3. apríla 2015 bola modlitebňa Moslimskej komunity Risalyat preplnená farníkmi, ktorí prichádzali na piatkové modlitby. Téma kázne, ktorú predniesol Anwar Hazrat, je veľmi aktuálna, pretože to, o čom Hazrat hovoril, znepokojuje každého veriaceho: "Ako sa stať tým, koho Alah miluje?"
Potom, čo vzdával nesmiernu chválu Alahovi všemohúcemu a vzýval požehnanie na proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), Anwar Hazrat prešiel k hlavnej téme:
„Moslim cíti lásku k svojmu Pánovi. Ako nemilovať Milosrdného Alaha, ktorý stvoril človeka z hliny, dal mu najkrajšie formy, vdýchol mu život, obdaril ho rozumom a naučil ho všetkému, čo je potrebné v tomto i budúcom živote? Ako nemôžete milovať Stvoriteľa neba a zeme, Stvoriteľa dňa a noci, Stvoriteľa všetkého živého i neživého, všetkého, čo slúži človeku pri realizácii veľkého poslania, pre ktoré bol stvorený?
Navyše láska k Všemohúcemu pozdvihuje moslima nad všetko v tomto smrteľnom svete.
Láska k Alahovi dáva človeku zmysel života, robí ho duchovne krásnym a silným, morálne povýšeným a fyzicky zdravým. Formuje jeho spôsob života, ktorý sa zásadne líši od predstavy tých, ktorí sú ďaleko od tejto lásky. .
A samozrejme, každý služobník Alaha, ktorý miluje svojho Pána, má právo dúfať, že ho miluje aj Všemohúci, pretože to je najvyššie dobro, o ktoré by sa mal moslim snažiť v tomto i na druhom svete.
Ale je možné, že niektorí moslimovia ani len netušia, že Všemohúci a Všemohúci Alah má prirodzenú vlastnosť milovať ich otrokov, a ak o tom vedia, myslia si, že je veľmi ťažké si túto lásku zaslúžiť.
A ak skutočne existujú takí moslimovia, potom sa oplatí venovať sa tejto otázke podrobnejšie kvôli nim. Veď ten, kto nevie o láske k Pánovi a nesnaží sa ju získať, nemôže skutočne užívať plody tohto náboženstva.
Moslim, ktorý sa zaľúbil do Všemohúceho, uveril v Neho a poslúchol Ho, získal veľké požehnanie, ktoré si nie každý zaslúži. Táto výhoda však nie je limitom.
Koniec koncov, milovať Alaha je jedna vec, ale milovať Ho a byť Ním milovaný je niečo celkom iné.
Zo slov Abu Hurairu, nech je s ním Alah spokojný, je vyrozprávané, že Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal:
"Ak sa Alah zamiloval do jedného zo svojich otrokov, obráti sa na Džibrila a hovorí:" Naozaj, Alah miluje také a také, milujte ho tiež!" - potom ho Džibril začne milovať. A Džibríl oslovuje obyvateľov neba slovami: "Naozaj, Alah miluje takých a takých, milujte aj jeho!"
1) Ukážte trpezlivosť (sabr):
"Napokon, Alah miluje pacienta" (3:146).
Všetky ľudské úspechy sú spojené s trpezlivosťou. A rozvoj vied a veľké úspechy vo výrobe a zlepšenie obchodných vzťahov a navyše dlhodobé uctievanie potrebné pre duchovný rast - to všetko je výsledkom trpezlivosti.
Netrpezlivý kultivujúci nezíska dobrú úrodu a netrpezlivý učeník nebude mať solídne vedomosti. Tak ako bude pre netrpezlivého bojovníka ťažké dosiahnuť víťazstvo, je nepravdepodobné, že by sa z netrpezlivého tovariša mohol stať zručný remeselník.
Sabr pomáha bohabojnému vlastníkovi tejto vlastnosti potlačiť jeho vášeň a prekonať ťažkosti (nedovoliť, aby vášeň spôsobila chyby).
Sabr je spoľahlivý nástroj, ktorý pomáha dosiahnuť cieľ čo najkratšou cestou.
Sabr je kľúčom k bránam šťastia.
Sabr - pomáha utešiť trpiacu dušu a pomáha nájsť Božiu milosť.
Trpezlivosť je rozdelená do troch typov:
A) Trpezlivosť s nepriazňou osudu.
B) Trpezlivosť pri prekonávaní ťažkostí pri vykonávaní povinnej (fardovej) bohoslužby.
C) Trpezlivosť potrebná pri konfrontácii so svojimi vášňami.
Tento svet, ktorý je pre nás miestom skúšania, človeka neustále skúma. Nikto sa nebude môcť vyhnúť ťažkostiam v tomto živote. Oni (tieto testy) majú rôzne formy a môžu byť vyjadrené: v smrti príbuzných; pri našich chorobách; v našich ekonomických ťažkostiach atď. Ak v týchto situáciách, počas prejavu Božej skúšky, nemôžeme zabudnúť na formu dôvery v Božie milosrdenstvo a prejaviť sabr, potom v sha Allah skúške obstojíme. V opačnom prípade, ak po získaní testu, ktorý je pre nás vopred určený, a po úplnom zakúsení horkosti straty, nepreukážeme trpezlivosť, potom nebudeme môcť zložiť našu skúšku pre toto všetko. Pretože veriaci (mu'min) môže dosiahnuť dobro iba v stave, keď je spokojný so všetkým, čo mu Alah Všemohúci dáva, a môže dosiahnuť šťastie iba vtedy, keď prejaví sabr.
