그리고 총대주교와 대주교의 거주지로 사용된 총대주교궁과 십이사도의 고향 교회가 포함됩니다.
건설 이력
러시아 교회 수장의 첫 번째 집은 모스크바 왕자 Ivan Kalita 아래 1325년 크렘린에 세워졌습니다. 목조건물이었다. 1450년 모스크바 수도권 성 요나의 축복으로 석실이 세워졌고, 1년 후 모스크바 수도권의 본거지였던 첫 번째 예복기리교회가 인근에 세워졌다. 1589년 러시아에 총대주교청이 설립된 후 대도시의 방들은 가부장적인 방으로 불리기 시작했습니다.
1473년, 1493년, 1626년 모스크바 화재 당시 방에 불이 났지만 재건되었습니다.
1652년 요제프 총대주교가 사망한 후 알렉세이 미하일로비치 차르의 제안으로 니키타 미닌(니콘 총대주교)이 총대주교 왕좌에 올랐다. 그의 주도로 새로운 총대주교 궁전 건설이 시작되었습니다.
설명
가부장적인 방은 1653-1658년에 지어졌습니다. 돌 텐트 교회의 최고의 주인 인 Antip Konstantinov와 Bazhen Ogurtsov가 일하도록 초대되었습니다. 내부의 그림은 야로슬라블과 코스트로마의 화가들과 최고의 왕실 아이콘 화가들이 그렸습니다.
건물의 1 층은 많은 주문의 점원이 점유하고 있었고 다용도실도있었습니다. 2층에는 사도 필립의 이름으로 된 교회와 십자가의 방, 즉 미로바르냐를 비롯한 예식장이 있었다. (미로는 세례와 교회 조명에 사용되는 향유를 여기에서 준비했습니다). Mirovarni의 건축은 독특합니다 - 280 평방 미터 면적의 홀. 미터는 중앙 지지대가 없는 금고로 덮여 있었습니다.
3층에는 총대주교 니콘의 방이 있었다.
두 개의 방만 있던 4층에는 미래의 표트르 대제인 젊은 페트루샤가 궁수들로부터 숨어 있었다는 전설이 있습니다. 이러한 사건에서 그는 큰 흥분의 순간에 발생하는 신경 틱을 유지했습니다.
당시 3층 건물의 규모는 어마어마했다. 건물은 한 블록으로 지어졌고, 십이사도 교회도 전체 구조와 하나다. 2층에 위치한 사원은 아름다운 여행용 아치 위에 있습니다.
그들의 아름다움과 사치 면에서 총대주교의 방은 왕실 테렘의 방보다 열등하지 않았습니다. 나중에 총대주교가 재판을 받았을 때 총대주교궁은 왕과 대등한 그의 남다른 자부심과 열망의 본보기로 제시되었습니다.
그 역사를 통틀어 총대주교 회의소는 여러 번 바뀌었습니다. 재건은 1682년에 큰 화재 후에 수행되었습니다. 동시에 Filippovskaya 교회는 교회 계층의 가정 교회가 된 12 사도의 새로운 성전으로 재건되었습니다.
사원의 벽은 비정상적으로 아름다운 그림으로 장식되었고 바닥은 세라믹 타일로 덮여 있었으며 원래 크렘린 승천 수도원을 위해 설치된 아이콘이 웅장했습니다.
14세기 이래로 모스크바가 러시아의 영적 중심지가 된 이래, 승천 대성당의 북서쪽에는 모스크바 수도권 법원이 있었고, 1589년 이후로는 욥 주교가 가부장적 왕좌에 선출된 후 총대주교들이 있었습니다. 주거 및 별채, 경제를 관리하는 행정실, 세 개의 교회가 있었습니다. 가부장적인 복도".
여느 때와 같이 안뜰의 모든 건물은 두 번 이상 불타고 적에 의해 파괴되고 황폐해졌으며 종종 재건 및 개조되었습니다. 법원의 새로운 소유자는 각각 자신의 취향에 따라 무언가를 리메이크하려고 시도하여 전체적으로 영주의 거처는 여러 내부 및 외부 갤러리, 계단, 굴곡으로 연결된 크기와 시간이 다른 건물의 집합체처럼 보였습니다. 통로와 현관.
17세기 중반에 차르 알렉세이 미하일로비치가 부지를 우회하여 자신이 가장 좋아하는 노브고로드의 수도 니콘을 모스크바와 전 러시아의 총대주교로 임명한 후, 가부장적 궁정의 영토는 특히 집중적인 구조 조정을 받았습니다.
동시대인인 알레포의 대주교 파벨(Pavel)은 다음과 같이 썼습니다. 모스크바 최초의 수도인 성 베드로 시대. 작고 비좁고 마당도 없고... 현재의 총대주교는 짓고 개축하는 것을 좋아하여 총대주교의 집 근처에 있는 마당을 차르에게 간청했고... 그 위에 어마어마한 규모의 멋진 건물을 짓는다... 이 건물은 의외라는 생각이 들 정도로 궁궐에 이런 사람은 아마 없을 것입니다. 3년 동안 꾸준히 합니다.
1652년부터 1655년까지, 옛 총대주교의 안뜰과 인접한 구 고두노프의 안뜰에 있는 해체된 솔로베츠키 기적의 사원 부지에 3층짜리 주거 공간, 전면 크로스 챔버 및 새 교회가 세워졌습니다. 그런 다음 약 3 년 동안 건물이 집중적으로 완성되었지만 (사원 벽화의 경우 I. Vladimirov와 S. Ushakov가 이끄는 Yaroslavl, Kostroma, Trinity-Sergius Monastery에서 유명한 마스터가 초대되었습니다) Nikon의 1657년 여름에 차르와의 싸움, 총대주교 예루살렘이 떠나고 8년간의 치욕이 "동결"된 건설. 1666년 니콘은 가부장적 지위를 박탈당했습니다. 요아킴 총대주교 아래서만 방과 새 교회에서 작업이 완료되었습니다. 1680-1681년. 남쪽에서 교회는 갤러리와 승천 대성당으로 이어지는 계단을 잃었지만(그 이후로 사원의 문이 보이드 위에 매달려 있음), 북쪽에서는 열린 갤러리 베란다를 얻었습니다. 플라이 및 다색 타일. 1681년에 교회는 12사도의 이름으로 축성되었습니다.
