Podstata božského zjavenia
Veda o Koráne zahŕňa mnoho rôznych a dôležitých vied, najmä zjavenie a jeho odosielanie. Každý, kto neverí v zjavenie, nemôže veriť v zjavenie Koránu, pretože Korán je jedným z typov zjavení, ktoré boli odovzdané prorokovi Mohamedovi ﷺ prostredníctvom anjela Jibrilu (mier s ním). Z histórie islamu je známe, že prvé zjavenie prorokovi Mohamedovi ﷺ prišlo vo veku štyridsiatich rokov a začalo sa to prorockým snom. Potom mu bola vštepená láska k samote. Často sa začal sťahovať do jaskyne Hira, kde mnoho nocí uctieval Alaha.
Významy slova „wahyu“ (وحي )
Lexikálny význam slovesa „waha“ (وحي), ktorého masdar (slovné meno) je slovo „ wahyu“- naznačte, povedzte tajne, prikážte, podriaďte sa, napíšte inému, pošlite.
V Koráne má toto slovo rôzne významy:
- návrh;
Korán hovorí:
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
(význam): " A my sme vštepili do srdca Musovej matky, aby mohla dojčiť jej syna “(Súra„ Al-Kasas “: 7).
- podnet šaitana;
Korán hovorí:
وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم
(význam): " Shaitan skutočne povzbudzuje svojich nasledovníkov (pohanov), aby sa s tebou hádali, pričom dáva falošné argumenty “(Surah al-An'am, 121).
Pokiaľ ide o definíciu pojmu „wahyu“ (zjavenie) šaría, toto je Alahovo učenie rôznych znalostí jeho vyvoleného služobníka (proroka, posla), ktoré mu chcel tajne odhaliť.
Ako bolo zoslané prvé odhalenie
Hadís hovorí, že matka vernej Ajše (nech je s ňou Alah spokojný) povedala:
« Odosielanie odhalení Alahovmu posloviZačal som prorockým snom. Vo sne videl žiarenie ako na úsvite rána. Potom mu bola vštepená láska k samote a začal často odchádzať do dôchodku v jaskyni Hira. Mnoho nocí tam praktizoval uctievanie Alaha. Potom sa vrátil do Khadije a vzal všetko, čo potreboval pre novú podobnú samotu. Pokračovalo to, kým sa k nemu nedostalo odhalenie, keď bol v jaskyni Hira. Zjavil sa mu anjel a prikázal:
― Prečítajte si to!
Na čo odpovedal:
« Potom si ma vzal a stisol ma tak, že som sa napol na doraz, a potom ma pustil a znova prikázal: „Čítajte!“ Povedal som: „Neviem čítať!“ Druhýkrát ma stlačil tak, že som sa opäť napol na doraz, potom som to pustil a prikázal: „ Čítať! ” - a znova som povedal: „Neviem čítať!“ Potom ma stisol tretíkrát a potom pustil a povedal:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
“Čítať v mene tvojho Pána, ktorý stvoril, stvoril človeka zo zrazeniny! Čítajte a váš Pán je najštedrejší ... ”
Potom Khadija s ním odišla z domu a priviedla ho k svojmu bratrancovi Warak bin Nawfal bin Assad bin 'Abd al-'Uzze, ktorý v ére Jahiliyah konvertoval na kresťanstvo, používal pre svoje záznamy židovské písanie a písal z Evanjelium, čo bolo Alahovi príjemné. V tom čase už bol hlboko slepým starcom. Khadija mu povedal: „ Synu môjho strýka, počúvaj svojho synovca! "Varaka sa ho spýtal:" Ó, synovec, čo vidíš? ”- a Alahov posol ﷺ ho informoval o tom, čo videl. Varaka povedal: „ Je to ten istý anjel, ktorého Alah poslal Musovi! Ach, keby som bol mladý a dokázal by som žiť až do času, keď ťa tvoji ľudia vyženú! ”
Alláhov posol sa opýtal: „ Vyženú ma? "Varaka odpovedal:" Áno, pretože vždy, keď sa objaví človek s niečím podobným tomu, čo si priniesol so sebou, bol s ním vždy nepriateľský. Ak sa dožijem tohto dňa, pomôžem vám hneď, ako budem môcť! „Baraka však čoskoro zomrel a odhalenia dočasne prestali.“ (Bukhari)
Obnovenie zjavenia
Uvádza sa, že Jabir bin Abdullah al-Ansari (nech je Alah s nimi oboma spokojný), keď hovorí o období dočasného zastavenia zjavení, povedal: „Alahov posol ﷺ povedal:
بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر )
« Jedného dňa som kráčal po ceste a zrazu som z neba začul hlas. Zdvihol som hlavu a uvidel toho istého anjela, ktorý sa mi zjavil v jaskyni Hira, ktorý tentoraz sedel na tróne medzi nebom a zemou. Vystrašil som sa z neho, vrátil som sa domov a povedal som: „Prikry ma, prikry ma! "- potom Všemohúci Alah zoslal verše, ktoré hovorili:" Ó zabalený! Postav sa a nabádaj ... „. A potom sa odhalenia obnovili s novou energiou a začali prichádzať jedno za druhým.“
Nasir Suleimanov
Učiteľ „DTI“ pomenované po Saidovi Afandim
S menom Alah, Najmilosrdnejší a Najmilosrdnejší!
