Na čo slúži sprievod a jeho význam?
Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:
Krížová procesia je preplnená procesia z jedného chrámu do druhého, okolo chrámu alebo na nejaké určené miesto (napríklad svätý prameň) s veľkým oltárom alebo vonkajším krížom, podľa ktorého dostala samotná procesia svoje meno. Účastníci sprievodu nesú aj sväté evanjelium, ikony, transparenty a ďalšie relikvie chrámu. Kňazi a duchovní tvoria sprievod v liturgických odevoch. Počas sprievodu sa spieva tropický sviatok, irmos, niekedy aj sviatočný kánon (na Veľkonočný týždeň). Náboženské procesie sú pravidelné (kalendárne) a mimoriadne (počas epidémií, vojen a iných zvláštnych udalostí).
Procesia kríža je vyjadrením spoločnej národnej viery a vrúcnej modlitby k Pánovi a Matke Božej za milosť pre Cirkev a ľudí.
Náboženské procesie vznikli v 4. storočí v Byzancii. Svätý Ján Zlatoústy organizoval nočné sprievody proti ariánom po uliciach Konštantínopolu. Za to sa na šachtách vyrábali strieborné kríže, ktoré sa po meste slávnostne nosili spolu so svätými ikonami. Ľudia chodili so zapálenými sviečkami. Takto vznikli naše cirkevné sprievody. Neskôr, v boji proti kacírstvu Nestoria, svätý Cyril Alexandrijský usporiadal zvláštne procesie kríža, vidiac cisárovo váhanie. Neskôr v Carihrade, aby sa zbavili hromadných chorôb, bol z chrámov vyňatý životodarný strom Čestného kríža, ktorý sa niesol po uliciach mesta. Takže bola ustanovená dovolenka, ktorá dostala meno Pôvod(opotrebenie) čestné stromy kríža Pánovho(1/14 augusta).
Krížová procesia sa zvyčajne otvára transparentmi v podaní lampáša so zapálenou sviečkou, týmito zdanlivo posvätnými transparentmi, pod ktorými bojuje militantná Cirkev tu na zemi; kríž Pána sa nesie za zástavami, ako trofej - znamenie víťazstva a víťazstva viery v Krista, potom nasledujú pred ikonami svätých a tie trvajú naposledy pred ikonami Matky Božej a Spasiteľ. Za účasti mnohých kňazov na krížovej procesii najskôr odchádzajú z kostola mladší kňazi a potom starí striedavo a vo dvojiciach; bližšie k primátu, dvaja kňazi nesú oltárny kríž a evanjelium - kríž na miske pokrytej vzduchom a evanjelium - kríž na miske pokrytej vzduchom a evanjelium je pri hrudi, bez závoja. Počas sprievodu by laici, ktorí nesú transparenty, kríže a ikony, nemali pri zmene vlastných zastaviť celý priebeh alebo ísť príliš ďaleko od duchovenstva, rovnako ako by samotní duchovní nemali zaostávať za sebou, ani dopredu, ale choďte takto, aby linku sprievodu neprerušili neoprávnené osoby, ktoré by do nej vstupovali zo strán. Kňazi by mali ísť príkladom svedomitej a úctivej účasti na procesii kríža. Duchovenstvo by malo držať krok s ikonami nosenými vpredu, chodiť v pároch za sebou, a nie tak, ako sa to stáva; neskláňajte sa pred priateľmi, neusmievajte sa, nerozprávajte sa s laikmi ani medzi sebou (Uk. sv. syn. 1830 apr. 28 dní), nevyhýbajte sa rovná cesta a ocitnúť sa medzi davom laikov, nechrániť sa pred slnečnými lúčmi a pod. dáždnikmi a ešte viac nechrániť hlavy pred chladným a nepriaznivým počasím klobúkmi a klobúkmi (RDSP 1886, č. 14) ).
Počas zatienenia kríža pre štyri krajiny od primáta, pri procesiách kríža, by mal diakon zvolať: „Modlime sa k Pánovi, modlime sa“ alebo „Modlime sa k Pánovi, všetci“ ?
V „Obrade zasvätenia chrámu od biskupa stvorenia“ sa na konci hovorí, že keď biskup „trikrát prekročí kríž zo štyroch strán“, potom „protodiakon trikrát zaznie proti krížu a pominie“ hovoriac: modlime sa k Pánovi zo všetkých síl. “ A v časti „Následné kroky, ako vložiť zasvätený antiizmus do novovzniknutého kostola“ o podobnej akcii presbytera sa priamo hovorí: „Guvernér prijíma kríž a stojí uprostred chrámu , zatieňuje trikrát v štyroch krajinách: na východ, západ, juh, sever. Pokiaľ ide o diakona, kultujem poctivý kríž, ako je zvykom, akoby sa to stalo v kurze. “ Takže činy a výkriky duchovenstva na konci obradu zasvätenia chrámu sú rovnaké ako činy a výkriky počas procesie kríža; preto, keď kríž počas procesie kríža zatieni štyri krajiny pred primátom, musí diakon, ktorý mŕtvoly kríža prechádza z krajiny do krajiny, hlásať: modlime sa k Pánovi, všetci z nás “(RDSP 1899, č. .35) ...
Môže kňaz nariadiť jednému žalmistovi, aby sledoval procesiu zo svojej cirkvi do druhej?
Počas sprievodu „na chodníkoch a križovatkách sa koná modlitba s cieľom zasvätiť ľudí i všetko, čo potrebujú pre život, teda domy, chodníky, vodu, vzduch a samotnú zem, ako sú pošliapané a poškvrnené nohami hriešnikov “(Simeon Thessalon., Ch. 353; New Tablet, s. 544-545). Vzhľadom na tento poriadok, čo by to bolo za procesiu, keby sa jej zúčastnil jeden žalmista? Počas krížovej procesie sa zaznamenáva zvláštny vzostup religiozity a farár by tomu nemal v žiadnom prípade brániť, a tak svojou neprítomnosťou zmenšil veľkoleposť procesie (Ts. Vest. 1894, č. 7).
IN moderné Rusko, keď sa vydal na cestu duchovného obrodenia, napĺňajú sa slová svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu: „Rusko bude spasené procesiou kríža.“
Čoraz viac pravoslávnych kresťanov, odložiac každodenné potreby a starosti, sa vydalo na cestu a chcelo pre Krista dosiahnuť aspoň malý kúsok, znášať ťažkosti pri chôdzi, opustiť obvyklé pohodlie a potešiť telo.
