Otázka histórie. Ako sa líši absolutizmus od despotizmu? a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď Naska Filimonenko [nováčik]
Čítal som význam týchto slov na Wikipédii a podľa môjho názoru sú synonymá, rozdiel je iba v jednej veci: v despotizmu je autokratický panovník nielen jediným vládcom svojho štátu, ale aj pánom svojich poddaných. . Despotizmus tiež často hovorí o totalitnej vláde sprevádzanej represiou, potláčaním občianskych slobôd, kontrolou a sledovaním štátnych subjektov.
Odpoveď od Ђ C.[guru]
ABSOLUTIZMUS (absolútna monarchia), forma feudálneho stavu, v ktorom má panovník neobmedzenú najvyššiu moc. Za absolutizmu štát dosahuje najvyšší stupeň centralizácie, vytvára sa rozvetvený byrokratický aparát, stála armáda a polícia; činnosti orgánov zastupovania v pozostalosti sa spravidla ukončujú. Rozkvet absolutizmu v západnej Európe pripadá na 17. a 18. storočie. V Rusku existoval absolutizmus v 18. a na začiatku 20. storočia. (pozri autokracia).
DESPOTIZMUS,
1) pozri despotizmus. ...
2) svojvôľa; brutálne potláčanie práv, slobôd, nezávislosti.
DESPOTEIA (grécky despoteia - neobmedzená moc), forma autokratickej neobmedzenej moci. Klasický despotizmus - stavy Dr. Východ (Asýria, Babylon atď.).
Odpoveď od Anyuta[guru]
pojmy „absolutizmus“ a „autokracia“ sú totožné a znamenajú osobitnú formu vlády, v ktorej je moc panovníka právne neobmedzená. Absolútne monarchie v Európe vznikli v 16. - 17. storočí. v štádiu rozkladu feudálnych vzťahov a vzniku buržoáznych. Z toho vychádzali západoeurópski absolútni panovníci, ktorí sa pri uskutočňovaní domácej a zahraničnej politiky opierali o podporu šľachty a nastupujúcej mestskej buržoázie s tendenciou k istej miere samostatnosti.
Absolútne monarchie mali výrazné regionálne črty vyjadrené v špecifikách sociálnej podpory, rôznych pomeroch právnych a nelegálnych spôsobov vlády, miere použitia priameho nátlaku a osobnej svojvôle panovníka, miere rozvoja byrokratického aparátu, atď.
Ruský absolutizmus (autokracia) sa začal formovať v druhej polovici 17. storočia. (aj keď niektoré prvky vznikli už v 16. storočí za vlády Ivana Hrozného a Borisa Godunova) a nakoniec sa sformovali za Petra I. Zároveň sa výrazne odlišoval od západoeurópskeho klasického absolutizmu. Po prvé, malo inú sociálnu podporu (jedna slúžila šľachte, a nie spojenectvo šľachty s mestskou buržoáziou), čo sa vysvetľuje odlišnými historickými podmienkami jej formovania. V Rusku XVII - prvá polovica. XVIII storočia buržoázia bola z mnohých dôvodov extrémne malá a nevytvorila sa do samostatnej triedy obyvateľstva s jasne sociálna psychológia, svetonázor, atď. Po druhé, pomer právnych a nelegálnych metód riadenia bol zjavne zaujatý voči tým druhým. Osobná svojvôľa, despotizmus panovníka bola výraznejšia v Rusku ako v krajinách Západu. Je to do značnej miery spôsobené všeobecnými vlastnosťami ruského historického procesu (prevaha despotických tendencií počas jarma Zlatej hordy; zmena v tomto smere v hodnotových orientáciách medzi prevažnou časťou populácie, vyjadrená postupným formovaním subjektívnych vzťahov. ; vznik poddanstva, ktoré viedlo k formovaniu psychológie otrokov u väčšiny obyvateľstva; stav neustáleho vonkajšieho ohrozenia, ktoré vážne ovplyvnilo výber metód riadenia a prispelo k militarizácii všetkých strán verejný život, transformácia extrémnych vojnových metód na trvalé, atď.). Aj keď si nemožno nevšimnúť reálnu možnosť rozvoja Ruska po inej alternatívnej ceste spojenej s demokratickými tradíciami počas existencie staroruského štátu, Novgorodskej republiky atď. Po čase problémov, keď neúspešné pokusy o implementáciu princíp voliteľnosti panovníka takmer viedol k strate národnej samostatnosti, civilizačná voľba sa urobila jednoznačne v prospech formovania silnej neobmedzenej moci panovníka s maximálnou centralizáciou a despotickými vlastnosťami vo vláde.