Všemohúci Alah v Koráne hovorí: „Rovnakým spôsobom sme vám vštepili do zjavenia ducha (Korán) z nášho príkazu. Nevedeli ste, čo je Písmo a čo je viera. Ale my sme z neho urobili svetlo, pomocou ktorého vedieme priamu cestu našich otrokov, ktorých si prajeme. Skutočne ukazuješ na priamu cestu (súra „ash-shura“, „rada“, ayah 52).
Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) prijal Korán v dvoch fázach. Písmo bolo poslané dole ľudstvu ako milosť a vedenie. V noci nazvanej „Noc určenia“ v mesiaci ramadán bol Korán poslaný do nižšieho neba. Potom bol odtiaľ poslaný v malých častiach k samotnému Poslovi (nech ho čaká pokoj a požehnanie Alaha).
Zjavenie bolo odovzdané prostredníctvom anjela Gabriela, mier s ním. Keď mal Mohamed (mier a požehnanie Alláha) asi štyridsať rokov, začal tráviť veľa času premýšľaním. Podľa jednej zo správ odoslaných od Aishy, nech je Alah s ňou Alláh spokojný, mu bola láska k samote udelená v dôsledku dobrých živých snov, ktoré sa mu snívali. Odišiel do dôchodku v jaskyni Hira, aby uctieval Jediného Boha a premýšľal o živote, vesmíre a svojom mieste v nich.
Jedného z ramadánových nocí Mohamedovi, pokoja a požehnania Alaha s ním, zostúpil anjel Jabrail, mier s ním a povedal: „Čítajte!“ Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: „Nemôžem čítať.“ Potom ho anjel stlačil tak silno, že chytil Mohamedov dych a znova príkaz zopakoval. Mohamed opäť odpovedal, že nevie čítať. Anjel Jabrail, mier s ním, trikrát mu stisol hruď a zakaždým, keď Mohamed odpovedal, že nevie čítať. Potom mu Jabrail, mier s ním, citoval prvé verše súry „al Alyak“ („zrazenina krvi“):
"Čítaj v mene svojho Pána, ktorý stvoril všetko, čo bolo, stvoril človeka z krvnej zrazeniny." Čítajte, pretože váš Pán je Najštedrejší. Učil pomocou palice na písanie - naučil človeka to, čo nevedel. “ (verše 1-5).
Po prvom Mohamedovom zjavení (pokoj a požehnanie Alláha), ktoré bolo pre neho dostatočne desivé, uplynul nejaký čas, kým sa anjel Jabrail znova objavil, mier s ním. Keď sa druhýkrát ukázal Prorokovi (pokoj a požehnanie Alaha s ním), stalo sa to počas Mohamedovej samostatnej prechádzky. Počul hlas z neba, a keď zdvihol zrak, uvidel anjela sediaceho na tróne medzi nebom a zemou. Mohamed sa zľakol, utekal domov a požiadal domácnosť, aby ho prikryla dekou. V tomto čase k nemu prišlo druhé odhalenie:
„Ó, zabalený! Postavte sa a varujte! Veľký Pane! Vyčistite si oblečenie! Vyhnite sa špine (modlám)! “ (Súra „al Mudassir“, „Zabalené“, verše 1-5).
Nasledujúcich 23 rokov bol Korán poslaný po častiach a iba krátko pred smrťou proroka ho prestal odosielať. Príčin môže byť niekoľko. Niektorí tvrdia, že čiastočné zasielanie je spôsobené zámerom neustálej podpory Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a ako vyvstávajú určité otázky.
