसी को भावनाओं की आवश्यकता क्यों नहीं है, जानवरों के अस्तित्व के अवशेष, जीवित रहना जारी रखते हैं और इतने महत्वपूर्ण, ऐसे महत्वपूर्ण अनुभव पूर्वव्यापी अनुभव के दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व के मूल के सबसे करीब खड़े होते हैं .
हालांकि, भावनाओं को विशेष रूप से शारीरिक परिवर्तनों से जोड़ते हुए, उसने उन्हें उन घटनाओं की श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया जो जरूरतों और उद्देश्यों से संबंधित नहीं हैं, उनके अनुकूली अर्थ से वंचित भावनाओं, कार्यों को विनियमित करते हैं। उसी समय, भावनाओं के स्वैच्छिक विनियमन की समस्या की व्याख्या सरल तरीके से की गई थी: यह माना जाता था कि अवांछित भावनाओं, जैसे क्रोध, को जानबूझकर सकारात्मक भावनाओं की विशेषता वाले कार्यों को करने से दबाया जा सकता है। इस सिद्धांत पर मुख्य आपत्तियां, मनोविज्ञान में सामने रखी गई हैं, जो परिधीय परिवर्तनों के कारण संवेदनाओं के एक समूह के रूप में भावनाओं की यंत्रवत समझ और उच्च भावनाओं की प्रकृति की व्याख्या से संबंधित हैं। शरीर विज्ञानियों (Ch. S. Sherrington, W. Cannon, और अन्य) द्वारा जेम्स-लैंग सिद्धांत की आलोचना जानवरों के साथ प्रयोगों में प्राप्त आंकड़ों पर आधारित है। मुख्य संकेत देते हैं कि एक ही परिधीय परिवर्तन विभिन्न भावनाओं में होते हैं, साथ ही उन राज्यों में भी होते हैं जो भावनाओं से जुड़े नहीं होते हैं।
इन फटकार के जवाब में, जेम्स ने घोषणा की कि केवल "निचली" भावनाएं, जो जानवरों के पूर्वजों से मनुष्य को विरासत में मिली हैं, एक जैविक उत्पत्ति है। इस समूह में भय, क्रोध, निराशा, क्रोध जैसी भावनाएँ शामिल हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, यह ऐसे "पतले" पर लागू नहीं होता है, उनके शब्दों में, भावनाएं, एक धार्मिक भावना के रूप में, एक महिला के लिए एक पुरुष के प्यार की भावना, एक सौंदर्य, बौद्धिक, नैतिक अनुभव आदि। इस प्रकार, जेम्स ने "निचले" और "उच्च" भावनाओं के क्षेत्रों में तेजी से अंतर किया। लेकिन एल.एस. वायगोत्स्की ने भी इस सिद्धांत की आलोचना "निचली" भावनाओं के विपरीत करने के लिए की, जैसा कि शरीर में बदलाव के कारण होता है, "उच्च", वास्तव में मानवीय अनुभवों के साथ, जैसे कि कोई भौतिक आधार नहीं है।
इन सिद्धांतों ने भावनाओं के अध्ययन में आध्यात्मिक सिद्धांतों की एक पूरी श्रृंखला की नींव रखी। इस संबंध में, जेम्स और लैंग का सिद्धांत डार्विन के काम और उससे सीधे विकसित होने वाली दिशा की तुलना में एक कदम पीछे था।
कैनन का सिद्धांत।
जेम्स-लैंग सिद्धांत पर प्रायोगिक हमले दो दिशाओं में किए गए: शारीरिक प्रयोगशालाओं से और मनोवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं से। जेम्स-लैंग सिद्धांत के संबंध में शारीरिक प्रयोगशालाओं ने एक विश्वासघाती भूमिका निभाई, या यों कहें, यह डब्ल्यू। कैनन की पुस्तक द्वारा निभाई गई थी।