Pedagogické ciele:
podporovať oboznámenie sa so zvláštnosťami formovania zjednotených centralizovaných štátov v Európe;
podporovať formovanie názorov na západoeurópsky absolutizmus;
vytvárať podmienky pre rozvoj UUD:
orientovať sa v osobitostiach vzťahu medzi spoločnosťou a štátom v období absolutizmu a despotizmu, porozumieť právnym rozdielom medzi týmito formami vlády;
vymedziť pojmy „absolutizmus“ a „osvietený absolutizmus“, zdôrazniť ich charakteristické črty; štruktúrovať text učebnice, identifikovať zmeny, ktoré nastali vo vzťahoch medzi úradmi a šľachtou v 16. - 17. storočí,
vypracovať výsledky práce vo forme diagramu;
zúčastňovať sa na kolektívnej diskusii o vzťahu pojmov „absolutizmus“ a „despotizmus“, formulovať vlastný názor a argumentovať zaň;
pracovať v skupine, spolupracovať a budovať produktívnu interakciu v procese štúdia absolutistických štátov v Európe, využívať primerané jazykové prostriedky v procese rozprávania pred spolužiakmi; uskutočniť rozšírené hľadanie informácií pomocou internetových zdrojov o problémoch absolutizmu a osvieteného absolutizmu;
nezávisle analyzovať podmienky a spôsoby dosiahnutia cieľa v procese praktická práca o štúdiu absolútnej monarchie v Európe.
Hlavný obsah témy . Vznik jednotných centralizovaných štátov v Európe. Západoeurópsky absolutizmus. Osvietený absolutizmus. Reformy v Prusku, habsburské monarchie, Španielsko a Francúzsko. Pruský kráľ Frederick P. spoluvládcovia habsburskej monarchie Mária Terézia a cisár Jozef II. Francúzsky kráľ Ľudovít XVI.
Základné pojmy: absolutizmus, osvietený absolutizmus
Typ a typ lekcie: kombinovane
Vzdelávacie zdroje: 1) učebnica „Všeobecné dejiny. Nedávna história»Autori: Ukolova V.I., Revyakin A.V. vyd. Chubaryana A.O., Vzdelávanie 2014
2) Nesmelova M.L. História. Všeobecné dejiny. Vývoj lekcie. 10. ročník: príručka pre učiteľov všeobecnovzdelávacích predmetov. organizácie / M.L. Nesmelova, V.I. Ukolová, A.V. Revyakin. -M.: Education, 2014.
Plán
Org. okamih.
Aktualizácia vedomostí študentov.
Učenie sa nového materiálu
3) Osvietený absolutizmus.
4) Absolutizmus a despotizmus.
Počas vyučovania
I. Org. okamih.
II. Aktualizácia vedomostí študentov.
Analýza overovacích prác.
Kontrola domácich úloh.
III. Učenie sa nového materiálu.
1) Vznik jednotných centralizovaných štátov v Európe. Monarchia a šľachta.
Práca s mapou ... 1. Dokončite úlohu 1 na druhej úrovni do § 22 učebnice (s. 266). 2. Urobte záver o rozsahu ríše Karola V. vo vzťahu k územiu celej západnej Európy. 3. Nájdite na mape všetky štáty pomenované v tabuľke (v texte učebnice). Určte hlavné mestá, ktoré sa nachádzali na ich územiach. Je možné identifikovať hlavné mestá týchto štátov pomocou mapy 1 na farebnej vložke učebnice? Je to možné urobiť s mapou 2? Vysvetli prečo.
Zmeny vo vzťahu medzi panovníkom a šľachtou v modernej dobe
Úlohy schémy. 1. Na základe časti „Monarchia a šľachta“ (s. 257 učebnice) vypracovať schému odrážajúcu zmeny vo vzťahu medzi panovníkom a šľachtou v období od stredoveku po nový vek . 2. Vysvetlite, ako boli nespokojní predstavitelia jednotlivých segmentov spoločnosti uvedených v diagrame.
2) Absolutizmus. Absolútne monarchie Európy
Práca s konceptom. Na základe odseku „Absolutizmus“ (s. 258 učebnice) uveďte definíciu pojmu „absolutizmus“ a zdôraznite jeho charakteristické znaky ako formy vlády.