Aisha, nech je s ňou Alah spokojný, povedala, že Harith ibn Hisham požiadal Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním): „Ó, Alahov posol, ako k tebe prichádzajú zjavenia?“ Odpovedal: „Niekedy prídu ako zazvonenie zvonu, a to je pre mňa najťažšie, a keď sa to skončí, potom pochopím, čo mi bolo povedané. Niekedy príde anjel v podobe muža a hovorí so mnou svojimi slovami a ja si osvojím to, čo hovorí. “ Ajša, nech je s ňou Alah spokojný, povedal: „Videl som ho, keď bolo zjavenie odoslané vo veľmi chladný deň. A keď to skončilo, pot sa mu rial z čela “(Buchari, Moslim, Malik).
Zapamätanie si a zapamätanie si Koránu z prvých rokov islamu bolo považované za veľmi dôležité. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) požiadal svojich spoločníkov, aby si Korán zapamätali a prijali rôzne opatrenia, aby si zjavenie uchovali v pamäti. Podľa svedectva Ibn Ishaqa, jeden z prvých autorov života proroka Abdullah ibn Masud, nech je s ním Alah spokojný, bol jedným z prvých, kto verejne prečítal Korán. Jeden z najbližších spoločníkov Proroka Abú Bakra, nech je s ním Alah spokojný, si tiež prečítajte Korán mimo svojho domu v Mekke.
Korán si zapamätali spoločníci Proroka, nech je s nimi Alah spokojný, a táto tradícia pokračuje dodnes. A hoci vtedajší Arabi boli väčšinou negramotní, dobre si uvedomovali dôležitosť tlačeného slova. Zachovanie Koránu bolo prvoradou úlohou, a preto sa spoľahliví a gramotní ľudia z radov stúpencov islamu zapamätali a zapísali božské písma. Medzi nimi je meno Zayed ibn Thabit, nech je s ním Alah spokojný, ktorý písomne zachoval Korán pre celé ľudstvo.
Písomné materiály boli nedostupné, takže v prvých dňoch bol Korán písaný na zvieracích kožiach, tenkých svetlých kamienkoch, kostiach a dokonca aj na kôre. Spoločníci zapísali Korán pod vedením proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorý počúval, čo si zapisujú, aby sa ubezpečil, že v texte nie sú žiadne chyby. Korán nebol odhalený v poradí, v akom bol napísaný, ale anjel Jabrail, mier s ním, povedal prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), v akom poradí by malo byť zostavené Sväté písmo získať jediný, konzistentný, božsky inšpirovaný text.
Konečné zhromaždenie Koránu sa však uskutočnilo až po smrti proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) počas vlády Abú Bakra, nech je s ním Alah spokojný. Dôvodom bolo to, že v bitke v Yamame proti falošnému prorokovi Musailimovi zahynulo asi 70 hafizov. Spoločníci sa obávali, že kvôli neustálemu znižovaniu počtu expertov môžu „prísť“ o Korán, a postavili sa pred potrebu udržať ho v písomnej forme.
Táto zodpovedná misia bola zverená Zayedovi ibn Thabitovi. Abú Bakr oznámil začiatok zberu Koránu v celej Medine a vyzval obyvateľov, ktorí mali o Koráne písomné záznamy, aby ich odovzdali Zayedovej mešite. Záznamy sledoval Umar, nech je s ním Alah spokojný, kto vedel, ktoré z nich prorok preveril (mier a požehnanie Alaha nech je s ním). Pravosť bola dokázaná dvoma identickými záznamami veršov. A potom boli porovnané s tretím - vedomosťami Zayeda ibn Thabita, ktorý bol jedným z najlepších v Hafizu svojej doby.
Spoločným úsilím najlepších moslimov bol teda korán zostavený do jedného textu (mushaf). Túto kópiu si ponechala manželka proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) Hafsah (nech je s ňou Alah spokojný) až do vlády tretieho kalifa, Uthmana, nech je s ním Alah spokojný.
Za jeho vlády vznikali nezhody ohľadom správneho čítania Svätej knihy. Potom Osman, nech je s ním Alah spokojný, zostavil komisiu najlepších učencov Koránu, ktorej predsedom bol Zayed ibn Thabit. Znásobili kópiu Koránu zozbieranú počas Abú Bakra, nech je s ním Alah spokojný, a poslali ju do všetkých hlavných stredísk kalifátu.
Súra „Al-Fatiha“ je prvou súrou Svätého Koránu.Ona názov v preklade z arabčiny znamená „otváracia kniha“, pretože je nielen prvým v poradí podľa jeho umiestnenia v Koráne, ale aj prvou súrou , úplne zoslaná.
