मनोविश्लेषणात्मक रोगविज्ञान सिद्धांत और क्लिनिक - जे। बर्गेरेटा

पहले फ़्रांसीसी संस्करण की प्राक्कथन

पैथोसाइकोलॉजी मनोविश्लेषण के लिए बहुत अधिक बकाया है। मानसिक बीमारी का अध्ययन करना अब संभव नहीं है,

मनोगतिक दृष्टिकोण को ध्यान में रखे बिना व्यवहार पर विचार करना: यह महसूस करना चाहता है

एक निश्चित कार्य और शरीर में ही निहित जबरदस्ती की दोहरी प्रणाली के अधीन है

असंभव पूर्णता की तलाश में, विरोध करने वाली दुनिया में एकजुट होने की आवश्यकता

यह खोज या उसे अपने तरीके की पेशकश करना। इस प्रकार, आकर्षण और संघर्ष स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।

यथावश्यक मूल अवधारणादृष्टिकोण दिया।

हैरानी की बात यह है कि मनोविश्लेषण के आगमन के लिए इसे महसूस करने में थोड़ा समय लगा। ताल्लुक नहीं

सामान्य ज्ञान के मनोविज्ञान और इसकी शाब्दिक अभिव्यक्ति के लिए निहित अवधारणाएं दी गई हैं? वे

रोजमर्रा की गतिविधियों की व्याख्या करें और दूसरों के संबंध में हमारे कार्यों को निर्देशित करें। और बिना किसी संदेह के

यह उनकी लापरवाही है जो मनोचिकित्सकों की ओर से उनमें रुचि की कमी का कारण बनती है। इसके अलावा, हमेशा

यह आश्चर्यजनक और असंभव लग रहा था कि सामान्य व्यवहार को नियंत्रित करने वाले ये सिद्धांत,

पैथोलॉजी, इसकी अतार्किकता और इसकी दृढ़ता की व्याख्या कर सकते हैं।

फ्रायड की गतिशील अचेतन की धारणा इस अंतर को कम करती है: बेतुका

व्यवहार, एक लक्षण का अर्थ कुछ दूर की सीमा में छिपा होता है। यह खोज अनुमति देता है

ड्राइव और संघर्षों के अध्ययन से जो ज्ञात होता है उसका उपयोग करें। कितने

मनोविश्लेषण से अतिरिक्त अर्थ निकालने वाले मनोचिकित्सक; वे उम्मीद करते हैं

मनोविश्लेषक कि वह लक्षण के छिपे अर्थ की व्याख्या करता है, और दायरे का विस्तार भी करता है

रोग की व्याख्या करने का नाटक किए बिना मनोवैज्ञानिक समझ। और मनोविश्लेषण ने जो सफलता हासिल की है

आम जनता के बीच और मानविकी या साहित्य के कई क्षेत्रों में, बड़े पैमाने पर

डिग्री इस दूरदर्शी क्षमता से संपन्न है। अचेतन का विज्ञान आकर्षक है क्योंकि

आपको सामान्य ज्ञान के अंतर्ज्ञान से बेहतर कुछ समझने की अनुमति देता है। पर सही बात याद रहती है

व्याख्या, और यह किसी भी सामग्री पर लागू होता है। यह भूल गया है कि विश्लेषणात्मक व्याख्या

या तो इसके प्रभाव या भविष्य कहनेवाला शक्ति द्वारा पुष्टि की जाती है और इसका विस्तार करना जोखिम भरा है

पुष्टि प्रणाली को निर्दिष्ट किए बिना उपचार के दायरे से बाहर आवेदन जिसके लिए यह हो सकता है

उद्घृत करना।

मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति विज्ञान व्याख्या की इस व्यापक समझ के अनुरूप नहीं है।

नैदानिक ​​​​मामले के बारे में की गई निजी व्याख्याओं की समग्रता मनोरोगी विफल नहीं होती है

तार्किक निष्कर्ष। लक्षणों, इरादों और व्यवहार के अर्थ के बारे में परिकल्पना एकत्र करना पर्याप्त नहीं है।

