Každý národ sveta má svoje vlastné charakteristiky, ktoré sú pre neho úplne normálne a obyčajné, no ak sa medzi nich dostane človek inej národnosti, môže byť veľmi prekvapený zvykmi a tradíciami obyvateľov tejto krajiny, pretože nebudú sa zhodovať s jeho vlastnými predstavami o živote. Pozývame vás, aby ste zistili 11 národných zvykov a charakteristík Cigánov, ktoré sa Rusom môžu zdať prekvapujúce a trochu zvláštne.
Zakladajú rodiny veľmi skoro
14-ročné dievča pre cigánov je už potenciálnou nevestou. Na svadbách a iných oslavách, kde sa dá tancovať, budú všetky dievčatá, ktoré majú viac ako 14 rokov, tancovať až do úplného konca oslavy, pretože vedia, že otcovia ich synov ich momentálne sledujú a hodnotia. Nezadaná 19-ročná Rómka je už stará panna.
Vykupujú nevesty nádobami zlata
Nevesta v deň svadby je vykúpená zlatom v kilogramoch alebo „v nádobách“. Otec alebo bratia nevesty, ak nie je otec, stanovia si cenu sami, napríklad dve trojlitrové nádoby naplnené zlatými krúžkami, retiazkami atď.
Ukazujú hosťom na svadbe „česť nevesty“
V deň svadby majú Rómovia pre všetkých jeden vzrušujúci moment, keď staršie ženy z rodiny odvedú nevestu do spálne a skontrolujú, či je panna alebo nie. V skutočnosti sa zbavenie panenstva na tom istom mieste, za zatvorenými dverami, odohráva - bez akejkoľvek účasti ženícha. Potom sa hosťom ukáže snehobiela plachta alebo košeľa s krvavou škvrnou na krásnom veľkom podnose.
Svadba medzi Cigánmi z rôznych krajín je nemožná
Napríklad je nepravdepodobné, že bude svadba medzi Kotlyarmi a ruskými Cigánmi, pretože to sa rovná svadbe s Nerómom. Rómovia z jedného štátu vnímajú Rómov z iného štátu ako zvláštnych ľudí a nikdy nie sú v kontakte. Ruskí Cigáni sú väčšinou pravoslávni, Krymčania a Palestínčania – moslimovia, Chorváti – katolíci.
Často si adoptujú deti
Cigánska rodina musí mať aspoň jedného syna. Ak sa dedič nejakým spôsobom nenarodí, tak už neriskujú a vezmú si chlapca z detského domova. Zároveň môže byť dieťa ktokoľvek: Bashkir, Rus, červený, pehavý, svetlovlasý, modrooký. To bol čiastočne dôvod mýtu, že Cigáni kradnú deti.
Neradi posielajú svoje deti do školy
Dieťa sa do školy posiela najčastejšie preto, aby sa naučilo čítať, písať a počítať, keďže od šiestich do ôsmich rokov sa deti učia dospelosti- začnú pomáhať rodičom v obchodovaní. Ak teda rómske dieťa po tretej triede stále chodí do školy a nepomáha rodičom na trhu, znamená to, že namiesto toho, aby sa učilo rodinke, stráca čas.
Majú žena nemôže stáť nad mužom
Ak má Cigán dvojposchodový dom, žiadna žena nemôže vyjsť na druhé poschodie, ak je muž na prvom. Tento zákon sa dodržiava dodnes.
Ich ženy nosia každý deň dve sukne a zásteru
Ženy stále nosia dve sukne a zásteru. Verí sa, že pod pásom je žena „špinavá“ a „nečistá“. Dotyk jej sukne dokáže „znesvätiť“ nielen akýkoľvek predmet, ale aj človeka. Preto je spodná sukňa považovaná za nečistú, keďže sa dotýka ženy, druhá je tiež považovaná za nečistú, keďže spodná sukňa je stále trochu špinavá. Iba zástera sa považuje za čistú. Môžete sa ho dotknúť, oprieť riad, utrieť si oň ruky.
Majú vnútorný súd
V prípade sporu si vážení Rómovia prídu vypočuť argumenty strán za a proti. Pre rómov je to dôležitý moment v urovnaní vzťahov a nepodlieha publicite. Tresty môžu byť veľmi odlišné. Jeden z najvážnejších - "dal 24". Previnilý cigán je nútený opustiť komunitu a má na to 24 hodín.
Prisahajú v truhle
Cigáni majú veľmi dôležitý rituál prísahy, aby dokázali svoj prípad. Najbežnejšia prísaha je na ikone. Najvzácnejšia a v najneriešiteľnejších situáciách je prísaha v rakve (medzi kotlyarmi). Ak chce cigán dokázať, že nie je vinný, potom je pre neho vyrobená špeciálna rakva, do ktorej si musí ľahnúť a zložiť prísahu. Hovorí sa, že ak práve klame, čoskoro bude ležať v tejto rakve.
Ich deti si šetria peniaze na pohreby svojich rodičov.
Cigánske pohreby sú tradične bohaté. Niekedy deti niekoľko rokov šetria peniaze na pohreb svojich rodičov, ktorí sú v tom čase ešte živí a zdraví. Ak smrť prišla náhle, potom po pohrebe príbuzní vyzbierajú peniaze na dôstojný náhrobok. Špeciálnym „šikom“ je kamenný pomník s celovečerným portrétom zosnulého.
Cigáni majú nepochybne právo upozorňovať na seba z čisto antropologického hľadiska, nehovoriac o etnografických a historických črtách ich spôsobu života a histórie. Ide o rasu, ktorá si zachováva svoje typické črty a svoje zvyky v najrozmanitejších podmienkach, od Španielska až po Indiu. V Moskve sú Cigáni jedným z etnografických znakov, ktoré sa udomácnili už od staroveku a vzbudzujú pozornosť každého vážneho a povrchného cestovateľa. Pre každého pozorovateľa, ktorý sa chce zoznámiť so zvláštnosťami Moskvy, je nemožné, aby bol v Moskve a nepočúval cigánov. Okrem toho moskovskí Rómovia v dôsledku každodenných príčin Moskvy vniesli do štruktúry svojho života niektoré charakteristické črty, ktoré môžu byť dôležité pri porovnávacom štúdiu problematiky Rómov vo všeobecnosti, o ktorú sa v poslednom čase archeológovia veľmi zaujímajú. , kvôli úlohe, ktorú začali pripisovať Cigánom vo vzťahu k dobe bronzovej v Európe.
Antropologické oddelenie Spoločnosti milovníkov prírodných vied vznieslo pred niekoľkými rokmi otázku o štúdiu moskovských Cigánov, no dlhodobá absencia financií na systematický rozvoj antropologických otázok bránila tomuto štúdiu, ako aj mnohým ďalším veciam v aktivitách. oddelenia. Vďaka I. I. Vilkinsovi a V. N. Benzengrovi sa však podarilo zozbierať niekoľko predbežných informácií, veľmi zaujímavých. Zriadením osobitného výboru pre antropologickú výstavu s výrazne rozvinutými vedeckými a materiálnymi zdrojmi sa otázka Rómov rýchlo posunula dopredu, takže v súčasnosti práca na ich štúdiu pokračuje dôsledne a systematicky: rad búst sa robí, odstraňuje sa systematická séria portrétov, študuje sa ich dialekt a antropologické črty. Aktívna pomoc V. K. Popandopula, ktorý má významnú lekársku prax medzi moskovskými cudzincami, vrátane Rómov, výrazne uľahčila a posunula systematické štúdium Rómov. Ťažkosti nie sú odstránené len v súvislosti so získavaním cigánskych lebiek. Cesty našich spolučlenov do južných provincií Ruska a prítomnosť našich korešpondentov a spolupracovníkov v oblasti Besarábie tiež umožnili dúfať v doplnenie našich zbierok materiálom potrebným pre uspokojivú situáciu príručiek o štúdiu. cigánov. V súlade so zvykom, ktorý sa v našom výbore začína udomácňovať, predkladať predbežné správy pri vybavovaní veci, a to tak o tom, čo už bolo urobené, ako aj o uvádzaní skutočností zvlášť žiadúcich z hľadiska antropologickej výstavy, mám tú česť predložiť výboru v tejto správe niekoľko predbežných materiálov, ktoré môžu podľa môjho názoru uľahčiť výboru pomoc tým našim kolegom, ktorí by mu chceli pomôcť.
Najprv sa pozastavím nad údajmi o moskovských Cigánoch, ktoré sa mi podarilo získať. Najzaujímavejšie sú v tomto smere poznámky veľkňaza Rudneva (ktorý je bližšie oboznámený so životom moskovských Cigánov, ktorí sú jeho farníkmi), o ktorých referuje I. I. Vilkins.
„Skoro, prinajmenšom dávno pred rokom 1812,“ hovorí pán Rudnev, „sa vo farnosti svätého Veľkého mučeníka Juraja v Gruzínsku, ako aj vo farnostiach Vasile Caesarea, Ermolaevsky a čiastočne Spiridonovskij objavujú noví farníci – Rómovia, ľudí, pravdepodobne predtým kočovných, a teraz nestratil svoj charakter, svoj jazyk, svoje zvyky. Cigáni dostali určité privilégiá, na čele s burmistrami, ktorí medzi nimi vykonávali súdy a represálie, ktorých si sami vyberali spomedzi svojich. Teraz sa úplne vyrovnali Rusom. Cigáni sú stále pri bráne Kaluga a Serpukhov, v blízkosti tohto miesta na pole ich pôsobnosti - jazdecké námestie, ale je ich tu oveľa menej.
Majú málo vlastných domov, len 5 alebo 6, a s tými v poslednej dobe začínajú. Všetci sú pravoslávneho vyznania a vykonávajú cirkevné dekréty o nič horšie ako Rusi. Je medzi nimi porovnateľne menej opilcov ako medzi Rusmi, možno preto, že medzi nimi nie sú žiadni remeselníci a továrni robotníci, zvlášť oddaní opilstvu; o zlodejoch je tiež takmer nepočuť. Ľudia sú hluční, ale zbabelí. Je medzi nimi veľmi málo gramotných ľudí; ich deti sa neučia doma ani neposielajú do škôl. Asi pred 27 rokmi, keď bol otvorený sirotinec Presnensky, ma jeho správkyňa A.I. Vasilyeva požiadala, aby som tam zapojil cigánske deti, aby vyučovali gramotnosť, Boží zákon a vyšívanie. Akokoľvek som sa snažil, len jedna cigánska vdova súhlasila s tým, že dá svoju dcéru do detského domova, ale ani to nevyšlo. Iní tvrdošijne odmietali, napriek prísľubom úľavy chudobným medzi nimi. Intelektuálne a oficiálne záujmy sú cigánom úplne cudzie, a preto sú duševne hlúpi. Nie sú medzi nimi žiadni remeselníci, všetci malí obchodníci a filištíni. Ich hlavným zamestnaním je obchod s koňmi, ktorý v súčasnosti upadá, možno v dôsledku redukcie žrebčínov; preto väčšina z nich nie sú ani tak solídni obchodníci, ako skôr malí komisionári alebo činitelia v obchode s koňmi; je nebezpečné im v tejto veci dôverovať; nepovažujú ani za hriech oklamať koňa, aj keby mali pustiť chudobného sedliaka po svete. Jeden z mojich farníkov na Zelený štvrtok kúpil koňa od cigána, ktorý kupca ubezpečil o dobrote koňa tým, že v ten deň prijal sväté prijímanie: „Spýtaj sa aspoň kňaza,“ povedal a na druhý deň večer kôň sa ukázal byť so silným defektom. Róm si to vzal späť, ale s ústupkom v cene. To je pre nich bežná vec.
