सामाजिक विकास के बहुभिन्नरूपी। समाजों की टाइपोलॉजी

प्रत्येक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज का जीवन लगातार बदल रहा है। एक भी दिन और घंटा हम पिछले वाले की तरह नहीं जीते हैं। हम कब कहते हैं कि बदलाव आया है? फिर, जब हमें यह स्पष्ट हो जाता है कि एक राज्य दूसरे के बराबर नहीं है और कुछ नया सामने आया है जो पहले नहीं था। परिवर्तन कैसे हो रहे हैं और वे कहाँ निर्देशित हैं?

समय के प्रत्येक व्यक्तिगत क्षण में, एक व्यक्ति और उसके संघ कई कारकों से प्रभावित होते हैं, कभी-कभी बेमेल और बहुआयामी। इसलिए, समाज की विकास विशेषता की किसी भी स्पष्ट, सटीक तीर के आकार की रेखा के बारे में बात करना मुश्किल है। परिवर्तन की प्रक्रिया जटिल, असमान होती है और कभी-कभी उनके तर्क को समझ पाना कठिन होता है। सामाजिक परिवर्तन के मार्ग विविध और कठिन हैं।

अक्सर हम "सामाजिक विकास" जैसी अवधारणा के सामने आते हैं। आइए विचार करें कि परिवर्तन आम तौर पर विकास से किस प्रकार भिन्न होगा? इनमें से कौन सी अवधारणा व्यापक है, और कौन सी अधिक विशिष्ट है (इसे दूसरे में दर्ज किया जा सकता है, दूसरे के विशेष मामले के रूप में माना जाता है)? जाहिर है, सभी बदलाव विकास नहीं है। लेकिन केवल वही जिसमें जटिलता, सुधार शामिल है और जो सामाजिक प्रगति की अभिव्यक्ति से जुड़ा है।

समाज के विकास को क्या प्रेरित करता है? प्रत्येक नए चरण के पीछे क्या छिपा हो सकता है? हमें इन सवालों के जवाब सबसे पहले, जटिल सामाजिक संबंधों की प्रणाली में, आंतरिक अंतर्विरोधों, विभिन्न हितों के संघर्षों में तलाशने चाहिए।

विकास के आवेग स्वयं समाज, उसके आंतरिक अंतर्विरोधों और बाहर दोनों से आ सकते हैं।

बाहरी आवेग उत्पन्न हो सकते हैं, विशेष रूप से, प्राकृतिक वातावरण, अंतरिक्ष द्वारा। उदाहरण के लिए, हमारे ग्रह पर जलवायु परिवर्तन, तथाकथित "ग्लोबल वार्मिंग", आधुनिक समाज के लिए एक गंभीर समस्या बन गई है। इस "चुनौती" का उत्तर दुनिया के कई देशों द्वारा क्योटो प्रोटोकॉल को अपनाना था, जो वातावरण में हानिकारक पदार्थों के उत्सर्जन को कम करने के लिए निर्धारित करता है। 2004 में, रूस ने भी इस प्रोटोकॉल की पुष्टि की, पर्यावरण की रक्षा के लिए प्रतिबद्धता व्यक्त की।

यदि समाज में परिवर्तन धीरे-धीरे होते हैं, तो नया सिस्टम में काफी धीरे-धीरे और कभी-कभी अदृश्य रूप से पर्यवेक्षक के लिए जमा होता है। और पुराना, पिछला, वह आधार है जिस पर नया उगाया जाता है, पिछले एक के निशान को व्यवस्थित रूप से मिलाकर। हम पुराने के नए से संघर्ष और अस्वीकृति महसूस नहीं करते हैं। और कुछ समय बाद ही हम आश्चर्य से कहते हैं: "कैसे सब कुछ बदल गया है!"। ऐसे क्रमिक प्रगतिशील परिवर्तन जिन्हें हम कहते हैं क्रमागत उन्नति. विकास का विकासवादी पथ तीव्र विघटन, पिछले सामाजिक संबंधों का विनाश नहीं दर्शाता है।

विकासवाद की बाहरी अभिव्यक्ति, इसके कार्यान्वयन का मुख्य तरीका है सुधार. अंतर्गत सुधारहम समाज को अधिक स्थिरता, स्थिरता देने के लिए कुछ क्षेत्रों, सार्वजनिक जीवन के पहलुओं को बदलने के उद्देश्य से सत्ता की कार्रवाई को समझते हैं।

विकास का विकासवादी मार्ग केवल एक ही नहीं है। जैविक क्रमिक परिवर्तनों के माध्यम से सभी समाज तत्काल समस्याओं का समाधान नहीं कर सके। समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने वाले तीव्र संकट की स्थितियों में, जब संचित अंतर्विरोध सचमुच स्थापित व्यवस्था को उड़ा देते हैं, क्रांति. समाज में होने वाली किसी भी क्रांति का अर्थ है सामाजिक संरचनाओं का गुणात्मक परिवर्तन, पुरानी व्यवस्था का विनाश और तेजी से नवाचार। क्रांति महत्वपूर्ण सामाजिक ऊर्जा जारी करती है, जो क्रांतिकारी परिवर्तन की शुरुआत करने वाली ताकतों को नियंत्रित करना हमेशा संभव नहीं होता है। ऐसा लगता है कि क्रांति के विचारक और अभ्यासी "जिन्न को बोतल से बाहर निकलने" दे रहे हैं। इसके बाद, वे इस "जिन्न" को वापस चलाने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह, एक नियम के रूप में, काम नहीं करता है। क्रांतिकारी तत्व अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होना शुरू कर देता है, जो अक्सर इसके रचनाकारों को चकित करता है।

इसीलिए सामाजिक क्रांति के दौरान अक्सर सहज, अराजक सिद्धांत प्रबल होते हैं। कभी-कभी क्रांतियां उन लोगों को दफना देती हैं जो अपने मूल पर खड़े होते हैं। या फिर क्रांतिकारी विस्फोट के परिणाम और परिणाम मूल कार्यों से इतने मौलिक रूप से भिन्न हैं कि क्रांति के निर्माता अपनी हार स्वीकार नहीं कर सकते। क्रांतियां एक नई गुणवत्ता को जन्म देती हैं, और यह महत्वपूर्ण है कि आगे की विकास प्रक्रियाओं को एक विकासवादी दिशा में समय पर स्थानांतरित करने में सक्षम हो। 20वीं सदी में रूस ने दो क्रांतियों का अनुभव किया। 1917-1920 में हमारे देश पर विशेष रूप से गंभीर झटके आए।

जैसा कि इतिहास से पता चलता है, कई क्रांतियों को प्रतिक्रिया से बदल दिया गया था, अतीत में एक रोलबैक। हम समाज के विकास में विभिन्न प्रकार की क्रांतियों के बारे में बात कर सकते हैं: सामाजिक, तकनीकी, वैज्ञानिक, सांस्कृतिक।

विचारकों द्वारा क्रांतियों के महत्व का अलग-अलग मूल्यांकन किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापक जर्मन दार्शनिक के. मार्क्स ने क्रांतियों को "इतिहास का इंजन" माना। साथ ही, कई लोगों ने समाज पर क्रांतियों के विनाशकारी, विनाशकारी प्रभाव पर जोर दिया। विशेष रूप से, रूसी दार्शनिक एन ए बर्डेव (1874-1948) ने क्रांति के बारे में निम्नलिखित लिखा: "सभी क्रांति प्रतिक्रियाओं में समाप्त हुई। यह अपरिहार्य है। यह कानून है। और जितनी हिंसक और उग्र क्रांतियां थीं, प्रतिक्रियाएं उतनी ही मजबूत थीं। क्रांतियों और प्रतिक्रियाओं के प्रत्यावर्तन में एक प्रकार का जादुई चक्र होता है।