그것은 당시에 절제된 장식으로 이루어진 기둥이 없는 5개의 돔이 있는 사원이었습니다. 3개의 돔이 조명을 받았고 2개는 장식이었습니다. 그 아래에는 닫힌 합창단이 있었고, 교회 공간과 방의 3층에 위치한 총대주교의 거주 공간을 연결했습니다. 벽화나 iconostasis 모두 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 지금 사원에 서 있는 것은 같은 이름의 크렘린 수도원의 승천 대성당에서 가져온 것으로 1680년대로 거슬러 올라갑니다. 일단 교회의 우상이 정교회 역사상 처음으로 "곧 십자가에 못 박히심"으로 대관식을 치르게 되었을 때. 그런 다음이 전통이 모든 곳에서 확립되었습니다.
1703년 표트르 대제는 총대주교청을 폐지했고 몇 년 후 시노달 하우스는 총대주교 회의소에 자리를 잡았습니다. 이곳에서 1731년 상트페테르부르크로 이사할 때까지 총회의 새로운 총대 치리회인 성 시노드 회의가 열렸습니다. 교회, 일어났다. 3층에 있는 총대주교의 거실에는 유명한 총대주교 성체가 있었습니다.
1763년에 황폐한 삼위 일체 교회가 해체되어 여러 의식에 사용되는 향유인 교회 연고를 준비하는 오븐인 시노달 하우스의 십자가실로 옮겨졌습니다. 그 이후로 챔버는 종종 World Brewery라고 불렸습니다.
19세기에 십이사도 교회는 유성 페인트로 다시 칠해졌으며 새로운 아이콘 고정 장치가 설치되었습니다. 19세기와 20세기 초에 그곳에 있는 몇 안 되는 크렘린 교회 중 하나인 예배가 매일 열렸습니다.
1918년 이래로 총대주교의 방과 십이사도 교회에서 수리 및 복원 작업이 수행되었으며 결과적으로 Ascension Monastery의 iconostasis가 나타 났으며 제단에는 제단 위에 새겨진 캐노피가있었습니다. 이전에 크렘린 추도프 수도원의 미카엘 대천사 대성당에 있었습니다.
현재 총대주교의 방 건물에는 응용 예술 박물관과 러시아 생활 박물관이 있습니다. 17세기 러시아 문화와 생활상을 알려주는 상설전시에는 약 1000여 점의 전시품이 전시된다. 원래의 내부를 완벽하게 재현한 궁전의 두 홀에는 고대 탁자, 안락의자, 궤짝과 궤짝, 탁상시계, 체스, 손으로 쓴 책, 최초의 교과서, 귀한 요리, 장신구가 전시되어 있습니다. 여기에서 러시아 및 외국 마스터의 작품을 찾을 수 있습니다.
교회 내부에는 17세기의 아이콘 박람회가 있으며, 대부분은 크렘린 공방에서 가져왔거나 크렘린 대성당을 장식했습니다. 이 박람회는 17세기 성화 그림의 발전을 따라갈 수 있는 기회를 제공하며, 이는 두 단계로 나누어집니다.
- 첫 번째 단계(1600-1650년대)는 고대 예술의 정경("그로즈니 학파"의 예술 발전 라인)을 따라 이전의 위대한 예술의 퇴색된 정신을 되살리고자 하는 열망을 구현한 아이콘으로 표현됩니다. 증가 된 미학 ( "Stroganov 학교"의 예술 라인);
- 두 번째 단계(60년대부터 세기말까지)는 고대 러시아 회화의 전통적인 양식에서 점차 현실화의 방향으로 나아가고자 하는 열망을 형상화한 아이콘으로 표현된다.
이 박람회는 17세기 후반의 유명한 차르 화가들의 아이콘을 보여줍니다: Simon Ushakov의 "Fyodor Stratilat" 아이콘, Fyodor Zubov의 "Andrew the First Called" 아이콘, Fyodor Rozhnov의 "Crucifixion with Apostolic Passions" 아이콘 다른 사람.
정교회는 해마다 7월 13일에 예수 그리스도의 제자인 12사도 축일을 지냅니다. 이것은 모든 그리스도인에게 중요한 날입니다. 거룩한 사도들은 4세기부터 교회로부터 존경을 받아 왔습니다.
12사도 공의회는 두 최고의 성인인 바울과 베드로의 축일 다음 날에 거행됩니다. 앞서 우리는 하나님에 대한 순수한 믿음과 사랑을 위해 목숨을 바친 이 두 사도에 대해 이야기했습니다. 베드로는 12명의 주요 사도 중 한 사람입니다.
12사도
사도는 "하느님의 종"을 의미합니다. 이 12명의 선택된 사람들은 그의 가장 가까운 제자들을 모두 포함합니다. 그들은 삶을 버리고 그리스도와 그의 사명에 전적으로 헌신했습니다.
물론 그들은 예수의 말씀을 이해하기조차 어려웠고 의심했습니다. 그들 중 많은 사람들이 모든 일을 제대로 하고 있는지 확신하지 못했지만 결국 모든 사람에게 진실이 밝혀졌습니다. 아시다시피 택함받은 사도 중 한 사람이 그리스도를 배반했습니다. 이 모든 것이 다시 한 번 진정한 인간의 본성을 암시합니다. 우리는 항상 신의 존재에 대한 증거를 의심하고 요구합니다. 그들의 고통과 고통으로 인해 그들은 최후의 심판에 참석할 자격이 있었지만 다른 사람들 옆이 아니라 주님 옆에 있었습니다.
- 베드로. 최고의 사도는 하나님을 아래에서 위로 보려고 거꾸로 십자가에 못 박히셨습니다.
- 첫 번째 부름을 받은 앤드류. X 자 모양의 십자가에 못 박힌 사도 베드로의 형제. 이 상징은 러시아 함대의 기치입니다.
- 마티아스. 유다를 배반한 후 사도로 선택됨. 돌을 맞았다.
- 사이먼 질럿. 그는 압하지야에서 설교했고, 그를 위해 십자가에 못 박히셨습니다.
- 타데우스. 육신의 주님의 형제. 그는 아르메니아에서 그리스도를 믿는다는 이유로 처형되었습니다.
- 매튜. 이집트에서 불태워졌습니다.
- 제이콥 알피예프. 매튜의 형. 아프리카에서도 사망.
- 그리스도의 부활을 믿지 않았던 도마. 그는 인도와 아시아에서 설교했습니다. 인도에서 집행.
- 바르톨로메오. 그는 빌립과 함께 아시아에서 설교했습니다. 아르메니아에서 처형되고 비인간적인 고통 속에서 사망했습니다.
- 필립. 바돌로매와 함께 믿음과 십자가를 지고 가셨습니다. 십자가에서 처형되었습니다.
- 요한 신학자. 그는 에베소에서 평화롭게 사망했습니다. 전도사, 설교자.
- 제이콥 자베디예프. 예루살렘에서 살해된 요한의 형제.