Skupinová práca. Trieda je rozdelená do troch skupín podľa troch študovaných štátov: Francúzsko, ktoré vlastnia Habsburgovci a Prusko. Každá skupina študuje materiál uvedený v učebnici (s. 258 - 262) a v prípade potreby na internete plní tieto úlohy: a) stručne charakterizuje politickú situáciu skúmanej krajiny; b) dokončiť úlohu z okruhu „Projekty, výskum a tvorivá práca"(S. 266); c) preukázať prítomnosť (absenciu) znakov absolutizmu v danej krajine.
Na základe výsledkov práce urobí každá skupina prezentáciu. V procese diskusie o získaných výsledkoch je možné použiť ďalšie otázky: v ktorom štáte sa absolutizmus formoval v klasickej podobe, t. J. Existujú prejavy jeho najdôležitejších znakov? Ktorému kráľovi sa pripisujú slová: „Štát som ja!“? Prečo táto fráza začala odrážať podstatu absolutizmu? V ktorých štátoch sa absolutizmus formoval za podmienok slabej ústrednej vlády? Odporujú si tieto javy?
3) Osvietený absolutizmus.
Osvietený absolutizmus v západnej Európe
Štát
Mená vládcov
Reformy v duchu osvietenstva
Prusko
Fridricha II. Veľkého
Zákaz predaja poddaných bez pridelenia pôdy; vytvorenie súdu nezávislého od orgánov (právo na obhajobu); zákaz mučenia; šírenie vzdelávania (sieť
školy a univerzity)
Monarchia
Habsburgovci
Márie Terézie a Jozefa II
Implementácia administratívnej reformy (štátna rada a jednotný systém miestnej samosprávy); oslobodenie roľníkov od osobnej závislosti v mnohých regiónoch (Česká republika, Morava, Maďarsko); zatvorenie väčšiny katolíckych kláštorov (výnosy z využívania cirkevného majetku smerovali do rozvoja školstva); zavedenie slobody náboženstva
Francúzsko
Ľudovít XVI
Realizácia reforiem J. Turgota (zrušenie cechovej organizácie remesiel a obchodu, zavedenie bezplatných cien chleba)
Otázky a úlohy k stolu. jeden ... Doplňte tabuľku o informácie o osvietenom absolutizme v Rusku. 2. Vydali sa všetky európske krajiny cestou osvieteného absolutizmu? Popremýšľajte prečo.
Zadanie študenta ... Preštudujte si v učebnici názor vedca-historika N. N. Kareeva (s. 262) a odpovedzte mu na otázky.
4) Absolutizmus a despotizmus.
Otázky a úlohy pre rozhovor so študentmi. 1. Pamätajte na zariadenie starodávneho východného despotizmu. Aká bola autorita vládcu? Aký vzťah sa vyvinul medzi vládcom a poddanými? 2. Čo vo všeobecnosti rozumieme pod pojmom despotizmus? 3. Odpovedzte na otázku 3 druhej úrovne otázok a úloh na § 22 (s. 266 učebnice). 4. Je možné vložiť znamienko rovnosti medzi absolútnou monarchiou a despotickou mocou? Zdôvodnite svoju odpoveď. 5. Aké znaky despotizmu možno vysledovať v správe Osmanskej ríše, ktoré sú opísané v učebnici? 6. Aké rysy despotizmu možno vidieť v nadvláde dynastie Manchu Qing?
IV. Kotvenie
Príprava na skúšku zo sociálnych štúdií
Koncepcia
Historické príklady
Forma vlády
V modernej dobe sa v Európe začala formovať absolútna monarchia (absolutizmus), ktorá sa vyznačuje kombináciou všetkých hlavných funkcií a zložiek štátnej moci v rukách panovníka. Francúzsky absolutizmus prekvital v 17. a 18. storočí, za vlády dynastie Bourbonovcov.
Východ sa nachádzal v južnej časti Ázie a v severnej časti Afriky. Patria sem Babylon, Asýria, Irán, Fenícia, staroveká Čína, Urartu, Egypt, staroveká India a štát Chetitov.
Východný despotizmus je hlavnou črtou, ktorá charakterizuje tieto štáty. Tento pojem znamená neobmedzenú moc jednej hlavy štátu.