जेम्स थ्योरी (लैंग) पर प्रायोगिक हमले दो दिशाओं में किए गए: शारीरिक प्रयोगशालाओं से और मनोवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं से। शारीरिक प्रयोगशालाओं ने जेम्स सिद्धांत और लैंग के संबंध में एक विश्वासघाती भूमिका निभाई, या यों कहें, यह डब्ल्यू की पुस्तक द्वारा निभाई गई थी तोप। तथ्य यह है कि विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं की घटना के दौरान देखे गए शारीरिक परिवर्तन एक-दूसरे के समान हैं और किसी व्यक्ति के उच्चतम भावनात्मक अनुभवों में गुणात्मक अंतर को संतोषजनक ढंग से समझाने के लिए विविधता में पर्याप्त नहीं हैं। इसके अलावा, असंवेदनशील संरचनाएं हैं जो बहुत धीरे-धीरे उत्तेजना की स्थिति में आती हैं। भावनाएं आमतौर पर उत्पन्न होती हैं और बहुत जल्दी विकसित होती हैं। बाद के अध्ययनों में, यह पाया गया कि मस्तिष्क की सभी संरचनाओं में, यह भावनाओं के साथ कार्य करता है। यह स्वयं थैलेमस भी नहीं है जो सीधे जुड़ा हुआ है, बल्कि हाइपोथैलेमस और लिम्बिक सिस्टम के मध्य भाग हैं। जानवरों पर किए गए प्रयोगों में, यह पाया गया कि इन संरचनाओं पर विद्युत प्रभाव भावनात्मक अवस्थाओं, जैसे क्रोध, भय (जे। डेलगाडो) को नियंत्रित कर सकते हैं।
लिंडसे-हेब सिद्धांत
भावनाओं के मनो-जैविक सिद्धांत (इस तरह से जेम्स-लैंग की अवधारणाओं को सशर्त कहा जा सकता है) को मस्तिष्क के इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल अध्ययनों के प्रभाव में और विकसित किया गया था। इसके आधार पर लिंडसे-हेब का सक्रियण सिद्धांत उत्पन्न हुआ। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनात्मक अवस्थाएं मस्तिष्क के तने के निचले हिस्से के जालीदार गठन के प्रभाव से निर्धारित होती हैं। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की संबंधित संरचनाओं में गड़बड़ी और संतुलन की बहाली के परिणामस्वरूप भावनाएं उत्पन्न होती हैं। सक्रियण सिद्धांत निम्नलिखित मुख्य बिंदुओं पर आधारित है: - मस्तिष्क की इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफिक तस्वीर जो भावनाओं के साथ होती है, जालीदार गठन की गतिविधि से जुड़े तथाकथित "सक्रियण परिसर" की अभिव्यक्ति है।
जालीदार गठन का कार्य भावनात्मक अवस्थाओं के कई गतिशील मापदंडों को निर्धारित करता है: उनकी ताकत, अवधि, परिवर्तनशीलता और कई अन्य।
भावनात्मक और जैविक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की व्याख्या करने वाले सिद्धांतों के बाद, मानस और मानव व्यवहार पर भावनाओं के प्रभाव का वर्णन करने वाले सिद्धांत सामने आए। भावनाएं, जैसा कि यह निकला, भावनात्मक अनुभव की प्रकृति और तीव्रता के आधार पर, उस पर एक निश्चित निश्चित प्रभाव को प्रकट करते हुए, गतिविधि को नियंत्रित करता है। इससे पहले। हेब प्रयोगात्मक रूप से एक वक्र प्राप्त करने में सक्षम था जो किसी व्यक्ति की भावनात्मक उत्तेजना के स्तर और उसकी व्यावहारिक गतिविधियों की सफलता के बीच संबंध को व्यक्त करता है। भावनात्मक उत्तेजना और मानव गतिविधि की प्रभावशीलता के बीच एक घुमावदार, "घंटी के आकार का" संबंध है। गतिविधि में उच्चतम परिणाम प्राप्त करने के लिए, बहुत कमजोर और बहुत मजबूत भावनात्मक उत्तेजना दोनों अवांछनीय हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए (और सामान्य तौर पर सभी लोगों के लिए) भावनात्मक उत्तेजना का एक इष्टतम होता है, जो काम में अधिकतम दक्षता सुनिश्चित करता है। भावनात्मक उत्तेजना का इष्टतम