보시다시피, 신학자만이 자연사했습니다. 이 사람들은 모두 큰 순교자들이었습니다. 왜냐하면 그들은 하나님에 대한 믿음 때문에 끔찍한 고통을 겪었기 때문입니다. 그들은 맏아들이므로 죽은 후에도 예수 그리스도께 가까이 가는 것이 영광이었습니다.
12사도를 기리기 위해 러시아를 포함하여 많은 교회가 세워졌습니다. 17세기에 가장 헌신적인 학생들을 기리기 위해 크렘린에 교회가 세워졌습니다.
7월 13일 전통
7월 13일은 러시아에서 항상 신에게 더 가까워지기 위해 사람들을 하나로 묶었기 때문에 국경일로 간주됩니다. 13일에는 절을 찾아 자신과 가족을 위해 기도하는 것이 관례다. 교회에 올 수 없다면 집에서 12사도에게 드리는 기도문을 읽으십시오.
그리스도의 거룩한 사도들: 베드로와 안드레, 야고보와 요한, 빌립과 바돌로매, 포모와 마태, 야고보와 유다, 시몬과 맛디아! 이제 통회하는 마음으로 가져온 우리의기도와 한숨을 듣고 주님 앞에서 전능한 중보로 하나님의 종 (이름)을 도와 모든 악과 적의 아첨을 제거하고 정통 신앙을 지키십시오 당신의 중보기도나 상처, 금지나 전염병, 창조주로부터의 어떤 진노로도 당신에게 확고하게 배신당하면 우리는 줄어들 것이지만 우리는 이곳에서 평화로운 삶을 살고 이 땅에서 좋은 것을 볼 수 있을 것입니다. 살아계시고 성부와 성자와 성령을 영화롭게 하시며 삼위일체 안에 계신 하나님께 영광과 경배를 이제와 세세토록
12사도 공의회에서는 친척이나 친척뿐만 아니라 일반 사람들을 돕는 것이 관례입니다. 누군가가 당신에게 도움을 요청하면 그를 거부하지 마십시오.
또한 7월 13일에는 사람들이 서로에게 용서와 화해를 요청합니다. 이것은 모욕을 잊어 버리도록 모든 기독교인에게 좋은 날입니다.
우리는 당신에게 행운과 하나님에 대한 강한 믿음을 기원합니다. 물론 이 12사도의 날이 12대 명절에 포함되는 것은 아니지만 모든 신자들에게 그다지 중요한 날은 아닙니다. 행복하고 버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.
이 휴일의 이름으로 봉헌 된 모스크바의 유일한 교회는 크렘린에 있습니다. 아름다운 아치를 통해 우리는 일반적으로 대성당 광장으로 이동합니다. 대성당 광장에서 세 개의 주요 크렘린 대성당과 함께 단일 이데올로기 및 건축 앙상블을 형성합니다 - 가정, 대천사 및 수태고지. 그러나 위대한 이웃들과 달리 십이사도 교회는 가장 최근의 교회입니다. 그것은 17세기 중반에 총대주교 니콘의 명령에 의해 장엄한 총대주교의 방과 함께 지어졌으며 그 이후로 가정의 총대주교 교회가 되었습니다. 이 장엄한 앙상블을 통해 니콘 총대주교는 세속적 권력보다 영적 권력의 이점에 관한 차르와의 정치적 논쟁에서 자신의 우선 순위를 주장했습니다.
12사도 축일은 서기 4세기에 나타났는데, 그 때 교회에서 연중 다른 날에 각 사도의 숭배와 함께 그리스도의 모든 사도에 대한 공통된 숭배가 확립되었습니다. 그리고이 휴일의 날짜는 최고의 사도 베드로와 바울을 기념 한 다음 날 선택되었습니다. 이미 콘스탄티누스 대제는 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노플에 거룩한 12사도의 이름으로 신전을 지었습니다.
러시아 교회의 성직자들은 이전에 크렘린에 그들만의 가정 교회를 가지고 있었습니다. 호드 왕자 마조프샤(Mazovsha)의 습격으로부터 수도의 기적적인 구원에 대한 감사의 뜻으로 모스크바의 수도인 성 요나가 그의 안뜰에 1451년에 마련한 가정 대성당 근처의 작은 리즈폴로젠스카야 교회: 7월 2일(15), Blachernae에있는 하나님의 어머니의 예복 기탁 잔치에 그의 군대가 모스크바 근처에 나타났고 같은 날 갑자기 싸움없이 돌아 섰기 때문에이 습격은 사람들 사이에서 "빠른 Tatars"라는 별명을 얻었습니다. " 이 최초의 가정교회의 현재 건물은 1484-1486년에 지어졌습니다. 성모 영보 대축일 대성당을 지은 동일한 Pskov 마스터 Krivtsov와 Myshkin은 가정 대성당 건설로 끔찍한 실패를 겪은 후 땅에 무너졌습니다.
러시아에 총대주교청이 설립된 후, Rizpolozhenskaya 교회는 총대주교 니콘 시대까지 러시아 총대주교의 최초의 크렘린 가정 교회가 되었습니다. 반면에 Nikon은 테렘 궁전보다 나쁘지 않은 웅장하고 전면적인 새로운 총대주교의 집을 지을 계획이었습니다. , 자체 가정 교회와 함께. 건설 장소는 성 베드로가 블라디미르에서 모스크바로 자신의 견해를 옮겨 러시아 수도로 만들 때 Ivan Kalita 대공이 러시아 수도권을 위해 준 가부장 법원의 크렘린 영토에서 결정되었습니다. 상태. 그리고 1450년에 이곳에 대도시 법원의 첫 번째 석실이 나타났습니다.
그러나 12사도 대성당은 크렘린궁에 곧바로 모습을 드러내지 않았다. 더 세인트 모스크바의 수도 필립은 여기에 신성한 솔로베츠키의 경이로운 일꾼인 조시마와 사바티의 이름으로 교회를 지었고 그의 하늘 후원자인 성 바오로의 이름으로 예배당을 지었습니다. 사도 빌립. 공식 Rizpolozhenskaya와 함께 메트로폴리탄 교회의 고향이기도 했을 것입니다. Nikon이 큰 권력을 얻었을 때, 그는 역사가 Ivan Zabelin이 믿었던 것처럼 그의 성공을 그의 전임자인 St. Petersburg의 은혜와 하늘의 도움으로 돌렸습니다. 메트로폴리탄 필립, Solovetsky 대성당 자리에 St. Petersburg의 이름으로 새로운 석조 교회를 건설하라는 명령을 받았습니다. 모스크바 성인의 이름을 딴 필립 사도. Boris Godunov의 이전 법원의 일부도 광범위한 건설을 위해 할당되었습니다.