Alexander Viktorovič Dorodnitsyn, generálmajor Veľkého dona hostiteľa, zástupca náčelníka pre prácu s cirkvou a mládežou prišiel z Novočerkasku, aby šiel lipeckým sprievodom do Zadonsku:
„Aký význam majú náboženské procesie v modernom Rusku? Najskôr v duchovnej jednote ľudu, v návrate Ruska k pravoslávnej viere, ktorá si ju dlhé storočia drží pred všetkými vnútornými i vonkajšími nepriateľmi.
Aj v sovietskych teomachických rokoch si náš ľud zachoval pravoslávnu vieru, ktorú komunisti nemohli vytrhnúť zo srdca ruského ľudu. Babičky sa vždy snažili na Veľkú noc priniesť svojim vnúčatám maľované vajíčko, proforu, veľkonočný koláč - tieto pravoslávne tradície neboli prerušené ani pri najtvrdších prenasledovaniach, pretože pravú vieru nemožno zničiť ohňom ani mečom.
Keď v deväťdesiatych rokoch v nové Rusko začali hľadať ideovú náhradu za stranu a Komsomol, nenašla sa žiadna alternatíva a zjednocujúcim jadrom, ako po mnoho storočí, zostala pravoslávna viera.
Pravoslávna viera je skutočná ruská myšlienka schopná zjednotiť náš rozdelený ľud.
Pamätám si, že sme boli s atamanom Donskoyovej armády u spovedníka kláštora Odeskej svätej dormície staršieho Jonáša, ktorý v rozhovore poznamenal, že Rusko zachráni iba pravoslávna viera a jednota ľudí v Cirkvi.
Dnes sa mnohí sťažujú na ekonomické problémy, ich riešenie však závisí aj od duchovného vývoja.
Ako je kvet priťahovaný k svetlu, tak je ľudská duša priťahovaná k duchovnému svetlu - ku Kristovi, a nie k peniazom. V krížovej procesii aj ľudia s malým cirkevným životom živo cítia Božiu prítomnosť. To ich vedie k tomu, aby absolvovali fyzicky náročnú, ale duchovne radostnú cestu inokedy, aby si silnejšie upevnili svoju vieru.
Preto sú dnes náboženské procesie aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým - to sa znova oživilo Pravoslávna tradícia našich ľudí je duchovná potreba pre celú spoločnosť. V Rusku nikdy neexistovala, nie je a nikdy nebude alternatíva k pravoslávnej viere ako zjednocujúcemu princípu a ruskej myšlienke. Pane Ježišu Kriste Bože, synu Boží, zmiluj sa nad nami! “, - zakončil Alexander Viktorovič svoju reč modlitbou Ježiša, ktorú si každý križiak počas cesty prečíta viac ako tisíckrát a posvätí svoju rodnú zem vzývaním Božieho mena .
Slová zborovej modlitby k Pánovi, ktoré hovoria stovky pier v duchovnom impulze stoviek sŕdc, priťahujú Božiu milosť do oblasti, po ktorej sa procesia pohybuje. A transparenty vlajúce vpredu znamenajú, že sám Pán kráča s pútnikmi so svojou najčistejšou matkou a svätými, o ktorých s inšpiráciou pred dvoma storočiami napísal sv. generovanie našej slabosti je možné. Pozemská svätyňa znamená a vzýva Nebeskú svätyňu ... Na cestách a križovatkách konáme modlitby, aby sme očistili všetky cesty poškvrnené našimi hriechmi. Vezmeme si posvätné ikony z kostolov, nosíme poctivé kríže a niekedy, kde sú, najposvätnejšie relikvie svätých, aby sme zasvätili ľudí i všetko, čo pre život potrebujú - teda domy, chodníky, vodu, vzduch a zem samotná, ako ju pošliapali a poškvrnili nohy hriešnikov. To všetko preto, aby sa obývané mesto a celá krajina stali účastníkmi božskej milosti a odmietali zo seba všetko ničivé a zhubné; modlíme sa, aby Ten, ktorý sa za nás inkarnoval a mal podobu otroka, ktorý je predstavovaný božskými ikonami a obrazmi, bude k nám milosrdný. ““
Málokto vie, že modlitebné sprievody, podobne ako farnosti nových kostolov, sú organizované z iniciatívy samotných veriacich a vyjadrujú svoju oduševnenú túžbu v petícii adresovanej vládnucemu biskupovi o povolenie konať krížovú procesiu alebo postaviť chrám v ich oblasti. Toto je prejav života katedrály Pravoslávna cirkev... Mnoho náboženských procesií sa z dôvodu osobitnej lásky ľudí k nim stáva každoročnou. Takto sa stal náš - „Lipeck-Zadonskij“.
Medzi chodcami sú aj takí, ktorí chodili z Lipecka do Zadonsku všetkých pätnásť rokov. Predseda pravoslávnej komunity svätých kráľovských nositeľov mučenia pripomína prvý krížový sprievod na sviatok svätého Tichona Georgij Nikolajevič Bernikov:„Prvý náboženský sprievod do Zadonsku sa uskutočnil v roku 2001. Potom nás bolo asi štyridsať. Cesta viedla inou trasou: od Evdokievského chrámu v Lipetsku cez Bruslanovku, Butyrku, Tyunino a ďalej do Zadonsku, kde sme sa spojili s procesiou z Voronežu.
V tom čase kráčali bez sprievodu dopravnej polície, bez predchádzajúcej dohody o ubytovaní a stravovaní, bez prepravy na prevoz vecí - prevážali všetky svoje veci, ako sa to vždy pri náboženských procesiách v Rusku stalo.
Cítite vôňu Donskej ikony Matky Božej, ktorá ide s nami do Zadonsku? - prerušil ho Georgij Nikolajevič. - Don Lady šla s nami na náboženské sprievody naprieč Gruzínskom, cez Don, cez Doneckú ľudovú republiku, Srbsko, Bosnu, Chorvátsko, Čiernu Horu. Ikona voňala počas všetkých týchto procesií voňavo rovnako ako teraz. Navštívili sme aj Athos, v srbskom kláštore Khilandar.