Napriek všetkým nevýhodám svojho remesla si však Rómovia kvôli duševnej nevyvinutosti nechcú robiť inú cestu. V neobchodné dni sa väčšinou motajú po domoch, po krčmách, sedia na schodoch a podstavcoch, občas cvičia kone alebo hľadajú kupcov. Niektorí z nich večer spievajú piesne a tancujú v hájoch, v reštauráciách a v domoch, čím vyprázdňujú vrecká mladým a často aj starším, zjavne váženým obchodníkom a šľachticom. Na to majú svojrázne spevácke zbory, v ktorých sú muži aj ženy s dievčatami, ktoré vedia a nevedia spievať, kvôli schopnosti tancovať a obratne podnikať. To ich však neobohacuje: čo dostanú, žijú bez obáv o budúcnosť. Pijú a jedia lepšie ako Rusi z obyčajných ľudí. Preto je medzi nimi veľmi málo bohatých a nie sú tam žiadni boháči. Pomáhajú svojim chudobným; ich ženy takmer nerobia vyšívanie, s výnimkou toho, bez čoho to nie je možné; často chodia piť čaj do krčmy, hoci čaj majú aj doma. Mladé ženy a dievčatá spievajú, tancujú, uchvacujú mladých a bohatých ľudí v strednom veku, dostávajú od nich (nejakú) údržbu a niekedy sa stávajú ich manželkami. Prichádzajúc do staroby, iní sa oddávajú vešteniu, no toto remeslo takmer zaniká; niektorí poľní cigáni sa tomu venujú. Ženy sa medzi nimi tešia veľkej slobode a rodinný život, aj keď neupravený, je takmer lepší ako u Rusov podobného rangu. Ich manželstvá sú v ich vlastnom kruhu; výnimky sú zriedkavé. Ženích si od nevesty nič neberie. To výrazne prispieva k ich stabilite v ich národnosti. Podľa rómov je ich však teraz menej ako predtým.
V čitateľskej knižnici z roku 1837, zväzok XX, pod názvom „Cigáni v Rusku“ je list od misionára Spoločnosti pre šírenie kresťanskej viery, ktorý cestoval po Európe s cieľom obrátiť Rómov. Tu je to, čo píše z Moskvy 23. septembra 1835. „Jedným z hlavných dôvodov mojej cesty do Moskvy bola túžba spoznať časť jej obyvateľstva, obzvlášť zaujímavá pre mňa. Správy o tamojších Cigánoch vo mne vzbudili veľkú zvedavosť a hneď po príchode som začal hľadať príležitosť, ako ho uspokojiť. Cigánov, alebo ako sa sami nazývajú Rimania, žije v Moskve až niekoľko tisíc, presýtených rôznymi druhmi klamstva. Ľudia, ktorí sú zvyknutí považovať tento kmeň za kočovných barbarov, ktorí nie sú schopní prijať žiadne vzdelanie alebo pochopiť pohodlie pokojného usadnutého života, budú prekvapení, keď sa dozvedia, že mnohí z tohto divokého kmeňa žijú v Moskve vo veľkolepých a veľkých sídlach a cestujú na vynikajúcich kočoch. a nie sú nijako podradné Rusom.telesná krása, ani v duševných schopnostiach. Hlavným dôvodom tohto zvláštneho javu v Moskve je esencia Rómov. Od nepamäti sa vyznačovali hudobnými schopnosťami a napokon svoje prirodzené nadanie zdokonaľovali umením, že aj v krajine, kde je spevácke umenie vo všeobecnosti na najvyššej úrovni ako v iných krajinách Európy a Ázie, cigánsky zbor je uznávaný ako najlepší svojho druhu. Každý v Rusku vie, že slávnu Katalánčanku to tak prekvapilo, keď počula hlas cigánskej speváčky (Tanyusha), že si zložila z pliec vzácny šál, ktorý jej dal otec, objala cigánku a presvedčila ju, aby prijala toto znamenie. jej obdiv. Catalani povedala, že ona sama dostala tento šál ako prvá speváčka, no teraz našla toho, komu dar Jeho Svätosti právom patrí. Cigánky dostávajú za spev veľmi vysoké platy, a preto môžu žiť luxusne a v prepychu uživiť svojich manželov. Mnohé z nich sú vydaté za veľmi slušných ľudí a sú ozdobou svojho pohlavia a spoločnosti, do ktorej vstúpili. Netreba si však myslieť, že všetky moskovské cigánky patria do úctyhodnej kategórie nadaných žien; naopak, je medzi nimi mnoho nízkych a skazených; takíto ľudia spievajú v krčmách a na verejných priestranstvách, kým ich manželia sa živia behaním panny a pod. Ich hlavným sídlom je Maryina Grove, ktorá leží dva versty od Moskvy. Išiel som tam v sprievode najatého sluhu. Len čo som sa objavil, vybehli cigáni zo svojich stanov, z krčmy a obkľúčili ma. Pozdravil som ich v jazyku anglických cigánov stojacich vo vagóne. Zrazu sa ozval výkrik prekvapenia a radosti; pozdravy v hudobnom takte románskeho jazyka pršali zo všetkých strán. Od prvej chvíle ma brali ako jedného zo svojich bratov, ktorý sa vraj túlal po Turecku, Číne a iných krajinách a myslel si, že som k nim prišiel cez veľkú „pawnee“ vodu, aby som ich videl. Vo vzhľade sú úplne podobní svojim spoluobčanom v Anglicku. Sú tmavé, z väčšej časti krásne, so žiarivými očami plnými divokého porozumenia; ich vlasy sú uhlovo čierne a trochu hrubé. Pýtal som sa ich veľa otázok, najmä ohľadom ich viery a krajiny, z ktorej pochádzajú. Povedali mi, že ich Božstvo sa volá Devel a že sa boja čierneho ducha, ktorý sa volá Bengel, že ich predkovia pochádzali z románskej krajiny, ale že nevedia, kde sa táto krajina nachádza. Spievali mi veľa piesní, ruských aj románskych. Ruské piesne boli z väčšej časti novými divadelnými áriami a ich národné piesne niesli zjavné znaky vysokej starobylosti a nepodobali sa ruským ani veršovaním, ani všeobecným charakterom; zdalo sa, že nepatria ani do Európy, ani do modernej doby. Často som navštevoval Maryina Grove a rozprával som sa s Rómami o ich zlom živote, o príchode a utrpení Ježiša Krista. Keď som sa s nimi lúčil, povedal som, že čoskoro môžu dúfať, že dostanú slovo spásy preložené do ich vlastného jazyka; prijali to nie bez zjavnej radosti. Pozorne ma počúvali a počas celého môjho pobytu u nich nenašli v ich správaní a rozhovoroch nič odsúdeniahodné zo slušnosti.
Vo vzťahu k Cigánom je zaujímavý najmä región Besarábie. Žiaľ, kuriózne články o Cigánoch tohto regiónu vychádzajú v miestnych publikáciách, ktoré sú pre mňa nedostupné, a preto sa tu budem musieť obmedziť len na uvedenie faktov, ktoré uvádza kapitán Zashchuk vo svojom „Besarabskom kraji“, umiestnenom v r. "Materiály pre geografiu a štatistiku Ruska", 1862.
Podľa Koeppena (1852) je v oblasti Besarábie zobrazených 18 738 Rómov oboch pohlaví. V roku 1858 bolo len 11 491 poddaných, z toho 5 615 usadlostí a 5 876 poddaných. Vo vojenskom panstve kozákov Novorossijsk sa Cigáni usadili na farmách Káhira (506 mužov a 488 žien) a Pharaonovka (729 mužov a 583 žien). Mladí Cigáni sú veľmi schopní kozáckej služby, ale po návrate domov z dávok sa zmenia na lenivých a neopatrných Rómov. Väčšina besarabských Cigánov, uvádzaných v správach pod názvom usadlíci, sú kočovníci a stoja na najnižšom stupni vývoja, v ničom sa nelíšia od divokých národov. Z poľnohospodárstva utekajú s strašným znechutením; blúdenie pod oknami usadených domácich, krádeže a drobné klamstvá sú jediným prostriedkom ich existencie. Len malá časť z nich sa venuje nejakým remeslám a s výnimkou tých, ktorí žijú v meste Kišiňov, ostatní Rómovia míňajú každý cent, ktorý dostanú, hlavne na opilstvo. Cigáni v Besarábii pravoslávneho vyznania. Z hľadiska životného štýlu sa delia do troch tried: prvá, takzvaní Vatra od slova Vatra - ohnisko, žije v službách alebo obchoduje s hudbou, na čo sú Rómovia veľmi schopní. Druhý - Lingurs (z moldavského slova Lingur - lyžica) žije čiastočne usadený v zemľankách a viac migruje do lesov, kde sa zaoberajú výrobou dreveného riadu. Tretí - Ursari (od ursa - medveď) sa túlajú vo svojich vozoch, pohybujú sa z dediny do dediny, zaoberajú sa kováčstvom alebo chovom koní a niekedy obchodujú s podvodmi a krádežami. Cigáni v Besarábii sa volajú Laeshi, čo znamená zlí, leniví a nečestní. Cigánsky odev nie je nutnosťou: všetci dospelí muži a ženy chodia zvyčajne v handrách a chlapci a dievčatá do 14 rokov, najmä v lete, sú úplne nahí. V okresoch Kishinevsky, Orhei a Yassky je niekoľko dedín, kde žijú usadení slobodní Rómovia. Títo Rómovia boli predtým v oddelení osobitnej správy, ktorá existovala pod názvom Úrad štátnych Rómov. Potom ich malo zaradiť do dunajského kozáckeho vojska, ale keďže už pred týmto rozkazom získali domácnosť v miestach svojho súčasného bydliska, bolo im nariadené ich tam ponechať so zápisom do generálnej omše r. Besarábski Cigáni. Žijú oddelene od ostatných osadníkov Besarábie, výrazne sa od nich líšia spôsobom života a predstavujú vzácny príklad stabilného osídlenia tohto putujúceho kmeňa v Rusku.
