Multivariantnosť sociálneho rozvoja. Typológia spoločností

Život každého jednotlivca i celej spoločnosti sa neustále mení. Ani jeden deň a hodina, ktorú žijeme, nie je ako tie predchádzajúce. Kedy hovoríme, že nastala zmena? Potom, keď nám je jasné, že jeden štát sa nerovná druhému a objavilo sa niečo nové, čo tu predtým nebolo. Ako zmeny prebiehajú a kam smerujú?

V každom jednotlivom okamihu je človek a jeho asociácie ovplyvnené mnohými faktormi, niekedy nesúladnými a mnohosmernými. Preto je ťažké hovoriť o nejakej jasnej, presnej šípovej línii vývoja charakteristickej pre spoločnosť. Procesy zmien sú zložité, nerovnomerné a niekedy je ťažké pochopiť ich logiku. Cesty spoločenských zmien sú rozmanité a kľukaté.

Často sa stretávame s pojmom „sociálny rozvoj“. Zamyslime sa nad tým, ako sa bude zmena vo všeobecnosti líšiť od vývoja? Ktorý z týchto pojmov je širší a ktorý je špecifickejší (môže byť zahrnutý do iného, ktorý sa považuje za osobitný prípad druhého)? Je zrejmé, že nie každá zmena je vývoj. Ale len to, čo zahŕňa komplikácie, zlepšenie a je spojené s prejavom spoločenského pokroku.

Čo poháňa rozvoj spoločnosti? Čo sa môže skrývať za každou novou etapou? Odpovede na tieto otázky by sme mali hľadať predovšetkým v samotnom systéme zložitých spoločenských vzťahov, vo vnútorných rozporoch, konfliktoch rôznych záujmov.

Rozvojové impulzy môžu pochádzať tak zo samotnej spoločnosti, jej vnútorných rozporov, ako aj zvonka.

Vonkajšie impulzy môže generovať najmä prírodné prostredie, priestor. Napríklad zmena klímy na našej planéte, takzvané „globálne otepľovanie“, sa stala vážnym problémom modernej spoločnosti. Odpoveďou na túto „výzvu“ bolo prijatie Kjótskeho protokolu viacerými krajinami sveta, ktorý predpisuje znižovať emisie škodlivých látok do ovzdušia. V roku 2004 tento protokol ratifikovalo aj Rusko, čím sa zaviazalo chrániť životné prostredie.

Ak zmeny v spoločnosti nastávajú postupne, potom sa to nové hromadí v systéme dosť pomaly a niekedy pre pozorovateľa nepostrehnuteľné. A staré, predchádzajúce, je základom, na ktorom sa pestuje nové, organicky spája stopy predchádzajúceho. Necítime konflikty a negácie zo strany nového starého. A až po chvíli prekvapene zvoláme: "Ako sa všetko zmenilo!". Takéto postupné progresívne zmeny nazývame evolúcia. Evolučná cesta vývoja neznamená prudký rozpad, deštrukciu predchádzajúcich spoločenských vzťahov.

Vonkajší prejav evolúcie, hlavný spôsob jej realizácie je reforma. Pod reforma chápeme mocenské pôsobenie zamerané na zmenu určitých oblastí, aspektov verejného života s cieľom poskytnúť spoločnosti väčšiu stabilitu, stabilitu.

Evolučná cesta vývoja nie je jediná. Nie všetky spoločnosti dokázali vyriešiť naliehavé problémy prostredníctvom organických postupných transformácií. V podmienkach akútnej krízy zasahujúcej všetky sféry spoločnosti, keď nahromadené rozpory doslova vyhodia do vzduchu zabehnutý poriadok, revolúcia. Akákoľvek revolúcia v spoločnosti znamená kvalitatívnu premenu spoločenských štruktúr, zničenie starého poriadku a rýchle inovácie. Revolúcia uvoľňuje značnú sociálnu energiu, ktorá nie je vždy schopná kontrolovať sily, ktoré iniciovali revolučnú zmenu. Zdá sa, že ideológovia a praktici revolúcie vypúšťajú „džina z fľaše“. Následne sa pokúšajú zahnať tohto „džina“ späť, ale spravidla to nefunguje. Revolučný prvok sa začína rozvíjať podľa svojich vlastných zákonov, čo často mätie svojich tvorcov.

Preto v priebehu sociálnej revolúcie často prevládajú spontánne, chaotické princípy. Niekedy revolúcie pochovajú ľudí, ktorí stáli pri ich vzniku. V opačnom prípade sú výsledky a dôsledky revolučného výbuchu tak zásadne odlišné od pôvodných úloh, že tvorcovia revolúcie nemôžu nepriznať svoju porážku. Z revolúcií vzniká nová kvalita a je dôležité vedieť preniesť ďalšie vývojové procesy v čase evolučným smerom. Rusko zažilo v 20. storočí dve revolúcie. Obzvlášť ťažké otrasy postihli našu krajinu v rokoch 1917-1920.

Ako ukazuje história, mnohé revolúcie vystriedala reakcia, návrat do minulosti. Môžeme hovoriť o rôznych typoch revolúcií vo vývoji spoločnosti: sociálnych, technických, vedeckých, kultúrnych.

Význam revolúcií hodnotia myslitelia rôzne. Takže napríklad nemecký filozof K. Marx, zakladateľ vedeckého komunizmu, považoval revolúcie za „lokomotívy dejín“. Mnohí zároveň zdôrazňovali deštruktívny, deštruktívny vplyv revolúcií na spoločnosť. Najmä ruský filozof N. A. Berďajev (1874–1948) o revolúcii napísal toto: „Všetky revolúcie sa skončili reakciami. Toto je nevyhnutné. Toto je zákon. A čím násilnejšie a zúrivejšie boli revolúcie, tým silnejšie boli reakcie. V striedaní otáčok a reakcií existuje akýsi magický kruh.

Slávny moderný ruský historik P. V. Volobuev pri porovnaní spôsobov transformácie spoločnosti napísal: „Evolučná forma v prvom rade umožnila zabezpečiť kontinuitu sociálneho rozvoja a vďaka tomu zachovať všetko nahromadené bohatstvo. Po druhé, evolúciu, na rozdiel od našich primitívnych predstáv, sprevádzali aj veľké kvalitatívne zmeny v spoločnosti, nielen vo výrobných silách a technike, ale aj v duchovnej kultúre, v spôsobe života ľudí. Po tretie, s cieľom vyriešiť nové sociálne úlohy, ktoré vznikli v priebehu evolúcie, prijala takú metódu sociálnej transformácie, ako sú reformy, ktoré sa ukázali byť jednoducho neporovnateľné vo svojich „nákladoch“ s gigantickou cenou mnohých revolúcií. V konečnom dôsledku, ako ukázala historická skúsenosť, evolúcia je schopná zabezpečiť a udržať spoločenský pokrok, ktorý mu navyše dáva civilizovanú podobu.