1652년 9월, 크레스토프스키 성문에서 성 필립보의 성유물을 “회개”한지 두 달 후, 크렘린 대성당의 건축이 시작되었고, 1656년 2월 말에 니콘 총대주교는 이미 전례를 집전하고 있었습니다. 새로운 교회. 금박을 입힌 구리로 덮인 십자가가 있는 머리가 다섯 개 달린 강력한 미남 거인은 니콘 교회 건축의 전형적인 예가 되었습니다. 1648년 Nikon은 사원 건축에서 러시아 천막 건축을 금지하고 모든 곳에서 "비잔틴" 십자가 돔형 5개의 돔형 교회 건축을 명령한 후, 그 자신이 이 스타일로 크렘린에 자신의 가정 교회를 지음으로써 그의 법령을 따랐습니다. 가부장제 가정교회의 엄숙하고 웅장한 건물은 니콘 총대주교의 위대함과 위대함을 상징했습니다. 이곳에서는 수도원 성직자만 집중적으로 봉사한 반면, 수태고지 대성당을 비롯한 다른 크렘린 대성당에서는 백인 성직자들이 봉사했습니다. 그리고 오래된 Rizpolozhenskaya 교회는 방에 새로운 집 가부장제 교회가 건설 된 후 궁전 교회가되었고 계단으로 왕실 탑으로 연결되었습니다.
대성당이 있는 총대주교 궁정의 전체 앙상블은 1636년부터 1656년까지 20년 동안 지어졌으며 러시아 거장 Antip Konstantinov와 Bazhen Ogurtsov가 건립했으며 유명한 Cross Chamber가 있는 Patriarchal House의 호화로운 건물은 건축가 데이빗 오클레빈. 그리고 이미 1655 년에 Nikon 총대주교는 Vilna에서 승리하여 돌아온 Tsar Alexei Mikhailovich를 새로운 크렘린 소유물에서 만났습니다. 여기에서 그는 주권자를 엄숙히 영접하고 축복했습니다. 그 이후로 표트르 대제가 개혁될 때까지 차르들은 성탄절에 축제 케이크를 들고 총대주교 궁정에 와서 십자가의 방에서 대주교로부터 축복과 축하를 받곤 했습니다.
여기 십자가의 방에서 창립자인 니콘 총대주교가 에큐메니칼 총대주교 법정 앞에 나타났습니다. 그리고 황후 Catherine II 시대부터 Mirovarnya가 그곳에 설립되었습니다. 러시아 전역을 위한 몰약은 성주간 동안 양조되었고 총대주교 성체에 보관되었습니다. 그 방에는 희귀한 러시아 최대 규모의 귀중한 총대주교(공의회) 도서관도 있었습니다.
그리고 1680-1681년에 니콘 총대주교가 몰락한 지 여러 해가 지난 후에야 필립사도의 이름으로 크렘린 대성당이 요아킴 총대주교의 개인 명령에 따라 12사도의 이름으로 재축성되었습니다. 성. 빌립 사도는 러시아 총대주교의 새로운 가정교회가 된 총대주교의 방의 최상층 3층에 작은 교회를 마련했습니다.
때때로 혁명 이전의 역사가들은 12사도 교회의 출현을 베드로 1세의 통치 말기로 돌렸습니다. 추정되는 바에 따르면, 1723년에 총대주교청이 폐지되고 거룩한 시노드가 창설된 후, 차르는 다음과 같이 명령했습니다. 성 베드로 대성당 상부 예배당과 함께 십이사도의 이름으로 교회를 건축하십시오. 사도 빌립. 그리고 그들은 또한 니콘(미래의 12사도) 아래에 지어진 성전이 처음에는 성 베드로의 이름으로 축성되지 않았다고 믿었습니다. 필립사도와 모스크바의 세 성도인 베드로, 알렉세이, 요나의 이름으로 새로 영광을 받은 필립 대주교의 예배당과 함께 니콘 총대주교의 역사적 연속성을 강조했습니다. 현대 역사가들은 일반적으로 이러한 버전 중 하나를 지원하지 않습니다.
12사도 크렘린 사원에는 자체 신사와 유물이 있었는데 그 중 하나는 교황 클레멘트가 베드로 1세에게 선물한 성 베드로와 바울의 고대 비잔틴 이중 잎 이미지였습니다. 그리고 이전 축복사의 문 위의 성전 외벽에는 손으로 만들지 않은 구주의 형상이 있었습니다. 한번은 공사 중 성벽의 일부가 무너져 이 벽돌이 땅에 떨어졌지만 그 위에 구주의 얼굴이 기적적으로 보존되어 20세기 초에 그분을 볼 수 있었습니다.
사원은 1917년 11월 전투에서 포격에 의해 심하게 손상되었습니다. 포탄은 벽을 뚫고 내부를 파괴했으며 나중에 박물관 직원이 큰 어려움으로 복원했습니다. 파괴된 것을 대체하기 위한 새로운 아이콘이 모스크바 크렘린의 새로운 거주자들의 명령에 의해 폭파된 크렘린 승천 수도원 대성당에서 옮겨졌습니다.
그리고 이미 1922 년에 고대 갤러리가 복원되어 사원과 족장의 거주지를 연결했으며 고대 방 자체가 열렸습니다. 나중에 대성당의 바닥은 다시 유약 타일로 덮였습니다. 현재 사원에는 박물관 박람회가 있습니다. 빌립사도의 윗 성전에서는 제단만 남아 있어 지금은 들어갈 수 없습니다.
Khovrin의 12사도를 기리는 사원
주소:사오. 성. 클린스카야, 오. 12–14
교구 목사:사제 일리아 보야르스키
디자이너: LLC "StroygradProekt"
Altufiev의 Triumph of Orthodoxy 교구에서 교구 주택 건설이 시작되었습니다. 2018년 5월 25일 구세주 그리스도 대성당에서 모임
Khovrin에서 12 사도의 주요 사원 건설이 시작되었습니다. SAO의 우회 부활절에 Khovrin에 있는 12사도의 새로운 사원이 문을 엽니다. SAO 우회
FHU 의장인 Metropolitan Mark는 Khovrino에 있는 사원 단지의 초안 설계에 동의했습니다.
호브린 12사도 목조교회 면적 증축공사 완료
임시 성전은 가벼운 기초 위에 세워졌습니다. 그것은 조립식 구조입니다. 프레임은 블록 하우스로 양쪽에 피복되고 단열됩니다. 150명 이상을 수용합니다.
성전은 4주 만에 지어졌습니다. 건설 자금은 전 세계에서 모였습니다. 지역 주민 Anatoly가 지었습니다.