Mali sme tam úžasné stretnutie. Pristúpil ku mne mních, pozdravil ma po rusky a povedal, že raz išiel s nami na náboženský sprievod z Lipecka do Zadonsku. Ukázalo sa, že mních Athos je z Lipchanu! Túžba prestať fajčiť ho tlačila do cesty. Vstúpil do zadonského kláštora a uvedomil si, že tu chce zostať navždy. Takáto milosť sa dotkla jeho srdca. V skutočnosti zostal robotníkom v kláštore, čoskoro sa stal nováčikom a potom sa Božou prozreteľnosťou dostal do Athosu. Cesty Pánove sú skutočne nevyspytateľné! “
Nevynechal ani jeden sprievod k svätému Tichonovi zo Zadonska a Spartak Sokolov, pokrstený Daniel:
"Neviem si predstaviť život bez sprievodu!" Určite viem, že ak nejdem, som lenivý, potom neskôr určite v živote dôjde k poruchám. Keď procesia pokračuje, všetko okolo je posvätené a samotní pútnici dostávajú pomoc od Pána Ježiša Krista, najmä od tých, ktorí to majú ťažké. V živote som musel zažiť každého. V mladosti veľa hrešil: bojoval, chuligánsky, hovoril hanebne.
Ako si sa dostal k Bohu? Moji rodičia sú milí a zbožní ľudia, ale nie cirkevne, takže mi nevedeli poradiť, aby som išiel do kostola, a oni sami chodia do kostola stále zriedka. Pomohol zázrak: moja sestra sa vydala a odišla žiť do Talianska, kde mala syna, ktorý ochorel na hemofíliu - touto chorobou trpel aj Carevič Alexej.
Raz som sa so slzami modlil za zdravie svojho synovca k cárovi vášnivému Nicholasovi pred jeho ikonou a ona veľmi upokojila. Zároveň zhoreli všetky zásuvky v dome, boli vyrazené poistky, zhasli svetlá a ja som si uvedomil, že moja modlitba bola vyslyšaná. Odvtedy ma cár Mikuláš vedie životom. Keď moja sestra prišla so synom z Talianska do Lipecka, pokrstil som ho v pravoslávnom kostole. A jej manžel je katolík! A muselo sa stať, že v noci po krste si dieťa, ktoré malo menej ako rok, vzalo do úst krížik a nechtiac si podrezalo jazyk. Všetci boli vydesení - krv sa nezastavila. Čo robiť?
Ráno som dal v kostole sväté prijímanie svojmu synovcovi, hoci ma to odradilo, a krvácanie okamžite prestalo! Keď sa po návrate do Talianska podrobil krvným testom, lekári neverili vlastným očiam: priviedli ste ďalšie dieťa z Ruska! Zloženie krvi sa dramaticky zmenilo. Od tej doby sa hemofília ani sama nepripomína, aj keď sa táto choroba, ako viete, považuje za nevyliečiteľnú. Čokoľvek to bolo, ale teraz sa chlapcove odreniny a porezanie rýchlo hoja, ako iné deti.
Cár Mikuláš má veľmi rád Rusko. Spolu so svojou rodinou sa podelil o jej osud, o trest ruského ľudu, ktorý nasledoval po odklone od viery. Aj keď mohol utiecť pokojným odchodom do zahraničia, zostal pri svojich poddaných, aby posilnili svoju vieru a stali sa zbožným národom. Preto každý rok chodíme na sprievod do Zadonsku “.
Áno, obyvatelia Lipecka chodia do Zadonsku každý rok, ale stále je ich málo: z polmiliónového Lipecka bolo iba dvestopäťdesiat ľudí, ale zo susedného Voronežu, mesta s miliónmi obyvateľov, desaťkrát viac kruzokhodnikov ísť, aj keď ich cesta je oveľa dlhšia ako naša ...
Prvou zastávkou na ceste bol chrám svätého Sergia z Radonež. Farníci pohostinne pozdravili pútnikov po rusky a pripravovali sa pre cestujúcich čo najviac, podľa pravidiel prísneho Dormition Fast, výdatného jedla.
Najskôr sa však podľa tradície uskutočnila modlitebná služba, po ktorej sa nasledovalo opát chrámu Veľkňaz Sergij Kosykh, Keď chodcov pre chodcov pokropil svätenou vodou, aby posilnili ich sily, oslovil ich pastoračným slovom: „Pán nás volá k večným a nebeským. Je škoda, že Jeho sväté slová sa mnohých nedotknú. Prečo? Pretože to nie je pozemská múdrosť, nie každodenná múdrosť, nejde o skúsenosť získanú človekom, ale o múdrosť danú zhora, ktorú je možné prijať iba v jednoduchosti srdca.
Evanjeliové slová: „Ja som vinič a vy ste ratolesti; kto zostáva vo mne a ja v ňom, ten prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžeš nič robiť “(Ján 15: 5), našli svoje stelesnenie v ľudovom prísloví:„ Bez Boha, nie na prah “. A aký je v tomto prípade „prah“? Toto je začiatok každého podnikania a je nemožné prevziať jeho začiatky bez Božej pomoci - ani jeden náš, hoci nepodstatný čin nebude úspešný bez Božieho požehnania, bez modlitby.
Ľudia, ktorí žijú výlučne s pozemskými záujmami, sa vzďaľujú od Boha. Sú úprimne prekvapení - prečo ísť do kostola? Aký zmysel majú náboženské procesie? Sila pozemských záujmov týchto ľudí ohýba k zemi, aby nemohli zdvihnúť hlavu k Bohu a nechápajúc pravoslávne hodnoty, bez toho, aby sa o to pokúsili, bez rozdielu popierajú existenciu duchovného sveta a jeho nemenné zákony.
A Pán nás volá, aby sme Ho počúvali. Najbližší učeníci nášho Pána Ježiša Krista, ktorých vychoval na horu Tábor, počuli hlas Boha Otca, ktorý sa nám prihováral: "Toto je môj milovaný Syn, ktorého mám veľmi rád;" Počúvajte ho “(Mat 17,5).
Pán nás volá k sebe, ale to, kam pôjdeme, závisí iba od nás samých. Písmo sväté nám predchádza: „Lebo príde čas, keď neprijmú zdravé učenie, ale podľa svojich vlastných rozmarov si sami vyberú učiteľov, ktorí by lichotili uchu; a odvrátia sluch od pravdy a obrátia sa k bájkam “(2. Tim. 4: 3-4). Teraz práve prežívame čas, keď ľudia radi viac počúvajú bájky - sú prístupné a zrozumiteľné, a čo je najdôležitejšie, nevyžadujú zmenu nášho pohodlného života.