समाज को बदलने के तरीकों की तुलना करते हुए, प्रसिद्ध आधुनिक रूसी इतिहासकार पी.वी. वोलोबुव ने लिखा: "विकासवादी रूप ने, सबसे पहले, सामाजिक विकास की निरंतरता सुनिश्चित करना संभव बना दिया और इसके लिए धन्यवाद, सभी संचित धन को संरक्षित करने के लिए। दूसरे, विकास, हमारे आदिम विचारों के विपरीत, समाज में न केवल उत्पादक शक्तियों और प्रौद्योगिकी में, बल्कि आध्यात्मिक संस्कृति में, लोगों के जीवन के तरीके में भी बड़े गुणात्मक परिवर्तनों के साथ था। तीसरा, विकास के क्रम में उत्पन्न होने वाले नए सामाजिक कार्यों को हल करने के लिए, इसने सामाजिक परिवर्तन की एक ऐसी पद्धति को सुधार के रूप में अपनाया, जो कई क्रांतियों की विशाल कीमत के साथ उनकी "लागत" में अतुलनीय निकला। अंततः, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव ने दिखाया है, विकास सामाजिक प्रगति को सुनिश्चित करने और बनाए रखने में सक्षम है, इसके अलावा, इसे एक सभ्य रूप भी देता है।

समाजों की टाइपोलॉजी

विभिन्न प्रकार के समाजों को अलग करते हुए, विचारक एक ओर, कालानुक्रमिक सिद्धांत पर आधारित होते हैं, जो सामाजिक जीवन के संगठन में समय के साथ होने वाले परिवर्तनों पर ध्यान देते हैं। दूसरी ओर, एक ही समय में एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व वाले समाजों के कुछ लक्षण समूहीकृत होते हैं। यह आपको सभ्यताओं का एक प्रकार का क्षैतिज टुकड़ा बनाने की अनुमति देता है। इसलिए, पारंपरिक समाज को आधुनिक सभ्यता के निर्माण के आधार के रूप में बोलते हुए, कोई भी हमारे दिनों में इसकी कई विशेषताओं और संकेतों के संरक्षण को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है।

आधुनिक सामाजिक विज्ञान में सबसे अच्छी तरह से स्थापित दृष्टिकोण आवंटन पर आधारित है तीन प्रकार के समाज: पारंपरिक (पूर्व-औद्योगिक), औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (कभी-कभी तकनीकी या सूचनात्मक कहा जाता है)। यह दृष्टिकोण काफी हद तक एक ऊर्ध्वाधर, कालानुक्रमिक कटौती पर आधारित है, अर्थात, यह ऐतिहासिक विकास के दौरान एक समाज के दूसरे समाज के प्रतिस्थापन को मानता है। के. मार्क्स के सिद्धांत के साथ, इस दृष्टिकोण में समानता है कि यह मुख्य रूप से तकनीकी और तकनीकी विशेषताओं के भेद पर आधारित है।

इनमें से प्रत्येक समाज की विशेषताएं और विशेषताएं क्या हैं? आइए विवरण पर चलते हैं पारंपरिक समाज- आधुनिक दुनिया के गठन की नींव। सबसे पहले प्राचीन और मध्यकालीन समाज को पारंपरिक कहा जाता है, हालांकि इसकी कई विशेषताएं बाद के समय में संरक्षित हैं। उदाहरण के लिए, पूर्व, एशिया, अफ्रीका के देश आज भी पारंपरिक सभ्यता के लक्षण बरकरार रखते हैं।

तो, पारंपरिक प्रकार के समाज की मुख्य विशेषताएं और विशेषताएं क्या हैं?

पारंपरिक समाज की समझ में, मानव गतिविधि के तरीकों, बातचीत, संचार के रूपों, जीवन के संगठन और संस्कृति के नमूनों के अपरिवर्तित रूप में पुनरुत्पादन पर ध्यान देना आवश्यक है। यानी इस समाज में लोगों के बीच विकसित हुए संबंध, काम करने के तरीके, पारिवारिक मूल्य और जीवन के तरीके को ध्यान से देखा जाता है।

एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति समुदाय, राज्य पर निर्भरता की एक जटिल प्रणाली से बंधा होता है। उनके व्यवहार को परिवार, संपत्ति, समाज में समग्र रूप से अपनाए गए मानदंडों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है।

पारंपरिक समाजअर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की प्रधानता को अलग करता है, अधिकांश आबादी कृषि क्षेत्र में कार्यरत है, भूमि पर काम करती है, इसके फल से रहती है। भूमि को मुख्य धन माना जाता है, और समाज के प्रजनन का आधार वह है जो उस पर उत्पन्न होता है। मुख्य रूप से हाथ के औजार (हल, हल) का उपयोग किया जाता है, उपकरण और उत्पादन तकनीक का नवीनीकरण धीमा है।

पारंपरिक समाजों की संरचना का मुख्य तत्व कृषि समुदाय है: सामूहिक जो भूमि का प्रबंधन करता है। ऐसी टीम के व्यक्तित्व को कमजोर रूप से चुना जाता है, इसके हितों की स्पष्ट रूप से पहचान नहीं की जाती है। समुदाय, एक ओर, एक व्यक्ति को सीमित करेगा, दूसरी ओर, उसे सुरक्षा और स्थिरता प्रदान करेगा। ऐसे समाज में सबसे कठोर सजा को अक्सर समुदाय से निष्कासन माना जाता था, "आश्रय और पानी से वंचित।" समाज में एक पदानुक्रमित संरचना होती है, जिसे अक्सर राजनीतिक और कानूनी सिद्धांत के अनुसार सम्पदा में विभाजित किया जाता है।

एक पारंपरिक समाज की एक विशेषता नवाचार के साथ इसकी निकटता, परिवर्तन की अत्यंत धीमी प्रकृति है। और इन परिवर्तनों को स्वयं एक मूल्य के रूप में नहीं माना जाता है। अधिक महत्वपूर्ण - स्थिरता, स्थिरता, पूर्वजों की आज्ञाओं का पालन करना। किसी भी नवाचार को मौजूदा विश्व व्यवस्था के लिए एक खतरे के रूप में देखा जाता है, और इसके प्रति रवैया बेहद सावधान है। "सभी मृत पीढ़ियों की परंपराएं जीवित लोगों के दिमाग पर एक बुरे सपने की तरह होती हैं।"

चेक शिक्षक जे। कोरचक ने पारंपरिक समाज में निहित जीवन के हठधर्मी तरीके को नोट किया: "पूर्ण निष्क्रियता के लिए विवेक, सभी अधिकारों और नियमों की अनदेखी करने के बिंदु तक, जो पारंपरिक नहीं बन गए हैं, अधिकारियों द्वारा पवित्र नहीं किए गए हैं, दिन के बाद दोहराव में निहित नहीं हैं। दिन ... सब कुछ हठधर्मिता बन सकता है - और पृथ्वी, और चर्च, और पितृभूमि, और पुण्य, और पाप; विज्ञान, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि, धन, कोई भी विरोध बन सकता है..."

एक पारंपरिक समाज अपने व्यवहार के मानदंडों, अपनी संस्कृति के मानकों को अन्य समाजों और संस्कृतियों के बाहरी प्रभावों से पूरी लगन से बचाएगा। इस तरह के "बंद" का एक उदाहरण चीन और जापान का सदियों पुराना विकास है, जो एक बंद, आत्मनिर्भर अस्तित्व की विशेषता थी और अजनबियों के साथ किसी भी संपर्क को अधिकारियों द्वारा व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था। पारंपरिक समाजों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका राज्य और धर्म द्वारा निभाई जाती है।

निस्संदेह, जैसे-जैसे व्यापार, आर्थिक, सैन्य, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य संपर्क विभिन्न देशों और लोगों के बीच विकसित होते हैं, इस तरह की "निकटता" का उल्लंघन होगा, अक्सर इन देशों के लिए बहुत दर्दनाक तरीके से। प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, संचार के साधनों के विकास के प्रभाव में पारंपरिक समाज आधुनिकीकरण के दौर में प्रवेश करेंगे।

बेशक, यह एक पारंपरिक समाज की एक सामान्यीकृत तस्वीर है। अधिक सटीक रूप से, एक पारंपरिक समाज को एक प्रकार की संचयी घटना के रूप में कहा जा सकता है जिसमें एक निश्चित स्तर पर विभिन्न लोगों के विकास की विशेषताएं शामिल होती हैं। कई अलग-अलग पारंपरिक समाज (चीनी, जापानी, भारतीय, पश्चिमी यूरोपीय, रूसी, आदि) हैं जो अपनी संस्कृति की छाप धारण करते हैं।

