रूढ़िवादी विश्वास - दुःख-अल्फ। दुखों के धैर्य और मन की शांति पर पवित्र पिता दुखों पर रूढ़िवादी

आदरणीय अब्बा एंथोनी महान, मिस्र के रेगिस्तान निवासी

उन प्रलोभनों में आनन्द मनाओ जो तुम्हें दिए जाएंगे: उनके माध्यम से, आध्यात्मिक फल प्राप्त होता है।

ओटेक्निक। सेंट द्वारा संकलित. इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। ईडी। आस्था का नियम,'' प्रतिरूप, एम. 1996, पृष्ठ 18।

सेंट क्लेमेंट, रोम के बिशप

धन्य है वह मनुष्य जिसे यहोवा ने डांटा है; और सर्वशक्तिमान की चेतावनी से मुंह न मोड़ो, क्योंकि वह दुःख देता है और फिर सुधारता है, वह मारता है और उसके हाथ ठीक हो जाते हैं।

ओटेक्निक। सेंट द्वारा संकलित. इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। ईडी। आस्था का नियम", प्रतिनिधि, एम. 1996।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स

इसीलिए मैं कहता हूं कि आध्यात्मिक व्यक्ति को कोई दुख नहीं होता। में कबजब किसी व्यक्ति का प्रेम बढ़ जाता है और उसका हृदय दैवीय उत्साह से झुलस जाता है, तो दुःख उसमें जगह नहीं बना पाता।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स वर्ड्स खंड III आध्यात्मिक संघर्ष। प्रकाशन गृह "होली माउंटेन", मॉस्को, 2003, पृष्ठ 86।

यदि व्यक्ति का अंतःकरण शांत है तो दुख, निराशा आदि में भी व्यक्ति अपने भीतर दैवीय सांत्वना का अनुभव करता है।

तृतीय आध्यात्मिक संघर्ष. प्रकाशन गृह "होली माउंटेन", मॉस्को, 2003, पृष्ठ 152

...एक ईसाई उन दुखों को सहन करता है जो दवा के रूप में उस पर थोपे जाते हैं।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स वर्ड्स वॉल्यूम।तृतीय आध्यात्मिक संघर्ष. प्रकाशन गृह "होली माउंटेन", मॉस्को, 2003, पृष्ठ 290

सेंट ग्रेगरी पलामास

...यदि प्रार्थना रोगों को दूर करती है और कोढ़ियों को शुद्ध करती है, और अंधों को दृष्टि देती है, और भूमि और समुद्र दोनों में जानवरों के गले से छुटकारा दिलाती है, और आग के बीच में जीवित रखती है, और फाटकों से जीवित रखती है नश्वर और पूरी तरह से मृत को पुनर्जीवित करता है, और स्वर्गीय मुकुट धारकों और दृश्य और अदृश्य दुश्मनों पर विजेता के रूप में प्रकट होता है, उन लोगों को अद्भुत ट्राफियां प्रदान करता है जिन्होंने दिल से प्रार्थना की, तो क्या यह स्पष्ट नहीं है कि, प्रार्थना के प्रति हमारी उपेक्षा और इसके बारे में लापरवाही के कारण यह, हम बड़ी विपत्ति से उबर गए हैं? क्योंकि: “मांगो,” प्रभु कहते हैं, “और यह तुम्हें दिया जाएगा; तलाश है और सुनो मिल जाएगा; दबाओ तो तुम्हारे लिये खुल जाएगा” (मत्ती 7:7-8)।

सेंट ग्रेगरी पालमास वार्तालाप (ओमिलिया), भाग 3, "पिलग्रिम", एम. 1993, पृष्ठ 73

दस कोढ़ी पूरी मानव जाति से मिलते जुलते हैं: क्योंकि हम सभी उन सभी की तरह कुष्ठ रोग से बीमार पड़ गए थे, जो पाप के लिए समर्पित हो गए थे; ... प्रभु ने, स्वर्ग से उतरकर, और हमारे स्वभाव को अपनाते हुए, उसे पाप की सजा से मुक्त कर दिया। सेंट ग्रेगरी पालमास वार्तालाप (ओमिलिया), भाग 3, "पिलग्रिम", एम. 1993, पृष्ठ 216

कैलिस्टस काटाफिगियट

प्रत्येक जीवित प्राणी, जो कि पैदा हुआ है, अपनी सर्वोत्तम जन्मजात गतिविधि के कारण, समान सीमा तक शांति और आनंद का आनंद लेता है, इसमें आनंद पाता है और इसलिए इसके लिए प्रयास करता है। इस प्रकार, बुद्धि और, स्वाभाविक रूप से, जीवन पर चिंतन करने वाला व्यक्ति, सबसे बड़ी खुशी और वास्तविक शांति महसूस करता है जब वह अपने लिए बेहतर स्थिति के बारे में सोचता है, चाहे कोई इसे अच्छा या दयालुता कहना चाहे। यह स्थिति वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति में घटित होती है, जो ईश्वर को ध्यान में रखते हुए, उसके गुणों के बारे में वास्तव में सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में सोचता है, जो मन से परे है, मनुष्य से असीम और तर्क से परे प्यार करता है और अपने प्राणियों के लिए उच्च उपहार और अतुलनीय आशीर्वाद और सुंदरता तैयार करता है, इसके अलावा , मुख्य रूप से अनंत काल में।

पवित्र मौन का मार्ग. ए.जी. डुनेव, एड द्वारा संकलित। रूढ़िवादी सेंट फ़िलारेट मेट का ब्रदरहुड। मॉस्को, एम. 1999 (पृ. 28)

सिनाइट के आदरणीय ग्रेगरी

मसीह की पीड़ा उन लोगों को जीवनदायी वैराग्य प्रदान करती है जो [मानों] उन सभी को सहन करते हैं, ताकि, [मसीह के साथ, वे] पीड़ा सहकर उसके साथ महिमा पा सकें। [अमर] सुखों से पीड़ित होना उन लोगों के लिए जानलेवा वैराग्य बन जाता है जो उन्हें प्राप्त करते हैं, क्योंकि केवल मसीह के कष्टों को स्वेच्छा से सहना ही क्रूस पर चढ़ाना और वैराग्य का वैराग्य है।

सिनाई के आदरणीय ग्रेगरी। रचनाएँ। नोवोस्पास्की मठ, एम. 1999, पृष्ठ 79।

आदरणीय मार्क तपस्वी

अच्छी चीज़ें लोगों के दुखों के लिए तैयार की जाती हैं, और बुरी चीज़ें घमंड और आनंद के लिए तैयार की जाती हैं।

2005, पृष्ठ 15

एक दुखद घटना एक समझदार व्यक्ति को ईश्वर की याद दिलाती है और समान रूप से उस व्यक्ति को परेशान करती है जो ईश्वर के बारे में भूल जाता है।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 17

प्रत्येक अनैच्छिक दुःख आपको ईश्वर को याद करना सिखाये, और आपको पश्चाताप करने की प्रेरणा की कमी नहीं होगी।

ईश्वर के लिए कोई भी दुःख धर्मपरायणता का एक अनिवार्य मामला है; क्योंकि सच्चे प्रेम की परीक्षा विरोधियों द्वारा होती है।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 18

कई लोगों ने कई चीज़ों की तुलना अनैच्छिक दुस्साहस से की, लेकिन प्रार्थना और पश्चाताप के बिना कोई भी दुःख से नहीं बच पाया।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 23

जो बुद्धिमानी से प्रार्थना करता है, वह दुःख सहता है, परन्तु जो प्रतिशोधी है, उसने अब तक शुद्ध रीति से प्रार्थना नहीं की।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृष्ठ 26

किसी के द्वारा ठेस पहुँचाने, डाँटने या निष्कासित होने पर वर्तमान के बारे में न सोचें, बल्कि भविष्य की आशा करें; और आप पाएंगे कि वह न केवल वर्तमान में, बल्कि अगली शताब्दी में भी आपके लिए कई आशीर्वादों का कारण था।

जिस प्रकार कड़वी कीड़ा जड़ी खराब पाचन शक्ति वाले लोगों के लिए उपयोगी होती है, उसी प्रकार यह बुरे स्वभाव वाले लोगों के लिए दुर्भाग्य सहने में उपयोगी होती है। क्योंकि ये औषधियाँ कुछ के लिए स्वास्थ्य का काम करती हैं, और कुछ के लिए पश्चाताप का।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 26

यदि आप बुराई नहीं सहना चाहते, तो बुराई करना भी नहीं चाहते। इसके लिए अनिवार्य रूप से पालन करना होगा। "क्योंकि मनुष्य जैसा बोता है, वैसा ही काटेगा" (गला. 6:7)

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 27

यह मत सोचो कि लोगों पर सारा दुःख उनके पापों के कारण आता है। कुछ लोग जो परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं, उनकी परीक्षा होती है। इसके लिए लिखा है: "दुष्ट और दुष्ट पत्नियाँ बनेंगे" (भजन 36:28)। उसी तरह, "जो मसीह यीशु में भक्तिपूर्वक जीवन जीना चाहते हैं, वे सताए जाएंगे" (2 तीमुथियुस 3:12)।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृष्ठ 35

दुःख के दौरान, मिठास के प्रभाव पर ध्यान दें: क्योंकि यह दुःख को शांत करता है, इसलिए यह हमारे लिए सुखद है।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 35.

ईश्वर के विवेक पर अप्रत्याशित रूप से आपके साथ होने वाले प्रलोभन, हमें मेहनती होना सिखाते हैं और अनजाने में हमें पश्चाताप की ओर आकर्षित करते हैं।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृष्ठ 41

लोगों को जो दुख मिलते हैं वे उनके अपने बुरे कर्मों का परिणाम होते हैं। यदि हम उन्हें प्रार्थना में सहन करते हैं, तो हम फिर से अपने अच्छे कर्मों में वृद्धि पाएंगे।

जो कुछ हम पर पड़ता है उसे सहना और, प्रभु के वचन के अनुसार, अपने पड़ोसी से प्यार करना जो हमसे नफरत करता है, एक महान गुण है।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 49

लकड़बग्घे का भय और राज्य का प्रेम दुखों में धैर्य देता है। और यह मेरी ओर से नहीं है. लेकिन उससे जो हमारे मन की बात जानता है.

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 65

दुःख पूर्व पापों के लिए पाए जाते हैं, प्रत्येक पाप के समान कुछ लेकर आते हैं।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 69

जो भविष्य के आशीर्वाद प्राप्त करने की आशा से वर्तमान दुखों को सहन करता है, उसने सत्य का ज्ञान प्राप्त कर लिया है और आसानी से क्रोध और दुःख से छुटकारा पा लेगा।

आदरणीय मार्क तपस्वी। "आपकी आत्मा को मन की सलाह", सेंट एलिज़ाबेथ कॉन्वेंट, एमएन, 2005, पृ. 71

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव

आजकल ईसाई जंजीरों और तलवारों से पीड़ित नहीं हैं; आइए हम बीमारी और अन्य दुखों से पीड़ा सहें।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. एड. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। 1968 भाग I मठवासियों को पत्र, (नंबर 87), पृष्ठ। 75.

केवल वही जो स्वयं और सभी लोगों को दी गई चिकित्सा और मुक्ति को अस्वीकार करता है, अस्वस्थ रह जाता है।

ईश्वर की दया हम पर इतनी प्रचुर मात्रा में बरसी है कि एक व्यक्ति द्वारा हजार बार दोहराया गया सबसे गंभीर पाप, एक व्यक्ति के पश्चाताप से मिटाया जा सकता है...

साथसबसे गंभीर पाप निराशा है. यह पाप अपमानित करता है हमारे प्रभु यीशु मसीह का खून उनकी सर्वशक्तिमानता को अस्वीकार करता है, उन्हें दी गई मुक्ति को अस्वीकार करता है - यह दर्शाता है कि आत्मा में पहले अहंकार और अभिमान हावी था, कि विश्वास और विनम्रता इसके लिए पराये थे। अन्य सभी पापों से अधिक, किसी को एक घातक जहर से, एक भयंकर जानवर से, हे निराशा से बचाया जाना चाहिए। मैं दोहराता हूं: निराशा सभी पापों में सबसे बुरा पाप है। परिपक्व निराशा आमतौर पर आत्महत्या या आत्महत्या के समान कार्यों द्वारा व्यक्त की जाती है। आत्महत्या सबसे बड़ा पाप है! जिसने इसे अंजाम दिया उसने खुद को पश्चाताप और मोक्ष की सभी आशा से वंचित कर दिया। चर्च उसका कोई स्मरणोत्सव नहीं बनाता, अंतिम संस्कार सेवा के साथ उसका सम्मान नहीं करता, और उसे ईसाई कब्रिस्तान में दफ़नाने से वंचित रखा जाता है। द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (नंबर 176), पृष्ठ 208।

स्वर्ग के राज्य की ओर जाने वाला मार्ग संकीर्ण और दुखद है। इसके दुखों में बीमारियाँ भी हैं जिनके द्वारा शरीर और आत्मा को आध्यात्मिक भ्रष्टाचार से शुद्ध किया जाता है। वह, जिसकी आंखों के सामने ईसा मसीह का क्रूस है, उसकी बीमारियों में मुक्तिदाता की बीमारियों से सांत्वना मिलती है। वह जो अपने पापों को देखते हुए स्वयं को अनन्त पीड़ा के योग्य समझता है, जब इस जीवन में बीमारियाँ उसके ऊपर आती हैं तो वह आनन्दित होता है।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. एड. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। चौ.मैं . मठवासियों को पत्र, (नंबर 93), पृष्ठ 85

मसीह, जिसने अपनी मृत्यु के द्वारा मनुष्यों की मृत्यु को रौंद डाला और अपने पुनरुत्थान के द्वारा उन सभी को जो उस पर विश्वास करते हैं, पहले ही आपके सभी दुखों पर विजय प्राप्त कर ली है, और मसीह के साथ आपने भी यह विजय प्राप्त कर ली है। उग्र लहरों को सहन करें, प्रचंड हवाओं के दबाव को उदारतापूर्वक सहन करें, विश्वास की शक्ति से सहन करें - और मसीह आपको अपने समय में अपनी शांति की ओर ले जाएगा।

द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 214), पृष्ठ 264।

मैं ईश्वर के वचनों और जीवन के अनुभवों दोनों से आश्वस्त हूं कि ईश्वर जिससे भी प्रेम करेगा, उसे दुःख अवश्य भेजेगा। क्योंकि दुखों के बिना हृदय सांसारिक जीवन के लिए नहीं मर सकता और ईश्वर और अनंत काल के लिए जीवन में नहीं आ सकता... - दुखों में धन्यवाद देने से सांत्वना मिलती है और लंबे समय तक सहन करने की शक्ति मिलती है।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. एड. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। 1968 चौ.तृतीय . परिवार और दोस्तों को पत्र. (सं. 333), पृष्ठ 354

पवित्र पिता हमें सलाह देते हैं कि हम उन दुखों के लिए ईश्वर को धन्यवाद दें जो हमें भेजे गए हैं, और अपनी प्रार्थना में स्वीकार करें कि हम अपने पापों के लिए दंड के योग्य हैं। इस प्रकार, जो दुःख हम स्वीकार करते हैं वह निश्चित रूप से हमारे पापों की शुद्धि और शाश्वत आनंद की गारंटी के रूप में काम करेगा।

हमारी प्रकृति के गुणों के अनुसार, जो पतन से पीड़ित है, हम अपनी स्थिति (बीमारी या दुःख) को खत्म करने के बारे में सबसे अधिक चिंतित हैं, और भगवान हमारी शाश्वत स्थिति की व्यवस्था करते हैं, जिसे हम भूल जाते यदि हमारी सांसारिक स्थिति दुखों से हिलती नहीं होती। यदि ईश्वर की कृपा से समय-समय पर भेजे गए दुखों ने हमें यह याद नहीं दिलाया कि अस्थायी और सांसारिक सब कुछ समाप्त हो जाता है और हमारी मुख्य चिंता शाश्वत के बारे में होनी चाहिए।

सलाह देने वाले दुःख ईश्वर की ओर से उन लोगों को भेजे जाते हैं जिन पर वह दया करना चाहता है, और अस्वीकार किए गए लोगों को निर्णायक और कुचलने वाले दुःख भेजे जाते हैं, जैसे अचानक मृत्यु, कारण की हानि, और इसी तरह।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. एड. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। 1968 भाग III . परिवार और दोस्तों को पत्र. (सं. 391), पृष्ठ 379.

उत्साह के बीच भी संतुष्ट रहें, अपने आप को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित कर दें, खुशी और कृतज्ञता के साथ बीमारी को सहन करें, यह जानते हुए कि शारीरिक बीमारियों से आत्मा ठीक हो जाती है। इस प्रार्थना को बार-बार दोहराएँ: हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. संस्करण. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 1968.. चौ.द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 221), पृष्ठ 270।

व्यथा वीरतापूर्ण कार्यों की पूर्ति करती है। जब रोगी बुरे शब्दों, विचारों और सपनों से दूर चला जाता है, जब वह भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर देता है तो बीमारी एक त्वरित मुक्ति है; जब वह उस बीमारी के लिए धन्यवाद देता है जो उसे दुनिया से हटा देती है।

द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 244), पृष्ठ 298।

चुनाव की मुहर क्लेश है. भगवान जिसे भी अपने में शामिल कर लेते हैं, उसे दुख भेजते हैं और जिसे वह ताज पहनाना चाहते हैं, उसे अनेक प्रकार के दुख देते हैं, ताकि दुखों से हिली हुई आत्मा उसकी दृष्टि प्राप्त कर सके और भगवान को उनके विधान में देख सके।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. संस्करण. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 1968.. चौ.द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 245), पृष्ठ 298।

...बीमारी कई अच्छी चीजों की शिक्षक है; इसके अलावा, यह बदले में ईश्वर की ओर से और हमारे अपर्याप्त कारनामों की पूर्ति के लिए एक संदेश है।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. एड. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। 1968 चौ.तृतीय . परिवार और दोस्तों को पत्र. (सं. 514), पृष्ठ 436.

जो रोगी अवस्था में है वह उस व्यक्ति के समान है जो बाहर और भीतर से भारी बेड़ियों में जकड़ा हुआ है। लेकिन यह ईश्वर द्वारा भेजा या अनुमति दी गई है, जो "हर किसी को दंडित करता है लेकिन उसे स्वीकार करता है।" इस कारण से, बीमारी उन परिश्रमों में शामिल है जिनसे हमारा उद्धार होता है। प्रत्येक उपलब्धि के लिए आवश्यक है कि वह सही हो। तब व्यक्ति अपनी बीमारी के कार्य में सही ढंग से प्रयास करता है, जब वह इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है। पवित्र पिता बीमारी को वर्गीकृत करते हैं, जिसमें ईश्वर को धन्यवाद देना और अपने पिता की सजा के लिए ईश्वर की महिमा करना, शाश्वत आनंद की ओर ले जाना, दो सबसे बड़े मठवासी करतबों के रूप में: मौन और आज्ञाकारिता।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. संस्करण. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 1968.. चौ.द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 253), पृष्ठ 302।

मैं आपको एक आध्यात्मिक नुस्खा भेज रहा हूं, जिसमें मैं आपको प्रस्तावित दवा का उपयोग दिन में कई बार करने की सलाह देता हूं, खासकर मानसिक और शारीरिक दोनों तरह की बढ़ी हुई पीड़ा के क्षणों में। जब उपयोग किया जाता है, तो यह दवा में छिपी शक्ति और उपचार की खोज को धीमा नहीं करेगा जो दिखने में सबसे मामूली लगती है। जब आप अकेले हों, तो अपने मन को शब्दों में बांधते हुए, धीरे-धीरे, ज़ोर से अपने आप से कहें (जैसा कि क्लिमाकस के सेंट जॉन सलाह देते हैं) निम्नलिखित: “हमारे भगवान, आपकी महिमा हो, भेजे गए दुःख के लिए; मैं अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे स्वीकार करता हूं: मुझे अपने राज्य में याद रखें"... सबसे सुविधाजनक ध्यान के उसी उद्देश्य के लिए, व्यक्ति को प्रार्थना के शब्दों में मन को संलग्न करने का आदेश दिया जाता है; व्यक्ति को प्रार्थना का उच्चारण बेहद धीरे-धीरे करना चाहिए। एक बार प्रार्थना करने के बाद कुछ देर आराम करें। 5 या 10 मिनट तक इसी तरह प्रार्थना करते रहें जब तक आपको अपनी आत्मा शांत और आराम महसूस न हो... इसका कारण स्पष्ट है: ईश्वर की कृपा और शक्ति ईश्वर की स्तुति करने में निहित है, न कि वाक्पटुता और वाचालता में। स्तुतिगान और धन्यवाद ज्ञापन स्वयं ईश्वर द्वारा हमें सौंपे गए कार्य हैं - वे किसी भी तरह से मानवीय आविष्कार नहीं हैं। प्रेरित परमेश्वर की ओर से इस कार्य का आदेश देता है (1 थेसालोनिकी 5:18)। आइए हम स्वेच्छा से ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करें: क्योंकि, चाहे हम चाहें या न चाहें, हम ईश्वर के हाथों में हैं और रहेंगे, हालाँकि कुछ समय के लिए हमें अपनी इच्छा और हार्दिक प्रतिज्ञा व्यक्त करने के लिए कार्रवाई में स्वतंत्रता प्रदान की जाती है। .

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. संस्करण. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 1968.. चौ.द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (नंबर 254), पृष्ठ 303।

ध्यान रहे, छोटे नहीं, बल्कि बहुत सारे और विविध दुखों के माध्यम से, हमारे लिए ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना उचित है। इस प्रकार परमेश्वर के वचन ने इसे निर्धारित किया। इसी सर्व-पवित्र वचन ने हमें दुखों से न डरने की आज्ञा दी है, क्योंकि वे हमें ईश्वर के विधान द्वारा, और ईश्वर के विधान द्वारा, उन्हें हमारे लिए उनकी आवश्यक आवश्यकता और लाभ के अनुसार, हमें अनुमति देते हुए, सतर्कता से देखे जाते हैं। हमारे ऊपर और हमारी रक्षा करता है। इस प्रकार, एक डॉक्टर किसी मरीज को ठीक करने के लिए उसे कड़वी, घृणित और दर्दनाक दवाएं देता है और साथ ही उसकी सावधानीपूर्वक देखभाल भी करता है। इस पर विश्वास करें और अपने ऊपर आने वाली बीमारी को शांति से सहन करें और इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद दें।

बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। चयनित पत्र. संस्करण. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 1968.. चौ.द्वितीय . सामान्य जन को पत्र, (संख्या 256), पृष्ठ 304।

मॉस्को के सेंट फ़िलारेट

मदद के लिए भगवान को बुलाओ 2006 , (साथ tr.59)

बीमारी के दौरान दुनिया से वैराग्य की भावना का अनुभव करना बेकार नहीं है, ताकि बीमारी के बाद भी आप इस भावना पर कायम रह सकें। यह आश्चर्य की बात नहीं है अगर यह भावना बीमारी के बाद उतनी आसानी से नहीं आती जितनी बीमारी के दौरान आती है: बीमारी में भगवान इसे कमजोरों की जरूरतों के लिए देता है, लेकिन स्वास्थ्य में वह मांग करता है कि वह इसे हासिल करने का प्रयास करे।

मॉस्को के सेंट फ़िलारेट।मदद के लिए भगवान को बुलाओस्रेटेन्स्की मठ, एम. द्वारा प्रकाशित, 2006 , (साथट्र. 93)

बीमारी की कठिनाइयों को धैर्यपूर्वक और शांति से सहन करने का प्रयास करें, यह सोचकर कि भगवान धैर्य के साथ सहे गए दुःख को दवा और आत्मा के उपचार में बदल देते हैं।

बीमारी की कठिनाई से मत डरो, यह सोचकर कि प्रभु, जैसा कि प्रेरित ने आश्वासन दिया है, तुम्हें तुम्हारी शक्ति से अधिक परीक्षा में पड़ने के लिए नहीं छोड़ेगा (1 कुरिं. 10:13)।

भय और मानसिक चिंता शरीर को शांत करने में सहायक नहीं हैं; आत्मा की शांति, कमोबेश, शारीरिक शक्तियों को शांति लाती है।

मॉस्को के सेंट फ़िलारेट।मदद के लिए भगवान को बुलाओस्रेटेन्स्की मठ, एम. द्वारा प्रकाशित, 2006 ,(पृ.196)

तुम सोचते रहते हो: यहाँ दुःख आते हैं, यहाँ ऐसी विपत्तियाँ हैं जो किसी के पास नहीं हैं, यहाँ ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनसे निकलने का कोई रास्ता नहीं है, और यह ईश्वर है जिसने आपको प्रेम से देखा, यह ईश्वर है जो आपके पास आ रहा है।

पवित्र धर्मी एलेक्सी मेचेव (1859-1923)

कृपया ध्यान रखें, जब दुख आते हैं, तो यह प्रभु ही हैं जो आपके लिए अपने राज्य में जाने का मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं, या इससे भी अधिक, आपका हाथ पकड़कर आपका नेतृत्व कर रहे हैं। इसलिए, अपने पैरों को आराम मत दो और चिल्लाओ मत, बल्कि आत्मसंतुष्टता और कृतज्ञता के साथ दुखों को सहन करो।

सेंट थियोफ़ान, वैशेंस्की का वैरागी (1815-1894)

...अगर हम चाहते हैं कि हर दुःख और प्रलोभन को भारी और दर्दनाक न समझें, बल्कि दुष्ट के हर हमले को आसानी से सहन कर लें, तो हमारी आँखों के सामने हमेशा प्रभु के लिए मरने की एक आनंदमय तत्परता रहेगी, और जैसा कि प्रभु कहते हैं, प्रतिदिन क्रूस अर्थात मृत्यु उठाकर हम उसका अनुसरण करेंगे।

आदरणीय मैकेरियस द ग्रेट (चतुर्थ शताब्दी)

भगवान दुखों और प्रलोभनों में हमारी मदद करते हैं। वह हमें उनसे मुक्त नहीं करता, बल्कि हमें उन्हें आसानी से सहन करने की शक्ति देता है, यहां तक कि उन पर ध्यान भी न देने की। यदि आप पूरी तरह से भगवान की इच्छा पर भरोसा करते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा, और अप्रिय को हल्के में लिया जाएगा।

ऑप्टिना के आदरणीय निकॉन (1888-1931)

यदि अब आप कड़वे और अफसोसजनक हैं - यहां तक कि थकावट की हद तक, तो इन्हीं क्षणों में आप अपने विचारों में शाश्वत भविष्य में पहुंच जाएंगे: शोक मनाने वालों के लिए अवर्णनीय सांत्वना है; भोगवादियों के लिए अनन्त दुःख है! मृत्यु तक दुःख और दुःख में यहीं रहना बेहतर है, ताकि मृत्यु के बाद तुम्हें शांति, आनंद और अखंड प्रकाश की खुशी विरासत में मिले।

भिक्षु जॉर्ज (स्ट्रैटोनिकस), ज़ेडोंस्क का वैरागी (1789-1836)

इस संसार के विचारों को अपने से दूर कर दो और अपने दुःख के विचारों को त्याग दो, अपनी पूरी आत्मा से, अपने पूरे दिल से और अपने सभी विचारों से मसीह के प्रेम को अपनाओ, अपनी सारी आशा स्वयं परमेश्वर के पुत्र मसीह में रखो, अपने मन को उसके सबसे पवित्र घावों में गहरा करो, उत्साह के साथ उसका अनुसरण करो।, और फिर तुम उसकी प्यारी दुल्हन और उसके महल की उत्तराधिकारी बन जाओगी। क्योंकि आप उससे प्यार करते हैं, वह आपको भविष्य के जीवन में हमेशा प्यार करेगा, और क्योंकि आप अभी उसके लिए काम करते हैं, वह आपको वहां पुरस्कृत करेगा।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस (1651-1709)

प्रत्येक सच्चे ईसाई के लिए, देर-सबेर, चाहे बीच में हो या दौड़ के अंत में, लेकिन निश्चित रूप से, ईश्वर के प्रावधान की परिभाषा के अनुसार, वह समय आएगा जब सब कुछ उसके खिलाफ खड़ा हो जाएगा: गंभीर बाहरी प्रलोभन और दर्दनाक दोनों आंतरिक लोग एक साथ एकजुट होंगे और क्रूसेडर मसीह पर अपनी शक्ति के साथ गिरेंगे, और तब उसकी स्थिति विशेष रूप से कठिन और खतरनाक होगी।

और इसलिए, स्पष्ट रूप से कल्पना करते हुए, मसीह की पीड़ा को याद करते हुए, इस भयानक संभावना - प्रलोभनों और आपदाओं के वजन के तहत नष्ट होने के लिए, ईसाई स्पष्ट रूप से भगवान से मदद मांगने के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानते हैं, यह सोचते हुए कि यदि प्रभु यीशु मसीह स्वयं हैं मदद के लिए प्रार्थना के साथ स्वर्गीय पिता की ओर रुख किया, अगर, प्रलोभनों के बीच, उसे मजबूत करने के लिए एक देवदूत को उसके पास भेजा गया था, तो हमारे लिए ऊपर से मदद और भी अधिक आवश्यक है, कमजोर शरीर पहने हुए और ताकत पर भरोसा करने में असमर्थ हमारी आत्मा.

यदि आप आंतरिक क्रॉस के बोझ से थक गए हैं, तो इस संघर्ष में उनसे बेहतर आपकी मदद कोई नहीं करेगा, क्योंकि आंतरिक क्रॉस को वह उच्चतम स्तर तक जानते हैं। उन्होंने स्वयं के साथ कितना कठिन आध्यात्मिक संघर्ष सहा, यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि उन्होंने अपने स्वर्गीय पिता से प्रार्थना की कि उनकी पीड़ा का प्याला बीत जाए, जिस प्याले के लिए वह पृथ्वी पर आए थे। गद्दार शिष्य को देखकर, अन्य शिष्यों द्वारा उसे त्याग दिए जाने को देखकर और उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेने वाले पतरस के त्याग को देखकर, क्रूस पर चढ़ाए जाने की मांग करने वाले उन्मत्त लोगों को देखकर उसने किस प्रकार का आंतरिक कष्ट सहा, वे लोग जिनके साथ उसने बहुत अच्छा किया था, सूली पर चढ़ाने वालों की क्रूरता और निन्दा करने वालों की अमानवीयता पर, जिन्होंने उसकी पीड़ा का मज़ाक उड़ाया था, और अंततः, जब उसे स्वयं स्वर्गीय पिता द्वारा त्याग दिया गया था!

यह सब याद रखें, ईसाई, और आपके अंदर एक अटल विश्वास प्रकट होगा कि कलवारी का पीड़ित उन सभी की मदद कर सकता है जो परीक्षा में हैं, और यह दयालु विश्वास अपनी पूरी ताकत के साथ आप में प्रार्थना के लिए उत्साह जगाएगा, और आप सबसे विश्वसनीय प्राप्त करेंगे प्रलोभनों और दुर्भाग्य पर काबू पाने का साधन.

आर्किमंड्राइट किरिल (पावलोव) (XX-XXI सदियों)।

जब यह आपके लिए बहुत कठिन हो जाए, तो अपने दिल की गहराइयों से कहें: "भगवान, मुझे वह मिलता है जो मेरे कर्मों के योग्य है, लेकिन मुझे क्षमा करें और मुझे धैर्य दें, ताकि मैं आप पर कुड़कुड़ाऊं नहीं। हे प्रभु, मुझ पापी पर दया करो।” दुःख कम होने तक इन शब्दों को कई बार दोहराएँ। दिल से कहोगे तो जरूर कम हो जाएगा।

बड़े अफसोस की बात है, अधिकांश भाग में आप अपने आस-पास और अपने भीतर बड़बड़ाहट देखते और सुनते हैं, भगवान जो भेजते हैं उसका पालन करने की अनिच्छा, निष्पक्ष व्यवहार की मांग और भगवान की इच्छा के प्रतिरोध की अन्य पागल अभिव्यक्तियाँ। हमारी कमजोरी कितनी बड़ी है! हमारा विश्वास कितना कमज़ोर है! यह बहस करना हमारा काम नहीं है कि हमारे साथ ऐसा क्यों होता है; आपको यह जानने की जरूरत है कि यह ईश्वर की इच्छा है, आपको खुद को विनम्र करने की जरूरत है, लेकिन ईश्वर से हिसाब मांगना अत्यधिक पागलपन और गर्व है। तो हर किसी को चाहिए:

1. अपने आप से सभी आज्ञाओं की पूर्ति की माँग करें (अर्थात स्वयं को ऐसा करने के लिए बाध्य करें) और

2. वह सब कुछ जो दूसरे लोग हमारे साथ करते हैं, जो लोगों की सहायता के बिना हमारे साथ होता है, उसे हमारे लाभ, हमारे उद्धार के लिए ईश्वर का धर्मी निर्णय मानें और विनम्रतापूर्वक यह सब सहन करें। यह आत्मा को बचाने वाला होगा और हमारे दिलों को शांति देगा। ईश्वर! तेरा पवित्र काम पूरा हो जाएगा.