Hovorí sa to v ušľachtilom Koráne, čo znamená:
"... Poistine, dostane sa úplne trpezlivo a bez počítania!" (39: 10).
2) Buďte spravodliví a nestranní.
"Vskutku, Alah miluje spravodlivých a nestranných." (49: 9).
„Ó vy, ktorí ste uverili! Keď budete svedčiť pred Alahom, obhajujte spravodlivosť, aj keď svedectvo bude proti vám, vašim rodičom alebo blízkym príbuzným. Či je bohatý alebo chudobný, Alah je bližšie k obom “(4: 135).
Druhy spravodlivosti:
1.Spravodlivosť voči Alahovi.
To je, keď človek uctieva iba Alaha, nezrádza svojich partnerov, robí všetky svoje skutky pre Neho.
2.Spravodlivosť, keď človek súdi medzi dvoma spornými stranami.
"Skutočne, Alah ti prikazuje, aby si majetok zverený do úschovy vrátil jeho vlastníkom a súdil spravodlivo, keď budeš súdiť medzi ľuďmi." (4:58)
Raz prišli k prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa allam) dvaja hádajúci sa ľudia a požiadali ho, aby ich súdil. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) im povedal: "Kto berie práva svojho brata zo spravodlivosti, tomu berie jeden kus z ohňa." Títo ľudia začali plakať a každý z nich sa vzdal svojho práva pre toho druhého.
3.Spravodlivosť na váhe.
Všemohúci Alah povedal, čo znamená:
"A nastav váhu spravodlivo a neznižuj váhu." (55: 9)
4. Spravodlivosť medzi manželkami.
Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) povedal:
„Kto bude mať dve manželky a nebude sa k nim jednoznačne správať rovnako, potom sa v deň súdu zjaví s polovicou ťahajúc za sebou.(telo) “(Ahmad, ibn Majah).
V rodine je každý z manželov poverený spravodlivými povinnosťami stanovenými šaríou, ktoré sú vhodné pre každého z nich. A v momente, keď si začnú plniť svoje povinnosti, ich manželstvo sa utuží, život manželov bude úžasný a plný šťastia, nájdu pokoj a milosť.
A keď si manželia neplnia svoje povinnosti, život stráca farby, minulé radosti sa stávajú neznesiteľnými, dochádza k hádkam. A spojiť takúto rodinu je už veľmi ťažké. Prospešný rozvoj rodiny sa zastaví. Manžel aj manželka trpia ujmou v náboženstve aj v každodennom živote. Všemohúci povedal, čo znamená:
"Manželky majú rovnaké práva ako povinnosti a malo by sa s nimi zaobchádzať láskavo." (2: 228).
V islame sa odporúča, aby sa manželia snažili vidieť v sebe len dobré vlastnosti, prejavovali trpezlivosť v životných ťažkostiach, nerozčuľovali sa pre maličkosti, boli pozorní a starali sa jeden o druhého.
5. Spravodlivosť medzi deťmi.
Uvádza sa, že al-Nugman ibn Bashir povedal: „Môj otec mi dal darček, ale Amra binti Ravah (matka An-Nugmana) povedala: „Nebudem spokojný s týmto darom, kým Alahov posol (Sallallahu alayhi wa salám) hovorí o tom svoj názor." Potom môj otec prišiel k Poslovi Alahovmu (sallallahu alayhi wa saláma) a povedal: "Daroval som svojmu synovi, ale moja žena mi povedala, aby som ťa urobil svedkom tohto daru." Prorok sa spýtal: "Dal si rovnaký darček aj ostatným deťom?" Otec povedal: "Nie." Potom Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: "Bojte sa Alaha a buďte spravodliví medzi svojimi deťmi." Potom sa otec vrátil a vzal svoj darček." (Al-Bukhari)
6 spravodlivosť so všetkými ľuďmi a veriacimi i neveriacimi
Všemohúci Alah povedal, čo znamená:
„A nedovoľ, aby ťa nenávisť ľudí hnala k nespravodlivosti. Buď spravodlivý, lebo toto je bližšie k bázni pred Bohom. Bojte sa Alaha, lebo Alah vie, čo robíte. (3:8)
Raz prišiel k Umarovi ibn al-Chattábovi muž z Egypťanov (nech je s ním Alah spokojný) a povedal: „Ó, vládca verných! Súťažil som so synom Amr ibn al - As a predbehol som ho. Preto udrel jamen bičom a povedal, že je synom čestného muža. Potom Umar ibn al - Khattab napísal list Amr ibn al - As: "Ak sa k vám môj list dostane, príďte ku mne so svojím synom." Keď prišli k vládcovi veriacich, dal tomuto Egypťanovi bič a prikázal udrieť syna Amr ibn al - Asa a povedal: "Udrieť syna počestného muža." Potom sa Umar ibn al - Khattab obrátil na Amr ibn al - Ako pri slovách:
"Začali ste zotročovať ľudí, keď ich matky porodili slobodne."