2015년 3월 8일, 많은 자녀의 아버지인 아나톨리 목사님이 첫 기도회에 오셨습니다. 그런 다음 그는 수도원장에게 다가가 물었다.
여기에 성전을 지을 것인가?
그리고 저는 감독입니다. 도울 준비가...
그래서 Anatoly는 임시 사원을 "증가"했습니다. 나는 친구들에게 전화를 걸어 4주 동안 잠을 자지 않았지만 부활절까지 모든 것이 준비되었습니다. 이제 Anatoly는 제단을 돕습니다. kliros에서 노래합니다. 성전에서 제거되었습니다. 그는 예배 사이에 사원에 오는 모든 사람을 사모바르의 차로 대합니다.
12사도
7월 13일 정교회 축일 그리스도의 거룩하고 모든 칭송받는 12사도 대성당. 거룩한 교회는 고대부터 연중 다른 시간에 12사도 각각을 기리는 영광스럽고 최고의 사도 베드로와 바울을 기리는 다음 날에 공동 축일을 제정했습니다.
이날 모스크바와 모든 러시아 총대주교는 모스크바 크렘린의 12사도 교회에서 신성한 전례를 거행합니다.
열두 사도그리스도께서 이 땅에 계시는 동안 가장 먼저 부르신 제자들은 가장 가까운 제자들이었습니다. 대부분이 어부였습니다. 주님은 사도들에게 병자를 고치고, 귀신을 쫓아내며, 죽은 자를 살리는 권세를 주셨고, 제자들을 세상에 보내어 모든 민족에게 그분을 전파하게 하셨습니다. ("사도"라는 단어는 "보냄을 받은"을 의미합니다.) 사도들은 예수 그리스도께서 하늘로 승천하시는 것을 목격했습니다. 시온 다락방에 성령이 임하여 변화시켰습니다. 그들은 다른 언어를 구사할 수 있었고 무엇보다 믿음이 강해지고 참된 설교자가 되었습니다.
전통에 따르면 사도는 부름을 받은 앤드류주님께서 처음에 제자로 부르신 드니에프르와 키예프가 세워진 언덕에 기쁜 소식을 전했습니다. 연대기 기록에 따르면, 사도는 자기와 함께 있던 제자들에게 이렇게 말했습니다. “이 산들이 보입니까? 하나님의 은혜가 그들에게 비취고 큰 도시가 건설되고 많은 교회가 세워질 것입니다.” 그리고 기둥은 산에 올라가서 그들을 축복하고 십자가를 세웠습니다. 전설에 따르면 키예프에서 그는 노브 고로드에 도착했는데, 그곳에서 현지인들이 목욕을하면서 "젊은 막대기"로 자신을 때리고 크 바스와 얼음물로 몸을 붓는 것을 좋아한다는 사실에 놀랐습니다.
초대 안드레의 형제인 사도 베드로는 오천 명을 한 번에 그리스도께로 돌이키게 하고 절망에 빠진 병자들을 고치고 죽은 자를 살리는 권능으로 설교했습니다. 사람들은 그를 너무 존경하여 병자들을 거리로 데려가서 적어도 베드로의 그림자라도 그들을 덮을 수 있도록 했습니다.
로마 황제 네로의 통치 기간 동안 후자는 사도 베드로를 투옥하고 처형하라고 명령했습니다. 왜냐하면 성인은 이 끔찍한 통치자의 사랑하는 두 아내를 기독교로 개종시켰기 때문입니다. 성인은 64년(67-68년)에 거꾸로 십자가에 못 박히셨습니다. 사도 자신이 주님의 죽음에 자신이 합당하지 않다고 여겼기 때문에 이것을 요구했습니다.
얼마 전에 신자들의 요청에 따라 베드로는 자신에게 걸려 있는 죽음에서 자신을 구하기 위해 밤에 로마를 떠나기로 결정했습니다. 그러나 그가 도시를 떠날 때, 주님은 로마에 들어가고 있던 환상 가운데 그에게 나타나셨습니다. "하나님, 어디로 가십니까?" - 그의 사도에게 물었다. 주님은 그에게 “나는 다시 십자가에 못 박히러 로마로 갑니다.”라고 대답하셨습니다. 베드로는 자기가 그 도시를 떠나서는 안 된다는 것을 깨닫고 순교하러 돌아왔습니다.
폴란드 작가 Heinrich Sienkiewicz는 기독교 박해의 첫 세기에 헌정된 유명한 소설 "Kamo Gryadeshi"("어디로 가십니까")를 썼습니다. 이 소설은 사도 베드로가 로마로 돌아가는 마지막 주님과의 만남을 생생하게 묘사하고 있습니다.
복음서에서 형제 야고보와 요한은 세베대의 아들들그들의 아버지 세베대의 이름을 따서 명명되었습니다. 예수께서는 또한 그들의 충동적인 본성 때문에 그들을 보아네르주("천둥의 아들들")라고 부르셨습니다.
전설에 따르면 44년 성지에서 야고보 사도가 순교한 후 그의 유해는 배에 실려 지중해의 파도에 떠올랐습니다. 기적적으로 이 배는 스페인으로 항해하여 육지에 던져졌습니다. 813년 이 지역에 살던 은둔자 승려 펠라요(Pelayo)가 인도하는 별을 따라 사도의 유물이 있는 방주를 발견했다. 896-899년에 알폰스 3세 왕의 명령으로 발견 장소에 작은 교회가 세워졌습니다. 그 장소는 지명되었다 콤포스텔라(위도 - 별표 표시된 곳). 무어인들과의 전투에서 기적적으로 나타난 성 야고보는 스페인의 수호성인이 되었습니다.
성지에서 스페인까지 긴 여행을 떠난 사도로서 순례자의 수호성인으로 추앙받게 되었다. 20세기 말까지 전통이 발전했습니다. 통과한 "야곱의 길" 증명서를 받으려면 순례자가 100km를 걷거나 200km를 자전거를 타야 합니다. 도시에 도착하면 여행자는 대성당에 특별 문서 "credencial"(중세부터 유효한 순례자의 여권)을 제시하고 길을 따라가는 지점에 표시를 한 다음 라틴어로 작성된 "Compostela 증명서"를 받습니다. . 칠레의 수도인 산티아고도 사도 야고보의 이름을 따서 지었습니다.
거룩한 사도이자 복음 전도자 요한 신학자(사도 야고보의 남동생)는 세베대와 살로메의 아들로, 거룩한 약혼자 요셉(가장 거룩한 테오토코스의 약혼한 남편)의 딸이었습니다. 요한 신학자는 그리스도의 선택된 제자들 사이에서 특별한 위치를 차지합니다. 그는 주님께서 사랑하시는 제자였습니다. 사랑의 사도 - 이것은 사랑 없이는 사람이 하나님께 다가가 그분을 기쁘게 할 수 없다고 끊임없이 가르쳤기 때문에 성 요한의 이름입니다.