Musíme však pochopiť úplnú zodpovednosť našej voľby: nechať sa zlákať prázdnymi bájkami alebo počúvať spasiteľné Božie slová, aj keď sa nám jeho slová v Písme svätom niekedy zdajú nepochopiteľné. Ale ani malé deti, ktoré počúvajú svojho otca, nie vždy chápu, prečo od nich niečo vyžaduje. Ale počujú, že to hovorí otec, pretože poznajú jeho hlas a nerozprávajú o tom, čo počuli, ale robia, ako im prikázal. A keď dospejú, všetci to pochopia a budú vďační svojmu otcovi. ““
Po duchovnom i fyzickom posilnení krížové cesty pokračovali v ceste. Na konci dňa boli mnohí veľmi unavení. Aké ťažké je pre moderného obyvateľa mesta znášať ťažkosti sprievodu. Aká lákavá myšlienka sa zdá byť: nie je jednoduchšie kúpiť si lístok na autobus do Zadonsku? Hodina cesty autom - a ste pri ostatkoch svätého. Napriek tomu sa mnohí rozhodnú prekonať svoje slabosti s Božou pomocou, trápiť sa kvôli osláveniu pamäti svätého, kvôli pokániu, kvôli duchovnej radosti, ktorú zažívajú krucifixy, keď sa vydávajú na cestu a vstupujú do sv. kláštor.
Boží služobník George išiel do sprievodu prvýkrát v živote:
"Musím sa priznať, že mi napadlo prísť na slávnostnú bohoslužbu autobusom, ale napriek tomu som sa rozhodol pripojiť k sprievodu." Pravdepodobne nastal čas! S vekom prichádza pochopenie dôležitosti účasti na tomto procese zbožný čin o ktorých som predtým ani len nerozmýšľal.
Ale keď padlo rozhodnutie ísť, aké myšlienky mi neprišli do hlavy! Povedzte, že ste chorí a starí, sedeli by ste doma, bude to také pokojnejšie - vy aj vaša rodina, ktorá túto myšlienku hneď od začiatku neschválila. Iba ja som stál na zemi: pôjdem aj tak!
Prvý deň bola cesta do kostola v Lenine veľmi ťažká - moje srdce bolo neposlušné, boleli ma nohy, boleli ma kĺby. Ale po otcovi Vladimírovi v chráme Svätá Matka Božia dedina Lenino nás pokropila svätenou vodou a na druhý deň ráno sme dostali sväté prijímanie Kristových tajomstiev, sila sa z Božej milosti vrátila a mne sa oveľa ľahšie kráčalo k Strmým Khutorom. Teraz som si už istý, že sa dostanem do Zadonsku, a nebude to môj posledný náboženský sprievod.
Pán pomáha: včera, po príchode do Krutye Khutora, som pil ľadovú vodu a moje hrdlo bolo zatvorené - v mestskom živote som často obťažovaný akútnymi respiračnými infekciami. Ale po pomazaní a prenocovaní pri oltári všetko odišlo, akoby sa nič nestalo. Toto je sila Božej milosti. Vďaka Bohu za všetko! “
Kto išiel na sprievod, Georga pochopí. Schiarchimandrite Vitaly (Sidorenko) povedal: „Sila Božej milosti je dnes rovnaká ako za čias apoštolov, celá podstata je v nás.“ “
Každý pútnik vie, ako vnímateľná v procesii kríža je Božská milosť „vždy slabá, uzdravujúca a ubúdajúca, doplňujúca“, zakúsil jej vplyv na seba. Ako inak vysvetliť, že človek s prvou skupinou zdravotného postihnutia - a medzi pútnikmi ich bolo niekoľko! - ktoré sa v mestskom živote ťažko dostanú do lekárne, v sprievode kríža prekoná niekoľko desiatok kilometrov, či dokonca až do Zadonsku!? „Môžem urobiť všetko v Ježišovi Kristovi, ktorý ma posilňuje.“ (Flp 4,13).
Mnoho krucifixov ide bez obáv z ťažkostí, s malými deťmi, dokonca aj jeden a polročnými, ktoré cestujú väčšinou v kočiaroch.
Božia služobnica Tatiana, matka Fjodora a Vyacheslava:
"Fjodor, môj najmladší syn, má iba jeden a pol roka, ale pútnický život mu nie je cudzí: išiel som s ním na sprievod predvlani, keď som s ním bola tehotná." Nevyzeráte, že je malý - už má solídne skúsenosti s plavbou! - usmieva sa Tatiana. - Je to s malým dieťaťom na takej dlhej ceste ťažké? Áno, nerobí mi žiadne problémy - skôr ma podporuje a posilňuje. Áno, a Vyacheslav, môj prostredný syn, pomáha.
Odrádzali ma, aby som ho vzala so sebou, povedali, že je ešte malý. Okamžite som sa ale rozhodol, že bez Fedora nepôjdem - bola tam akási vnútorná príťažlivosť. Áno, a došlo aj k smutnej skúsenosti: raz som sa rozhodol nechať svojho najstaršieho doma a on, presne na sviatok svätého Tichona v Zadonsku, 26. augusta, si zlomil ruku. Bez detí sa žiť nedá! A čo ťažkosti, čo sú ťažkosti? Pán bude vládnuť a pomáhať! Fedya nebude chýbať ani jedna ikona - každú sa vždy snaží pobozkať, vie, ako sa dá pokrstiť, a čoskoro, dúfam, zvládne prvé modlitby. Vďaka Bohu za všetko! Je pravda, že sa stáva, že sa zle stravuje, ale dá sa to napraviť. Ísť s Božia pomoc„Pán dáva milosť. Som si istý, že krížový sprievod je rodinná záležitosť, celá rodina musí ísť, od detstva dostať milosť, pripojiť sa k svätému dielu. ““
A ak sa Tatyane nepodarilo zhromaždiť celú rodinu, pretože jej manžel a najstarší syn si nemohli vziať voľno z práce, potom je lipecká rodina Kharinov v plnej sile - päť z nich.
Roman Nikolaevich Kharin, manželka Ksenia, Elena, Ilya a Lazar Kharin:„V tomto zložení, s tromi deťmi, ideme prvýkrát. Začali sme kostol pred niekoľkými rokmi. Každodenné problémy a trápenia ma priviedli do Cirkvi. Každý človek má pravdepodobne zložitú životnú situáciu, keď uvažuje - kde získať pomoc a podporu? O koho sa oprieť? A šťastní sú tí ľudia, ktorí sa v takýchto situáciách obracajú k Bohu - od Neho dostávajú útechu a milosť.