Korán hovorí, čo to znamená:
„Alah ti nezakazuje byť láskavý a spravodlivý k tým, ktorí s tebou nebojovali pre náboženstvo a nevyhnali ťa z tvojich domovov. Vskutku, Alah miluje spravodlivých." (60:8)
3) Dôverujte Alahovi a dôverujte Mu vo svojich záležitostiach:
"Keď sa rozhodneš, potom dôveruj Alahovi, lebo Alah miluje tých, ktorí veria."(Korán, 3: 159).
Niektorí moslimovia veria, že dôvera v Alaha znamená ignorovanie dôvodov, ktorými Pán dáva človeku príležitosť dosiahnuť to, čo chce. Toto presvedčenie je nesprávne. Vyplýva to z neznalosti veršov Koránu a výrokov proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), ako aj z jednoduchej ľudskej lenivosti, ktorú neschválil ani Alah, ani Jeho posol (sallallahu alayhi wa saláma).
Dôvera vo Všemohúceho je hlavným dôvodom, vďaka ktorému si človek uvedomuje alebo prijíma to, čo od Alaha žiada. Preto ten, kto neberie do úvahy dôvody alebo príležitosti, ktoré sa naňho počas jeho života naskytnú, úplne nedôveruje Pánovi. Každý, kto ignoruje dôvody, ide do beznádeje a bezmocnosti. Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) povedal v jednom zo svojich výrokov nasledovné:
"Usilujte sa o to, čo vám prinesie úžitok, požiadajte o pomoc Alaha a nevzdávajte sa, a ak vás niečo postretne, nehovorte:" Keby som to urobil (to a to), bolo by to tak a tak! - ale povedzte: "Bolo to vopred určené Alahom a On urobil, čo chcel," pretože tieto "ak" otvárajú cestu Satanovi, aby konal svoje skutky"(moslimský).
Veriaci sa tiež spolieha na Všemohúceho, aby šíril islam a chránil toto náboženstvo pred pokusmi o jeho diskreditáciu zo strany neprajníkov. Toto bolo stanovisko všetkých poslov Alahových:
„Prečo by sme nemali dôverovať Alahovi, ak nás viedol po našich cestách? Určite vydržíme trápenie, ktoré spôsobuješ. Nechajte tých, ktorí veria iba v Alaha!" (Korán, 14:12).
Veľký imám Al-Ghazali (Rahmatullahi alayhi) napísal vo svojej knihe „Kimiya Saadat“:
„Niektorí ľudia si myslia, že dôvera znamená nechať všetko na náhodu a nerobiť to, čo je potrebné. Nerobte nič, aby ste zarobili peniaze, nešetrite, nestarajte sa o hady, škorpióny a dravce, nepite lieky na choroby, neštudujte šaríu, nebráňte sa nepriateľom náboženstva. Veriť, že nádej je všetko vyššie uvedené, je klam, nezodpovedá šaríi. A čo mu nezodpovedá, ako to môže byť nádej?
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) používal antimón na oči každý večer. Krvácanie mu chodilo raz za mesiac a v prípade potreby užíval lieky. Keď Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) prijal zjavenia a bolela ho hlava, natrel si hlavu henou. Ak mal ranu, dal si na ňu hennu. A keď nebola henna ani nič iné, ranu posypal čistým pieskom.
4) Prejavte láskavosť ostatným:
Najlepším liekom pre dušu je dobro, dobré skutky a dobré myšlienky. Bez ohľadu na to, koľko zlých ľudí je okolo nás, hlavnou vecou je zostať láskavý. Takýto človek nikdy nebude porazený.
Zdravie je ten neoceniteľný dar, ktorý nám dal Stvoriteľ, a je našou povinnosťou sa oň starať. Zlo žerie dušu aj zdravie. Láskavosť je najlepší liek.
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Vskutku, Alah je láskavý a miluje láskavosť. Umožňuje vám dosiahnuť prostredníctvom láskavosti to, čo sa nedá dosiahnuť tvrdosťou alebo čímkoľvek iným."(Imám Al-Bukhari, moslim).
Imám Al-Bayhaky odovzdal z Anas hadís proroka (Sallallahu alayhi wa saláma), čo znamená: „Na druhom svete jeden z hriešnych veriacich, keď je v pekle, uvidí iného veriaceho v raji a obráti sa k nemu: „Ó, taký a taký! Spoznávaš ma? " Na čo obyvateľ raja odpovie: „Nie, prisahám pri Alahovi, nepamätám si ťa. Kto si?" Povie: Raz si okolo mňa išiel a požiadal o vodu a dal som ti piť. Potom obyvateľ Raja povie: "Áno, spomenul som si!" Hriešnik mu povie: "Požiadaj Alaha o milosť pre mňa za tento dobrý skutok." Obyvateľ raja sa obráti k Alahovi a Alah udelí milosť tomuto hriešnikovi - bude vzatý z pekla.
(Pokračovanie, insha Allah, v ďalšej khutbe).
Vieme, aké sú znaky Alahovej lásky k svojmu otrokovi, ale aké sú znaky toho, že Alah nemiluje svojho otroka?
Láska Všemohúceho Alaha je to najcennejšie, najcennejšie, čo človek môže mať. Láska Jeho Stvoriteľa je predsa nájdenie seba samého, vlastného šťastia a uvedomenia si pravdy. Láska k Alahovi je konečným cieľom a zmyslom, pretože láska Všemohúceho je neobmedzená, všeobjímajúca a nekonečná a ten, kto je ňou odmenený, získava neobmedzenú spokojnosť, šťastie a ochranu.