Dôvodom formovania východného despotizmu je, že v starodávnych krajinách pozemské spoločenstvo zostalo dlho. dlho nedostal vývoj. Vidiecka komunita sa tak stala základom tejto štátnej štruktúry. Okrem toho vznik tohto systému uľahčovali tradičné pravidlá, ktoré nemohli porušiť dedinské komunity. Napríklad v Egypte význam despotickej sily posilňovala potreba vytvoriť zavlažovacie zariadenia, bez ktorých nebolo možné zapojiť sa do poľnohospodárstva. Ak by obyvatelia opustili takýto politický systém, štátne orgány by ich mohli zničiť dôležité prvky platina a obyvateľstvo by zostalo bez vody a následne by začalo hromadné ničenie.
Okrem toho sa východný despotizmus opieral o božskú dôstojnosť jeho vládcov. Napríklad v Egypte faraón úplne ovládal zákonodarnú, vojenskú a jeho rozhodnutiu nemohol nikto odporovať, tk. verilo sa, že je prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi. V starovekom sumerskom štáte bola hlava tiež najvyššou mocou. Bol uznávaný za kňaza, takže jeho príkazy sa plnili nepochybne. V Indii bol despotizmus charakterizovaný ako úplná svojvôľa vládnuceho panovníka. Tu však vládca nebol kňazom. Celá jeho autorita bola založená na učení brahmanov.
V starovekej Číne bol vládca nielen kňazom, ale aj „synom nebies“.
Východný despotizmus mal charakteristické črty:
1) Absolútna prevaha štátu nad spoločnosťou. Štát sa zvažuje najvyššia moc ktorá stojí nad osobou. Reguluje všetky sféry činnosti a vzťahov ľudí, nielen v spoločnosti, ale aj v rodine. Hlava štátu chutí, spoločenských ideálov, môže kedykoľvek menovať a presúvať úradníkov, je nekontrolovaná a vykonáva velenie nad armádou.
2) Politika nátlaku. Hlavnou úlohou, ktorej čelil štát, bolo vyvolať strach u každého občana. Ochrany by sa mali chvieť a mali by veriť, že vládca krajiny nie je tyran, ale obranca ľudu, ktorý vládne na všetkých úrovniach moci a trestá svojvôľu a zlo.
3) k zemi. Všetko patrilo iba štátu, nikto z nich nemal z ekonomického hľadiska slobodu.
4) Sociálna hierarchická štruktúra. Pripomína to pyramídu. Na jej vrchole bol panovník, potom štátna byrokracia, komunálni roľníci a nižšia úroveň patrili závislým ľuďom.
5) Každá civilizácia Starého východu mala organizovaný mocenský aparát. Pozostával z troch oddelení: finančného, verejného a vojenského. Každému bola pridelená konkrétna úloha. Finančné oddelenie zháňalo prostriedky na údržbu administratívneho aparátu a armády, verejné sa zaoberalo stavebnými prácami, vytváraním ciest, vojenské - dodávkou zahraničných otrokov.
Stojí za zmienku, že despotizmus nebol iba negatívny. Aj pri takomto systéme dal štát obyvateľom určité záruky, aj keď nie v rovnakej miere. Zákony riadili vzťahy medzi obyvateľstvom, ukladali tresty za činy. Tak sa začala formovať moderná civilizovaná spoločnosť.
Absolutizmus a despotizmus. Na prvý pohľad sa absolútni panovníci Európy na začiatku modernej éry podobali na svojich súčasných neobmedzených vládcov Ázie. Avšak ani najsilnejší panovník v Európe nemohol ani len snívať o moci, ktorú mali východní vládcovia vo vzťahu k svojim poddaným. Štát bol v ich osobe najväčším vlastníkom pôdy, jej útrob a vody a získal obrovský vplyv na ľudí, ktorých blahobyt, život sám sa ukázal byť úplne v ich moci.Takej neobmedzenej moci, ktorá nezohľadňuje práva ľudí, ale vychádza z jednostranného pohľadu na povinnosti poddaných, sa hovorí despotizmus. Na rozdiel od legálnej monarchie Západu sa na východe vyvinul typ despotického štátu.