कहीं अधिक मौलिक रूप से, मनोविश्लेषण ने लागू करने के लिए गतिशील दृष्टिकोण को संशोधित किया

उसे पैथोलॉजी के लिए। किसी व्यक्ति की प्रेरक शक्तियाँ संयोग से नहीं, बल्कि व्यवस्थित रूप से, आंतरिक रूप से संगठित होती हैं

संघर्ष व्यक्तिगत व्यक्तित्व संरचनाओं के बीच असंगति व्यक्त करते हैं। इसके अलावा, यह

संगठन तुरंत नहीं दिया जाता है, यह विषय के इतिहास के अनुसार पैदा होता है और विकसित होता है

संघर्ष जो अनिवार्य रूप से इस इतिहास के चरणों को चिह्नित करते हैं। उनकी चुनी हुई योजना के लिए धन्यवाद

मौलिक चरित्र और उनका अध्ययन विभिन्न रूपों के अध्ययन से पहले होना चाहिए

पैथोलॉजिकल संगठन।

मनोविश्लेषण में मेटासाइकोलॉजी को क्या कहा जाता है, न केवल प्रदान करता है

एक सैद्धांतिक मॉडल रखने की क्षमता, लेकिन आपको एक पूरी तरह से नया (सुरक्षात्मक गठन,) बनाने की अनुमति भी देता है।

प्राथमिक प्रक्रियाओं के नियम, अचेतन के व्युत्पन्न) और विशिष्ट अर्थों का एक स्पष्ट अर्धविज्ञान।

इसका ज्ञान चिकित्सक के लिए नितांत आवश्यक है, और चिकित्सीय प्रक्रिया के क्षेत्र के बाहर इसका अनुप्रयोग और भी अधिक है

यथोचित।

दो विधियों के विपरीत होना बेतुका होगा। एक सर्जन के बारे में क्या कहा जा सकता है जो मना कर देता है

कोई भी निदान और कोई पैथोफिजियोलॉजिकल परिकल्पना, विसंगतियों के सुधार तक सीमित,

उसे ऑपरेटिंग क्षेत्र देखने की इजाजत देता है? उपचार की प्रक्रिया में, मेटा-मनोवैज्ञानिक लिंक

विशेष अभिव्यक्तियों के अध्ययन के लिए जगह बनाने के लिए छायांकित हैं। लेकिन उन्हें नए तरीके से इस्तेमाल करना

नैदानिक ​​​​अवलोकन और इसके कुछ विशेष रूपों को स्पष्ट करता है, जैसे कि प्रोजेक्टिव

परिस्थिति।

जे. बर्गेरेट और उनके सहयोगियों के पास सब कुछ है आवश्यक गुणचिकित्सकों को पेश करने के लिए,

इस आधुनिक मनोविज्ञान में मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक। चिकित्सक और शिक्षक, वे हैं

लंबे समय से नैदानिक ​​अनुसंधान और शिक्षण उद्देश्यों के लिए संयुक्त किया गया है। यहां से

काम की यह पूर्णता, यह वही है उच्च स्तरकैसे सैद्धांतिक मॉडल का प्रदर्शन

वास्तविक अर्धविज्ञान के स्पष्टीकरण और पारंपरिक नैदानिक ​​​​सिंड्रोम की बेहतर समझ की अनुमति दें।

शैक्षणिक अर्थ बहुत महत्वपूर्ण है: मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति अभी भी विकसित हो सकती है। वह

सामान्य मनोविज्ञान में अनुसंधान के उपजाऊ क्षेत्रों में से एक बनाता है, और केवल जारी रहता है

इस क्षेत्र में प्रगति हमें अदूरदर्शी अनुभववाद और हठधर्मिता की ओर लौटने से रोकेगी।

डेनियल विड्लोशर,

मेडिकल यूनिवर्सिटी सेंटर के प्रोफेसर

पित्जे-सालपेट्रिएरे, पेरिस,

इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के अध्यक्ष

जे. बेरगेरेट और पी. डुबोर

हम यहां मनोवैज्ञानिक द्वारा किए गए विशिष्ट शोध के बारे में बात नहीं करेंगे (जैसे कि प्रक्षेप्य परीक्षण या 1Q माप, आदि), लेकिन उस क्षण पर ध्यान केंद्रित करेंगे जब चिकित्सा अनुसंधान पूरा हो जाएगा, बैठक का जिक्र करते हुए मनोवैज्ञानिकप्रकार।