Alah poukázal na to, ako môže človek nájsť lásku svojho Stvoriteľa, a takých prostriedkov je veľa. Ale sú aj takí, ktorých Alah nemiluje, pretože sa sami vzdali toho, čo by ich mohlo priviesť k Alahovej láske. Kto sa zbavuje lásky Všemohúceho Alaha? Aké sú znaky zbavenia Alahovej lásky?
1. Po prvé, toto sú tí, ktorí sami nemilujú Alaha Všemohúceho, ktorí sa neriadia Jeho nariadeniami a Sunnou. Do srdca toho, koho Alah nemiluje, vložil nenávisť k viere a priľnutie k pravde. Všetko sa mu zdá zaťažujúce. Takýto človek sa sám zrieka lásky svojho Stvoriteľa, pretože hadís hovorí:
„Povedzte (och, Mohamed ľuďom): Ak milujete Alaha, nasledujte ma (tj prijmite monoteizmus islamu, nasledujte Korán a Sunnu), potom vás Alah bude milovať a odpustí vám vaše hriechy. A Alah je odpúšťajúci a milosrdný “(3:31).
2. Tí, ktorým je cudzia láska k výtvorom Všemohúceho, nemilujú svojich blízkych, iných a ľudí vôbec. Nepomáhajú druhým, nerobia si s nimi starosti, nestarajú sa o nich a sú voči nim ľahostajní.
„Moja láska sa stáva povinnou pre tých, ktorí sa milujú pre mňa, moja láska je povinná pre tých, ktorí sa kvôli mne navštevujú, moja láska bude povinná pre tých, ktorí si navzájom pomáhajú (vo finančných vzťahoch), moja láska bude povinná pre tých, ktorí pre Mňa udržiavajú vzťah."
"Každému, kto prejaví nepriateľstvo voči niekomu, kto je Mi oddaný, vyhlásim vojnu."
3. Absencia skúšok, vyrovnaný a bezstarostný život bez uctievania môže byť dôkazom nedostatku lásky Najvyššieho. Koniec koncov, životné skúšky sú rovnakým znakom jeho lásky. Testy na dušu, bez ohľadu na to, aké trpké boli, sú užitočné.
Hadith-qudsi hovorí: „Najväčšia odmena prichádza s veľkými skúškami. Keď Alah niekoho miluje, skúša ho, kto to trpezlivo prijíma, je odmenený potešením Alahovým a ten, kto sa sťažuje, si zaslúži Jeho hnev."
Posol Alahov (mier s ním) povedal: „Keď Alah túži po dobrom pre svojho služobníka, urýchli preňho potrestanie v tomto svete, a keď sa hnevá na svojho služobníka, odloží svoj trest, kým sa on (otrok) neobjaví. pred Ním so svojimi hriechmi v Deň zmŕtvychvstania “(rozprával At-Tirmizi).
4. Nechuť od ostatných. Ak človek nie je milovaný inými ľuďmi, prejavuje nenávisť a odmietanie.
„Ak Alah miluje niektorého zo (svojich) otrokov, obráti sa na Džibrila a hovorí: „Naozaj, milujem takého a takého, milujem ho tiež,“ a Džibril ho začne milovať. Potom sa obráti k (obyvateľom) neba a hovorí: „Naozaj, Alah miluje takých a takých, milujte ho tiež,“ a obyvatelia neba ho začnú milovať a potom je na zemi dobre prijatý. Ak Alah nenávidí niektorého z otrokov (Jeho), potom sa obráti na Džibrila a povie: „Naozaj, nenávidím takých a takých, tak nenávidieť jeho a teba,“ a potom ho Džibríl začne nenávidieť. Potom sa obráti k obyvateľom neba a hovorí: "Naozaj, Alah nenávidí takých a takých, tak ho nenávidia tiež," a oni ho nenávidia a potom ho začnú mať radi na zemi."
Človek, ktorý nemiluje Alaha a ktorý je zbavený lásky k Alahovi, miluje to, čo Alah nenávidí, nasleduje to, čo je Alahom zakázané, a nenávidí to, čo Alah predpísal. Preto neustále pácha hriechy jeden za druhým, neuvedomuje si zhubnosť svojich skutkov, neprináša pokánie, pretože sa nepovažuje za vinného.
Keď Alah nemiluje človeka, dáva mu tri veci, ale pripravuje ho o tri iné:
1. Alah mu žehná prostredie zbožných ľudí, ale zbavuje ho toho, aby si od nich dával rady.
2. Z vôle Alaha môže konať dobré skutky, ale Alah ho zbavuje úprimnosti v jeho činoch.
3. Všemohúci Alah mu dáva múdrosť, ale zbavuje ho spravodlivosti v nej.
Láska Všemohúceho Alaha je to najcennejšie, najcennejšie, čo človek môže mať. Láska Jeho Stvoriteľa je predsa nájdenie seba samého, vlastného šťastia a uvedomenia si pravdy. Láska k Alahovi je konečným cieľom a zmyslom, pretože láska Všemohúceho je neobmedzená, všeobjímajúca a nekonečná a ten, kto je ňou odmenený, získava neobmedzenú spokojnosť, šťastie a ochranu.
Alah poukázal na to, ako môže človek nájsť lásku svojho Stvoriteľa, a takých prostriedkov je veľa. Ale sú takí, ktorých Alah nemiluje, pretože sa sami vzdali toho, čo by ich mohlo priviesť k Alahovej láske. Kto sa zbavuje lásky Všemohúceho Alaha? Aké sú znaky zbavenia Alahovej lásky?