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव) (1894-1963)।

यदि हम उन दुर्भाग्यों के बारे में सोचें जो हमने सहे हैं, तो हमें पर्याप्त सांत्वना मिलेगी।

जब किसी प्रलोभन का सामना करना पड़े तो व्यक्ति को उपवास करना चाहिए।

हर चीज़ के लिए भगवान को धन्यवाद! यह शब्द शैतान को एक घातक घाव देता है और किसी भी मुसीबत में वक्ता को प्रोत्साहन और सांत्वना का सबसे मजबूत साधन प्रदान करता है। इसे कभी भी कहना बंद न करें (विशेषकर दुखों में) और इसे दूसरों को सिखाएं।

चाहे हम गरीबी में पड़ें या बीमारी में, हम धन्यवाद देंगे; यदि वे हमारी निन्दा करें, तो हम धन्यवाद करें; चाहे हम कष्ट उठाएँ, हम धन्यवाद करें। यह हमें ईश्वर के करीब लाता है; इसके माध्यम से ईश्वर हमारा ऋणी बन जाता है, और जब हम समृद्ध होते हैं, तब हम स्वयं ईश्वर के समक्ष ऋणी और प्रतिवादी बन जाते हैं; कभी-कभी, और अक्सर, यह हमारी निंदा, या यहाँ तक कि पापों की शुद्धि का भी काम करता है। प्रतिकूलता दया और परोपकार को प्रोत्साहित करती है; समृद्धि अहंकार की ओर ले जाती है, हमें लापरवाही में डुबो देती है, हमें अहंकारी बना देती है और हमें कमजोर कर देती है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (5वीं शताब्दी)।

क्या आप दुखों से छुटकारा पाना चाहते हैं और उन पर बोझ नहीं बनना चाहते? बड़ी चीजों की अपेक्षा करें और आप शांत हो जाएंगे।

प्रत्येक विचार को ईश्वर पर रखें और कहें: "ईश्वर जानता है कि क्या अच्छा है," और आप शांत हो जायेंगे, और धीरे-धीरे आप सहन करने की शक्ति प्राप्त करेंगे।

एक अविश्वासी के रूप में भयभीत न हों, बल्कि अल्प विश्वास के अपने विचारों को प्रोत्साहित करें। हर चीज़ में दुःख को पसंद करो, ताकि तुम संतों के कुशल पुत्र बन सको। अय्यूब और अन्य लोगों के धैर्य को याद रखें और उनके नक्शेकदम पर चलने का प्रयास करें। उन खतरों को याद रखें जिन्हें पॉल ने सहन किया, दुख और बंधन, भूख और कई अन्य बुराइयां, और कायरता से कहें: "मैं तुम्हारे लिए अजनबी हूं"... इस तथ्य के बारे में सोचें कि (सांसारिक) चीजें नाशवान और अल्पकालिक हैं, लेकिन ईश्वर के अनुसार धैर्य उसे बचाता है जिसने इसे अर्जित किया है।

आदरणीय बरसनुफ़ियस महान (छठी शताब्दी)।

ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो प्रशिक्षण के दौरान शोक न मनाता हो; और ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसे वह समय कड़वा न लगे जब वह प्रलोभन का ज़हर पी लेता है। इनके बिना दृढ़ इच्छाशक्ति प्राप्त करना असंभव है। लेकिन हम प्रलोभन सहने में सक्षम नहीं हैं। मिट्टी (तरल मिट्टी) से बना बर्तन पानी के प्रवाह को कैसे रोक सकता है यदि दिव्य अग्नि उसे मजबूत नहीं करती है? यदि हम विनम्रतापूर्वक निरंतर इच्छा के साथ मांगते हैं और धैर्य के साथ ईश्वर को समर्पित होते हैं, तो हम अपने प्रभु मसीह यीशु में सब कुछ प्राप्त करेंगे। तथास्तु।

...यदि, जैसे ही न्यायाधीश की छड़ी हमारे पास आती है, हम खुद को विनम्र करते हैं, अपने अधर्मों को याद करते हैं और उन्हें बदला लेने वाले के सामने कबूल करते हैं, हम जल्द ही अल्पकालिक प्रलोभनों से मुक्त हो जाएंगे; और यदि हम अपने दुःखों में कठोर हो जाते हैं, और स्वीकार नहीं करते कि हम उनके दोषी हैं और और भी अधिक दुःख सहने के योग्य हैं, लेकिन हम लोगों को, और कभी-कभी राक्षसों को, और कभी-कभी परमेश्वर की सच्चाई को दोष देना शुरू कर देते हैं, और दावा करते हैं कि हम ऐसा करते हैं ऐसी चीजों के लायक नहीं हैं... फिर हमारे साथ जो कुछ भी घटित होगा वह हमें लगातार दुख देगा, हमारे दुख बढ़ेंगे... लेकिन यह - हमारे पापों को महसूस करना - भगवान का उपहार है जो हमारे विचारों में प्रवेश करता है जब भगवान हमारे सभी दुर्भाग्य के बावजूद इसे देखते हैं और दुखों के कारण हम बिना कोई लाभ प्राप्त किये संसार से नहीं जायेंगे...

भगवान पर भरोसा रखते हुए, शरीर के लिए जो आवश्यक है उसकी कमी सहते हैं और जल्द ही मवाद में बदल जाते हैं। ईश्वर की आशा में यह सब स्वीकार करने की इच्छा, कहीं से भी कोई उद्धार या सांत्वना न मिले। अपना दुःख प्रभु पर डालो (भजन 54:23), और अपने सभी प्रलोभनों में अपने आप को इस सब के लिए दोषी ठहराओ। किसी बात का लालच न करना, और जो तुम्हारा अपमान करे, उस की निन्दा न करना; क्योंकि तुम ने भी वर्जित वृक्ष का फल खाया, और तुम में भिन्न-भिन्न प्रकार की अभिलाषाएं उत्पन्न हो गईं।

यदि कोई व्यक्ति भविष्य और धन्य जीवन की इच्छा के कारण संसार में अपने जीवन से घृणा नहीं करता है, तो वह हर घंटे उस पर आने वाले सभी प्रकार के दुखों और दुखों को पूरी तरह से सहन नहीं कर सकता है।

आदरणीय इसहाक सीरियाई (सातवीं शताब्दी)।

तुम पर जो भी दुःख आए, जो भी परेशानी हो, कहो: "मैं यीशु मसीह के लिए यह सह लूँगा!" बस यह कहो और यह आपके लिए आसान हो जाएगा। क्योंकि यीशु मसीह का नाम शक्तिशाली है।

ऑप्टिना के आदरणीय एंथोनी (पुतिलोव) (1795-1865)।

इस तर्क से अपने दिलों को प्रबुद्ध करें: "नरक की पीड़ाओं की तुलना में इन दुखों का क्या मतलब है, जहां वे हमें हमारे पापों के लिए सौंप देंगे?"

आदरणीय यशायाह (चतुर्थ शताब्दी)।

अपने लिए बहाने मत बनाओ और तुम्हें शांति मिलेगी।

आदरणीय पिमेन द ग्रेट (IV-V सदियों)।

अक्सर, किसी तरह के प्रलोभन में पड़कर, हम बड़बड़ाने लगते हैं: “ठीक है, तुम ऐसा नहीं कर सकते! आख़िरकार, मैं भी एक इंसान हूं, मैं अब ऐसा नहीं कर सकता!", जबकि हमें कहना चाहिए: "मैं एक इंसान नहीं हूं, मैं एक इंसान हूं। हे भगवान, मुझे मनुष्य बनने में मदद करो!” मैं यह नहीं कह रहा हूं कि हम स्वयं प्रलोभन के लिए प्रयास करें। लेकिन जब प्रलोभन आते हैं, तो हमें धैर्य और प्रार्थना के साथ उनका सामना करना चाहिए।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स (1924-1994)।

प्रभु स्वयं आपके निकट हैं, वह आपको मजबूत करते हैं, आपकी सहायता करते हैं और जरूरत के समय आपको सांत्वना भी देते हैं। यदि प्रभु ने आपकी सहायता नहीं की और आपको मजबूत नहीं किया तो आप अपने दुःख और सिरदर्द कैसे सहन कर सकते हैं?

ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस (1788-1860)।

नौकरी की स्थिति हर व्यक्ति के लिए एक कानून है. जबकि आप अमीर, कुलीन और समृद्ध हैं, भगवान कोई प्रतिक्रिया नहीं देते। जब कोई व्यक्ति गड्ढे में होता है, जिसे सभी ने अस्वीकार कर दिया है, तब भगवान प्रकट होते हैं और स्वयं उस व्यक्ति से बात करते हैं, और व्यक्ति केवल सुनता है और चिल्लाता है: "भगवान, दया करो!"

ऑप्टिना के आदरणीय नेक्टेरियस (1853-1928)।

प्रलोभन का बोझ किसके लिए हल्का है? सीरियाई संत इसहाक ईश्वर के समक्ष महान क्यों हैं, और वे कहते हैं: "यह कठिन समय कौन नहीं है, जब मनुष्य प्रलोभन के जहर से नशे में है?.." इसीलिए आप भी: चीख़ें, चीख़ें, और चुप रहें! यह समाप्त हो जाएगा! यह बीत जाएगा और याद नहीं किया जाएगा! और इन रोगों का फल बढ़ेगा, पकेगा और सुंदर बनेगा। और यह कितना मीठा होगा! कितनी सुगंधित! यह इंद्रधनुष के सभी रंगों, कीमती पत्थरों की सभी सुंदरता के साथ कैसे चमकेगा! पसीने की हर बूंद, हर सांस को हमारे उदार नायक यीशु द्वारा हजारों गुना पुरस्कृत किया जाएगा।

रेवरेंड अनातोली ऑप्टिंस्की (ज़र्टसालोव) (1824-1894)।

जब नारकीय कीड़ा तुम्हारे पापी हृदय को चूस ले, तो निराश मत होना और अधीरता में लिप्त मत होना, पागलों की तरह सभी दिशाओं में दौड़ना नहीं, बल्कि आत्मा में मजबूत होना और पाप की सजा सहन करना, भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करना और कहना : “तेरी पवित्र इच्छा पूरी हो, प्रभु। अपने पापों के लिए, मैं शाश्वत निंदा और पीड़ा के योग्य हूं, बस मुझे और अधिक परीक्षा देने की अनुमति न दें (1 कुरिं. 10:13) और मुझे इन अस्थायी नारकीय पीड़ाओं को सहने के लिए मजबूत करें, जिन्हें आपने न चाहते हुए भी सहने की अनुमति दी थी मुझे अनन्त लोगों के अधीन करो; मुझे दण्ड देने के बाद, अपनी महान दया के अनुसार फिर से दया करो (भजन 50:1)। जब परीक्षा हो, तो बार-बार कहें: प्रभु का नाम अब से लेकर सर्वदा धन्य रहेगा (अय्यूब 1:21)।

क्रोनस्टेड के सेंट धर्मी जॉन (1829-1908)।

क्लेश के लिए तैयारी करो - और क्लेश कम हो जाएगा; सांत्वना से इनकार करो, और यह उसी को मिलेगी जो स्वयं को इसके योग्य नहीं समझता...

शर्मिंदगी और निराशा से, दुश्मन का दुर्व्यवहार हमारे खिलाफ मजबूत होता है, लेकिन अगर हम इस दुर्व्यवहार को उदारता से देखते हैं, खुद से कहते हैं: “ठीक है! प्रभु इस युद्ध को देखते हैं और इसकी अनुमति देते हैं - इसका मतलब है कि यह उनकी पवित्र इच्छा है और यह मेरे आध्यात्मिक लाभ के लिए है”; तब दुरुपयोग कमजोर हो जाता है और कम हो जाता है।

विपत्ति के समय मानवीय सहायता न लें। कीमती समय बर्बाद मत करो, इस शक्तिहीन मदद की तलाश में अपनी आत्मा की ताकत को बर्बाद मत करो। ईश्वर से सहायता की आशा करो: उसकी तरंग से, उचित समय पर, लोग आकर तुम्हारी सहायता करेंगे।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव (1807-1867)।

हममें से बहुत से लोग इस मामले में बहुत ग़लत हैं कि हम पहले इंसान की ओर जाते हैं, न कि ईश्वर की, सहायता करते हैं और इस भ्रम को तब तक नहीं छोड़ते, जब तक कि लंबे समय तक व्यर्थ में, सफलता के बिना काम करने के बाद, हम, आवश्यकतानुसार, ईश्वर के बारे में याद नहीं करते। इसलिए, भगवान के बजाय लोगों से गलत क्रम में मांगी गई कोई भी मदद अक्सर मूर्ख साधकों की चेतावनी के लिए भगवान के आदेश से निष्फल होती है।

लोगों से आराम न मांगें. और जब तुम्हें किसी से थोड़ी-सी सांत्वना मिलती है, तो दुगुने दुःख की आशा करो। केवल ईश्वर से ही सांत्वना और सहायता माँगें।

एजिना के एल्डर जेरोम (1883-1966)।

उद्धारकर्ता के क्रूस पर स्थिति पर एक नज़र डालें। यह शांत है. उनके सूली पर चढ़ने के दौरान, सब कुछ भयानक भय में था: पृथ्वी हिल गई, आकाश में अंधेरा छा गया, पहाड़ झुक गए, कब्रों से मृतकों की आवाज आ रही थी, सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति के प्रति समर्पित लोगों ने अपनी छाती पीट ली और फूट-फूट कर रोने लगे; शत्रु, अपनी स्पष्ट विजय के बावजूद - कि उन्होंने धर्मी को मार डाला - अपनी अंतरात्मा के डर से स्तब्ध थे। हमारा क्रूस पर चढ़ाया गया उद्धारकर्ता अकेले पूरी तरह से शांति में था। क्रॉस से, सिंहासन से एक राजा की तरह, उसने स्वर्ग में, पृथ्वी पर और नरक में ही आदेश दिए: उसने पश्चाताप करने वाले चोर को स्वर्ग का वादा किया, पृथ्वी पर उसने अपनी रोती हुई माँ के भाग्य की व्यवस्था की, नरक में उसने पश्चाताप का उपदेश दिया पापी जिनके पास सुधरने का समय नहीं था।

सबसे गंभीर पीड़ा के बीच भी उद्धारकर्ता में इतनी अद्भुत शांति क्यों है? परमपिता परमेश्वर की इच्छा के प्रति उनकी पूर्ण भक्ति से।

आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन एम्फ़िथियेट्रोव (1836-1908)।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में अपने-अपने दुःख हैं, और उनके प्रति एक सही, ईसाई दृष्टिकोण विकसित करना महत्वपूर्ण है। एक कठिन समय आ गया है - आर्थिक संकट का समय, परीक्षण हमारा इंतजार कर रहे हैं। मोक्ष चाहने वालों के लिए क्लेश की आवश्यकता के बारे में पवित्र धर्मग्रंथों में स्पष्ट संकेत हैं। प्रभु ने स्वयं कहा: "तुम दुःख की दुनिया में रहोगे" (यूहन्ना 16:33)। इसी तरह, प्रेरितों ने कहा: "कई क्लेशों के माध्यम से हमारे लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना उचित है" (प्रेरितों 14:22)। पहले से कहीं अधिक, अब हमें पवित्र पिताओं के कार्यों की ओर मुड़ने की जरूरत है, जो विनम्रता, दुखों में धैर्य सिखाते हैं, हमें यह याद रखना सिखाते हैं कि यहां पृथ्वी पर हमारे पास केवल एक अस्थायी आश्रय है, और हमें अनन्त जीवन के लिए तैयार रहना चाहिए।

अपने सांसारिक जीवन के दौरान, लोगों को एक समझ से बाहर भाग्य द्वारा विभिन्न पद दिए जाते हैं: कुछ लोग धन, प्रसिद्धि, शक्ति, स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं; अन्य लोग गरीब हैं, मानव समाज में इतने महत्वहीन हैं कि कोई भी उन्हें अपमानित कर सकता है; अन्य लोग अपना जीवन दुःखों में, एक दुःख से दूसरे दुःख में जाते हुए, बीमारी में, निर्वासन में, अपमान में बिताते हैं। ये सभी स्थितियाँ आकस्मिक नहीं हैं: वे, हल किए जाने वाले कार्यों के रूप में, कार्य के लिए सबक के रूप में, ईश्वर के प्रावधान द्वारा वितरित की जाती हैं ताकि प्रत्येक व्यक्ति जिस स्थिति में उसे रखा गया है, वह ईश्वर की इच्छा को पूरा करते हुए, अपने उद्धार का कार्य कर सके। .

जो लोग दुखों का बोझ उठाते हैं उन्हें इसे विनम्रता के साथ, भगवान के प्रति समर्पण के साथ सहन करना चाहिए, यह जानते हुए कि यह भगवान ने उन पर डाला है। यदि वे पापी हैं, तो दुख उनके पापों के लिए समय पर प्रतिशोध के रूप में काम करते हैं। यदि वे निर्दोष हैं, तो दुःख भेजा या अनुमति दी जाती है, जैसे कि यह उन पर भगवान के आदेश पर, एक सर्व-अच्छे दिव्य उद्देश्य के साथ, अनंत काल में विशेष आनंद और महिमा की तैयारी करता है। भेजे गए दुःख के बारे में बड़बड़ाना, दुःख भेजने वाले ईश्वर के बारे में बड़बड़ाना, दुःख के दैवीय उद्देश्य को नष्ट कर देता है: यह आपको मोक्ष से वंचित कर देता है, आपको अनन्त पीड़ा के अधीन कर देता है। प्रभु जिससे प्रेम करते हैं, उससे प्रेम करते हैं और स्वीकार करते हैं, मारते हैं और दण्ड देते हैं, और फिर दुःख से मुक्ति दिलाते हैं। प्रलोभन के बिना ईश्वर के करीब आना असंभव है।

पवित्र पिताओं ने कहा, अपरिष्कृत सद्गुण, सद्गुण नहीं है! यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसे रूढ़िवादी लोग गुणी कहते हैं, लेकिन वह बिना किसी प्रलोभन के रहता है, सांसारिक मामलों में सफल होता है, तो जान लें: उसके गुण, उसकी रूढ़िवादीता भगवान द्वारा स्वीकार नहीं की जाती है। परमेश्वर उनमें वह अशुद्धता देखता है जिससे वह घृणा करता है! वह मानवीय अशुद्धता को कृपालुता से देखता है और विभिन्न तरीकों से उसे ठीक करता है; जिस किसी में उसे दुष्टात्मा दिखाई देती है, वह उस से दूर हो जाता है। आपसे और आपके बेटे से प्यार करते हुए, आपको अपने करीब लाते हुए, उन्होंने आपको शोक मनाने की अनुमति दी। आप इस तथ्य से आश्वस्त होंगे कि क्लेश के बाद, उसके और आपके दोनों के लिए, "भगवान का मार्ग स्पष्ट और निकट हो गया।" मेरे स्वास्थ्य की स्थिति भी आपके जैसी ही है: मैं ईस्टर पर चर्च भी नहीं जा सका।

हमें सांसारिक जीवन के दौरान दी गई सज़ा के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए: यह अनंत काल में फाँसी से मुक्ति की आशा देता है, जो पाप का एक आवश्यक परिणाम है। मैं ईश्वर के वचनों और जीवन के अनुभवों दोनों से आश्वस्त हूं कि ईश्वर जिससे भी प्रेम करेगा, उसे दुःख अवश्य भेजेगा। क्योंकि दुखों के बिना हृदय पृथ्वी के लिए नहीं मर सकता और ईश्वर और अनंत काल के लिए जीवित नहीं हो सकता।

आपके बारे में यह सुनकर कि आप लगातार बीमार रहते हैं, इससे मुझे समझ आया कि प्रभु ने आप पर विशेष ध्यान दिया है और वह आपको एक आनंदमय अनंत काल देना चाहते हैं। दुखों में धन्यवाद देने से आराम मिलता है और लंबे समय तक सहन करने की शक्ति मिलती है। मनुष्य को मृत्यु की कामना नहीं करनी चाहिए। ईश्वर इसे इसलिए नहीं भेजता क्योंकि हमने इसके लिए वैसी तैयारी नहीं की है जैसी हमें करनी चाहिए। जितना आप यहां धन्यवाद के साथ सहन करेंगे, आप अपने भावी जीवन में आध्यात्मिक सांत्वना का आनंद लेंगे। प्रभु द्वारा भेजे गए सांसारिक दुख शाश्वत मुक्ति की गारंटी हैं, यही कारण है कि उन्हें धैर्य के साथ सहन किया जाना चाहिए, और धैर्य तब व्यक्ति की आत्मा में डाला जाता है जब कोई व्यक्ति अपने दुखों के लिए निर्माता को धन्यवाद देता है और उसकी प्रशंसा करता है।

हम यहाँ पृथ्वी पर तीर्थयात्री हैं: एक व्यक्ति की अच्छी और बुरी दोनों परिस्थितियाँ एक सपने की तरह गुजरती हैं। हमारा खजाना भगवान है. जो रोगी अवस्था में है वह उस व्यक्ति के समान है जो बाहर और भीतर से भारी बेड़ियों में जकड़ा हुआ है। लेकिन यह भगवान द्वारा भेजा या अनुमति दी गई है, जो इसे स्वीकार करने वाले को दंडित करता है। इस कारण से, बीमारी उन परिश्रमों में शामिल है जिनसे हमारा उद्धार होता है। प्रत्येक उपलब्धि के लिए आवश्यक है कि वह सही हो। तब व्यक्ति अपनी बीमारी के कार्य में सही ढंग से प्रयास करता है, जब वह इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है। पवित्र पिताओं ने बीमारी को वर्गीकृत किया है, जिसमें ईश्वर को धन्यवाद देना और अपने पिता की सजा के लिए ईश्वर की महिमा करना, शाश्वत आनंद की ओर ले जाना, दो सबसे महान मठवासी करतबों के रूप में है: मौन और आज्ञाकारिता।

मैं तुम्हें इसलिए लिख रहा हूं क्योंकि तुम बीमार हालत में हो। मैं अपने अनुभव से इस स्थिति की कठिनाई को जानता हूं। शरीर की ताकत और क्षमताएं छीन ली जाती हैं; एक साथ आत्मा की शक्ति और क्षमताएँ छीन ली जाती हैं; तंत्रिकाओं के विकार की सूचना आत्मा को दी जाती है, क्योंकि आत्मा शरीर के साथ एक अतुलनीय और अंतरंग मिलन द्वारा जुड़ी होती है, जिसके कारण आत्मा और शरीर एक दूसरे को प्रभावित किए बिना नहीं रह पाते हैं। मैं आपको एक आध्यात्मिक नुस्खा भेज रहा हूं, जिसमें मैं आपको प्रस्तावित दवा का उपयोग दिन में कई बार करने की सलाह देता हूं, खासकर मानसिक और शारीरिक दोनों तरह की तीव्र पीड़ा के क्षणों में।

उपयोग करने पर औषधि में छिपी शक्ति और उपचार को उजागर करने में कोई देरी नहीं होगी, जो दिखने में सबसे मामूली है। जब आप अकेले हों, तो धीरे-धीरे, ज़ोर से अपने आप से कहें, अपने मन को शब्दों में समेटते हुए (जैसा कि क्लाइमैकस के सेंट जॉन सलाह देते हैं), निम्नलिखित: “तेरी जय हो, मेरे भगवान, भेजे गए दुःख के लिए; मेरे कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे मैं स्वीकार करता हूँ; अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना।" चूँकि इस अभ्यास का सार एकाग्र ध्यान में निहित है, इसलिए शरीर को एक शांत स्थिति दी जानी चाहिए ताकि शरीर की हरकतें और परिणामस्वरूप रक्त का गर्म होना मन की एकाग्रता में बाधा न बने। सबसे अच्छी स्थिति बिस्तर पर लेटना है। और सुसमाचार कहता है कि इस स्थिति में बीमार व्यक्ति को प्रभु के सामने प्रस्तुत किया गया और उसे प्रभु से दया मिली।

सुविधाजनक ध्यान के इसी उद्देश्य से मन को प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करने और प्रार्थना का उच्चारण अत्यंत धीरे-धीरे करने का आदेश दिया जाता है। एक बार प्रार्थना करने के बाद कुछ देर आराम करें। फिर इसे दोबारा कहें और फिर आराम करें। जब तक आप अपनी आत्मा को शांत और आराम महसूस न करें तब तक पांच या दस मिनट तक इसी तरह प्रार्थना करते रहें। आप देखेंगे: इस तरह से की गई तीन प्रार्थनाओं के बाद, आप महसूस करना शुरू कर देंगे कि शांति आपकी आत्मा में प्रवेश कर रही है और उस भ्रम और घबराहट को नष्ट कर रही है जिसने इसे पीड़ा दी थी। इसका कारण स्पष्ट है: ईश्वर की कृपा और शक्ति ईश्वर की स्तुति करने में निहित है, न कि वाक्पटुता और वाचालता में। स्तुतिगान और धन्यवाद ज्ञापन हमें स्वयं ईश्वर द्वारा सिखाए गए कार्य हैं - वे किसी भी तरह से मानव आविष्कार नहीं हैं। प्रेरित परमेश्वर की ओर से इस कार्य का आदेश देता है (1 सोल. 5:18)। जिस व्यक्ति को ईश्वर अपनी सेवा के लिए चुनता है उसे विभिन्न प्रकार के दुःख भेजे जाते हैं।

दुखों के दौरान हमें ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए और उसकी महिमा करनी चाहिए, उनसे आज्ञाकारिता और धैर्य प्रदान करने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। सीरिया के संत इसहाक ने एक व्यक्ति को ईश्वर के प्रति समर्पित होने का उपदेश देते हुए बहुत अच्छी बात कही: "आप ईश्वर से अधिक चतुर नहीं हैं।" सरल और सच्चा. पृथ्वी पर एक ईसाई का जीवन दुखों की एक श्रृंखला है। तुम्हें अपने शरीर से, जुनून से, बुरी आत्माओं से लड़ना होगा। इस लड़ाई में हमारी आशा है. हमारा उद्धार ही हमारा परमेश्वर है। ईश्वर पर भरोसा रखकर संघर्ष के समय को धैर्यपूर्वक सहना चाहिए। प्रलोभन व्यक्ति को रौंदते हुए, अनाज को आटे में बदलते हुए प्रतीत होते हैं। हमारे महान आध्यात्मिक लाभ के लिए, ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार उन्हें हमें अनुमति दी गई है: उनसे हमें एक खेदित और विनम्र हृदय प्राप्त होता है, जिसे ईश्वर तुच्छ नहीं समझेंगे।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) « दुखों के धैर्य पर"

दुःख बाहरी प्रलोभन हैं - आत्मा के लिए कठिन, अप्रिय अनुभव जो ईश्वर के विधान के अनुसार बाहर से किसी व्यक्ति के पास आते हैं - सुधार के लिए दंड के रूप में, विश्वास में परीक्षण के लिए, आध्यात्मिक सुधार के लिए। उनके कारण बीमारी, भौतिक आवश्यकता, अपमान और लोगों से अन्याय आदि हैं।

1. दुःख के बिना उद्धार असंभव है

रेव एंथोनी द ग्रेटकहते हैं दुःख के बिना मोक्ष की प्राप्ति असंभव है:

प्रलोभन के बिना कोई भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता; प्रलोभनों के बिना, कोई भी बचाया नहीं जा सकता था।

अब्बा जोसिमा भी यही कहते हैं:

प्रलोभनों को नष्ट करो और विचारों से संघर्ष करो - और एक भी संत नहीं बचेगा। जो प्रलोभन से बचकर भागता है वह अनन्त जीवन से भागता है।

रेव. इसहाक सिरी n बताता है कि ऐसा क्यों है:

"धन्य है वह व्यक्ति जो अपनी कमजोरी को पहचानता है, क्योंकि यह ज्ञान उसके लिए सभी अच्छाइयों की नींव, जड़ और शुरुआत बन जाता है। जैसे ही कोई पहचानता है और वास्तव में अपनी कमजोरी महसूस करता है, वह अपनी आत्मा को उस विश्राम से ऊपर उठाता है जो ज्ञान को अंधकारमय कर देता है, और भंडार रखता है सावधानी. परंतु कोई भी अपनी कमजोरी महसूस नहीं कर सकता जब तक कि उस पर किसी ऐसी चीज का छोटा सा भी प्रलोभन न आए जो शरीर या आत्मा को थका दे।

...और जिस हद तक वह अपने इरादे के साथ भगवान के पास आता है, उस हद तक कि भगवान अपने उपहारों के साथ उसके पास आता है... इसलिए, उदार भगवान उससे अनुग्रह के उपहार रोक देता है, ताकि यह मनुष्य के लिए एक कारण के रूप में काम करे ईश्वर के करीब आने के लिए और ताकि मनुष्य अपनी आवश्यकताओं की खातिर लगातार लाभ के लिए सेवा से आगे रहे। ...और अन्य परिस्थितियों में...वह स्वयं को प्रलोभन में पड़ने की अनुमति देता है, ताकि यह परीक्षा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, उसके लिए ईश्वर के करीब आने का एक कारण बन जाए और ताकि वह प्रलोभनों में सीखे और अनुभव प्राप्त कर सके। ... कोई भी व्यक्ति विनम्रता के बिना अपने कर्मों को सुधार नहीं सकता है और बिना प्रलोभन के सीख नहीं सकता है, और बिना सीखे कोई भी विनम्रता प्राप्त नहीं कर सकता है... इसलिए, प्रलोभन लोगों के लिए उपयोगी हैं".

सेंट थियोफन द रेक्लूसबोलता हे:

क्रूस के अर्थ के बारे में, यहां एक संक्षिप्त सामान्य व्याख्या दी गई है: प्रभु ने क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा हमारा उद्धार पूरा किया; क्रूस पर उसने हमारे पापों की लिखावट को टुकड़े-टुकड़े कर दिया; क्रूस के द्वारा उस ने हमारा मेल परमेश्वर और पिता से कराया; क्रूस के माध्यम से उसने हम पर अनुग्रह के उपहार और स्वर्ग के सभी आशीर्वाद लाए। परन्तु प्रभु का क्रूस अपने आप में ऐसा है। हममें से प्रत्येक अपने स्वयं के क्रॉस के माध्यम से ही उसकी बचत शक्ति में भागीदार बनता है।. प्रत्येक व्यक्ति का अपना क्रॉस, जब मसीह के क्रॉस के साथ एकजुट होता है, तो इस बाद की शक्ति और प्रभाव को हमारे पास स्थानांतरित करता है, जैसे कि यह एक चैनल बन जाता है, जिसके माध्यम से मसीह के क्रॉस से हर अच्छा उपहार हमारे ऊपर डाला जाता है और हर उपहार होता है। उत्तम। इससे यह स्पष्ट है कि मुक्ति के मामले में प्रत्येक व्यक्ति का अपना क्रूस उतना ही आवश्यक है जितना मसीह का क्रूस आवश्यक है।और तुम एक भी ऐसा बचा हुआ न पाओगे जो धर्मयोद्धा न हो। ...हम यह कह सकते हैं: अपने चारों ओर और अपने भीतर देखो, अपने क्रूस को देखो, इसे वैसे सहन करो जैसे तुम्हें करना चाहिए, मसीह के क्रूस के साथ एकजुट होकर, और तुम बच जाओगे.

2. ईश्वर का विधान

पवित्र पिता यही सिखाते हैं संसार में जो कुछ भी होता है वह ईश्वर की इच्छा के अनुसार होता है, जिसमें ईश्वर का विधान सद्भावना और ईश्वर की अनुमति के रूप में कार्य करता है. ईश्वर की कृपा से जो होता है वह निःसंदेह अच्छा होता है। अनुमति से, वह जो निर्विवाद रूप से अच्छा नहीं है। जिसमें क्षमा दो प्रकार की होती है: अनुमति और अनुमति को बचाना और चेतावनी देना, जिसका अर्थ है भगवान द्वारा किसी व्यक्ति की अस्वीकृति और पूर्ण दंड की ओर ले जाना।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)समझाता है:

“एक काम परमेश्वर की इच्छा के अनुसार किया जाता है; दूसरा ईश्वर की अनुमति से किया जाता है; जो कुछ भी होता है वह परमेश्वर के निर्णय और दृढ़ संकल्प के अनुसार होता है। इस कारण से, पवित्रशास्त्र में ईश्वर की नियति को अक्सर ईश्वर का निर्णय कहा जाता है। ईश्वर का निर्णय सदैव धर्मसम्मत होता है।"

रेव दमिश्क के जॉनलिखते हैं:

“जो कुछ प्रोविडेंस पर निर्भर करता है वह या तो ईश्वर की सद्भावना से या अनुमति से होता है। ईश्वर की कृपा से जो होता है वह निःसंदेह अच्छा होता है। अनुमति से, वह जो निर्विवाद रूप से अच्छा नहीं है। इस प्रकार, भगवान अक्सर एक धर्मी व्यक्ति को दूसरों को उसके अंदर छिपे गुणों को दिखाने के लिए दुर्भाग्य में पड़ने की अनुमति देते हैं: उदाहरण के लिए, अय्यूब के साथ यही स्थिति थी।

...ईश्वर द्वारा किसी व्यक्ति का परित्याग दो प्रकार का होता है: एक बचाना और चेतावनी देना, दूसरा अर्थ अंतिम अस्वीकृति। परित्याग को बचाना और चेतावनी देना या तो पीड़ित के सुधार, मुक्ति और महिमा के लिए होता है, या दूसरों को उत्साह और अनुकरण के लिए प्रेरित करने के लिए, या भगवान की महिमा के लिए होता है। पूर्ण परित्याग तब होता है जब कोई व्यक्ति, इस तथ्य के बावजूद कि भगवान ने उसके उद्धार के लिए सब कुछ किया है, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, असंवेदनशील और ठीक नहीं हुआ है, या, बेहतर कहा जाए तो, लाइलाज बना हुआ है। फिर वह यहूदा की तरह अंतिम विनाश के लिए आत्मसमर्पण कर देता है। भगवान हमारी रक्षा करें और हमें ऐसे परित्याग से बचाएं।

... यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि सभी दुखद घटनाएं, यदि लोग उन्हें कृतज्ञता के साथ स्वीकार करते हैं, तो उनके उद्धार के लिए उनके पास भेजी जाती हैं और, बिना किसी संदेह के, उन्हें लाभ होता है।

उसकी पहली इच्छा प्रारंभिक इच्छा और सद्भावना कहलाती है और उसी पर निर्भर करती है। दूसरी इच्छा को अनुवर्ती इच्छा और अनुमति कहा जाता है और इसका कारण हममें है। इस मामले में, अनुमति, जैसा कि हमने ऊपर कहा, दो प्रकार की होती है: मुक्ति और चेतावनी, और अनुमति, जिसका अर्थ है भगवान द्वारा किसी व्यक्ति की अस्वीकृति और पूर्ण दंड की ओर ले जाना। ये सब हमारे वश में नहीं है.