स्तर, बदले में, कई कारकों पर निर्भर करता है: प्रदर्शन की गई गतिविधि की विशेषताओं पर, जिन स्थितियों में यह होता है, उसमें शामिल व्यक्ति के व्यक्तित्व पर और कई अन्य चीजों पर। बहुत कमजोर भावनात्मक उत्तेजना गतिविधि के लिए उचित प्रेरणा प्रदान नहीं करती है, और बहुत मजबूत व्यक्ति इसे नष्ट कर देता है, अव्यवस्थित करता है और इसे व्यावहारिक रूप से बेकाबू बनाता है। एक व्यक्ति में, भावनात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं की गतिशीलता में, संज्ञानात्मक-मनोवैज्ञानिक कारक (ज्ञान से संबंधित संज्ञानात्मक साधन) जैविक और भौतिक प्रभावों से कम भूमिका नहीं निभाते हैं। इस संबंध में, नई अवधारणाओं का प्रस्ताव किया गया है जो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की गतिशील विशेषताओं द्वारा मानवीय भावनाओं की व्याख्या करते हैं।
4. फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत
फ्रायड का सिद्धांत मुख्य रूप से नकारात्मक भावनात्मक अभिव्यक्तियों पर विचार करता है। यह इस तथ्य से आता है कि वे अचेतन (ब्याज - कामेच्छा का आकर्षण) और अचेतन (सुपर-अहंकार के प्रतिबंध) के बीच संघर्ष से उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार की भावनाएं अहंकार को गुलाम बनाती हैं और मानसिक विकार पैदा कर सकती हैं।
भावना का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत "वह सिद्धांत है जो भावनात्मक तथ्यों के सांकेतिक चरित्र पर जोर देता है, इस अर्थ को चेतना में ही देखना चाहिए। दूसरे शब्दों में, यह स्वयं चेतना है जो आंतरिक अर्थ की आवश्यकता से उत्तेजित होकर स्वयं को चेतना बनाती है।
5. भावनाओं का प्रेरक सिद्धांत आर.यू. लिपेरा
उन्होंने इस तथ्य पर चर्चा की कि "एक प्रेरक मानदंड का सहारा लिए बिना, हम उन प्रक्रियाओं के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं हैं जिन्हें हम भावनाएं कहते हैं और कई अन्य प्रक्रियाएं जिन्हें हम भावनाओं के लिए विशेषता नहीं देते हैं।"
लीपर का मानना था कि दो प्रकार के उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ये भावनात्मक और शारीरिक उद्देश्य हैं। साथ ही, उन्होंने जोर दिया कि शारीरिक उद्देश्य शरीर की आंतरिक स्थिति (भूख, प्यास) पर निर्भर हो सकते हैं, और बाहरी उत्तेजना (यांत्रिक झटके से दर्द) पर निर्भर हो सकते हैं। और भावनात्मक उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करते हैं। लीपर ने सुझाव दिया कि इस प्रकार के उद्देश्यों के बीच मुख्य अंतर यह है कि भावनात्मक उद्देश्य "प्रक्रियाएं हैं जो संकेतों पर निर्भर करती हैं ... उत्तेजनाओं से मिलती-जुलती हैं जो अवधारणात्मक या संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का कारण बनती हैं; ये ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो बहुत हल्की और कमजोर बाहरी उत्तेजनाओं से भी उत्तेजित हो सकती हैं…”। और शारीरिक उद्देश्य ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो या तो शरीर के अंदर विशेष, विशिष्ट रासायनिक स्थितियों पर या बाहर से तीव्र जलन पर निर्भर करती हैं।
6. भावना के संज्ञानात्मक सिद्धांत
अर्नोल्ड का सिद्धांत।