1. Po prvé, toto sú tí, ktorí sami nemilujú Alaha Všemohúceho, ktorí sa neriadia Jeho nariadeniami a Sunnou. Do srdca toho, koho Alah nemiluje, vložil nenávisť k viere a priľnutie k pravde. Všetko sa mu zdá zaťažujúce. Takýto človek sa sám zrieka lásky svojho Stvoriteľa, pretože hadís hovorí:
„Povedzte (och, Mohamed ľuďom): Ak milujete Alaha, nasledujte ma (tj prijmite monoteizmus islamu, nasledujte Korán a Sunnu), potom vás Alah bude milovať a odpustí vám vaše hriechy. A Alah je odpúšťajúci a milosrdný “(3:31).
2. Tí, ktorým je cudzia láska k výtvorom Všemohúceho, nemilujú svojich blízkych, iných a ľudí vôbec. Nepomáhajú druhým, nerobia si s nimi starosti, nestarajú sa o nich a sú voči nim ľahostajní.
„Moja láska sa stáva povinnou pre tých, ktorí sa milujú pre mňa, moja láska je povinná pre tých, ktorí sa kvôli mne navštevujú, moja láska bude povinná pre tých, ktorí si navzájom pomáhajú (vo finančných vzťahoch), moja láska bude povinná pre tých, ktorí pre Mňa udržiavajú vzťah."
"Každému, kto prejaví nepriateľstvo voči niekomu, kto je Mi oddaný, vyhlásim vojnu."
3. Absencia skúšok, vyrovnaný a bezstarostný život bez uctievania môže byť dôkazom nedostatku lásky Najvyššieho. Koniec koncov, životné skúšky sú rovnakým znakom jeho lásky. Testy na dušu, bez ohľadu na to, aké trpké boli, sú užitočné.
Hadith-qudsi hovorí: „Najväčšia odmena prichádza s veľkými skúškami. Keď Alah niekoho miluje, skúša ho, kto to trpezlivo prijíma, je odmenený potešením Alahovým a ten, kto sa sťažuje, si zaslúži Jeho hnev."
Posol Alahov (mier s ním) povedal: „Keď Alah túži po dobrom pre svojho služobníka, urýchli preňho potrestanie v tomto svete, a keď sa hnevá na svojho služobníka, odloží svoj trest, kým sa on (otrok) neobjaví. pred Ním so svojimi hriechmi v Deň zmŕtvychvstania “(rozprával At-Tirmizi).
4. Nechuť od ostatných. Ak človek nie je milovaný inými ľuďmi, prejavuje nenávisť a odmietanie.
„Ak Alah miluje niektorého zo (svojich) otrokov, obráti sa na Džibrila a hovorí: „Naozaj, milujem takého a takého, milujem ho tiež,“ a Džibril ho začne milovať. Potom sa obráti k (obyvateľom) neba a hovorí: „Naozaj, Alah miluje takých a takých, milujte ho tiež,“ a obyvatelia neba ho začnú milovať a potom je na zemi dobre prijatý. Ak Alah nenávidí niektorého z otrokov (Jeho), potom sa obráti na Džibrila a povie: „Naozaj, nenávidím takých a takých, tak nenávidieť jeho a teba,“ a potom ho Džibríl začne nenávidieť. Potom sa obráti k obyvateľom neba a hovorí: "Naozaj, Alah nenávidí takých a takých, tak ho nenávidia tiež," a oni ho nenávidia a potom ho začnú mať radi na zemi."
Človek, ktorý nemiluje Alaha a ktorý je zbavený lásky k Alahovi, miluje to, čo Alah nenávidí, nasleduje to, čo je Alahom zakázané, a nenávidí to, čo Alah predpísal. Preto neustále pácha hriechy jeden za druhým, neuvedomuje si zhubnosť svojich skutkov, neprináša pokánie, pretože sa nepovažuje za vinného.
Keď Alah nemiluje človeka, dáva mu tri veci, ale pripravuje ho o tri iné:
1. Alah mu žehná prostredie zbožných ľudí, ale zbavuje ho toho, aby si od nich dával rady.
2. Z vôle Alaha môže konať dobré skutky, ale Alah ho zbavuje úprimnosti v jeho činoch.
3. Všemohúci Alah mu dáva múdrosť, ale zbavuje ho spravodlivosti v nej.
milosrdný,
Milosrdný.
Chválime Alaha, obraciame sa k Nemu o pomoc, prosíme o odpustenie a čiňme pokánie pred Ním, uchyľujeme sa k Jeho ochrane pred zlom našich duší a pred špinou našich skutkov. Toho, koho Alah vedie po priamej ceste, nikto nezvedie, toho, koho Alah zvrhne, toho nikto nepovedie po priamej ceste.
My svedčímeže neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem Alaha a my svedčíme, že Mohamed je Jeho otrok a Posol, nech ho Alah požehná, ako aj jeho rodinu, všetkých jeho spoločníkov a všetkých, ktorí išli v jeho stopách až do Súdneho dňa.
Drahí bratia a sestry, v tomto krátkom článku by som vám chcel povedať o desiatich veciach, ktorými môžeme naplniť svoje srdcia láskou k Alahovi, On je Svätý a Veľký a Jeho Posol (mier a požehnanie Alaha s Ním). Článok je založený na práci veľkého vedca Ibn Al-Qayyim (nech sa s ním Alah zmiluje).