Živým príkladom toho bola Osmanská ríša, ktorá sa začiatkom 16. storočia, za vlády sultána Sulejmana I., vďaka úspešným výbojným kampaniam zmenila na obrovskú stredomorskú mocnosť. Právomoci tureckého sultána boli neobmedzené. Bol duchovným vodcom moslimov aj svetským vládcom. Zjednotil vo svojich rukách zákonodarnú, výkonnú a súdnu moc. Sultán disponoval životom a majetkom svojich poddaných, zatiaľ čo jeho osobnosť bola považovaná za posvätnú a nedotknuteľnú. Oficiálne bol uznaný ako „Boží tieň na zemi“. Despotická sila sultána bola založená na byrokratickom vládnom aparáte. Najvyšším úradníkom Osmanskej ríše bol veľký vezír. Najdôležitejšie politické otázky boli prerokované v štátnej rade - gauči. Členmi divánu boli najväčší hodnostári a najvyšší duchovný - muftí. Celá pôda sa považovala za štátny majetok. Sultáni ju rozdávali vo forme vyznamenaní do podmienečného držania sipahov, ktorí boli povinní vybaviť určitý počet vojakov na úkor daní vyberaných od roľníkov. Údernou silou Osmanskej ríše bol janičiarsky zbor.
Despotickú moc ustanovili aj Mandžuovia, ktorí v polovici 17. storočia dobyli Čínu. Manchuovskí cisári dynastie Čching boli neobmedzenými vládcami. Chrbticou ich moci bol rozvetvený byrokratický aparát a armáda. Najvyššími vládnymi inštitúciami boli štátne a vojenské rady, ako aj štátny kancelár. Krajinu riadilo šesť oddelení: hodnosti, dane, obrady, vojenské, súdne a verejné práce. Všetci kandidáti na vládne posty prešli prísnym výberom - zložili skúšky na získanie „vedeckého titulu“. Cisári z dynastie Čching zaviedli komplexný systém dohľadu a špionáže, ktorý registroval každého občana a jeho majetok. Šéfovia dozerali na svojich podriadených, starší išli za mladšími. Vláda sa snažila ovládnuť nielen každý krok cisárových poddaných, ale aj ich myšlienky a motívy.
Pôvodnou formou despotického vládnutia bol štátny systém Japonska. Cisár bol považovaný za hlavu štátu, ale skutočná moc patrila šógunovi, dedičnému vojenskému vládcovi. Šógun sa spoliehal na triedu samurajských bojovníkov, ktorí tvorili značnú časť populácie. Život samurajov bol prísne regulovaný zákonmi a zvykmi. Kódex cti vyžadoval, aby nezištne slúžili svojim pánom. Za to museli, ak to bolo potrebné, bez váhania odovzdať svoje životy. V roku 1603 sa v dôsledku mnohých rokov bratovražedných sporov dostal k moci šógun Iejasu Tokugawa. Jeho vláda ustanovila systém štyroch majetkov - samurajov, roľníkov, remeselníkov a obchodníkov, ktorých život a hospodárske činnosti boli prísne upravené zákonmi. Roľníci boli pripútaní k pôde a upierali im právo opustiť ju.
Symbol absolutizmu
"Štát som ja," povedal Ľudovít XIV. Tieto slová sa však pripisujú aj iným panovníkom. A v podstate nezáleží na tom, kto je autorom tohto tvrdenia, hlavné je, že presne charakterizuje podstatu absolutizmu.
A keď sa pozrieme dovnútra encyklopedický slovník, potom nájdeme nasledujúcu podrobnejšiu definíciu absolutizmu: „Absolutizmus (z lat. absolutus - nezávislý, neobmedzený), absolútna monarchia. Absolutizmus sa vyznačuje skutočnosťou, že hlava štátu, panovník, považovaný za hlavný zdroj zákonodarnej a výkonnej moci, ktorú vykonáva zariadenie na ňom závislé; on stanovuje dane a spravuje verejné financie. Za absolutizmu sa dosahuje najväčšia miera centralizácie štátu, vytvára sa rozvetvený byrokratický aparát (súdny, daňový atď.), Veľká stála armáda a polícia; činnosť orgánov stavovského zastúpenia, typická pre stavovskú monarchiu, buď končí alebo stráca svoj niekdajší význam. Sociálnou podporou absolutizmu je šľachta. ““
Absolutizmus ako bežný jav európskych krajín
Symboly absolútnej monarchie
Za absolutizmu je celá úplnosť štátnej (zákonodarnej, výkonnej, súdnej) a niekedy duchovnej (náboženskej) moci právne a v skutočnosti v rukách panovníka.