Typológia spoločností

Myslitelia, ktorí vyčleňujú rôzne typy spoločností, vychádzajú na jednej strane z chronologického princípu, pričom si všímajú zmeny, ku ktorým dochádza v priebehu času v organizácii spoločenského života. Na druhej strane, určité znaky spoločností, ktoré spolu koexistujú v rovnakom čase, sú zoskupené. To vám umožní vytvoriť akýsi horizontálny výsek civilizácií. Keď teda hovoríme o tradičnej spoločnosti ako o základe formovania modernej civilizácie, nemožno si nevšimnúť zachovanie mnohých jej čŕt a znakov v našich dňoch.

V moderných spoločenských vedách je najviac zaužívaný prístup založený na alokácii tri typy spoločností: tradičné (predindustriálne), priemyselné, postindustriálne (niekedy nazývané technologické alebo informačné). Tento prístup je vo väčšej miere založený na vertikálnom, chronologickom reze, teda predpokladá nahradenie jednej spoločnosti druhou v priebehu historického vývoja. S teóriou K. Marxa má tento prístup spoločné to, že je založený predovšetkým na rozlišovaní technických a technologických znakov.

Aké sú charakteristiky a charakteristiky každej z týchto spoločností? Poďme k popisu tradičnej spoločnosti- základy formovania moderného sveta. V prvom rade sa antická a stredoveká spoločnosť nazýva tradičná, hoci mnohé z jej čŕt sa zachovali aj v neskorších dobách. Napríklad krajiny východu, Ázie, Afriky si dnes zachovávajú znaky tradičnej civilizácie.

Aké sú teda hlavné črty a charakteristiky tradičného typu spoločnosti?

V samotnom chápaní tradičnej spoločnosti je potrebné zaznamenať zameranie na reprodukovanie v nezmenenej podobe spôsobov ľudskej činnosti, interakcií, foriem komunikácie, organizácie života a kultúrnych vzoriek. To znamená, že v tejto spoločnosti sa starostlivo sledujú vzťahy, ktoré sa vytvorili medzi ľuďmi, metódy práce, rodinné hodnoty a spôsob života.

Človeka v tradičnej spoločnosti viaže zložitý systém závislosti od komunity, štátu. Jeho správanie je prísne regulované normami prijatými v rodine, panstve, spoločnosti ako celku.

tradičnej spoločnosti rozlišuje v štruktúre hospodárstva prevahu poľnohospodárstva, väčšina obyvateľstva je zamestnaná v poľnohospodárstve, pracuje na pôde, živí sa jej plodmi. Pôda sa považuje za hlavné bohatstvo a základom pre reprodukciu spoločnosti je to, čo sa na nej vyprodukuje. Používa sa hlavne ručné náradie (pluh, pluh), obnova zariadení a technológie výroby je skôr pomalá.

Hlavným prvkom štruktúry tradičných spoločností je poľnohospodárska komunita: kolektív, ktorý obhospodaruje pôdu. Osobnosť v takomto tíme je slabo vyčlenená, jej záujmy nie sú jasne identifikované. Komunita na jednej strane človeka obmedzí, na druhej strane mu poskytne ochranu a stabilitu. Za najprísnejší trest v takejto spoločnosti sa často považovalo vylúčenie z komunity, „odňatie prístrešia a vody“. Spoločnosť má hierarchickú štruktúru, častejšie členenú na stavy podľa politického a právneho princípu.

Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je jej blízkosť k inováciám, extrémne pomalý charakter zmien. A tieto zmeny samotné sa nepovažujú za hodnotu. Dôležitejšie - stabilita, stabilita, dodržiavanie prikázaní predkov. Akákoľvek inovácia sa považuje za hrozbu pre existujúci svetový poriadok a postoj k nej je mimoriadne opatrný. "Tradície všetkých mŕtvych generácií ťažia ako nočná mora nad mysľami živých."

Český pedagóg J. Korchak si všimol dogmatický spôsob života, ktorý je vlastný tradičnej spoločnosti: „Obozretnosť až úplná pasivita, až ignorovanie všetkých práv a pravidiel, ktoré sa nestali tradičnými, nezasvätenými autoritami, nezakorenenými v opakovaní deň po deň ... Všetko sa môže stať dogmou - a zem, aj cirkev, vlasť, cnosť a hriech; veda, sociálna a politická činnosť, bohatstvo, akákoľvek opozícia sa môže stať ... “

Tradičná spoločnosť bude usilovne chrániť svoje normy správania, štandardy svojej kultúry pred vonkajšími vplyvmi z iných spoločností a kultúr. Príkladom takejto „uzavretosti“ je stáročný vývoj Číny a Japonska, ktoré sa vyznačovali uzavretou, sebestačnou existenciou a akékoľvek kontakty s cudzincami boli úradmi prakticky vylúčené. Významnú úlohu v dejinách tradičných spoločností zohráva štát a náboženstvo.

S rozvojom obchodných, ekonomických, vojenských, politických, kultúrnych a iných kontaktov medzi rôznymi krajinami a národmi bude nepochybne takáto „blízkosť“ narušená, často pre tieto krajiny veľmi bolestivým spôsobom. Tradičné spoločnosti pod vplyvom rozvoja techniky, techniky, komunikačných prostriedkov vstúpia do obdobia modernizácie.

Samozrejme, toto je zovšeobecnený obraz tradičnej spoločnosti. Presnejšie povedané, o tradičnej spoločnosti možno hovoriť ako o akomsi kumulatívnom fenoméne, ktorý zahŕňa črty vývoja rôznych národov v určitom štádiu. Existuje mnoho rôznych tradičných spoločností (čínska, japonská, indická, západoeurópska, ruská atď.), ktoré nesú odtlačok ich kultúry.

Dobre vieme, že spoločnosť starovekého Grécka a Starobabylonského kráľovstva sa výrazne líšia v dominantných formách vlastníctva, miere vplyvu komunálnych štruktúr a štátu. Ak sa v Grécku, Ríme rozvíja súkromné vlastníctvo a počiatky občianskych práv a slobôd, tak v spoločnostiach východného typu sú silné tradície despotického vládnutia, utláčania človeka poľnohospodárskou komunitou a kolektívneho charakteru práce. Napriek tomu sú obe odlišné verzie tradičnej spoločnosti.