अर्नोल्ड के अनुसार, भावनाएँ घटनाओं के अनुक्रम के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं जिन्हें धारणा और मूल्यांकन के संदर्भ में वर्णित किया जाता है।
शब्द "धारणा" अर्नोल्ड ने "प्राथमिक समझ" के रूप में व्याख्या की। इस मामले में, "किसी वस्तु को समझना" का अर्थ है, एक निश्चित अर्थ में, "समझना", चाहे वह विचारक को कैसे प्रभावित करता हो। "कथित वस्तु की छवि दिमाग में बनती है, और इस छवि को प्राप्त करने के लिए एक भावनात्मक रंग, इसका मूल्यांकन किया जाना चाहिए, विचारक पर इसके प्रभाव को ध्यान में रखते हुए। इसके आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अर्नोल्ड ने भावना को एक आकलन के रूप में नहीं, बल्कि किसी वस्तु के प्रति अचेतन आकर्षण, या इसे अस्वीकार करने के रूप में समझा। के अनुसार अर्नोल्ड, किसी वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के तुरंत बाद एक आकलन होता है, यह एक सहज ज्ञान युक्त कार्य है जो सोच से संबंधित नहीं है।
एस शेखर का सिद्धांत।
डब्ल्यू. जेम्स, के. लैंग, डब्ल्यू. कैनन, पी. बार्ड, डी. हेब्ब और एल. फेस्टिंगर द्वारा भावनाओं के उद्भव और उनकी गतिशीलता के लिए परिस्थितियों और कारकों के बारे में जो कहा गया था, उसके अलावा, एस शेचटर ने भी अपना योगदान दिया। . उन्होंने और उनके सह-लेखकों ने प्रस्तावित किया कि भावनाएं शारीरिक उत्तेजना और संज्ञानात्मक मूल्यांकन के आधार पर उत्पन्न होती हैं। कुछ घटना या स्थिति शारीरिक उत्तेजना का कारण बनती है, और व्यक्ति को उस स्थिति की सामग्री का मूल्यांकन करने की आवश्यकता होती है जो इस उत्तेजना का कारण बनती है। किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली भावना का प्रकार या गुणवत्ता शारीरिक उत्तेजना से उत्पन्न होने वाली संवेदना पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति उस स्थिति का मूल्यांकन कैसे करता है जिसमें यह होता है। स्थिति का मूल्यांकन व्यक्ति को उत्तेजना खुशी या क्रोध, भय या घृणा, या स्थिति के लिए उपयुक्त किसी अन्य भावना की अनुभवी भावना का नाम देने में सक्षम बनाता है। शेचटर के अनुसार, स्थिति की व्याख्या के आधार पर, उसी शारीरिक उत्तेजना को खुशी या क्रोध (या किसी अन्य भावना) के रूप में अनुभव किया जा सकता है। उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति की स्मृति और प्रेरणा भावनात्मक प्रक्रियाओं में महत्वपूर्ण योगदान देती है। एस। शेखर द्वारा प्रस्तावित भावनाओं की अवधारणा को संज्ञानात्मक-शारीरिक कहा जाता है। भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांत के घोषित प्रावधानों को साबित करने के उद्देश्य से एक प्रयोग में, लोगों को विभिन्न निर्देशों के साथ "दवा" के रूप में एक शारीरिक रूप से तटस्थ समाधान दिया गया था। एक मामले में, उन्हें बताया गया था कि यह "दवा" उन्हें उत्साह की स्थिति का कारण बनेगी, दूसरे में (क्रोध की स्थिति। संबंधित "दवा" लेने के बाद, विषयों को थोड़ी देर बाद, जब इसे कार्य करना शुरू करना चाहिए था निर्देशों के अनुसार, उनसे पूछा गया कि वे क्या महसूस करते हैं। यह पता चला कि जिन भावनात्मक अनुभवों के बारे में उन्होंने बात की, वे उन्हें दिए गए निर्देशों के अनुसार