Takže, našťastie, keď som sa chytil za život, napadla ma myšlienka, že by som mal kostol navštíviť. Dobre si pamätám na deň, keď som prvýkrát dorazil do zadonského kláštora a vošiel do Vladimirskej katedrály. Až do tej chvíle ma neopustili pochybnosti, zavládlo vnútorné zamumlanie: prečo som tam vôbec išiel? Ako mi tam môžu pomôcť? A kto ma tam potrebuje? A dokonca aj blízka cesta sa zdala veľmi dlhá a nudná.
Ale keď som prekročil prah chrámu, bol som jednoducho uchvátený jeho blaženou atmosférou. Cítil som, že som ponorený do modlitbového spevu cirkevného zboru. Potom som sa stal iným človekom. Moja žena začala so mnou kostolovať: na radu kňaza sme boli okamžite zosobášení a teraz ideme na procesiu s celou rodinou. Stáva sa to, samozrejme, ťažké, deti sa niekedy unavia, začnú byť rozmarné, ale viera a modlitba vyriešia všetky problémy. Prostredníctvom modlitieb Tichona Zadonského ideme, radujeme sa a nesmútime! “
Kňaz Sergiy Buryakov, rektor kostola svätého Sergia z Radonežskej dediny Bolshaya Polyana, okres Terbunsky, najskôr šiel do sprievodu ešte ako seminarista vo Voronežskom teologickom seminári. Túto tradíciu dnes nemení. Medzi pútnikmi ho láskavo nazývajú - náš krížový kňaz.
"Nie je prekvapením, že ľudia berú so sebou také deti, nie." - hovorí otec Sergius. - Ľudia chodia s vierou, s modlitbou a Pán pomáha. Často sa stáva, že počas procesie s krížom z milosti Božej ustúpia choroby v ľuďoch a tieto štyri dni cesty im iba pridajú na sile a zdraví. Počas koncilovej modlitby je každý z krížov ponorený do Božej milosti. Aby ste to pochopili, musíte sami prejsť procesiou aspoň raz.
Všimnite si, aké radostné tváre majú križiaci! A to aj napriek únave, mozoľom a boľavým kĺbom. Sprievod krížom je prahom raja na zemi. Účasť na ňom dáva silu bojovať proti vašim vášňam, takže idem sám a radím ostatným. ““
Ďalšia zastávka sprievodu bola Kostol Zvestovania v Krutyh Khutory kde križiakov privítali tradične vrelým privítaním. Farníci chrámu, na čele s rektor arcikňaz Michail Chepelev vyšiel v ústrety pútnikom pár kilometrov od dediny.
Po modlitbovej službe požehnania vodou otec Michael vykonal pre pútnikov sviatosť pomazania. Vzhľadom na to, že mnohí z nich po dvadsiatich piatich kilometroch dennej cesty neboli dlho schopní stáť, dal kňaz svoje požehnanie a dal lavičky na nádvorie kostola.
Po pomazaní kňaz nadviazal živý rozhovor so stádom, ktoré sa ťahalo takmer do polnoci.
"Ľudia sú rozdelení do dvoch kategórií," povedal otec. - Niektorí chcú uspieť duchovne, zatiaľ čo iní - materiálne. Idú do sprievodu kvôli Kristovi, kvôli svojej spáse. Sprievod krížom je živé kázanie, živé pokánie. Len si nemysli, že je tvojou zásluhou, že kráčaš s procesiou a už si sa dostal do Strmého kutra. Pán povedal: „Nevybral si si ma, ale ja som si vybral teba a ustanovil som ťa, aby si išiel a priniesol ovocie, a aby tvoje ovocie zostalo, takže čokoľvek budeš prosiť Otca v mojom mene, dá ti. “ (Ján 14:17). Preto musíte ďakovať Bohu, že vám udelil také milosrdenstvo, a v žiadnom prípade si nemyslieť, že keďže sme dosiahli taký výkon, môžeme teraz každého naučiť, ako byť spasení. Spása musí začať od seba. Kým ľudia v našom okolí neuvidia v nás Kristovo svetlo, nebudú nás počúvať. A keď ľudia vo vás uvidia dobré ovocie viery v Krista, budú chcieť byť ako vy pravoslávni nielen slovami, ale aj skutkami.
Pamätajte, že pravoslávni kresťania by nemali prenasledovať vonkajšie znaky rozlišovania, pretože Boh sa pozerá na kvalitu vašej duše - koľko dobra, pokory a miernosti máte.
Som rád, že v procesii pribúda čoraz viac pútnikov. Je to prvý rok, keď v našom kostole nie je dosť miesta na nocľah pre všetkých, predtým sa však zmestili. Vďaka Bohu! Ruský ľud sa uberá cestou pokánia, inak sa nám pred očami začne napĺňať známe proroctvo o Antonovi Veľkom: „Bude čas, keď povedia: si šialený, pretože sa ho nechceš zúčastniť. v našom spoločnom šialenstve. Ale prinútime ťa, aby si bol ako všetci ostatní “(2 Tim. 4: 3,4).
Človek sa akýmkoľvek činom priblíži buď k Bohu, alebo k nepriateľovi diabla - nemôže byť uprostred. A dnešný život je taký, že mnoho ľudí zlomilo odpor rozumu, hanby a svedomia, prebudili sa zvieracie inštinkty, čo viedlo k degradácii osobnosti, zničeniu rodinných základov otcovstva, materstva, rodičovskej zodpovednosti za záchranu duší ich detí. Vznešený koncept kultúry, ktorý je čoraz viac nemorálny, sa stiera: stále do nej nepreniká iba korupcia - Masová kultúra sa snaží flirtovať so zlými duchmi, spievať „práva“ bohatých a mocných a vyzývať k obohateniu za každú cenu. Toto duchovné poškodenie neviditeľne preniká do detských hláv počítačové hry, moderné karikatúry, v ktorých sa hriech hlása nielen za normu, ale aj za cieľ života, o ktorý sa treba usilovať. A ak sa tomu verejnosť snaží odolávať, potom začuje odpoveď: „Neporušujte naše práva!“
Je dobré, že vláda nášho štátu si uvedomuje plné nebezpečenstvo tohto zhubného trendu - pokračovanie páter Michail. - Počuli ste vystúpenie našej prvej osoby v klube Valdai? Takže tu Vladimír Vladimirovič Putin Veľmi jasne vysvetlil, prečo je taký nepriateľský voči takzvaným hodnotám západnej civilizácie. Citujem nášho predsedu: „Uvidíme, koľko Euroatlantické krajiny v skutočnosti sa vydali cestou opustenia svojich koreňov vrátane kresťanských hodnôt, ktoré tvoria základ západnej civilizácie. Morálne princípy a akákoľvek tradičná identita - národná, kultúrna, náboženská alebo dokonca legálna - sú popierané. Uskutočňuje sa politika, ktorá stavia veľké rodinné a partnerské partnerstvá rovnakého pohlavia, vieru v Boha a vieru v satana na rovnakú úroveň. ““ Takže, moji milí, nie sme v konflikte s Amerikou a Obamom - je vojna medzi Bohom a diablom. A ak sa svojím konaním nezblížime k Bohu, nevyhnutne sa priblížime k nepriateľovi ľudskej rasy.