Absolútna monarchia bola až do 18. storočia charakteristická pre takmer všetky európske krajiny, okrem San Marína a niektorých kantónov Švajčiarska, ktoré boli vždy republikami. Niektorí historici považujú absolutizmus dokonca za prirodzenú fázu historického vývoja.
V ére osvietenstva bola táto forma vlády po prvýkrát ideovo opodstatnená a posilnená: pripomínajú rímskych právnikov, ktorí uznávajú absolútnu moc starorímskych cisárov pre panovníkov, a prijímajú teologickú myšlienku božského pôvod najvyššej moci.
Po Veľkom Francúzska revolúcia nastáva proces postupnej demokratizácie a obmedzovania moci panovníka. Tento proces bol ale nerovnomerný: napríklad rozmach absolutizmu v krajinách západnej Európy nastal v 17. - 18. storočí, zatiaľ čo v Rusku existovala absolútna monarchia až do 20. storočia.
Za absolutizmu štát dosahuje najvyšší stupeň centralizácie, vytvára sa rozvetvený byrokratický aparát, stála armáda a polícia; činnosť orgánov zastupovania majetku spravidla pokračuje.
Sociálnou podporou absolutizmu je šľachta... Veľkolepá a prepracovaná palácová etiketa slúžila na povýšenie osoby panovníka. V prvej fáze mal absolutizmus progresívny charakter: zjednotil štát s jednotnými zákonmi a eliminoval feudálnu fragmentáciu. Pre absolútnu monarchiu je charakteristická politika protekcionizmu a merkantilizmu, ktorá podporovala rozvoj národného hospodárstva, obchodu a priemyslu. Posilňuje sa vojenská moc štátu pre možnosť viesť dobyvačné vojny. To sú črty absolútnej monarchie spoločné pre všetky krajiny.
Ale v každej krajine boli zvláštnosti absolutizmu determinované rovnováhou síl medzi šľachtou a buržoáziou.
Absolutizmus v Rusku
V Rusku sa systém moci, ktorý vytvoril Peter I., zvyčajne nazýva absolutizmom. O absolutizme Petra I. sa dočítate na našej webovej stránke :. A hoci rozkvet absolutizmu ako druhu štátnej moci v Rusku nastal v 18. storočí, predpoklady pre jeho vznik sa objavili za vlády Ivana Hrozného (druhá polovica 16. storočia) a na jeseň - v roku 1917.
P. Delaroche „Portrét Petra I.“
Ivan Hrozný ukázal črty autokracie. Napísal Andrejovi Kurbskému: „Panovník prikáže svoju vôľu konať od Boha svojim vinným otrokom:“ „Slobodne poskytujeme svojich služobníkov, ale môžeme ich slobodne popravovať.“ “ Ruská štátnosť v čase Grozného mala veľa funkcií systému východného despotizmu. Despotizmus- možnosť svojvôle najvyššieho nositeľa moci, ktorá nie je obmedzená žiadnymi zákonmi a založená priamo na sile. Miesto človeka v spoločnosti neurčovala šľachta a bohatstvo, ale blízkosť panovníka. Sociálne postavenie a bohatstvo pochádzali z moci. Pred panovníkom boli všetci rovní, v skutočnosti boli v otroctve.
Existovali na to však aj objektívne predpoklady: historické a geografické podmienky krajiny, krátky poľnohospodársky cyklus, rizikovosť poľnohospodárstva, nízky prebytok produktu. Za týchto podmienok bol vytvorený rigidný mechanizmus na nútené stiahnutie tohto podielu z celkového nadbytočného produktu, ktorý šiel do potrieb samotného štátu - to je jeden z určujúcich faktorov v tradícii despotickej moci.
Mince Bank of Russia „Historical Series“: „Okno do Európy. Skutky Petra I. “
Ďalším faktorom je existencia kolektívneho vlastníctva pôdy v spoločenstve. Východné zafarbenie štátnej moci nebolo stimulované objektívnymi, ale subjektívnymi dôvodmi, z ktorých hlavným bolo jarmo Hordy. Vláda zostala slabá a nekonečne krutá.
Formovanie absolutizmu v Rusku sa začalo už v polovici 17. storočia, za vlády cára Alexeja Michajloviča:
- Zemské rady boli zvolávané menej často;
- úloha bojarskej Dumy sa znížila a zvýšil sa význam Blízkej dumy a poriadkovej byrokracie (úradníci a úradníci);
- základný princíp feudálnej služby (lokalizmus) prežil svoju užitočnosť; vzrástol počet vojakových a gitarových plukov zahraničného systému, predzvesť pravidelnej armády;
- úloha sekulárnej kultúry sa zvýšila;
- vstupom do protitureckej koalície sa Rusko pokúsilo vstúpiť do systému európskych štátov.