Všetci dobre vieme, že všetky naše činy sú založené na takom cite, akým je láska. Kamkoľvek sa pozrieme, všade môžeme vidieť tento prejav. Príkladov je neúrekom. Tu sú tie najbežnejšie: láska matky k dieťaťu, manželky k manželovi atď. Každý človek napĺňa svoje srdce láskou k niečomu: či už sú to autá, peniaze, ženy alebo akékoľvek iné hodnoty. Kto je teda hodný najvyššieho stupňa lásky, ak nie Alah a jeho posol!? Láska k Alahovi a Jeho poslovi je najväčším stupňom viery. Preto božský s láskou môžeme milovať iba Alaha, On je Svätý a Veľký.
Alah o tom hovorí v Koráne:
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
Medzi ľuďmi sú takí, ktorí si s Alahom spájajú rovných a milujú ich rovnako ako oni milujú Alaha. Ale tí, ktorí veria, milujú Alaha viac. Keby bezbožní videli, keď uvidia muky, tá moc patrí výlučne Alahovi a že Alah spôsobuje ťažké muky.
(Korán, 2:165)
Ako a akými prostriedkami teda dosiahnuť túto lásku? Pokúsime sa to stručne vysvetliť v tomto článku.
1. Čítanie a meditácia nad veršami Koránu
Všemohúci Alah hovorí v Koráne:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
Toto je požehnané Písmo, ktoré sme vám zjavili, aby rozjímali o jeho veršoch a aby si tí, ktorí sú rozumní, pamätali na budovanie.
(Korán, 38:29)
Mnoho ľudí sa v našej dobe zameriava na požehnania Koránu: bozkávajú ho, zdobia, kladú na vyvýšené miesta, ale toto nie je účelom posielania Koránu, ale účelom je: „ aby rozjímali o jeho veršoch a aby tí, čo majú rozum, pamätali na vzdelanie“ Z tohto verša je nám jasné, prečo nám bol Korán zjavený.
Spoločník Abdullah Ibn Mas'ud (nech je s ním Alah spokojný) povedal:
Nepochybne, človek potrebuje Korán, pretože obsahuje všetko, čo človek potrebuje. Čo hovorí Alah v Koráne:
قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬ۖ
Povedz: „On je verným vedením a uzdravením pre tých, ktorí veria.
(Korán 41:44)
Obsahuje teda:
1. Vedenie (هُدً۬ى) (pokrývajúce všetky aspekty života a potrebné pre každého človeka)
2. Liečenie (شِفَآءٌ) (duševné, privádzanie človeka do rovnováhy a telesné)
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَۙ
Posielame dolu v Koráne to, čo je pre veriacich uzdravením a milosrdenstvom.
(Korán, 17:82)
Na základe vyššie uvedených veršov sa musíme riadiť Koránom. Ale nie všetci ľudia premýšľajú o Koráne. Čo tiež hovorí Alah vo svojej knihe:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ
Nemeditujú o Koráne? Alebo majú na srdci zámky?
(Korán, 47:24)
Tento verš nám ilustruje, že Alah nás chce prinútiť meditovať o Koráne a chce povedať, že nám nedá zámky do srdca, pokiaľ to neurobíme my sami.
Korán obsahuje obrovské množstvo múdrostí, ktoré sa nedajú spočítať, preto sa v našom článku nemôžeme venovať každej z nich. Zvláštnosťou Koránu je, že sa vyznačuje výrečnosťou a hlbokým významom. Príkladom toho je súra Al-Asr, ktorej tri verše zahŕňajú celé náboženstvo Alaha. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
Najlepší z vás je ten, kto študuje Korán a učí ho iných
al-Bukhari # 5027
Tento hadís je pre nás veľkým podnetom na štúdium Koránu.
2. Dodržiavanie dodatočných predpisov
V hadísoch qudsi je povedané, že Alah povedal: „Najmilovanejšie zo všetkých, čokoľvek (urobil) Môj služobník v snahe priblížiť sa ku mne, je pre mňa to, čo som mu zveril ako povinnosť, a môj služobník sa bude snažiť priblížiť sa ku mne, pričom bude robiť viac než to, je (nafil), kým ho nebudem milovať...“
Pri plnení ďalších predpisov existuje obrovská múdrosť:
Po prvé, je to zahladenie tých chýb, ktoré sa urobili pri implementácii povinných predpisov. Všetci sme ľudia a všetci máme tendenciu sa mýliť.
Po druhé, toto je druh zahrievania. Cvičenie je príkladom. Nejeden športovec zo seba vydá všetko najlepšie bez predchádzajúceho rozcvičenia. Podobne v našej modlitbe, keď robíme ďalšie modlitby, naše modlitby získajú vyšší stupeň.
3. Spomienka na Alaha
Spomienka na Alaha je jedným z najvyšších stupňov, prostredníctvom ktorých môžete získať lásku Alaha. Alah hovorí o veriacich v Korán:
ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ
Ktorí si pripomínajú Alaha stojaceho, sediaceho a na ich strane...
(Korán, 3: 191)
Z tohto verša je nám jasné, že Alaha treba pamätať vo všetkých pozíciách, pretože sú len traja a všetci sú spomenutí vo verši.