Existuje tiež taký hrozný stav ako duchovná rozkoš. Napríklad človek začína byť na seba hrdý: Bol som v sprievode a prijal som sväté prijímanie a kúpal som sa vo svätých prameňoch, išiel som do Diveyeva, doma mám sviečky z Jeruzalema a moje svedomie sa upokojuje - som dobre, už mám rovnú cestu do nebeského kráľovstva.! Treba však pochopiť, že všetky vonkajšie skutky nie sú cieľom samým osebe, ale prostriedkom na získanie milosti Ducha Svätého, čo je nemožné bez pokory. „Boh odoláva pyšným, ale dáva milosť pokorným,“ hovorí Písmo (1 Pet 5: 5).
Musíme sa usilovať, bratia a sestry, aby naša kresťanská zbožnosť nebola honosná. Pán koniec koncov hovorí: „Daj mi, synu, svoje srdce“ (Prísl. 23, 26). Pre Boha nie sú dôležité naše vonkajšie skutky, ale srdce, s ktorým sa konajú - s pokornými alebo pyšnými; Svojimi skutkami sme získali milosť Ducha Svätého alebo sme boli na nich hrdí a stratili sme ich.
Bratia a sestry, vzali ste na seba veľký čin, rozhodli ste sa prejsť krížovou procesiou a pokúsiť sa ju dosiahnuť s pokorou, aby sa táto práca pre vás stala skutkom pokánia a nie príležitosťou pre márnosť.
Nech Boh pripustí, že Lipecka duchovne prebudia, zmenil názor a začal žiť s inými cieľmi, aby v ňom bolo viac križiakov, “zaželal si na záver rozhovoru kňaz.
Ráno 23. augusta Otec Michail sprevádzal farníkov k bohoslužobnému krížu na diaľnici Lipetsk-Voronež a pozval tých, ktorí sa chcú zúčastniť farského sprievodu. 27. september, na sviatok Povýšenia svätého a životodarného kríža Pána.
Pri bohoslužobnom kríži pri odbočke do dediny Vasilyevka sa pripojil k sprievodu Kňaz Michail Novoseltsev, rektor Narodenia Matky Božej v dedine.„Krížový sprievod je zvláštnou modlitbou pokánia Pánu Ježišovi Kristovi,“ poznamenal otec Michail. - Náboženské procesie sú známe už od tých čias Starý testament keď Židia sedemkrát obchádzali múry Jericha s Archou zmluvy, ktorá padala z hlasu svätých trúb a modlitbového spevu židovského ľudu.
V Byzancii začali od 4. storočia viesť kajúcne procesie kríža počas prírodných katastrof: zemetrasenia, povodne a suchá, v ktorých ľudia videli Boží trest za ich hriechy.
Ale najmä sprievody kríža sa zamilovali do ruského ľudu. Som rád, že táto zbožná tradícia v modernom Rusku vo veľkom ožíva. Napríklad vo Velikoretskom náboženskom sprievode tento rok kráčalo na počesť zjavenia ikony svätého Mikuláša Zázračného robotníka takmer stotisíc ľudí.
Je známe, že pre mnohých ľudí, ktorí sa zúčastnili sprievodu, sa z milosti Božej riešia rôzne životné problémy, ale to nie je ani to hlavné, že človek získa duchovnú silu v boji proti hriechu .
Ľudia chodia vo viere: modlia sa za milosť nad sebou, nad krajinou a nad svojimi blízkymi. A Pán odpovedá, pretože človek v procesii nesie malý kúsok. A každý, kto chodí ďalej, má pocit, že sa Pán blíži k nemu. Z vedomia toho sa človek stáva usilovnejším v modlitbe a dobrých skutkoch.
Vďaka Bohu, že nás povolal a zjednotil! Bez Božej pomoci človek skutočne nemôže urobiť nič dobré a zachrániť dušu: „Bezo mňa nemôžete robiť nič,“ hovorí Písmo (Ján 15: 5). “
Súhlasím s otcom Michailom kardiochirurg z Voronež Nikolay Aleshin."Chodím na náboženské sprievody asi desať rokov." Som rodený Lipecký obyvateľ a na sviatok svätého Tichona chodím s lipeckým sprievodom spolu so svojimi priateľmi, s ktorými som kedysi slúžil ako oltárny obraz v katedrále Narodenia Krista.
Krížový sprievod dáva v modernej dobe vzácnu príležitosť obrátiť sa k svojej duši a priblížiť sa k Bohu. Pre mňa, operujúceho kardiochirurga, je to obzvlášť dôležité, pretože sa špecializujem na operácie trombektómie - odstraňovanie krvných zrazenín, zložité operácie, ktorých úspech je z veľkej časti v rukách Boha. Skalpel bez modlitby neberiem!
Náboženské procesie ma veľmi posilňujú nielen ako veriaceho človeka, ale aj ako chirurga. Po nich cítim príval síl, všetko ide dobre, operácie prebiehajú bez komplikácií.