„Al-Fatiha“, pozostávajúci zo siedmich veršov, bol zoslaný počas mekkánskeho obdobia života Posla Najvyššieho (s.g.v.). Toto je popísané v jednom z hadísov proroka Mohameda (sgv), ktorý bol prenesený zo slov Ibn Abbása: „Raz, keď sme sedeli vedľa Alahovho posla, vedľa neho bol anjel Jabrail. Zrazu nad hlavou začul vŕzganie, načo sa Dzhabrail pozrel na nebo a povedal: „Bola to brána v nebi, ktorá sa nikdy predtým neotvorila.“ Prostredníctvom nich zišiel k prorokovi Mohamedovi (sgv) a povedal: „Radujte sa z dvoch svetiel, ktoré vám boli dané, ale neboli dané žiadnemu z predchádzajúcich prorokov. Ide o súru „Al-Fatiha“ a posledné verše súry „Al-Bakara“. Všetko, čo v nich prečítate, vám bude určite poskytnuté “(moslim, Nasai).
Rozbaliť Popis Surah
Napriek zdanlivo malému zväzku má súra „Al-Fatiha“ veľký význam a má veľký význam v živote ľudí a žiadny iný verš zo všetkých Stvoriteľových kníh sa s ním nemôže porovnávať. Boží posol (sgv) kedysi povedal: „Prisahám na Toho, v koho ruke je moja duša! Nič podobné súre „Al-Fatiha“ (Tirmidhi, Ahmad) nebolo odhalené ani v Taurate (Tóra), ani v Injile (evanjelium), ani v Zabure (žaltár), ani vo Furkane (Korán).
Každý moslim číta súru „Al-Fatiha“ najmenej 15-krát denne, pretože jej čítanie je nevyhnutné v každom rak'ahu. Prorok Muhammad (sgv) učil: „Ak niekto vykonal modlitbu bez toho, aby v nej čítal Matku Písma, jeho modlitba je nedokonalá“ (moslim).
Pri čítaní tejto súry veriaci vstupuje do dialógu s Pánom, ktorý je popísaný v nasledujúcom hadísi: „Veľký Alah povedal:„ Modlitbu som rozdelil na dve časti medzi mnou a mojím otrokom, ktorý dostane to, o čo požiada . Keď otrok vysloví slová „Chvála Alahovi, Pánu svetov“, Stvoriteľ odpovedá: „Môj otrok ma pochválil.“ Keď veriaci hovorí: „Milosrdným a milosrdným,“ Pán odpovedá: „Môj služobník ma chválil.“ Keď niekto povie: „Pánovi Súdneho dňa,“ Všemohúci odpovie: „Môj otrok ma oslávil.“ Keď modliaci sa človek povie: „Len ty sa klaňame a iba ty sa modlíme o pomoc,“ odpovedal Stvoriteľ: „Toto bude rozdelené medzi mňa a môjho služobníka a môj služobník dostane, čo požaduje“. Keď veriaci hovorí: „Veď nás po priamej ceste, po ceste tých, ktorým si mal prospech, nie tých, na ktorých padol hnev a stratení,“ Alah odpovedá: „Toto je pre môjho služobníka a dostane to, čo dostane. pýta. “(Moslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai).
Všemohúci zoslal Svätý Korán ako osviežujúcu a vedúcu hviezdu všetkým ľuďom na tomto svete. Spravodlivá cesta, ktorá sa vyznačuje úspechom v tomto živote aj v súdny deň, je založená na viere v jedného Pána.
V Koráne môžu veriaci nájsť základné pravidlá a zásady, ktoré musí ich život dodržiavať, aby pochopili spokojnosť Stvoriteľa. Alah, posielajúc ľuďom nové verše Svätého písma, bol vedený výlučne svojou vlastnou vôľou a nebol obmedzovaný žiadnym rámcom.
Nemáme prístup k skutočným dôvodom zaslania veľkého počtu veršov. Existujú však tí, ktorí poznajú okolnosti, ktoré odoslaniu predchádzali, a v niektorých prípadoch sú uvedené v samotnej Knihe.
V koránskych vedách existuje špeciálny termín, ktorý charakterizuje dôvody odhalenia - „sabab (v množnom čísle„ asbab “) un -nuzul“. Tento výraz je doslovne preložený ako „dôvod odoslania“. Ale slovo „nuzul“ je často chápané ako samotné Zjavenie Najvyššieho - Svätého Koránu. Dôvodom odhalenia je spravidla otázka, historická udalosť, ktorá spôsobila vzhľad ayah alebo celej súry.