जहां तक उन लोगों की बात है जो हमारी शक्ति में हैं, ईश्वर अपनी पूर्ववर्ती इच्छा से अच्छे कर्म चाहता है और उनका पक्ष लेता है, लेकिन वह न तो अपनी पूर्ववर्ती इच्छा से और न ही बाद की इच्छा से बुरे कर्म चाहता है, बल्कि वह बुराई करने की स्वतंत्र इच्छा की अनुमति देता है; क्योंकि जो मजबूरी में किया जाता है वह तर्कसंगत नहीं है और सद्गुण नहीं है।

ईश्वर सारी सृष्टि का भरण-पोषण करता है, हमें लाभ दिखाता है और हर रचना के माध्यम से हमें चेतावनी देता है, यहाँ तक कि स्वयं राक्षसों के माध्यम से भी, जैसा कि अय्यूब और सूअरों के साथ जो हुआ उससे देखा जा सकता है।

रेव एप्रैम सिरिनलिखते हैं:

सब कुछ ईश्वर की ओर से है - अच्छा और दुखद दोनों। लेकिन एक सद्भावना से, और दूसरा मितव्ययिता और अनुमति से। अच्छी इच्छा से - जब हम सदाचार से रहते हैं, क्योंकि यह भगवान को प्रसन्न करता है कि जो लोग सदाचार से रहते हैं वे धैर्य के मुकुट से सुशोभित हों; अर्थव्यवस्था के अनुसार - जब पाप करने पर हमें चिताया जाता है; भत्ते से - जब हम चेतावनी देने वालों पर भी विश्वास नहीं करते। ईश्वर हमें पाप करने वालों को संभावित रूप से दंडित करता है, ताकि हम दुनिया द्वारा दोषी न ठहराए जाएं, जैसा कि प्रेरित कहते हैं: "हमारा न्याय प्रभु द्वारा किया जाता है, हमें दंडित किया जाता है, ऐसा न हो कि हम दुनिया द्वारा दोषी ठहराए जाएं" (1 कुरिं. 11:32) .

3. सभी दुःख ईश्वर के निर्णय के अनुसार होते हैं

जीवन में हमारे साथ जो कुछ भी घटित होता है वह ईश्वर की व्यवस्था के बाहर नहीं होता है।

सेंट जॉन (मैक्सिमोविच)लिखते हैं कि कष्ट ही हमारे लिए ईश्वर का विधान है:

"...भगवान की अनुमति के बिना कुछ भी बाहरी नहीं होता, सिर से एक बाल भी नहीं गिरता। बुराई की आग जिसे अनुमति दी गई है उसे अच्छाई के सच्चे सोने को प्रकट करना और गलाना चाहिए।

... यदि दुनिया में जो कुछ भी होता है, जो प्रोविडेंस द्वारा अनुमति दी गई है, उसे एक व्यक्ति की आध्यात्मिक विनम्रता (पृथ्वी से रोटी प्राप्त करना, अपने आस-पास की हर चीज पर निर्भरता, रात की नींद की थकावट, धूल से खुद को मजबूत करना - निकाला गया भोजन) के रूप में काम करना चाहिए पृथ्वी से, शैशवावस्था, बुढ़ापा, बीमारी और स्वयं मृत्यु से), फिर दुख इस प्रोविडेंस का परिणाम है। प्रोविडेंस स्वयं है".

आदरणीय मार्क तपस्वी:

जो कोई स्वयं को जाने बिना उस पर आने वाले दुखों का विरोध करता है, वह ईश्वर की आज्ञा का विरोध करता है।

"आध्यात्मिक कारण सिखाता है कि बीमारियाँ और अन्य दुःख जो ईश्वर लोगों को भेजता है, वह ईश्वर की विशेष दया से भेजे जाते हैं, जैसे बीमारों के लिए कड़वे उपचार। वे हमारे उद्धार, हमारे शाश्वत कल्याण में चमत्कारी उपचारों की तुलना में कहीं अधिक निश्चित रूप से योगदान करते हैं।

ईश्वर, हमें प्रलोभन देते हुए और हमें शैतान को सौंपते हुए, हमारा भरण-पोषण करना बंद नहीं करता, हमें दंडित करना नहीं बंद करता, हमें फायदा पहुंचाना नहीं बंद करता।"

रेव मिस्र के मैकेरियस:

"...जब आत्मा विभिन्न प्रलोभनों में पड़ती है, तो वह आश्चर्यचकित नहीं होती है और निराश नहीं होती है, क्योंकि वह जानती है कि, ईश्वर की अनुमति से, बुराई को उसका परीक्षण करने और दंडित करने की अनुमति है...

भगवान मानवीय कमजोरी को जानते हैं, कि एक व्यक्ति जल्दी ही ऊंचा हो जाता है, इसलिए वह उसे रोकता है और उसे निरंतर व्यायाम और उत्साह में रहने की अनुमति देता है। क्योंकि यदि तुम थोड़ा भी ग्रहण करके सब के लिये असहनीय हो जाते हो, और घमण्डी हो जाते हो, तो यदि वे तुम्हें एक समय भरपेट खाने को दें, तो तुम और भी अधिक असहनीय हो जाओगे। परन्तु ईश्वर आपकी कमज़ोरी को जानकर, अपने विवेक के अनुसार, आपको दुःख भेजता है ताकि आप विनम्र बनें और अधिक उत्साह से ईश्वर की खोज करें।

सेंट बेसिल द ग्रेटलिखते हैं:

“...चूँकि हम अच्छे ईश्वर की रचनाएँ हैं और उसकी शक्ति में हैं जो हमसे संबंधित हर चीज़ की व्यवस्था करता है, महत्वपूर्ण और महत्वहीन दोनों, हम ईश्वर की इच्छा के बिना कुछ भी सहन नहीं कर सकते हैं; और यदि हम कुछ भी सहन करते हैं, तो यह हानिकारक नहीं है, या ऐसा नहीं है कि कुछ बेहतर प्रदान किया जा सके।

टोबोल्स्क के सेंट जॉनकहते हैं कि सभी दुर्भाग्य और आपदाएँ ईश्वर की इच्छा के अनुसार होती हैं:

“...यदि हम पाप की अवधारणा से उसके कारण - छल और स्व-इच्छा को हटा दें, तो इसका एक भी कड़वा या बुरा परिणाम नहीं होगा जो ईश्वर की इच्छा के अनुसार नहीं होगा या अप्रसन्न होगा उसे। किसी निजी व्यक्ति के पापपूर्ण दुःख और सांसारिक, जिन्हें आमतौर पर प्राकृतिक कहा जाता है, आपदाएँ, जैसे कि भूख हड़ताल, सूखा, महामारियाँ और इसी तरह, अक्सर किसी निजी व्यक्ति के पाप से सीधे तौर पर संबंधित नहीं होती हैं, भगवान की इच्छा से होती हैं। और इसलिए सभी मानवीय आपदाएँ और दुःख निश्चित रूप से ईश्वर की इच्छा के अनुसार ईश्वर के प्रावधान के धार्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए घटित होते हैं; अकेले पाप ही ईश्वर के लिए घृणित है (जैसे बुराई अच्छाई के विपरीत है, या झूठ सत्य के विपरीत है), लेकिन व्यक्तिगत मानवीय इच्छा, या उसकी स्वतंत्रता के उल्लंघन के लिए ईश्वर द्वारा इसकी अनुमति दी जाती है।

…सभी संतों ने जीवन में जो भी सुखद या अप्रिय अनुभव किया, उसका श्रेय ईश्वर की इच्छा, क्रिया को दियाक्योंकि उन्होंने दूसरों के पापों पर ध्यान नहीं दिया, परन्तु सभी मानवीय कार्यों को ईश्वर के उपहार या उनके पापों के लिए ईश्वर की अनुमति के रूप में देखा जाता था. संतों ने इस प्रकार तर्क दिया: सर्व-अच्छे ईश्वर ने कभी भी कुछ भी बुरा होने की अनुमति नहीं दी होती यदि वह नहीं जानते कि वहां से वह असंख्य और महान लाभ उत्पन्न करेंगे।

बहुत से लोग अपनी अत्यधिक अज्ञानता के कारण यह सोचकर धोखा खा जाते हैं कि केवल प्राकृतिक कारणों से उत्पन्न होने वाली बुराई (जैसे: बाढ़, भूकंप, फसल की विफलता, प्रतिकूल वायुमंडलीय घटनाएं, महामारी रोग, अचानक मृत्यु, आदि) भगवान की इच्छा से होती है; क्योंकि अधिकांशतः ऐसे दुर्भाग्यों का पापों से कोई सीधा संबंध नहीं होता है। परंतु मनुष्य के अवैध इरादे से, असत्य से उत्पन्न होने वाले दुर्भावनापूर्ण कार्य (जैसे: अपमानजनक शब्द, उपहास, धोखा, जालसाजी, चोरी, कार्य द्वारा अपमान, डकैती, डकैती, हत्या आदि) उपरोक्त की राय में होते हैं। -उल्लेखित लोग, ईश्वर की इच्छा और उसके विधान की परवाह किए बिना, लेकिन केवल मानवीय द्वेष और भ्रष्ट मानवीय इच्छा के कारण, जो स्वयं अपने पड़ोसियों पर सभी प्रकार की बुराई का कारण बनता है और थोपता है। और इसलिए, न केवल अतीत में, बल्कि वर्तमान समय में भी, शिकायतें अक्सर सुनी जाती हैं: "भोजन की कमी और जीवन के लिए आवश्यक साधनों की कमी भगवान से नहीं, बल्कि लोभ से आई है।" ये शिकायतें उन लोगों की शिकायतें हैं जो ईश्वर को नहीं जानते: वे ईसाई के योग्य नहीं हैं।

…सभी आपदाएँ...चाहे वे कैसे भी घटित हों, वे सभी परमेश्वर की इच्छा के अनुसार घटित होती हैं, उनके दर्शन और विधान के अनुसार, उनके मजबूत दाहिने हाथ द्वारा भेजे जाते हैं। प्यारा! परमेश्वर ने तुम पर प्रहार करने के लिये अपना हाथ निर्देशित किया; परमेश्वर ने अपराधी या निन्दा करनेवाले की जीभ को तुम्हारा उपहास करने या निन्दा करने के लिये प्रेरित किया है; परमेश्वर ने दुष्टों को तुम्हें उखाड़ फेंकने की शक्ति दी है. ईश्वर स्वयं, भविष्यवक्ता यशायाह के मुख के माध्यम से इसकी पुष्टि करते हुए कहते हैं: "मैं प्रभु हूं, और कोई दूसरा नहीं है; मेरे अलावा कोई ईश्वर नहीं है; यद्यपि तुम मुझे नहीं जानते थे, फिर भी मैंने तुम्हारी कमर कस ली है... मैं बनता हूं" मैं उजियाला और अन्धकार उत्पन्न करता हूं, मैं मेल कराता हूं और विपत्तियां उत्पन्न करता हूं; मैं, प्रभु, मैं यह सब करता हूं" (यशा. 45: 5, 7)।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसलिखते हैं कि हर शब्द जो हमें छूता है, यानी प्रलोभन, "ईश्वर की ओर से आत्म-ज्ञान और सुधार के लिए भेजा गया एक दृढ़ विश्वास है।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसईश्वर द्वारा भेजे गए सभी प्रलोभनों को स्वीकार करना सिखाता है:

एम.एन. से आपके पात्र सहमत नहीं थे। इस सब में, मैं आपके उद्धार के मामले में ईश्वर की सक्रिय कृपा को देखता हूँ। बिना किसी संदेह के विश्वास करें कि भगवान ने आपके परीक्षण के लिए ऐसा होने दिया; जब उसकी इच्छा के बिना हमारे सिर की शक्ति नष्ट नहीं होती (लूका 21:18), तो इससे बढ़कर और क्या कहा जा सकता है? जब आप हर चीज़ को भगवान के हवाले कर देंगे और दुःखदायी स्थितियों को आत्म-धिक्कार के साथ स्वीकार कर लेंगे, अपने आप को उनके योग्य समझ लेंगे, तो आप इसे आराम से और आसानी से सहन कर लेंगे; लेकिन अगर, इसके विपरीत, आप दूसरों की निंदा करते हैं और उन्हें अपने दुःख का दोषी मानते हैं, तो आप उन्हें अपने ऊपर और अधिक लाएंगे और अपने क्रूस पर बोझ डालेंगे... हम अपने अंदर छिपे जुनून को कैसे पहचानें? और हम उन्हें कैसे नष्ट कर सकते हैं? हमारे प्रति हमारे पड़ोसियों की सहनशीलता से नहीं, बल्कि उनके प्रति हमारी सहनशीलता से। वे हमें हमारे भीतर मौजूद जुनून दिखाते हैं, लेकिन कैसे? भगवान की इच्छा से, यानी भगवान उन्हें हमारे लिए कुछ अप्रिय और घृणित करने के लिए भेजते हैं, ताकि वे सीख सकें कि हमारे अंदर जुनून हैं और उन्हें खत्म करने का ख्याल रखें, और शब्दों के अनुसार ऐसा करने वालों को परोपकारी मानें। अब्बा डोरोथियस का, "खुद को धिक्कारने के लिए।", अपने पड़ोसी को नहीं।" बेशक, इन बीमारियों को ठीक करना जल्द ही असंभव होगा, लेकिन अपनी कमजोरी को पहचानने और खुद को धिक्कारने से आपको राहत मिलेगी।

4. दुःख का अर्थ. भगवान हमें दुख क्यों होने देते हैं?

प्रभु यीशु मसीह ने कहा: "परीक्षाओं के कारण संसार पर हाय, क्योंकि परीक्षाएँ तो आनी ही हैं" (मत्ती 18:7)।

प्रभु प्रलोभनों की अनुमति क्यों देते हैं और कहते हैं कि "प्रलोभन अवश्य आना चाहिए"?

तथ्य यह है कि ईश्वर हमारी भलाई के लिए प्रलोभनों, दुखों और बीमारियों की अनुमति देता है. सर्वज्ञ भगवान हमारे हृदय के अंतरतम कोनों को बिना परीक्षण के भी जानते हैं, लेकिन हम उन्हें नहीं देख पाते हैं। भगवान प्रलोभन की अनुमति देता है ताकि हम स्वयं अपनी कमियों और कमज़ोरियों को देख सकें, उन्हें देखकर, हम उनसे लड़ना शुरू कर सकें, आध्यात्मिक संघर्ष में अपनी इच्छाशक्ति को मजबूत कर सकें, अपने भीतर के पापों पर विजय पा सकें और इस प्रकार स्वर्ग के राज्य के लिए अपनी आत्माओं को शुद्ध कर सकें।

"धन्य है वह मनुष्य जो परीक्षा में स्थिर रहता है, क्योंकि परखे जाने पर वह जीवन का मुकुट पाएगा, जिसकी प्रतिज्ञा प्रभु ने अपने प्रेम करनेवालों से की है" (जेम्स 1:12), पवित्र शास्त्र कहता है।

सेंट जॉन (मैक्सिमोविच)लिखते हैं कि "मानव पीड़ा का रहस्य", पीड़ा का अर्थ है "ईश्वर द्वारा मनुष्य का सच्चा गोद लेना", "पुत्रवत् प्रेम का मार्ग और पुनरुत्थान के लिए मरना":

“अय्यूब का रहस्य पीड़ा का रहस्य है। ...इस पुस्तक में पीड़ा के ज्ञान के बाद मानव द्वारा ईश्वर को अपनाने का ज्ञान है - इस दूसरे के बिना पहले में प्रवेश करना असंभव है।

...यहाँ हम अपनी आँखों से पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति की अद्भुत स्थिति देखते हैं... वह अवस्था अनिवार्य रूप से ईश्वर द्वारा गोद लेने की अवस्था है, जब दुनिया में जो कुछ भी होता है, ईश्वर का विधान जो कुछ भी करता है या अनुमति देता है, वह किसी व्यक्ति के लिए "स्वयं का", "मूल" बन जाता है।. और यदि कोई भी व्यक्ति दुनिया में दुर्भाग्य के कारण भगवान के खिलाफ विद्रोह कर सकता है, तो इससे वह आध्यात्मिक रूप से खुद को अलग कर लेता है, खुद को भगवान की महान देखभाल से अलग कर लेता है, अस्थायी से शाश्वत को पिघला देता है और इसलिए, भगवान की दुनिया को नहीं पहचानता है उसकी दुनिया के रूप में. मनुष्य को ईश्वर के सहकर्मी के रूप में इस संसार के जीवन में भाग लेने के लिए बुलाया गया है। दुनिया का न्याय और शासन उसी का है जो मनुष्य से लाखों-करोड़ों गुना अधिक बुद्धिमान, निष्पक्ष और अधिक शक्तिशाली है। और वह जानता है कि क्या आवश्यक है. यह वाला गोद लेने का रहस्य, एक बीमार, अभी तक रूपांतरित नहीं हुई दुनिया की कड़वाहट की भरोसेमंद स्वीकृति, एक रहस्य जो नए नियम में पूरी तरह से प्रकट हुआ है, अय्यूब की पुस्तक आश्चर्यजनक रूप से प्रकट करती है।

जैसे ही अय्यूब की आत्मा ने परमपिता परमेश्वर की आवाज़ सुनी और महसूस किया कि यह पिता है, उसने तुरंत खुद को अंत तक विनम्र कर लिया, और अपनी विनम्रता में पीड़ा का असली रहस्य सीखना शुरू कर दिया, एक ऐसा रहस्य जिसे हम में से प्रत्येक सीख सकता है यदि हम विनम्रता अय्यूब के इस मार्ग को अपनाते हैं, वह विनम्रता जो पीड़ा को मानवीय भावना को परिष्कृत करने की अनुमति देती है, जो मानवता के आदिम पतन में प्रदूषित थी।

परमेश्वर के सामने हमारी सारी धार्मिकता "गंदे चिथड़ों के समान" है। पृथ्वी पर कोई धार्मिकता नहीं है.वे सभी ऊँचे शब्द जो मानव जीभ बोल सकती है, परमेश्वर के सामने धूल हैं! एक व्यक्ति जिसने सुसमाचार की पहली आज्ञा - आध्यात्मिक गरीबी का आनंद - प्राप्त कर लिया है, वह इस कानून को समझेगा, वह समझेगा एक व्यक्ति को खुद को "सच्चाई", "न्याय", "न्याय" की सभी "अपनी" (क्षुद्र और आध्यात्मिक रूप से अशुद्ध!) अवधारणाओं से मुक्त करना होगा, अपने प्यार की अवधारणा से भी खुद को मुक्त करना होगा, यह विभाजित, बेवफा प्यार; उसे स्वयं को सभी मानवीय स्वायत्त समझ से मुक्त करना होगा, जो अब बहुत कमजोर और महत्वहीन हैं। एक शब्द में, मनुष्य को सचमुच परमेश्वर में मरना चाहिए; तभी वह एक नये जीवन में पुनर्जीवित होगा।”

दुखों का स्रोत सदैव ईश्वर का प्रेम है। " ईश्वर प्रेम है"(1 यूहन्ना 4:8), और, पाप करने वालों को सुधारते हुए, वह हमें अपने, भले ही गलती करने वाले, लेकिन प्यारे बच्चों के रूप में मोक्ष की ओर ले जाता है। वह पापियों से मुंह नहीं मोड़ता, बल्कि हर संभव तरीके से उन्हें मोक्ष के मार्ग पर ले जाता है, प्रत्येक व्यक्ति को अपने बच्चे के रूप में प्यार करता है। और, यद्यपि ईश्वर की सज़ाएँ हमें कड़वी लगती हैं, उनका फल लाभदायक होता है, क्योंकि यदि हम अक्सर क्षणिक भावनाओं के साथ जीते हैं, भविष्य के बारे में सोचने में असमर्थ होते हैं, तो ईश्वर को हमारी शाश्वत नियति की परवाह है।

पवित्र बाइबलबोलता हे:

“हे मेरे पुत्र, प्रभु के दण्ड को अस्वीकार मत कर, और उसकी डाँट के बोझ तले मत दब जा;
प्रभु जिस से प्रेम रखता है, उसे दण्ड देता है, और उस पर अनुग्रह करता है, जैसे एक पिता अपने पुत्र के प्रति करता है।”
(नीतिवचन 3, 11-12)

“और तुम उस सांत्वना को भूल गए हो जो बेटों के रूप में तुम्हें दी गई थी: मेरे बेटे! यहोवा के दण्ड का तिरस्कार मत करना, और जब वह तुम्हारी निन्दा करे, तब हियाव न छोड़ना।
क्योंकि यहोवा जिस से प्रेम रखता है, उसे दण्ड देता है; वह जिस भी पुत्र को प्राप्त करता है उसे पीटता है।
यदि तुम दण्ड भोगते हो, तो परमेश्वर तुम्हें पुत्रों के समान मानता है। क्या कोई ऐसा पुत्र है जिसे उसका पिता दण्ड न देता हो?
यदि तुम दण्ड के बिना रह जाते हो, जो हर किसी के लिए सामान्य है, तो तुम नाजायज संतान हो, बेटे नहीं।
इसके अलावा, [यदि] हम, अपने शारीरिक माता-पिता द्वारा दंडित किए जाने पर, उनसे डरते थे, तो क्या हमें जीवित रहने के लिए आत्माओं के पिता के प्रति समर्पण नहीं करना चाहिए?
कुछ दिनों तक उन्होंने हमें मनमाने ढंग से दण्ड दिया; और वह हमारे लाभ के लिये है, कि हम उसकी पवित्रता में भागी हो सकें।
वर्तमान समय में कोई भी दण्ड आनन्द नहीं, दुःख प्रतीत होता है; परन्तु बाद में वह उन लोगों के लिए धार्मिकता का शांतिपूर्ण फल लाता है जिन्हें सिखाया जाता है।
(इब्रा. 12:5-11)

“परमेश्वर विश्वासयोग्य है, वह तुम्हें सामर्थ्य से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा, परन्तु जब तुम परीक्षा में पड़ोगे, तो वह बचने का मार्ग भी देगा, कि तुम सह सको।”
(1 कोर. 10, 13)

"हम जानते हैं कि जो लोग ईश्वर से प्रेम करते हैं, उनके लिए जो [उसके] उद्देश्य के अनुसार बुलाए गए हैं, सभी चीजें मिलकर भलाई के लिए काम करती हैं।"
(रोम. 8:28)

"भगवान मानवीय कमजोरी को जानते हैं, कि एक व्यक्ति जल्द ही अहंकारी हो जाता है, इसलिए वह उसे रोकता है और उसे निरंतर व्यायाम और उत्तेजना में रहने की अनुमति देता है। यदि आप थोड़ा भी स्वीकार करते हैं, तो आप सभी के लिए असहनीय हो जाते हैं और अहंकारी बन जाते हैं, तो और भी अधिक यदि वे तुम्हें एक बार खाने के लिए भरपेट दे दें तो तुम असहनीय हो जाओगे लेकिन ईश्वर तुम्हारी कमजोरी को जानकर अपने विवेक के अनुसार तुम्हें दुख भेजता है ताकि तुम विनम्र बनो और अधिक उत्साह से ईश्वर की खोज करो।

[मनुष्य] अभ्यास और प्रशिक्षण के लिए दुश्मनों और प्रलोभनों के सामने आत्मसमर्पण कर देता है, जैसा कि अय्यूब प्रलोभन में था, क्योंकि बुराई भी, भले ही अच्छे इरादे से नहीं, अच्छे में योगदान करती है।

[आत्माएं]... बुरी आत्माओं के विभिन्न दुखों से प्रलोभित और परीक्षित नहीं होतीं, शैशवावस्था में ही रहती हैं... और अभी भी स्वर्ग के राज्य के लिए अनुपयुक्त हैं।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

प्रभु ने इसकी व्यवस्था क्यों की ताकि पृथ्वी पर कोई भी बिना दुःख और कठिनाइयों के न रहे? फिर, ताकि कोई व्यक्ति यह न भूले कि वह एक निर्वासित है, और पृथ्वी पर अपने मूल पक्ष के रिश्तेदार के रूप में नहीं, बल्कि एक विदेशी भूमि में एक पथिक और विदेशी के रूप में रहेगा, और अपने सच्चे पितृभूमि में वापसी की तलाश करेगा। जैसे ही कोई व्यक्ति पाप करता है, उसे तुरंत स्वर्ग से निष्कासित कर दिया जाता है, और स्वर्ग के बाहर वह दुखों और अभावों और सभी प्रकार की असुविधाओं से घिरा रहता है, ताकि उसे याद रहे कि वह अपनी जगह पर नहीं है, बल्कि दंड के अधीन है और देखभाल करता है क्षमा मांगना और अपने पद पर लौटना।

जेरोम. नौकरी (गुमेरोव):

“हम पर आने वाली बीमारियों में अक्सर भगवान का हाथ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। प्रभु जो हमसे प्रेम करता है वह चाहता है कि हम सभी स्वर्ग के राज्य में आनंद प्राप्त करें। लेकिन बहुत से लोग मोक्ष के मार्ग पर चलना नहीं चाहते, आज्ञाओं की उपेक्षा करते हैं और हठपूर्वक पाप में फंसे रहते हैं। वे हठपूर्वक भगवान के ध्यान के संकेतों को नहीं देखते हैं और मानवीय सहायता को अस्वीकार करते हैं। ऐसे लोगों की रुग्ण आत्मा के लिए सबसे कारगर दवा गंभीर बीमारी ही होती है।

स्वस्थ लोगों को यह बात हमेशा याद रखनी चाहिए कि हम जीवन में जिन लोगों से जुड़े हैं उनकी बीमारियाँ भी हमसे जुड़ी होती हैं। प्रभु हमें पीड़ितों और बीमारों के प्रति प्रेम और दया के कार्यों के माध्यम से बचाए जाने का अवसर देते हैं। किसी को भी इस अवसर को नहीं चूकना चाहिए जो भगवान ने हमें मुक्ति के लिए दिया है: मैं बीमार था और आपने मुझसे मुलाकात की (मैथ्यू 25, 36)।"

रेव एथोस का सिलौआन:

प्रभु हर किसी से प्यार करते हैं, लेकिन दुख की अनुमति देते हैं ताकि लोग अपनी कमजोरी को पहचानें और खुद को विनम्र करें, और अपनी विनम्रता के लिए उन्हें पवित्र आत्मा प्राप्त हो, और पवित्र आत्मा के साथ - सब कुछ अच्छा है, सब कुछ आनंदमय है।

रेव इसहाक सीरियाई:

जो प्रलोभनों से भागता है वह सद्गुण से भागता है। मेरा तात्पर्य इच्छाओं के प्रलोभन से नहीं, बल्कि दुःखों के प्रलोभन से है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

“शांति और खुशी आम तौर पर लापरवाही की ओर ले जाती है, जबकि दुःख देखभाल की ओर ले जाता है और आत्मा को, बाहरी रूप से विचलित और कई वस्तुओं से विचलित होकर, अपनी ओर मुड़ने के लिए मजबूर करता है।

इसीलिए शरीर की बीमारियाँ होती हैं, इसीलिए फलों की दरिद्रता होती है, इसीलिए... और सभी प्रकार के दुःख होते हैं, ताकि इन आपदाओं के कारण हम हमेशा भगवान से जुड़े रहें और इस प्रकार, अस्थायी दुःखों के माध्यम से, बन जाएँ अनन्त जीवन के वारिस.

...विपत्ति, प्रलोभन और धमकी भरे दुःख से बढ़कर कोई भी चीज़ आत्मा को ज्ञान की ओर प्रवृत्त नहीं करती।

दुःख के माध्यम से, मानो किसी पवित्र स्थान पर, आत्मा मानव स्वभाव की तुच्छता, वास्तविक जीवन की संक्षिप्तता, रोजमर्रा की चीजों की भ्रष्टाचार और अस्थिरता को सीखती है।

पवित्र पिता, सभी के लिए प्रलोभनों की आवश्यकता को समझाते हुए, मानव हृदय में निहित उनके कारणों को भी दर्शाते हैं:

मिस्र के आदरणीय मैकेरियस:

ईश्वर आपकी कमज़ोरी को जानकर, अपने विवेक के अनुसार, आपको दुःख भेजता है ताकि आप अधिक विनम्र बनें और अधिक उत्साह से ईश्वर की खोज करें।

ईश्वर मनुष्य के लिए क्रूस नहीं बनाता, अर्थात मानसिक और शारीरिक पीड़ा को दूर करता है। और कुछ लोगों के लिए यह क्रूस चाहे कितना भी भारी क्यों न हो, जिसे वह जीवन भर झेलता है, फिर भी जिस पेड़ से यह बना है वह हमेशा उसके दिल की मिट्टी पर उगता है।जब कोई व्यक्ति सीधे रास्ते पर चलता है, तो उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। लेकिन जब वह उससे पीछे हट जाता है और पहले एक दिशा में, फिर दूसरी दिशा में भागने लगता है, तब अलग-अलग परिस्थितियाँ सामने आती हैं जो उसे फिर से सीधे रास्ते पर धकेल देती हैं। ये झटके इंसान के लिए होते हैं

ऑप्टिना के आदरणीय निकॉन:

आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन:

जिस प्रकार कपड़े, गंदगी से सने हुए और किसी प्रकार की अस्वच्छता से पूरी तरह से अपवित्र हो जाते हैं, उन्हें तब तक साफ नहीं किया जा सकता जब तक कि उन्हें पानी में न धोया जाए और लंबे समय तक न धोया जाए, उसी प्रकार पापपूर्ण भावनाओं की कीचड़ और मवाद से अपवित्र आत्मा का वस्त्र भी नहीं धोया जा सकता। अन्यथा अनेक आंसुओं और सहनशील प्रलोभनों और दुखों के अलावा।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

"हमारी क्षतिग्रस्त प्रकृति को लगातार, एक मारक के रूप में, दुखों की आवश्यकता होती है: वे इसमें जुनून के पापी जहर, विशेष रूप से गर्व, जुनून के बीच सबसे जहरीला और विनाशकारी जुनून के प्रति सहानुभूति को बुझाते हैं; वे भगवान के सेवक को एक आडंबरपूर्ण, गलत राय से बाहर ले जाते हैं विनम्रता और आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता में स्वयं के बारे में।"

"हम, अपने पतित स्वभाव के कारण, अपनी सांसारिक स्थिति की व्यवस्था के बारे में सबसे अधिक चिंतित हैं, और भगवान हमारी शाश्वत स्थिति की व्यवस्था करते हैं, जिसके बारे में हम भूल जाते यदि हमारी सांसारिक स्थिति दुखों से हिलती नहीं, यदि दुख समय से भेजे जाते ईश्वर की कृपा से समय-समय पर हमें यह याद नहीं दिलाया गया कि अस्थायी और सांसारिक हर चीज़ ख़त्म हो जाती है और हमारी मुख्य चिंताएँ शाश्वत के बारे में होनी चाहिए। पवित्रशास्त्र कहता है: "प्रभु उससे प्रेम करता है और उसे दण्ड देता है।"

आदरणीय इसहाक सीरियाई:

“जैसे पलकें (आंखों पर) एक-दूसरे के करीब होती हैं, वैसे ही प्रलोभन लोगों के करीब होते हैं; और ईश्वर ने बुद्धिमानी से आपके लाभ के लिए यह व्यवस्था की, ताकि आप लगातार उसके दरवाजे पर दस्तक दें, ताकि दुख का डर आपके मन में उसकी याद पैदा करे, ताकि आप प्रार्थना में उसके करीब आ सकें, और आपका दिल उसके निरंतर स्मरण से पवित्र हो जाओ। और जब तू गिड़गिड़ाएगा, तब वह तेरी सुनेगा; और तुम समझ जाओगे कि जो तुम्हें बचाता है वह ईश्वर है, और तुम उसे जानोगे जिसने तुम्हें बनाया, जो तुम्हें प्रदान करता है, जो तुम्हारी रक्षा करता है, और जिसने तुम्हारे लिए दो दुनियाएँ बनाईं: एक अस्थायी शिक्षक और संरक्षक के रूप में, दूसरी पिता के घर और अनन्त विरासत के रूप में।”

“धन्य है वह व्यक्ति जो अपनी कमजोरी को पहचानता है, क्योंकि यह ज्ञान उसके लिए सभी अच्छाइयों की नींव, मूल और शुरुआत बन जाता है। जैसे ही कोई अपनी कमजोरी को पहचानता है और सचमुच महसूस करता है, वह अपनी आत्मा को उस विश्राम से ऊपर उठाता है जो ज्ञान को अंधकारमय कर देता है, और खुद को सावधानी से सुरक्षित रखता है। लेकिन कोई भी अपनी कमजोरी महसूस नहीं कर सकता जब तक कि उसे एक छोटा सा प्रलोभन भी न दिया जाए जो शरीर या आत्मा को थका देता है। फिर, अपनी कमजोरी की तुलना भगवान की मदद से करते हुए, वह तुरंत इसकी महानता को पहचान लेता है।

इसलिए, जो व्यक्ति ईश्वर के मार्ग पर चलता है, उसे अपने साथ होने वाली हर चीज के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए, अपनी आत्मा को धिक्कारना चाहिए और उसे धिक्कारना चाहिए और जानना चाहिए कि यह प्रदाता द्वारा उसकी अपनी लापरवाही के कारण, या उसके मन को जगाने के लिए ही अनुमति दी गई थी। या इसलिए कि उसे गर्व था. और इसलिए उसे शर्मिंदा न होना पड़े, वह अपना क्षेत्र और पराक्रम न छोड़े, और अपनी निन्दा करना न छोड़े, ऐसा न हो कि उस पर कोई बड़ी विपत्ति आ पड़े; क्योंकि परमेश्वर जो धर्म से प्रगट होता है, उसमें कुटिलता नहीं।”

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

"भगवान जिसे भी प्यार करते हैं और जिसे भगवान अनंत काल के लिए चुनना चाहते हैं, वह निरंतर दुख भेजते हैं, खासकर जब चुनी गई आत्मा शांति के प्यार से संक्रमित होती है। दुखों से उत्पन्न प्रभाव जहर से उत्पन्न प्रभाव के समान होता है। बस जिस प्रकार जहर पीने वाला शरीर अपने स्वाभाविक जीवन से मर जाता है, उसी प्रकार दुःख का स्वाद चखने वाली आत्मा संसार के लिए, शारीरिक जीवन के लिए मर जाती है, जो पतन से पैदा हुई थी और सच्ची मृत्यु है। इसलिए, जो कोई दुःख से इनकार करता है वह मोक्ष से इनकार करता है: के लिए प्रभु ने स्वयं कहा था कि "जो लोग अपने क्रूस के साथ उनका अनुसरण नहीं करते, वे उनके योग्य नहीं हैं।" , कि "जो कोई भी इस युग में अपनी आत्मा को बचाना चाहता है, वह इसे अनंत काल के लिए नष्ट कर देगा।" मसीह के शब्द अपरिवर्तनीय हैं और सच होंगे। हर संभव तरीके से, यही कारण है कि किसी को क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहिए, उसके वचन के अनुसार, या, अधिक स्पष्ट रूप से, उसके शब्दों के क्रूस पर, भले ही शरीर क्रूस पर चढ़ने के खिलाफ चिल्लाता हो।

ऑप्टिना के आदरणीय जोसेफ:

"आप लिखते हैं कि दुःख और दुःख हैं, और आप केवल दुःख के बारे में सोचते हैं। और दुःख हमें स्वर्ग की ओर ले जाते हैं: इस तरह से भगवान ने पापों की शुद्धि और बड़े अपराधों को रोकने के लिए, और हमेशा के लिए आनंद प्राप्त करने के लिए इसकी व्यवस्था की, स्वर्ग में आनंदमय जीवन। और आप भगवान से नाराज हैं, कि वह, मानो, आपको जबरन स्वर्ग में खींच रहा है। और आप अक्सर, इन अल्पकालिक दुखों की तुलना नरक की अंतहीन उग्र पीड़ाओं से करते हैं जो आपने अपने माध्यम से अर्जित की हैं पाप.