अपेक्षित लोगों के अनुरूप थे। यह भी दिखाया गया था कि किसी व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों की प्रकृति और तीव्रता में एक दी गई स्थिति इस बात पर निर्भर करती है कि वे अन्य आस-पास के लोगों द्वारा कैसे अनुभव किए जाते हैं इसका मतलब है कि भावनात्मक राज्यों को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में प्रेषित किया जा सकता है, और एक व्यक्ति में, जानवरों के विपरीत, संप्रेषित अनुभवों की गुणवत्ता उस व्यक्ति के प्रति उसके व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर निर्भर करती है जिसके साथ वह सहानुभूति देता है।
एल। फेस्टिंगर का सिद्धांत।
एक व्यक्ति में, भावनात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं की गतिशीलता में, संज्ञानात्मक-मनोवैज्ञानिक कारक (ज्ञान से संबंधित संज्ञानात्मक साधन) जैविक और भौतिक प्रभावों से कम भूमिका नहीं निभाते हैं। इस संबंध में, नई अवधारणाएं प्रस्तावित की गई हैं जो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की गतिशील विशेषताओं द्वारा मानवीय भावनाओं की व्याख्या करती हैं।
इस तरह के पहले सिद्धांतों में से एक एल। फेस्टिंगर का संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत था। इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधान:
विसंगति की घटना जो मनोवैज्ञानिक असुविधा उत्पन्न करती है, व्यक्ति को असंगति की डिग्री को कम करने की कोशिश करने के लिए प्रेरित करेगी और, यदि संभव हो तो, सामंजस्य प्राप्त करें।
असंगति की स्थिति में, इसे कम करने का प्रयास करने के अलावा, व्यक्ति सक्रिय रूप से उन स्थितियों और सूचनाओं से बच जाएगा जो इसके बढ़ने का कारण बन सकती हैं।
संज्ञानात्मक असंगति की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता दुगना हो सकता है: या तो संज्ञानात्मक अपेक्षाओं और योजनाओं को इस तरह से बदलें कि वे प्राप्त वास्तविक परिणाम के अनुरूप हों, या एक नया परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करें जो पिछली अपेक्षाओं के अनुरूप हो। आधुनिक मनोविज्ञान में, संज्ञानात्मक असंगति के सिद्धांत का उपयोग अक्सर किसी व्यक्ति के कार्यों, विभिन्न सामाजिक स्थितियों में उसके कार्यों की व्याख्या करने के लिए किया जाता है। भावनाओं को संगत कार्यों और कर्मों का मुख्य उद्देश्य माना जाता है। जैविक परिवर्तनों की तुलना में मानव व्यवहार को निर्धारित करने में अंतर्निहित संज्ञानात्मक कारकों को बहुत अधिक भूमिका दी जाती है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के प्रमुख संज्ञानात्मक अभिविन्यास ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि सचेत आकलन जो एक व्यक्ति परिस्थितियों को देता है उसे भी भावनात्मक कारक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह के आकलन भावनात्मक अनुभव की प्रकृति को सीधे प्रभावित करते हैं।
केली का सिद्धांत।