Dôvody zjavenia sú k dispozícii iba pre tie verše, ktoré priamo súviseli s určitými udalosťami počas života proroka Mohameda (s.g.v.). Preto nepoznáme pravé dôvody vzniku veršov, ktoré hovoria o živote predchádzajúcich prorokov a Alahových poslov. To isté platí napríklad pre súru „Elephant“, ktorá hovorí o tom, aký trest poslal Všemohúci armáde etiópskeho vládcu. Príchod jeho armády na slonoch do Mekky nebol dôvodom na odoslanie 105. súry Svätého Koránu, ale slúžil iba ako poučenie:
"Nevidel si, čo tvoj pán urobil majiteľom slona?" Neplietol ich intrigy a neposlal na ne vtáky v kŕdľoch? Hodili po nich kamene z upečenej hliny a premenili ich na podobu zjedených uschnutých listov obilnín “(105: 1–5)
Niektoré z informácií nájdete v hadísoch konečného Božieho posla (sgv), ako aj v rôznych historických prameňoch, ktoré obsahujú príbehy Prorokových spoločníkov (sgv). Poznanie týchto dôvodov umožňuje moslimom lepšie porozumieť skutočnému významu textu Koránu, ktorý v konečnom dôsledku slúži na posilnenie viery a zvýšenie bázne pred Bohom. Okrem toho je dôležité argumentovať proti možným útokom na náboženstvo, ku ktorým dochádza pravidelne z rôznych síl.
V kontexte štúdia dôvodov odoslania hrá dôležitú úlohu princíp spoľahlivosti prenášačov informácií o konkrétnej udalosti. Opiera sa o dve základné pravidlá:
1) reťazec vysielačov (isnad) by mal viesť k prorokovi Mohamedovi (s.g.v.) alebo k jednému zo Sahaba;
2) existujú najmenej dve pravdivé svedectvá o tom, prečo bol odhalený aját alebo súra.
Tu je niekoľko príkladov dôvodov odoslania.
1. Historická udalosť
Posol Najvyššieho (s.g.v.) povolal svojich kmeňov z Mekky po odhalení verša zo súry „Básnikov“, ktorý hovorí:
„Dávajte si pozor na svojich najbližších!“ (26: 214)
Otočil sa k nim a spýtal sa ich: „Keby som vám teraz povedal, že na druhej strane tohto kopca sú nepriatelia, ktorí sa chystajú na vás zaútočiť, verili by ste mi?“ Ľudia odpovedali, že by určite verili, pretože Muhammada (s.g.v.) pred začiatkom jeho prorockej misie rešpektovali kvôli jeho úprimnosti takmer všetci Mekkánci. Potom konečný vyslanec Najvyššieho (s.g.v.) vyhlásil, že všetkým ľuďom hrozí hrozba vážneho trestu, ak neprestanú páchať zverstvá a neveria v jednotu Stvoriteľa. Potom Abú Lakhab začal na Proroka (s.g.v.) vyslovovať kliatby, pričom neveril jeho slovám. Potom bola odhalená súra:
"Nechajte ruky Abú Lahaba vyschnúť a on sám už zahynul." Bohatstvo mu nepomohlo a nič nezískal. Padne do ohnivého ohňa. Jeho manželka bude nosiť palivové drevo a na krku bude mať tkané lano z palmových vlákien “(111: 1-5)
2. Otázka
Raz sa žena obrátila na proroka Mohameda (s.g.v.) a sťažovala sa na svojho manžela, ktorý s ňou kvôli svojmu veku nechcel mať intimitu. Ako ospravedlnenie povedal, že žena je pre jeho matku vhodná. Potom Stvoriteľ odhalil prvé dva verše súry:
„Alah už počul slová ženy, ktorá sa s vami pohádala ohľadom svojho manžela a sťažovala sa Alahovi. Alah vypočul váš spor, pretože Alah počuje, vidí. Tí z vás, ktorí vyhlasujú, že sú vaše manželky zakázané sebe, hovoria odsúdeniahodnými a podvodnými slovami. Ich manželky nie sú ich matkami, pretože ich matkami sú iba ženy, ktoré ich porodili. Alah je skutočne všetkým, ktorý odpúšťa a odpúšťa “(58: 1-2).
Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa salámou) pred svojim proroctvom odišiel do dôchodku v jaskyni Hira, ktorá sa nachádzala neďaleko mesta Mekka. Tam sa zamyslel nad Alahovou veľkosťou.
V noci na pondelok v mesiaci ramadán, 610 n. L., Sa v jaskyni prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou) celým svojim srdcom venoval Alahovi a v tom čase, na základe Alahovho príkazu, jeden z hlavní anjeli, Jabrail, prišli k Nemu a povedali mu: Čítaj. Anjel to zopakoval trikrát. Náš milovaný prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou) sa ho opýtal: „Čo mám čítať?“ Anjel Jabrail mu na to odpovedal piatimi veršami. Prvé zjavenie bolo teda dané nášmu prorokovi (sallallahu alayhi wa salámou). Toto bol začiatok zoslania Svätého Koránu.
Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou) dostal svoje prvé zjavenie vo veku 40 rokov. Prvé verše, ktoré boli odovzdané prorokovi Mohamedovi (Sallallahu alayhi wa salámou), sú verše zo súry Al-Alyak:
إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم
عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ
Význam: „Prečítajte si, Mohamed, v mene svojho Pána, Stvoriteľa všetkých vecí. Človeka stvoril zo zrazeniny (krvi). Prečítajte si: váš Pán je koniec koncov najbohatší. On je ten, ktorý naučil človeka písať kalamom (perom). Naučil človeka, čo nevedel “(96 / 1-5)
Z prijatých odhalení vyšlo najavo, že Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou) je posledným Alahovým poslom. Korán odhalili verše, niekedy celé súry. Celkovo bol Korán odhalený za 23 rokov v arabčine a prišiel do našich dní prostredníctvom najspoľahlivejších kanálov. Väčšina veršov bola odoslaná v súvislosti s nejakou udalosťou alebo vznikom akéhokoľvek problému. Tieto udalosti a otázky sa nazývajú „sababu nuzul“, čo znamená „dôvod odhalenia“.
V čase odhalenia sú súry rozdelené na mekkánske (610-622, 86 súrov) a medinské (622-632, 28 súr), ktoré sú väčšinou dlhšie ako mekkánske. V mekkánskom období, ktoré trvalo 13 rokov, boli odhalené verše, ktoré súviseli s otázkami viery a morálky. Obsah veršov bol zameraný na boj s polyteizmom. Treba však poznamenať, že v tomto období boli zo všetkého najviac posielané súry, v ktorých sú rozprávané príbehy zo života prorokov. Verše odoslané v tejto dobe tvoria jednu tretinu Koránu. V roku 622 miladi (kresťanská chronológia) došlo k hidžre, keď Všemohúci Alah povolil moslimom opustiť Mekku a presťahovať sa do Mediny. A práve tu bolo odhalených viac veršov týkajúcich sa náboženských predpisov a právnych otázok. Mnoho veršov sa na jednej strane zaoberalo otázkami ibadatu, džihádu, problémov rodinného práva, dedičstva a na strane druhej sa zvažovalo ustanovenie trestného poriadku, tresty za rôzne priestupky, muamalat a medzinárodné právo. Dôvodom je skutočnosť, že v Medine sa narodil islamský štát a teraz existujú príležitosti na praktické uplatňovanie Božích zákonov.
Posledný verš poslaný nášmu prorokovi (Sallallahu alayhi wa salámou) bol verš zo súry Al-Bakar:
وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
Význam: „Bojte sa dňa, keď vás vrátia k Alahovi. Potom bude každý človek odmenený podľa svojich zásluh. A nikto sa neurazí “(2/281)
Korán obsahuje 114 súr (kapitol) a súry sú zložené z veršov (viet). Najkratšie súry obsahujú tri verše a najdlhšia (2. súra „Al-Bakara“) obsahuje 286 veršov. V Koráne je celkom 6666 veršov. Korán sa otvára súrou „Al-Fatiha“, obsahuje najkratšie a najrozsiahlejšie formulácie základov presvedčení a končí súrou „my“. Text koránu je pre uľahčenie tiež rozdelený na 30 častí (častí).
Korán je zázrak, ktorý sa nedá vytvoriť. Mohamed (sallallahu alayhi wa salámou) povedal: „Nenašiel sa ani jeden prorok, ktorému, aby ľudia v neho verili, nebola daná schopnosť vykonať zázrak. Najväčší zázrak, ktorý mi bol daný, je Korán zoslaný Alahom. Preto dúfam, že v súdny deň budem takým prorokom, ktorý bude mať najviac nasledovníkov “(Bukhari, Fazailul Quran, 1; Muslim, Iman, 70).
Všemohúci Alah zdôrazňuje, že všetci, ktorí popierajú pravdu, nemôžu vytvoriť iba desať súr, dokonca ani jednu súru (pozri Súra Hood, 11/13; al-Bakara, 2/23; Yunus, 10/38). Napriek tomu, že výzva vytvoriť niečo analogické s božskými zjaveniami bola vznesená pred 15 storočiami, dodnes sa nenašiel nikto, kto by na ňu odpovedal.