हम अच्छी तरह से जानते हैं कि प्राचीन ग्रीस और पुराने बेबीलोन साम्राज्य का समाज स्वामित्व के प्रमुख रूपों, सांप्रदायिक संरचनाओं के प्रभाव की डिग्री और राज्य में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। यदि ग्रीस, रोम में, निजी संपत्ति और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की शुरुआत विकसित होती है, तो पूर्वी प्रकार के समाजों में, निरंकुश शासन की परंपराएं, कृषि समुदाय द्वारा मनुष्य का दमन और श्रम की सामूहिक प्रकृति मजबूत होती है। फिर भी, दोनों एक पारंपरिक समाज के विभिन्न संस्करण हैं।

कृषि समुदाय का दीर्घकालिक संरक्षण, अर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की प्रधानता, जनसंख्या की संरचना में किसान, सांप्रदायिक किसानों का संयुक्त श्रम और सामूहिक भूमि उपयोग, और निरंकुश शक्ति हमें रूसी समाज की विशेषता की अनुमति देती है। पारंपरिक रूप से इसके विकास की कई शताब्दियों में। एक नए प्रकार के समाज में संक्रमण - औद्योगिक- काफी देर से किया जाएगा - केवल XIX सदी के उत्तरार्ध में।

यह नहीं कहा जा सकता है कि पारंपरिक समाज एक अतीत की अवस्था है, कि पारंपरिक संरचनाओं, मानदंडों और चेतना से जुड़ी हर चीज दूर के अतीत में बनी हुई है। इसके अलावा, इस पर विचार करते हुए, हम आधुनिक दुनिया की कई समस्याओं और घटनाओं को समझना अपने लिए मुश्किल बनाते हैं। और आज, कई समाज पारंपरिकता की विशेषताओं को बनाए रखते हैं, मुख्य रूप से संस्कृति, सामाजिक चेतना, राजनीतिक व्यवस्था और रोजमर्रा की जिंदगी में।

एक पारंपरिक समाज से, गतिशीलता से रहित, एक औद्योगिक प्रकार के समाज में संक्रमण आधुनिकीकरण जैसी अवधारणा को दर्शाता है।

औद्योगिक समाजऔद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप पैदा हुआ है, जिससे बड़े पैमाने पर उद्योग का विकास, परिवहन और संचार के नए तरीके, अर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की भूमिका में कमी और शहरों में लोगों का पुनर्वास हुआ है।

1998 में लंदन में प्रकाशित द मॉडर्न फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी में एक औद्योगिक समाज की निम्नलिखित परिभाषा है:

एक औद्योगिक समाज को उत्पादन, खपत, ज्ञान आदि की बढ़ती मात्रा की ओर लोगों के उन्मुखीकरण की विशेषता है। विकास और प्रगति के विचार औद्योगिक मिथक, या विचारधारा के "मूल" हैं। एक मशीन की अवधारणा द्वारा औद्योगिक समाज के सामाजिक संगठन में एक आवश्यक भूमिका निभाई जाती है। मशीन के बारे में विचारों के कार्यान्वयन का परिणाम उत्पादन का व्यापक विकास है, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों का "मशीनीकरण", प्रकृति के साथ मनुष्य का संबंध ... एक औद्योगिक समाज के विकास की सीमाओं के रूप में प्रकट होता है व्यापक रूप से उन्मुख उत्पादन की सीमाओं की खोज की जाती है।

दूसरों की तुलना में पहले, औद्योगिक क्रांति ने पश्चिमी यूरोप के देशों को प्रभावित किया। इसे लागू करने वाला ब्रिटेन पहला देश था। 19वीं शताब्दी के मध्य तक, इसकी अधिकांश आबादी उद्योग में कार्यरत थी। औद्योगिक समाज को तेजी से गतिशील परिवर्तन, सामाजिक गतिशीलता की वृद्धि, शहरीकरण - शहरों के विकास और विकास की प्रक्रिया की विशेषता है। देशों और लोगों के बीच संपर्क और संबंध बढ़ रहे हैं। ये संचार टेलीग्राफ और टेलीफोन द्वारा किए जाते हैं। समाज की संरचना भी बदल रही है: यह सम्पदा पर नहीं, बल्कि सामाजिक समूहों पर आधारित है जो आर्थिक व्यवस्था में अपने स्थान पर भिन्न हैं - कक्षाओं. अर्थव्यवस्था और सामाजिक क्षेत्र में परिवर्तन के साथ-साथ एक औद्योगिक समाज की राजनीतिक व्यवस्था भी बदल रही है - संसदवाद, एक बहुदलीय प्रणाली विकसित हो रही है, और नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार हो रहा है। कई शोधकर्ता मानते हैं कि एक नागरिक समाज का गठन जो अपने हितों से अवगत है और राज्य के पूर्ण भागीदार के रूप में कार्य करता है, एक औद्योगिक समाज के गठन से भी जुड़ा है। कुछ हद तक, यह ठीक ऐसा समाज है जिसे नाम मिला है पूंजीवादी. इसके विकास के प्रारंभिक चरणों का विश्लेषण 19वीं शताब्दी में अंग्रेजी वैज्ञानिकों जे. मिल, ए. स्मिथ और जर्मन दार्शनिक के. मार्क्स द्वारा किया गया था।

साथ ही, औद्योगिक क्रांति के युग में, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के विकास में असमानता में वृद्धि हुई है, जो औपनिवेशिक युद्धों, जब्ती और कमजोर देशों की मजबूत लोगों की दासता की ओर ले जाती है।

रूसी समाज में काफी देर हो चुकी है, केवल 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक तक यह औद्योगिक क्रांति की अवधि में प्रवेश करता है, और रूस में एक औद्योगिक समाज की नींव का गठन केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ही नोट किया जाता है। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि 20वीं सदी की शुरुआत में हमारा देश कृषि-औद्योगिक था। रूस पूर्व-क्रांतिकारी काल में औद्योगीकरण को पूरा नहीं कर सका। यद्यपि एस यू विट्टे और पीए स्टोलिपिन की पहल पर किए गए सुधारों का उद्देश्य ठीक इसी पर था।

औद्योगीकरण के अंत तक, अर्थात्, एक शक्तिशाली उद्योग का निर्माण जो देश के राष्ट्रीय धन में मुख्य योगदान देगा, अधिकारियों ने सोवियत काल के इतिहास में पहले ही वापसी कर ली।

हम "स्टालिन के औद्योगीकरण" की अवधारणा को जानते हैं, जो 1930 और 1940 के दशक में हुआ था। कम से कम संभव समय में, त्वरित गति से, मुख्य रूप से गांव की लूट से प्राप्त धन का उपयोग करके, किसान खेतों के बड़े पैमाने पर एकत्रीकरण, 1930 के दशक के अंत तक, हमारे देश ने भारी और सैन्य उद्योग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग की नींव बनाई और विदेशों से उपकरणों की आपूर्ति पर निर्भर रहना बंद कर दिया। लेकिन क्या इसका मतलब औद्योगीकरण की प्रक्रिया का अंत था? इतिहासकार तर्क देते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि 1930 के दशक के उत्तरार्ध में भी, राष्ट्रीय धन का मुख्य हिस्सा अभी भी कृषि क्षेत्र में बना था, यानी कृषि ने उद्योग की तुलना में अधिक उत्पाद का उत्पादन किया।

इसलिए, विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि सोवियत संघ में औद्योगीकरण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, 1950 के दशक के मध्य - दूसरे भाग तक ही पूरा हुआ था। इस समय तक, उद्योग ने सकल घरेलू उत्पाद के उत्पादन में अग्रणी स्थान ले लिया था। साथ ही, देश की अधिकांश आबादी औद्योगिक क्षेत्र में कार्यरत थी।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को मौलिक विज्ञान, इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। विज्ञान एक प्रत्यक्ष शक्तिशाली आर्थिक शक्ति में बदल रहा है।