शास्त्रीय "अवलोकन" विभिन्न स्तरों पर मौजूद हो सकते हैं, जो "वानस्पतिक" प्रकार के अवलोकन से शुरू होते हैं, बाहर से अपनी वस्तु को देखते हैं, और मनोविश्लेषणात्मक अवलोकन के साथ समाप्त होते हैं (जब, हस्तांतरण के लिए धन्यवाद, ऐतिहासिक आयाम का एकीकरण अंदर से देखी गई वस्तु, विषय में, प्रकट होती है) रोगी के घटनात्मक विवरण के माध्यम से "एक स्थिति में" माना जाता है।

मनोवैज्ञानिक बातचीत एक मनोचिकित्सक और नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक के लिए एक सामान्य अभ्यास है और रोगी को तैयार करने के लिए चिकित्सा परीक्षा से पहले, या इसे पूरक करने के लिए परीक्षा के बाद, या कुछ संस्थागत रूप से गैर-चिकित्सा मामलों में किसी भी विशुद्ध रूप से चिकित्सा परीक्षा के बाहर किया जाता है ( स्कूल की समस्या, व्यावसायिक मार्गदर्शन), जब रोग संबंधी कठिनाइयाँ प्रकट हो सकती हैं, जो हमें पहले विकल्प की ओर ले जाती हैं।

मनोवैज्ञानिक बातचीत, और हम इसे दोहराते नहीं थकेंगे, सबसे पहले इसके रूप में नहीं माना जाना चाहिए, साथ ही साथ इसका उद्देश्य, जैसा कि

क्लिनिक एक चिकित्सा परीक्षा के लिए, लेकिन आप इसे डॉक्टर के लिए इस तरह के मोहक कारण में नहीं बदल सकते हैं

अपनी जिम्मेदारी से भागना या पीछे हटना; वह इसे विभाजित कर सकता है, ताकि इनकार किए बिना, इसे व्यापक संभावनाओं के आधार पर स्वीकार कर सके।

एक मनोवैज्ञानिक मुठभेड़ के ढांचे के भीतर, हम स्वयं लक्षणों में या उनके दैहिक अभिव्यक्ति में रुचि नहीं रखते हैं। रोगी एक निष्क्रिय वस्तु की भूमिका तक सीमित नहीं है, जैसा कि नियमित पूछताछ या तकनीकी परीक्षा में होता है; शुरू से ही होता है सक्रिय विषय,एक मनोवैज्ञानिक के साथ संवाद करने के अपने तरीके का एक वास्तविक आयोजक, "प्राप्तकर्ता" और "गवाह" की भूमिका में अभिनय करना। यह विशुद्ध रूप से अंतर्विषयक स्थिति है।

मनोवैज्ञानिक को पहले ही क्षण से रोगी के भाषण की व्याख्या करने से सावधान रहना चाहिए (विशेषकर "ओडिपस" के संदर्भ में, जबकि अधिक बार यह एक सुरक्षात्मक "छद्म-ओडिपस" के बारे में है) रोगी के भाषण को पूरी तरह से समझने तक समग्र संगठनप्रवचन। आपको अपने आप से या पहले से कुछ भी कल्पना नहीं करनी चाहिए।

बातचीत का पहला भाग यह पूछ नहीं रहा है, बल्कि सुन रहा है। विषय यथासंभव सहज होना चाहिए।

सामग्री (समय, स्थान, दूरी, धन) और भावात्मक (अनर्गल, ईमानदार, सहानुभूति) स्थितियां अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाती हैं। बातचीत की अवधि कुछ मिनटों (बहुत स्पष्ट और असहनीय भय के मामले में बैठक की पुनरावृत्ति के जोखिम के साथ) से एक घंटे तक हो सकती है, लेकिन आपको कभी भी इन सीमाओं को पार नहीं करना चाहिए। यह पहले से स्पष्ट होना चाहिए कि क्या अधिनियम का भुगतान किया गया है (प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से) या मुफ्त - एक ऐसी स्थिति जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए।