V Európe sa klasické formy absolútnej monarchie objavili v období relatívnej „rovnováhy“ medzi silami buržoázie a šľachty. Inak tomu nebolo v Rusku: kapitalizmus a buržoázia sa ešte nevytvorili. Preto sa ruský absolutizmus líšil od západného absolutizmu. Reprezentoval s podporou predovšetkým v šľachte, podobne ako v európskom, v sociálnom zmysle diktatúra feudálnej šľachty... Ochrana feudálno-poddanského systému bola v tejto fáze dôležitou úlohou štátu, aj keď spolu s tým boli vyriešené zásadné národné úlohy: prekonanie zaostalosti a vytvorenie bezpečnosti pre štát. To si vyžadovalo mobilizáciu všetkých hmotných a duchovných zdrojov, úplnú kontrolu nad poddanými. Preto v Rusku stál absolutistický režim akoby nad spoločnosťou a nútil všetky statky, aby slúžili sebe, malicherne reguloval všetky prejavy spoločenského života. Petrove reformy sa uskutočnili vo veľkom a tvrdo. Vysvetľuje to jedine zvláštnosť charakteru cisára, ale často sa nezohľadňuje skutočnosť, že v tejto krajine a v tejto dobe nebolo možné ich viesť inak. Odpor voči Petrovým reformám sa pozoroval v rôznych spoločenských kruhoch, vrátane duchovenstva a bojarov, ktorí sa zhromaždili okolo Petrovho syna od prvej manželky (E. Lopuchina) cároviča Alexeja. Skutočné plány princa stále nie sú jasné. Existuje názor, že nebol proti reformám všeobecne, ale chcel ich implementovať evolučnejším spôsobom bez porušenia starých tradícií. Pre nezhody s otcom bol nútený utiecť do zahraničia, ale v roku 1717 bol vrátený do Ruska a po vyšetrovaní bol popravený.
V súvislosti s prípadom Careviča Alexeja v roku 1722 Peter vyhlásil dekrét o dedičstve trónu, ktorý dal cárovi právo ustanoviť svojho následníka podľa svojho uváženia.
Nútené holenie fúzov. Lubok 18. stor
Ale prečo tam bol taký odpor? Všetko nové bolo implantované tvrdými metódami: povinnosti roľníkov a mešťanov sa zvýšili, boli zavedené početné núdzové dane a clá, desaťtisíce ľudí zahynuli pri stavbe ciest, kanálov, pevností, miest. Utečenci, staroverci, odporcovia transformácie boli prenasledovaní. Štát za pomoci pravidelnej armády potlačil nepokoje a povstania ľudu, ku ktorým došlo hlavne v prvej polovici vlády Petra 1 (1698-1715).
Jedným z prejavov ruského absolutizmu bola túžba po úplnej regulácii všetkých prejavov činnosti spoločnosti.
Pod vplyvom sa navyše formovali črty ruského absolutizmu osobné kvality vládcovia. Veľký význam mala osobnosť Petra I. Cár si nielen uvedomil krízu, ale aj úplne poprel starý moskovský tradičný spôsob života. Od detí a mladistvé roky vidiac streltsy nepokoje, Peter vykonal obvinenie z nenávisti k boyarom, streltsy, starému spôsobu života, ktorý sa stal dôležitým psychologickým stimulom v jeho činnosti. Cesta do zahraničia posilnila Petrovu averziu voči ruskému tradičnému životu. „Staré časy“ považoval nielen za osobne nebezpečné a nepriateľské k nemu, ale aj za slepú uličku pre Rusko. Západný model života v celej jeho rozmanitosti sa pre neho stal modelom, podľa ktorého prerobil svoju krajinu. Peter nedostával pravoslávne vzdelanie tradičné pre ruských cárov, bol úplne negramotný, až do konca života nepoznal pravopisné pravidlá a veľa slov písal podľa fonetického princípu. Hlavná vec je, že Peter nezvládol súhrnný systém hodnôt, ktoré sú vlastné tradičnej ruskej kultúre. Petra priťahoval typicky protestantský model života v skutočnom, pragmatickom svete súťaží a osobných úspechov. Peter pri svojich činnostiach nasledoval tento model mnohými spôsobmi. Obrátil sa na skúsenosti Francúzska, Dánska, najmä Švédska. Ale zahraničné modely sa nedali vždy prispôsobiť ruskej realite a ruským zvykom.