जे. केली ने व्यक्तिगत निर्माण का सिद्धांत बनाया। उनका मानना था कि "लोग स्पष्ट प्रणालियों या निर्माण नामक मॉडल की मदद से अपनी दुनिया को समझते हैं। प्रत्येक व्यक्ति की एक अनूठी निर्माण प्रणाली (व्यक्तित्व) होती है जिसका उपयोग वे जीवन के अनुभवों की व्याख्या करने के लिए करते हैं। उन्होंने विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व निर्माणों का भी वर्णन किया: अग्रिम, नक्षत्र, विचारोत्तेजक, व्यापक, निजी, निर्णायक, परिधीय, कठोर और मुक्त। केली का लक्ष्य नैदानिक मनोविज्ञान के लिए एक अधिक अनुभवजन्य दृष्टिकोण बनाना था। केली का यह भी मानना था कि उनका सिद्धांत भावनात्मक स्थिति, मानसिक स्वास्थ्य और चिकित्सीय अभ्यास में भी उपयोगी हो सकता है।
7. प्लूचिक का भावनाओं का अनुकूली सिद्धांत
प्लूचिक ने भावना को एक दैहिक प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित किया है जो एक विशिष्ट अनुकूली जैविक प्रक्रिया से जुड़ी है जो सभी जीवित जीवों के लिए सामान्य है। उन्होंने भावनाओं को प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित किया। माध्यमिक भावनाओं से उनका तात्पर्य प्राथमिक भावनाओं के विभिन्न संयोजनों से था। इसके अलावा, प्राथमिक भावनाएं समय में सीमित होती हैं और बाहरी प्रभाव में बनती हैं, और प्रत्येक माध्यमिक एक निश्चित शारीरिक और अभिव्यंजक-व्यवहार परिसर से मेल खाती है। प्लूचिक का मानना था कि "संघर्ष या निराशाजनक स्थितियों में पर्याप्त मोटर प्रतिक्रियाओं के लगातार अवरुद्ध होने से पुरानी मांसपेशियों में तनाव होता है, जो खराब अनुकूलन के संकेतक के रूप में काम कर सकता है ..."।
8. K. E. Ezard . द्वारा विभेदक भावनाओं का सिद्धांत
विभेदक भावनाओं के सिद्धांत को इसका नाम इस तथ्य के कारण मिला कि इसके अध्ययन का उद्देश्य निजी भावनाएं हैं, जिन्हें अलग से माना जाता है। सिद्धांत 5 मुख्य सिद्धांतों पर आधारित है:
0 बुनियादी मानव प्रेरक प्रणाली में दस बुनियादी भावनाएँ होती हैं (आगे, कौन सी भावनाएँ बुनियादी हैं और क्यों और अधिक विस्तार से समझाया जाएगा)।
o प्रत्येक भावना का तात्पर्य अनुभव करने के एक विशिष्ट तरीके से है।
o सभी मौलिक भावनाओं का सामान्य रूप से अनुभूति और व्यवहार पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है।
भावनात्मक प्रक्रियाएं ड्राइव के साथ बातचीत करती हैं और उन्हें प्रभावित करती हैं।
o बदले में, ड्राइव भावनात्मक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं
भावनाओं का विभेदक सिद्धांत भावनाओं को जटिल प्रक्रियाओं के रूप में परिभाषित करता है जिनमें न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, न्यूरोमस्कुलर और संवेदी-अनुभवात्मक पहलू होते हैं। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि के संदर्भ में न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल पहलू को परिभाषित किया गया है। यहां यह माना जाता है कि भावना दैहिक तंत्रिका तंत्र का एक कार्य है। न्यूरोमस्कुलर स्तर पर, यह खुद को नकल गतिविधि के रूप में प्रकट करता है। संवेदी स्तर पर, भावना को अनुभव द्वारा दर्शाया जाता है।
9 सिद्धांत पी.वी. सिमोनोवा