Tiež som si všimol, že u veriacich je oveľa menšia pravdepodobnosť, že sa dostanú na operačný stôl, a ak sa tak stane, potom je pooperačné obdobie plynulejšie. Koniec koncov, každá telesná choroba má svoje vlastné duchovné pozadie! A to vôbec nie je fikcia a ani nijaké domýšľavé slová - na konkrétnych príkladoch môžem potvrdiť, že to sa presne deje. Preto sa nečudujem, že po sprievode sa veľa ľudí s vážnymi zdravotnými problémami cíti oveľa lepšie. „Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha.“ (Lukáš 18:27). “
Božia služobnica Nadežda, nováčik kláštora Theotokos-Tikhonovsky (Tyunin) potvrdzuje slová lekára: „Za posledných sedem rokov som nevynechal ani jeden náboženský sprievod. Ale iba Pán vie, koľko mám zdravotných problémov. Keď som pracoval vo výrobe, dostal som silný elektrický šok a teraz som invalidný. Dlho som sa nevedel rozhodnúť pre náboženský sprievod - zdalo sa mi, že túto cestu nezvládnem. Jedného dňa sa ale napriek tomu zhromaždila a modlitbami svätého Tichona sa dostala až k samotnému Zadonsku.
Úžasný biznis! Roky pribúdajú, ale sila iba rastie - Pán podporuje slabých. Teraz som nováčikom v Tyuninskom kláštore a venujem sa ťažkej fyzickej práci - sadeniu stromov a stromov v kláštore. Raz som si pomyslel: prečo ma Pán zachránil, prečo mi dal druhý život a silu ísť na procesiu s krížom? A dospel som k názoru, že to bolo na pokánie. ““
Večer 23. augusta Sprievod prišiel do dediny Arkhangelskie Borki, kde dva roky nebol na návšteve. Farníci pozdravili križiakov v dedine Kostol Veľkého mučeníka Demetria v Solúne na čele s rektorom arcikňazom Igorom Mosolovom:"Bratia a sestry, svojou modlitbou zasväcujete našu zem," prihovoril sa pútnikom otec Igor. - Všetci sme veľmi radi, že sa sprievod po dvojročnej prestávke vrátil späť do našej dediny, do nášho kostola. Je to pre nás skvelá dovolenka! Sprievod kríža je pre nás obzvlášť dôležitý kvôli jeho požehnanej sile zborovej modlitby - naša dedina je malá, chudobná; chrám je veľký a nie je toľko veriacich, ktorí ho pravidelne navštevujú. Poďakujme Pánovi za to, že opäť priniesol sprievod do našej dediny a dal vám silu urobiť tento dobrý skutok. “
A chodci na druhú stranu boli zase radi, ako výrazne sa miestny chrám za tieto dva roky stal krajším.
Syn rektora chrámu Iľju Mosolova,študent lekárskej akadémie zdieľal svoje plány: „Od malička som bol vychovávaný k pravoslávnej viere a prirodzene som šiel do seminára. Ale po ukončení školy, inšpirovanej životom svätého Lukáša, simferopolského arcibiskupa, vo svete profesora medicíny Valentina Feliksovicha Voino-Jasenetského, sa rozhodol vstúpiť na lekársku akadémiu.
V praxi som sa v lipeckej regionálnej klinickej nemocnici rozhodol špecializovať na purulentnú chirurgiu - odvetvie medicíny, v ktorom sa profesor Voino-Jasenetsky preslávil svojimi dielami. Po absolvovaní lekárskej akadémie plánujem pracovať ako chirurg a potom, ak si to Pán bude priať, vstúpim do teologického seminára. ““
V Arkhangelsk Borki sa k sprievodu pripojila veľká skupina pútnikov, takže v chráme nebolo dosť miesta na prenocovanie a noc prenocovali na tráve neďaleko chrámu a ukladali na ňu turistické koberce.
Z Arkhangelsk Borok do Zadonsku museli pútnici ísť rýchlym tempom, takmer bez zastavenia, aby neprišli neskoro na stretnutie s procesiami z Voronežia a Jeľets.
V samotnom Zadonsku vládla slávnostná atmosféra. Radostné zvonenie zvonov vítalo pútnikov Vianoce-Bogoroditsky mužský kláštor- rovnaké ako v polovici 19. storočia. Keď sme sa priblížili ku kláštoru, obrázky celonárodnej slávnosti ožili zo spomienok kňaza Alexandra Kremenetského na procesiu s relikviami svätého Tichona 13. augusta 1861 na počesť oslavovania Božieho svätca pred tvárou svätí: „Sprievod sa zastavil pre službu lítiom na všetkých štyroch stranách kláštora. Tiahlo sa to minimálne míľu a poskytovalo úžasný pohľad! Všetky budovy kláštora a plot okolo kláštora, vysoká štvorposchodová kláštorná zvonica - všetko bolo naplnené, ponížené ľuďmi, v kláštornej záhrade ľudia viseli na stromoch, držali sa za konáre, v mnohých domoch v mestské škridlové strechy boli demontované a obsypané ľuďmi.
Cesta, po ktorej sa nosili sväté relikvie, bola posiata hromadami obetných predmetov, čo sťažovalo dokonca aj sprievod. Obete sa liali ako dážď: pod svätyňu svätého hádzali peniaze, kúsky bielizne, uteráky, šály, jelety; vzlietli a zhodili opasky, vesty, ciapky, klobuciky atd. Jeden sedliak, ktorý nemal nič, si vyzliekol kabát a hodil ho na cestu, po ktorej išiel svätý Boží. ““
Je známe, že po sprievode sa zhromaždilo iba 50-tisíc yardov plátna a asi 600 rubľov peňazí. Na základe príkazu metropolitu Isidora, ktorý bol poverený oslavami, boli darované veci rozdané chudobným. „Nech nimi svätý Tichon oblieka chudobných,“ odpovedal metropolita Novgorodu a Petrohradu na otázku, čo robiť so zhromaždenými vecami. “
Podľa oficiálnych štatistík sa toho dňa v Zadonsku zhromaždilo tristotisíc ľudí, zatiaľ čo tam bolo viac ako päťtisíc vozňov, bez sedliackych vozov.
Odvtedy už uplynulo viac ako 150 rokov, ale prílev pútnikov do zadonského svätého Tichona, sedlá pre obyčajný ľud, kanonizovaný pred svätými v roku zrušenia poddanstva, sa nezastaví.
24. augusta V roku 2016 krížová procesia obchádzajúca kláštor Narodenia Matky Božej vstúpila do kláštora severnou bránou. Na verande Vladimirskej katedrály stretol chodcov z Voronežu, Lipecka a Yeletsu svätý archimandrit kláštora, jeho eminentný metropolita Nikon z Lipecka a Zadonsku. Tu na čerstvom vzduchu boli nainštalované ikony a bola vykonaná slávnostná modlitbová služba k biskupom vo Voroneži z celého Ruska, k divotvorcom - svätým Mitrofanom, Tichonom a Antonínovi.