Dlhodobé zachovanie poľnohospodárskej komunity, prevaha poľnohospodárstva v štruktúre hospodárstva, roľníctvo v zložení obyvateľstva, spoločné pracovné a kolektívne využívanie pôdy komunálnymi roľníkmi a autokratická moc nám umožňujú charakterizovať ruskú spoločnosť počas mnohých storočí svojho vývoja ako tradičného. Prechod na nový typ spoločnosti - priemyselný- sa uskutoční pomerne neskoro - až v druhej polovici XIX storočia.

Nedá sa povedať, že tradičná spoločnosť je minulosťou, že všetko, čo súvisí s tradičnými štruktúrami, normami a vedomím, ostalo v dávnej minulosti. Navyše, ak to vezmeme do úvahy, sťažujeme si pochopenie mnohých problémov a javov moderného sveta. A dnes si mnohé spoločnosti zachovávajú črty tradicionalizmu, predovšetkým v kultúre, spoločenskom vedomí, politickom systéme a každodennom živote.

Prechod od tradičnej spoločnosti bez dynamiky k spoločnosti priemyselného typu odráža taký koncept ako modernizácia.

priemyselnej spoločnosti sa rodí v dôsledku priemyselnej revolúcie, ktorá vedie k rozvoju veľkého priemyslu, novým druhom dopravy a komunikácií, zníženiu úlohy poľnohospodárstva v štruktúre hospodárstva a presídľovaniu ľudí do miest.

The Modern Philosophical Dictionary, vydaný v roku 1998 v Londýne, obsahuje nasledujúcu definíciu priemyselnej spoločnosti:

Industriálnu spoločnosť charakterizuje orientácia ľudí na neustále rastúce objemy výroby, spotreby, vedomostí atď. Myšlienky rastu a pokroku sú „jadrom“ priemyselného mýtu, či ideológie. Podstatnú úlohu v sociálnej organizácii industriálnej spoločnosti zohráva koncept stroja. Dôsledkom realizácie predstáv o stroji je rozsiahly rozvoj výroby, ako aj „mechanizácia“ spoločenských vzťahov, vzťahu človeka k prírode... Hranice rozvoja priemyselnej spoločnosti sa odhaľujú ako tzv. sú objavené limity extenzívne orientovanej výroby.

Krajiny západnej Európy zachvátila skôr ako iní priemyselná revolúcia. Británia bola prvou krajinou, ktorá ho zaviedla. Do polovice 19. storočia bola prevažná väčšina jeho obyvateľstva zamestnaná v priemysle. Industriálnu spoločnosť charakterizujú rýchle dynamické zmeny, rast sociálnej mobility, urbanizácia – proces rastu a rozvoja miest. Kontakty a väzby medzi krajinami a národmi sa rozširujú. Táto komunikácia sa uskutočňuje telegraficky a telefonicky. Mení sa aj štruktúra spoločnosti: nie je založená na stavoch, ale na sociálnych skupinách, ktoré sa líšia svojím miestom v ekonomickom systéme - triedy. Spolu so zmenami v ekonomike a sociálnej sfére sa mení aj politický systém priemyselnej spoločnosti - rozvíja sa parlamentarizmus, multistranícky systém, rozširujú sa práva a slobody občanov. Mnohí výskumníci sa domnievajú, že s formovaním priemyselnej spoločnosti súvisí aj formovanie občianskej spoločnosti, ktorá si uvedomuje svoje záujmy a vystupuje ako plnohodnotný partner štátu. Do istej miery práve takáto spoločnosť dostala meno kapitalista. Počiatočné štádiá jeho vývoja analyzovali v 19. storočí anglickí vedci J. Mill, A. Smith a nemecký filozof K. Marx.

Zároveň v ére priemyselnej revolúcie narastá nerovnomernosť vo vývoji rôznych regiónov sveta, čo vedie ku koloniálnym vojnám, konfiškácii a zotročovaniu slabých krajín silnými.

Ruská spoločnosť je dosť neskoro, až v 40. rokoch 19. storočia vstupuje do obdobia priemyselnej revolúcie a formovanie základov priemyselnej spoločnosti v Rusku je zaznamenané až začiatkom 20. storočia. Mnohí historici sa domnievajú, že na začiatku 20. storočia bola naša krajina agrárno-priemyselná. Rusko nemohlo dokončiť industrializáciu v predrevolučnom období. Hoci reformy realizované z iniciatívy S. Yu.Witteho a P. A. Stolypina boli zamerané práve na toto.

Do konca industrializácie, teda vytvorenia silného priemyslu, ktorý by bol hlavným prínosom k národnému bohatstvu krajiny, sa úrady vrátili už v sovietskom období histórie.

Poznáme koncept „Stalinovej industrializácie“, ktorý prebiehal v 30. a 40. rokoch 20. storočia. V čo najkratšom čase, zrýchleným tempom, predovšetkým s využitím prostriedkov získaných z vykrádania obce, masovej kolektivizácie roľníckych hospodárstiev, koncom 30. rokov 20. storočia naša krajina vytvorila základy ťažkého a vojenského priemyslu, strojárstva. a prestali byť závislé od dodávok zariadení zo zahraničia. Znamenalo to však koniec procesu industrializácie? Historici sa hádajú. Niektorí vedci sa domnievajú, že aj koncom tridsiatych rokov minulého storočia sa hlavný podiel národného bohatstva tvoril v poľnohospodárskom sektore, to znamená, že poľnohospodárstvo produkovalo viac produktov ako priemysel.

Odborníci sa preto domnievajú, že industrializácia v Sovietskom zväze bola dokončená až po Veľkej vlasteneckej vojne, v polovici - druhej polovici 50. rokov 20. storočia. V tom čase priemysel zaujal vedúcu pozíciu v tvorbe hrubého domáceho produktu. Väčšina obyvateľov krajiny bola tiež zamestnaná v priemyselnom sektore.

Druhá polovica 20. storočia sa niesla v znamení prudkého rozvoja fundamentálnej vedy, techniky a techniky. Veda sa mení na priamu mocnú ekonomickú silu.