तुम सोचते हो कि प्रभु ने तुम्हें तुम्हारे पापों के लिये दण्ड दिया है। - शायद ऐसा, या शायद यह आपके विश्वास की परीक्षा है; और संभवतः किसी न किसी कारण से। हालाँकि, जैसा भी हो, आपका काम उस अस्थायी सज़ा में आपके लिए ईश्वर की भलाई और प्यार को देखना है जो आपको मिली है।

पापों के लिये कुछ न कुछ कष्ट अवश्य उठाना पड़ता है; यहाँ नहीं तो अगले जीवन में। केवल परलोक में ही दुःख बहुत भयानक होते हैं।”

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

ईश्वरीय कृपा की बचत पापी को नींद से जगाने के लिए, उसकी शक्ति को निर्देशित करना उस सहारे का नष्ट होना जिस पर कोई स्वयं को स्थापित करता है और अपना अस्तित्व टिकाता है, - यह यही करता है: जो व्यक्ति शारीरिक ज्ञान से बंधा हुआ है वह उसे बीमारी में डुबो देता है और, मांस को कमजोर कर देता है, आत्मा को होश में आने और शांत होने की स्वतंत्रता और शक्ति देता है. जो कोई अपनी सुंदरता और ताकत से मोहित हो जाता है वह अपनी सुंदरता से वंचित हो जाता है और लगातार थका हुआ रहता है। जो लोग अपनी शक्ति और ताकत पर भरोसा करते हैं उन्हें गुलामी और अपमान का सामना करना पड़ता है। जो धन पर बहुत अधिक भरोसा करता है, वह उससे छीन लिया जाएगा। जो अत्यधिक बुद्धिमान है, उसे अज्ञानी कहकर अपमानित किया जाता है। जो भी संबंधों की ताकत पर भरोसा करता है उसने संबंधों को तोड़ दिया है। जो कोई भी अपने चारों ओर स्थापित व्यवस्था की अनंतता पर भरोसा करता है वह व्यक्तियों की मृत्यु या आवश्यक चीजों के नुकसान से बर्बाद हो जाता है।

"ईसाई जीवन में, हमारी आध्यात्मिक स्थिति का परीक्षण करने के लिए प्रलोभनों और परीक्षणों की आवश्यकता होती है... जैसे कुछ चीजों का परीक्षण करने के लिए, उदाहरण के लिए चांदी, हमें उपकरणों की आवश्यकता होती है, इसलिए आत्मा का परीक्षण या परीक्षण करने के लिए हमें ऐसे लोगों की आवश्यकता होती है जो जानबूझकर या पूरी तरह से अनजाने में , उनके कार्यों से हमें, खुद को और दूसरों को, दोनों को यह स्पष्ट हो जाएगा कि हम सुसमाचार में घोषित ईश्वर की आज्ञाओं के प्रति आज्ञाकारी हैं या नहीं - चाहे हम आत्मा के अनुसार जियें या शरीर के अनुसार ?”

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

...प्रत्येक दुःख हृदय में छिपी भावनाओं को प्रकट करता है, उन्हें गति प्रदान करता है।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

दुःख हमारे लिए ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने में सहायता के रूप में काम करते हैं।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्सप्रलोभनों के कारणों और उद्देश्यों के बारे में बात की:

ईश्वर हमारी भलाई के लिए ही सब कुछ करने की अनुमति देता है. हमें इस पर विश्वास करना चाहिए. परमेश्वर शैतान को बुराई करने की अनुमति देता है ताकि मनुष्य लड़ सके। आख़िरकार, यदि आप इसे रगड़ेंगे नहीं, गूंथेंगे नहीं, तो रोल भी नहीं बनेगा। यदि शैतान ने हमें प्रलोभित न किया होता, तो शायद हम स्वयं को संत होने की कल्पना कर रहे होते।और इसलिए भगवान उसे अपने द्वेष से हमें चोट पहुँचाने की अनुमति देते हैं। आख़िरकार, हम पर प्रहार करके, शैतान हमारी धूल भरी आत्मा से सारा कचरा बाहर निकाल देता है, और वह साफ़ हो जाता है। या परमेश्‍वर उसे हमें झपटने और काटने की इजाज़त देता है ताकि हम मदद के लिए उसके पास दौड़ें। ईश्वर हमें लगातार अपने पास बुलाता है, लेकिन आमतौर पर हम उससे दूर चले जाते हैं और दोबारा उसका सहारा तभी लेते हैं जब हम खतरे में होते हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"दुःख और उदासी से बढ़कर कुछ भी लापरवाही और अनुपस्थित-दिमाग को दूर नहीं भगाता; वे आत्मा को एकाग्र करते हैं और उसे अपनी ओर मोड़ते हैं।

जब आप किसी दुष्ट व्यक्ति को दुर्भाग्य में देखते हैं, तो न केवल इसलिए सांत्वना दें कि वह बेहतर हो रहा है, बल्कि इसलिए भी कि उसके कई पाप यहाँ मिटाए जा रहे हैं।

जिस प्रकार पृथ्वी को जोतने और खोदने की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार आत्मा को कुदाल के बजाय प्रलोभनों और दुखों की आवश्यकता होती है ताकि वह घास-फूस से न भर जाए; ताकि वह कम क्रूर हो जाए, ताकि वह घमंडी न हो जाए।”

जेरोम. जॉब (गुमेरोव), इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि "ऐसी सफाई का तंत्र क्या है?" जब कोई व्यक्ति बुरा महसूस करता है तो वह खुद को साफ़ क्यों करता है?" समझाता है:

– दुःख, सबसे पहले, पाप के मुख्य स्रोत - अभिमान और अहंकार को कुचल देते हैं।केवल एक विनम्र व्यक्ति की आत्मा में ही विश्वास पैदा हो सकता है और मजबूत हो सकता है। एक अविश्वासी संत के शब्दों का अर्थ समझने में असमर्थ है। प्रेरित पौलुस: "मैं मसीह के लिए कमज़ोरियों, अपमानों, ज़रूरतों, ज़ुल्मों, ज़ुल्मों में सांत्वना लेता हूँ; क्योंकि जब मैं कमज़ोर होता हूँ, तभी मज़बूत होता हूँ" (2 कुरिं. 12:10)। ये शब्द उसे विरोधाभासी लगेंगे। वे नहीं जानते कि जो धन्यवाद के साथ दुखों को सहन करता है उसे प्रभु की कृपा प्राप्त होती है, जो उसे आनंद की स्थिति में ले जाती है।

5. दुखों से कैसे निपटें

पवित्र पिता यही सिखाते हैं दुखों को धैर्य और कृतज्ञता के साथ सहन किया जाना चाहिए, भगवान द्वारा भेजी गई उपचारात्मक दवाओं की तरह, और फिर ईसाई प्रचुर फल प्राप्त करेंगे: पापों की क्षमा, भगवान की दया और मदद, आध्यात्मिक पुनरुत्थान और विकास, हृदय की शुद्धि, और अंततः मोक्ष।

परमेश्वर का वचन कहता है, "जो अन्त तक धीरज धरेगा, वही उद्धार पाएगा" (मत्ती 10:22)।

सेंट थियोफन द रेक्लूसलिखते हैं कि दुःख हमारी मुक्ति का एक आवश्यक साधन हैं, लेकिन वे हमेशा किसी व्यक्ति को मुक्ति की ओर नहीं ले जाते हैं, क्योंकि व्यक्ति को उन्हें सहना सीखना चाहिए ताकि वे मुक्तिदाता बन सकें:

"आप यह कह सकते हैं: अपने चारों ओर और अपने भीतर देखो, अपना क्रूस देखो, मसीह के क्रूस के साथ एकजुट होकर, इसे वैसे ही ले जाओ जैसे इसे करना चाहिए, - और तुम बच जाओगे।

हालाँकि हर कोई अपने क्रूस को अनिच्छा से सहन करता है, और अधिकांश भाग के लिए क्रूस सरल नहीं है, बल्कि जटिल है, लेकिन हर कोई उसे मसीह के क्रूस के माध्यम से नहीं देखता; हर कोई इसे अपने उद्धार की व्यवस्था में नहीं बदलता; इसीलिए हर किसी का क्रूस बचाने वाला क्रूस नहीं है।"

सेंट थियोफन द रेक्लूसनिर्देश देते हैं कि दुखों को सहना चाहिए "दयालु, कृतज्ञ और पश्चातापपूर्ण धैर्य", क्या बड़बड़ाने से दुःख और भी बदतर हो जाता हैऔर, इसके विपरीत, ईश्वर के विधान के प्रति विनम्र समर्पण और पश्चातापपूर्ण प्रार्थना, पीड़ितों के लिए ईश्वर की कृपापूर्ण सहायता को आकर्षित करती है:

"ध्यान रखें कि जब मुसीबत आती है, तो आप इसे फेंक नहीं सकते, तंग कपड़ों की तरह, आपको इसे सहना होगा। चाहे आप इसे ईसाई तरीके से सहन करें या ईसाई तरीके से नहीं, - फिर भी सहना अपरिहार्य है; इसलिए इसे ईसाई तरीके से सहना बेहतर है। बड़बड़ाने से परेशानी दूर नहीं होती, बल्कि समस्या और बदतर हो जाती है, और ईश्वर के विधान और शालीनता के दृढ़ संकल्पों के प्रति विनम्र समर्पण परेशानियों से बोझ हटा देता है।. यह समझें कि आप इस तरह के दुर्भाग्य के लायक नहीं हैं - यह महसूस करें कि यदि प्रभु आपके साथ पूरी सच्चाई से निपटना चाहते हैं, तो क्या ऐसा दुर्भाग्य आपके पास भेजा जाना चाहिए? सबसे बढ़कर, प्रार्थना करें, और दयालु प्रभु आपको आत्मा की शक्ति देंगे, जिसमें, जबकि अन्य लोग आपकी परेशानियों पर आश्चर्यचकित होंगे, यह आपको लगेगा: सहन करने के लिए कुछ भी नहीं है।

रेव इसहाक सीरियाईयह भी सिखाता है:

"हर कठिन परिस्थिति और हर दुःख, यदि इसके प्रति धैर्य नहीं है, अत्यधिक पीड़ा के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि मनुष्य में धैर्य विपत्ति को दर्शाता है, और कायरता पीड़ा की जननी है।धैर्य सांत्वना और एक निश्चित शक्ति की जननी है, जो आमतौर पर हृदय की विशालता से उत्पन्न होती है। किसी व्यक्ति के लिए अपने दुखों में ईश्वरीय उपहार के बिना ऐसी शक्ति पाना कठिन है, जो प्रार्थना की दृढ़ता और आँसुओं के प्रवाह से प्राप्त होती है।

…इन सबका एक ही इलाज है; इसकी सहायता से ही मनुष्य को अपनी आत्मा में शीघ्र शान्ति मिलती है। ये कैसी दवा है? हृदय की नम्रता. इसके बिना कोई भी इन बुराइयों की बाधा को नष्ट नहीं कर सकेगा; बल्कि, वह पाएगा कि विपत्तियों ने उस पर विजय पा ली है।

...जैसे तुम्हारे मन में नम्रता होती है, वैसे ही तुम्हें मुसीबतों में धैर्य दिया जाता है; और जैसे-जैसे तुम सहते हो, तुम्हारे दुखों की गंभीरता कम हो जाती है, और तुम सांत्वना स्वीकार करते हो; जैसे-जैसे आपकी सांत्वना बढ़ती है, भगवान के प्रति आपका प्रेम बढ़ता है; और जैसे-जैसे आपका प्रेम बढ़ता है, पवित्र आत्मा में आपका आनंद बढ़ता है। हमारे उदार पिता - अपने सच्चे पुत्रों से, जब वह उनके प्रलोभनों को कम करने का निर्णय लेते हैं - उनके प्रलोभनों को दूर नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें प्रलोभनों में धैर्य प्रदान करते हैं। और वे, अपने धैर्य के हाथ से, अपनी आत्मा की पूर्णता के लिए इन सभी आशीर्वादों को स्वीकार करते हैं।

पवित्र पिता ऐसा लिखते हैं भगवान स्वयं अपनी कृपा से शोक मनाने वाले को विनम्रतापूर्वक सांत्वना देते हैं, आत्मा के लिए आवश्यक उपचार के रूप में प्रतिकूल परिस्थितियों को सहने में मदद करते हैं:

रेव इसहाक सीरियाई:

“ईश्वर के समक्ष किसी भी प्रार्थना और बलिदान से अधिक मूल्यवान उसके लिए और उसके लिए दुःख है।
ईश्वर उन लोगों के दुःखी हृदय के करीब है जो दुःख में उसे रोते हैं। भले ही वह कभी-कभी उसे शारीरिक अभाव और अन्य दुखों में डुबो देता है, शोक मनाने वाले की आत्मा में भगवान मानव जाति के लिए महान प्रेम प्रकट करते हैं, जो उसके दुःख में पीड़ा की क्रूरता के अनुरूप होता है।

इसलिए, जो भगवान के मार्ग पर चलता है उसे अवश्य चलना चाहिए उसके साथ जो कुछ भी होता है उसके लिए भगवान का शुक्रिया अदा करें, धिक्कार करो और अपनी आत्मा पर धिक्कार बरसाओऔर यह जानने के लिए कि उसकी अपनी किसी प्रकार की लापरवाही के कारण, या उसके दिमाग को जगाने के लिए, या क्योंकि उसे गर्व हो गया है, इसके अलावा प्रदाता द्वारा इसकी अनुमति नहीं दी गई थी। और इसलिये वह लज्जित न हो, वह मैदान और वीरता न छोड़े, और अपनी निन्दा करना न छोड़े, ऐसा न हो कि उस पर कोई बड़ी विपत्ति आ पड़े; क्योंकि परमेश्वर जो धर्म से प्रगट होता है, उसमें कुटिलता नहीं।”

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

इस तथ्य के बारे में बहुत अधिक शोक न करें कि आप बीमारी के कारण चर्च में नहीं आ सकते... जो बीमार है और धन्यवाद देता है उसका पद परमेश्वर के सामने महान है, यहाँ तक कि जंगल में बैठे व्यक्ति के बराबर भी है, बड़ों की पूर्ण आज्ञाकारिता में। प्रभु का धन्यवाद करें, जिसने आपको मुक्ति का निकटतम साधन दिया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"अगर हम गहन और मेहनती प्रार्थना करते हैं तो हमारे साथ होने वाली कोई भी चीज़ हमें दुखी नहीं कर पाएगी; इसके माध्यम से हम अपने ऊपर आने वाली हर चीज़ से छुटकारा पा लेंगे।"

(प्रलोभन) सहन करने की क्षमता ईश्वर की सहायता पर निर्भर करती है, जिसे हम अपने स्वभाव से प्राप्त करते हैं।

आदरणीय मार्क तपस्वी:

प्रत्येक अनैच्छिक दुःख आपको ईश्वर को याद करना सिखाए, और आपको पश्चाताप के लिए प्रोत्साहन की कमी नहीं होगी।

रेव सिसोई द ग्रेट:

मनुष्य को जो भी प्रलोभन होता है, वह अवश्य होता है स्वयं को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करना और स्वीकार करना कि प्रलोभन उसके पापों के कारण हुआ।यदि कुछ अच्छा होता है, तो यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि यह ईश्वर की इच्छा के अनुसार हुआ।

निसा के संत ग्रेगरी:

प्रलोभन के हर हमले के साथ हमारे पास केवल एक ही बचाव है: पश्चाताप. और जो पश्चाताप करता है वह सदैव आक्रमण करने वाले पर विजयी होता है।

सरोवर के आदरणीय सेराफिम:

शरीर आत्मा का दास है और आत्मा रानी है। इसलिए, अक्सर ऐसा होता है कि भगवान की दया से हमारा शरीर बीमारी से थक जाता है। बीमारी के कारण वासनाएं कमजोर हो जाती हैं और व्यक्ति होश में आ जाता है... जो कोई किसी बीमारी को धैर्य और कृतज्ञता के साथ सहन करता है, उसे एक उपलब्धि के रूप में श्रेय दिया जाता है, या इससे भी अधिक।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स:

"...अक्सर, किसी तरह के प्रलोभन में पड़कर, हम बड़बड़ाने लगते हैं: "ठीक है, आप ऐसा नहीं कर सकते!" आख़िरकार, मैं भी एक इंसान हूं, मैं अब ऐसा नहीं कर सकता!", जबकि हमें कहना चाहिए: "मैं एक इंसान नहीं हूं, मैं एक इंसान हूं। हे भगवान, मुझे मनुष्य बनने में मदद करो!" मैं हमें स्वयं प्रलोभन के लिए प्रयास करने के लिए नहीं कह रहा हूँ। लेकिन जब प्रलोभन आते हैं, तो हमें धैर्य और प्रार्थना के साथ उनका सामना करना चाहिए।

आध्यात्मिक जीवन अत्यंत सरल एवं सहज है। हम ही हैं जो ग़लत ढंग से काम करके इसे उलझा देते हैं। थोड़े से प्रयास और बहुत अधिक विनम्रता तथा ईश्वर में विश्वास के साथ, एक व्यक्ति बहुत सफल हो सकता है।"

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

"जब भगवान पीटते हैं, तो क्या यह सोचना उचित नहीं है कि किसलिए कुछ सही है? इसलिए, देखो कि वहां क्या है, वे किसलिए पीटते हैं, और इसे ठीक करो।

दुखों में ईश्वर की दया देखना सीखें और उनसे शांति से मिलें ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण में या खुशी के साथ भी. यदि आप अविचल और शांत रहें तो अपने मन की आंखें खोलें और स्वर्ग से मुकुट को अपने सिर पर आते हुए देखें।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

"जितना आप यहां धन्यवाद के साथ सहन करेंगे, आप अपने भविष्य के जीवन में आध्यात्मिक सांत्वना का आनंद लेंगे। भगवान द्वारा भेजे गए सांसारिक दुख शाश्वत मोक्ष की गारंटी हैं, उन्हें धैर्य के साथ क्यों सहन किया जाना चाहिए, और धैर्य तब आत्मा में डाला जाता है किसी व्यक्ति का जब कोई व्यक्ति अपने दुखों के लिए सृष्टिकर्ता को धन्यवाद देता है और उसकी प्रशंसा करता है।

जो रोगी अवस्था में है वह उस व्यक्ति के समान है जो बाहर और भीतर से भारी बेड़ियों में जकड़ा हुआ है। लेकिन यह भगवान द्वारा भेजा या अनुमति दी गई है, जो इसे स्वीकार करने वाले को दंडित करता है। इस कारण से, बीमारी उन परिश्रमों में शामिल है जिनसे हमारा उद्धार होता है। प्रत्येक उपलब्धि के लिए आवश्यक है कि वह सही हो। तब व्यक्ति अपनी बीमारी के कष्ट में सही ढंग से प्रयास करता है, जब वह इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है. पवित्र पिताओं ने बीमारी को वर्गीकृत किया है, जिसमें ईश्वर को धन्यवाद देना और अपने पिता की सजा के लिए ईश्वर की महिमा करना, शाश्वत आनंद की ओर ले जाना, दो सबसे महान मठवासी करतबों के रूप में है: मौन और आज्ञाकारिता।

जब आप अकेले हों, तो अपने मन को शब्दों में बांधते हुए, धीरे-धीरे, ज़ोर से अपने आप से कहें (जैसा कि क्लिमाकस के सेंट जॉन सलाह देते हैं), निम्नलिखित: " हे मेरे परमेश्वर, तेरी महिमा हो, भेजे गए दुःख के लिए; मेरे कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे मैं स्वीकार करता हूँ; अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना" ...एक बार प्रार्थना करने के बाद थोड़ी देर आराम करें। फिर इसे दोबारा कहें और फिर आराम करें। इस तरह पांच या दस मिनट तक प्रार्थना करते रहें जब तक आपको अपनी आत्मा शांत और सांत्वना महसूस न हो जाए. आप देखेंगे: इस तरह से की गई तीन प्रार्थनाओं के बाद, आप महसूस करना शुरू कर देंगे कि शांति आपकी आत्मा में प्रवेश कर रही है और उस भ्रम और घबराहट को नष्ट कर रही है जिसने इसे पीड़ा दी थी। इसका कारण स्पष्ट है: ईश्वर की कृपा और शक्ति ईश्वर की स्तुति में निहित है, और वाक्पटुता और वाचालता में नहीं। स्तुतिगान और धन्यवाद ज्ञापन हमें स्वयं ईश्वर द्वारा सिखाए गए कार्य हैं - वे किसी भी तरह से मानव आविष्कार नहीं हैं। प्रेरित परमेश्वर की ओर से इस कार्य का आदेश देता है (1 थिस्स. 5:18)। ...

दुखों के दौरान हमें ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए और उसकी महिमा करनी चाहिए, उनसे आज्ञाकारिता और धैर्य प्रदान करने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।सीरिया के संत इसहाक ने हमें ईश्वर के प्रति समर्पित होने का उपदेश देते हुए बहुत अच्छी बात कही: "आप ईश्वर से अधिक चतुर नहीं हैं।" सरल और सच्चा. पृथ्वी पर एक ईसाई का जीवन दुखों की एक श्रृंखला है। तुम्हें अपने शरीर से, जुनून से, बुरी आत्माओं से लड़ना होगा। इस लड़ाई में हमारी आशा है. हमारा उद्धार ही हमारा परमेश्वर है। ईश्वर पर भरोसा रखकर संघर्ष के समय को धैर्यपूर्वक सहना चाहिए। प्रलोभन व्यक्ति को रौंदते हुए, अनाज को आटे में बदलते हुए प्रतीत होते हैं। हमारे महान आध्यात्मिक लाभ के लिए, ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार उन्हें हमें अनुमति दी गई है: उनसे हमें एक खेदित और विनम्र हृदय प्राप्त होता है, जिसे ईश्वर तुच्छ नहीं समझेंगे।

“मैं जहां भी हूं, चाहे एकांत में या मानव समाज में, मसीह के क्रूस से मेरी आत्मा में प्रकाश और सांत्वना आती है। पाप, जो मेरे पूरे अस्तित्व पर कब्ज़ा करता है, मुझसे यह कहना कभी नहीं रोकता: "क्रूस से नीचे उतर जाओ।" अफ़सोस! मैं इसे छोड़ देता हूं, क्रूस के बाहर सत्य को खोजने के बारे में सोचता हूं, और मैं आध्यात्मिक संकट में पड़ जाता हूं: भ्रम की लहरें मुझे खा जाती हैं। क्रूस से नीचे आने के बाद, मैं स्वयं को मसीह के बिना पाता हूँ. किसी आपदा में मदद कैसे करें? मैं मसीह से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे फिर से क्रूस पर ले जाएं। प्रार्थना करते हुए, मैं स्वयं अपने आप को सूली पर चढ़ाने का प्रयास करता हूँ, जैसा कि स्वयं अनुभव ने सिखाया है क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया - ईसा मसीह का नहीं. विश्वास क्रूस की ओर ले जाता है; उससे अविश्वास से भरा हुआ झूठा मन नीचे आ जाता है। जैसा मैं स्वयं कार्य करता हूँ, मैं अपने भाइयों को भी वैसा ही करने की सलाह देता हूँ!..'

« पवित्र पिता हमें सलाह देते हैं कि हम उन दुखों के लिए ईश्वर को धन्यवाद दें जो हमें भेजे गए हैं, और अपनी प्रार्थना में स्वीकार करें कि हम अपने पापों के लिए दंड के योग्य हैं। इस तरह, जो दुःख हम स्वीकार करते हैं वह निश्चित रूप से हमारे पापों की सफाई और शाश्वत आनंद प्राप्त करने की गारंटी के रूप में काम करेगा।

“दुःखों को आत्मसंतुष्टि और साहसपूर्वक सहने के लिए, व्यक्ति में विश्वास होना चाहिए, अर्थात्। यह विश्वास करना कि सभी दुःख ईश्वर की अनुमति के बिना हमारे पास नहीं आते हैं। यदि हमारे सिर के बाल स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना नहीं गिरते हैं, तो उनकी इच्छा के बिना हमारे सिर से गिरने वाले बाल से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं हो सकता है। इसके अलावा, दुःख में आत्मसंतोष का जन्म होता है जब हम ईश्वर की इच्छा के सामने समर्पण कर देते हैं और प्रार्थना करते हैं कि यह हमेशा हमारे साथ हो। दुखों में भी, धन्यवाद हमें सांत्वना देता है, जब हम हमारे साथ होने वाली हर चीज के लिए धन्यवाद देते हैं। इसके विपरीत, बड़बड़ाना, शिकायतें, दैहिक स्वभाव, अर्थात्। संसार के तत्वों के अनुसार, वे केवल दुःख को बढ़ाते हैं और उसे असहनीय बनाते हैं। संत इसहाक ने कहा कि "वह रोगी जो ऑपरेशन के दौरान ऑपरेटर का विरोध करता है, उसकी पीड़ा कई गुना बढ़ जाती है," इसलिए आइए हम केवल शब्दों से ही नहीं, बल्कि विचार, हृदय और कर्म से भी ईश्वर को समर्पित हों।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियसवह पीड़ा का समर्थन करता है और उसे प्रोत्साहित करता है:

पोस्ट में कहा गया है, "धन्य है वह मनुष्य जो परीक्षा में स्थिर रहता है, क्योंकि परखे जाने के बाद वह जीवन का मुकुट पाएगा" (जेम्स 1:12)। चालीस शहीदों में से एक के पास धैर्य नहीं था, और उसे तुरंत पानी की तरह बहा दिया गया, लेकिन जिन्होंने सहन किया उन्हें अविनाशी ताज पहनाया गया। एक बार जब वह सहन करने में विफल रहा, तो उसने सब कुछ बर्बाद कर दिया, लेकिन जो लोग थोड़े-थोड़े तरीकों से अंत तक सहन करते रहे, उन्हें हमेशा के लिए ताज पहनाया गया। अधीर व्यक्ति हमेशा अपने दिमाग से बाहर लगता है; अगर उसके साथ कुछ अप्रिय घटित होता है, उसके दिल की इच्छा के अनुसार नहीं, तो वह तुरंत हर किसी पर हमला करता है, हर किसी पर बड़बड़ाता है, हर किसी को दोषी मानता है, खुद को नहीं, और हर संभव तरीके से खुद को सही ठहराता है। लेकिन हमेशा धैर्य के क्रूस पर कीलों से ठोके रहो, खुशी के साथ सब कुछ सहन करो, भले ही राक्षस लगातार आपसे फुसफुसाएं: धैर्य और पीड़ा के क्रूस से नीचे आओ, स्वतंत्रता का आनंद लो, जैसे यहूदियों ने मसीह से कहा: "नीचे आओ" पार करो... और हम विश्वास करेंगे।" आप (मैथ्यू 27, 40 और 42)। आपको कभी भी कमजोर नहीं होना चाहिए या दुख से दूर नहीं भागना चाहिए; लेकिन हमेशा धैर्य और साहस के साथ सूली पर चढ़े रहो. जैसे मूसा ने, जब अपने हाथ क्रॉसवाइज फैलाए हुए थे, अमालेक को हरा दिया, लेकिन जब उसने उन्हें नीचे किया, तो वह हार गया (उदा. 17:11), इसलिए, यदि आप हमेशा निरंतर धैर्य और साहस में रहते हैं, तो आप दुश्मन पर विजय पा लेंगे, मानसिक अमालेक; यदि तुम कमजोर और आलसी हो जाओगे तो तुम उससे हार जाओगे।

अब्बा मूसा:

भाई ने अब्बा मूसा से पूछा कि जब इंसान पर कोई विपत्ति आ जाए या कोई दुश्मन विचार आ जाए तो उसे क्या करना चाहिए? बड़े ने उत्तर दिया: "उसे भगवान की भलाई के सामने रोना चाहिए ताकि इससे उसे मदद मिले, और अगर वह बुद्धिमानी से प्रार्थना करेगा तो जल्द ही उसे शांति महसूस होगी।"

अब्बा डोरोथियोस लिखते हैं "इस तथ्य के बारे में कि किसी को कृतज्ञता के साथ और बिना शर्मिंदगी के प्रलोभन सहना चाहिए,

"...यह विश्वास करना कि ईश्वर के विधान के बिना कुछ भी नहीं होता। और जो ईश्वर का विधान है वह पूरी तरह से अच्छा है और आत्मा के लाभ के लिए कार्य करता है, क्योंकि ईश्वर हमारे लिए जो कुछ भी करता है, वह हमारे लाभ के लिए करता है, प्रेम करता है और हम पर दया करता है हमें। और हमें, जैसा कि प्रेरित ने कहा, उसकी भलाई के लिए हर चीज में धन्यवाद देना चाहिए (इफि. 5:20; 1 थिस्सलुनीकियों 5:18), और हमारे साथ जो होता है उसके बारे में कभी दुखी या निराश न हों, बल्कि सब कुछ स्वीकार करें यह हमारे साथ बिना किसी शर्मिंदगी के होता है। ईश्वर में विनम्रता और आशा के साथ, विश्वास करते हुए, जैसा कि मैंने कहा, कि ईश्वर हमारे साथ जो कुछ भी करता है, वह अपनी भलाई के अनुसार करता है, हमसे प्यार करता है, और अच्छा करता है, और यह अन्यथा अच्छा नहीं हो सकता इस तरह से.

...हम ईश्वर के बारे में जानते हैं कि वह अपनी रचना से प्यार करता है और उसे बचाता है, कि वह ज्ञान का स्रोत है और जानता है कि हमें चिंतित करने वाली हर चीज़ को कैसे व्यवस्थित करना है, और उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है, लेकिन सब कुछ उसकी इच्छा के अनुरूप है। हमें यह भी जानना चाहिए कि वह जो कुछ भी करता है, वह हमारे लाभ के लिए करता है, और हमें ऊपर कही गई बातों के अनुसार इसे एक उपकारी और अच्छे गुरु की ओर से कृतज्ञता के साथ स्वीकार करना चाहिए, भले ही यह दुखद हो। क्योंकि सब कुछ धर्म के अनुसार होता है, और परमेश्वर, जो बहुत दयालु है, हमारे दुखों का थोड़ा सा भी तिरस्कार नहीं करता। ...सहना, प्रयास करना और ईश्वर से प्रार्थना करना बेहतर है, क्योंकि यह असंभव है कि जिसने जुनून पूरा कर लिया, उसे उनसे दुःख न हो।

...किसी व्यक्ति को अपने साथ हुए प्रलोभन से उत्पन्न दुःख से निराश नहीं होना चाहिए और उससे दूर नहीं भागना चाहिए, बल्कि उसे विनम्रता के साथ सहन करना चाहिए, यह सोचकर कि उसे इसे सहन करना चाहिए था। उसे स्वयं को बोझ से मुक्त होने के लिए अयोग्य समझने दें, लेकिन अधिक योग्य समझें कि प्रलोभन जारी रहे और उसके विरुद्ध मजबूत हो। और चाहे वह अपने अपराध से अवगत हो या वर्तमान में इसके बारे में जागरूक न हो, उसे विश्वास करना चाहिए कि भगवान के साथ बिना निर्णय या अधर्म के कुछ भी नहीं होता है...