사도는 죽은 자를 살리는 은사를 받았습니다. 교회의 전통은 죽은 자의 부활에 대해 다음과 같은 경우를 알려줍니다.
- 에베소에서는 사도 요한과 그의 제자 프로코로가 목욕탕에서 일했습니다. 어느 날 돔누스라는 청년이 그곳에서 죽었습니다. 이 사실을 알게 된 청년의 아버지 디오스코리데스는 슬픔에 잠겨 세상을 떠났습니다. 목욕탕의 여주인은 청년의 죽음에 대해 요한을 비난하고 사도를 죽이겠다고 위협했습니다. 기도한 후, 신학자 요한은 청년과 그의 아버지를 부활시켰습니다.
- 아르테미스 여신을 기리는 잔치에서 사도 요한은 이교도들이 우상 숭배를 한다고 비난했는데, 그 때문에 군중들은 그에게 돌을 던졌습니다. 요한의 기도를 통해 즉시 참을 수 없는 더위가 시작되어 약 200명이 사망했습니다. 생존자들은 성도에게 죽은 자를 용서해 달라고 간청했습니다. 그러자 사도가 죽은 모든 사람을 부활시켰고 그들은 즉시 침례를 받았습니다.
- 로마에서 사도 요한은 유배 선고를 받고 밧모 섬으로 보내졌습니다. 배에는 왕실 귀족들이 있었는데 그 중 하나의 아들이 놀다가 바다에 빠져 익사했습니다. 귀족들은 세인트 존에게 도움을 요청하기 시작했습니다. 사도는 하나님께 기도했고 파도는 그 청년을 배에 던졌습니다.
네로 황제 치하에서 기독교인들을 박해하는 동안 사도 요한은 재판을 받기 위해 로마로 끌려가 사형을 선고받았습니다. 죄수는 사형 집행인이 가져온 끔찍한 독을 조용히 마셨지만 안전하고 건전했습니다. 그런 다음 그들은 사도를 끓는 기름 가마솥에 던지라고 명령했습니다. 그러나 불이 꺼지고 기름이 차가워졌습니다. 그 후 황제는 더 이상 감히 성도를 고문하지 않고 사도가 수년 동안 살았던 밧모 섬으로 추방했습니다.
어느 날 요한은 제자인 프로코로와 함께 사막의 산으로 올라가 3일 동안 금식하며 기도했습니다. 사흘째 되던 날 그들이 사는 동굴이 진동하고 천둥이 치는 소리가 났습니다. Prokhor는 두려움에 땅에 떨어졌습니다. 사도는 그를 일으켜 세우고 그가 말할 단어를 기록하라고 명령했습니다. 요한복음은 이렇게 기록되었습니다. 이 가르침의 영감을 얻기 위해 사도는 신학자라고 불리기 시작했습니다. 아이콘에는 성자가 독수리로 묘사되어 있습니다. 이는 그의 신학 적 사고가 높이 치솟는 것을 상징합니다.
사도 요한은 100년 넘게 지상에서 살았습니다. 때가 되자 그는 일곱 제자들과 함께 에베소를 떠나 자기를 위해 십자형 관을 땅에 파라고 명령했습니다. 사도는 자기를 위해 준비된 무덤에 누워 제자들에게 땅을 덮으라고 요청했습니다. 학생들은 사랑하는 선생님에게 눈물을 흘리며 입맞춤을 했지만 감히 거역하지 않고 선생님의 뜻을 따랐습니다. 이 사실을 알고 사도의 남은 제자들이 무덤에 이르러 무덤을 파 보았으나 그 속에서 시신을 찾지 못하더라.
매년 5월 21일(8) 성 요한의 무덤에서 가느다란 먼지가 나오니 신자들이 이를 모아 심신의 병을 고쳤습니다.
빌립 사도는 베드로와 안드레, 요한과 야고보 형제와 같은 동네 벳새다 출신이었습니다. 그의 설교로 그는 에티오피아(동아프리카에 있는 나라)에 이르렀다. 한번은 팔레스타인의 한 도시로 항해하던 중 끔찍한 폭풍이 몰아쳤습니다. 구원의 희망이 없었고 모두가 죽음을 두려워했습니다. 그런 다음 성 필립보가 기도하기 시작했습니다. 그리고 그의 기도를 통해 배 위의 허공에 십자가의 밝은 형상이 나타나 밤의 어둠을 밝혀주었습니다. 그 후 바다는 잠잠해지기 시작했고 파도는 마침내 잠잠해졌습니다.
전설에 따르면 그의 순교 중에 사도가 거꾸로 십자가에 못 박혔을 때 지진이 발생했습니다. 땅이 열리고 시장, 사제 및 많은 사람들이 삼켜졌습니다. 사도 빌립과 함께 그들은 바돌로매 사도를 십자가에 못 박았습니다. 사람들은 무슨 일이 일어날까 두려워 두 성도를 십자가에서 옮기기 시작했지만 사도 빌립은 구원받지 못했습니다. 사흘 만에 돌아가신 자리에 포도나무가 자랐습니다.
거룩한 사도 바돌로매(일명 나다나엘)사도 빌립의 친구였습니다. 전설에 따르면 바돌로매는 빌립과 함께 소아시아 도시에서 설교했습니다. 그는 또한 인도를 방문하고 아르메니아에 왔습니다. 귀신이 들린 사람은 성도의 존재만으로도 고침을 받았습니다. 그래서 그 나라의 왕 폴로니우스의 딸이 악령에 들렸습니다. 사도가 홀린 공주의 방에 들어갔을 때 악령은 즉시 소녀를 떠났고 그녀는 건강 해졌습니다. 폴로니우스는 성 바돌로매에게 왕에게 감사를 표하기 위해 낙타에 많은 금, 은, 모든 종류의 귀중한 것들을 보냈습니다. 그러나 사도는 자기가 세상의 재물을 구하지 아니하고 사람의 영혼을 모아 천국을 위하여 구한다고 모든 것을 돌려보냈습니다. 그러자 폴로니우스는 감동을 받아 그의 온 가족과 귀족과 많은 사람들과 함께 세례를 받았습니다.