Najlepšou a najľudnatejšou (83 rodín) z rómskych osád je dedičstvo Mikleuseni, ktoré sa nachádza 35 verst od Kišiňova; patril kláštoru sv. Cyprián. Táto dedina sa nachádza na ľavej strane cesty vedúcej z Kišiňova k rieke Prut, na kopci blízko okraja lesa. Z diaľky sa zdá, že je to niekoľko kôp trusu, náhodne rozhádzaných jedna vedľa druhej a až v pomerne malej vzdialenosti sú badateľné stopy po nejakom zariadení. Okolo sa potulujú psy, kozy a pobehujú desiatky kučeravých polonahých detí. Pri približovaní sa k dedine je každý cudzinec obklopený hlukom psov a detí a odprevadený k samým chatrčiam, alebo podľa miestneho názvu burdei. Štekot psov a prenikavý krik detí nútia obyvateľov cigánov vykúkať z dier a postupne sa v dierach burdeyov objavujú sivé tváre cigánov rôzneho pohlavia a veku. Napriek desaťročiam, ktoré uplynuli od založenia ich stálych príbytkov týmito Rómami a neustálym vzťahom s Moldavcami, stále dodržiavajú svoje nomádske zvyky a nezaostávajú za zvykmi, ktoré zdedili z dávnych čias a od kmeňov, s ktorými sa spájali. viac komunikácie. Takže napríklad majú mužov v strednom veku a starí ľudia nosia vlasy na hlave v maloruskom štýle chupruny, to znamená, že okolo hlavy ich oholia na dva palce a zvyšok na temene je rovnomerne zastrihnutý do kruh. Brady a líca sú oholené, pričom zostávajú dlhé fúzy. Mláďatá si nestrihajú srsť a schádzajú z hlavy v neusporiadane zamotaných chumáčoch.
Vydaté ženy, medzi ktorými sú pozoruhodne krásne s ohnivými čiernymi očami, nosia na hlavách veľké rúška alebo papierové šatky pestrých farieb, ktoré si okolo hlavy uviažu ako turban a jeden koniec nechávajú za sebou v podobe chvosta. ženy jednoduchého postavenia robia.v západných provinciách Ruska. Viac-menej uhladené vlasy, ktoré vychádzajú spod obväzu, ležia na čele a spánkoch až po dolnú končatinu uší a skrývajú sa za ušami pod šatkou, alebo vstupujúc do chvosta obväzu s ňou padajú. chrbát s nezapleteným vrkočom. Staré ženy škaredo zabalia celú hlavu pod krk tými istými vreckovkami, prípadne do moldavských uterákov a vytvoria tak okolo tváre oválny rám, spod ktorého sa náhodne vylamujú pramienky šedivých vlasov, ktoré sa rôznymi smermi rozlievajú po čele a líca. Dievčatá si zapletú vlasy do dvoch vrkočov a uviažu si ich okolo hlavy alebo si ich spustia cez plecia. Obvyklým odevom žien je košeľa ušitá v moldavskom štýle, bez záhybov a goliera, s vysokým živôtikom a malým rozparkom na hrudi, ktorý sa nikdy nezapína, a namiesto sukne pruhovaná vlnená zástera, ktorá tesne zakrýva spodnú časť. polovica tela, jedným slovom - malá ruská rezerva. Tieto zástery sa nazývajú katrynty, podopreté v páse širokými vlnenými pásmi, neustále červenými alebo zelenými.
Cigáni stavajú svoje burdeis veľmi jednoducho: vykopú štvorcovú jamu, hlbokú aršin a jeden a pol alebo dva siahy dlhé a široké, v závislosti od veľkosti rodiny a jej bohatstva. Po okrajoch tejto jamy je do zeme zarazených niekoľko kmeňov, dlhých dva arshiny. V ich blízkosti sa kladú polená takej veľkosti na seba, aby ich konce ležali na opačných rohoch každej strany jamy, a zrážajú sa stojacimi polenami. drevené klince. Na prednej strane je ponechaný priestor, do ktorého sa bokom len ťažko vojde, pre dvere, zvyčajne pozostávajúce z dvoch sotva súdržných dosiek priviazaných bičom do posledného stojaceho polena alebo z kusu vlnenej prikrývky. Tento plot z guľatiny je pokrytý blatom a tvorí steny burdei. Polená sa položia na steny, prekrížia sa svojimi priemermi, navrch sa hodia mŕtvym drevom a prikryjú sa zeminou. Potom sa vnútro vymaže sivou hlinou, na ľavej strane sa urobí ohnisko, ktorého dym vychádza cez strom vydlabaný ako úľ, alebo cez okrúhly vrkoč z drevených prútov. Teraz je búrka pripravená. V týchto chatrčiach nie sú žiadne okná a svetlo v nich prechádza cez škáry v stenách a strope. V zime, keď sú medzery pre teplo pokryté zemou, je búrka osvetlená iba ohňom krbu. Niektorí majitelia stavajú presne tie isté burdei na letný pobyt, ale bez ohnísk, zatiaľ čo iní si jednoducho postavia stan v blízkosti zimného burdea a strávia tam leto. Vo vnútri obytného burdei je tlačenica nepredstaviteľná: okrem domáceho riadu, poľnohospodárskeho náradia a rôznych domácich odpadkov je tu umiestnená koza s kozľatami, teľa a niekedy aj ošípané. V blízkosti mnohých burdei sú ohrady pre dobytok: sú to malé plochy zeme, obklopené suchým krovím, roztrúseným kruhom alebo štvoruholníkom. Opýtajte sa usadeného cigána, prečo si nestavia pohodlnejšie príbytky, ako napríklad moldavskú kasu. "Prečo? - odpovie ti mávnutím ruky, - keby bol chlieb, ale niečo pred chlebom, a casa je prázdna vec.
Je pozoruhodné, že v Moldavsku a regióne Bessarabian boli poddaní Rómovia. Po pripojení Besarábie k Rusku väčšina poddaných Rómov patrila do rodiny kniežat Kantakuzinov.
Okrem tohto príbehu kapitána Zashchuka o besarabských Cigánoch možno citovať poznámku Dr. Obedenare o rumunských Cigánoch, ktorá bola umiestnená v Bulletin de la Societe d'Anthropologie de Paris v roku 1875.
V Rumunsku žije asi 230 000 Rómov. Predtým boli otrokmi, teraz sú slobodní. Teraz sú náchylní k týmto remeslám: kováči, úpravcovia koní, kuchári, zlatokopi (aurari), medvedíci (ursari); niektorí vyrábajú lyžice z plechu, iní veci z dreva, stávajú sa nádenníkmi, murármi. V roku 1864 dostali pôdu, ale len málo z nich sa stalo roľníkom; z väčšej časti prenajímajú svoje pozemky. Ako nádenníci sa venujú poľnohospodárstvu, ale sami nie sú schopní riadiť domácnosť; žijú v stanoch a túlajú sa, polonahí ľudia, prasatá, deti a psy spolu. Chovajú sa somáre a mulice. Lenivý až do krajnosti, neustále dlžný budúcej práci a umierajúci zadlžený. Stále sa s nimi môžete vysporiadať, ak ich potešíte vodkou, malými darčekmi alebo strachom z trestu, ale ak s nimi budete jednať ako so slobodnými ľuďmi, budú podvádzať ako černosi. Ak sú najatí, živia ich dodávatelia, ale ak dajú peniaze na jedlo, minú ich za jeden deň a potom začnú hladovať a žobrať. Každý tábor má svojho vedúceho (Gypsy vataf, rumunský primár). Róm, zvyknutý na otroctvo, nemôže žiť bez pána, ktorý mu musí vládnuť, viesť ho. Voľné prestane fungovať; aby mohol pracovať potrebuje palicu a šéfa. Hlava v mene tábora uzatvára podmienku a znak úradov - dlhý bič s ozdobou. Čím viac vodcov bič vzbudzuje strach, tým dlhšie trvá jeho moc. Ak je vataf slabý, celý tábor sa proti nemu vzbúri a okamžite povstane proti jeho moci, najmä po hostine sprevádzanej pitím a ak príde čas na búrku. Staré sa búra, nové sa buduje.
Cigáni nie sú zbavení mysle a majú schopnosť vykonávať niektoré remeslá. Nikdy nie sú pastiermi. Vo vojenskej službe boli niektorí Cigáni dokonca dobrými seržantmi. Jeden chcel byť dokonca povýšený na podporučíka, no nešťastnou náhodou sa dusil koláčom, pričom chcel zhltnúť niekoľko z nich znova a znova. V Rumunsku žije cigán, syn šľachtického kuchára, ktorý vyštudoval medicínu a získal doktorát. Ostal mu však cigánsky prízvuk, ktorý spočíva v tom, že všetky spoluhlásky sa vyslovujú za sprievodu nádychu a slabiky sa nadmerne naťahujú.
Cigáni žijúci na dedinách a v mestách sú menej čierni a menej lipní ako tí lesní. Vyrábajú veci z dreva. Sú už trochu zmiešaní s kaukazskou rasou: v čase ich zotročenia bola táto zmes vo veľkom meradle.
Tureckí Cigáni sa nazývajú Turtsiti a Spoitori. Niektorí z bývalých otrokov opravujú hrnce, opracúvajú meď, lejú svietniky, nazývajú sa Caldarari. Buď žijú na dedinách, alebo sa túlajú. Okrem nich však existuje aj iná kategória tureckých cigánov, tureckých cigánov alebo spoitori, cínovania riadu a niekedy ich opravovania. Hovoria si Calamgi. Je ich len do 5 tisíc a v Rumunsku sa objavili len začiatkom tohto storočia. Pomerne významný počet z nich sa nachádza v obci Dobreni, 25 kilometrov od Bukurešti. Nemajú žiadne skutočné domy, ale chatrče vykopané do zeme sa nazývajú burdei, aké sa dodnes nachádzajú v blízkosti Pontských močiarov; sú akýmsi troglodytom. Vo svojich dedinách žijú spoitori iba v zime, zatiaľ čo v teplom období sa túlajú a posielajú svoje remeslo. Manželka, deti, mušle, batožina, proviant, stan – všetko sa zmestí do vozíka ťahaného byvolmi. Často sú za vozíkom priviazané ešte 1-2 byvoly s potomkami. Róm si postaví stan na výbežku mesta a s batohom na chrbte ide ponúkať svoje služby. Turciti nespracúvajú železo a nekradnú. Ženy umývajú riad pred pocínovaním. Dali do nej piesok; a navrchu kúsok bóraxu; potom tam vypustia nohy, akoby v kúpeli nôh. Keď pevne uchopia brvno rukami, začnú otáčať telo okolo zvislej osi, potom doprava, potom doľava, pričom nohy približujú k sebe. Sila trenia sa zvyšuje o celú hmotnosť tela.