V hadíse, ktorý vyrozprával Abdullah Ibn Busra, Alahov posol povedal:
Nech váš jazyk neprestane byť vlhký od spomienky na Alaha
Ahmad # 188 a 190
V našom živote máme veľa príležitostí spomenúť si na Alaha, či už v rade, autobuse a na iných miestach. Ale, žiaľ, mnohí pred týmto skvelým biznisom radšej hrajú na telefóne a iné zbytočné aktivity.
Alah, keď povedal o veriacich, zdôraznil, že si nepamätajú len Alaha, ale pamätajú si Alaha veľa :
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
Ó vy, ktorí ste uverili! Spomeňte si na Alaha mnohokrát
(Korán, 33:41)
وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
... a veľa pamätajte na Alaha - možno sa vám to podarí
(Korán, 62:10)
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
... ale spomienka na Alaha je nad ...
(Korán, 29:45)
Účelom všetkých našich činov, či už je to modlitba, pôst, hadždž, je spomienka na Alaha.
Okrem toho by som rád uviedol verš, v ktorom Alah hovorí o tých, ktorí si Ho nepamätajú a odvracajú sa od neho.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا
A kto sa odvráti od mojej pripomienky, čaká ho ťažký život...
(Korán, 20:124)
Mať všetci ľudia majú túžby, pretože je to ľudská prirodzenosť. Ale človek ich potrebuje ovládať a nenasledovať ich vedenie, aj keď je to pre nás niekedy ťažké. Napríklad: skupina mladých ľudí sa zhromaždila, aby sledovala futbalový zápas, nasleduje predĺženie napínavého zápasu ... a potom sa ozve adhan ... samozrejme, pre mladých ľudí je veľmi ťažké opustiť miestnosť a ísť sa modliť ... a musia bojovať so svojimi túžbami. A toto je len jeden malý príklad.
A jedného dňa bol Hasan Al-Basri (nech je s ním Alah spokojný) požiadaný: "Ktorý boj je lepší?" Na čo odpovedal: "Boj so svojou dušou"
Jeden učenec rozdeľuje boj proti túžbam do 3 kategórií:
Bojuj sám so sebou
إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓۚ
... naozaj, duša človeka rozkazuje zlo, pokiaľ mu môj Pán nepreukáže milosrdenstvo.
(Korán, 12:53)
V tejto forme vedec dáva niekoľko rád, ako bojovať
a) pamätať na účel života človeka
b) pamätajte na nebezpečenstvo nasledovania vášne
c) pamätajte na pocity, ktoré nastanú po hriechu
d) pozri si príklady hriešnikov okolo seba
Príkladom tohto typu boja je moslimský študent, ktorý sa dostal do zlého prostredia a nechal sa presvedčiť, aby páchal hriechy.
Boj proti túžbam ľudí okolo
Sú tu 2 body:
1. odmietnutie nasledovať túžby ľudí (nájsť silu nenasledovať dav)
2. túžby ľudí nasledovať ich (ak zhreší skupina ľudí, určite budú chcieť, aby ich nasledovali všetci)
Nosenie hidžábu je tu skvelým príkladom. Po prvé, musíte sa nájsť v sebe, aby ste nenasledovali väčšinu, a po druhé, je to túžba ľudí, aby sa človek vzdal nosenia hidžábu.
Boj proti šaitanovi
Alah to hovorí v Koráne:
إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ
Naozaj, Satan je tvoj nepriateľ a správaj sa k nemu ako k svojmu nepriateľovi. Volá svoju družinu, aby sa stala obyvateľmi Plameňa.
(Korán 35:6)
K diablovi musíme pristupovať ako k nepriateľovi – to znamená urobiť všetky opatrenia, ktoré robíme, keď bojujeme s nepriateľom. Koniec koncov, neustále sleduje a hľadá príležitosť, ako nás upútať. Preto musíme byť voči nemu ostražití.
Na konci tohto odseku by som rád citoval verše:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
A tí, ktorí bojujú za naše dobro, my určite povedieme naše cesty. Vskutku, Alah je s tými, ktorí konajú dobro!
(Korán, 29:69)
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬
Vskutku, zbožní budú v blaženosti. Vskutku, hriešnici skončia v pekle.
(Korán, 82: 14-15)
5. Pochopenie mien a atribútov Alaha
Niet pochýb o tom, že Alah nám z nejakého dôvodu zjavil znalosť svojich mien a vlastností. Preto musíme študovať Jeho mená a mať z nich úžitok.
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
Alah má najkrajšie mená. Preto volaj k Nemu
cez ich
(Korán, 7:180)
لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
Nikto nie je ako On a On počuje, vidí.
(Korán, 42:12)
Alah nám vo svojej Knihe hovorí o svojich menách, napríklad Sluch (السميع) - to znamená, že Alah počuje, čo hovoríme - preto musíme chrániť svoj jazyk pred všetkým zlým. Hovorí, že odpúšťa (الغفور) – to znamená, že netreba strácať nádej a prosiť Ho o odpustenie.
V našom článku sa nemôžeme podrobne zaoberať interpretáciou mien Všemohúceho Alaha, môžete doplniť vedomostnú základňu o tejto téme čítaním príslušnej literatúry.