Po Petrových reformách sa tým stalo Rusko Ruská ríša, ktorá s určitými úpravami existovala takmer 200 rokov.
Po PetroviJa
Absolutizmus sa stále viac presadzoval a našiel si širokú podporu šľachty. 60-80 rokov osemnásteho storočia. prešla v znamení „osvieteného absolutizmu“ Kataríny II. Pod jej menom sa stal populárnym „geografický argument“, ktorý ospravedlňoval autokraciu ako jedinú prijateľnú formu vlády pre krajinu takého rozsahu, ako je Rusko. Dokázala prispôsobiť nápady osvietencov podmienkam Ruska. Vytvorila „Nariadenie Komisie o zostavení nového kódexu“. Napísala ju samotná cisárovná v rokoch 1764-1766, ale išlo o talentovanú kompiláciu diel právnikov a filozofov osemnásteho storočia. Vďaka vyhláške sa v Rusku uskutočňovala právna regulácia autokracie.
D. Levitsky „Katarína II. - zákonodarca v chráme spravodlivosti“
Hlavnou úlohou Kataríny II. Bolo vypracovanie súboru právnych noriem, ktoré túto skutočnosť podložili panovník je „zdrojom všetkej štátnej moci“. Myšlienka osvietenia ľudí všeobecne, myšlienka pokroku ako posunu od divočiny k civilizácii sa zmenila na myšlienku výchovy „nového plemena ľudí“, osvietenia spoločnosti, subjektov osvieteného panovníka.
Katarína verila, že zákon nebol napísaný pre panovníka. Jediným obmedzením jeho moci môžu byť jeho vlastné vysoké morálne vlastnosti a vzdelanie. Osvietený panovník nemôže pôsobiť ako neotesaný tyran alebo rozmarný despota.
Katarína II. Sa pokúsila spojiť myšlienku autokracie s myšlienkou statkov. V čase Kataríninej vlády prebiehal proces formovania stavovských majetkov. Vytvoriť realitný systém v Rusku a prepojiť ho s autokraciou - to bola úloha, ktorú si Catherine stanovila na začiatku svojej vlády. Tieto nápady sa mali realizovať pomocou jedinej páky - štátu.
Rád Kataríny II
Ale v časoch Kataríny, keď sa ríša rozširovala na západ a na juh, sa táto politika stala imperiálnou: odrážala stabilný súbor imperiálnych myšlienok o nadvláde nad ostatnými národmi. to je nie o politike smerovanej do vonkajšieho sveta, ale o politike v rámci mnohonárodnej ríše. Jeho podstatou sa stávajú tri princípy: Russifikácia, centralizácia a zjednotenie, ako aj násilné šírenie pravoslávia.
Celé Rusko dostalo jednotný systém miestnej správy postavený na základe prísneho centralizmu a byrokratizácie. S veľkou náboženskou toleranciou bolo pravoslávie štátnym náboženstvom.
V prvej polovici devätnásteho storočia. Ruský absolutizmus sa vyznačoval častou zmenou vnútropolitických smerov, paralelizmom v uskutočňovaní konzervatívnych a liberálnych opatrení, častými reorganizáciami rôznych častí štátneho aparátu a právnym zdôvodnením poddanstva. Do polovice 40. rokov XIX storočia. ukázalo sa, že tieto pokusy boli neúčinné. Cárizmus, ktorý uskutočnil reformy 60 - 70 rokov. XIX storočie. predĺžila jeho existenciu. V období po reforme si absolutizmus ponechal mnoho znakov organizácie a činnosti štátneho aparátu feudálnej éry. Zmeny sa dotkli hlavne zloženia byrokracie.
Absolutizmus v Rusku bol 2. marca 1918 zlikvidovaný v dôsledku februárovej revolúcie a abdikácie Mikuláša II.
Mimochodom…
V súčasnosti na svete zostáva iba päť štátov, ktorých forma vlády sa dá nazvať absolútnou monarchiou: Vatikán, Brunej, Saudská Arábia, Omán, Katar. V nich patrí moc panovníkovi.
Spojené arabské emiráty sú federálny štát pozostávajúci zo siedmich emirátov - absolútnych monarchií.