Jazyk turciti je cigánsky zmiešaný s turečtinou. Sú považovaní za príslušníkov moslimského náboženstva, ale v podstate žiadne nemajú; nemajú chrámy, kňazov, modlitebné knižky, ani náboženské vyučovanie. Keďže nevedia čítať ani písať, nepotrebujú posvätné knihy; avšak, hoci bez náboženstva, sú veľmi mravní. Požičiavajú si peniaze, aby si kúpili cín pred časom migrácie a definitívne splatili dlh. Prevláda medzi nimi poriadok a poriadok a kresťanskí Cigáni sú zlodeji a podvodníci. Svoje ročné deti obrezávali, no teraz tento zvyk vychádza z módy. Existuje dôvod domnievať sa, že ich praeputium je dlhšie ako praeputium kaukazskej rasy, pretože z 12 detí, ktoré obrezal na rôzne medicínske účely, sa ukázalo, že Dr. Obedenare je polovica Rómov a navyše iba z okolia. z jednej malej osady z nich na 800 duší. Praeputium boli zvedaví na svoju dĺžku.
Turcity len sa k sebe približovať. Dievčatá sa vydávajú vo veku 12–13 rokov, chlapci vo veku 17–18 rokov. Po svadbe sa mladomanžel rozváža po dedine za zvukov hudby. Na primitívnom vozíku, ktorý pozostával z nápravy, dvoch kolies a priečky pripevnenej k náprave, sa radšej krčila, než sedela. Dvaja muži ťahajú tento vozík a novomanžel má hlavu vpredu v podobe závoja, svieži epiploon jahňacina. Hoci sú títo cigáni moslimovia, nezoberú niekoľko žien naraz. Muži si oholia vlasy na hlave a nechajú, ako Číňania, len toľko vlasov, aby si mohli zapletať cop. Nikto sa neodváži dotknúť sa rukou vlasov mladého dievčaťa, dokonca ani otec, pretože sú presvedčení, že potom dievča príde o všetky vlasy. Ich hudba pozostáva z piffero(po cigánsky surla) a z maurskej tamburíny, na ktorej hrajú len turecké árie. Aby psy nahnevali, dávajú mladým šteniatkam lyžicu ženského mlieka. Hlavnou potravou Rómov v zime je mlieko a maslo z byvolov.
Podľa Köppena je počet Rómov rozdelený podľa provincií. Celkovo je ich v Besarábii viac – 18 738 duší oboch pohlaví. V provincii Tauride je ich 7726; vo Voroneži a Chersone - po 2 500. V provinciách: Kursk, Moskva a Charkov - asi 1 200. V Kyjeve - 880, Smolensk - 808, Poltava - 775; v provinciách Vitebsk a Kaluga viac ako 600. V Orli, Rjazani a Samare - viac ako 500. V krajine Donskej armády, Jekaterinoslavskej provincii, Mogilev, Podolsk, Černigov a Jaroslavľ - viac ako 400. Vo Vjatke, Nižnom Novgorode , Novgorod, Pskov, Saratov, Tula , Petrohrad - viac ako 200. Vo Vilne, Vladimir, Vologda, Volyň, Kazaň, Kovno, Olonets, Simbirsk, Tambov a Tver - viac ako 100. V Orenburgu a Grodne - viac ako 80 , v Courland - 60, Stavropol - 42, Liflyandskaya - 6 .
Podľa výsledkov jednodňového sčítania ľudu v roku 1871 boli Rómovia v Moskve spočítaní: muži - 90, ženy - 127, deti - 13.
Výskyt Rómov v Európe a výskum cigánskeho jazyka. O otázke času usadenia sa Rómov v Európe sa opakovane hovorilo v r posledné roky antropologickej spoločnosti a bola predmetom výskumu špecialistov. Pokiaľ ide o pôvod Rómov, existovali dva názory: niektorí ich považovali za pochádzajúce z dolného Egypta, iní ich produkovali z Indie. Tu je to, čo Lanio hovorí o výskyte Cigánov vo Francúzsku. Okolo roku 1398 ich vyhnal z Indie Timur (Tamerlán) a možno okolo roku 1408 alebo 1409 sa objavili vo Francúzsku v roku 1419. V roku 1427, 27. augusta, prišlo do Paríža 100-120 Rómov, ktorí boli umiestnení v Saint-Denis. Sú opísané nasledovne: všetky mali perforované uši a v každom uchu prsteň alebo dva strieborné prstene. Muži boli veľmi čierni, vlasy mali kučeravé, ženy z nich boli najškaredšie a najčernejšie.
Zdá sa, že Rómovia, rozptýlení v malých skupinách od Perzie po Španielsko, si všade uchovali svoj jazyk. Z Francúzska boli vyhnaní v roku 1560, v roku 1666 atď., a ukryli sa v horách Pyrenejí, kde sú teraz najlepšie zachované. Cigáni sú rovnako odolní voči teplu a chladu a takmer nikdy neochorejú.
Na hranici kantónu Bitch žije kmeň Huidnov alebo Zigeuners, označovaných aj menami Hungar, Hongres, Honcks, keďže ich niektorí považujú za kolóniu Maďarov. Znaky, ktoré rozlišujú týchto cigánov: hlava je objemná, čelo je nízke, tvár je široká; nos je stlačený na základni, háčikovitý, nie dlhý; vlasy čierne a bohaté; obočie a mihalnice sú veľmi tmavé; koža je hnedá, telo je proporcionálne, aj keď tenké; nohy a ruky sú malé. Cigáni v Európe sa nazývajú: Bohemiens, Egyptiens, Gypsies, Gitanos, Tsiguanos, Zigari. Hovoria si Romanichol, Romaneich, Roumnachal, (údolní kočovníci) Sintes, (od brehov Sind alebo Indus).
Batallard vyjadruje tieto úvahy o jazyku Rómov: Grellman, porovnávajúc hindustančinu s cigánmi, našiel medzi nimi spojenie. Hindustančina je však zmiešaný a nedávny jazyk. Podľa legendy bol jeho základ položený v Dehli v roku 1002, no všeobecné používanie tohto jazyka zloženého z hindčiny a perzštiny (a potom aj arabčiny) sa začalo až koncom 15. storočia. a začiatkom XVI. Hindustani sa delí na tri dialekty: 1) urdčina alebo vlastné hindoustani, 2) moderná hindčina, nazývaná tiež nayari, a 3) davini, používaná na juhu alebo v dekáne. Preto je použitie industriálu na akékoľvek závery o Cigánoch neúspešné, ako ukázali už Kraus a Zippel, ktorí študovali Rómov a ich jazyk v pruskom Livónsku a Ermlande; títo učenci dospievajú k záveru, že rómsky jazyk je oveľa originálnejší, homogénnejší, správnejší a bohatší na skloňovanie ako hindustančina. Už si všimli, že porovnanie cigánskeho jazyka so sanskrtom je oveľa vážnejšie, a po prvé bolo uvedené, že hindustančina pravdepodobnejšie pochádza z cigánov alebo z jazykov Indie, ktoré sú v spojení. s tým, ako naopak; po druhé, že Rómovia sa oddelili od kmeňových kmeňov skôr, ako sa vytvorili industani; po tretie, že iba dôkladné štúdium jazykov Indie, najmä jazykov jej severozápadu, môže objasniť migráciu Rómov a epochu, v ktorej sa odohrala.
Pott hovorí, že cigánsky jazyk je odvodený z ľudových dialektov severozápadnej Indie a napriek svojej skazenosti stojí v spojení so sanskrtom (a nie s hindustančinou), čo je dialekt príbuzný Cigánom. Podľa Askoliho sa sindhčina a afganský jazyk najviac podobajú cigánom: Cigáni nie sú Sindhieni, ktorí žili dlhý čas medzi Afgancami. Mikloshich publikoval tri memoáre (1872 – 1873) a skúmal éru migrácií; poukázal na príbuznosť Rómov s Indiánmi z hľadiska jazyka. Ale ešte skôr, v roku 1763, náhoda ukázala podobnosť medzi jazykom Rómov a jazykom Malabarov, ktorí študovali v Leidene. S najväčšou pravdepodobnosťou, hoci boli synmi brahmanov, nehovorili sanskrtom, ale jazykom dakni. Buckmeister, knihovník Akadémie vied v Petrohrade, zostavil slovník v 2 zväzkoch, 1782-1789, a dal 286 slov v dvesto jazykoch Európy a Ázie. Cigánske slová v tomto slovníku zozbieral Pallas od cigánky, ktorá žila v Halle, a už v roku 1777 naznačil podobnosť s industriálom, čo potvrdil aj Buckmeister.
Batalliar rozvíja svoje názory na pôvod a vzťah Rómov s inými kmeňmi, poukazuje na identitu Rómov a niektorých kolónií Djatt, presídlených z Indie do západnej Ázie arabskými dobyvateľmi v 7.-9. zo Sýrie na územie Byzantskej ríše v roku 855 sami Byzantínci. Batallard tvrdí, že túto podobnosť naznačil už v roku 1849. Po prvé hovorí, že aj teraz je táto myšlienka iba pravdepodobná, ale nie spoľahlivá, napriek niektorým novým dôkazom, a po druhé, že táto identifikácia môže byť konkrétna a aplikovateľná iba na veľmi malá časť cigánskeho kmeňa: a) je neuveriteľné, že na juhozápade žije v súčasnosti len najmenej 500 000 cigánov. Európa, pochádzajú z niekoľkých tisícok Djattov, ktorí boli presídlení v roku 855; b) Nie je možné, aby Djattovci, chovatelia byvolov a iných odborov netypických pre Cigánov, produkovali rasu vyznačujúcu sa tromi hlavnými povolaniami: kovoobrábaním, hudbou a veštením a v kovoobrábaní využívali s veľkou obratnosťou primitívne metódy pochádzajúce z hlbokého staroveku. Navyše, podľa Goejeho hypotézy je absolútne nemožné vysvetliť meno Cigánov, rovnako ako je nemožné vysvetliť príchod Cigánov až neskôr, v historických dobách. Skutočne, medzi sýrskymi Rómami možno prvky djattu pripustiť, ale iba medzi nimi. Batallard verí, že Cigáni od nepamäti žijú v Malej Ázii, na Kaukaze a na stredomorských východných ostrovoch. Batallion ich tam nachádza pod menom Sigins z čias Herodota a z čias Homéra pod menom Sinti, čo je meno, ktoré si teraz dávajú sami Rómovia a ktoré uchovávajú s najväčšou záhadou. To dokázal Nage už v roku 1803. Ale ani jeden, ani druhý to nevedel dokázať etnografickými a historickými údajmi. Tento názor vedci zatiaľ prijímali s nedôverou, najmä preto, že Rómov skúmali len jazykovedci, ktorí dokonca hlásali, že „dejiny celej rasy Rómov sú v ich nárečí“, a ktorí sa od roku 1778 pridržiavali na Grellmanov pohľad na nedávnu migráciu Rómov do Európy.