घरेलू शरीर विज्ञानी पी.वी. सिमोनोव ने भावनाओं के उद्भव और प्रकृति को प्रभावित करने वाले कारकों की अपनी समग्रता को संक्षिप्त प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया। उन्होंने इसके लिए निम्नलिखित सूत्र प्रस्तावित किया: E \u003d f [P, (In - Is), .... ], जहां ई - भावना, इसकी डिग्री, गुणवत्ता और संकेत; पी - वास्तविक जरूरत की ताकत और गुणवत्ता; (इन - आईएस) - जन्मजात और ओटोजेनेटिक अनुभव के आधार पर आवश्यकता को पूरा करने की संभावना (संभावना) का आकलन; में - जरूरत को पूरा करने के लिए अनुमानित रूप से आवश्यक साधनों के बारे में जानकारी; IS - इस समय विषय के पास मौजूद साधनों के बारे में जानकारी।
द्वारा प्रस्तावित सूत्र के अनुसार पी.वी. सिमोनोव (उनकी अवधारणा को संज्ञानात्मक के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है और इसका एक विशेष नाम है - सूचनात्मक), किसी व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली भावना की ताकत और गुणवत्ता अंततः आवश्यकता की ताकत और इसे संतुष्ट करने की क्षमता के आकलन से निर्धारित होती है। वर्तमान स्थिति।
पी.वी. सिमोनोव का मानना था कि भावनात्मक रूप से तटस्थ पृष्ठभूमि के खिलाफ किए गए सामान्य, स्वचालित कार्यों सहित किसी भी कार्य के लिए आवश्यकता एक प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, हमारे पास भावना को आवश्यकता के उद्भव का प्रत्यक्ष और अनिवार्य परिणाम मानने का कोई कारण नहीं है। अपने कार्यों में, पीवी सिमोनोव खुद को उन तथ्यों पर ध्यान केंद्रित करने का कार्य निर्धारित करता है जो दिखाते हैं कि आवश्यकता, आकर्षण (प्रेरणा), भावनाओं के तंत्रिका तंत्र की उत्तेजना और अंत में, कार्रवाई निकट से संबंधित है, लेकिन अनुकूली व्यवहार के स्वतंत्र लिंक हैं, जो हैं मस्तिष्क में अपेक्षाकृत स्वतंत्र शारीरिक प्रतिनिधित्व। इस प्रकार, उनका मानना है कि तंत्रिका तंत्र की विभिन्न शारीरिक संरचनाएं प्रेरणाओं और भावनाओं के विकास के लिए जिम्मेदार हैं।
पी.वी.सिमोनोव के सिद्धांत के अनुसार, वस्तुनिष्ठ रूप से मानव शरीर में कुछ ऐसी जरूरतें होती हैं जो चेतना पर निर्भर नहीं होती हैं। प्रेरणा इस आवश्यकता के प्रति जागरूकता का परिणाम है, जो गतिविधि के लक्ष्य के गठन की ओर ले जाती है। इस मामले में, गतिविधि दो प्रकार की हो सकती है: वांछित घटना के दृष्टिकोण से और अवांछित के उन्मूलन से।
पी.वी. सिमोनोव ने भावनाओं की सूचनात्मक प्रकृति पर भी जोर दिया। कबनक की परिभाषा में, भावनाओं के सूचना पक्ष को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि भावना एक मानसिक तंत्र है जो कुछ कार्य करता है। इस तंत्र के कार्य करने की प्रक्रिया में, विभिन्न मानसिक अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं, जिन्हें भावनाएँ भी कहा जाता है। यह कहा जा सकता है कि भावना एक मानसिक स्थिति है जो सूचना के संज्ञानात्मक प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है जिसे बाहर से प्राप्त किया जा सकता है, स्मृति से निकाला जा सकता है, या यहां तक कि आविष्कार किया जा सकता है, कल्पना की जा सकती है। प्राप्त जानकारी से जुड़ी समस्या को हल करने के लिए भावना शरीर द्वारा आवंटित ऊर्जा की मात्रा को नियंत्रित करती है। ऊर्जा की मात्रा (गतिविधि) शारीरिक उत्तेजना के स्तर से निर्धारित होती है। भावना भी सबसे सामान्य शब्दों में, प्राप्त जानकारी के कारण होने वाली क्रियाओं (व्यवहार कार्यक्रम) का क्रम निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, डर आपको भाग जाने या कम झूठ बोलने के लिए प्रेरित करता है, क्रोध आपको हमला करता है, रुचि आपको तलाशने के लिए प्रेरित करती है, आशा आपको प्रतीक्षा करवाती है, आदि।