... "कई क्लेशों के माध्यम से हमारे लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना उचित है" (प्रेरितों 14:22)।

दुख ईश्वर की दया को आत्मा की ओर आकर्षित करते हैं... यही बात आत्मा के साथ भी होती है: लापरवाही, लापरवाही और शांति उसे शिथिल और नष्ट कर देती है; इसके विपरीत, प्रलोभन ईश्वर के साथ मजबूत और एकजुट होते हैं, जैसा कि पैगंबर कहते हैं: "भगवान, दुख में मैं आपको याद करता हूं" (ईसा. 33:2)। इसलिए, जैसा कि हमने कहा, हमें न तो शर्मिंदा होना चाहिए और न ही प्रलोभनों में हिम्मत हारनी चाहिए, बल्कि हमें दुखों में सहना और धन्यवाद देना चाहिए, और हमेशा विनम्रता के साथ भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए, ताकि वह हमारी कमजोरी पर दया दिखाए और हमें हर प्रलोभन से बचाए। उसकी महिमा के लिए "

यदि दुःख पड़ोसी की ओर से निंदा, उत्पीड़न, शत्रुता या शत्रुता से जुड़ा है, तो एक ईसाई को प्रलोभन के लिए केवल खुद को धिक्कारने की जरूरत है, इस पड़ोसी की सभी अच्छाइयों को याद रखें और उसके लिए प्रार्थना करें।

पवित्र पिता, परमेश्वर के वचन का पालन करते हुए, यही सिखाते हैं हमें उन अपमानों को स्वीकार करना चाहिए जो लोग हमें भगवान द्वारा भेजी गई बचाव दवाओं के रूप में देते हैं, और उन लोगों को दोष या नफरत नहीं करना चाहिए जो हमें अपमानित करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें हमारे उपकारक के रूप में देखें, जो हमें हमारे जुनून और कमजोरियों को दिखाते हैं ताकि हम सुधार कर सकें।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

"अगर तुम्हें यह याद है एक-दूसरे का हर शब्द जो आपके दिल की गहराइयों को छूता और झकझोरता है, वह ईश्वर की ओर से आत्म-ज्ञान और सुधार के लिए भेजा गया दृढ़ विश्वास है, और इसमें विनम्रता और प्रेम जोड़ दें, तो आप असांसारिकता की गारंटी के बजाय एक-दूसरे के प्रति कृतज्ञता महसूस करेंगे।

जब हम परमेश्वर के सामने पाप करते हैं, तो हम शांति खो देते हैं, और वह पश्चाताप करके लौटता है- भगवन की कृपा से। इसी प्रकार दु:ख स्वीकार करके तथा लोगों से शत्रुता करके हम शांति से वंचित हो जाते हैं और जब हम आत्म-धिक्कार द्वारा इस लौ को बुझा देंगे तो शांति भी स्थापित हो जाएगी।

भगवान को धन्यवाद, जो आपके बीच शांति और सद्भाव बनाए रखता है... जहाँ सच्ची आत्म-ग्लानि है, वहाँ (शत्रु के बाणों से) कुछ हासिल नहीं होगा, और ईश्वर की सहायता से, उस विनम्र व्यक्ति की जीत हमेशा आपकी तरफ रहेगी जो उसकी ओर देखता है।''

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

"जो कोई भी लोगों द्वारा दिए गए प्रलोभनों के दौरान, विश्वास की आंखों से ईश्वर के विधान को देखता है, वह विधान के इन अंधे साधनों पर कोई ध्यान नहीं देगा और अपने आध्यात्मिक मन के साथ पूरी तरह से ईश्वर के हाथों में रहेगा, केवल उसी को पुकारता रहेगा।" उसके दुःख।”

अब्बा डोरोथियस:

हम...अगर हम कोई आपत्तिजनक शब्द सुनते हैं, तो हम कुत्ते की तरह व्यवहार करते हैं, जिस पर जब कोई पत्थर फेंकता है, तो वह फेंकने वाले को छोड़ देता है और पत्थर को कुतरने के लिए दौड़ता है। हम यही करते हैं: हम ईश्वर को छोड़ देते हैं, जो हमें हमारे पापों से शुद्ध करने के लिए हमारे ऊपर विपत्ति आने देता है, और हम अपने पड़ोसी की ओर मुड़ते हैं और कहते हैं: उसने मुझसे ऐसा क्यों कहा? उसने मेरे साथ ऐसा क्यों किया? और जबकि हम ऐसे मामलों से बहुत लाभ प्राप्त कर सकते हैं, हम इसके विपरीत करते हैं और खुद को नुकसान पहुंचाते हैं, यह महसूस किए बिना कि ईश्वर की व्यवस्था से सभी के लाभ के लिए सब कुछ व्यवस्थित किया गया है।

आदरणीय एंथोनी महान:

बुद्धिमान बनो: उन लोगों के होठों को चुप कराओ जो तुम्हारी निंदा करते हैं। यदि कोई आपके बारे में बुरा बोलता है तो नाराज न हों - यह अशुद्ध आत्माओं की कार्रवाई है जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक बुद्धि प्राप्त करने में बाधा उत्पन्न करने की कोशिश कर रही है।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसअपनी आध्यात्मिक बेटी को निर्देश देते हैं:

जब आप हर चीज़ को भगवान के हवाले कर देंगे और दुःखदायी स्थितियों को आत्म-धिक्कार के साथ स्वीकार कर लेंगे, अपने आप को उनके योग्य समझ लेंगे, तो आप इसे आराम से और आसानी से सहन कर लेंगे; लेकिन अगर, इसके विपरीत, आप दूसरों की निंदा करते हैं और उन्हें अपने दुःख का दोषी मानते हैं, तो आप उन्हें अपने ऊपर और अधिक लाएंगे और अपने क्रूस पर बोझ डालेंगे... हम अपने अंदर छिपे जुनून को कैसे पहचानें? और हम उन्हें कैसे नष्ट कर सकते हैं? हमारे प्रति हमारे पड़ोसियों की सहनशीलता से नहीं, बल्कि उनके प्रति हमारी सहनशीलता से। वे हमें हमारे भीतर मौजूद जुनून दिखाते हैं, लेकिन कैसे? भगवान की इच्छा से, यानी भगवान उन्हें हमारे लिए कुछ अप्रिय और घृणित करने के लिए भेजते हैं, ताकि वे सीख सकें कि हमारे अंदर जुनून हैं और उन्हें खत्म करने का ख्याल रखें, और शब्दों के अनुसार ऐसा करने वालों को परोपकारी मानें। अब्बा डोरोथियस का, "खुद को धिक्कारने के लिए।", अपने पड़ोसी को नहीं।" बेशक, इन बीमारियों को ठीक करना जल्द ही असंभव होगा, लेकिन अपनी कमजोरी को पहचानने और खुद को धिक्कारने से आपको राहत मिलेगी।

टोबोल्स्क के सेंट जॉन:

अपराध करते समय खुद को शांत करने के लिए, हम केवल एक ही निश्चित तरीका जानते हैं: जब किसी ने आपको ठेस पहुंचाई हो या आपका अपमान किया हो, तो अपराधी के क्रोध पर ध्यान न दें, बल्कि उस न्यायप्रिय ईश्वर की ओर मुड़ें जिसने आपके प्रतिद्वंद्वी को आपको अपमानित करने की अनुमति दी, और ऐसा करें अपने साथ की गई बुराई के लिए उसे बुराई से न चुकाएं: क्योंकि ईश्वर ने अच्छे और निष्पक्ष लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति दी थी, हालांकि उस समय आप इसके बारे में नहीं जानते थे। भगवान के सभी पवित्र संतों ने इस प्रथा का पालन किया: उन्होंने यह नहीं खोजा कि किसने और किस कारण से उन्हें नाराज किया है, बल्कि हमेशा अपने दिलों को भगवान की ओर मोड़ दिया, विनम्रतापूर्वक भगवान की अनुमति के न्याय को पहचान लिया; और इसलिए उन्होंने अपने ऊपर हुए अपमान को अपने लिए लाभ और अपने विरोधियों को अपना हितैषी माना, और कहा: ये हमारे सच्चे हितैषी हैं।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

हम देखते हैं और निस्संदेह विश्वास करते हैं कि ईश्वर का विधान, जो हर प्राणी की परवाह करता है, और साथ ही हमारे लिए, हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए इसे इस तरह से व्यवस्थित करता है, हमें किसी बेकार चीज़ से दूर ले जाता है या हमारे विश्वास को लुभाता है, और दूसरों को दंडित करता है पापों के लिए, और उसकी इच्छा के प्रति समर्पण के साथ हम उसके न्याय द्वारा हम पर थोपे गए बोझ को सहन करते हैं। जो लोग हमें दुःख पहुँचाते हैं, उन्हें उस साधन के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए जिसके साथ भगवान हमारे उद्धार के मामले में कार्य करते हैं, और हमें उनके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। आप किसी अन्य माध्यम से अपने लिए सांत्वना नहीं पा सकते हैं, और इससे भी अधिक जब आप लोगों से मांग करते हैं कि वे आपसे प्यार करते हैं, लेकिन, गर्व के पर्दे से देखते हुए, खुद को दोष न दें...

मैं नहीं जानता कि आप किसी प्रसिद्ध व्यक्ति के उत्पीड़न से क्यों डरते हैं? यदि ईश्वर इसकी अनुमति न दे तो क्या कोई आपका अपमान कर सकता है? और जब कुछ होता है, तो हमें इसे भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण के साथ स्वीकार करना चाहिए, खुद को विनम्र करना चाहिए और उन लोगों पर विचार करना चाहिए जो हमारा अपमान करते हैं, भगवान के प्रावधान के साधन के रूप में: इसके लिए भगवान हमें उनके हाथों से बचाएंगे।

रेव लेव ऑप्टिंस्की:

आपने भगवान के विधान को कहां छोड़ दिया है, जो हर किसी की परवाह करता है, और विशेष रूप से आपके बारे में, और अच्छे के लिए सब कुछ व्यवस्थित करता है, और अनुमोदक मामलों के माध्यम से हमें अपने जुनून को पहचानने और उन्हें मिटाने का साधन देता है, और आप अभी भी लोगों को दोष देते हैं।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

हमारा सच्चा शत्रु शैतान है, जो लोगों को हम पर अत्याचार करना सिखाता है। और इसलिए, अधिकांश भाग के लिए, वह ही हमारी कड़वाहट का कारण है, न कि लोग। वह लोगों के माध्यम से हमें सताता है और हमें शर्मिंदा करता है, और हमें उससे नफरत करनी चाहिए, और उसकी बात सुनने के लिए लोगों से सहानुभूति रखनी चाहिए।

सेंट अधिकार क्रोनस्टेड के जॉन:

"यदि आप विनम्र होना चाहते हैं, तो अपने आप को दूसरों के सभी द्वेष और निंदा के योग्य समझें. जब आपकी निन्दा या बदनामी हो तो क्रोधित न हों। कहो: "तुम्हारी इच्छा पूरी हो, पवित्र पिता!" याद रखें कि उद्धारकर्ता ने क्या कहा था: "एक दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता: यदि उन्होंने मेरी निन्दा की है, तो वे तुम्हारी भी निन्दा करेंगे... यदि संसार तुम से बैर रखता है, तो जान लो कि उस ने तुम से पहिले मुझ से बैर रखा" (यूहन्ना 13:16; 15:18).

पवित्र धर्मग्रंथ की उक्ति याद रखें: "बुराई से मत हारो, परन्तु भलाई से बुराई पर विजय पाओ" (रोमियों 12:21)। जब वे आपके प्रति असभ्य होते हैं, तो वे आपको चिढ़ाते हैं, वे आप पर तिरस्कार और द्वेष की भावना रखते हैं, बदले में बदला नहीं देते हैं, बल्कि शांत, नम्र और स्नेही होते हैं, उन लोगों के प्रति सम्मानजनक और प्रेमपूर्ण होते हैं जो आपके सामने अयोग्य व्यवहार करते हैं। यदि आप लज्जित हो जाते हैं और उत्तेजित होकर आपत्ति करने लगते हैं, अशिष्टता और तिरस्कारपूर्वक बोलने लगते हैं, तो इसका अर्थ है कि आप स्वयं बुराई से पराजित हो गए हैं... इसलिए, "बुराई से मत हारो, बल्कि भलाई से बुराई पर विजय प्राप्त करो" (रोम. 12: 21). जिस व्यक्ति ने आपका अपमान किया है उसे यह समझ लेना चाहिए कि उसने आपका नहीं, बल्कि अपना ही अपमान किया है। यह अफ़सोस की बात है कि वह इतनी आसानी से अपने जुनून पर काबू पा लेता है और मानसिक रूप से बीमार हो जाता है। वह जितना अशिष्ट और चिड़चिड़ा होगा, आप उसके प्रति उतनी ही अधिक नम्रता और प्यार दिखाएंगे। तो तुम उसे अवश्य हराओगे। अच्छाई हमेशा बुराई से अधिक मजबूत होती है और इसलिए हमेशा विजयी होती है। यह भी याद रखें कि हम सभी कमज़ोर हैं और आसानी से भावनाओं पर हावी हो जाते हैं। क्योंकि उन लोगों के प्रति नम्र और क्षमाशील रहो जो तुम्हारे विरुद्ध पाप करते हैं। आख़िरकार, आप भी अपने भाई जैसी ही बीमारी से पीड़ित हैं। अपने कर्ज़दारों का कर्ज़ माफ करो, ताकि स्वर्गीय पिता तुम्हारे कर्ज़ माफ कर दे।

जो इंसान हमसे नाराज़ है वो बीमार इंसान है. हमें उसके दिल पर एक पट्टी बाँधने की ज़रूरत है - प्यार। आपको उसे दुलारने की ज़रूरत है, उससे प्यार से बात करने की ज़रूरत है, और अगर उसके अंदर गुस्सा जड़ नहीं है, बल्कि केवल एक अस्थायी प्रकोप है, तो देखें कि उसका दिल आपके प्यार से कैसे पिघल जाता है। बुराई पर अच्छाई से विजय पाने के लिए एक ईसाई को बुद्धिमान होने की आवश्यकता है।

आप उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना नहीं करना चाहते जिससे आप घृणा करते हैं, लेकिन आप प्रार्थना इसलिए करते हैं क्योंकि आप ऐसा नहीं करना चाहते हैं; इसलिए तुम्हें डॉक्टर की शरण लेनी चाहिए, क्योंकि तुम स्वयं क्रोध और अहंकार से बीमार हो, जैसे कि जिसे तुम तुच्छ समझते हो, वह बीमार है। प्रार्थना करें कि प्रभु आपको दया और धैर्य सिखाएं, वह आपको अपने शत्रुओं से प्रेम करने के लिए मजबूत करें, न कि शुभचिंतकों से, केवल यही वह आपको सिखाएंगे शुभचिंतकों की तरह ही शुभचिंतकों के लिए भी ईमानदारी से प्रार्थना करें".

रेव पवित्र पर्वतारोही निकोडेमस सिखाता है कि एक ईसाई, यदि वह दुश्मन के साथ अदृश्य लड़ाई जीतना चाहता है, तो उसे दिल की चिंता और भ्रम से लड़ना चाहिए, दुःख को दिल पर हावी नहीं होने देना चाहिए:

"जिस प्रकार प्रत्येक ईसाई का एक अत्यावश्यक कर्तव्य है, जब उसने दिल की शांति खो दी है, तो वह अपनी शक्ति में वह सब कुछ करेगा जो उसकी बहाली में योगदान दे सकता है; इसलिए उससे कम नहीं, यह जरूरी है कि वह वर्तमान जीवन की किसी भी दुर्घटना की अनुमति न दे। इस दुनिया को परेशान करें, मेरा मतलब है: बीमारियाँ, घाव, रिश्तेदारों की मृत्यु, युद्ध, आग, अचानक खुशियाँ, भय और दुःख, पिछले दुष्कर्मों और गलतियों की यादें - एक शब्द में, वह सब कुछ जो आमतौर पर दिल को चिंतित और चिंतित करता है। इसलिए, यह है ऐसे मामलों में चिंता और चिंता से बचने के लिए जरूरी है, उनके आगे झुकते हुए, एक व्यक्ति आत्म-नियंत्रण खो देता है और घटनाओं को स्पष्ट रूप से समझने और कार्रवाई के उचित पाठ्यक्रम को सही ढंग से देखने के अवसर से वंचित हो जाता है, और दोनों दुश्मन को उसे और भी अधिक उत्तेजित करने की सुविधा देते हैं। और उसे किसी ऐसे कदम के लिए निर्देशित करें जिसे ठीक करना मुश्किल हो या पूरी तरह से अपूरणीय हो।

मैं यह नहीं कहना चाहता: दुख को मत आने दो, क्योंकि यह हमारे बस में नहीं है, बल्कि यह कहना चाहता हूं: दुख को अपने दिल पर हावी मत होने दो और उसे उत्तेजित मत करो, उसे दिल से बाहर रखो, और नरम करने की जल्दी करो और इसे वश में करें ताकि यह आपको समझदारी से सोचने और कार्य करने के अधिकार से न रोके। यदि हमारे पास मजबूत नैतिक और धार्मिक भावनाएँ और स्वभाव हैं, तो ईश्वर की मदद से यह हमारी शक्ति में है।

...और इसके विरुद्ध सामान्य उपाय...है। इसका मतलब अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास है, जो हम में से प्रत्येक की व्यक्तिगत भलाई में, अपनी सभी आकस्मिकताओं के साथ हमारे जीवन के पाठ्यक्रम को व्यवस्थित करता है, और हमारी स्थिति में व्यक्त ईश्वर की इच्छा के प्रति आत्मसंतुष्ट समर्पण करता है, जिसके अनुसार गहराई में आत्मा को कोई पुकारेगा: ईश्वर की इच्छा पूरी होगी! जैसी प्रभु की इच्छा थी, वैसा ही हुआ और हमारी भलाई हुई।

यह अच्छाई अलग-अलग व्यक्तियों में अलग-अलग तरह से पहचानी और महसूस की जाती है। दूसरे को एहसास होता है: यह ईश्वर की भलाई है जो मुझे पश्चाताप की ओर ले जाती है; दूसरे को लगता है: मेरी खातिर, भगवान ने मुझे उनसे शुद्ध करने के लिए इसे मेरे पास भेजा है, मैं भगवान की तपस्या सहन करता हूं; तीसरा विचार आता है: प्रभु मेरी परीक्षा ले रहे हैं कि मैं ईमानदारी से उनकी सेवा करता हूं या नहीं। ...और वे सभी इतने गुण और शक्ति वाले हैं कि चाहे उनमें से कोई भी दिल में आ जाए, हर एक दुःख के बढ़ते तूफ़ान को बहुत हद तक शांत कर सकता है और दिल में शांतिपूर्ण शालीनता स्थापित कर सकता है।

और यहां आपके लिए एक सामान्य साधन है जिससे आप अपने दिल को तब शांत कर सकते हैं जब दुख उसे परेशान करने का प्रयास करते हैं: आपके लिए ईश्वर की अच्छी व्यवस्था में यथासंभव दृढ़ता से विश्वास बहाल करना और अपनी आत्मा में ईश्वर की इच्छा के प्रति ईश्वर-समर्पित समर्पण को पुनर्जीवित करना, लाना ऊपर वर्णित विचार आपके दिल को प्रभावित करते हैं और उसे यह महसूस करने के लिए मजबूर करते हैं कि वर्तमान दुखद दुर्घटना या तो भगवान आपकी परीक्षा लेते हैं, या आप पर शुद्धिकरण की तपस्या थोपते हैं, या आपको किसी भूले हुए गलत मामले के बारे में सामान्य या विशेष रूप से पश्चाताप करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जैसे ही दिल इनमें से कुछ भी महसूस करता है, दुःख तुरंत कम हो जाएगा, और उसे बाद में अन्य दो भावनाओं को अवशोषित करने का अवसर देगा; फिर भी, वे मिलकर जल्द ही आपमें ऐसी शांति और आत्मसंतुष्टि स्थापित कर देंगे कि आप रोने के अलावा कुछ नहीं कर पाएंगे:

"प्रभु का नाम सदैव धन्य रहे!" समुद्र की लहरों पर तेल की तरह, ये भावनाएँ दुखी हृदय पर होती हैं: लहरें शांत हो जाती हैं और महान सन्नाटा छा जाता है। इसलिए जब दिल किसी भी हद तक चिंतित हो तो उसे शांत करें। परंतु यदि आप दीर्घ परिश्रम और आध्यात्मिक कर्मों के द्वारा उपर्युक्त भावनाओं को अपने हृदय में इस प्रकार स्थापित कर लें कि वे उसे निरंतर भरते रहें, तो कोई भी दुःख आपको परेशान नहीं करेगा, क्योंकि ऐसी मनोदशा ही आपके लिए उसके प्रति सबसे प्रभावी निवारक उपाय होगी। . ऐसा नहीं है कि दुखद भावनाएँ नहीं आएंगी, वे आएंगी, लेकिन वे तुरंत पीछे हट जाएंगी, जैसे किसी मजबूत चट्टान से समुद्र की लहरें।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

"परन्तु मैं तुम से कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो" (मत्ती 5:39), अन्यथा, मनुष्यों की स्वच्छंदता और द्वेष के सामने अपने आप को बलिदान के रूप में दे दो। लेकिन आप इस तरह नहीं रह सकते? चिंता मत करो। जिसने भी यह आज्ञा दी है वह हमारा प्रदाता और संरक्षक भी है। जब आप पूरे विश्वास और पूरे दिल से इस तरह से जीना चाहते हैं कि किसी भी बुराई का विरोध न करें, तो भगवान स्वयं आपके लिए जीवन का एक ऐसा तरीका व्यवस्थित करेंगे जो न केवल सहनीय हो, बल्कि खुशहाल भी हो। इसके अलावा, वास्तव में ऐसा होता है कि प्रतिरोध दुश्मन को अधिक परेशान करता है और उसे नई मुसीबतों का आविष्कार करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जबकि रियायत उसे निहत्था कर देती है और उसे विनम्र बना देती है। यही कारण है कि ऐसा होता है कि यदि आप क्रोध का पहला आक्रमण ही सह लेते हैं, तो लोग दया करेंगे और आपको अकेला छोड़ देंगे। और प्रतिरोध और प्रतिशोध क्रोध को भड़काते हैं, जो एक व्यक्ति से परिवार तक और फिर पीढ़ी-दर-पीढ़ी फैलता जाता है।

जेरोम. जॉब (गुमेरोव)उसे समझाता है कष्ट अपने आप में मूल्यवान नहीं है, लेकिन केवल इस बात से कि हम वास्तव में उन्हें कैसे स्थानांतरित करते हैं, प्रश्न का उत्तर देते हुए " ऐसे लोग हैं जो बहुत कष्ट सहते हैं, लेकिन सुधरते नहीं हैं। उनका कष्ट उन्हें शुद्ध क्यों नहीं करता?»:

« कष्ट तभी लाभकारी होता है जब कोई व्यक्ति इसे ईसाई तरीके से सहन करता है. इसके विपरीत, जो लोग परमेश्वर के बिना रहते हैं, वे अक्सर कटु हो जाते हैं।”

यदि प्रलोभन किसी विशिष्ट पाप का परिणाम था, तो किसी व्यक्ति द्वारा स्वयं पर लाए गए आध्यात्मिक कानूनों के प्रभाव को रद्द करने के लिए, उसे अपने विवेक की जांच करने और अपने द्वारा किए गए पाप के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

सेंट पैसियस शिवतोगोरेट्सकहा:

"हालांकि, प्राकृतिक और आध्यात्मिक कानूनों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। प्राकृतिक कानून "दयालु नहीं" हैं और एक व्यक्ति उन्हें बदल नहीं सकता है। लेकिन आध्यात्मिक कानून "दयालु" हैं, और एक व्यक्ति उन्हें बदल सकता है। क्योंकि [आध्यात्मिक के मामले में कानून] वह अपने निर्माता और निर्माता के साथ व्यवहार कर रहा है - सबसे दयालु भगवान के साथ। यानी, तुरंत यह महसूस करते हुए कि वह अपने गौरव के साथ कितना "ऊंचा" उड़ गया है, एक व्यक्ति कहेगा: "हे भगवान, मेरे पास अपना कुछ भी नहीं है, और मुझे अब भी गर्व है?! मुझे माफ़ कर दो!" - और तुरंत भगवान के कोमल हाथ इस व्यक्ति को उठाते हैं और धीरे से उसे नीचे गिरा देते हैं, ताकि उसका गिरना किसी का ध्यान न जाए। इस प्रकार, व्यक्ति गिरने से कुचला नहीं जाता है, क्योंकि वह हार्दिक पश्चाताप और आंतरिक पश्चाताप से पहले था .

सुसमाचार कानून के मामले में भी यही बात होती है: "जो कोई चाकू से चाकू लेता है वह नष्ट हो जाएगा" (सीएफ मैट 26:52)। अर्थात्, यदि मैं किसी को तलवार से मारता हूँ, तो आध्यात्मिक नियम के अनुसार मुझे इसकी कीमत यह चुकानी होगी कि वे मुझ पर तलवार से वार करें। हालाँकि, अगर मुझे अपने पाप का एहसास होता है, अगर मेरी अपनी अंतरात्मा मुझे "तलवार से मारती है" और मैं भगवान से क्षमा मांगता हूं, तो आध्यात्मिक कानून काम करना बंद कर देते हैं, और मैं, एक उपचार बाम की तरह, भगवान से उनके प्यार को स्वीकार करता हूं।

अर्थात्, ईश्वर के निर्णयों की गहराई में - और उसके निर्णय एक रसातल हैं - हम देखते हैं कि जब लोग बदलते हैं तो भगवान "बदल जाता है"।. यदि कोई अवज्ञाकारी बच्चा होश में आता है, पश्चाताप करता है और उसकी अंतरात्मा उसे पीड़ा देती है, तो पिता उसे प्यार से दुलारता है और सांत्वना देता है। इंसान भगवान का फैसला बदल सकता है! यह कोई मज़ाक नहीं है. क्या तुम बुरा कर रहे हो? भगवान आपके सिर के पीछे वार करता है - क्या आप कहते हैं "पापी"? वह तुम्हें अपना आशीर्वाद देता है।

कुछ लोगों ने अपने पापों पर पश्चाताप किया और भगवान ने उन्हें माफ कर दिया। आध्यात्मिक कानूनों ने काम करना बंद कर दिया है... यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप करता है, तो उसे दंडित नहीं किया जाता है: मसीह उस पर दया करता है।

संत थियोफन द रेक्लूसध्यान और संयम की आवश्यकता के बारे में लिखते हैं:

"ये प्रलोभन दोनों बाहरी हैं - दुख, अपमान; और आंतरिक - भावुक विचार जो जानबूझकर जानवरों की तरह जंजीरों से उतरते हैं। इसलिए, हमें खुद पर कितना ध्यान देने की जरूरत है और यह देखने के लिए कि हमारे साथ और हमारे अंदर क्या होता है, इसका सख्ती से विश्लेषण करें। यह ऐसा ही है और यह हमें क्या करने के लिए बाध्य करता है।"

ऑप्टिना के बुजुर्ग अक्सर लोगों को उनके प्रलोभनों का कारण बताते थे, ताकि वे पछतावासकना आध्यात्मिक कानूनों की कार्रवाई बंद करो. उदाहरण के लिए, हम इसके बारे में पढ़ते हैं रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

“एक दिन पूंजीपति वर्ग का एक युवक हाथ में गोफन लेकर उसके पास आया और शिकायत करने लगा कि वह इसका इलाज नहीं कर सकता। बुजुर्ग के पास एक और साधु और कई आम आदमी थे। इससे पहले कि उसे अपनी बात ख़त्म करने का समय मिलता: "दर्द होता है, बहुत दर्द होता है...", बड़े ने उसे टोकते हुए कहा: "और दर्द होगा, तुमने अपनी माँ को नाराज़ क्यों किया?"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसअपने आध्यात्मिक पुत्र को लिखा:

“क्यों पता है, और हो सकता है इसीलिए आपने स्वयं को प्रलोभित होने दिया क्योंकि आपके पास अपने बारे में एक सूक्ष्म और गुप्त राय थीजिससे तुम्हें प्रसन्नता हुई; फिर, ऐसा होने से रोकने के लिए, दुखों ने आपका पीछा किया। उनके कारण के रूप में किसी को दोष न दें, बल्कि यहां ईश्वर के विधान को देखें, जो आपकी परीक्षा ले रहा है, और लोग केवल विधान के उपकरण हैं।

आप दुखों को कहीं भी टाल नहीं सकते; क्योंकि वे हमारे अपने जुनून के उत्पाद हैं, उन्हें उजागर करने के लिए, ताकि हम, भगवान की मदद से, उनके उपचार का ख्याल रखें।

हमारा जुनून हमें घटनाओं के माध्यम से पीड़ा देता है, जैसा कि सेंट लिखते हैं। प्रेरित जेम्स: ईश्वर दुष्टों को लुभाने वाला नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति अपनी ही अभिलाषा के कारण आकर्षण और धोखे से प्रलोभित होता है (जेम्स 1:13, 14)। जब हम स्वयं पर विचार करते हैं, तो किसी भी दुःख के लिए हम स्वयं दोषी होते हैं; और जिस पेड़ से हमारा क्रॉस बना है वह हमारे दिल की मिट्टी पर उग आया है.... तो हमारे सभी दुःख जो बाहरी तौर पर घटित होते हैं वे हमारे भीतर के मनुष्य का चेहरा दिखाते हैं; परन्तु जो परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिये सब वस्तुएं मिलकर भलाई ही उत्पन्न करती हैं (रोमियों 8:28)।

लेकिन आपको ये भी जानना जरूरी है दुखों के कारणों की खोज करना सदैव आवश्यक नहीं होता, क्योंकि इस मामले में आप शर्मिंदगी और निराशा में पड़ सकते हैं। यदि दुःख का कारण हमें दिखाई नहीं देता है तो हमें बस इसकी आवश्यकता है सहन करो और अपने आप को विनम्र करो, यह विश्वास करते हुए कि सब कुछ अच्छे के लिए और हमारे लिए भगवान के प्यार से होता है, और भगवान विनम्र को नहीं छोड़ेंगे।

इसलिए, अनुसूचित जनजाति। फ़ोफ़ान द रेक्लूसलिखते हैं:

“सब कुछ ईश्वर की ओर से है: बीमारी और स्वास्थ्य, और जो कुछ भी ईश्वर की ओर से है वह हमें हमारे उद्धार के लिए दिया गया है। तो आप भी अपनी बीमारी को स्वीकार करें और ईश्वर को इस बात के लिए धन्यवाद दें कि उसे आपकी मुक्ति की परवाह है। वास्तव में भगवान ने क्या भेजा है जो मोक्ष के लिए काम करता है, आपको इसकी तलाश करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि शायद आप नहीं जान पाएंगे। भगवान अन्य चीजों को सजा के रूप में भेजता है, जैसे तपस्या, और दूसरों को अनुशासन के रूप में, ताकि एक व्यक्ति अपने होश में आ जाए; अन्यथा, आपको उस परेशानी से बचाने के लिए जो एक व्यक्ति स्वस्थ होने पर झेल सकता है; एक और बात यह है कि एक व्यक्ति धैर्य दिखाए और इस तरह बड़े पुरस्कार का हकदार बने; अन्य, किसी जुनून से शुद्ध होने के लिए, और कई अन्य कारणों से।

जब आपको अपने पाप याद आएँ, तो कहें: "आपकी जय हो, प्रभु, कि आपने दंड के रूप में मुझ पर प्रायश्चित्त किया!" जब आपको याद आए कि पहले आप हमेशा भगवान को याद नहीं करते थे, तो कहें: "आपकी जय हो, प्रभु, कि आपने मुझे आपको अधिक बार याद करने का कारण और ज्ञान दिया है!" जब आपके मन में यह विचार आए कि यदि आप स्वस्थ होते, तो आप कुछ अलग करते और अच्छा नहीं करते, तो कहें: "तेरी जय हो, प्रभु, कि आप मुझे पाप करने की अनुमति नहीं देते," इत्यादि। तो निश्चिंत रहें!

इलाज कराने में कोई पाप नहीं है, भले ही बीमारी ईश्वर की ओर से है: क्योंकि ईश्वर उपचार करने वाली बुद्धि देता है और ईश्वर ने औषधियाँ बनाई हैं। इसलिए, डॉक्टर और दवा का सहारा लेते समय, आप उस चीज़ का सहारा नहीं लेंगे जो ईश्वर के तरीकों और संस्थानों से बाहर है। ये साजिशें हैं - ये भगवान की नहीं हैं, वहां जाने का कोई मतलब नहीं है। लेकिन तुम्हें वास्तव में क्या करना चाहिए, मैं तुम्हें नहीं बता सकता; मैं केवल वही इंगित करता हूँ जो ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध नहीं होगा। अपने आप को बचाएं!