Rýchle zmeny, ktoré pohltili množstvo sfér života modernej spoločnosti, umožnili hovoriť o vstupe sveta do postindustriálnej éry. V 60. rokoch 20. storočia tento termín prvýkrát navrhol americký sociológ D. Bell. Tiež formuloval hlavné črty postindustriálnej spoločnosti: vytvorenie obrovskej ekonomiky služieb, zvýšenie úrovne kvalifikovaných vedeckých a technických odborníkov, ústredná úloha vedeckých poznatkov ako zdroja inovácií, zabezpečenie technologického rastu, vytvorenie novej generácie inteligentných technológií. Po Bellovi vyvinuli teóriu postindustriálnej spoločnosti americkí vedci J. Galbright a O. Toffler.

základ postindustriálnej spoločnosti bola reštrukturalizácia ekonomiky, uskutočnená v západných krajinách na prelome 60. – 70. rokov 20. storočia. Namiesto ťažkého priemyslu zaujali vedúce pozície v ekonomike odvetvia náročné na vedu, „znalostný priemysel“. Symbol tejto doby, jej základom je mikroprocesorová revolúcia, masová distribúcia osobných počítačov, informačných technológií, elektronických komunikácií. Miera ekonomického rozvoja, rýchlosť prenosu informácií a finančné toky na diaľku sa znásobujú. Vstupom sveta do postindustriálneho, informačného veku klesá zamestnanosť ľudí v priemysle, doprave, priemyselných odvetviach a naopak, počet ľudí zamestnaných v sektore služieb, v informačnom sektore. zvyšuje sa. Nie je náhoda, že množstvo vedcov nazýva postindustriálnu spoločnosť informačný alebo technologický.

Americký výskumník P. Drucker pri opise modernej spoločnosti poznamenáva: „Dnes sa už poznatky aplikujú aj do samotnej sféry poznania, čo možno nazvať revolúciou v oblasti manažmentu. Vedomosti sa rýchlo stávajú určujúcim výrobným faktorom, ktorý odsúva kapitál aj prácu do úzadia.“

Vedci, ktorí študujú vývoj kultúry, duchovného života vo vzťahu k postindustriálnemu svetu, uvádzajú iné meno - postmodernej dobe. (Vedci chápu éru modernizmu ako industriálnu spoločnosť. - pozn. autora.) Ak pojem postindustrializmus zdôrazňuje najmä rozdiely vo sfére ekonomiky, výroby, spôsobov komunikácie, tak postmoderna pokrýva predovšetkým sféru vedomia, vedomia, vedomia. kultúra, vzorce správania.

Nové vnímanie sveta je podľa vedcov založené na troch hlavných črtách.

Po prvé, na konci viery v možnosti ľudskej mysle, skeptické spochybňovanie všetkého, čo európska kultúra tradične považuje za racionálne. Po druhé, o kolapse myšlienky jednoty a univerzálnosti sveta. Postmoderné chápanie sveta je založené na mnohosti, pluralite, absencii spoločných modelov a kánonov pre rozvoj rôznych kultúr. Po tretie: éra postmoderny vidí jednotlivca inak, „jedinec ako zodpovedný za formovanie sveta odchádza do dôchodku, je zastaraný, uznáva sa, že je spojený s predsudkami racionalizmu a je zavrhnutý“. Do popredia sa dostáva sféra komunikácie medzi ľuďmi, komunikácie, kolektívne zmluvy.

Za hlavné črty postmodernej spoločnosti vedci označujú narastajúci pluralizmus, multivarianciu a rôznorodosť foriem spoločenského rozvoja, zmeny v systéme hodnôt, motívov a podnetov ľudí.

Prístup, ktorý sme zvolili v zovšeobecnenej podobe, predstavuje hlavné míľniky vo vývoji ľudstva so zameraním predovšetkým na históriu krajín západnej Európy. Výrazne teda zužuje možnosť skúmania špecifík, čŕt vývoja jednotlivých krajín. Upozorňuje predovšetkým na univerzálne procesy a mnohé zostáva mimo zorného poľa vedcov. Navyše, chtiac-nechtiac, považujeme za samozrejmý názor, že sú krajiny, ktoré ťahali vpred, sú tie, ktoré ich úspešne dobiehajú, aj tie, ktoré sú beznádejne pozadu a nemajú čas skočiť do posledného. vozeň modernizačného stroja sa rúti vpred. Ideológovia teórie modernizácie sú presvedčení, že práve hodnoty a modely rozvoja západnej spoločnosti sú univerzálne a sú návodom na rozvoj a vzorom pre každého.

Štruktúra spoločnosti

Sociálne inštitúcie:

organizovať ľudskú činnosť do určitého systému rolí a statusov, vytvárať vzorce správania ľudí v rôznych sférach verejného života;
zahŕňať systém sankcií – od právnych po morálne a etické;
zefektívniť, koordinovať mnohé individuálne činy ľudí, dať im organizovaný a predvídateľný charakter;
poskytujú štandardné správanie ľudí v sociálne typických situáciách.

Spoločnosť ako komplexný, samostatne sa rozvíjajúci systém charakterizuje nasledovné špecifické vlastnosti:

Vyznačuje sa širokou škálou rôznych sociálnych štruktúr a subsystémov.
Spoločnosť nie sú len ľudia, ale aj sociálne vzťahy, ktoré vznikajú medzi nimi, medzi sférami (subsystémami) a ich inštitúciami. Public relations sú rôzne formy interakcie medzi ľuďmi, ako aj prepojenia, ktoré vznikajú medzi rôznymi sociálnymi skupinami (alebo v rámci nich).
Spoločnosť je schopná vytvárať a reprodukovať nevyhnutné podmienky pre svoju existenciu.
Spoločnosť je dynamický systém, charakterizuje ju vznik a vývoj nových javov, zastarávanie a odumieranie starých prvkov, ako aj neúplnosť a alternatívny vývoj. Výber možností rozvoja vykonáva osoba.
Spoločnosť sa vyznačuje nepredvídateľnosťou, nelineárnosťou vývoja.
Funkcie spoločnosti:
- reprodukcia a socializácia človeka;
– výroba hmotných tovarov a služieb;
– distribúcia produktov práce (činnosti);
– regulácia a riadenie činností a správania;
- duchovná produkcia.

Štruktúra sociálno-ekonomickej formácie

výrobné sily- to sú výrobné prostriedky a ľudia s výrobnými skúsenosťami, zručnosťami pre prácu.
Výrobné vzťahy- vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese výroby.
Typ nadstavby prevažne určené povahou základ. Predstavuje aj základ formácie, určujúci príslušnosť konkrétnej spoločnosti.
Autori prístupu vyzdvihli päť sociálno-ekonomických formácií:

primitívny komunálny;
otroctvo;
feudálny;
kapitalista;
komunistický.