거룩한 사도 토마스그의 설교와 함께 인도에 도착했습니다. 교회의 전통에 따르면, 인도의 군다포르 왕은 스스로 로마 황제의 궁전 못지않은 아름다움을 지닌 웅장한 궁전을 짓기로 결정했습니다. 그리고 그는 숙련된 건축가를 찾을 수 있도록 상인 Avan을 팔레스타인으로 보냈습니다. 주님의 제안에 따라 토마스는 스스로를 건축가라고 부르고 상인과 함께 인도로 갔다.
왕은 사도에게 건축을 위해 많은 양의 금을 주었고, 그 건축은 도시에서 멀리 떨어져 있어야 했기 때문에 스스로 집으로 돌아갔습니다. 한편 성 토마스는 가난한 사람들에게 왕실 금을 나누어 주기 시작했습니다. 동시에 그는 그리스도의 믿음을 열심히 전파하고 많은 사람에게 세례를 베풀었습니다. 2년이 지났습니다. 그런데 그곳에 신도가 점점 많아지자 소문이 무성하여 왕이 궁을 지을 생각도 하지 않고 자기에게 할당된 모든 돈을 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 마침내 통치자가 이 모든 것이 사실이라는 것을 알았을 때 그는 몹시 화가 나서 상인 Avan과 함께 St. Thomas를 투옥했습니다. 그러나 사도는 그의 친구를 격려하기 시작하여 곧 기적의 구원을 약속했습니다.
바로 그날 밤 왕의 동생이 죽었다. 천사는 고인의 영혼을 데려가 하늘 마을로 데려다가 그녀에게 많은 방을 보여주기 시작했으며 그 중 하나를 선택하도록 제안했습니다. 영혼은 가장 장엄한 것을 선택하고 천사에게 그녀가 여기 적어도 구석에 머물도록 요청했습니다. "아니요." 천사가 이의를 제기했습니다. 이것은 방랑자 토마스가 왕을 위해 특별히 준 금으로 만든 것과 같은 방입니다. 그런 다음 영혼은 천사에게 그녀를 지상으로 보내어 왕에게 허락을 구하도록 요청했습니다. 천사는 영혼을 몸으로 되돌려 놓았고 고인은 즉시 소생했습니다. 통치자는 기뻐했고 그의 형제는 그에게 일어난 일에 대해 이야기하기 시작했고 왕의 하늘 방에 머물도록 허락을 끈질기게 요청했습니다. 그는 사도 도마가 그의 기대를 속이지 않고 그의 형제에게 거룩한 건축가로부터 새로운 하늘 저택을 주문할 것을 약속한 것에 더욱 기뻐했습니다.
거룩한 사도이자 전도자 마태그는 부유한 사람이었고 세리-세리의 지위를 가지고 있었습니다. 그리스도와 그의 제자들은 마태가 그의 집을 방문하라는 초대를 거절하지 않았습니다. 이 사건은 바리새인들과 서기관들에게 큰 충격을 주었습니다. 유대인들에게 "세리"의 정의는 조국과 신앙에 대한 배신자이자 배신자를 의미했습니다. 세금 징수원과 이야기하는 것은 죄로 간주되었으며 그와 의사 소통하는 것은 신성 모독이었습니다. 그러나 유대인 교사들은 주님께서 “의인을 부르러 오신 것이 아니요 죄인을 부르러 오신 것”(마태복음 9:13)이라는 사실을 이해할 수 없었습니다.
마태는 자신의 죄를 깨닫고 이전에 도적질한 자들을 네 번 배상하고 나머지 재산을 가난한 사람들에게 나누어 주고 다른 사도들과 함께 그리스도를 따랐습니다. 먼 나라로 전도하러 떠나기 전에 예루살렘에 남아 있던 유대인들의 요청으로 거룩한 사도 마태는 복음서에 구주의 지상 생활을 기록했습니다.
거룩한 사도는 복음을 가지고 시리아, 루디아, 페르시아, 파르티아로 여행을 갔고 에티오피아에서 순교함으로 그의 전도 활동을 마쳤습니다. 이 나라는 식인종 부족이 거주했습니다. 교회의 전통에 따르면, 성도가 기도 중에 하나님께 에티오피아 사람들의 회심을 간절히 구했을 때 주님께서 친히 청년의 모습으로 나타나셔서 지팡이를 주시면서 그것을 들어 올리라고 명하셨습니다. 사원의 문. 주님은 이 막대기에서 좋은 열매 맺는 나무가 나겠고 그 뿌리에서 샘물이 흐를 것이라고 말씀하셨습니다. 물에 몸을 담그고 과일을 먹고 나면 에티오피아 사람들은 사나운 성품이 바뀌고 온유하고 온유해집니다.
그러나 그 나라의 통치자인 풀비앙은 그의 신민들이 그리스도인이 되는 것을 원하지 않았습니다. 그는 사도를 요술로 고발하고 처형을 명령했습니다. 성 마태는 덤불로 덮여 불에 탔습니다. 불이 타오르자 모든 사람이 그 불이 그리스도의 제자에게 해를 끼치지 않는 것을 보았습니다. 그런 다음 Fulvian은 불에 덤불을 추가하고 피치를 붓고 주위에 12개의 우상을 두라고 명령했습니다. 그러나 그 불꽃은 우상들을 녹이고 풀비앙을 불태웠다. 겁에 질린 에티오피아 사람은 자비를 간청하며 성자에게로 돌아섰고 순교자의 기도를 통해 불꽃이 가라앉았습니다. 거룩한 사도의 몸은 손상되지 않고 그대로 남아 주님께로 갔습니다.
통치자는 자신의 행위를 통렬히 반성했지만 여전히 의심을 떠나지 않았습니다. 그의 명령에 따라 성 마태의 시신은 철관에 넣어 바다에 던져졌습니다. 동시에 풀비앙은 마태의 신이 사도의 시신을 불 속에 보존한 것처럼 물 속에 보존한다면 이 한 분, 참 하나님을 경배해야 한다고 말했다. 같은 날 밤, 사도 마태는 꿈에 플라톤 주교에게 나타나 성직자들과 함께 해변으로 가서 그의 시신을 찾으라고 명했습니다. 주교와 함께 통치자 풀비앙과 그의 수행자들도 해변에 왔습니다. 파도에 실려온 관은 사도가 지은 성전으로 명예롭게 옮겨졌습니다. 그런 다음 풀비앙은 거룩한 용서를 구했고, 그 후 플라톤 주교는 그에게 마태라는 이름으로 세례를 베풀었습니다. 곧 Saint Fulvian-Matthew는 권력을 포기하고 장로가 되었습니다. 플라톤 감독이 사망한 후 사도 마태가 그에게 나타나 에티오피아 교회를 인도하도록 축복했습니다. 주교직을 수락한 성 매튜-풀비앙은 하나님의 말씀을 전파하는 일에 열심히 일했고, 그의 천상 수호자의 일을 계속했습니다.