Batallard vidí potvrdenie a základ svojich názorov v spoločnom názve „Tsiganes“ vo všetkých európskych krajinách (Rusko, Nemecko, Taliansko a Portugalsko). Herodotos (V, 9), ktorý hovoril o „Siginoch“, usadených na veľkom púštnom území, ktoré sa dostalo do krajiny Venetov na Jadrane, hovorí: „Liguri žijúci neďaleko Massalie volajú obchodníkov“ Siginni “, ale Cyperčania volajú oštepy alebo také šípky." Ak nájdeme iné meno ako Sigins, ktoré však tiež znamená oštep alebo šíp alebo niečo podobné, stále používané pre Rómov v krajinách, kde sa používa grécky jazyk, nebude to materiálny dôkaz identity starých Siginov s cigánov, ako aj vysvetlenie slov cigánov, hovorí Batallard?
Cigánske lebky. Čo sa týka štúdia Cigánov z kraniologického hľadiska, máme štúdiu Copernickiho, ocenenú cenou Parížskej antropologickej spoločnosti. Ale ešte predtým Blumenbach podal opis cigánskej lebky. Weisbach opísal aj cigánske lebky, o ktorých indície nachádzame aj vo Welkerovom diele. Kraniologická štúdia lebky Rómov z rôznych lokalít je dôležitá v tom zmysle, že dáva odpovede na veľmi dôležité otázky, ktorými sú: Predstavujú podunajskí a egyptskí Rómovia, Moskva a Španieli jeden alebo viacero typov? Pochádzali od rovnakých príbuzných alebo nie?
Podľa Koperníka sú mužské cigánske lebky stredného objemu, ortocefalické alebo subdolichocefalické. Výrazná dolichocefália a brachycefália sú zriedkavé. Vertikálna norma má oválny tvar. Profil lebky predstavuje čelo vo väčšine prípadov nízke a nikdy nie vysoké. Čelná kosť tvorí významnú časť bočného obrysu, a preto má významnú dĺžku. Tvár je dlhá a v spodnej časti viac-menej prognatická. Nosové kosti sú zvyčajne dlhé. Horná čeľusť je vo svojej alveolárnej časti viac-menej prognatická. Zuby sú väčšinou silné, zdravé a viac či menej šikmé. Spodná čeľusť stredná veľkosť, a jeho horizontálna vetva je zvyčajne dlhá a často šikmá. Uhol čeľuste je zvyčajne výrazný a vo výnimočných prípadoch je rovný. Brada je výrazná, špicatá. Predná časť je viac-menej guľovitá vo svojom zakrivení. Nadočnicové hrebene sú dobre definované. Tvár je zvyčajne viac-menej pretiahnutá a úzka. Obrys tváre je niekedy trojuholníkový, inokedy štvoruholníkový. Očné jamky sú veľmi široké a vysoké, štvoruholníkové a nie sú od seba zvlášť vzdialené. Základňa nosa je trochu prehĺbená; chrbát nosa nie je nikdy sploštený. Okcipitálny obrys je predĺžený vo vertikálnom smere. Línie pripevnenia svalov a mastoidné procesy sú dobre vyvinuté. Okcipitálny otvor je predĺžený.
Priemerný objem lebiek je 1 385. Ich zemepisný index je 78. Ich výškový index je 75. Lebka je na čele celkovo úzka, ale postupne sa rozširuje smerom k spánkom a jej najväčšia šírka je nad sluchovým otvorom a trochu za ním. Odtiaľ sa pomaly zužuje dozadu a tvorí pomerne vyvinutý tyl. Základňa lebky je pomerne výrazná (103 mm).
Lebky žien predstavujú väčšie modifikácie ako lebky mužov. Objem lebky je menší, šírka je väčšia, spodina lebky je kratšia, tvár je menej pretiahnutá a očné jamky sú pomerne objemnejšie.
Vzhľadom na údajné spojenie Rómov podľa pôvodu s Hindmi Copernicki porovnával cigánske lebky s lebkami hinduistov, ktoré sa nachádzajú v parížskych kraniologických zbierkach. Výsledok tohto porovnania možno formulovať nasledovne: 1) Hinduistické aj cigánske lebky sa vyznačujú malým objemom a nízkou kapacitou. 2) Obe lebky predstavujú pozoruhodné zúženie v prednej a časovej oblasti. 3) Sklon čelovej kosti v lebkách oboch kmeňov je väčší ako u väčšiny lebiek iných rás. 4) Relatívna poloha najväčšej šírky lebky je takmer u oboch kmeňov rovnaká. 5) Rovnaká je aj poloha okcipitálneho foramenu. 6) Tvár Hindu je o niečo menej prognátna (o 3°) ako u Cigánov, ale uhol tváre ich približuje väčšine ortognátnych rás Európy. 7) Hinduistická lebka je dolichocefalická, zatiaľ čo cigánska je ortocefalická, vykazuje len mierny sklon k dolichocefalii. 8) Väčšina hinduistických lebiek je asymetrická, čo sa u Rómov nevidí. 9) Výška hinduistických lebiek je väčšia ako ich šírka, zatiaľ čo cigánska lebka má priemerný výškový index 0,75 a hranica 0,71-0,79 sa teda výškou vôbec nelíši. 10) Temenný oblúk je u hinduistov dlhší a základňa lebky je kratšia. 11) Relatívna poloha sluchových otvorov je medzi hinduistami viac zaostalá ako medzi Cigánmi.
Čo je obzvlášť žiaduce pre štúdium moskovských cigánov. Keď sme dokončili krátky náčrt tém, ktoré sú pre štúdium Rómov mimoriadne zaujímavé, zostáva nám povedať pár slov o tom, čomu by mali výskumníci venovať osobitnú pozornosť vo vzťahu k moskovským Cigánom.
1. V prvom rade by podľa nášho názoru mala byť otázka kríženia Rómov s Rusmi mimoriadne zaujímavá. Je známe, že manželstvá medzi Rusmi a Cigánmi nie sú nezvyčajné, ale existujú nejaké opačné, t. j. cigáni na ruských ženách? Aké sú vlastnosti detí z takýchto manželstiev? Všímajú si cigánsku lenivosť na učenie a aké sú ich duševné schopnosti? Aký je fyzický typ takýchto detí. Je možné, aby antropologická zbierka dostala portréty otca, matky a detí v rôzneho veku z takých zmiešaných rodín? Čo sa prejavilo najmä u detí vplyvom ruského otca a cigánskej matky? Pre lekárov s blízkym prístupom k takýmto rodinám nebudú takéto pozorovania predstavovať žiadne zvláštne ťažkosti.
2. Aké zmeny vo fyziologických a anatomických vlastnostiach nastali z usadlého spôsobu života moskovských Rómov v porovnaní s ich kočovnými krajanmi? Sú tak odolné voči chladu a teplu, ochorejú tak málo ako tie druhé? Zrýchlili svoje nariadenia? Majú konkrétnu dĺžku praeputia? Nestali sa ich črty tváre správnejšie, nežnejšie?
3. Existujú nejaké povery, tajné obrady, ktoré pripomínajú ich bývalý kočovný život? Aké rozdiely si všimnete pri porovnaní jazyka moskovských Rómov s dialektmi iných oblastí, ktoré boli dôkladne študované? Ktoré slová sa väčšinou strácajú a ktoré sú novozavedené z iných jazykov, najmä ruštiny?
4. Informácie o živote moskovských Rómov sú mimoriadne povrchné a nedostatočné. Bolo by dobré, keby sme to popísali podrobnejšie.
5. Oficiálny počet Rómov v Moskve je zjavne nižší ako skutočný počet; Je možné zbierať presnejšie údaje?
Je samozrejmé, že pri zbere materiálov pre našu výstavu vo vzťahu k Cigánom sú nevyhnutné aj miery živých, zbierka lebiek a podobné všeobecné antropologické požiadavky.
1. "Cigáni" - súhrnný pojem, rovnaký ako "Slovania", "Kaukazčania", "Škandinávci" alebo "Latinskoameričania". Medzi Rómov patrí niekoľko desiatok národností.
2. Cigáni majú štátnu hymnu, vlajku a umeleckú kultúru vr. literatúre.
3. Cigáni sú podmienečne rozdelení na východných a západných.
4. Cigáni ako národ sa sformovali v Perzii (východná vetva) a Rímskej ríši (alias Romea, alias Byzancia; západná vetva). Vo všeobecnosti, keď hovoríme o Cigánoch, majú na mysli práve západných Rómov (skupiny Rómov a Kale).
5. Keďže Rómovia z rómskej skupiny sú jednoznačne Kaukazčania a majú pôvod ako národ v európskej krajine, sú to Európania, a nie „záhadní východniari“, ako radi píšu novinári. Samozrejme, podobne ako Rusi a Španieli, majú v sebe určitý odkaz východnej mentality.
6. „Východní“ Cigáni sa začali nazývať Cigánmi až v 19. – 20. storočí, keď Európania navštevujúci Áziu upozornili na ich podobnosť s Cigánmi, ako aj na niektoré bežné remeslá a tradície. „Východní“ Rómovia majú kultúru, ktorá sa výrazne líši od „všeobecných Rómov“ (t. j. kultúra výrazne početnejších a kultúrne rozvinutejších „západných“ Rómov), hoci obaja majú spoločnú kultúrne dedičstvo Indiánski predkovia. „Východní“ a „Západní“ Rómovia prakticky nekomunikujú.
7. Rómske jazyky sú v drvivej väčšine potomkami sanskrtu.
8. Na rozdiel od tvrdení niektorých ľudí, ktorí majú k etnografii a histórii ďaleko, žiadne „vyhnanie Cigánov“ z Indie a Rímskej ríše sa nikdy nestalo udalosťou.
V Indii neboli vôbec žiadni Cigáni, boli tam Indovia. Podľa najnovších genetických a lingvistických štúdií predkovia Rómov, skupiny Indov, pravdepodobne z kasty „dom“, opustili Indiu niekedy v 6. storočí. Predpokladá sa, že indický vládca túto skupinu hudobníkov a klenotníkov daroval Peržanom, ako to bolo vtedy zvykom. Už v Perzii veľkosť skupiny veľmi narástla, objavilo sa v nej sociálne rozdelenie (hlavne profesiou); časť pratsyganov sa v 9. – 10. storočí začala postupne presúvať na západ a napokon sa dostala do Byzancie a Palestíny. Časť zostala v Perzii a odtiaľ sa rozšírila na východ. Niektorí z Rómov sa nakoniec dostali do vlasti svojich vzdialených predkov - Indie.