Úžasné vlastnosti Koránu
1. Korán má neporovnateľnú slabiku a výrečnosť. Verše Koránu sa čítajú tak plynule, že v arabskom jazyku nič podobné neexistuje. Slabika Koránu sa niekedy číta na tak vysokej, zároveň drsnej poznámke, že pokožkou prechádza mráz. Príkladom je nasledujúci verš:
„Ľudia! Pociťujte pred svojim Pánom úctivý strach! Koniec koncov, trasenie (zeme) s príchodom Hodiny je veľká udalosť (Vesmíru). V ten deň, ako ho uvidíte, každá matka kŕmiaca dieťa na neho zabudne a každá tehotná žena zloží svoje bremeno; a uvidíte ľudí opitých, aj keď nebudú opití, a to (bude, pretože) Alahov trest bude hrozný “(Súra Hadždž, 22 / 1–2).
2. Význam Koránu zostáva vždy nezmenený. Nie je možné meniť, upravovať ani dopĺňať. Sám Alláh stráži svoje slovo.
„Táto kniha je skutočne majestátna! A lož sa k nej nemôže priblížiť ani spredu, ani zozadu. Koniec koncov, toto je odkaz toho, ktorý je múdry a hodný všetkej chvály “(Sura Fussilat, 41 / 41-42).
„Veru, poslali sme Knihu (ako sprievodca ľuďom) a veru budeme strážiť jej bezpečnosť“ (Sura al-Hijr, 15/9).
3. Korán obsahuje pravdivé správy o národoch, ktoré našu planétu obývali už dlho. Predovšetkým sa uvádza o kmeňoch Ad a Thamud; o národoch proroka Luta, Nukha a Ibrahima (aleikhissallam). Tiež hovorí o Musovi a faraónovi, o Hazrat Maryamovej a narodení prorokov Isa a Yahya. Skutočnosť, že kniha poslaná prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa salámou) - ktorý nevedel ani čítať, ani písať - obsahuje spoľahlivé historické informácie z hlbokej antiky, opäť dokazuje božský pôvod Koránu.
Objektívne vedený archeologický a paleontologický výskum prispeje k stále novším objavom.
4. Korán obsahuje informácie o budúcich udalostiach a budúcich objavoch. Hovorí sa napríklad o oslobodení Mekky, že v budúcnosti sa islam stane svetovým náboženstvom nadradeným iným. A to všetko sa skutočne splnilo. Nasledujúci príbeh je toho živým dôkazom.
V bitke, ktorá sa odohrala v roku 614 medzi Byzanciou (vyznávajúcou kresťanskú vieru) a Iránom (jej poddanými boli uctievači ohňa), boli Byzantínci porazení. Moslimov samozrejme porážka „Ahlu Kitab“ (Ľudia knihy) veľmi rozrušila, zatiaľ čo mekkánski pohania sa radovali a hovorili: „Ako Iránci porazili Byzantíncov, tak porazíme aj moslimov“. Alah v reakcii na to odhalil nasledujúci verš:
"Porazil východných Rimanov v blízkych krajinách (pre vás)." Ale na víťazstvo nad nimi (opäť) budú (musieť) dobyť “(Sura ar-Rum, 30 / 2-3).
V roku 622 Byzantínci skutočne zasadili Peržanom zdrvujúcu porážku.
5. Korán venuje veľkú pozornosť progresívnej vede. Na správy o vedeckých objavoch (teraz objavené a ktoré ľudstvo ešte len musí objaviť) sa ľudia dostali pred 15 storočiami. K tomu je možné citovať nasledujúce príklady z Koránu:
A) Základom života je voda. Verš Koránu hovorí: „A vyčerpali všetky živé tvory zo životodarnej vlhkosti?“ (Súra al-Anbiya, 21/30).
Vďaka tomuto veršu bola vyriešená otázka základu života všetkého, čo existuje. Tento verš je možné chápať rôznymi spôsobmi: „Že všetky živé veci boli stvorené spoločne s vodou“ a „zdrojom všetkého živého je voda“. Je pozoruhodné, že oba koncepty sú v súlade s progresívnym vedeckým myslením. Každý pozná axiómu, že zdrojom života je voda a základom buniek každej živej bytosti je voda. Bez vody nie je život. Keď si položíte otázku, či existuje život na akejkoľvek planéte, prvá myšlienka, ktorá vám napadne, je: „Je tam voda?“
B) Alah stvoril všetko vo dvojiciach. To platí pre ľudí, flóru a faunu. Moderná veda už dlho dokazuje, že všetky rastliny majú samčie aj samičie bunky. Korán o tom hovorí nasledovné:
„A vo dvojiciach priniesol ovocie po dvoch“ (Súra ar-Rad, 13/3).