"चारों ओर देखें, और शायद आप अपने ऊपर आए दुःख में आपके लिए भगवान के अच्छे इरादे देखेंगे: या तो भगवान कुछ पापों को साफ़ करना चाहते हैं, या आपको एक पापपूर्ण कार्य से दूर ले जाना चाहते हैं, या आपको अपना धैर्य दिखाने का अवसर देना चाहते हैं और उसके प्रति निष्ठा, या वह स्वयं चाहे तो वह आपको अपनी दया की महानता से आश्चर्यचकित कर देगा - इसमें से कुछ निश्चित रूप से आपके पास आएगा; खैर, इसे अपने घाव पर लगाएं और इसकी जलन कम हो जाएगी। यदि आप यह नहीं देख पा रहे हैं कि आपके दुःख के माध्यम से प्रभु आपको वास्तव में क्या देना चाहते हैं, तो अपने हृदय में एक सामान्य, बिना सोचे-समझे विश्वास जगाएँ कि सब कुछ ईश्वर की ओर से है, और वह जो कुछ भी उससे आता है वह हमारी भलाई के लिए काम करता है, और अपनी बेचैन आत्मा को समझाओ: यह भगवान को प्रसन्न करता है, सहन करो और विश्वास करो कि जिसे वह दंडित करता है वह उसके लिए एक बेटे के समान है। और उसके बिना भी, कौन उसकी इच्छा का विरोध कर सकता है?

रेव जोसेफ ऑप्टिंस्की:

“तुम सोचते हो कि प्रभु ने तुम्हें तुम्हारे पापों के लिये दण्ड दिया है। - शायद ऐसा हो, या हो सकता है कि यह आपके विश्वास की परीक्षा हो, लेकिन संभवतः किसी न किसी कारण से। हालाँकि, जैसा भी हो, आपका काम उस अस्थायी सज़ा में आपके लिए ईश्वर की भलाई और प्रेम को देखना है जो आपको मिली है। क्योंकि परम दयालु प्रभु आपको अस्थायी दुखों के माध्यम से सबसे भयानक शाश्वत पीड़ाओं से बचाना चाहते हैं, जिनके बारे में सोचना भी डरावना है। इसलिए, धर्मी अय्यूब के साथ प्रभु को पुकारो: "अब से और हमेशा के लिए प्रभु का नाम धन्य हो!" (सीएफ.: अय्यूब 1, 21)।"

स्कीमा-मठाधीश इओन (अलेक्सेव):

“आप अपनी बीमारियों के बारे में लिखते हैं, कि वे आपके पापों के लिए भगवान द्वारा भेजे गए थे। नहीं, आपको ऐसा नहीं सोचना चाहिए। प्रभु की नियति समझ से परे है, और हमारा सीमित दिमाग उन्हें नहीं समझ सकता; परमेश्वर ने हम पापियों को क्या-क्या बीमारियाँ और दुःख दिए हैं।”

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियनबोलता हे:

"...एक को दुष्ट जीवन के लिए दंडित किया जाता है,...और दूसरे को उसके सद्गुणों के लिए प्रलोभित किया जाता है... कौन हर चीज़ में ईश्वर की बुद्धि की गहराई का पता लगा सकता है, जिसके साथ उसने सब कुछ बनाया और हर चीज़ को अपनी इच्छानुसार और जैसा वह जानता है, नियंत्रित करता है? (शब्द, श्लोक 14)।

जेरोम. जॉब (गुमेरोव), पितृसत्तात्मक शिक्षा का पालन करते हुए, वह लिखते हैं हमें जो दुःख हुआ है, उसके लिए लगातार किसी विशेष कारण की खोज करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह केवल अपने विवेक की जांच करने और ईसाई, विनम्रतापूर्वक दुःख को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त है:

“जब बीमारी हम पर हावी हो जाती है, तो हमें इसे किसी विशिष्ट पाप से समझाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। सबसे पहले, हम गलत हो सकते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उपयोगी नहीं है। आपको पश्चातापपूर्वक अपने विवेक की जाँच करने की आवश्यकता है। हमारे संपूर्ण जीवन, अतीत और वर्तमान की जाँच करें। केवल हमारे संपूर्ण जीवन का सुधार ही हमें उपचार अनुग्रह प्राप्त करने में मदद करेगा। यदि आपको लगता है कि आपकी आत्मा बीमारी से परेशान है, तो बताएं: क्या यह बीमारी लकड़बग्घे से आसान नहीं है, जिसमें आप गिर जाएंगे यदि आप धैर्य में दृढ़ और स्थिर नहीं हैं (आदरणीय यशायाह द हर्मिट)।

6. दुःख के संबंध में तर्क करना

पवित्र पिताओं ने सिखाया प्रलोभनों का तर्क से इलाज करें: न केवल उन्हें विनम्रता के साथ स्वीकार करें, बल्कि जितना संभव हो सके उन पर काबू पाने का प्रयास करें, उदाहरण के लिए, बीमारियों का इलाज कराना, हमलावर दुश्मन से पितृभूमि की रक्षा करना, दुख सहने में दूसरों का समर्थन करना, आध्यात्मिक होने पर आरोपों का बहाना बनाना ताकत पर्याप्त नहीं हैआध्यात्मिक संरचना को नुकसान पहुँचाए बिना उन्हें सहने के लिए, या यदि इस अवसर पर किसी पड़ोसी को प्रलोभन दिया जाए तो अफसोसजनक बात पर चुप रहने के लिए।

इसलिए, रेवरेंड बार्सानुफियस और जॉन अपने पड़ोसी के आध्यात्मिक हितों को ध्यान में रखते हुए आरोपों का जवाब देने की सलाह देते हैं:

"प्रश्न 764। आप सिखाते हैं कि किसी भी मामले में खुद को दोषी ठहराना अच्छा है। लेकिन जब कोई मुझे अपने खिलाफ दोषी ठहराता है, और मैं अपने अपराध को नहीं जानता, तो मुझे (इस मामले में) क्या करना चाहिए? क्योंकि अगर मैं चाहता हूं अपने आप को दोषी मान लें, तो यह मेरे प्रति उसके दुःख की पुष्टि करने का काम करेगा, जैसे कि मैंने वास्तव में उसके विरुद्ध पाप किया हो; यदि, इसके विपरीत, मैं यह कहकर उसके सामने अपने आप को सही ठहराना शुरू कर दूं कि यह मामला अलग था, तो यह स्वयं होगा -औचित्य, मैं (यह) तिरस्कार कैसे सहन कर सकता हूँ? मुझे समझाओ, पवित्र पिता, मुझे (इस मामले में) क्या करना चाहिए?

उत्तर। पहिले अपने मन में अपनी निन्दा करो, और अपने भाई को दण्डवत् करके कहो, प्रभु के लिये मुझे क्षमा करो। और इस प्रकार, विनम्रता के साथ ( खुद को सही ठहराने के लिए नहीं, बल्कि उसे ठीक करने और संदेह से छुटकारा दिलाने के लिए) उससे कहो: मेरे पिता! मैं नहीं जानता कि मैं तुम्हें किसी बात से ठेस पहुँचाना चाहता हूँ, या किसी बात से तुम्हारे विरुद्ध पाप करना चाहता हूँ, और इसलिए (मैं तुमसे पूछता हूँ) मेरे बारे में ऐसा मत सोचो। यदि इतने पर भी उसे विश्वास न हो, तो उससे कहो, मुझसे पाप हुआ है, मुझे क्षमा कर दो।

प्रश्न 765. यदि मैंने वास्तव में उसके विरुद्ध पाप किया है, और वह इसके बारे में सुनकर दुखी हो जाता है: क्या उसके दुःख को दूर करने के लिए सच्चाई को छिपाना अच्छा है, या (क्या मुझे) अपना पाप स्वीकार करना चाहिए और क्षमा मांगनी चाहिए?

उत्तर । यदि उसने विश्वसनीय रूप से यह जान लिया है, और आप जानते हैं कि इस मामले की जांच की जाएगी और (आपका कृत्य) उजागर किया जाएगा, तो उसे सच बताएं और क्षमा मांगें, क्योंकि आपका झूठ उसे और भी अधिक परेशान करेगा। यदि उसे (विश्वसनीय रूप से) पता नहीं था, और आप देखते हैं कि मामले की जांच नहीं की जाएगी, तो चुप रहना अशोभनीय नहीं होगा, ताकि दुःख को जगह न मिले।पैगंबर सैमुअल के लिए, जब उन्हें राजा के रूप में डेविड का अभिषेक करने के लिए भेजा गया था, तो वे (एक साथ) भगवान के लिए बलिदान देना चाहते थे, लेकिन वह शाऊल से डरते थे, ताकि वह अपने मुख्य लक्ष्य को पहचान न सकें; और परमेश्वर ने उस से कहा, उस युवती को अपने साथ ले जा, और कह, कि मैं यहोवा को भस्म कर डालूंगा (1 शमूएल 16:12)। इसलिए, अपने इरादे को छिपाते हुए, पैगंबर ने उन्हें केवल दूसरे की घोषणा की। इसलिए (अपने पड़ोसी के लिए) जो खेदजनक है उसके बारे में चुप रहो, और मामला अच्छे से समाप्त हो जाएगा।

टोबोल्स्क के सेंट जॉनबोलता हे:

"... सभी मानवीय आपदाएँ और दुःख निश्चित रूप से ईश्वर की इच्छा के अनुसार ईश्वर के विधान के धार्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए घटित होते हैं... उसी तरह, ईश्वर का विधान हमारे बारे में सतर्क है, और सतर्क रूप से सतर्क है, ताकि हम भी हमारी थोड़ी-सी शारीरिक बाधाएँ स्वयं उस पर ध्यान नहीं देतीं। फलस्वरूप हममें से प्रत्येक को, शारीरिक प्रतिकूलता का सामना करते हुए, इसी प्रकार तर्क करना चाहिए: यह बीमारी या अन्य विपत्ति, चाहे वह मेरी लापरवाही से उत्पन्न हुई हो, या मानवीय द्वेष से, या किसी और चीज़ से, - किसी भी मामले में, भगवान की भविष्यवाणी के बिना नहीं हुई, जिसने इसे मेरी ताकत के अनुसार निर्धारित किया, ताकि इसकी शुरुआत, इसकी शुरुआत हो। गंभीरता (कमजोर करना या मजबूत करना) उस पर निर्भर करती है। इसी प्रकार, उपचार और उपचार की विधि ईश्वर की व्यवस्था पर निर्भर करती है। यह डॉक्टर को चेतावनी देता है और साधन बताता है, या हर चीज़ का प्रतिकार करता है, क्योंकि अच्छा और बुरा, जीवन और मृत्यु, गरीबी और धन दोनों भगवान की ओर से हैं (सिराच 11, 14)। इसी तरह, हमारे साथ होने वाले सभी साहसिक कार्यों में, हमें यह तर्क देना चाहिए कि उन्हें ईश्वर ने पहले ही देख लिया था और अनुमति दे दी थी।

यह तर्क करने में बहुत विवेकपूर्ण और पवित्र है, कि प्रत्येक बुराई, विपत्ति या विपत्ति हमारे लिए ऊपर से भेजी गई एक बचाने वाली सज़ा है, लेकिन भगवान हमारे अपराध का कारण नहीं है, अर्थात्। पाप, जिसमें अनिवार्य रूप से ईश्वर के सत्य के अनुसार दंड शामिल है।

...कैसे विनाशकारी युद्ध वगैरह ईश्वर की इच्छा के बिना मुसीबतें नहीं आतीं, यह स्पष्ट है (जैसा कि हमने पहले संकेत दिया था); लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें न तो अपने दुश्मनों के खिलाफ खुद को हथियारबंद करना चाहिए और न ही इसे ईश्वर की इच्छा का विरोध मानते हुए अपनी बीमारियों को ठीक करने का सहारा लेना चाहिए। आइए इसे एक बीमारी के उदाहरण का उपयोग करके समझाएं:इसकी शुरुआत चाहे किसी भी तात्कालिक कारण से हुई हो, इसमें कोई संदेह नहीं है (जैसा कि ऊपर बताया गया है) कि यह ईश्वर की इच्छा थी। हालाँकि, रोगी को अपनी बीमारी की अवधि के बारे में भगवान की मंशा नहीं पता होती है, और इसलिए रोगी को बीमारी से खुद को ठीक करने के लिए विभिन्न तरीकों का सहारा लेने से प्रतिबंधित नहीं किया जाता है।और जब, कई उपचार उपचारों का उपयोग करने के बाद भी, वह ठीक नहीं हो पाता है, तो वह निश्चिंत हो सकता है कि यह भगवान की इच्छा है कि वह एक बहुत लंबी और गंभीर बीमारी सहे। हर बीमार भाई, इतनी नम्रतापूर्वक तर्क करो कि परमेश्वर तुम्हें अभी भी तुम्हारी बीमारी में रखना चाहता है। लेकिन चूँकि आप नहीं जानते कि क्या ईश्वर चाहता है कि आप मृत्यु तक कष्ट सहें, आप बिना पाप के स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए या कम से कम बीमारी को कम करने के लिए उपचार का सहारा ले सकते हैं...

शत्रुओं और युद्धों के विषय में एक ही प्रकार से सोचना चाहिए।परमेश्वर ने बार-बार शत्रुओं को इस्राएल के लोगों को गुलाम बनाने की अनुमति दी, ताकि ये लोग अत्याचार न करें और अपने परमेश्वर के बारे में न भूलें; और इस्राएलियों ने, जब तक उन्हें परमेश्‍वर की इच्छा का एहसास नहीं हुआ, अपने शत्रुओं का विरोध किया।”

7. क्या कोई ऐसा प्रलोभन है जो तुम्हारी शक्ति से परे है?

ईश्वर का विधान प्रत्येक व्यक्ति को केवल उन्हीं प्रलोभनों की अनुमति देता है जो उसके उद्धार के लिए आवश्यक हैं और जिन्हें वह अपने लाभ के लिए सहन कर सकता है।

प्रभु, जो हृदय को जानता है, हमारी शक्ति से अधिक प्रलोभन नहीं भेजता।

इसलिए, एक ईसाई को न केवल भगवान के लाभकारी हाथ से शारीरिक दुखों को स्वीकार करना चाहिए, बल्कि लोगों द्वारा पैदा की जाने वाली बुराई को भी स्वीकार करना चाहिए।

ऑप्टिना के आदरणीय एम्ब्रोसकहते हैं कि हमारे दुःख हमारे दिल के जुनून से "बढ़ते" हैं और इसलिए हर किसी का अपना, उसके लिए आवश्यक होता है:

ईश्वर मनुष्य के लिए क्रूस नहीं बनाता, अर्थात मानसिक और शारीरिक पीड़ा को दूर करता है। और कुछ लोगों के लिए यह क्रूस चाहे कितना भी भारी क्यों न हो, जिसे वह जीवन भर झेलता है, फिर भी जिस पेड़ से यह बना है वह हमेशा उसके दिल की मिट्टी पर उगता है।जब कोई व्यक्ति सीधे रास्ते पर चलता है, तो उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। लेकिन जब वह उससे पीछे हट जाता है और पहले एक दिशा में, फिर दूसरी दिशा में भागने लगता है, तब अलग-अलग परिस्थितियाँ सामने आती हैं जो उसे फिर से सीधे रास्ते पर धकेल देती हैं। ये झटके इंसान के लिए होते हैं पार करना। बेशक, वे अलग-अलग हैं, किसे किसकी जरूरत है।

ऑप्टिना के आदरणीय निकॉन:

हमारे दुःख दिखने में हमारे अपराध के समान नहीं हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से वे उनसे बिल्कुल मेल खाते हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

ईश्वर, प्रत्येक की स्थिति को भली-भांति जानते हुए और प्रत्येक के पास कितनी ताकत है, प्रत्येक को परीक्षा में आने की अनुमति देता है।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स:

"भगवान हमारी आध्यात्मिक स्थिति के अनुसार प्रलोभनों की अनुमति देते हैं।"

प्रलोभनों में, भगवान की कृपा तपस्वी का समर्थन करती है, जो उस पर अपनी आशा और विश्वास रखता है, ताकि अनुभव की शक्ति मानवीय शक्ति से अधिक नहीं है.

रेव मिस्र के मैकेरियस:

"...भगवान का मन जानता है कि स्वर्ग के राज्य के लिए अच्छी तरह से योग्य और उपयोगी बनने के लिए प्रत्येक आत्मा को किस हद तक प्रलोभन के अधीन किया जाना चाहिए।

ईश्वर, प्रत्येक की स्थिति को भली-भांति जानते हुए, प्रत्येक के पास कितनी ताकत है, समान सीमा तक प्रलोभन के अधीन होने की अनुमति देता है।...

ईश्वर कभी भी उस आत्मा को अनुमति नहीं देता जो उस पर भरोसा करती है, वह प्रलोभनों से इतना थक जाए कि वह निराशा में पहुंच जाए...

दुष्ट व्यक्ति आत्मा को उस हद तक दुःखी नहीं करता जितना उसकी इच्छाएँ होती हैं, बल्कि उस हद तक जितना परमेश्वर उसे अनुमति देता है।”

सेंट बेसिल द ग्रेट:

ईश्वर, एक विशेष अर्थव्यवस्था के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के विश्वास के माप के अनुसार, हमें कुछ हद तक परीक्षण भेजकर, हमें दुखों के हवाले कर देता है।

पवित्र पिता समझाते हैं कि कभी-कभी हमें ऐसा क्यों लगता है कि भेजा गया प्रलोभन हमारी शक्ति से परे है:

अब्बा डोरोथियस:

हम केवल प्रलोभनों में पाप करते हैं क्योंकि हम अधीर हैं और मामूली दुःख सहना नहीं चाहते हैं या अपनी इच्छा के विरुद्ध कुछ भी सहन नहीं करना चाहते हैं, जबकि भगवान हमें हमारी ताकत से परे कुछ भी नहीं होने देते हैं, जैसा कि प्रेरित ने कहा: ईश्वर विश्वासयोग्य है, जो आपको आपकी क्षमता से अधिक परीक्षा में पड़ने के लिए नहीं छोड़ेगा(1 कुरिं. 10:13). लेकिन हममें धैर्य नहीं है, हम थोड़ा सा भी सहना नहीं चाहते, हम किसी भी बात को विनम्रता से स्वीकार करने की कोशिश नहीं करते, और इसलिए हम बोझ बन जाते हैं, और जितना अधिक हम दुर्भाग्य से बचने की कोशिश करते हैं, उतना ही हम उनसे पीड़ित होते हैं। थक जाते हैं और खुद को उनसे मुक्त नहीं कर पाते।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

...परमेश्वर प्रत्येक की शक्ति के अनुसार लोगों को क्लेश भेजता है (1 कुरिं. 10:13); और जो हम सहन नहीं कर सकते उसका दोष हम पर ही मढ़ा जाना चाहिए;जैसा कि मैंने आपको सेंट नोट किया था। इसहाक 51 शब्द... लेकिन, मैं देखता हूं, सब कुछ आपको ऐसा लगता है कि आप अपनी भावनाओं की कोमलता को सहन नहीं कर सकते; इसलिए, कथित तौर पर स्वभाव से ऐसे होने के लिए खुद को धिक्कारने की अब कोई जरूरत नहीं है। क्या ईश्वर सचमुच अधर्मी है जो आपको असहनीय दुःख भेजता है? नहीं! वैसे, सेंट से पढ़ने से आपको कोई नुकसान नहीं होगा। अब्बा डोरोथियस "प्रलोभनों को सहना निर्विवाद और आभारी है"... लेकिन हम ऐसे उदाहरण भी देखेंगे जो अक्सर हमारी आंखों के सामने होते हैं; उदाहरण के लिए, आइए हिंसक भाग को लें: जो कोई भी पहले इसके खिलाफ कानूनी रूप से प्रयास करता है, वह धीरे-धीरे नम्रता की स्थिति में आ जाता है, अर्थात, वह खुद को नम्रता, आत्म-धिक्कार, अपमान, झुंझलाहट, हमलों और अन्य चीजों के साथ धैर्य रखने के लिए मजबूर करता है। इससे हिंसक भाग नरम पड़ जाता है। लेकिन अगर, इसके विपरीत, वह कभी भी अपने आप को किसी भी चीज़ में क्रोध को सहने और रोकने के लिए मजबूर नहीं करता है, बल्कि इसके विपरीत उसे पुरस्कृत करता है, या आत्म-तिरस्कार और धैर्य के साथ इसे अपने आप में नहीं दबाता है, तो, समय के साथ, यह और भी अधिक तीव्र हो जाता है। उसमें और ऐसा हो जाता है, जैसे कि यह प्राकृतिक या स्वाभाविक था, उसमें बुरी आदतें हैं, और अब वह एक भी शब्द सहन नहीं कर सकता, लेकिन चिढ़ जाता है और खुद को नहीं, बल्कि दूसरों को दोषी ठहराता है; और फिर भी वह हमेशा शांति और सुकून से वंचित रहता है।

रेव निकॉन ऑप्टिंस्की:

रेव इसहाक सीरियाई:

« प्रदाता प्रलोभनों को उन लोगों की शक्तियों और जरूरतों के साथ संतुलित करता है जो उन्हें प्राप्त करते हैं. सांत्वना और पराजय, प्रकाश और अंधकार, लड़ाई और मदद, संक्षेप में, तंग जगह और स्थान, दोनों ही हमारे भीतर घुल जाते हैं। और यह एक संकेत के रूप में कार्य करता है कि एक व्यक्ति भगवान की मदद से समृद्ध हो रहा है।

केवल एक ही मामले में ईश्वर ऐसे प्रलोभनों की अनुमति देता है जो मानवीय शक्ति से अधिक हो- यदि यह व्यक्ति स्वयं अभिमान के जुनून से ग्रस्त है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि अभिमानी व्यक्ति अपने पापों और जुनून को नहीं देखता है, और एकमात्र चीज जो उसे खुद के बारे में विनम्र दृष्टिकोण की सही और बचाने वाली व्यवस्था की ओर ले जा सकती है, वह है पाप में गिरना। ईश्वर ऐसे लोगों को गिरने देता है, ताकि कम से कम इससे वे होश में आ सकें और बच सकें।

वगैरह। जॉन क्लिमाकस

“जहाँ पतन हुआ, वहाँ सबसे पहले अभिमान स्थापित हुआ; क्योंकि पहले का अग्रदूत दूसरा है।

उड़ाऊ को लोगों द्वारा सुधारा जा सकता है, दुष्टों को स्वर्गदूतों द्वारा, और अभिमानियों को स्वयं परमेश्वर द्वारा सुधारा जा सकता है।

जो अभिमान से वशीभूत हो जाता है उसे स्वयं ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है; क्योंकि ऐसी चीज़ के लिए मनुष्य का उद्धार व्यर्थ है।

अभिमान का दण्ड ही उसका पतन है, पेस्टर - दानव; और उसके ईश्वर से त्यागने का चिन्ह पागलपन है। पहले दो मामलों में, लोगों को अक्सर लोगों द्वारा ठीक किया गया था; लेकिन बाद वाला लोगों के लिए लाइलाज है।”

वगैरह। इसहाक सीरियाई:

बुद्धिमान व्यक्ति (नीतिवचन 16:18) कहता है, "पश्चाताप से पहले गर्व है," और प्रतिभा से पहले विनम्रता है। आत्मा में दिखाई देने वाले गर्व की मात्रा पश्चाताप की मात्रा है जिसके द्वारा भगवान आत्मा को चेतावनी देते हैं।जब कोई विचार मन में आता है या जब कोई व्यक्ति अस्थायी रूप से उस पर हावी हो जाता है तो मेरा अभिमान उस अभिमान से नहीं है, बल्कि उस अभिमान से है जो व्यक्ति में लगातार बना रहता है। एक घमंडी विचार के बाद पश्चाताप आएगा, और जब किसी व्यक्ति को गर्व से प्यार हो जाता है, तो वह पश्चाताप नहीं जानता।
(शब्द 34)

"परमेश्वर की अनुमति से बेशर्म लोगों को जो प्रलोभन होते हैं, जो अपने विचारों में भगवान की भलाई के सामने खुद को ऊंचा उठाते हैं और अपने घमंड से भगवान की भलाई का अपमान करते हैं, वे निम्नलिखित हैं: स्पष्ट राक्षसी प्रलोभन जो मानसिक शक्ति की सीमा को पार कर जाते हैं:लोगों के पास जो ज्ञान की शक्ति है, उसे छीन लेना, अपने अंदर उड़ाऊ विचार की बेचैन भावना, उन्हें अपनी उच्चता को कम करने के लिए प्रभावित करना, तेजी से चिड़चिड़ापन, अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ करने की इच्छा, शब्दों में झगड़ा करना, देना फटकार, एक दिल जो हर चीज की उपेक्षा करता है, मन का पूर्ण भ्रम, भगवान के नाम के खिलाफ निन्दा, पवित्र मूर्ख, हंसी के योग्य, या इससे भी बेहतर, आँसू, विचार कि लोग उनकी उपेक्षा करते हैं, उनका सम्मान कुछ भी नहीं हो जाता है, और गुप्त रूप से और खुले तौर पर, विभिन्न तरीकों से, राक्षसों द्वारा उन्हें शर्म और तिरस्कार दिया जाता है, अंततः, संचार में रहने और दुनिया के साथ व्यवहार करने की इच्छा, लगातार बातें करना और लापरवाही से बेकार बातें करना, हमेशा समाचार और यहां तक कि झूठी भविष्यवाणियों की तलाश में रहना, अपनी क्षमता से कहीं अधिक का वादा करना ताकत। और यही आध्यात्मिक प्रलोभन का सार है.

शरीर के प्रलोभनों में से हैं: दर्दनाक, जटिल, लंबे समय तक चलने वाले, लाइलाज दौरे, बुरे और ईश्वरविहीन लोगों से लगातार मुठभेड़। या कोई व्यक्ति अपराधियों के हाथों में पड़ जाता है, उसका दिल अचानक, और हमेशा बिना किसी कारण के, ईश्वर के भय से गतिमान हो जाता है; वह अक्सर पत्थरों से, ऊंचे स्थानों से और इसी तरह की किसी चीज़ से भयानक, शरीर-कुचलने वाली गिरावट से पीड़ित होता है; अंत में, वह ईश्वरीय शक्ति और विश्वास की आशा के साथ दिल की मदद करने की दरिद्रता महसूस करता है; संक्षेप में, वह सब कुछ जो असंभव है और उनकी ताकत से परे है, उन दोनों पर और उनके करीबी लोगों पर पड़ता है। फिर भी यह, जिसे हमने रेखांकित किया है, अहंकार के प्रलोभन से संबंधित है।

इनकी शुरुआत इंसान में तब होती है जब कोई व्यक्ति अपनी ही नजरों में खुद को बुद्धिमान समझने लगता है। और वह इन सभी आपदाओं से गुजरता है क्योंकि वह गर्व के ऐसे विचारों को आत्मसात करता है।
(शब्द 79)

ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस:

"आप जानते हैं कि पतन कहाँ होता है, भले ही केवल विचारों में, घमंड उससे पहले हुआ था। भगवान की मदद से इस हाइड्रा को इसके सात सिरों के साथ जीतें।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसवह लिखता है अभिमान से युक्त व्यक्ति अपने पाप नहीं देख सकता:

"जब आप अपने बारे में कुछ भी नहीं देखते हैं, तो क्या यह अहंकार की भावना से प्रेरित नहीं है? लेकिन विनम्र लोग अपने पापों को समुद्र की रेत की तरह देखते हैं।

मैं आपकी व्यवस्था में बदलाव, यानी हंसी, बेकार की बातचीत और निन्दा से सुरक्षा पर ईमानदारी से खुशी मनाता हूं; लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में अहंकार, घमंड, दंभ और भयंकर घमंड दिल में नहीं आता है, जो एक व्यक्ति को अंधा कर देता है और उसे "अपने पापों को देखने" और "एक दुखी और विनम्र दिल रखने" की अनुमति नहीं देता है।

आप, ईश्वर को प्रसन्न करने की इच्छा से, शीघ्रता से सद्गुणों की ऊंचाइयों पर चढ़ना चाहते हैं और सोचते हैं कि यह आपसे संभव है, जो, मेरे विचार से, आपके आध्यात्मिक गौरव को सिद्ध करता है... यह कारण शत्रु को आप पर बलपूर्वक आक्रमण करने का सुविधाजनक अवसर प्रदान करता है, भगवान की अनुमति से.

आपने जिन घटनाओं का वर्णन किया है और उनके परिणामों से आपका श्रेष्ठ स्वरुप झलक रहा है! आप खुद पर विश्वास नहीं कर सकते कि आप एन.एन. पर शांतिपूर्ण नहीं थे! - यानि कि वह पाप नहीं कर सकती। तो अहंकार ने आप पर कब्ज़ा कर लिया, या आप पर कब्ज़ा करना चाहता था। क्या आप पीटर से ज्यादा सख्त हैं? लेकिन उन्हें भी अस्वीकृति का सामना करना पड़ा। अहंकार कितना अंधा कर देने वाला है, जो आपको अपनी कमजोरियों को देखने और जानने से रोकता है। हम पढ़ते हैं कि किसी भी मामले में नम्रता और क्षमा शब्द की आवश्यकता होती है; लेकिन आपको इसे अपने कार्यों में दिखाने की ज़रूरत है, लेकिन आपने आत्म-औचित्य में दो दिन बिताए और यह नहीं कहा कि "मुझे क्षमा करें।" सेंट क्लिमाकस लिखते हैं: "सही या गलत फटकार को अस्वीकार करने के बाद, आपने अपने उद्धार को अस्वीकार कर दिया है"... हालाँकि, डरने की कोई बात नहीं है, आप युद्ध में हैं, आप गिरे हैं और उठे हैं, और गिरने से हमें दंडित किया जाता है विनम्रता। यह जानने के लिए कि जहां पतन हुआ, उसके पहले अहंकार आया। मैंने आपको याद दिलाया कि आप हमेशा ताबोर पर नहीं रह सकते, आपको गोलगोथा की भी आवश्यकता है; अन्यथा दु:ख के बिना केवल आध्यात्मिक सुख प्राप्त करना उपयोगी नहीं है; यह एक खतरनाक रास्ता है! आप जीवन की शून्यता और बंजरता का जिक्र करते हैं - यह विचार खोखला नहीं है, बल्कि अहंकार से भी आता है। बताओ तुम अपने आप में क्या देखना चाहते हो? कोई अनुग्रह-भरा उपहार? आध्यात्मिक सांत्वना? आँसू? आनंद? मन की प्रशंसा? लेकिन आपके पास मठ में आने का समय नहीं था, और आप स्वर्ग पर चढ़ जाते हैं, और पिता ऐसे लोगों को नीचे फेंकने का आदेश देते हैं। आप देखिए हम कितने गौरवान्वित हैं, हर कोई देखना चाहता है कि हम मैं हूं, कुछ नहीं। यह पर्याप्त नहीं है कि खालीपन होगा, बल्कि जब तक हम इससे उबर नहीं जाते, तब तक हमें कई बार गिरावट भी झेलनी पड़ेगी। आध्यात्मिक मन में अभी भी आपकी अवधारणा कितनी कम है; तुम ऐसा करते हो, और प्रतिभाओं की तलाश मत करो; इसके अलावा, अपने पापों को समुद्र की रेत की तरह देखो, और उन पर शोक मनाओ... क्या गलत समय पर अपने आप में फल तलाशना हमारा काम है; यह गर्व का प्रतीक है; और यहां तक कि शून्यता और आध्यात्मिक दुःख में भी व्यक्ति को विनम्रता की गहराई में उतरना चाहिए, और यह नहीं कहना चाहिए: "हमें मोक्ष की तलाश कहाँ करनी चाहिए?" यही परेशानी है कि हम सभी अपने अंदर पवित्रता देखना चाहते हैं, विनम्रता नहीं; शब्दों में हम स्वयं को त्यागपत्र देते प्रतीत होते हैं। यह शुरुआत नहीं है, बल्कि अंत है जो मामले को प्रमुखता देता है। अधिक शांति से चलें, आप वहां जल्दी पहुंच जाएंगे।

आप एल के बारे में लिखते हैं, कि जब वह उपवास कर रही थी, तो वह आपकी कोठरी में तैयारी कर रही थी और उसका डर दूर नहीं हुआ था; वह नहीं समझती कि उसका अभिमान क्या है? यह एक ऐसा जुनून है कि घमंडी खुद को इस बुराई से ग्रस्त नहीं देखते हैं, ठीक उसी तरह जैसे वह बूढ़ा आदमी, जिससे उसकी आत्मा को फाड़ने का आदेश दिया गया था, ने एक घंटे के लिए भी भगवान को अपने भीतर आराम नहीं दिया; दमिश्क के पीटर ने अपने 24वें वचन में यह कहा है; और उसका गौरव भय आदि के फल से सिद्ध होता है, जैसा कि सेंट के 79वें वचन में है। इसहाक सीरियाई कहता है, और सेंट। क्लाइमेकस: "घमंड भयानक घटनाओं से उबर जाएगा।" लेकिन ईश्वर उसे उसकी बीमारी और फिर उपचार के बारे में ज्ञान देने में सक्षम है।''

अहंकारी तपस्वी के पतन का शिक्षाप्रद उदाहरण-। यह न केवल यह सिखाता है कि जो कोई भी विनम्रता और संयम खो देता है, पतन उसका इंतजार करता है, बल्कि यह भी सिखाता है कि जो कोई भी गिरता है वह फिर से उठ सकता है।

8. दुःख और प्रलोभन की तलाश नहीं करनी चाहिए

प्रभु ने कहा, "जागते रहो और प्रार्थना करो, ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो" (मत्ती 26:41)।

प्रभु यीशु मसीह ने ईसाइयों को निर्देश दिया कि वे प्रलोभनों की तलाश न करें, बल्कि, इसके विपरीत, ईश्वर से प्रार्थना करें: "हमें प्रलोभन में न लाएँ।"इसका मतलब यह है कि प्रभु की प्रार्थना में हम सबसे पहले प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर हमें परीक्षा में न पड़ने दें; दूसरे, वह, यदि हमें प्रलोभन के माध्यम से शुद्ध होने और परीक्षण करने की आवश्यकता है, तो वह हमें पूरी तरह से प्रलोभन के हवाले नहीं करता है और हमें गिरने नहीं देता है।

प्रलोभनों की तलाश न करें, अहंकार के आगे न झुकें और पाप में पड़ने का जोखिम न उठाएं, बल्कि यदि संभव हो तो उनसे बचें और संयम से जिएं, ताकि प्रलोभन और दुःख न झेलें, पवित्र पिता यह भी सिखाते हैं:

रेव इसहाक सीरियाई:

“...प्रलोभन आवश्यक रूप से लोगों के लिए उपयोगी होते हैं। लेकिन मैं यह इस अर्थ में नहीं कहता कि व्यक्ति को स्वेच्छा से स्वयं को शिथिल कर लेना चाहिए…»

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"दुःख के माध्यम से, भगवान आत्मा को सद्गुणों में प्रशिक्षित करते हैं, क्योंकि जब आत्मा कठिनाई के बावजूद सद्गुण चुनती है और अभी तक कोई पुरस्कार नहीं प्राप्त करती है, तो वह उसके प्रति अनुग्रह और महान उत्साह दिखाता है। ... दुःख हमें विशेष रूप से ज्ञान प्रदान करता है और हमें बनाता है मजबूत... एक बड़ा अच्छा दुःख, लेकिन हमें इसे अपने ऊपर नहीं लाना चाहिए.