आधुनिक समाज के जीवन के कई क्षेत्रों में तेजी से हुए परिवर्तनों ने दुनिया के प्रवेश के बारे में बात करना संभव बना दिया है। औद्योगिक युग के बाद. 1960 के दशक में, यह शब्द पहली बार अमेरिकी समाजशास्त्री डी. बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने यह भी सूत्र एक उत्तर-औद्योगिक समाज की मुख्य विशेषताएं: एक विशाल सेवा अर्थव्यवस्था बनाना, योग्य वैज्ञानिक और तकनीकी विशेषज्ञों की परत बढ़ाना, नवाचार के स्रोत के रूप में वैज्ञानिक ज्ञान की केंद्रीय भूमिका, तकनीकी विकास सुनिश्चित करना, नई पीढ़ी की बुद्धिमान प्रौद्योगिकी का निर्माण करना। बेल के बाद, उत्तर-औद्योगिक समाज का सिद्धांत अमेरिकी वैज्ञानिकों जे. गैलब्राइट और ओ. टॉफलर द्वारा विकसित किया गया था।

आधार उत्तर-औद्योगिक समाज 1960 - 1970 के दशक के मोड़ पर पश्चिमी देशों में की गई अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन था। भारी उद्योग के बजाय, अर्थव्यवस्था में अग्रणी स्थान विज्ञान-गहन उद्योगों, "ज्ञान उद्योग" द्वारा लिया गया था। इस युग का प्रतीक, इसका आधार माइक्रोप्रोसेसर क्रांति, व्यक्तिगत कंप्यूटरों का व्यापक वितरण, सूचना प्रौद्योगिकी, इलेक्ट्रॉनिक संचार है। आर्थिक विकास की दर, सूचना के संचरण की गति और दूर से वित्तीय प्रवाह कई गुना बढ़ रहे हैं। दुनिया के उत्तर-औद्योगिक, सूचना युग में प्रवेश के साथ, उद्योग, परिवहन, औद्योगिक क्षेत्रों में लोगों के रोजगार में कमी आई है, और इसके विपरीत, सूचना क्षेत्र में सेवा क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या में कमी आई है। यह बढ़ रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि कई वैज्ञानिक उत्तर-औद्योगिक समाज को कहते हैं सूचना केया तकनीकी।

आधुनिक समाज का वर्णन करते हुए, अमेरिकी शोधकर्ता पी. ड्रकर ने नोट किया: "आज, ज्ञान पहले से ही ज्ञान के क्षेत्र में लागू किया जा रहा है, और इसे प्रबंधन के क्षेत्र में एक क्रांति कहा जा सकता है। ज्ञान तेजी से उत्पादन का निर्धारण कारक बनता जा रहा है, जो पूंजी और श्रम दोनों को पृष्ठभूमि में ला रहा है।"

उत्तर-औद्योगिक दुनिया के संबंध में संस्कृति के विकास, आध्यात्मिक जीवन का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक एक और नाम पेश करते हैं - उत्तर आधुनिक युग. (वैज्ञानिक आधुनिकता के युग को एक औद्योगिक समाज के रूप में समझते हैं। - लेखक द्वारा नोट।) यदि उत्तर-औद्योगिकवाद की अवधारणा मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था, उत्पादन, संचार के तरीकों के क्षेत्र में अंतर पर जोर देती है, तो उत्तर आधुनिकतावाद मुख्य रूप से चेतना के क्षेत्र को कवर करता है, संस्कृति, व्यवहार के पैटर्न।

वैज्ञानिकों के अनुसार दुनिया की नई धारणा तीन मुख्य विशेषताओं पर आधारित है।

सबसे पहले, मानव मन की संभावनाओं में विश्वास के अंत में, यूरोपीय संस्कृति पारंपरिक रूप से तर्कसंगत समझी जाने वाली हर चीज पर संदेहपूर्ण सवाल करती है। दूसरे, विश्व की एकता और सार्वभौमिकता के विचार के पतन पर। दुनिया की उत्तर आधुनिक समझ बहुलता, बहुलवाद, विभिन्न संस्कृतियों के विकास के लिए सामान्य मॉडल और सिद्धांतों की अनुपस्थिति पर आधारित है। तीसरा: उत्तर आधुनिकता का युग व्यक्ति को अलग तरह से देखता है, "दुनिया को आकार देने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति सेवानिवृत्त होता है, वह पुराना हो जाता है, उसे तर्कवाद के पूर्वाग्रहों से जुड़ा माना जाता है और उसे त्याग दिया जाता है।" लोगों के बीच संचार का क्षेत्र, संचार, सामूहिक समझौते सामने आते हैं।

उत्तर आधुनिक समाज की मुख्य विशेषताओं के रूप में, वैज्ञानिक बढ़ते बहुलवाद, बहुभिन्नता और सामाजिक विकास के रूपों की विविधता, मूल्यों की प्रणाली में परिवर्तन, लोगों के उद्देश्यों और प्रोत्साहनों को कहते हैं।

हमने सामान्यीकृत रूप में जो दृष्टिकोण चुना है, वह मानव जाति के विकास में मुख्य मील के पत्थर का प्रतिनिधित्व करता है, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप के देशों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है। इस प्रकार, यह विशिष्ट विशेषताओं, व्यक्तिगत देशों के विकास की विशेषताओं का अध्ययन करने की संभावना को काफी कम करता है। वह मुख्य रूप से सार्वभौमिक प्रक्रियाओं की ओर ध्यान आकर्षित करता है, और बहुत कुछ वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से बाहर रहता है। इसके अलावा, बिना सोचे समझे, हम इस दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं कि ऐसे देश हैं जो आगे बढ़ गए हैं, कुछ ऐसे भी हैं जो सफलतापूर्वक उनके साथ पकड़ बना रहे हैं, और जो निराशाजनक रूप से पीछे हैं, जिनके पास अंतिम में कूदने का समय नहीं है। आधुनिकीकरण मशीन की गाड़ी आगे बढ़ रही है। आधुनिकीकरण के सिद्धांत के विचारकों का मानना ​​है कि यह पश्चिमी समाज के विकास के मूल्य और मॉडल हैं जो सार्वभौमिक हैं और विकास के लिए एक दिशानिर्देश हैं और सभी के अनुसरण के लिए एक मॉडल हैं।

समाज संरचना

सामाजिक संस्थाएं:

• सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार के पैटर्न की स्थापना, भूमिकाओं और स्थितियों की एक निश्चित प्रणाली में मानव गतिविधि को व्यवस्थित करें;
• प्रतिबंधों की एक प्रणाली शामिल करें - कानूनी से नैतिक और नैतिक तक;
• लोगों के कई व्यक्तिगत कार्यों को सुव्यवस्थित करना, समन्वय करना, उन्हें एक संगठित और पूर्वानुमेय चरित्र देना;
• सामाजिक रूप से विशिष्ट स्थितियों में लोगों का मानक व्यवहार प्रदान करते हैं।

एक जटिल, स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता निम्नलिखित है: विशिष्ट लक्षण:

1. यह विभिन्न सामाजिक संरचनाओं और उप-प्रणालियों की एक विस्तृत विविधता द्वारा प्रतिष्ठित है।
2. समाज न केवल लोग हैं, बल्कि सामाजिक संबंध भी हैं जो उनके बीच, क्षेत्रों (उप-प्रणालियों) और उनकी संस्थाओं के बीच उत्पन्न होते हैं। जनसंपर्क लोगों के बीच बातचीत के विविध रूप हैं, साथ ही साथ विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध हैं।
3. समाज अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और पुन: उत्पन्न करने में सक्षम है।
4. समाज एक गतिशील प्रणाली है, यह नई घटनाओं के उद्भव और विकास, पुराने तत्वों के अप्रचलन और मृत्यु के साथ-साथ अपूर्णता और वैकल्पिक विकास की विशेषता है। विकास के विकल्पों का चुनाव एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है।
5. समाज को अप्रत्याशितता, विकास की गैर-रैखिकता की विशेषता है।
6. समाज के कार्य:
   - किसी व्यक्ति का प्रजनन और समाजीकरण;
   - भौतिक वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन;
   - श्रम के उत्पादों का वितरण (गतिविधि);
   - गतिविधियों और व्यवहार का विनियमन और प्रबंधन;
   - आध्यात्मिक उत्पादन।