6. Zvážte láskavosť Alaha
Alah je láskavý k svojim tvorom a dáva im nekonečné láskavosti. A aj keď sa ich pokúsime spočítať, nedokážeme to:
وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ
(Korán, 16:18)
To naznačuje neobmedzenosť Jeho milosrdenstva a môžeme ich vidieť všade:
وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ
وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ
Na zemi sú znamenia pre ľudí, ktorí sú presvedčení, ako aj pre vás samých. nevidíš?
(Korán 51: 20-21)
My sami (ľudia) máme veľa znakov, ako je dýchanie, zrak, sluch a iné. Alah ich spomína v Koráne:
قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ
Povedz: „On je Ten, ktorý ťa stvoril a obdaril ťa sluchom, zrakom a srdcom. Aká malá je tvoja vďačnosť!
(Korán, 67:23)
Preto musíme ďakovať Stvoriteľovi za všetky tieto priazne a myslieť na to, že sme boli Ním vyvolení pre tieto priazne, na rozdiel od iných ľudí, ktorí ich nemajú.
7. Strach z Alaha
Strach z Alaha je ďalším krokom k získaniu Alahovej lásky.
Táto téma je rozsiahla, no rád by som sa jej aspoň trochu dotkol.
Prvou vlastnosťou, ktorú Alah spomenul, keď opísal veriacich v súre „Veriaci“, je pokora
قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ
Skutočne prosperujúcich veriacich, ktorí sú pokorní vo svojich modlitbách
(Korán 23: 1-2)
A v slávnom hadíse Džibríl, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
Uctievajte Alaha, akoby ste Ho videli, a aj keď Ho nevidíte, potom On skutočne vidí vás.
moslim, č. 8
Vychádzajúc z toho, veriaci potrebujú zlepšiť svoje uctievanie očistením srdca od všetkého nepotrebného, porozumením veršom pri ich čítaní a pochopením veľkosti Toho, ktorému je toto uctievanie zasvätené.
8. Nočná modlitba
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
Zdvíhajú boky z postelí a so strachom a nádejou volajú k svojmu Pánovi.
(Korán, 32:16)
Nočná modlitba je ďalším krokom k získaniu lásky k Alahovi.
Toto je milosť Alaha a príležitosť pre veriacich očistiť svoje srdcia a požiadať Alaha o niečo, pretože On je Darca. Znakom nočnej modlitby je, že človek sa môže plne sústrediť bez toho, aby premýšľal o cudzích veciach. Tak isto sa človek zbaví nebezpečenstva, že upadne do pretvárky a zostane sám so svojím Pánom.
9. Láska k spravodlivým ľuďom
Láska k ľuďom nás núti byť im blízko alebo ich nasledovať. Preto, ak chce človek dospieť k dobrému výsledku, tak musí nasledovať dobrý príklad. Toto nám spomenul Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním).
Je vyrozprávané zo slov Abu Musu, nech je s ním Alah spokojný, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
Veru, spravodlivý súdruh a zlý (súdruh) sú ako predavač pižma a (muž) ovievajúci mechy. Čo sa týka predavača pižma, ten vám (môže) buď dať (niečo z jeho produktu), alebo si od neho niečo kúpite, prípadne z neho cítite (vychádza). Čo sa týka prefukujúcej kožušiny, buď vám spáli oblečenie, alebo z nej budete cítiť smrad (vychádzajúci).
al-Bukhari # 5534 a moslim # 2628
A tiež: zo slov Abu Hurayraha (nech je s ním Alah spokojný) je vyrozprávané, že prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
Muž na náboženstvo svojho priateľa. Preto nech sa jeden z vás pozrie na toho, s kým sa kamarátite.
Abu Dawud č. 4833,
Ahmad, at-Tirmizi # 2379
Z vyššie uvedených hadísov je nám jasné, aké dôležité je pre človeka dobré prostredie a dobré príklady. Človek je predsa spoločenská bytosť – napodobňuje určité príklady.
to je dôležitá vlastnosť, ktorá nám pomáha pochopiť lásku Alaha.
Prorokov strýko, Abu Talib, je pre nás veľkým príkladom. Prorokovi veľmi pomohol, ale islam nikdy neprijal. Vynára sa otázka: "Prečo?" Pretože mal slabú stránku a to, že nemohol opustiť náboženstvo svojich otcov. A aj keď ležal umierajúci a prorok ho požiadal, aby vyslovil slová svedectva, Abu Jahl, ktorý to videl, povedal Abu Talibovi: "Vzdaš sa náboženstva svojich otcov?" Abu Talib nikdy nevydal ani slovo svedectva a neveriacky zomrel. Toto bola jeho slabá stránka.
Poďme sa teraz pozrieť na seba! Každý z nás má určite slabé stránky a dokonale si ich uvedomujeme. Dbajme teda na to, aby medzi našimi srdciami a Všemohúcim Alahom neboli žiadne prekážky.
A na záver by som rád citoval ayah zo súry Al-Imran, ktorý nám dáva mimoriadne jasnú odpoveď na to, ako musíme hľadať lásku Alaha:
قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬
Povedz: "Ak miluješ Alaha, nasleduj ma (proroka) a potom ťa Alah bude milovať a odpustí ti tvoje hriechy, lebo Alah je odpúšťajúci a milosrdný."
(Korán, 3:31)
Chvála Alahovi, Pánovi svetov, pokoj a požehnanie prorokovi Mohamedovi, ako aj jeho rodine a všetkým jeho spoločníkom.
Tvoj brat v islame
Mahalla č. 1