जब धर्मपरायणता के कार्य आपकी इच्छा के अनुसार हों तो प्रलोभन के आगे न झुकें, - अपने लिए अनावश्यक ख़तरे क्यों मोल लें जिनसे कोई फ़ायदा नहीं होता?"

ज़डोंस्क के सेंट तिखोन:

आइए हम हमले में लापरवाही न करें, बल्कि उससे बचें।यदि प्रभु, जो अपनी सर्वशक्तिमान शक्ति से सब कुछ कर सकते हैं, लेकिन कुछ समय के लिए प्रलोभनों से दूर रहते हैं, तो हमें, कमज़ोरों को, कितना अधिक ऐसा करना चाहिए। प्रलोभनों की तलाश न करना, बल्कि जो प्रलोभन आए उसे सहना, उसमें हिम्मत न हारना और कमजोर न पड़ना - यही साहसी और उदार हृदय की संपत्ति है।

सेंट बेसिल द ग्रेट:

किसी को समय से पहले, भगवान की अनुमति से पहले खुद को प्रलोभनों में नहीं डालना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्ति को प्रार्थना करनी चाहिए ताकि उनमें न पड़ें।

9. अच्छे कार्यों के लिए प्रलोभन

परमेश्वर का वचन हमें चेतावनी देता है:

मेरा बेटा! यदि तुम प्रभु परमेश्वर की सेवा करना आरंभ करो, तो अपनी आत्मा को परीक्षा के लिए तैयार करो: अपने दिल का मार्गदर्शन करें और मजबूत बनें, और अपनी यात्रा के दौरान शर्मिंदा न हों
(सर. 2, 1-2).

यदि आप अपने कुकर्मों के लिए मार सहते हैं तो यह कैसी प्रशंसा है? लेकिन यदि तुम भलाई करते हुए और कष्ट सहते हुए भी सहन करते हो, तो इससे परमेश्वर प्रसन्न होता है।क्योंकि तुम इसके लिए बुलाए गए हो, क्योंकि मसीह ने भी हमारे लिए दुख उठाया, और हमारे लिए एक आदर्श छोड़ा, ताकि हम उसके नक्शेकदम पर चलें (1 पतरस 2:20, 21)।

आदरणीय अब्बा डोरोथियोस:

जो कोई परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला काम करेगा उसे निश्चय ही परीक्षा का सामना करना पड़ेगा; क्योंकि हर अच्छे काम से पहले या बाद में प्रलोभन आता है, और जो कुछ परमेश्वर के लिए किया जाता है वह तब तक ठोस नहीं हो सकता जब तक कि वह प्रलोभन द्वारा परखा न गया हो।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

प्रभु के बपतिस्मा के बाद, जब आत्मा कबूतर के रूप में उन पर उतरी, तो उन्हें "प्रलोभित होने के लिए जंगल में" ले जाया गया (मैथ्यू 4:1)। यह सबके लिए सामान्य रास्ता है. संत इसहाक सीरियाई ने एक जगह लिखा है कि जैसे ही आप कृपापूर्ण सांत्वना का स्वाद चखें या प्रभु से कुछ उपहार प्राप्त करें, प्रलोभन की प्रतीक्षा करें। प्रलोभन व्यक्ति की अपनी आँखों से अनुग्रह की चमक को छिपा देते हैं, जो आमतौर पर दंभ और आत्म-प्रशंसा के साथ हर अच्छी चीज़ को खा जाती है। ये प्रलोभन भी बाह्य हैं- दुःख, अपमान; और आंतरिक - भावुक विचार जो जानबूझकर उतरते हैं, जानवरों की तरह जंजीरों से। इसलिए, हमें स्वयं को सुनने और हमारे साथ और हमारे अंदर क्या होता है इसका सख्ती से विश्लेषण करने की कितनी आवश्यकता है ताकि यह देखा जा सके कि ऐसा क्यों है और यह हमें क्या करने के लिए बाध्य करता है।

आदरणीय इसहाक सीरियाई:

सद्गुणों का प्रेमी नहीं जो संघर्ष करके अच्छा करता है, बल्कि वह है जो आने वाली आपदाओं को खुशी-खुशी स्वीकार करता है।

आदरणीय बरसनुफ़ियस महान:

यदि कोई अच्छा काम करने के बाद देखता है कि उसके विचारों का अंत दुःख से नहीं होता है, तो उसे लापरवाह नहीं होना चाहिए, जैसे कि यह दुःख के बिना ही बीत जाएगा; क्योंकि हर अच्छा काम परमेश्वर के मार्ग का है, और उसी ने कहा है, कि फाटक सकरा है, और जीवन की ओर ले जाने वाला मार्ग सकरा है (मैथ्यू 7:14)। दुःख भले ही अच्छे कर्मों के बीच में नहीं, उसके बाद होता है किसी व्यक्ति को दुःखी न करना असंभव है।जब कोई उत्साह से भलाई करता है तो उसे दुःख नहीं होता; जब वह इसे बिना परिश्रम के करता है, तब उसे इसका एहसास होता है। कभी-कभी (व्यक्ति को) पता ही नहीं चलता कि दुःख हमें कई प्रकार से आता है। और अगर हम ध्यान से देखेंगे तो पाएंगे कि यह या तो अहंकार से ढका हुआ है (क्योंकि यह भी दुख का कारण है), या किसी व्यक्ति द्वारा हमें रोके जाने से, या इस तथ्य से कि बाद में हमें फिर से वही चाहिए जो हमने लाभ के लिए इस्तेमाल किया था। हमारा पड़ोसी, यानी, यह देखकर कि हमारे हाथ में कुछ नहीं बचा है, हम पश्चाताप करने आते हैं।

इनोसेंट (बोरिसोव), खेरसॉन के आर्कबिशप:

सिर्फ इसलिए अच्छा न करना कि इससे कुछ प्रतिकूल हो सकता है, का अर्थ है हमेशा अच्छा करने से इनकार करना।

10. जो मोक्ष के लिए प्रयास करते हैं, उन्हें ही प्रलोभन और दुःख मिलते हैं

परमेश्वर का वचन यह निर्देश देता है जो लोग ईश्वर के लिए प्रयास करते हैं वे अनिवार्य रूप से अपने उद्धार के लिए प्रलोभनों और दुखों का बोझ उठाएंगे, और उन्हें कॉल करता है " भगवान का दर्शन»:

मेरा बेटा! यदि आप भगवान भगवान की सेवा करना शुरू करते हैं, तो अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करें:अपने दिल का मार्गदर्शन करें और मजबूत बनें, और जब आप जाएँ तो शर्मिंदा न हों
(सर. 2, 1-2).

रेव सीरियाई एप्रैम:

जो कोई भी बचना चाहता है उसके लिए प्रलोभनों और दुखों के बिना जीना असंभव है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

प्रलोभन से बहुत लाभ होता है, और जिनकी परमेश्वर अधिक परवाह करता है उनमें से कोई भी दुःख से रहित नहीं है...

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

“सांसारिक जीवन के दौरान दुखद स्थिति भगवान के सच्चे दासों और सेवकों के लिए स्वयं भगवान की एक संस्था है।

प्रभु ने अपने शिष्यों और अनुयायियों को भविष्यवाणी की थी कि वे दुनिया में, यानी अपने सांसारिक जीवन के पूरा होने के दौरान दुखी होंगे।

ईश्वर की कृपा से मनुष्य को भेजे गए दुख ईश्वर द्वारा मनुष्य के चुने जाने का एक निश्चित संकेत हैं।

अनन्त जीवन की ओर जाने वाला मार्ग संकीर्ण और दुखद है; कुछ ही लोग इस पर चलते हैं, लेकिन यह उन सभी की अविभाज्य और अपरिहार्य संपत्ति है जिन्हें बचाया जा रहा है।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

अपने दिमाग से यह बात निकाल दीजिए कि आप आरामदायक जीवन के माध्यम से वह बन सकते हैं जो हमें मसीह में बनना चाहिए। यदि सच्चे ईसाईयों को खुशी का अनुभव होता है, तो यह पूरी तरह से संयोग से होता है; उनके जीवन का सबसे विशिष्ट चरित्र पीड़ा और बीमारी है, आंतरिक और बाह्य, स्वैच्छिक और अनैच्छिक। कई दुखों के माध्यम से व्यक्ति को राज्य में प्रवेश करना चाहिए, और उसमें जो भीतर प्रकट होता है। ...हम यह कह सकते हैं: सांत्वना अप्रत्यक्ष मार्ग का प्रमाण है, और दुःख सही मार्ग का प्रमाण है।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

यह बिना किसी संदेह के ज्ञात है कि सच्चे ईसाइयों का इस दुनिया में दुःख के बिना अस्तित्व में रहना असंभव है। इस प्रकार परमेश्वर का वचन गवाही देता है: "धर्मियों के दुःख बहुत हैं" (भजन 33:20); "संसार में तुम्हें क्लेश होगा" (यूहन्ना 16:33); "जो कोई मसीह यीशु में भक्तिपूर्वक जीवन जीना चाहता है, वह सताव सहेगा" (2 तीमु. 3:12)। क्योंकि "सँकरा मार्ग है" जो उन्हें जीवन की ओर ले जाता है (मत्ती 7:14)। ठीक है, क्या आप बिना दुःख के एकमात्र व्यक्ति बनना चाहते हैं और संकीर्ण मार्ग से विनाश की ओर ले जाने वाले विशाल मार्ग (मैथ्यू 7:13) तक जाना चाहते हैं, पार करना चाहते हैं और इस तरह अपने आप को सच्चे ईसाइयों की संख्या से बाहर करना चाहते हैं? दुनिया की शुरुआत से पवित्र इतिहास पढ़ें - और आप देखेंगे कि सभी संतों ने क्रूस के दुःख का प्याला पी लिया, और अब जो लोग दुनिया में घूमते हैं वे पीते हैं, और दुनिया के अंत तक पीते रहेंगे। यह आपके लिए स्वयं को सांत्वना देने के लिए पर्याप्त है कि आप उनके "दुःख में भागीदार" हैं (प्रका. 1:9), कि "आप मसीह के कष्टों में भागीदार हैं" (1 पत. 4:13)।

रेव इसहाक सीरियाई:

आत्मा की इच्छा यही है, कि उसका प्रिय प्रसव पीड़ा में रहे। परमेश्वर की आत्मा उन लोगों में निवास नहीं करती जो शांति से रहते हैं। यही बात परमेश्वर के पुत्रों को दूसरों से अलग करती है, कि वे दुखों में रहते हैं, जबकि दुनिया विलासिता और शांति पर गर्व करती है। भगवान नहीं चाहते थे कि उनके प्रियजन शरीर में रहते हुए आराम करें, लेकिन वे चाहते हैं कि वे अब दुःख में, कष्ट में, परिश्रम में, गरीबी में, नग्नता में, अभाव में, अपमान में, अपमान में, थके हुए शरीर में रहें। , उदास विचारों में. इस प्रकार जो कुछ उनके विषय में कहा गया था वह पूरा हुआ: जगत में तुम्हें क्लेश होगा (यूहन्ना 16:33)। प्रभु जानते हैं कि जो लोग शांति से रहते हैं वे उनसे प्रेम करने में सक्षम नहीं हैं, और इसलिए वे धर्मी लोगों को अस्थायी शांति और आनंद से वंचित करते हैं।

11. निर्दोष को क्यों कष्ट सहना पड़ता है?

जेरोम. जॉब (गुमेरोव)प्रश्न का उत्तर देता है" यदि कष्ट सहना पाप की सजा है, तो निर्दोषों को कष्ट क्यों सहना पड़ता है?

“जब से पतन हुआ और मानव प्रकृति को क्षति पहुंची, तब से मानव जाति के जीवन में पीड़ा प्रवेश कर गई। पापी और धर्मी दोनों ही पीड़ित होते हैं। पहला अपने पापों और अधर्मों के लिए कष्ट सहता है, दूसरा प्रभु के साथ एकजुट होने के लिए।उद्धारकर्ता के अनुयायियों के लिए, दुख पूर्ण शुद्धिकरण का काम करते हैं, जैसे सोना आग में अशुद्धियों से शुद्ध होता है। दुःख और बीमारियाँ पापपूर्ण वासनाओं का इलाज हैं। पवित्र पिता अक्सर इस बारे में लिखते थे: “आत्मा को ठीक करने के लिए शरीर को कष्ट दिया जाता है।

विशेष रूप से शारीरिक बीमारियों का उल्लेख किया जाना चाहिए, जो अक्सर संतों और धर्मी लोगों को होती हैं। यह उनकी आध्यात्मिक पूर्णता के लिए भगवान की देखभाल को दर्शाता है।“यदि तुम धर्मी होकर रोग में पड़ गए, तो इसके द्वारा तुम छोटे से बड़े काम में उन्नति करोगे। आप सोना हैं, और आग के माध्यम से आप शुद्ध हो गए” (सेंट सिंक्लिटिकिया)। द फादरलैंड एक बूढ़े व्यक्ति के बारे में बताता है जो अक्सर बीमारी के संपर्क में रहता था। ऐसा हुआ कि वह एक वर्ष तक बीमार नहीं पड़े। बुज़ुर्ग बहुत दुखी हुआ, उसने कहा: "मेरे भगवान ने मुझे छोड़ दिया है और मुझसे मिलने नहीं आए।"

आइए हम यहां प्रेरित शब्दों को दोहराएं सेंट जॉन (मैक्सिमोविच)कष्ट के अर्थ के बारे में, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि किसी भी व्यक्ति की मुक्ति के लिए कष्ट क्यों आवश्यक है।

सेंट जॉन (मैक्सिमोविच) लिखते हैं कि किसी व्यक्ति के "पीड़ा का रहस्य", पीड़ा का अर्थ "भगवान के लिए एक व्यक्ति का सच्चा गोद लेना", "फ़िल्म प्रेम का मार्ग और पुनरुत्थान के लिए मरना" है:

“अय्यूब का रहस्य पीड़ा का रहस्य है। ...इस पुस्तक में पीड़ा के ज्ञान के बगल में ज्ञान है मनुष्य को ईश्वर के प्रति अपनाना, - इस दूसरे के बाहर पहले में प्रवेश करना असंभव है।

... यहां हम अपनी आंखों से पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति की अद्भुत स्थिति देखते हैं ... यह स्थिति अनिवार्य रूप से है ईश्वर द्वारा गोद लेने की स्थिति, जब दुनिया में जो कुछ भी होता है, वह सब कुछ जो ईश्वर का विधान करता है या अनुमति देता है, किसी व्यक्ति के लिए "अपना", "मूल" बन जाता है। और यदि कोई भी व्यक्ति दुनिया में दुर्भाग्य के कारण भगवान के खिलाफ विद्रोह कर सकता है, तो इससे वह आध्यात्मिक रूप से खुद को अलग कर लेता है, खुद को भगवान की महान देखभाल से अलग कर लेता है, अस्थायी से शाश्वत को पिघला देता है और इसलिए, भगवान की दुनिया को नहीं पहचानता है उसकी दुनिया के रूप में. मनुष्य को ईश्वर के सहकर्मी के रूप में इस संसार के जीवन में भाग लेने के लिए बुलाया गया है। दुनिया का न्याय और शासन उसी का है जो मनुष्य से लाखों-करोड़ों गुना अधिक बुद्धिमान, निष्पक्ष और अधिक शक्तिशाली है।और वह जानता है कि क्या आवश्यक है। गोद लेने का यह रहस्य, एक मरीज़ की कड़वाहट की भरोसेमंद स्वीकृति, जिसे अभी तक हमने रूपांतरित नहीं किया है रा, एक रहस्य जो नए नियम में पूरी तरह से प्रकट हुआ है - अय्यूब की पुस्तक आश्चर्यजनक रूप से प्रकट करती है।

जैसे ही अय्यूब की आत्मा ने परमपिता परमेश्वर की आवाज़ सुनी और उसे एहसास हुआ कि यह पिता था, उसने तुरंत खुद को अंत तक दीन बना लिया, और अपनी नम्रता में जानने लगीपीड़ा का सच्चा रहस्य, एक रहस्य जिसे हममें से प्रत्येक सीख सकता है यदि हम अय्यूब की विनम्रता का मार्ग अपनाते हैं, वह विनम्रता जो पीड़ा को मानवता के आदिम पतन में दूषित मानवीय भावना को फिर से पिघलाने की अनुमति देती है।

...अनंत काल में मनुष्य के लिए दया का मुकुट... यह है कि प्रभु एक व्यक्ति को अपनाते हैं और उसे पुरानी दुनिया में धार्मिकता के क्रूस के अपने रास्ते में शामिल करते हैं, और अपने सेवकों के लिए कष्ट सहते हैं, अपने बेटों के लिए कष्ट सहते हैं, उसका विस्तार करते हैं उनके सभी पुत्रों के शरीरों पर उनके पीड़ित मानव शरीर की सीमाएं और उनकी आत्माओं पर उनकी दिव्य-मानव आत्मा की पीड़ा।

...हम जो करने जा रहे हैं वह बहुत बड़ा है। हम यहां जो छोड़ रहे हैं वह बहुत महत्वहीन है। इस संसार में हमारे सभी गुण महत्वहीन हैं, सत्य की हमारी सारी समझ महत्वहीन है।

और इसलिए पृथ्वी पर सत्य की पीड़ा से बढ़कर कोई सुंदरता नहीं है, निर्दोष पीड़ा की चमक से बड़ी कोई चमक नहीं है».

12. सभी पापियों को गंभीर बीमारियों में क्यों नहीं भेजा जाता?

सेंट जॉन क्राइसोस्टोमप्रश्न का उत्तर देता है "... हम इस तथ्य को कैसे समझा सकते हैं कि यहां कुछ दुष्ट लोगों को दंडित किया जाता है, जबकि अन्य को नहीं?" इसलिए:

"यदि ईश्वर निष्पक्ष है - जो वह वास्तव में है - तो वह एक को दंड क्यों देता है और दूसरे को बिना दंड के मरने की अनुमति क्यों देता है? यह पहले कही गई बात से भी अधिक समझ से बाहर है। लेकिन यदि आप कृपया मेरी बात सुनना चाहते हैं, तो मैं अनुमति दूंगा यह भी उलझन। कैसे? भगवान यहां हर किसी को दंडित नहीं करता है ताकि आप पुनरुत्थान से निराश न हों, और न्याय की उम्मीद करना बंद न करें, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि यहां हर किसी को पहले से ही इनाम मिल चुका है; वह हर किसी को सजा के बिना भी नहीं छोड़ता है , ताकि आप दोबारा न सोचें, कि ब्रह्मांड प्रोविडेंस द्वारा शासित नहीं है। वह दंड भी देता है और दंड नहीं भी देता है। जब वह दंड देता है, तो वह स्पष्ट करता है कि जिन लोगों को यहां दंड नहीं दिया गया, उनसे वह वहां हिसाब मांगेगा; जब वह दंड नहीं देता, तो वह आपको विश्वास दिलाता है कि इस जीवन से जाने के बाद एक भयानक न्याय होगा। यदि वह हर किसी को उनका हक नहीं देना चाहता, तो यहां भी वह न तो किसी को दंड देगा और न ही पुरस्कार देगा। ...तो, यह सब समझने के बाद, आइए हम विश्वास करें कि इस जीवन से जाने के बाद हमें एक भयानक न्याय का सामना करना पड़ेगा, हम अपने सभी कर्मों का हिसाब देंगे और, यदि हम पापों में बने रहे, तो हमें यातना और फाँसी के अधीन किया जाएगा, और अगर हम खुद पर थोड़ा सा भी ध्यान देने का फैसला करते हैं, तो हमें ताज और अकथनीय आशीर्वाद से पुरस्कृत किया जाएगा..."

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव):

“सभी पापियों को गंभीर बीमारियों में क्यों नहीं भेजा जाता? क्योंकि यहोवा लोगों के मनों को जानता है। कुछ लोग उन परीक्षाओं के बाद भी सत्य का विरोध करते हैं जो उन पर पड़ी हैं। वे मौजूदा पापों में नए, और भी अधिक गंभीर पाप जोड़ सकते हैं।: निराशा, निराशा, कटुता, बड़बड़ाहट। प्रभु उनके भाग्य को ख़राब नहीं करना चाहते। ऐसे लोगों के संबंध में यह स्पष्ट दिखाई देता है ईश्वरीय प्रेम की अभिव्यक्ति».

«... जब हम बोरिम्स होते हैं, तो इसका मतलब है कि हम संघर्ष में हैं", लिखते हैं रेव जॉन क्लिमाकस- और इसके विपरीत, यदि एक ईसाई के पास कोई प्रलोभन नहीं था, तो यह उसे हमेशा ध्यान से देखने के लिए मजबूर करता था कि वह कैसे रहता है, यह देखने के लिए कि उसके आध्यात्मिक जीवन में क्या गलत है।

साथ संत मार्क तपस्वीबोलता हे:

“शैतान को उनसे लड़ने की क्या ज़रूरत है जो हमेशा ज़मीन पर पड़े रहते हैं और कभी नहीं उठते।”

वह तो सीधे ही लिख देता है अगर किसी को कोई दुख नहीं है तो ये एक खतरनाक संकेत है:

« यदि कोई स्पष्ट रूप से पाप करता है और पश्चाताप नहीं करता है, तो उसे अंत तक किसी भी दुःख का सामना नहीं करना पड़ता है जान लो कि उसका मुक़दमा दया रहित होगा...जो कोई भी भविष्य के दुखों से छुटकारा पाना चाहता है उसे स्वेच्छा से वर्तमान को सहना होगा। इस प्रकार, मानसिक रूप से एक चीज़ को दूसरी चीज़ में बदलने से, छोटे-छोटे दुःखों के माध्यम से वह बड़ी पीड़ा से बच जाएगा।

जब किसी अपमान के फलस्वरूप आपकी कोख और हृदय में जलन हो, तो इस बात से दुखी न हों कि आपके भीतर छिपी बुराई संभावित रूप से सक्रिय हो गई है। लेकिन जो विचार उत्पन्न होते हैं उन्हें प्रसन्नतापूर्वक त्याग दें, यह जानते हुए कि जैसे वे प्रकट होने पर नष्ट हो जाते हैं, वैसे ही उनके नीचे छिपी और उन्हें गति देने वाली बुराई भी उनके साथ नष्ट हो जाती है। यदि विचारों को बने रहने और बार-बार प्रकट होने दिया जाए, तो बुराई आमतौर पर तीव्र हो जाती है।».

सेंट जॉन क्राइसोस्टोमबोलता हे:

"जब तुम देखते हो कि कोई व्यक्ति दुष्टता में रहता है, और, हालांकि, बहुत समृद्धि का आनंद लेता है और किसी भी आपदा का सामना नहीं करता है, तो उस पर अधिक दया करो, क्योंकि वह बीमारी और सबसे गंभीर संक्रमण के संपर्क में आने के बाद, बीमारी को तीव्र करता है, और बदतर हो जाता है आनन्द और असंयम से; क्योंकि दण्ड बुरा नहीं है, परन्तु पाप है; यह हमें परमेश्वर से दूर करता है; और दण्ड हमें परमेश्वर के पास लाता है और उसके क्रोध को रोकता है।"

जेरोम. जॉब (गुमेरोव)प्रश्न का उत्तर देता है:

“इसके अलावा, ऐसे लोग भी हैं जो, ऐसा प्रतीत होता है, बिल्कुल भी कष्ट नहीं उठाते, लेकिन बहुत पाप करते हैं। इससे पता चलता है कि भगवान उन्हें शुद्ध नहीं करना चाहते? उन लोगों के लिए कोई कष्ट क्यों नहीं है जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है?

- ईश्वर सभी से प्रेम करता है और चाहता है कि सभी का उद्धार हो। लेकिन वह हर किसी की आत्मा में छिपी हर बात को जानता है। वह पहले से जानता है कि कोई व्यक्ति उसे भेजी गई पीड़ा को कैसे समझेगा: कुछ लोग पाप करना बंद कर देंगे और खुद को सही करना शुरू कर देंगे, जबकि अन्य लोग शर्मिंदा हो जाएंगे। ऐसे लोग अपने मौजूदा पापों में और भी अधिक भयानक पाप जोड़ देंगे: ईश्वर के विरुद्ध कुड़कुड़ाना और निन्दा। नरक में, पीड़ा अपराधों की गंभीरता से मेल खाती है। इसलिए, यदि ऐसे पापियों पर परीक्षण भेजे जाएंगे, तो उनका भविष्य का भाग्य और भी अधिक दर्दनाक होगा। प्रभु पापियों से भी प्रेम करते हैं और नहीं चाहते कि वे अपनी सज़ाएँ बढ़ाएँ।”

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव:

"जिस व्यक्ति को ईश्वर अपनी सेवा के लिए चुनता है, उसे विभिन्न कष्ट भेजे जाते हैं।"

“जो लोग दुखों का बोझ उठाते हैं उन्हें इसे विनम्रता के साथ, भगवान के प्रति समर्पण के साथ सहन करना चाहिए, यह जानते हुए कि यह भगवान ने उन पर डाला है। यदि वे पापी हैं, तो दुख उनके पापों के लिए समय पर प्रतिशोध के रूप में काम करते हैं। यदि वे निर्दोष हैं, तो दुःख भेजा या अनुमति दी जाती है, जैसे कि यह उन पर भगवान के आदेश पर, एक सर्व-अच्छे दिव्य उद्देश्य के साथ, अनंत काल में विशेष आनंद और महिमा की तैयारी करता है। भेजे गए दुःख के बारे में बड़बड़ाना, दुःख भेजने वाले ईश्वर के बारे में बड़बड़ाना, दुःख के दैवीय उद्देश्य को नष्ट कर देता है: यह आपको मोक्ष से वंचित कर देता है, आपको अनन्त पीड़ा के अधीन कर देता है। प्रभु जिससे प्रेम करते हैं, उससे प्रेम करते हैं और स्वीकार करते हैं, मारते हैं और दण्ड देते हैं, और फिर दुःख से मुक्ति दिलाते हैं। प्रलोभन के बिना ईश्वर के करीब आना असंभव है।

पवित्र पिताओं ने कहा, अपरिष्कृत सद्गुण, सद्गुण नहीं है! यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसे रूढ़िवादी लोग गुणी कहते हैं, लेकिन वह बिना किसी प्रलोभन के रहता है, सांसारिक मामलों में सफल होता है, तो जान लें: उसके गुण, उसकी रूढ़िवादीता भगवान द्वारा स्वीकार नहीं की जाती है।परमेश्वर उनमें वह अशुद्धता देखता है जिससे वह घृणा करता है! वह मानवीय अशुद्धता को कृपालुता से देखता है और विभिन्न तरीकों से उसे ठीक करता है; जिस किसी में उसे दुष्टात्मा दिखाई देती है, वह उस से दूर हो जाता है। आपसे और आपके बेटे से प्यार करते हुए, आपको अपने करीब लाते हुए, उन्होंने आपको दुःख होने दिया।

13. इंसान की मृत्यु तक दुःख जारी रहता है

हमारे पूरे जीवन में ईश्वर द्वारा हमें प्रलोभन और दुःख भेजे जाते हैं, जैसे-जैसे एक ईसाई सुधरता है, वे तीव्र होते जाते हैं, मृत्यु के समय सबसे मजबूत हो जाते हैं और जीवन के साथ ही समाप्त होते हैं।

रेव मिस्र के मैकेरियस:

"जब...आत्मा संतों की इस नगरी में प्रवेश करेगी, तभी वह दुःखों और प्रलोभनों से रहित रह सकेगी...

और आत्मिक लोग परीक्षा में पड़ते हैं, क्योंकि उन में मनमानापन अब भी बना हुआ है, और जब वे इस युग में हैं, तब उनके शत्रु उन पर आक्रमण करते हैं।”

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स:

हमें यह स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है कि हम स्वयं शैतान के साथ युद्ध में हैं और जब तक हम इस जीवन को नहीं छोड़ देते तब तक उससे लड़ते रहेंगे। जब तक कोई व्यक्ति जीवित रहता है, उसे अपनी आत्मा को बेहतर बनाने के लिए बहुत सारे काम करने होते हैं। जब तक वह जीवित है, उसे आध्यात्मिक परीक्षा देने का अधिकार है। यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है और उसके खराब अंक आते हैं तो उसे परीक्षार्थियों की सूची से हटा दिया जाता है। अब कोई रीटेक नहीं है.

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

“...अंतिम, जैसे कि यह था, हमारी संपूर्ण रचना की सफाई, आग की तरह इसकी शुद्धि, स्वयं भगवान द्वारा पूरी की जाती है। अर्थात्: बाहर से - दुःख के साथ, भीतर से - आँसुओं के साथ। यह नहीं कहा जा सकता कि वे केवल अंत में ही प्रकट होते हैं और पहले उनका अस्तित्व नहीं था। नहीं, वे पहली बार से ही शुरू होते हैं, और एक व्यक्ति के साथ विभिन्न परेशानियों और दिल टूटने के रूप में होते हैं, और जितना अधिक व्यक्ति बढ़ता है, उतना ही वे तीव्र होते जाते हैं। लेकिन इस तरह से भगवान उन्हें हमारे अंदर पेश करते हैं, अनुमति देते हैं और, जैसा कि यह था, हमारे अच्छे के लिए बाहरी और आंतरिक मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम को आशीर्वाद देते हैं। अंत में, वह जानबूझकर उन्हें व्यवस्थित करता है, उन्हें आँसू देता है, दुःख लाता है - या तो एक साथ, या एक के बाद एक, और फिर एक से पहले, फिर दूसरा, और यहाँ तक कि एक के लिए एक, और दूसरे के लिए दूसरा। दुख आग है, आंसू पानी है। यह पानी और आग से बपतिस्मा है. सेंट इसाक द सीरियन में इसे क्रूस पर चढ़ने, या बाहरी मनुष्य के अंतिम क्रूस पर चढ़ने के द्वारा दर्शाया गया है। यह क्षण, जैसा कि वे कहते हैं, सबसे अधिक लुभावना है, उस क्षण के समान जब इब्राहीम ने अपने बेटे का बलिदान दिया था: मन में अंधकार है, हृदय में एक आनंदहीन लालसा है, ऊपर से क्रोध की आकांक्षा है, नीचे से तो बना-बनाया नर्क है; एक व्यक्ति स्वयं को रसातल पर लटकते हुए नष्ट होते हुए देखता है। यहां से कुछ विजयी होकर निकलते हैं, कुछ गिरते हैं और फिर से इस पर्वत पर चढ़ने के लिए लौट आते हैं। जो लोग इस चरण को पार कर चुके हैं, मानो स्वर्ग पर चढ़ गए हैं, वे अब सांसारिक नहीं हैं, बल्कि स्वर्गीय हैं, जिन्हें दिव्य आत्मा द्वारा उठाया जाता है और यहेजकेल की दृष्टि में पहियों की तरह, इसके द्वारा चलाया जाता है। भगवान उनमें है और कार्य करते हैं. उनकी हालत सोच से परे है.