सामाजिक-आर्थिक गठन की संरचना

उत्पादक बल- ये उत्पादन के साधन और उत्पादन अनुभव वाले लोग, काम के लिए कौशल हैं।
उत्पादन के संबंध- उत्पादन की प्रक्रिया में विकसित होने वाले लोगों के बीच संबंध।
एक प्रकार सुपरस्ट्रक्चरमुख्य रूप से प्रकृति द्वारा निर्धारित आधार. यह किसी विशेष समाज की संबद्धता का निर्धारण करते हुए, गठन के आधार का भी प्रतिनिधित्व करता है।
दृष्टिकोण के लेखकों ने एकल किया पांच सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं:

1. आदिम सांप्रदायिक;
2. दासता;
3. सामंती;
4. पूंजीवादी;
5. कम्युनिस्ट

चयन मानदंडसामाजिक-आर्थिक संरचनाएं हैं लोगों की उत्पादन गतिविधियाँ, श्रम की प्रकृति और उत्पादन प्रक्रिया में शामिल करने के तरीके(प्राकृतिक आवश्यकता, गैर-आर्थिक जबरदस्ती, आर्थिक जबरदस्ती, श्रम व्यक्ति की आवश्यकता बन जाता है)।
विकास के लिए प्रेरक शक्तिसमाज वर्ग संघर्ष है। सामाजिक क्रांतियों के परिणामस्वरूप एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में संक्रमण होता है।

इस दृष्टिकोण की ताकत:

- यह सार्वभौमिक है: व्यावहारिक रूप से सभी लोग अपने विकास में संकेतित चरणों से गुजरे हैं (एक मात्रा या किसी अन्य में);
- यह आपको विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में विभिन्न लोगों के विकास के स्तरों की तुलना करने की अनुमति देता है;
- यह आपको सामाजिक प्रगति को ट्रैक करने की अनुमति देता है।

कमजोरियां:

- व्यक्तिगत लोगों की विशिष्ट स्थितियों और विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखता है;
- समाज के आर्थिक क्षेत्र पर अधिक ध्यान देता है, बाकी सभी को उसके अधीन कर देता है।

स्टेज-सभ्यतावादी दृष्टिकोण (डब्ल्यू। रोस्टो, टॉफलर)
यह दृष्टिकोण मानव जाति के प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया में एक चरण के रूप में सभ्यता की समझ पर आधारित है, एक एकल विश्व सभ्यता की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ।
इस दृष्टिकोण के समर्थक तीन प्रकार की सभ्यताओं में अंतर करते हैं: पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (या सूचना समाज)।

मुख्य प्रकार की सभ्यताओं की विशेषताएं

तुलना के लिए मानदंड	पारंपरिक (कृषि) समाज	औद्योगिक (पश्चिमी) समाज	पोस्ट-औद्योगिक (सूचना) समाज
ऐतिहासिक प्रक्रिया की विशेषताएं	लंबा, धीमा विकासवादी विकास, युगों के बीच स्पष्ट सीमाओं का अभाव	तीव्र, स्पस्मोडिक, क्रांतिकारी विकास, युगों के बीच की सीमाएं स्पष्ट हैं	समाज का विकासवादी विकास, केवल वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में क्रांतियाँ, सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों का वैश्वीकरण
समाज और प्रकृति के बीच संबंध	विनाशकारी प्रभाव के बिना सामंजस्यपूर्ण संबंध, प्रकृति के अनुकूल होने की इच्छा	प्रकृति पर हावी होने की इच्छा, सक्रिय परिवर्तनकारी गतिविधि, एक वैश्विक पर्यावरणीय समस्या का उदय	वैश्विक पर्यावरणीय समस्या के सार के बारे में जागरूकता, इसे हल करने का प्रयास, नोस्फीयर बनाने की इच्छा - "कारण का क्षेत्र"
आर्थिक विकास की विशेषताएं	अग्रणी क्षेत्र कृषि क्षेत्र है, उत्पादन का मुख्य साधन भूमि है, जो सांप्रदायिक स्वामित्व या अपूर्ण निजी स्वामित्व में है, क्योंकि शासक सर्वोच्च मालिक है	उद्योग हावी है, उत्पादन का मुख्य साधन पूंजी है, जो निजी स्वामित्व में है।	सेवा क्षेत्र और सूचना का उत्पादन प्रबल होता है, विश्व आर्थिक एकीकरण, अंतरराष्ट्रीय निगमों का निर्माण
समाज की सामाजिक संरचना	कठोर बंद जाति या वर्ग व्यवस्था, निम्न या कोई सामाजिक गतिशीलता नहीं	खुले वर्ग की सामाजिक संरचना, उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता	खुली सामाजिक संरचना, आय से समाज का स्तरीकरण, शिक्षा, व्यावसायिक विशेषताएं, सामाजिक गतिशीलता का उच्च स्तर
राजनीतिक व्यवस्था की विशेषताएं, सामाजिक संबंधों का विनियमन	सरकार के राजशाही रूपों की प्रधानता, सामाजिक संबंधों के मुख्य नियामक रीति-रिवाज, परंपराएं, धार्मिक मानदंड हैं	सरकार के गणतांत्रिक रूपों की प्रधानता, कानून राज्य के शासन का निर्माण, जनसंपर्क का मुख्य नियामक कानून है
समाज में व्यक्ति की स्थिति	व्यक्ति को समुदाय और राज्य द्वारा अवशोषित किया जाता है, सामूहिक मूल्यों का प्रभुत्व	व्यक्तिवाद, व्यक्तिगत स्वतंत्रता

समाजों की टाइपोलॉजी को विभिन्न पदों से माना जाता है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण हमें सरकार के प्रकारों की मुख्य विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देते हैं। सामाजिक विज्ञान विषयों के प्रोफाइल पाठ्यक्रम का ग्रेड 10 संक्षेप में लेकिन स्पष्ट रूप से देशों के विकास की सामान्य विशेषताओं और स्तरों को प्रस्तुत करता है।

राज्य का विकास

शोधकर्ताओं के अनुसार समाज 3 चरणों (स्तरों, चरणों) से गुजरता है . उन्हें क्रमिक रूप से निम्नानुसार आदेश दिया जा सकता है:

• कृषि, पूर्व-औद्योगिक या पारंपरिक;
• औद्योगिक या पूंजीवादी;
• पोस्ट-औद्योगिक या सूचनात्मक।

पहले दो प्रकार धीरे-धीरे विकसित हुए। उनका ऐतिहासिक काल देशों की सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर चला। देशों के विकास की भिन्नताओं और व्यक्तिगत विशेषताओं के बावजूद, सभी राज्यों में इन प्रकारों की विशेषताएं समान थीं। वैज्ञानिकों ने राज्यों के विकास का अध्ययन करना बंद नहीं किया है, वे पहचानते हैं कि किन विशेषताओं को अनिवार्य के स्तर पर लाया जाना चाहिए, जो पूर्ण या आंशिक रूप से मौजूद हो सकते हैं। कई शताब्दियों तक राज्य को विकास के एक चरण में रखते हुए, विकास धीरे-धीरे आगे बढ़ सकता है। अन्य स्थितियों में, सब कुछ तेज हो जाता है। में क्या मायने रखता है परिभाषा टाइप करें :

• मनुष्य और प्रकृति के प्रति उसका दृष्टिकोण, ग्रह के प्राकृतिक संसाधन;
• पारस्परिक संबंध, सामाजिक संबंध;
• लोगों (मनुष्य और समाज) के आध्यात्मिक जीवन के मूल्य।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम का विषय यह कल्पना करने में मदद करता है कि ग्रह, देश, व्यक्तिगत व्यक्ति का इतिहास कैसे जाता है।

सभी तीन प्रकार आपस में जुड़े हुए हैं, एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण की सही तारीख का नाम देना असंभव है, विकास प्रदेशों से होकर गुजरता है, दूरदराज के क्षेत्र केंद्र के पीछे खींचे जाते हैं या इसके विपरीत।

तालिका "समाजों की टाइपोलॉजी"