Po skončení modlitby boli pútnici srdečne nasýtení kláštorným jedlom a umiestnení do hotelov a chrámov kláštora.
... Pred pútnikmi čakala radosť zo sviatočnej bohoslužby na sviatok svätého Tichona, biskupa vo Voroneži, zázračného diváka v Zadone - duchovnej radosti, o ktorú sa po štyroch požehnaných dňoch asketizovaných r. námahy a modlitby Ježiša, keď pešo prekonali viac ako osemdesiat kilometrov prekonávanie ľudskej slabosti Božou mocou.
Procesia kríža je zbožnou starodávnou tradíciou. Nie každý však vie, aký je jeho význam. Krížová procesia je preplnená slávnostná modlitebná procesia z jedného chrámu do druhého, okolo chrámu alebo na nejaké určené miesto, napríklad svätý prameň, s veľkým oltárom alebo vonkajším krížom, podľa ktorého dostala samotná procesia svoje meno. Účastníci sprievodu nesú aj sväté evanjelium, ikony, transparenty a ďalšie relikvie chrámu. Kňazi a duchovní tvoria sprievod v liturgických odevoch. Počas sprievodu sa spievajú liturgické chválospevy: tropár sviatku, irmos, niekedy aj sviatočný kánon (na Veľkonočný týždeň).
Procesia kríža je vyjadrením spoločnej národnej viery a vrúcnej modlitby k Pánovi a Matke Božej za milosť pre Cirkev a ľudí.
Náboženské procesie sa objavili v 4. storočí v Byzancii. Svätý Ján Zlatoústy organizoval nočné sprievody proti heretikom-ariánom po uliciach Konštantínopolu. Za to sa na šachtách vyrábali strieborné kríže, ktoré sa po meste slávnostne nosili spolu so svätými ikonami. Ľudia chodili so zapálenými sviečkami. Neskôr, v boji proti kacírstvu Nestoria, usporiadal svätý Cyril Alexandrijský špeciálne procesie kríža. V Carihrade sa pre posvätenie miest a averziu k chorobe odniesol z cisárskeho paláca do chrámu Sofie životodarný kríž a niesol sa ulicami.
V Rusku sa krížové sprievody uskutočňovali v čase katastrofy: sucho, ktoré hrozilo zničením úrody, epidémie moru alebo cholery, hrozba nepriateľských útokov. Ľudia strávili veľa dní na nohách, pri pôste a modlitbách, v horúčave alebo v daždi, ale Pánova milosť bola veľká. Morálne osvietenie spôsobené pôsobením Ducha Svätého prežíval každý.
V 20. storočí bolo možné uskutočniť vzdušné procesie kríža. Zvláštne je, že prvý taký let nad mestami Ruska sa uskutočnil počas Veľkej Vlastenecká vojna, hoci o tom vie len veľmi málo ľudí. 2. decembra 1941, pred prípravnou protiofenzívou proti nacistickým jednotkám, lietalo lietadlo Li-2 s Tichvinskou ikonou Matky Božej. Lietadlo pilotoval Stalinov osobný pilot Alexander Golovanov, neskorší maršal, zakladateľ diaľkového letectva. Tento historický okamih sa odráža v dokumentárnych záberoch filmu „Neznáma vojna“, ako aj v spomienkach príbuzných Alexandra Golovanova.
Náboženský sprievod, po ktorého ceste neviditeľne nasledujú anjeli, chráni osadu, mesto a celý štát. Pevnosť obklopená múrom ohnivej modlitby je neprístupná.
Sprievod- pietny sprievod veriacich s, krížmi a inými kresťanskými svätyňami, organizovaný za účelom oslávenia, prosiaci Ho o milosť a milosťou naplnenú podporu. Sprievod je možné vykonať buď po uzavretej trase, napríklad okolo poľa, dediny, mesta, chrámu, alebo špeciálnym spôsobom, kde sú východiskové a cieľové body cesty odlišné.
Sprievod je hlboko symbolický. Slávnosť vyjadruje triumf Krista, majestátne neseného, obklopený zástupom veriacich, ktorí ho nasledujú ako vojaci nasledujúci ich znamenie. Sprievod je pod vedením, ktorého ikony sa nesú vpredu.
Náboženské procesie posväcujú všetky prvky prírody (zem, vzduch, voda, oheň). To pochádza z ikon, tieňovania všetkých svetových strán, kropenia vodou, horenia sviečok ...
Kedy bola založená tradícia vykonávania náboženských procesií?
Prax vykonávania procesií kríža má starodávny pôvod. Už v prvých storočiach existencie sa kresťania organizovali rôzne prípady zvláštne slávnostné, vďačné alebo zmierovacie kroky.
Naliehavé okolnosti, napríklad prírodné alebo prírodné katastrofy (zemetrasenia, záplavy, suchá, neúroda), epidémie a hrozba, že sa nepriateľ zmocní územia, môžu slúžiť ako okamžitý dôvod na usporiadanie zmierovacích procesov. Takéto procesie sprevádzali všeobecné procesie, ktoré obsahovali prosby adresované Bohu, aby chránil Zem a jej obyvateľov pred problémami. V prípade obkľúčenia mesta mohla trasa viesť po mestských hradbách alebo po hradbách.
Počas šírenia sa konali špeciálne náboženské sprievody motivované túžbou chrániť Pravoslávna viera z výčitiek a samotní veriaci z chýb a klamov.
V priebehu času sa v Cirkvi zakorenila prax uskutočňovania slávnostných procesií kríža. Takéto pohyby sa uskutočňovali u niektorých prázdniny, počas posvätenia chrámov, prenos relikvií svätých, zázračné ikony.
Jedným z najstarších starozákonných prototypov Krížovej procesie je sedemdňová prehliadka múrov Jericha izraelským ľudom (), slávnostný prenos Archy zmluvy z Abeddarovho domu do mesta. Dávida ().
Čo symbolizuje sprievod?
V prvom rade každý účastník sprievodu individuálne a všetci spoločne vyjadrujú ochotu ísť v Kristových šľapajach. V tomto zmysle moderné náboženské procesie pristupujú vo svojom vnútornom obsahu k procesii veriacich, ktorí sprevádzali Krista ďalej, k procesii k Spasiteľovmu hrobu.
Symbolika procesie môže mať zároveň konkrétnejšie významy. Takže napríklad sprievod po uzavretej trase načrtáva obraz, ktorý pripomína kruh - symbol božskej večnosti a nekonečna.