...तो यह अंत में है। उस समय तक, अन्य तरीकों के साथ-साथ, शुद्धि के सबसे शक्तिशाली साधन के रूप में, भगवान द्वारा बनाए गए निरंतर दुख और परेशानियां और उनके द्वारा दी गई पश्चाताप की भावना को निरंतर महसूस किया जाना चाहिए। ताकत में यह नेता के बराबर है और उसकी कमी के मामले में, उसे पर्याप्त रूप से प्रतिस्थापित कर सकता है, और वास्तव में उसे एक आस्तिक और विनम्र व्यक्ति में बदल देता है। क्योंकि इस मामले में, ईश्वर स्वयं ही नेता है, और वह निस्संदेह मनुष्य से अधिक बुद्धिमान है। संत इसहाक सीरियन ने विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे धीरे-धीरे भगवान शुद्ध होने वाले व्यक्ति को अधिक से अधिक दुखों को शुद्ध करने में शामिल करते हैं और कैसे वह उसमें पश्चाताप की भावना को गर्म करते हैं। हमारी ओर से, जो कुछ आवश्यक है वह है अच्छे विधान में विश्वास और उसकी ओर से भेजी गई हर चीज़ के लिए तत्पर, आनंदमय, आभारी स्वीकृति। इसकी कमी दुखद मामलों से शुद्ध करने की शक्ति छीन लेती है और इसे हमारे दिल और गहराई तक पहुंचने नहीं देती है। यह दुख के संबंध में है. पश्चाताप के संबंध में - अपने पापों, अपने विकार की सावधानीपूर्वक पहचान, स्वयं के अवलोकन के माध्यम से और हमारे अंदर क्या होता है, और फिर ईमानदारी से पश्चाताप और दर्द के साथ बार-बार स्वीकारोक्ति। बाहरी दुखों के बिना, किसी व्यक्ति के लिए गर्व और दंभ का विरोध करना मुश्किल है, और पश्चाताप के आंसुओं के बिना, कोई फरीसी आत्म-धार्मिकता के आंतरिक अहंकार से कैसे छुटकारा पा सकता है..."

14. दुःखी को सांत्वना

संसार में तुम्हें क्लेश होगा; लेकिन हिम्मत रखो: मैंने दुनिया पर जीत हासिल कर ली है।
(यूहन्ना 16:33)

हम दुखों में भी गौरवान्वित होते हैं, यह जानते हुए कि दुख से धैर्य आता है, धैर्य से अनुभव आता है, अनुभव से आशा आती है, और आशा निराश नहीं करती है, क्योंकि हमें दी गई पवित्र आत्मा द्वारा ईश्वर का प्रेम हमारे दिलों में डाला गया है।
(रोम.5,3-6).

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

"यह अब आपके लिए कठिन है, लेकिन क्या आपने पहले आनंदमय दिन नहीं देखे हैं? भगवान ने चाहा, और आप फिर से देखेंगे। धैर्य रखें! आपके ऊपर का आकाश साफ हो जाएगा। जीवन में, प्रकृति की तरह, कभी-कभी उज्ज्वल होते हैं और कभी-कभी काले दिन। क्या कभी ऐसा हुआ है कि खतरनाक बादल नहीं गुजरे? और क्या दुनिया में कोई ऐसा था जो ऐसा सोचता? अपने दुःख के बारे में ऐसा मत सोचो, और तुम आशा के साथ खुद को प्रसन्न करोगे।

आपके लिए कठिन। लेकिन क्या यह अकारण दुर्घटना है? अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाएं और याद रखें कि एक भगवान है जो एक पिता की तरह आपकी परवाह करता है और आपसे नजरें नहीं हटाता। यदि तुम पर दुःख आता है, तो यह उसकी सहमति और इच्छा के अलावा और कुछ नहीं है। जैसा उसने तुम्हें भेजा, वैसा किसी ने नहीं। और वह भली-भांति जानता है कि क्या, किसे, कब और कैसे भेजना है; और जब वह भेजता है, तो दु:ख भोगनेवाले की भलाई के लिये भेजता है। इसलिए चारों ओर देखें, और आप उस दुःख में आपके लिए भगवान के अच्छे इरादों को देखेंगे जो आप पर आया है। या तो प्रभु किसी पाप को शुद्ध करना चाहते हैं, या किसी पाप कर्म को दूर करना चाहते हैं, या उसे बड़े दुःख से छोटे दुःख से ढक देना चाहते हैं, या आपको प्रभु के प्रति धैर्य और निष्ठा दिखाने का अवसर देना चाहते हैं, ताकि बाद में वह आपको दिखा सकें उसकी दया की महिमा. इसमें से कुछ निश्चित रूप से आपके पास आता है। पता लगाएं कि वास्तव में यह क्या है, और इसे अपने घाव पर प्लास्टर की तरह लगाएं, और इसकी जलन शांत हो जाएगी। हालाँकि, यदि आप स्पष्ट रूप से नहीं देख पा रहे हैं कि आपके ऊपर आए दुःख के माध्यम से भगवान आपको वास्तव में क्या देना चाहते हैं, तो अपने दिल में एक सामान्य, बिना सोचे-समझे विश्वास बनाएँ कि सब कुछ भगवान से है, और जो कुछ भी आता है वह भगवान से आता है। हमारी भलाई के लिए; और बेचैन आत्मा को समझाओ: यही वह है जो भगवान को प्रसन्न करता है। धैर्य रखें! वह जिसे भी दण्ड देता है वह उसके लिए पुत्र के समान है!

सबसे बढ़कर, अपनी नैतिक स्थिति और उसके अनुरूप शाश्वत भाग्य पर ध्यान दें। यदि आप पापी हैं - जैसा कि, निस्संदेह, आप पापी हैं - तो आनन्द मनाइए कि दुःख की आग आ गई है और आपके पापों को जला देगी। आप ज़मीन से पहाड़ को देखते रहें. और आपको दूसरे जीवन में ले जाया जाता है। अदालत में खड़े हो जाओ. पापों के लिए तैयार की गई अनन्त अग्नि को देखो। और वहां से, अपने दुःख को देखो। यदि वहाँ उसकी निन्दा होनी हो, तो आप यहाँ कौन-सा दुःख सहने को तैयार नहीं होंगे, ताकि इस निन्दा में न पड़ें? मैं चाहता हूं कि अवर्णनीय और निरंतर पीड़ा में पड़ने के बजाय, वे अब हर दिन काटें और जलाएं। क्या यह बेहतर नहीं है, ताकि इसे वहां, अभी अनुभव न किया जाए और इतना दुःख न सहा जाए कि इसके माध्यम से आप अनन्त आग से छुटकारा पा सकें? अपने आप से कहो: मेरे पापों के कारण, मुझ पर ऐसे प्रहार किए गए, और प्रभु का धन्यवाद करो कि उसकी भलाई तुम्हें पश्चाताप की ओर ले जाती है। फिर, निरर्थक दुःख के बजाय, पहचानें कि आपने क्या पाप किया है, पश्चाताप करें और पाप करना बंद कर दें। जब आप इस तरह से व्यवस्थित हो जाएंगे, तो आप निश्चित रूप से कहेंगे: मेरे पास अभी भी पर्याप्त नहीं है। अपने पापों के लिए मैं इसके लायक भी नहीं हूँ!

इसलिए, चाहे आप सामान्य कड़वे हिस्से को सहन करें, या आप निजी दुखों और पीड़ाओं का अनुभव करें, उन्हें आत्मसंतुष्टता से सहन करें, कृतज्ञतापूर्वक उन्हें प्रभु के हाथ से स्वीकार करें, पापों के इलाज के रूप में, एक कुंजी के रूप में जो स्वर्ग के राज्य का द्वार खोलती है ।”

सेंट जॉन (मैक्सिमोविच):

“जैसे ही अय्यूब की आत्मा ने परमपिता परमेश्वर की आवाज़ सुनी और उसे एहसास हुआ कि यह पिता है, उसने तुरंत खुद को अंत तक विनम्र कर लिया, और अपनी विनम्रता में पीड़ा का असली रहस्य सीखना शुरू कर दिया, एक ऐसा रहस्य जिसे हम में से प्रत्येक सीख सकता है यदि हम इस मार्ग को अपनाते हैं तो अय्यूब की विनम्रता, वह विनम्रता जो पीड़ा को मानवीय भावना को परिष्कृत करने की अनुमति देती है, जो मानवता के आदिम पतन में प्रदूषित थी।

... अय्यूब ने कोई पापपूर्ण बात नहीं कही। हमने उनका भाषण सुना और उनके शब्दों की शुद्धता, ईश्वर के प्रति उनकी सच्ची इच्छा पर आश्चर्यचकित रह गये। लेकिन जैसे ही अय्यूब ने स्वर्गीय पिता की सच्ची आवाज सुनी, उसे अपने सभी शुद्ध और अच्छे भाषणों पर भी पश्चाताप करने की आवश्यकता महसूस हुई! यह वह अद्भुत ज्ञान है जो अय्यूब को तब प्राप्त हुआ जब उसने स्वर्गीय पिता की आवाज सुनी! अय्यूब को एहसास हुआ, जैसा कि प्राचीन भविष्यवक्ता कहते हैं, कि परमेश्वर के सामने हमारी सारी धार्मिकता "गंदे चिथड़ों के समान" है। पृथ्वी पर कोई धार्मिकता नहीं है. वे सभी ऊँचे शब्द जो मानव जीभ बोल सकती है, परमेश्वर के सामने धूल हैं! एक व्यक्ति जिसने सुसमाचार की पहली आज्ञा प्राप्त की है - आध्यात्मिक गरीबी का आनंद, इस कानून को समझेगा, समझेगा कि एक व्यक्ति को "सत्य" की सभी "अपनी" (क्षुद्र और आध्यात्मिक रूप से अशुद्ध!) अवधारणाओं से खुद को मुक्त करना होगा। "न्याय", "न्याय", अपने प्यार की अवधारणा से भी खुद को मुक्त करें, इस विभाजित, बेवफा प्यार से; उसे स्वयं को सभी मानवीय स्वायत्त समझ से मुक्त करना होगा, जो अब बहुत कमजोर और महत्वहीन हैं। एक शब्द में, मनुष्य को सचमुच परमेश्वर में मरना चाहिए; तभी वह एक नये जीवन में पुनर्जीवित होगा।

...अनंत काल में मनुष्य के लिए दया का मुकुट... यह है कि भगवान मनुष्य को अपनाते हैंऔर उसे पुरानी दुनिया में धार्मिकता के पार जाने के अपने रास्ते में गिनता है, और अपने सेवकों के लिए कष्ट सहता है, वह अपने पुत्रों में कष्ट सहता है, अपने पीड़ित मानव शरीर की सीमा को अपने सभी पुत्रों के शरीर और अपनी मानव मानव आत्मा की पीड़ा तक फैलाता है उनकी आत्माओं को. इस तरह एक नई दुनिया का जन्म होता है। यह मेमने और मेमनों के खून पर चर्च, नई दुनिया के निर्माण का महान रहस्य है।

...हम जो करने जा रहे हैं वह बहुत बड़ा है। हम यहां जो छोड़ रहे हैं वह बहुत महत्वहीन है। इस संसार में हमारे सभी गुण महत्वहीन हैं, सत्य की हमारी सारी समझ महत्वहीन है।

और इसलिए पृथ्वी पर सत्य की पीड़ा से बढ़कर कोई सुंदरता नहीं है, निर्दोष पीड़ा की चमक से बड़ी कोई चमक नहीं है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

"संकीर्ण मार्ग आपको पृथ्वी से ऊपर उठाता है, आपको घमंड के अंधेरे से बाहर ले जाता है, आपको स्वर्ग की ओर ले जाता है, आपको स्वर्ग की ओर ले जाता है, आपको ईश्वर की ओर ले जाता है, आपको शाश्वत आनंद के लिए अमिट प्रकाश में उनके चेहरे के सामने रखता है।"

"उदासी, कायरता, निराशा में लिप्त मत हो! मुझे बताओ, सबसे ईमानदार पिता, अपने निराश विचारों के लिए, दुःख से छलनी अपने दिल से कहो: "जो प्याला पिता मुझे देता है, क्या इमाम को उसमें से नहीं पीना चाहिए?" कैफा इस प्याले की सेवा नहीं करता है, यहूदा और फरीसी इसे तैयार नहीं करते हैं: पिता सब कुछ करता है! जो लोग मनमाने ढंग से अपने दिल के सुझावों का पालन करते हैं, निरंकुश कार्य करते हैं, वे उपकरण बनना बंद नहीं करते हैं, ईश्वरीय प्रोविडेंस के अंधे उपकरण, के अनुसार इस प्रोविडेंस की अनंत बुद्धि और सर्वशक्तिमानता। आइए हम छोड़ दें लोग निश्चित रूप से पक्ष में हैं - वे अजनबी हैं! आइए हम भगवान की ओर अपना ध्यान केंद्रित करें, हम अपने बढ़ते और बेचैन विचारों को उनके चरणों में डाल दें, आइए हम श्रद्धापूर्वक समर्पण के साथ कहें: " तुम्हारा किया हुआ होगा!" ... गर्म स्वभाव के आरोपी वोरोनिश के संत तिखोन को एपिस्कोपल सिंहासन से एक शांत मठ की दीवारों पर जाने के लिए मजबूर किया गया था, और मठ, जिस प्रवास में पवित्र चरवाहे को निर्वासन की उपस्थिति थी, ने उसे समर्पित करने के लिए प्रेरित किया स्वयं प्रार्थना और अन्य मठवासी कार्यों के लिए। पवित्र कर्मों ने उन्हें मसीह में धार्मिकता का अविनाशी और अविनाशी खजाना दिया, स्वर्ग और पृथ्वी पर मसीह से महिमा मिली। मैं हमेशा सेंट टिखोन के भाग्य से आश्चर्यचकित था; उनका उदाहरण हमेशा आरामदायक और शिक्षाप्रद होता था मेरे हृदय में किरणें आईं, जब मेरा हृदय दुखों के उमड़ते बादलों से उत्पन्न अंधकार से घिरा हुआ था। मुझे विश्वास है कि केवल मठवासी गतिविधियां ही प्रलोभनों की भट्ठी में फंसे व्यक्ति को मजबूती से सांत्वना दे सकती हैं। ... विचार ... से लिए गए पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं के लेखन में, मुझे पोषण और समर्थन मिला। ऐसे मजबूत समर्थन के बिना, क्या मैं उन दुखों का सामना कर सकता था जो सर्व-अच्छे प्रोविडेंस ने मुझे दिए थे, जिसके साथ मैंने काट दिया, उसने मुझे बाहर बुलाया संसार के प्रति प्रेम स्वयं के प्रति प्रेम में बदल गया... इन दुखों में मैं अपने प्रति ईश्वर की भलाई देखता हूँ; मैं ऊपर से एक उपहार स्वीकार करता हूं, जिसके लिए मुझे दूसरों में देखी जाने वाली किसी भी सांसारिक, काल्पनिक खुशी की तुलना में भगवान को अधिक धन्यवाद देना चाहिए। और यह काल्पनिक खुशी, चाहे कितनी भी कम क्यों न हो (यह शारीरिक है!), ईर्ष्यालु भी हो सकती है यदि यह टिकाऊ और शाश्वत हो। लेकिन यह गलत है, यह तात्कालिक है - और वे इसके विश्वासघातों से, इसके नुकसान से, इसके द्वारा खराब किये गये लोगों से कैसे पीड़ित हैं। इसे निश्चित रूप से नष्ट किया जाना चाहिए, एक कठोर और अपरिहार्य मौत से दूर ले जाया जाना चाहिए: जिस आपदा के साथ काल्पनिक, सांसारिक खुशी के शिष्य अचानक अनंत काल के द्वार पर मिलते हैं वह किसी भी चीज़ से अतुलनीय है!

आर्किमंड्राइट किरिल (पावलोव):

हम कभी-कभी चाहते हैं कि हमारे अनुरोध और प्रार्थनाएँ तुरंत पूरी हो जाएँ, हम यह नहीं सोचते कि ईश्वर हमसे बेहतर जानता है कि हमारे लिए क्या अधिक लाभदायक है और कब हमें सांत्वना देनी है। हम रोते हैं, कराहते हैं, खुद को दुखी कहते हैं और मानो निर्दोष रूप से जीवन भर कष्ट सहते हैं, प्रभु के प्रेरित के निर्देशों को याद नहीं करते: प्रभु जिसे प्यार करता है उसे दंडित करता है; वह हर उस बेटे को पीटता है जिसे वह प्राप्त करता है (इब्रानियों 12:6)। दुखों और शारीरिक कष्टों को सहने के माध्यम से, भगवान हमारी आत्मा को ठीक करते हैं, इसे भावी जीवन के लिए तैयार करते हैं, हमें विनम्रता और उनकी दया में निष्कलंक विश्वास सिखाते हैं। दुखों का दर्शन करना स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि प्रभु ने इस समय आप पर विशेष ध्यान दिया। वह आपको मुक्ति के लिए बुद्धिमान बनाना चाहता है, आपको उसे यह दिखाने का अवसर देता है कि आप विश्वास, आशा और प्रेम में कितने समृद्ध हैं - ये आवश्यक ईसाई गुण हैं, जिनके बिना किसी व्यक्ति के लिए स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना असंभव है।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

दुखों में भगवान की दया देखने की आदत डालें और भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण के साथ शांति से या खुशी के साथ उनका सामना करें। यदि आप अविचल और शांत रहें तो अपने मन की आंखें खोलें और स्वर्ग से मुकुट को अपने सिर पर आते हुए देखें।

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

बीमारी कोई दुर्भाग्य नहीं है, बल्कि एक सबक और ईश्वर की यात्रा है; बीमार आदरणीय सेराफिम से भगवान की माँ ने मुलाकात की; और हम, यदि हम विनम्रतापूर्वक बीमारी को सहन करते हैं, तो उच्च शक्तियां हमसे मिलने आती हैं।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

यदि कोई व्यक्ति ईश्वर को धन्यवाद देते हुए अपने सामने आने वाली परीक्षाओं को सहन करता है, तो वे उसे शाश्वत मोक्ष प्राप्त करने में मदद करेंगे।

साइट सामग्री का उपयोग करते समय स्रोत का संदर्भ आवश्यक है

"दुःख को स्वीकार मत करो और तुम्हें मिठास नहीं दिखेगी"

रूसी कहावत

"...जब दुःख मिलते हैं,...

संत थियोफन द रेक्लूस

"आजकल लोग घमंडी हो गए हैं और दुःख और पश्चाताप से ही बच जाते हैं..."

एथोस के आदरणीय सिलौआन

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (347-407):“परमेश्वर लोगों को उनके पापों के लिए उनकी अपेक्षा से कहीं अधिक हल्की सज़ा देता है।

मुक्ति केवल बुराई न करने में ही नहीं है, बल्कि साहसपूर्वक बुराई को सहने में भी है।

स्वर्ग का मार्ग संकरा है; दुख हमें इस संकरे रास्ते पर डाल देता है; परन्तु जो क्लेश सह नहीं सकता, वह उस पर नहीं चल सकता।

यदि आप प्रभु के लिए दुःख नहीं सहना चाहते, तो फिर भी आप दुःख सहेंगे, लेकिन अन्य कारणों से, अपने लिए बिना किसी लाभ के। क्योंकि ईर्ष्यालु, लोभी, वेश्‍या से जुड़ा हुआ, व्यर्थ और हर दूसरे अवगुण के प्रति समर्पित व्यक्ति कई दुखों और दुखों को सहन करता है... तो, जब दोनों जीवन के नेता को आवश्यक रूप से शोक करना होगा, तो ऐसा जीवन क्यों न चुनें जिसमें दुख के साथ-साथ , अनगिनत मुकुट लाता है? »

सेंट बेसिल द ग्रेट (330-379):“जो दुःख से बचता है वह स्वयं को अनुभव से वंचित कर देता है।

तुम्हें बचने के लिए एक चीज़ चाहिए - पाप, और दुर्भाग्य से बचने के लिए एक आश्रय - ईश्वर।''

फ़िलिस्तीन के आदरणीय डोरोथियोस (620):“भाइयों, यह महान परोपकार है कि हमें इस संसार में रहते हुए दंडित किया जाता है; लेकिन हम यह नहीं जानते कि वहां क्या हो रहा है, हम यहां की चीजों को गंभीर मानते हैं।”

आदरणीय इसहाक सीरियाई (7वीं शताब्दी):“जो कोई दुःख से बचता है, वह निःसंदेह सदाचार से पूरी तरह अलग हो जाता है। यदि आप पुण्य की इच्छा रखते हैं, तो अपने आप को सभी दुःखों के प्रति समर्पित कर दें। के लिए दुख विनम्रता को जन्म देते हैं».

आदरणीय थैलासियस (7वीं शताब्दी):"प्रत्येक पाप आनंद के लिए किया जाता है, और सभी पापों की क्षमा कष्ट और दुःख के माध्यम से प्राप्त की जाती है।"

ऑप्टिना के आदरणीय लियो (1768-1841)दुखों की अनिवार्यता के बारे में बताया: “यदि आप स्वीकार करते हैं कि आप पापी हैं, तो आप जानते हैं कि पापी के घाव कई हैं।(भजन 31:10), और जब वह धर्मी होती है, तब फिर लिखा है: धर्मी को बहुत दुःख हुआ(भजन 33,20)। चाहे आप कहीं भी जाएँ, आप दुःख के बिना नहीं रह सकते।”

ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस (1788-1860)इस प्रश्न पर कि "दुःख किसलिए हैं?" उत्तर दिया: "मेरा मानना है: या तो हमारे पिछले पापों के लिए दंड, क्योंकि, पवित्र प्रेरित के वचन के अनुसार: यहां हमें दंडित किया जाता है ताकि दुनिया के साथ निंदा न की जाए (1 कुरिं. 11:32), या प्रभु में हमारे विश्वास और आशा की परीक्षा, या अंत में, आइए हम दुखों से रहित होकर, किसी अन्य पाप में न पड़ें।

प्रत्येक स्थान पर हमें ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो दुःख से जुड़ी है। दुःख से भागना मोक्ष से भागना है.

जब हम अपने प्रभु यीशु मसीह की निर्दोष पीड़ा को देखते हैं, जिन्होंने तिरस्कार, झुंझलाहट, थूकना, पिटाई, अपमान, अपवित्रता, सूली पर चढ़ना, कांटों का ताज, छेदी हुई पसली, सबसे पवित्र के हाथों और पैरों के छेदन को सहन किया, तो हम देखेंगे कि हमारे दुःखों का मूल कारण अपमान और तिरस्कार है। लेकिन उसने हमारे लिए एक छवि छोड़ी, ताकि हम उसके नक्शेकदम पर चल सकें (1 पतरस 2:21), और यद्यपि पूरी तरह से नहीं, हम उसके जुनून का हिस्सा बन जाते हैं जब हम बहादुरी से और त्यागपत्र देकर उन दुखों को सहन करते हैं जो वह हमें भेजता है।

ऑप्टिना के आदरणीय एंथोनी (1795-1865):

“बेशक, भरे पेट और नरम डाउन जैकेट के साथ पलटना और सीधे उज्ज्वल स्वर्ग में जाना आसान होगा; परन्तु वहां क्रूस से एक मार्ग रखा गया है, क्योंकि परमेश्वर का राज्य एक या दो से नहीं, परन्तु बहुत से दुखों से प्राप्त होता है!”

ऑप्टिना के आदरणीय एम्ब्रोस (1812-1891):“प्रत्येक ईसाई का परीक्षण किसी न किसी तरह से किया जाता है: एक गरीबी से, दूसरा बीमारी से, दूसरा विभिन्न बुरे विचारों से, दूसरा किसी प्रकार की आपदा या अपमान से, और दूसरा विभिन्न घबराहट से। और यह विश्वास की दृढ़ता, और आशा, और ईश्वर के प्रेम का परीक्षण करता है, अर्थात, एक व्यक्ति किस चीज़ के प्रति अधिक इच्छुक है, या अभी भी सांसारिक चीज़ों से जुड़ा हुआ है, ताकि ऐसे परीक्षणों के माध्यम से एक ईसाई व्यक्ति स्वयं देख सके कि उसकी स्थिति क्या है और वह जिस स्वभाव में है, और अनजाने में खुद को विनम्र कर लेता है।

वे खुशी के लिए पुरस्कार नहीं देते, बल्कि केवल दुखों और कार्यों के लिए देते हैं.

बहुत से लोग सरलतम रूप में एक अच्छे आध्यात्मिक जीवन की कामना करते हैं, लेकिन केवल कुछ और दुर्लभ लोग ही वास्तव में अपनी अच्छी इच्छा पूरी करते हैं - अर्थात् वे जो पवित्र शास्त्र के शब्दों का दृढ़ता से पालन करते हैं, कि कई कष्टों के माध्यम से हमारे लिए राज्य में प्रवेश करना आवश्यक है स्वर्ग के (अधिनियम 14, 22) , और, भगवान की मदद का आह्वान करते हुए, वे अपने ऊपर आने वाले दुखों, बीमारियों और विभिन्न असुविधाओं को नम्रतापूर्वक सहन करने का प्रयास करते हैं, स्वयं भगवान के शब्दों को हमेशा ध्यान में रखते हुए: यदि आप जीवन में प्रवेश करना चाहते हैं , आज्ञाओं का पालन करें (मैथ्यू 19:17)।

जो मोक्ष की इच्छा रखता है वह दुःख भोगता है और जो मोक्ष के मार्ग से भटक जाता है वह भी दुःख से नहीं बच पाता।इसलिए, अज्ञात कारणों से, संवेदनहीन रूप से पीड़ित होने के बजाय, किसी के उद्धार के लिए और अपने पापों की शुद्धि के लिए भगवान के दुखों को सहना बेहतर है।

रेव. अनातोली ऑप्टिंस्की (ज़र्टसालोव) (1824-1894):"लेकिन आपका धैर्य अनुचित नहीं होना चाहिए, यानी, आनंदहीन, लेकिन तर्क के साथ धैर्य - ताकि भगवान आपके सभी कार्यों को, आपकी आत्मा में देख सकें, जैसे हम किसी प्रियजन के चेहरे को देखते हैं, यानी। स्पष्ट रूप से, सावधानी से वह देखता है और परखता है कि तुम दुःख में किस प्रकार के व्यक्ति होगे?

शायद, थोड़ा दुःख होगा - फिर थोड़ा लाभ होगा, थोड़ी सीख होगी। और यह एक बुरा व्यापारी है जो इस बात से खुश है कि नीलामी में बहुत कम लोग हैं और उसे मांगने वालों और विक्रेताओं से थोड़ी परेशानी होती है! इसके अलावा, आप स्वयं अनुभव के माध्यम से इतने परिपक्व हो जाते हैं कि आप आश्चर्यचकित हो जाते हैं: वही दुःख अब अलग-अलग क्यों लगते हैं? धैर्य रखो, बूढ़े हो जाओ, करीब से देखें और आप देखेंगे कि वास्तव में बहुत कुछ वैसा नहीं है जैसा हमें दिखता है।”

ऑप्टिना के रेव्ह. जोसेफ़ (1837-1911):

“दुख एक अच्छा संकेत है; द्वारा वे दिखाते हैं कि हम एक संकरे रास्ते पर खड़े हैं। अपने आप को और अधिक नम्र करो और अपने आप को धिक्कारो।

पापों के लिये कुछ न कुछ कष्ट अवश्य उठाना पड़ता है; यहाँ नहीं तो अगले जीवन में। केवल परलोक में ही दुःख बहुत भयानक होते हैं।”

जैकब, निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप (1792-1850):« जैसे हथौड़ा पत्थर को तोड़ देता है, वैसे ही दुःख हृदय की अशिष्टता, असंवेदनशीलता, अहंकार और निर्भयता को कुचल देता है।».

सेंट थियोफ़ान, वैरागी वैशेंस्की (1815-1894):« लाभदायकपापी को नींद से जगाने के लिए ईश्वरीय कृपा, अपनी शक्ति को उस सहारे को नष्ट करने के लिए निर्देशित करना जिस पर कोई खुद को स्थापित करता है और अपने स्वार्थ के साथ आराम करता है - यही वह करता है।

जो व्यक्ति शारीरिक ज्ञान से बंधा है, वह उसे बीमारी में डुबा देता है और शरीर को कमजोर करके आत्मा को होश में आने और शांत होने की आजादी और ताकत देता है। जो कोई अपनी सुंदरता और ताकत से मोहित हो जाता है वह अपनी सुंदरता से वंचित हो जाता है और लगातार थका हुआ रहता है। जो लोग अपनी शक्ति और ताकत पर भरोसा करते हैं उन्हें गुलामी और अपमान का सामना करना पड़ता है। जो धन पर बहुत अधिक भरोसा करता है, वह उससे छीन लिया जाएगा। जो अत्यधिक बुद्धिमान है, उसे अज्ञानी कहकर अपमानित किया जाता है। जो भी संबंधों की ताकत पर भरोसा करता है उसने संबंधों को तोड़ दिया है। जो कोई भी अपने चारों ओर स्थापित व्यवस्था की अनंतता पर भरोसा करता है वह व्यक्तियों की मृत्यु या आवश्यक चीजों के नुकसान से बर्बाद हो जाता है।

जब प्रभु प्रहार करता है, तो क्या यह सोचना उचित नहीं है कि जो सही है वह किसी कारण से है। तो, देखो वहाँ क्या है, वे तुम्हें क्यों पीटते हैं, और इसे ठीक करो।

कृपया ध्यान रखें, जब दुख होता है, तो वह यह प्रभु ही हैं जो आपके लिए अपने राज्य या उससे भी अधिक का मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं, आपका हाथ पकड़कर आपकी अगुवाई कर रहे हैं।इसलिए, अपने पैरों को आराम मत दो और चिल्लाओ मत, बल्कि आत्मसंतुष्टि और कृतज्ञता के साथ दुखों को सहन करो।

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव) (1894-1963):“ईश्वर प्रेम है, और प्रेम अपने प्रिय को नुकसान पहुँचाने की अनुमति नहीं दे सकता। यही कारण है कि किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी घटित होता है, दुखद या हर्षित, वह हमारी भलाई के लिए सहन कर लिया जाता है, हालाँकि हम इसे हमेशा नहीं समझते हैं, या इससे भी बेहतर, हम इसे कभी नहीं देखते या समझते हैं। केवल सर्वद्रष्टा, प्रभु ही जानते हैं कि शाश्वत आनंदमय जीवन प्राप्त करने के लिए हमें क्या चाहिए।

विश्वास रखें कि प्रभु हर पल आपको सबसे बड़ा लाभ देना चाहते हैं, लेकिन आप खुद को नुकसान पहुंचाए बिना उन्हें स्वीकार नहीं कर सकते।

यदि प्रभु यीशु मसीह हमारे पापों के लिए दुःख भोगते हैं, तो क्या हमें अपने पापों के लिए दुःख नहीं उठाना चाहिए? अगर दूल्हे को तकलीफ हो तो क्या दुल्हन का इस वक्त डांस करना और मौज-मस्ती करना उचित है?.

संतों ने कहा कि यदि कोई व्यक्ति जानता है कि भगवान के राज्य को प्राप्त करने वालों के लिए यह कितना आनंद होगा, तो वह अपने शेष जीवन के लिए हर दिन क्रूस पर चढ़ने के लिए सहमत होगा, ताकि शाश्वत आनंद न खोए। परन्तु प्रभु को हमसे ऐसे कष्ट की आवश्यकता नहीं है। वह केवल यह चाहता है कि हम उस पर विश्वास करें और हमारे शुद्धिकरण के लिए वह जो कुछ भी भेजता है उसे विनम्रतापूर्वक सहन करें।

एथोस के आदरणीय सिलौआन (1866-1938):

« आजकल लोग घमंडी हो गए हैं और केवल दुख और पश्चाताप से ही बच जाते हैं, लेकिन प्यार शायद ही किसी को मिलता है।”.

स्कीमा-मठाधीश इओन (अलेक्सेव) (1873-1958):“ईश्वर की कल्पना बहुत सख्त न्यायाधीश और दंड देने वाले के रूप में न करें। वह बहुत दयालु है, उसने हमारे मानव शरीर को धारण किया और एक मनुष्य के रूप में कष्ट उठाया, संतों के लिए नहीं, बल्कि आपके और मेरे जैसे पापियों के लिए।

दुखों के धैर्य पर पवित्र ग्रंथ

प्यारा! आपके लिए एक अजीब साहसिक कार्य के रूप में एक परीक्षण के रूप में आपके पास भेजे गए उग्र प्रलोभन से दूर न रहें, लेकिन जैसे ही आप मसीह के कष्टों में भाग लेते हैं, आनन्दित होते हैं, और उनकी महिमा के रहस्योद्घाटन पर आप आनन्दित होंगे और विजयी होंगे(1 पत.4, 12-13).

यहोवा जिस से प्रेम रखता है, उसे दण्ड देता है; जो भी बेटा उसे मिलता है, उसे पीटता है(इब्रानियों 12:6)

यदि तुम दण्ड के बिना रह जाते हो, जो हर किसी के लिए सामान्य है, तो तुम नाजायज संतान हो, बेटे नहीं। इसके अलावा, यदि हम, अपने शारीरिक माता-पिता द्वारा दंडित किए जाने पर, उनसे डरते थे, तो क्या हमें जीवित रहने के लिए आत्माओं के पिता के प्रति समर्पण नहीं करना चाहिए? कुछ दिनों तक उन्होंने हमें मनमाने ढंग से दण्ड दिया; और वह हमारे लाभ के लिये है, कि हम उसकी पवित्रता में सहभागी हो सकें। वर्तमान समय में कोई भी दण्ड आनन्द नहीं, दुःख प्रतीत होता है; परन्तु बाद में वह उन लोगों तक पहुंचाता है जिन्हें धार्मिकता का शांतिपूर्ण फल सिखाया जाता है(इब्रानियों 12:8-11).

हमारी क्षणिक हल्की पीड़ा अथाह प्रचुरता में शाश्वत महिमा उत्पन्न करती है।(2 कुरिन्थियों 4:17).