	पारंपरिक से औद्योगिक	औद्योगिक समाज	उत्तर-औद्योगिक समाज
उत्पादन	प्रमुख उत्पादन क्षेत्र मैनुअल प्रौद्योगिकियों पर आधारित कृषि श्रम है। यह स्पष्ट है कि उत्पादन के उपकरण हैं, लेकिन वे डिजाइन में सरल हैं।	औद्योगिक क्षेत्र हावी है। यह मशीनों और कन्वेयर प्रौद्योगिकियों के सक्रिय उपयोग की विशेषता है।	उत्पादन का क्षेत्र जनसंख्या के लिए सेवाएं है। उत्पादन कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के विकास से अलग है। रोबोट का युग शुरू होता है।
जनसंख्या	अधिकांश आबादी ग्रामीण निवासी हैं। उनका जीवन स्तर निम्न है: लकड़ी जलाने वाले घर। एक व्यक्ति शारीरिक श्रम में लगा होता है जिसके लिए अच्छे स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति पालतू जानवरों की देखभाल करके रहता है। मुख्य खाद्य उत्पाद स्वतंत्र रूप से उत्पादित होते हैं। समाज पूर्वजों के अनुभव पर निर्मित रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करता है।	अधिकांश आबादी शहरी क्षेत्रों में रहती है। ऊर्जा स्रोत - प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग: तेल, कोयला या गैस।	जनसंख्या शहरों के आसपास केंद्रित है। ऊर्जा उत्पादन के लिए, वैकल्पिक स्रोतों का चयन किया जाता है: खतरनाक, लेकिन कम खर्चीला, उदाहरण के लिए, एक परमाणु।
बुनियादी मूल्य	भूमि मुख्य मूल्य है।	पूंजी मुख्य मूल्य है।	एक व्यक्ति और समाज का मूल्य ज्ञान और सूचना प्राप्त करने की समयबद्धता है।
राजनीतिक संरचना	समाज राजनीतिक रूप से वंचित निवासियों के साथ एक राजशाही है। एक व्यक्ति के लिए उठना, एक वर्ग से दूसरे वर्ग में जाना कठिन होता है। शासक के पास एक विशेष अधिकार और उल्लंघन करने वाला अधिकार होता है।	समाज की संरचना एक गणतंत्र है जो किसी भी व्यक्ति के अधिकारों के पालन की गारंटी देता है, लेकिन अधिकार सभी देशों के लिए समान नहीं हैं, लेकिन अलग-अलग हैं। सार्वजनिक कानून कानूनी नियामक कृत्यों द्वारा नियंत्रित होते हैं।	राजनीतिक संरचना के अनुसार - कानून का शासन। सार्वजनिक जीवन कानूनों और विनियमों द्वारा नियंत्रित होता है।

पारंपरिक समाज आज भी पाया जाता है। ये एशिया और अफ्रीका के राज्य हैं। सभ्यता के संकेतों का हिस्सा देशों तक पहुंचा, लेकिन समाज में पूरी तरह से जड़ नहीं लिया।

समाज के औद्योगिक प्रकार की विशेषता है: बड़े शहरों का उत्कर्ष, एक ओर वित्तीय संसाधनों का संकेंद्रण और स्वामित्व का स्पष्ट विभाजन।

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उत्तर-औद्योगिक समाज मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में तकनीकी आधुनिकीकरण से आच्छादित है। उत्तर-औद्योगिक समाज को अक्सर एक तकनीकी सभ्यता कहा जाता है।

हमने क्या सीखा?

तालिका "समाज की टाइपोलॉजी" यह कल्पना करने में मदद करती है कि विभिन्न देश कैसे विकसित होते हैं। एक प्रकार के समाज से दूसरे प्रकार के समाज में संक्रमण की गति क्या निर्धारित करती है, क्या पिछले एक पर रुके बिना अगले चरण पर कूदना संभव है। देश किन परिस्थितियों में विकास में रुकता है।

विषय प्रश्नोत्तरी

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हम परिचयात्मक विषय "समाज" पर काम करना जारी रखते हैं। आज हम "समाजों के प्रकार" विषय पर कई कार्यों को हल करेंगे। मैं आपको याद दिलाता हूं कि मैं केवल "लड़ाकू" विकल्पों का उपयोग करता हूं जिन्हें पहले ही विभिन्न वर्षों में एकीकृत राज्य परीक्षा में परीक्षण किया जा चुका है। यह हमारे अवसरों में काफी वृद्धि करता है कि ऐसे कार्य यूएसई-2015 में पाए जाएंगे, क्योंकि वे बंद एफआईपीआई खंड में शामिल हैं।

हम "समाजों के प्रकार" पाठ के लिए कार्यों को हल करते हैं

इसलिए, हमने जिस विषय का विश्लेषण किया है, उसके लिए कुछ कार्य

आइए भाग 1 की समस्याओं को हल करें।

उपयोग-2008. टास्क A2. एक औद्योगिक समाज की विशेषताएं क्या हैं?

1) धार्मिक संस्थाओं का प्रभाव

2) अर्थव्यवस्था की प्राकृतिक प्रकृति

3) कृषि की प्रधानता

4) वैज्ञानिक जानकारी के मूल्य में वृद्धि

हमें याद है। हमने बहस की। अत्यधिक धार्मिकता, उत्पादन की कृषि प्रकृति पारंपरिक समाज के लक्षण हैं। तदनुसार, उत्तर 1 और 3 सही नहीं हैं।

अगला, शब्द याद रखें।निर्वाह खेती स्वयं के उपभोग के लिए उत्पादन है। एक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के लिए, यह विशिष्ट नहीं है, क्योंकि सभी उत्पाद माल हैं, जो बिक्री के लिए उत्पादित होते हैं। तो उत्तर 2 भी गलत है, सही 4- वैज्ञानिक जानकारी के मूल्य में वृद्धि।

उपयोग-2008. टास्क बी4. नीचे दी गई सूची में, एक पूर्व-औद्योगिक समाज के चिन्हों को चिह्नित करें:

1) उत्पादन का आधार भूमि, कृषि श्रमिक है

2) बड़े पैमाने पर मशीन उद्योग का विकास

3) शारीरिक श्रम की प्रधानता

4) उत्पादन का आधार - ज्ञान, सूचना

5) बहुसंख्यक आबादी की निरक्षरता

6) मुख्य प्रकार का निर्यात उत्पादन का साधन है

7) निर्यात का मुख्य प्रकार कच्चा माल है

हमें पाठ 3 याद आता है। हम तर्क करते हैं।पूर्व औद्योगिक पारंपरिक के लिए एक समानार्थी है, क्योंकि यह औद्योगिक से पहले है। यह कृषि है, इसलिए 1 सही है, 2 गलत है, 3 सही है, 4 गलत है। एक पारंपरिक समाज में, बहुसंख्यक आबादी की शिक्षा का स्तर बेहद कम है, विकल्प 5 सही है।
उत्पादन के साधन उपकरण, मशीनें, तंत्र हैं। इसलिए, 6 एक औद्योगिक समाज की विशेषता है, 6 सत्य नहीं है।कच्चा माल कृषि, शिकार के उत्पाद हैं, लेकिन औद्योगिक उत्पादन नहीं। उत्तर-औद्योगिक समाज में, सेवा क्षेत्र हावी है। अत: विलोपन द्वारा विकल्प 7 सही है।

तो हमारा उत्तर 1357 है।आइए ध्यान दें कि हम इसे ठीक इस तरह से लिखते हैं, आरोही क्रम में और बिना अल्पविराम और रिक्त स्थान के, जैसा कि USE प्रक्रिया के लिए हमसे आवश्यक है! अन्यथा, मशीन जांच के दौरान, जो उत्तर प्रपत्र संख्या 1 को संसाधित करता है, उत्तर सही ढंग से नहीं पढ़ा जाएगा।

और भाग 2 का कार्य।

टास्क 33(यूएसई प्रारूप 2014 में सी 6)। उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज के तीन लक्षण बताइए, उनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट उदाहरण के साथ चित्रित करते हुए।

हमें याद हैपाठ 3. हम बहस करते हैं। आरंभ करने के लिए, आइए एक उत्तर-औद्योगिक समाज के किन्हीं तीन लक्षणों को चुनें। चलो ले लो:
1) शिक्षा का विकास निरंतर है, 2) उत्पादन का आधार सूचना है, 3) पर्यावरणीय समस्याओं का समाधान किया जा रहा है।