9. Cigáni začali opúšťať Byzanciu v období jej dobývania moslimami. Exodus z Rímskej ríše trval desaťročia. Niektorí z Rómov však z rôznych dôvodov zostali vo svojej vlasti. Ich potomkovia nakoniec konvertovali na islam.
10. Existuje hypotéza, že Cigáni dostali prezývku „Egypťania“ ešte v Byzancii pre svoju tmavosť a pre skutočnosť, že najvýraznejšia časť Rómov, podobne ako Egypťania na návšteve, sa venovala cirkusovému umeniu. S cirkusovým umením a veštením súvisela aj ďalšia prezývka, z ktorej pochádza aj slovo „cigáni“: „atsingans“. Spočiatku to bolo meno niektorých sektárov, ktorí hľadali tajné znalosti. Časom sa však toto slovo očividne stalo domácim slovom, ironickým pre každého, kto sa venuje ezoterike, kúzelníckym trikom, vešteniu a vešteniu. Cigáni si už vtedy hovorili „Rómovia“ a dali si prezývku „Kale“, t.j. čiernovlasý, hnedý
11. Verí sa, že práve Cigáni rozšírili brušný tanec v moslimských krajinách. Neexistuje však žiadny dôkaz ani vyvrátenie tohto.
12. Tradičným cigánskym zamestnaním je umenie, obchod, chov koní a ručné práce (od prozaickej výroby tehál a pletenia košíkov až po romantické šperky a výšivky).
13. Krátko po svojom príchode do Európy sa Rómovia stali jednou z obetí veľkých sociálno-ekonomických kríz a boli vystavení najtvrdšiemu prenasledovaniu. To viedlo k silnej marginalizácii a kriminalizácii Rómov. Pred úplným vyhubením Rómov ich celkovo zachránil neutrálny alebo priateľský postoj väčšiny pospolitého ľudu, ktorý nechcel proti Rómom vykonávať krvavé zákony.
14. Hovorí sa, že slávny Papus sa naučil hádať od cigánov.
15. Inkvizícia sa nikdy nezaujímala o Rómov.
16. Medicína nepozná prípady malomocenstva medzi Rómami. Najbežnejšie krvné skupiny medzi Rómami sú III a I. Percento krvi III a IV je veľmi vysoké v porovnaní s inými európskymi národmi.
17. V stredoveku boli Cigáni, podobne ako Židia, obviňovaní z kanibalizmu.
18. V 18. a 19. storočí, s rastúcou toleranciou voči nim v európskej spoločnosti, kriminalita Rómov prudko a výrazne klesla. V 19. storočí sa v Európe začal veľmi rýchly proces integrácie Rómov do spoločnosti.
19. Cigáni prišli do Ruska pred viac ako 300 rokmi. Podobne ako iné dnes už zakorenené národy (napríklad Kalmykovia) dostali cisárske povolenie žiť v Rusku a venovať sa tradičným remeslám (obchod, chov koní, veštenie, spev a tanec). Po nejakom čase sa títo Rómovia začali nazývať ruskými Rómami, až doteraz je to najpočetnejšia z cigánskych národností v Rusku. V roku 1917 boli ruskí Rómovia najintegrovanejšími a najvzdelanejšími Rómami v Rusku.
20. V iný čas Do Ruska sa prisťahovali aj Kalderari (Kotlyars), Lovaris, Serves, Ursaris, Vlachs a iní Cigáni.
21. Takmer všetky mená rómskych národností sú buď názvy kľúčových profesií, alebo odrážajú názov krajiny, ktorú považujú za svoju rodnú. To hovorí veľa o cigánskych prioritách.
22. Slávny cigánsky národný kroj bol vynájdený v 19. storočí. Ako prví ho nosili Kalderari. Národný kostým Ruských Rómov vymysleli umelci, aby vytvorili exotickejší javiskový obraz. Historicky mali Rómovia vždy tendenciu nosiť oblečenie špecifické pre krajinu ich bydliska.
23. Cigáni sú známi pacifisti. V rôznych časoch však slúžili v armádach a v armádach Nemecka, Pruska, Švédska a Ruska.
V roku 1812 ruskí Rómovia dobrovoľne venovali veľké sumy na údržbu ruskej armády. Mladí cigáni bojovali ako súčasť ruských jednotiek.
V tom istom čase, čo je vtipné, veľa francúzskych Cigánov bojovalo v Napoleonovej armáde. Existuje dokonca aj popis stretnutia dvoch Rómov z rôznych strán počas bitky medzi Španielmi a Francúzmi.
Počas druhej svetovej vojny sa Rómovia zúčastnili na bojoch ako súčasť pravidelných armád (ZSSR, Francúzsko; súkromníci, tankisti, vojenskí inžinieri, piloti, zdravotníci, delostrelci atď.), ako aj partizánske skupiny, zmiešané a čisto cigánske (ZSSR, Francúzsko, východná Európa).
24. V dôsledku systematického cieleného vyhladzovania Rómov nacistami zomrelo v Európe asi 150 000 (pre porovnanie, v ZSSR žilo podľa sčítania ľudu od 60 000 do 120 000 podľa predpokladov). "Cigánsky holokaust" sa nazýva Kali Trash (existujú aj varianty Samudaripan a Paraimos).
25. Medzi prominentných Rómov patria vedci, spisovatelia, básnici, skladatelia, hudobníci, speváci, tanečníci, herci, režiséri, boxeri (vrátane šampiónov), futbalisti, historici, politici, kňazi, misionári, umelci a sochári.
Niektorí sú známejší, napríklad Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jam Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, Joaquin Cortes, iní menej, ale môžu sa pochváliť aj významným prínosom pre cigánsku a svetovú kultúru.
26. Ak v článku o ruských Cigánoch vidíte frázu „kočovní ľudia“ bez úvodzoviek, nemôžete ju prečítať. Autor nenapíše nič skutočne spoľahlivé, ak ani nevie, že len 1% ruských cigánov sa túla.
27. Podľa Ministerstva vnútra Ukrajiny, napriek tomu, že v médiách sú podľa zmienky v trestných článkoch cigánske podvody na prvom mieste, v štatistikách sú až na poslednom mieste. Etnografi sa domnievajú, že podobná situácia je aj v Rusku.
28. Za Stalina boli Rómovia vystavení cieleným represiám.
29. Výraz "cigánsky barón" používajú Rómovia len posledných pár desaťročí a v žiadnom prípade nie. Ide o výpožičku z médií a romantickej literatúry. Tento výraz sa používa špeciálne na komunikáciu s Nerómami.
30. Vo svete existuje niekoľko pozoruhodných cigánskych divadiel: v Rusku, na Ukrajine, v Macedónsku, Nemecku, ako aj menšie divadlá a štúdiá v týchto a iných krajinách.
Cigáni sú považovaní za slobodných a tajomní ľudia, ktorý sa vyznačuje nejednoznačným postojom spoločnosti. Môže za to ich spôsob života, tradície a zvyky. Niektorým sa národnosť nepáči pre podvody a klamstvo, iní „nemajú v tom dušu“ a pozývajú jej predstaviteľov na rôzne podujatia a sviatky, aby si užili piesne a tance. Medzi znaky toho, ako Cigáni vyzerajú, patrí svetlý vzhľad a oblečenie, vďaka ktorému vyčnievajú z davu.
Charakteristické znaky cigánov
Cigáni sú veľká etnická skupina indického pôvodu. Bežným vlastným menom je Róm, Róm (alebo Róm v vokatíve). Používajú sa však aj iné etnonymá: Fíni a Estónci nazývajú Cigánov „čierni“ (kel), Francúzi - Čechovia, Briti - Egypťania. Nazývajú sa tiež sinti, manush a tak ďalej.
Od pradávna sa ľudia túlali po mestách a krajinách bez toho, aby mali vlastný štát.
8. apríla 1971 boli na prvom svetovom cigánskom kongrese vyhlásené za jeden neteritoriálny národ. Odvtedy je tento dátum uvedený ako medzinárodný deň Rómov. Tradične večer zapália sviečku a nosia ju po ulici.
Medzi územia, kde ľudia žijú, patria krajiny Európy, severnej Afriky, Severnej a Južnej Ameriky, Austrálie. Podľa Wikipédie je počet európskych Rómov 8-12 miliónov. V Rusku v roku 2010 je počet zástupcov národnosti 220 tisíc. V mnohých krajinách je Rómov málo a sú roztrúsení po celom území. Takých málo skupín sa nachádza medzi Chorvátmi alebo v Číne.
Je však ťažké presne povedať, koľko Rómov žije na konkrétnom území. Je to spôsobené ich charakteristickou črtou – nedostatočnou „právnou viditeľnosťou“. Cigáni a ich deti žijú v tábore, často neregistrovaní, nemajú doklady, pasy, sú uvedení ako „nezvestní“.
Národnosť patrí k indo-stredomorskej rase veľkej kaukazskej rasy. Ovládajú rómsky jazyk indoárijskej skupiny indoeurópskej rodiny, ktorá sa delí na množstvo dialektov.
Náboženstvo Cigánov zahŕňa kresťanské náboženstvo, islam. Zástupcovia národnosti Pravoslávna viera veľmi si ctia Boha a dodržiavajú cirkevné sviatky a zvyky. Významnými udalosťami pre kresťanov sú Veľká noc a Vianoce.
Vlastné meno Rómov, ktorí vyznávajú islam, je Ogly.
V závislosti od územnej príslušnosti sa rozlišuje 6 vetiev národnosti.
Medzi západných Cigánov patria:
Východní Cigáni:
Okrem tých, ktoré sú vymenované, existujú úzke skupiny: britská, škandinávska kapusta, Romanichels atď. V Maďarsku sa sformovalo etnikum známe ako Lovari. Zloženie veľkej vetvy Rómov zahŕňa aj rôzne skupiny, napríklad kotlyar, znázornený na fotografii.
V európskych krajinách sú etnické skupiny, ktoré sú svojim spôsobom života blízke Rómom: írski cestovatelia, stredoeurópski Yeniši. Majú však iný pôvod.
Hinduisti sú skutočne antropologicky podobní cigánom. Prvé sa vyznačujú vysokým rastom, maďarskí predstavitelia sa vyznačujú priemernými ukazovateľmi.
Tvar tváre a hlavy
Cigáni sa vyznačujú dolichocefáliou (dlhohlavosťou), rovným a mierne skloneným čelom.
Na fotografii je známy boxer Johann Wilhelm Trollman "Rukeli".
Cigán sa dá ľahko rozlíšiť snedou pleťou, ktorá pripomína odtieň čokolády alebo starého pergamenu.
Oči
Väčšinou je farba očí zástupcu ľudí tmavá, hnedá, zelená je možná.