Iné verše hovoria:
„Všetky veci sme urobili spoločne, možno by ste sa mali nad sebou zamyslieť!“ (Surah az-Zariyat, 51/49).
„Pochvala patrí tomu, kto vo dvojiciach stvoril všetko, čo dáva životu na Zemi život!“ (Súra Yassin, 36/36).
Z posledného verša je zrejmé, že Alah stvoril vo dvojiciach a neživé bytosti. K tejto myšlienke vedú aj rôzne póly na magnete, štruktúra atómu, prítomnosť pozitívnych a negatívnych energií.
Nemenej pozoruhodný je obraz reprodukcie rastlín opeľovaním. Tento objav, urobený relatívne nedávno, bol hlásený Koránom pred 15 storočiami. Naznačuje to nasledujúci verš:
„Sme plodné vetry pre vaše prilby“ (Surah al-Hijr, 15/22).
C) Jednou z rozšírených teórií stvorenia vesmíru je, že vedci sa domnievajú, že Zem a ostatné planéty sa kedysi oddelili od Slnka. Korán však uvádza nasledujúce:
„Je možné, že neveriaci nevidia, že nebo a zem sú jedna hmota, ktorú sme rozrezali na kúsky“ (Súra al-Anbiya, 21/30).
Súra „Yasin“ hovorí o pohybe Slnka:
„A slnko dokončuje cestu v čase, ktorý mu je určený“ (Súra Jasín, 36/38).
Tento verš vysvetľuje, že pohyb Slnka prebieha na vlastnej, prísne definovanej obežnej dráhe. Slnko sa pohybuje spolu s inými planétami na svoje konkrétne miesto alebo sa pohybuje podľa špeciálnych dočasných zákonov vesmíru. Tento záver je možné vyvodiť z významu slova „mustakar“ uvedeného v tomto verši.
6. Korán skúma a sumarizuje hlavné črty problémových otázok spojených s každodenným životom ľudí. A tiež tie, ktoré môžu vzniknúť v procese života. Boli vypracované ustanovenia týkajúce sa akcií a ibadatov, otázok spravodlivosti, cnosti a morálky, právnych a ekonomických otázok, rodinných otázok a práv žien. To znamená, že Korán zahŕňa všetky zásady, ktoré majú veľký význam pre normálny život, pre jednotlivca aj pre spoločnosť ako celok. Korán okrem toho definuje formy a podmienky praktického používania sunny proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou).
A názor, že Svätý Korán obsahuje iba pôžičky z predchádzajúcich textov, najmä z Tóry a z evanjelií, by sa mal brať do úvahy vo svetle existujúcich faktorov. Náboženské témy Koránu a týchto kníh sú samozrejme do značnej miery rovnaké; faktorom je aj skutočnosť, že hovorí o tých istých Prorokoch, o ktorých hovorí Biblia - ale tvrdiť na tomto základe, že si Korán jednoducho požičiava z predchádzajúcich biblií, by bolo v zásade nesprávne. Na začiatok, prinajmenšom tým, ako je samotná podstata prezentovaná vo Svätom Koráne, samotné základy náboženstva, ani Starý, ani Nový zákon, ani žiadna iná kniha sa nemôžu priblížiť k týmto veľkým a vznešeným pravdám, ktoré sú odhalené v Svätý Korán. Ďalej si pamätajme, ako sú príbehy Prorokov rozprávané v Biblii a ako sú rozprávané vo Svätom Koráne: jasne sa snaží napraviť jej chyby - rovnako ako v prípade základných zásad náboženského učenia. V Biblii sú mnohí proroci Najvyššieho zastúpení ľuďmi, ktorí sú vinní najstrašnejšími hriechmi: hovorí, ako Abrahám (Ibrahim) klame a ako vyháňa Hagar (Khadija) a jej syna, ako Lot (Lut) vstupuje do incestného vzťahu so svojimi dcérami, ako Aaron (Harun) vytvára teľa na bohoslužby a vedie k nemu izraelský ľud, aby si ho ctil, pretože David (Daoud) cudzoloží s manželkou Uriáša, ako Šalamún ( Suleiman) uctieva modly; Svätý Korán neakceptuje žiadne z týchto vyhlásení, pričom väčšina z nich ich kategoricky popiera, väčšina z nich obnovuje dobré meno prorokov a ich pamäť je očistená od vztýčeného ohovárania. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa salámou), ktorý nevedel písať a čítať, dokázal podľa Alahovej vôle napraviť tie chyby, ktoré spôsobili čiernu škvrnu na povesti tých, ktorí plnili prorocké poslanie.