अब हमें चाहिए ठोसउदाहरण! इसका मतलब है, सामाजिक वास्तविकता की समझ में लाया गया। सामयिक सामाजिक समस्याओं पर संज्ञानात्मक कार्यों को हल करने की प्रक्रिया में सामाजिक-आर्थिक और मानवीय ज्ञान को लागू करने की क्षमता का परीक्षण किया जाता है।

तो, 1) गणित के शिक्षक स्टानिस्लाव इवानोविच ने पिछले साल दो उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पूरे किए, इस साल उन्हें इंटरेक्टिव व्हाइटबोर्ड के साथ काम करने पर मॉस्को में पाठ्यक्रम लेना होगा।

हम देखते हैं कि विशिष्टताओं को लागू किया जाता है (कौन सा शिक्षक? उसका नाम क्या है? वह पाठ्यक्रम कहां लेगा? वह क्या अध्ययन करेगा?)। नई प्रौद्योगिकियों (इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड) के विकास के संबंध में शिक्षा की निरंतरता को दिखाया गया है।

2) बिल गेट्स ने विंडोज प्रोग्राम बनाया, जिससे उनकी कंपनी माइक्रोसॉफ्ट को कंप्यूटर बाजार में फायदा हुआ।

हम कंप्यूटर प्रौद्योगिकी (सूचना) को किसी विशेष कंपनी के उत्पादन के आधार के रूप में दिखाते हैं।

3) कई विकसित औद्योगिक औद्योगिक देशों में वाहन निर्माता इलेक्ट्रिक इंजन वाली कारों का उत्पादन करते हैं जो अधिक पर्यावरण के अनुकूल और कम प्रदूषणकारी हैं। उदाहरण के लिए, रूस "Ë-mobile" जारी करने की तैयारी कर रहा है।

हम एक विशिष्ट उदाहरण देने की इच्छा दिखाते हुए, उदाहरण के लिए अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं!

एक पाठ के लिए एक टिप्पणी मेंऔर हमारे समूह में

समाज प्राचीन काल से अस्तित्व में है। व्यापक अर्थों में, इस अवधारणा में प्रकृति के साथ और आपस में लोगों की बातचीत के साथ-साथ उन्हें एकजुट करने के तरीके भी शामिल हैं। एक संकीर्ण परिभाषा में, समाज उन लोगों का एक संग्रह है जो अपनी चेतना और इच्छा से संपन्न हैं और जो कुछ हितों, मनोदशाओं और उद्देश्यों के आलोक में खुद को प्रकट करते हैं। प्रत्येक समाज को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता हो सकती है: एक नाम, मानव संपर्क के स्थिर और समग्र रूप, निर्माण और विकास के इतिहास की उपस्थिति, अपनी संस्कृति की उपस्थिति, आत्मनिर्भरता और आत्म-नियमन।

ऐतिहासिक रूप से, समाज की सभी विविधताओं को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: पारंपरिक, या कृषि, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक। उनमें से प्रत्येक की कुछ विशेषताएं और विशेषताएं हैं जो विशिष्ट रूप से सामाजिक संबंधों के एक रूप को दूसरे से अलग करती हैं। फिर भी, समाज के प्रकार, हालांकि वे एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, समान कार्य करते हैं, जैसे कि माल का उत्पादन, श्रम गतिविधि के परिणामों का वितरण, एक विशिष्ट विचारधारा का निर्माण, एक व्यक्ति का समाजीकरण, और बहुत कुछ। अधिक।

इस प्रकार में सामाजिक विचारों और जीवन के तरीकों का एक समूह शामिल है जो विकास के विभिन्न चरणों में हो सकता है, लेकिन औद्योगिक परिसर का पर्याप्त स्तर नहीं है। मुख्य बातचीत प्रकृति और मनुष्य के बीच है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व को महत्वपूर्ण भूमिका दी गई है। इस श्रेणी में कृषि, सामंती, आदिवासी समाज और अन्य शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक को उत्पादन और विकास की कम दरों की विशेषता है। फिर भी, इस प्रकार के समाज में एक विशिष्ट विशेषता होती है: एक स्थापित सामाजिक एकजुटता की उपस्थिति।

एक औद्योगिक समाज के लक्षण

इसकी एक जटिल और पर्याप्त रूप से विकसित संरचना है, इसमें उच्च स्तर की विशेषज्ञता और श्रम गतिविधि का विभाजन है, और यह नवाचारों के व्यापक परिचय से भी प्रतिष्ठित है। औद्योगिक प्रकार के समाज शहरीकरण की सक्रिय प्रक्रियाओं, उत्पादन के स्वचालन में वृद्धि, विभिन्न वस्तुओं के बड़े पैमाने पर उत्पादन, वैज्ञानिक खोजों और उपलब्धियों के व्यापक उपयोग की उपस्थिति में बनते हैं। मुख्य संपर्क मनुष्य और प्रकृति के बीच होता है, जिसमें लोगों द्वारा आसपास की दुनिया की दासता होती है।

उत्तर-औद्योगिक समाज के लक्षण

इस प्रकार के मानवीय संबंधों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: अत्यधिक बुद्धिमान प्रौद्योगिकियों का निर्माण, एक सेवा अर्थव्यवस्था में संक्रमण, विभिन्न तंत्रों पर नियंत्रण, उच्च शिक्षित विशेषज्ञों का उदय और सैद्धांतिक ज्ञान का प्रभुत्व। मुख्य बातचीत एक व्यक्ति और एक व्यक्ति के बीच होती है। प्रकृति मानवजनित प्रभाव के शिकार के रूप में कार्य करती है, इसलिए उत्पादन अपशिष्ट और पर्यावरण प्रदूषण को कम करने के लिए कार्यक्रम विकसित किए जा रहे हैं, साथ ही अत्यधिक कुशल प्रौद्योगिकियां बनाने के लिए जो अपशिष्ट मुक्त उत्पादन सुनिश्चित कर सकती हैं।

दोस्तों, शुभ दिन!

अपना गृहकार्य सावधानी से करें:
1. क्रावचेंको ए.आई. सामाजिक विज्ञान। ग्रेड 8 - 3।
2. बोगोलीबोवा एल.एन. सामाजिक अध्ययन का परिचय: ग्रेड 8-9 - §17
3. तालिका "कंपनियों के प्रकार"।
4. अवधारणाएँ: पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक समाज।

हम अवधारणा श्रुतलेख के लिए तैयार हो जाते हैं !!!

हम ग्रंथों के साथ काम करते हैं:

पारंपरिक समाजपरंपरा से शासित समाज। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। इसमें सामाजिक संरचना एक कठोर वर्ग पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायों (विशेषकर पूर्व के देशों में) के अस्तित्व की विशेषता है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।
सामान्य विशेषताएँ:
एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:
पारंपरिक अर्थव्यवस्था
कृषि मार्ग की प्रधानता;
संरचना स्थिरता;
संपत्ति संगठन;
कम गतिशीलता;
उच्च मृत्यु दर;
कम जीवन प्रत्याशा।
पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।
एक पारंपरिक समाज में, सामूहिक दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकती है, समय-परीक्षण)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रबलता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, बल्कि पदानुक्रम (नौकरशाही, संपत्ति, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का कब्जा है।
पारंपरिक समाज सत्तावादी होते हैं न कि बहुलवादी। सत्तावाद आवश्यक है, विशेष रूप से, परंपराओं का उल्लंघन करने या उन्हें बदलने के प्रयासों को रोकने के लिए।
एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कसकर नियंत्रित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के "अनधिकृत" संवर्धन / दरिद्रता को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।
एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध काफी कमजोर होते हैं। इसी समय, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।
एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।