Výberové kritérium sociálno-ekonomických formácií je výrobné činnosti ľudí, charakter práce a spôsoby zaradenia do výrobného procesu(prirodzená nevyhnutnosť, neekonomický nátlak, ekonomický nátlak, práca sa stáva potrebou jednotlivca).
Hnacia sila rozvoja spoločnosť je triedny boj. Prechod z jednej sociálno-ekonomickej formácie do druhej sa uskutočňuje v dôsledku sociálnych revolúcií.

Silné stránky tohto prístupu:

– je univerzálny: prakticky všetky národy prešli uvedenými štádiami svojho vývoja (v jednom alebo druhom zväzku);
- umožňuje vám porovnávať úrovne rozvoja rôznych národov v rôznych historických obdobiach;
- umožňuje vám sledovať sociálny pokrok.

slabé stránky:

- nezohľadňuje špecifické podmienky a vlastnosti jednotlivých národov;
- venuje väčšiu pozornosť ekonomickej sfére spoločnosti a podriaďuje jej všetko ostatné.

Javiskovo-civilizačný prístup (W. Rostow, Toffler)
Tento prístup je založený na chápaní civilizácie ako etapy v procese progresívneho rozvoja ľudstva, v jeho stúpaní po schodoch vedúcich k jedinej svetovej civilizácii.
Zástancovia tohto prístupu rozlišujú tri typy civilizácií: tradičné, priemyselné, postindustriálne (alebo informačná spoločnosť).

Charakteristika hlavných typov civilizácií

Kritériá na porovnanie	Tradičná (agrárna) spoločnosť	Priemyselná (západná) spoločnosť	Postindustriálna (informačná) spoločnosť
Vlastnosti historického procesu	Dlhý, pomalý evolučný vývoj, nedostatok jasných hraníc medzi obdobiami	Prudký, kŕčovitý, revolučný vývoj, hranice medzi obdobiami sú zrejmé	Evolučný vývoj spoločnosti, revolúcie len vo vedeckej a technickej sfére, globalizácia všetkých sfér verejného života
Vzťahy medzi spoločnosťou a prírodou	Harmonické vzťahy bez deštruktívneho dopadu, túžba prispôsobiť sa prírode	Túžba ovládnuť prírodu, aktívna transformačná činnosť, vznik globálneho environmentálneho problému	Uvedomenie si podstaty globálneho environmentálneho problému, pokusy o jeho riešenie, túžba vytvoriť noosféru – „sféru rozumu“
Vlastnosti ekonomického rozvoja	Vedúci sektor je poľnohospodársky sektor, hlavným výrobným prostriedkom je pôda, ktorá je v komunálnom vlastníctve alebo neúplnom súkromnom vlastníctve, keďže vládca je najvyšším vlastníkom	Dominuje priemysel, hlavným výrobným prostriedkom je kapitál, ktorý je v súkromnom vlastníctve.	Prevláda sektor služieb a produkcia informácií, svetová ekonomická integrácia, vytváranie nadnárodných korporácií
Sociálna štruktúra spoločnosti	Rigidný uzavretý kastový alebo triedny systém, nízka alebo žiadna sociálna mobilita	Otvorená sociálna štruktúra, vysoká úroveň sociálnej mobility	Otvorená sociálna štruktúra, stratifikácia spoločnosti podľa príjmu, vzdelania, pracovných charakteristík, vysokej úrovne sociálnej mobility
Charakteristiky politického systému, regulácia vzťahov s verejnosťou	Prevaha monarchických foriem vlády, hlavnými regulátormi spoločenských vzťahov sú zvyky, tradície, náboženské normy	Prevaha republikánskych foriem vlády, vytvorenie právneho štátu, hlavným regulátorom vzťahov s verejnosťou je právo
Postavenie jednotlivca v spoločnosti	Jednotlivec je pohltený komunitou a štátom, dominanciou kolektivistických hodnôt	Individualizmus, individuálna sloboda

Typológia spoločností sa posudzuje z rôznych pozícií. Vedecké prístupy nám umožňujú identifikovať hlavné črty typov vládnutia. 10. ročník profilového kurzu spoločenskovedných disciplín prezentuje stručne, ale jasne všeobecnú charakteristiku a úroveň rozvoja krajín.

Rozvoj štátu

Spoločnosť podľa výskumníkov prechádza 3 fázami (úrovne, fázy) . Môžu byť objednané postupne takto:

poľnohospodárske, predindustriálne alebo tradičné;
priemyselný alebo kapitalistický;
postindustriálne alebo informačné.

Prvé dva typy sa vyvíjali pomaly. Ich historické obdobie trvalo v závislosti od kultúrnych tradícií krajín. Napriek rozdielom a individuálnym charakteristikám vývoja krajín mali vo všetkých štátoch tieto typy podobné charakteristiky. Vedci neprestali študovať vývoj štátov, identifikujú, ktoré vlastnosti by sa mali dostať na úroveň povinných, ktoré môžu byť prítomné úplne alebo čiastočne. Evolúcia sa môže pohybovať pomaly a držať štát na jednom stupni vývoja po mnoho storočí. V iných podmienkach sa všetko zrýchľuje. Na čom záleží definícia typu :

človek a jeho postoj k prírode, prírodným zdrojom planéty;
medziľudské vzťahy, sociálne väzby;
hodnoty duchovného života ľudí (človeka a spoločnosti).

Téma školenia pomáha predstaviť si, ako pokračuje história planéty, krajiny, jednotlivca.

Všetky tri typy sú vzájomne prepojené, nedá sa pomenovať presný dátum prechodu z jedného štátu do druhého, evolúcia prechádza územiami, odľahlé oblasti sa ťahajú za centrum alebo naopak.