Toho si Rómovia obzvlášť uctievajú, pretože sa vyznačuje magickou silou. Ale vyhýbajú sa modrookým ľuďom kvôli „zlému vzhľadu“, ktorý môže spôsobiť problémy.
Na fotografii je herečka, tanečnica, speváčka Soledad Miranda, ktorá tragicky zomrela vo veku 27 rokov.
Cigáni sa vyznačujú výrazným, prenikavým a rýchlym pohľadom, ktorý uvádza človeka do stavu podobného hypnóze, pomáha vidieť minulosť a budúcnosť.
Nos
Formy čuchového orgánu u Rómov sú rôznorodé. Nos je prevažne veľký. Zároveň je dlhý, tenký. Tvar je možný rovný alebo orlí s hrboľom.
Na snímke futbalista Zlatan Ibrahimovič.
Vlasy
Pre cigánov sú vlasy znakom šťastia – čím dlhšie, tým lepšie. Predtým boli často strihaní, vyhnaní a izolovaní. Preto sa ženy a muži snažia nenosiť príliš krátke účesy.
Charakteristické sú tmavé a kučeravé vlasy, červená farba sa považuje za priťahujúcu šťastie. Cigáni majú tiež gaštanové, zlatohnedé odtiene.
Na fotografii je tanečnica, modelka, umelkyňa Adelina Plakhotnaya a spevák, člen skupiny Roots Alexander Berdnikov.
Adelina Plahotnaja
Alexander Berdnikov
Vo Francúzsku sú Zhitans - modrookí predstavitelia národnosti s blond vlasmi.
Na fotografii sú blond cigánky.
Vzhľad cigána
Obraz predstaviteľa slabšieho pohlavia medzi Cigánmi je jasný, vždy je tu výrazný make-up, nafúknuté farebné sukne, krásne zlaté šperky: prstene, brošne, retiazky.
Moderné západoeurópske štandardy krásy sú im zároveň cudzie – neukazujú dlhé holé nohy.
Predpokladá sa, že oblasť pod pásom je jasná iba u mladých dievčat pred narodením detí. Potom, čo sa stane "zlé" a nemôžete sa dotknúť tejto oblasti. Dve nafúknuté sukne až po prsty zakrývajú „špinavú“ oblasť, pričom jedna nestačí.
Na fotografii sú Rómovia v krojoch.
Tvár
Pohľad krásnej cigánky je očarujúci, do jej „diamantových“ očí sa dá hľadieť donekonečna. Ich farba je prevažne hnedá alebo zelená.
Vlasy sú bujné, dlhé, husté, čierne, tmavé gaštanové, červené, svetlohnedé odtiene. Curl často. Koža je zvyčajne tmavá, ale je možná aj svetlá farba.
Herečka, modelka, tanečnica Rita Hayworth je uznávaná ako jedna z najkrajších cigánok.
Obrázok
Dobrý pohľad na postavu cigána umožňuje tradičné cigánske tance.
Takéto tance pomáhajú otcom starať sa o dievčatá, ktoré sú vhodné ako nevesty pre ich synov.
Cigáni sa vyznačujú pružným, pôvabným telom. Mladé dievčatá sú štíhle, krehké, nežné.
Na fotografii je herečka a speváčka Diana Savelyeva.
Keďže pre Rómov sú charakteristické viacdetné rodiny, postavy žien sa smerom k dospelosti zaobľujú a tučnia. Avšak početné pôrody neovplyvňujú prirodzenú milosť a milosť.
Cigánske mená a priezviská
Úplný názov národnosti obsahuje 3-5 častí:
- úradník;
- svetský;
- priezvisko;
- priezvisko;
- prezývka vetvy rodiny.
Oficiálny názov je zapísaný v dokumentoch alebo prijatý pri krste.
Svetský je široko používaný pri komunikácii v každodennom živote s Rómami alebo inými národnosťami. Tie obsahujú:
- Prezývka je zvláštna charakteristika osoby alebo udalostí, ktoré sa s ňou odohrávajú („Vodník“, „Vrana“).
- Krstný - ak sa líši od oficiálneho;
- Meno v cigánskom alebo inom exotickom jazyku (tagari).
Svetské mená sa môžu zhodovať s oficiálnymi alebo môžu byť ich skratkami: Dmitrij - Mito. Zároveň sa tak človek nazýva nielen v detstve a dospievaní, ale počas celého života.
Mecenášstvo sa používa, keď sa potrebujete oficiálne predstaviť (pri interakcii s vládnymi agentúrami, pri slávnostných gratuláciách atď.).
Zvláštnosť systému pomenovania je prítomná v kotloch. Môžu mať stredné meno od svojho otca, matky alebo oboch rodičov.
Cigánovi vyhovuje svetské meno, ktoré sa používa aj spolu s priezviskom.
Priezviská sa používajú rovnakým spôsobom ako ostatní Európania. Pri veľkej rodine sa k priezvisku pridáva špeciálna prezývka. V Rusku zvyčajne pochádza zo svetského mena slávnych predkov.
V cigánskej spoločnosti sú dobré mená tie, ktoré sa spájajú s vierou, Bohom, šperkami, slnkom. Sú to Bogdan (daný Bohom), Zlata, Vera, Drago (vzácny), Ruby, Diamond a tak ďalej. Vítané sú aj „kvetinové“ mená pre ženy: Lily, Jasmine, Rose a iné.
Na označenie charakterovej črty človeka volajú: Vesselina (veselá), Svetlana (svetlá), Shanita (pokojná), Shuko (krásna) atď.
Pôvod
Vo svete
Korene cigánov majú pôvod v Indii. Dokazuje to ich genetická analýza. Haploskupina H (Y-DNA) je prítomná u Rómov (60 %) a domorodých Indiánov (27 %). Nachádza sa tiež v Tadžiku, sýrskych národoch, Kalash, Kurdoch z Turkménska.
Cigáni pochádzajú zo severozápadu Indie a objavili sa asi pred 1,5 tisíc rokmi. Ich jazyk ovplyvnili Peržania a Gréci. Cigáni sú domovom Rádžasthánu, Kašmíru a Gudžarátu.
Po 6 storočiach došlo k imigrácii ľudí do Európy, pravdepodobne kvôli ich útlaku moslimami. Zároveň sa tu mieša krv s inými národnosťami. Hlavná časť predstaviteľov národnosti okupuje územie Európy, no najviac sú to rumunskí a maďarskí Rómovia. Ich počet sa pohybuje v rozmedzí 2,5-8 miliónov ľudí. V Bulharsku je podiel národnosti 4,7 % obyvateľstva (370 tisíc ľudí). Dostatočný počet zástupcov medzi Srbmi.
Na fotografii sú Rómovia v Rumunsku a Maďarsku.
Cigáni v Rumunsku
Cigáni v Maďarsku
Opis príbehu počas tyranie nemeckých fašistov na čele s Adolfom Hitlerom zahŕňa masaker Cigánov spolu so Židmi.
Postoj iných národností k cigánom je dlhodobo nejednoznačný. Až do 15. storočia sa k nim Európania správali priateľsky, no potom sa situácia zmenila na opačný. Prečo sa to stalo, vysvetľuje správanie Rómov: ukázalo sa, že kradnú, klamú, žobrú, čím si vyslúžili povesť podvodníkov a tulákov.
Potom sa začalo vysídľovanie ľudí z území, hniloba, výsmech z nich a dokonca aj vraždy. Po 3 storočiach sa však situácia stabilizovala, Rómovia sú tolerantnejší.
V národnosti je delenie na usadené kasty, polosedavé a kočovné. Ten žil v tábore, v ktorom bola hlavná vaida, vodca. Dovolil vnútorné konflikty, zastupoval ľudí pred úradmi krajiny, kde sa v tej chvíli potulovali.
Všade sa zakorenili usadení alebo polosediči, prispôsobili sa náboženským zvykom a prijali vieru ľudí tam, kde sa nachádzali.
V Rusku
Cesty, odkiaľ prišli Rómovia na ruskú pôdu, sú balkánske krajiny (v 15. storočí), Nemecko, Poľsko (v 16.-17. storočí). Objavili sa v 17. storočí na území modernej Ukrajiny.
Nárast počtu Cigánov nastal s rozširovaním hraníc Ruska. Keď bola časť Poľska anektovaná, objavili sa poľskí Rómovia, Besarábia - Moldavsko, Krym - Krym.
Pred revolúciou v roku 1917 muži obchodovali s koňmi, ženy sa venovali vešteniu a mágii. Nomádi mali radi žobranie, veštenie a čarodejníctvo, niekedy aj kováčstvo. Cigáni, ktorí sa usadili v Petrohrade v 30. rokoch 19. storočia, zaplnili chóry, z ktorých mnohé vláda oslobodila od nevoľníctva. Obľúbenosť ľudí a ich kultúry v tej dobe bola mimoriadne vysoká. Vznešení ľudia sa oženili s cigánmi.
Po revolúcii je vydaný výnos, aby si ľudia zorganizovali spôsob života vhodný na prácu. Cigáni sa teda pripojili k sovietskej rodine, národy spolu bojovali proti nepriateľovi počas Veľkej vlasteneckej vojny.
Jediným Rómom, ktorý získal titul „Hrdina Sovietskeho zväzu“, bol námorník Timofey Prokofiev. Vďaka cigánom Nemci neporazili vylodenie Nikolaevského. Vypálil z guľometu do posledného a aj po smrteľnej rane do hlavy, keď pozbieral sily, vystrelil na prichádzajúcich nacistov dávku.
V roku 1956 bol opäť vydaný dekrét, po ktorom väčšina nomádov prijala sedavý spôsob života. Moderní Cigáni sú obdarení právami: vybrať si oblasť práce, získať sekundárne a vyššie vzdelanie. Používa ich však len málokto.
Pôvod Cigánov je vedcom známy, no všade sa šušká o tom, kto sú a odkiaľ prišli. Existujú verzie, že sú to Moldavci alebo Rumuni. A dokonca aj cigáni sú potomkami potopenej Atlantídy. Moldavčania a Rumuni patria k iným etnickým skupinám. A verzia o príslušnosti k Atlantíde je spôsobená mystickými schopnosťami etnickej skupiny.
Štátna príslušnosť je napísaná správne množné číslo"cigáni", napriek tomu, že báseň Alexandra Puškina sa nazýva "cigáni" - je to zastaraná forma.
Vlastnosti charakteru a života Rómov: zvyky a zákony
V roku 1971, po Svetovom rómskom kongrese, bola prijatá štátna hymna a vlajka znázornená na obrázku.
Ako erb ľudia používajú symboly: balíček kariet, podkova, koleso.
Cigáni sa vyznačujú slobodným spôsobom života. Dodnes sa jej predstavitelia venujú prvotným záležitostiam: spievajú, krásne tancujú, chodia, hrajú na gitare, cvičia medvede a iné zvieratá a radi hádajú. Zároveň sa v komunite rozvíjajú prevažne priateľské a vrúcne vzťahy.