10. भावनाओं का सिद्धांत ए.एन. लियोन्टीवा
"अपने सबसे सामान्य रूप में, भावनाओं के कार्य को किसी गतिविधि के प्राधिकरण के प्लस या माइनस के संकेत के रूप में वर्णित किया जा सकता है, किया जा रहा है, या किया जाना है।" लियोन्टीव के अनुसार, भावनाएं अपेक्षित परिणामों के अनुसार गतिविधि को विनियमित करने में सक्षम हैं, लेकिन साथ ही, वह इस बात पर जोर देते हैं कि हालांकि भावनाएं प्रेरणा में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, वे स्वयं उद्देश्य नहीं हैं।
लियोन्टीव ने भावनात्मक प्रक्रियाओं को प्रभावित, वास्तव में भावनाओं, भावनाओं को जिम्मेदार ठहराया। उसने उन्हें समय के अनुसार अवधि के अनुसार विभाजित किया। लियोन्टीव के तर्क के बाद, सबसे कम समय में प्रभावित होता है, वे स्पष्ट मोटर और वनस्पति अभिव्यक्तियों के साथ होते हैं, और सबसे लंबी - भावनाएं होती हैं, और वे सुपर-स्थितिजन्य, उद्देश्य और पदानुक्रमित होते हैं।
निष्कर्ष
यदि हम भावनाओं के उद्भव के मुद्दे की ओर मुड़ते हैं - कोई आम सहमति नहीं है। समूहों में सिद्धांतों का विभाजन इस बात को ध्यान में रखते हुए किया गया था कि वैज्ञानिक भावनाओं का कारण क्या मानते हैं। भावना के जैविक सिद्धांतों में, भावनाओं की उत्पत्ति जैविक परिवर्तन में निहित है। अलग-अलग लेखक इसे अलग-अलग कहते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे क्या कहा जाता है, क्योंकि अर्थ एक ही है। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों में, भावनाओं का कारण सुपर-अहंकार के निषेध और मानदंडों के साथ सहज ऊर्जा का टकराव है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि मनोविश्लेषण का पूरा सिद्धांत दो वृत्ति (इरोस, टोनैटोस) की अवधारणा के साथ-साथ व्यक्तित्व संरचना के तीन-घटक सिद्धांत (आईडी, अहंकार, सुपर-अहंकार) पर बनाया गया था। संज्ञानात्मक सिद्धांत, जिसमें भावनाओं का उद्भव कोगिटो की गतिविधि से जुड़ा होता है, और भावना को एक आकलन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, इसमें सिमोनोव का सूचनात्मक सिद्धांत भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांतों के समान है, जहां भावना स्थिति का आकलन है, यह मुझे लगता है कि उन्हें संज्ञानात्मक सिद्धांतों के सामान्य नाम के तहत जोड़ा जा सकता है, लेकिन हम ऐसा इस तथ्य के कारण नहीं करेंगे कि संज्ञानात्मकवादियों के लिए मुख्य शब्द मूल्यांकन है, और सिमोनोव के लिए - सूचना। शेष सिद्धांत: प्रेरक, अनुकूली, क्रमशः, भावनाओं को पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूलन के लिए उद्देश्यों के रूप में मानते हैं, जबकि घटना का तंत्र स्पष्ट हो जाता है। एक अलग स्थान पर ए.एन. के दृश्य का कब्जा है। उसी समस्या पर लेओनिएव, चूंकि वह गतिविधि के अपने सिद्धांत के ढांचे के भीतर भावनाओं को मानता है, घटना का तंत्र, स्वचालित रूप से, मानव गतिविधि है।
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