Tabuľka "Typológia spoločností"

	*Tradičné až priemyselné*	*priemyselnej spoločnosti*	*postindustriálnej spoločnosti*
Výroba	Prevažujúcou výrobnou oblasťou je poľnohospodárska práca založená na ručných technológiách. Je jasné, že existujú výrobné nástroje, ktoré sú však dizajnovo jednoduché.	Dominuje priemyselný sektor. Vyznačuje sa aktívnym využívaním strojov a dopravných technológií.	Výrobnou sférou sú služby pre obyvateľstvo. Výroba sa vyznačuje rozvojom výpočtovej techniky. Začína sa éra robotov.
Populácia	Väčšinu obyvateľstva tvoria obyvatelia vidieka. Ich životná úroveň je nízka: domy na drevo. Osoba vykonáva fyzickú prácu, ktorá si vyžaduje dobré zdravie. Človek žije starostlivosťou o domáce zvieratá. Hlavné potravinárske výrobky sa vyrábajú nezávisle. Spoločnosť dodržiava zvyky a tradície postavené na skúsenostiach predkov.	Väčšina obyvateľov žije v mestských oblastiach. Zdroje energie – využívanie prírodných zdrojov: ropa, uhlie alebo plyn.	Obyvateľstvo sa sústreďuje okolo miest. Na výrobu energie sa vyberajú alternatívne zdroje: nebezpečné, ale menej nákladné, napríklad atóm.
základné hodnoty	Hlavnou hodnotou je pôda.	Hlavnou hodnotou je kapitál.	Hodnotou človeka a spoločnosti sú vedomosti a včasnosť získavania informácií.
Politická štruktúra	Spoločnosť je politicky monarchiou s obyvateľmi bez volebného práva. Pre človeka je ťažké vstať, prejsť z jednej triedy do druhej. Vládca má osobitné právo a nedotknuteľnú právomoc.	Štruktúra spoločnosti je republika, ktorá zaručuje dodržiavanie práv ktorejkoľvek osoby, avšak práva nie sú pre všetky krajiny rovnaké, ale odlišné. Verejné právo je upravené právnymi normatívnymi aktmi.	Podľa politickej štruktúry – právny štát. Verejný život je regulovaný zákonmi a nariadeniami.

Tradičná spoločnosť existuje dodnes. Ide o štáty Ázie a Afriky. Časť znakov civilizácie sa dostala do krajín, ale v spoločnosti sa úplne neudomácnila.

Industriálny typ spoločnosti charakterizuje: rozkvet veľkých miest, koncentrácia finančných zdrojov v jednej ruke a jasná deľba vlastníctva.

TOP 4 článkyktorí čítajú spolu s týmto

Postindustriálna spoločnosť je zastrešená technickou modernizáciou vo všetkých sférach ľudského života. Postindustriálna spoločnosť sa často nazýva technogénna civilizácia.

čo sme sa naučili?

Tabuľka "Typológia spoločnosti" pomáha predstaviť si, ako sa rôzne krajiny vyvíjajú. Čo určuje rýchlosť prechodu z jedného typu spoločnosti do druhého, či je možné skočiť na ďalší krok bez toho, aby sme sa zastavili na tom predchádzajúcom. V akých situáciách sa krajina zastaví vo vývoji.

Tématický kvíz

Hodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 292.

Pokračujeme v práci na úvodnej téme „Spoločnosť“. Dnes budeme riešiť niekoľko úloh na tému „Typy spoločností“. Pripomínam, že používam iba „bojové“ možnosti, ktoré už boli testované na jednotnej štátnej skúške v rôznych rokoch. To výrazne zvyšuje naše šance, že takéto úlohy sa nájdu v USE-2015, pretože sú zahrnuté v uzavretom segmente FIPI.

Riešime úlohy na lekciu "Typy spoločností"

Takže niekoľko úloh k téme, ktorú sme analyzovali

Poďme vyriešiť problémy z časti 1.

POUŽITIE-2008. Úloha A2. Aké sú charakteristiky priemyselnej spoločnosti?

1) vplyv náboženských inštitúcií

2) prirodzený charakter ekonomiky

3) prevaha poľnohospodárstva

4) zvýšenie hodnoty vedeckých informácií

Pamätáme si. My suhlasime. Extrémna religiozita, agrárny charakter výroby sú znakmi tradičnej spoločnosti. Preto odpovede 1 a 3 nie sú správne.

Ďalej si zapamätajte termín. Samozásobiteľské poľnohospodárstvo je výroba pre vlastnú spotrebu. Pre priemyselnú a postindustriálnu spoločnosť to nie je typické, keďže všetky produkty sú tovary vyrábané na predaj. Takže odpoveď 2 je tiež nesprávna, správne 4- zvyšovanie hodnoty vedeckých informácií.

POUŽITIE-2008. Úloha B4. V zozname nižšie označte znaky predindustriálnej spoločnosti:

1) základom výroby je pôda, poľnohospodárska práca

2) rozvoj rozsiahleho strojárskeho priemyslu

3) prevaha ručnej práce

4) základ výroby - znalosti, informácie

5) negramotnosť väčšiny obyvateľstva

6) hlavným druhom vývozu sú výrobné prostriedky

7) hlavným druhom vývozu sú suroviny

Pripomíname si lekciu 3. Uvažujeme. predindustriálne je synonymom pre tradičné, keďže predchádza priemyselné. Je poľnohospodárska, takže 1 je správne, 2 je nesprávne, 3 je správne, 4 je nesprávne. V tradičnej spoločnosti je úroveň vzdelania väčšiny obyvateľstva extrémne nízka, možnosť 5 je správna.
Výrobnými prostriedkami sú zariadenia, stroje, mechanizmy. Preto 6 je charakteristické pre priemyselnú spoločnosť, 6 nie je pravda. Suroviny sú produkty poľnohospodárstva, poľovníctva, nie však priemyselnej výroby. V postindustriálnej spoločnosti dominuje sektor služieb. Vylúčením je preto možnosť 7 správna.

Takže naša odpoveď je 1357.Dávajme pozor, aby sme to zapisovali presne takto, vzostupne a bez čiarok a medzier, ako to od nás vyžaduje postup USE! V opačnom prípade sa pri strojovej kontrole, ktorá spracováva odpoveďový formulár č.1, odpoveď neprečíta správne.

A úloha 2. časti.

Úloha 33(C6 vo formáte USE 2014). Uveďte tri znaky postindustriálnej (informačnej) spoločnosti, pričom každý z nich ilustrujte konkrétnym príkladom.

Pamätáme si Lekcia 3. Hádame sa. Na začiatok si vyberme ľubovoľné tri znaky postindustriálnej spoločnosti. Vezmime:
1) rozvoj vzdelávania je kontinuálny, 2) základom výroby sú informácie, 3) riešia sa environmentálne problémy.

Teraz potrebujeme betón príklady! To znamená, extrémne privedený k pochopeniu sociálnej reality. Testuje sa schopnosť aplikovať sociálno-ekonomické a humanitné poznatky v procese riešenia kognitívnych úloh na aktuálne sociálne problémy.

Takže 1) Učiteľ matematiky Stanislav Ivanovič minulý rok absolvoval dva doškoľovacie kurzy, tento rok bude musieť v Moskve absolvovať kurzy práce s interaktívnou tabuľou.