Veselí žolíci sú pozvaní na objednávku na sviatky: narodeniny, svadby, výročia.
Cigáni sú často predstavovaní ako podvodníci, žobráci. Nájdeme ich na staniciach, v električkách, trolejbusoch, električkách, posedávajú na krajniciach s malými deťmi, kde žobrú.
Obťažujú okoloidúcich ponukou veštiť, sú to výborní psychológovia, ktorí sa vedia zavďačiť. Ak človek hovorí a odpovedá, prosia ho o almužnu sugesciou. V tomto prípade obeť dobrovoľne dáva všetky peniaze z peňaženky.
Zo záujmu etnická skupina morskí Cigáni - bajo potulujúci sa po okolí Indický oceán. Žijú v chatrčiach nad vodou, venujú sa rybolovu. Na súši pristávajú výlučne kvôli obchodu, oprave člnov, doplneniu sladkej vody alebo v prípade pohrebu.
Dnešní mladí morskí cigáni však často nie sú ochotní žiť podľa pravidiel svojich predkov. Sťahujú sa na pôdu, študujú a pracujú v bežných podmienkach, čo predchádzajúce generácie neakceptovali.
O živote Rómov, pravidlách a tradíciách sa natáčajú filmy: „Návrat Budulay“, „Tábor ide do neba“, „Cigán“ atď. Mnohí svetoznámi herci majú cigánske korene.
Napríklad ľudová umelkyňa Ruska Ekaterina Zhemchuzhnaya, zobrazená na fotografii.
Slávny herec a komik Charlie Chaplin bol cigán.
O príslušnosti k národnosti mnohých známych ľudí sa vedú spory. Uvádza sa, že slávny spevák Elvis Presley pochádza z rodiny nemeckých Cigánov, ktorí emigrovali do Spojených štátov.
Osobitosť života národa spočíva v tom, že jeho predstavitelia sú často rozprávkovo bohatí alebo chudobní. V prvom prípade ich domy pripomínajú paláce s luxusným a drahým zariadením.
V druhom prípade žijú Rómovia v extrémnej chudobe bez základných životných podmienok. Často vystupujú ako ilegálni.
Cigáni jedia jednoduché jedlo v jedlách národná kuchyňa sledoval maďarské, bulharské, rumunské tendencie. Milujú kuracie, jahňacie, hovädzie mäso, polievky z cvikly, kyslú kapustu, varia tumals (tamals) - mleté mäso zabalené v kukuričnom koláči, harba - výrobok z krvi, pečene a bravčovej masti. Národným nápojom je čierny čaj s bylinkami a bobuľami.
Cigánsky život je plný zvykov a pravidiel, z ktorých mnohé podliehajú povinnej exekúcii.
Iné národnosti majú vieru spojenú s Cigánmi. Ak ste snívali o tábore, kniha snov hovorí o túžbe po promiskuitnom sexuálnom živote s častou zmenou partnerov. Sen, keď cigáni jazdia z miesta na miesto, signalizuje nostalgiu za minulosťou. Vidí sa, že veštec odovzdáva osud nesprávnej osobe. Vo všeobecnosti to, o čom Cigáni snívajú, znamená ponáhľanie sa v rozhodnutiach a činoch. Ak ste si od nich niečo kúpili, znamená to stratu peňazí.
Svadba
Obrad je zodpovedný za prechod mladých chlapcov a dievčat do nového hierarchického stavu. To je dôvod, prečo sa Cigáni vydávajú skoro. Ak má dievča 19 rokov slobodné, považuje sa za starú pannu. V akom veku sa mladí ľudia vydávajú, často rozhodujú rodičia. Dievča je uznané ako potenciálna nevesta po 14 rokoch. Iba v neskorých manželstvách sa berú do úvahy pocity a voľby milencov.
Svadbe predchádza zásnuby, ktoré vykonávajú rodičia. V skorých manželstvách rozhodnutie uzavrieť manželstvo nezávisí od vôle detí.
Je možné nevestu vykúpiť, no v tomto prípade sa od nej očakáva, že si vynaložené peniaze odpracuje.
Dievča sa ožení s pannou. Dôkaz v podobe krvavej posteľnej plachty je zabezpečený po svadobnej noci. Ak nie je cigánka panna, národ to považuje za hanbu.
Manželstvá medzi predstaviteľmi národnosti rôznych štátov sú nepravdepodobné. To sa rovná uzavretiu manželstva s nerómom, od ktorého cigánsky zákon odrádza. Opätovné sobáše nie sú schválené.
Pohreb
Obrad, ako prebieha pohreb, je spôsobený presvedčením, že človek v iný svet veci sú potrebné ako v živote. Cigáni sa vopred pripravujú na pohreb, deti šetria peniaze, aby mohli dôstojne odprevadiť svojich rodičov. Za luxusný sa považuje náhrobok impozantnej veľkosti, kde je zosnulý zobrazený v plnom raste.
Keď je človek pochovaný, príbuzným alebo priateľom sa cez rakvu odovzdajú 3 predmety: ikona (muž alebo žena), koberec a posteľ. Dovnútra dajte to najnutnejšie a alkohol. Zrkadlá sú zavesené na 40 dní, smútok sa pozoruje rok.
cigánske kliatby
Rituály uznávané ako nosné magická sila a sú medzi inými národnosťami považovaní za dôvod, prečo sú Cigáni nebezpeční. Nie všetky sa však vyznačujú mystickými schopnosťami. Skutočný kúzelník nebude plytvať zložitými rituálmi. Kliatby od nahnevaných veštcov sú preto väčšinou prázdnou frázou.
Cigáni vedia nadávať, keď ubližujú rodine. Zvyčajne sa za to neplatí.
Známky, že osoba má prekliatie, sú:
- úbytok alebo prírastok hmotnosti, zhoršenie pohody, vzhľad(starnúť);
- vývoj chorôb, ktoré nie sú liečiteľné;
- apatia;
- nočné mory;
- veriaci nenosí kríž, odmieta chodiť do kostola zo strachu;
- škandály v rodine;
- starostlivosť o domáce zvieratá z domu.
Ak chcete odstrániť poškodenie, je vhodné použiť vodu - umyte si tvár v rieke ráno po dobu 12 dní a vyslovte špeciálne sprisahanie. Na odstránenie škôd sa používajú aj cintorínske obrady a iné.
cigánsky zákon
Je to nepísaný súbor pravidiel pre popravu v cigánskej spoločnosti aj mimo nej. V súčasnosti má každá krajina svoj vlastný zákon a dokonca aj v rámci neho. odlišné typy národnosti.
Dodržiavanie pravidiel monitorujú starší členovia komunity, konflikty a priestupky rieši cigánsky súd, ktorého členmi sú autoritatívni ľudia.
Najstrašnejším rozsudkom je vyhostenie zločinca.
Hlavným postulátom zákona je dodržiavanie pravidiel a obmedzení nerómskej spoločnosti pri nakladaní s ním.
Vražda, znásilňovanie, ťažké fyzické ubližovanie sú zakázané.
Oznámené sú aj pravidlá správania sa v rámci cigánskej spoločnosti: oblečenie, dovolenka, usporiadanie domácnosti, prehľad povolaní a pod.
Bežné stereotypy
Stereotypy o Rómoch pochádzajú z mnohých príbehov o ich živote, príbehov obetí podvodov a vlastných pozorovaní ľudí, keďže Rómovia sú prítomní takmer v každej krajine sveta.
- Nemajú vlasť. Cigáni sú ľudia bez konkrétneho občianstva, ktoré im je často odopreté, aj keď sa v danej krajine narodili. Uznanie štátnej príslušnosti ako neteritoriálnej spôsobilo, že boli právne „neviditeľní“.
- Neradi sa učia. Zástupcovia národnosti posielajú svoje deti do školy učiť základné vedomosti: čítať, písať, počítať. Často potom dieťa opustí vyučovanie a pomáha rodičom v obchode.
- Cigáni považujú za čestné veľa piť a zároveň sa neopiť.
- Cigáni sú dobrí psychológovia s hypnózou. Z tohto dôvodu sa im treba vyhýbať, veštenie z nich narobí viac škody ako úžitku. Hlavným cieľom cigána je zarábať. Zriedkaví jedinci majú schopnosť predpovedať, ostatní vytvárajú okolo seba magický obraz: čarodejnícke gule, tarotové karty a iné pomôcky.
- Cigáni majú vysokú mieru domáceho násilia. Žena nesie ťažké bremeno, podriaďuje sa svojmu tyranovi manželovi a zároveň je nútená vydržať, keďže tradícia predpokladá manželstvo na celý život.
- Cigánska rodina musí mať aspoň jedného syna. Ak sa tak nestane dlhší čas, chlapca odoberú z útulku bez ohľadu na jeho národnosť. To bol jeden z dôvodov vysvetľujúcich tvrdenie, že Cigáni kradli deti. Ľudia, ktorí v tábore videli svetlé, modrooké a úplne iné dieťa, často vyhlásili, že ho ukradli.
- Ak má rodina dvojposchodový dom, žena nemôže vyjsť na druhé poschodie, ak je manžel na prvom
Lingvisti a genetici, ktorí študovali pôvod Rómov, zistili, že takzvané „protocigánske“ skupiny opúšťali Indiu v periodických vlnách počas niekoľkých storočí, od 6. do 15. storočia. Prvá skupina predkov moderných Rómov v počte asi tisíc ľudí bola darovaná perzskému šachovi ako prejav vďaky od severoindického padišáha. Podľa analýzy prevzatých slov v jazykoch moderných európskych Rómov ich „nadaní“ predkovia strávili asi štyristo rokov v Perzii a potom opustili Strednú Áziu, ale nie všetci. Väčšina týchto ľudí sa usadila v Byzancii, ďalšia skupina išla cez Palestínu do Egypta.
V Byzancii sa Cigáni rýchlo začlenili do spoločnosti a venovali sa kováčstvu a vešteniu. Bohatá ríša však bola neustále vo vojnovom stave a už vtedy začali migrácie obyvateľstva.
Jeden z prvých písomných prameňov, v ktorých sa spomínajú Rómovia, sa nazýva Život svätého Juraja z Athosu z roku 1100. V udalostiach v ňom opísaných z polovice 11. storočia sa spomínajú istí „atzingani“, čo sa z gréčtiny prekladá ako „nedotknuteľní“.
No a po rozpade Byzancie sa Cigáni začali masovo sťahovať do Európy. Pri hľadaní lepšieho života sa ich tábory túlali po všetkých krajinách a tam, kde sa aspoň na chvíľu usadili, vznikli rómske dediny. To všetko sa stalo už v 15. storočí, keď európske roľníctvo začalo získavať priezviská.