औद्योगिक समाज(जर्मन Industriegesellschaft) - एक प्रकार का समाज जो सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर पर पहुंच गया है जिसमें भौतिक वस्तुओं के मूल्य में सबसे बड़ा योगदान प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण और प्रसंस्करण के साथ-साथ उद्योग द्वारा किया जाता है।
एक औद्योगिक समाज लचीला गतिशील संरचनाओं के साथ उद्योग पर आधारित एक समाज है, जिसकी विशेषता है: श्रम विभाजन, मास मीडिया का व्यापक विकास और शहरीकरण का उच्च स्तर।
औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप औद्योगिक समाज का उदय होता है। श्रम शक्ति का पुनर्वितरण होता है: कृषि में रोजगार 70-80% से 10-15% तक गिर जाता है, उद्योग में रोजगार का हिस्सा बढ़कर 80-85% हो जाता है, और शहरी आबादी भी बढ़ रही है। उद्यमी गतिविधि उत्पादन का प्रमुख कारक बन जाती है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप, औद्योगिक समाज एक उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तित हो रहा है।
एक औद्योगिक समाज की विशेषताएं:
1. इतिहास असमान रूप से चलता है, "छलांग" में, युगों के बीच अंतराल स्पष्ट हैं, अक्सर ये विभिन्न प्रकार की क्रांतियां होती हैं।
2. सामाजिक-ऐतिहासिक प्रगति काफी स्पष्ट है और इसे विभिन्न मानदंडों द्वारा "मापा" जा सकता है।
3. समाज प्रकृति पर हावी होना चाहता है, उसे अधीन करता है और उससे अधिकतम संभव लाभ उठाता है।
4. अर्थव्यवस्था का आधार अत्यधिक विकसित निजी संपत्ति की संस्था है। संपत्ति के अधिकार को प्राकृतिक और अक्षम्य के रूप में देखा जाता है।
5. जनसंख्या की सामाजिक गतिशीलता अधिक है, सामाजिक आंदोलनों की संभावनाएं व्यावहारिक रूप से असीमित हैं।
6. समाज राज्य से स्वायत्त है, एक विकसित नागरिक समाज विकसित हुआ है।
7. व्यक्ति की स्वायत्तता, स्वतंत्रता और अधिकार संवैधानिक रूप से अविभाज्य और जन्मजात के रूप में निहित हैं। व्यक्ति और समाज के बीच संबंध आपसी जिम्मेदारी के आधार पर बनते हैं।
8. परिवर्तन और नवाचारों के लिए क्षमता और तत्परता को सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों के रूप में मान्यता प्राप्त है।
एक औद्योगिक समाज को औद्योगिक और कृषि उत्पादन में तेज वृद्धि की विशेषता है, जो पिछले युगों में अकल्पनीय था; विज्ञान और प्रौद्योगिकी का तेजी से विकास, संचार के साधन, समाचार पत्रों, रेडियो और टेलीविजन का आविष्कार; प्रचार के अवसरों का तीव्र विस्तार; जनसंख्या में तेज वृद्धि, इसकी जीवन प्रत्याशा में वृद्धि; पिछले युगों की तुलना में जीवन स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि; जनसंख्या की गतिशीलता में तेज वृद्धि; न केवल अलग-अलग देशों के भीतर, बल्कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी श्रम का जटिल विभाजन; केंद्रीकृत राज्य; जनसंख्या के क्षैतिज विभेदन (जातियों, सम्पदाओं, वर्गों में इसका विभाजन) और ऊर्ध्वाधर विभेदीकरण (समाज का राष्ट्रों, "दुनिया", क्षेत्रों में विभाजन) की वृद्धि को चौरसाई करना।

उत्तर-औद्योगिक समाजएक ऐसा समाज है जिसकी अर्थव्यवस्था में, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और जनसंख्या की आय में उल्लेखनीय वृद्धि के परिणामस्वरूप, वस्तुओं के प्रमुख उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन में प्राथमिकता स्थानांतरित हो गई है। सूचना और ज्ञान एक उत्पादन संसाधन बन जाते हैं। वैज्ञानिक विकास अर्थव्यवस्था की मुख्य प्रेरक शक्ति बन रहे हैं। सबसे मूल्यवान गुण कर्मचारी की शिक्षा, व्यावसायिकता, सीखने की क्षमता और रचनात्मकता का स्तर हैं।
एक नियम के रूप में, उत्तर-औद्योगिक देश वे हैं जिनमें सेवा क्षेत्र का सकल घरेलू उत्पाद के आधे से अधिक का योगदान है। इस मानदंड में शामिल हैं, विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका (अमेरिका के सकल घरेलू उत्पाद का 80% के लिए सेवाओं का खाता, 2002), यूरोपीय संघ के देश (सेवाएं - सकल घरेलू उत्पाद का 69.4%, 2004), ऑस्ट्रेलिया (जीडीपी का 69%, 2003), जापान (67.7%) सकल घरेलू उत्पाद का, 2001), कनाडा (सकल घरेलू उत्पाद का 70%, 2004), रूस (सकल घरेलू उत्पाद का 58%, 2007)। हालांकि, कुछ अर्थशास्त्रियों का कहना है कि रूस में सेवाओं का हिस्सा अतिरंजित है।
भौतिक उत्पादन पर सेवाओं के हिस्से की सापेक्ष प्रधानता का मतलब उत्पादन में कमी नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि उत्तर-औद्योगिक समाज में ये मात्रा प्रदान की जाने वाली सेवाओं की मात्रा में वृद्धि की तुलना में अधिक धीरे-धीरे बढ़ती है।
सेवाओं को न केवल व्यापार, उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाओं के रूप में समझा जाना चाहिए: समाज द्वारा सेवाएं प्रदान करने के लिए किसी भी बुनियादी ढांचे का निर्माण और रखरखाव किया जाता है: राज्य, सेना, कानून, वित्त, परिवहन, संचार, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, इंटरनेट - ये सभी सेवाएं हैं। सेवा उद्योग में सॉफ्टवेयर का उत्पादन और बिक्री शामिल है। खरीदार के पास कार्यक्रम के सभी अधिकार नहीं हैं। वह कुछ शर्तों पर इसकी प्रति का उपयोग करता है, अर्थात उसे एक सेवा प्राप्त होती है।
शब्द "पोस्ट-इंडस्ट्रियलिज्म" को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक ए। कुमारस्वामी द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था, जो एशियाई देशों के पूर्व-औद्योगिक विकास में विशेषज्ञता रखते थे। आधुनिक अर्थों में, इस शब्द का प्रयोग पहली बार 1950 के दशक के अंत में किया गया था, और एक उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा को हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डैनियल बेल के काम के परिणामस्वरूप व्यापक मान्यता प्राप्त हुई, विशेष रूप से, उनकी पुस्तक द के प्रकाशन के बाद। 1973 में आने के बाद औद्योगिक समाज।
उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा सभी सामाजिक विकास को तीन चरणों में विभाजित करने पर आधारित है:
कृषि (पूर्व-औद्योगिक) - कृषि क्षेत्र निर्णायक था, मुख्य संरचनाएं चर्च, सेना थी
औद्योगिक - उद्योग निर्धारण कारक था, मुख्य संरचनाएं निगम, फर्म थे
उत्तर-औद्योगिक - सैद्धांतिक ज्ञान निर्णायक है, मुख्य संरचना विश्वविद्यालय है, उनके उत्पादन और संचय के स्थान के रूप में
इसी तरह, ई. टॉफ़लर ने समाज के विकास में तीन "लहरों" की पहचान की:
कृषि के लिए संक्रमण में कृषि,
औद्योगिक क्रांति के दौरान औद्योगिक
ज्ञान (औद्योगिक के बाद) के आधार पर समाज में संक्रमण में सूचनात्मक।
डी. बेल तीन तकनीकी क्रांतियों की पहचान करता है:
18वीं शताब्दी में भाप इंजन का आविष्कार
19वीं सदी में बिजली और रसायन विज्ञान में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति
20वीं सदी में कंप्यूटर का निर्माण
बेल ने तर्क दिया कि जिस तरह औद्योगिक क्रांति ने असेंबली लाइन लाई, जिसने उत्पादकता में वृद्धि की और जन उपभोक्ता समाज को तैयार किया, उसी तरह अब सूचना का एक बड़े पैमाने पर उत्पादन होना चाहिए जो सभी दिशाओं में उचित सामाजिक विकास सुनिश्चित करता है।
उत्तर-औद्योगिक सिद्धांत, कई मायनों में, अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई है। जैसा कि इसके रचनाकारों द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, जन उपभोक्ता समाज ने एक सेवा अर्थव्यवस्था को जन्म दिया, और इसके ढांचे के भीतर, अर्थव्यवस्था का सूचना क्षेत्र सबसे तेज गति से विकसित होना शुरू हुआ।