Vidíme, že sa uplatňujú špecifiká (aký učiteľ? ako sa volá? kde bude chodiť na kurzy? čo bude študovať?). Ukazuje sa kontinuita vzdelávania v súvislosti s vývojom nových technológií (interaktívne tabule).

2) Bill Gates vytvoril program Windows, ktorý umožnil jeho spoločnosti Microsoft získať výhodu na trhu s počítačmi.

Ukážeme výpočtovú techniku (informácie) ako základ pre produkciu konkrétnej firmy.

3) Automobilky v mnohých vyspelých postindustriálnych krajinách vyrábajú autá s elektrickými motormi, ktoré sú šetrnejšie k životnému prostrediu a menej znečisťujú životné prostredie. Napríklad Rusko sa pripravuje na vydanie „Ë-mobile“.

Používame výraz NA PRÍKLAD, čím vyjadrujeme našu ochotu uviesť KONKRÉTNY PRÍKLAD!

V komentári k lekciia v našej skupine

Spoločnosť existuje od staroveku. V širšom zmysle tento pojem zahŕňa interakciu ľudí s prírodou a medzi sebou navzájom, ako aj spôsoby, ako ich zjednotiť. V užšom zmysle je spoločnosť súhrnom ľudí, ktorí sú obdarení vlastným vedomím a vôľou a ktorí sa prejavujú vo svetle určitých záujmov, nálad a motívov. Každú spoločnosť možno charakterizovať týmito znakmi: meno, stabilné a holistické formy ľudskej interakcie, prítomnosť histórie stvorenia a vývoja, prítomnosť vlastnej kultúry, sebestačnosť a sebaregulácia.

Historicky možno všetku rozmanitosť spoločností rozdeliť do troch typov: tradičné alebo agrárne, priemyselné, postindustriálne. Každý z nich má určité črty a vlastnosti, ktoré jedinečne oddeľujú jednu formu sociálnych vzťahov od druhej. Napriek tomu typy spoločnosti, hoci sa navzájom líšia, vykonávajú rovnaké funkcie, ako je výroba tovaru, distribúcia výsledkov pracovnej činnosti, formovanie špecifickej ideológie, socializácia človeka atď. viac.

Tento typ zahŕňa súbor sociálnych myšlienok a spôsobov života, ktoré môžu byť v rôznych štádiách vývoja, ale nemajú dostatočnú úroveň priemyselného komplexu. Hlavná interakcia je medzi prírodou a človekom, pričom dôležitú úlohu zohráva prežitie každého jednotlivca. Do tejto kategórie patrí agrárna, feudálna, kmeňová spoločnosť a iné. Každý z nich sa vyznačuje nízkou mierou výroby a vývoja. Takéto typy spoločnosti však majú charakteristickú črtu: prítomnosť zavedenej sociálnej solidarity.

Charakteristika industriálnej spoločnosti

Má zložitú a dostatočne rozvinutú štruktúru, má vysoký stupeň špecializácie a deľby práce a vyznačuje sa tiež rozsiahlym zavádzaním inovácií. Priemyselné typy spoločnosti sa formujú v prítomnosti aktívnych procesov urbanizácie, rastu automatizácie výroby, masovej výroby rôznych tovarov, rozšíreného využívania vedeckých objavov a úspechov. Hlavná interakcia prebieha medzi človekom a prírodou, v ktorej dochádza k zotročovaniu okolitého sveta ľuďmi.

Charakteristika postindustriálnej spoločnosti

Tento typ medziľudského vzťahu má tieto znaky: vytváranie vysoko inteligentných technológií, prechod na ekonomiku služieb, kontrola nad rôznymi mechanizmami, vzostup vysoko vzdelaných odborníkov a dominancia teoretických vedomostí. Hlavná interakcia prebieha medzi osobou a osobou. Príroda je obeťou antropogénneho vplyvu, preto sa vyvíjajú programy na minimalizáciu výrobného odpadu a znečisťovania životného prostredia, ako aj na vytváranie vysoko účinných technológií, ktoré dokážu zabezpečiť bezodpadovú výrobu.

Chlapci, dobrý deň!

Urobte si domácu úlohu pozorne:
1. Kravchenko A.I. Spoločenské vedy. 8. ročník - §3.
2. Bogolyubova L.N. Úvod do spoločenských štúdií: 8. – 9. ročník – §17
3. Tabuľka „Druhy spoločností“.
4. Pojmy: tradičná, industriálna, postindustriálna spoločnosť.

PRIPRAVUJEME SA NA DIKTÁT KONCEPTU!!!

Pracujeme s textami:

tradičnej spoločnosti spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje tuhá triedna hierarchia, existencia stabilných sociálnych spoločenstiev (najmä v krajinách východu), osobitný spôsob regulácie života spoločnosti na základe tradícií a zvykov. Toto usporiadanie spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.
Všeobecné charakteristiky:
Pre tradičnú spoločnosť sa spravidla vyznačujú:
tradičná ekonomika
prevaha agrárneho spôsobu;
stabilita štruktúry;
organizovanie nehnuteľností;
nízka mobilita;
vysoká úmrtnosť;
nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (spravidla rodným právom).
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zaužívaného poriadku, overeného časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátu, klanu a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratickej, triednej, klanovej atď.), ktoré človek zastáva.
Tradičné spoločnosti majú tendenciu byť autoritárske a nie pluralitné. Autoritárstvo je potrebné najmä na zastavenie pokusov porušovať tradície alebo ich meniť.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú skôr vzťahy prerozdeľovania než trhová výmena a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia statky); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie bráni „neoprávnenému“ obohacovaniu sa/ochudobňovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná, na rozdiel od nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine), väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú skôr slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.