성자 야곱 알피예프, 사도 마태의 형제는 알페오(또는 클레오파스)와 성모 마리아의 누이 마리아, 즉 예수 그리스도의 사촌의 아들이었습니다. 사도는 또한 사람들의 마음에 하나님의 말씀을 뿌렸기 때문에 자신의 새로운 이름인 신성한 씨를 얻었습니다. 사도는 우상을 부수고 이교도의 성전을 파괴하며 귀신을 쫓아내고 사람들의 병을 고쳤습니다.
성령 강림 후 그는 먼저 유대에서 설교한 후 거룩한 사도 안드레와 함께 에데사로 갔습니다. 그는 가자지구, 엘류테로폴 지역 및 인접 지역에 복음전도를 전파하고 그곳에서 이집트로 갔다. 이곳 오스트라치나(팔레스타인과의 국경에 있는 바닷가 마을)라는 도시에서 십자가에 못 박히셨습니다.
성 시몬 열심당교회의 전통에 따르면 그는 갈릴리 가나 출신으로 주님의 형제인 약혼자 성 요셉의 아들이었습니다. 구주께서 행하신 첫 번째 기적인 물이 포도주가 되는 일은 시몬의 결혼 축하 행사에 시몬의 집에서 일어났습니다. 신혼 부부는 부자가 아니었고 곧 포도주가 부족하다는 것이 밝혀졌습니다. 그들의 필요를 동정하신 하느님의 어머니께서는 아들에게 “그들에게 포도주가 없습니다.”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 하인들에게 그곳에 서 있는 돌그릇 여섯 개에 물을 채우고 떠서 잔치 청지기에게 시험해 보라고 하셨습니다. 그는 이미 포도주가 된 물을 맛보고 왜 그렇게 훌륭한 음료가 그렇게 오랫동안 보존되었는지 의아해했습니다. 제자들은 선생님의 신성한 능력을 보았고 하나님의 사자처럼 그분을 믿었습니다. 그는 그리스도와 신랑을 믿었습니다. 전설에 따르면 이것은 시몬이었습니다. 그는 신부인 집을 버리고 그리스도를 따랐습니다.
사도의 이름은 가나안과 열심당의 두 가지였습니다. 가나에서 원산지로 처음 받은 것. "Zealot"은 광신도를 의미합니다.
시몬 사도는 하나님의 말씀을 전하며 모리타니와 아프리카를 여행했습니다. 그 후 그는 영국에 있었고 그곳에서 그리스도의 믿음의 빛으로 많은 사람들을 깨우쳤습니다. 그는 이집트와 페르시아에서 복음을 전하다가 그곳에서 순교했습니다.
거룩한 사도 유다요셉의 아들이 육신으로 약혼한 주의 형제. 유다의 어머니가 누구인지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 일부에 따르면 살로메였습니다. 거룩한 사도 유다는 일반적으로 야곱의 유다, 즉 예루살렘 교회의 대주교인 사도 야고보의 형제라고 불립니다. 그는 자신이 주님의 형제라 일컬음을 받기에 합당하지 않다고 여겼기 때문에 겸손하여 이 이름을 받아들였습니다.
또한 Judas Jacoblev는 Evangelist Matthew Lavvei and Thaddeus라고 불립니다. "레비"는 "친절한"을 의미하고 "타데우스"는 "찬양"을 의미합니다. 왜냐하면 그가 그리스도 하나님께 영광을 돌리고 고백하며 많은 민족에게 복음을 전했기 때문입니다.
거룩한 사도 맛디아(주의 선물)(행 1장, 23, 26장) - 70명의 사도 중에서 제비뽑기로 뽑힌 배신자 유다 대신에 12명으로 뽑혔다.
사도 맛디아는 예루살렘과 유대에서 복음을 전했습니다. 그는 예루살렘에서 사도 베드로와 안드레와 함께 시리아의 안디옥으로 갔고 카파도키아의 도시 티아나와 시노페에 있었습니다. 여기서 사도 Matthias는 투옥되었고, 사도 안드레에 의해 기적적으로 풀려났습니다. 교회 전통에 따르면 마티아스 사도는 마케도니아의 폰틱 에티오피아(현재 서부 조지아)에서 설교를 하고 있었는데, 거듭되는 치명적인 위험에 노출되어 있었지만 주님은 계속해서 복음을 전할 수 있도록 그를 살려 주셨습니다. 한때 이교도들이 사도에게 독이 든 음료를 마시도록 강요했습니다. 사도는 그것을 마셨고 자신은 해를 입지 않았을 뿐만 아니라 이 약에 의해 눈이 멀었던 다른 죄수들도 고쳤습니다. 성 마티아스가 감옥에서 나왔을 때 그는 보이지 않게 되었고 이교도들은 그를 찾을 수 없었습니다. 또 다른 경우에는 이교도들이 격노하여 사도에게 달려들자 땅이 열려 그들을 삼켰습니다. 사도 마티아스는 63년경에 그리스도와 순교자의 면류관을 위해 죽음을 받아들였습니다.
사도들은 말씀과 거룩한 삶으로 그리스도의 교회를 확증했습니다. 불 같은 혀의 형태로 사도들에게 전달된 성령의 은총은 이제 우리 정교회에서 후계자인 주교와 사제를 통해 성사를 통해 봉사하고 있습니다.
열두 사도의 이름:
1. 구주께서 베드로라고 부르신 시몬.
2. 시몬 베드로의 형제 안드레, 먼저 부름을 받은 자.
3. 야고보 세베대
4. 신학자라고 불리는 야고보의 형제 요한 세베대.
5. 필립.
6. 폴로매의 아들 나다나엘, 따라서 바돌로매라고 불림.
7. 도마는 쌍둥이를 의미하는 디디모라고도 합니다.
8. 마태, 아니면 전직 세리인 레위.
9. 야고보 세베대와 대조적으로 작은 자라고 불리는 알페오(또는 글레오바)의 아들 야고보.
10. 가나안 사람이라는 별명을 가진 시몬, 그렇지 않으면 열심당원을 의미하는 열심당원.
11. Judas Iakovlev, 그는 또한 Leveya와 Thaddeus라는 다른 이름을 가졌습니다.
12. 맛디아(주의 선물)(행 1장, 23, 26장) - 70명의 사도 중에서 제비뽑기로 뽑힌 배신자 유다 대신에 12사도에 이름을 올렸다.
트로파리온
성모님의 사도들은 / 그리고 우주의 스승이시여, / 모든 것의 주님께 기도하여 / 우주에 평화를 주시도록 / 우리 영혼에 크나큰 자비를 베푸소서.