priemyselnej spoločnosti(nem. Industriegesellschaft) - typ spoločnosti, ktorý dosiahol úroveň sociálno-ekonomického rozvoja, v ktorej najväčší podiel na hodnote hmotných statkov má ťažba a spracovanie prírodných zdrojov, ako aj priemysel.
Industriálna spoločnosť je spoločnosť založená na priemysle s flexibilnými dynamickými štruktúrami, ktorá sa vyznačuje: deľbou práce, rozsiahlym rozvojom masmédií a vysokou mierou urbanizácie.
Priemyselná spoločnosť vzniká ako výsledok priemyselnej revolúcie. Dochádza k prerozdeleniu pracovnej sily: zamestnanosť v poľnohospodárstve klesá zo 70-80% na 10-15%, zvyšuje sa podiel zamestnanosti v priemysle na 80-85% a rastie aj mestské obyvateľstvo. Dominantným výrobným faktorom sa stáva podnikateľská činnosť. V dôsledku vedeckej a technologickej revolúcie sa industriálna spoločnosť transformuje na spoločnosť postindustriálnu.
Vlastnosti priemyselnej spoločnosti:
1. Dejiny sa pohybujú nerovnomerne, „skokmi“, medzery medzi obdobiami sú zrejmé, často ide o revolúcie rôznych typov.
2. Sociálno-historický pokrok je celkom zrejmý a možno ho „merať“ rôznymi kritériami.
3. Spoločnosť sa snaží ovládnuť prírodu, podriadiť si ju a vyťažiť z nej maximum možného.
4. Základom ekonomiky je inštitút vysoko rozvinutého súkromného vlastníctva. Právo na vlastníctvo sa považuje za prirodzené a neodňateľné.
5. Sociálna mobilita obyvateľstva je vysoká, možnosti sociálnych pohybov sú prakticky neobmedzené.
6. Spoločnosť je autonómna od štátu, vyvinula sa rozvinutá občianska spoločnosť.
7. Autonómia, slobody a práva jednotlivca sú ústavne zakotvené ako neodňateľné a vrodené. Vzťahy medzi jednotlivcom a spoločnosťou sa budujú na základe vzájomnej zodpovednosti.
8. Schopnosť a pripravenosť na zmeny a inovácie sú uznávané ako najdôležitejšie spoločenské hodnoty.
Industriálna spoločnosť sa vyznačuje prudkým nárastom priemyselnej a poľnohospodárskej výroby, ktorý bol v predchádzajúcich obdobiach nepredstaviteľný; prudký rozvoj vedy a techniky, prostriedkov komunikácie, vynález novín, rozhlasu a televízie; prudké rozšírenie možností propagandy; prudký nárast obyvateľstva, predĺženie jeho dĺžky života; výrazné zvýšenie životnej úrovne v porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami; prudký nárast mobility obyvateľstva; komplexná deľba práce nielen v rámci jednotlivých krajín, ale aj v medzinárodnom meradle; centralizovaný štát; vyhladzovanie horizontálnej diferenciácie obyvateľstva (jeho delenie na kasty, stavy, triedy) a rast vertikálnej diferenciácie (delenie spoločnosti na národy, „svety“, regióny).

postindustriálnej spoločnosti je spoločnosť, v ktorej hospodárstve sa v dôsledku vedecko-technickej revolúcie a výrazného zvýšenia príjmov obyvateľstva presunula priorita z prevažujúcej produkcie tovarov na produkciu služieb. Informácie a znalosti sa stávajú výrobným zdrojom. Vedecký vývoj sa stáva hlavnou hybnou silou ekonomiky. Najcennejšími vlastnosťami sú úroveň vzdelania, odbornosť, schopnosť učiť sa a kreativita zamestnanca.
Postindustriálne krajiny sú spravidla tie, v ktorých sektor služieb tvorí výrazne viac ako polovicu HDP. Toto kritérium zahŕňa najmä USA (služby tvoria 80 % HDP USA, 2002), krajiny EÚ (služby – 69,4 % HDP, 2004), Austráliu (69 % HDP, 2003), Japonsko (67,7 % HDP, 2001), Kanada (70 % HDP, 2004), Rusko (58 % HDP, 2007). Niektorí ekonómovia však upozorňujú, že podiel služieb v Rusku je nadhodnotený.
Relatívna prevaha podielu služieb nad materiálnou produkciou nemusí nutne znamenať pokles produkcie. Ide len o to, že tieto objemy v postindustriálnej spoločnosti rastú pomalšie, ako sa zvyšuje objem poskytovaných služieb.
Služby treba chápať nielen ako obchod, komunálne služby a spotrebiteľské služby: akúkoľvek infraštruktúru vytvára a udržiava spoločnosť na poskytovanie služieb: štát, armáda, právo, financie, doprava, spoje, zdravotníctvo, školstvo, veda, kultúra, internet - to všetko sú služby. Odvetvie služieb zahŕňa výrobu a predaj softvéru. Kupujúci nevlastní všetky práva k programu. Používa jeho kópiu za určitých podmienok, to znamená, že dostáva službu.
Pojem „postindustrializmus“ uviedol do vedeckého obehu začiatkom 20. storočia vedec A. Kumaraswamy, ktorý sa špecializoval na predindustriálny vývoj ázijských krajín. V modernom zmysle bol tento termín prvýkrát použitý koncom 50. rokov 20. storočia a koncept postindustriálnej spoločnosti získal široké uznanie vďaka práci profesora Harvardskej univerzity Daniela Bella, najmä po vydaní jeho knihy The Prichádzajúca postindustriálna spoločnosť v roku 1973.
Koncept postindustriálnej spoločnosti je založený na rozdelení celého spoločenského vývoja do troch etáp:
Agrárny (predindustriálny) - rozhodujúci bol sektor poľnohospodárstva, hlavnými štruktúrami boli cirkev, armáda
Priemysel - priemysel bol určujúcim faktorom, hlavnými štruktúrami boli korporácie, firmy
Rozhodujúce sú postindustriálne - teoretické poznatky, hlavnou štruktúrou je univerzita, ako miesto ich produkcie a akumulácie
Podobne E. Toffler identifikuje tri „vlny“ vo vývoji spoločnosti:
agrárnik pri prechode na poľnohospodárstvo,
priemyselné počas priemyselnej revolúcie
informačná pri prechode k spoločnosti založenej na vedomostiach (postindustriálna).
D. Bell identifikuje tri technologické revolúcie:
vynález parného stroja v 18. storočí
vedecký a technologický pokrok v oblasti elektriny a chémie v 19. storočí
tvorba počítačov v 20. storočí
Bell tvrdil, že tak ako priemyselná revolúcia priniesla montážnu linku, ktorá zvýšila produktivitu a pripravila masovú konzumnú spoločnosť, tak teraz musí existovať masová produkcia informácií, ktoré zabezpečia primeraný spoločenský rozvoj vo všetkých smeroch.
Postindustriálna teória bola v mnohých smeroch potvrdená praxou. Ako predpovedali jej tvorcovia, masová konzumná spoločnosť dala vzniknúť ekonomike služieb a v jej rámci sa najrýchlejším tempom začal rozvíjať informačný sektor ekonomiky.