रोगी को अपने संबंधों को व्यक्त करने के तरीके (संलयन, अनाकलवाद, त्रिकोणीयता), अपने प्रकार के भय (विघटन, किसी वस्तु या बधिया का नुकसान) को स्वचालित रूप से व्यवस्थित करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए, जिसे भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए; सुरक्षा के लिए मुख्य विकल्पों को उजागर करना आवश्यक है, जो दमन (न्यूरोटिक्स में मुख्य प्रकार की रक्षा) से लेकर स्वयं के द्विभाजन (मानसिक रोगियों में), इमागो के द्विभाजन, अस्वीकृति (किससे?) या प्रक्षेपण तक हो सकते हैं। (संक्रमणकालीन अवस्थाओं में), साथ ही दमन से जुड़े तंत्र, जैसे विस्थापन, निषेध आदि।

यह बेहतर है कि आप स्वयं लक्षण के बारे में बात न करें, रोगी को इस बारे में बात करने के लिए छोड़ दें कि वह कब और कैसे चाहता है। सूचना शिकार सावधान रहने की शैली है।

और, इसके विपरीत, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक के लिए अभिव्यक्ति की मौखिक शैली, भावनात्मक स्तर का सही आकलन करना कितना महत्वपूर्ण है।

एक रोगी के साथ नैदानिक ​​साक्षात्कार

जीवन शक्ति, वास्तविकता के अनुकूलन की डिग्री, प्रवचन का घनत्व, लचीलापन या व्यवहार की कठोरता, संवाद का कमोबेश कामुक वातावरण, चेहरे के भाव।

जिस तरह से मनोवैज्ञानिक द्वारा इन टिप्पणियों को एकत्र और अनुभव किया जाता है, उसे दूसरे चरण में व्यक्तिगत आंतरिक पुन: जांच की आवश्यकता होती है, जिसमें दूसरे के संबंध में अपनी भावनाओं को बेहतर ढंग से सुनने के लिए आवश्यक एक निश्चित दूरी शामिल होती है, अर्थात। अपने स्वयं के प्रतिहस्तांतरण के लिए। ध्यान दें, उन्हीं शर्तों के तहत, रोगी के भाषण की शुरुआत, स्वर, प्रवचन में दूरी स्थापित करना (मौन, विराम, अस्वीकृति, संवाद को रोकना), श्रोता को अलग करने, उसे नियंत्रित करने, बेअसर करने की आवश्यकता (कुछ रोगी बिना रुके बोलते हैं) संवाद से बचने के लिए), भय या आक्रामकता पर चर्चा करने का एक तरीका, पहचान के अवसर, दमन (बौद्धिक या स्नेही), एक नई और अप्रत्याशित स्थिति में अनुकूली या रक्षात्मक क्षमता, यादों के माध्यम से याद रखने और काम करने में आसानी, मानसिक गतिविधि की शैली (कल्पनाएं) सपने, व्यवहार, मौन, अनुमान), संघर्ष और उनमें बचाव।

यह पता लगाया जाता है कि चेतन, अचेतन और प्रेत निरूपण के बीच अलगाव की विधि कैसे स्थापित की जाती है; लक्षण का स्थान मानसिक स्तर पर, व्यवहार के स्तर पर या दैहिक स्तर पर प्रकट होता है।

मौखिक विस्तार के लिए एक परिचय के रूप में निर्वहन की "कार्रवाई" (इच्छा के चरण और उसके प्रतिनिधित्व से बचने के उद्देश्य से) और "क्रिया" के बीच एक अंतर है।

बातचीत का दूसरा भाग इस भाग में वह शामिल है जो अनायास व्यक्त नहीं किया गया था और जिसे बिना दिए स्पष्ट किया जाना चाहिए

क्लासिक "पूछताछ" से प्रेरित, एक तरह से या किसी अन्य तरीके से, रोगी के लिए एक तकनीक पर संदेह करने की संभावना, हमेशा एक अभियोजक या पुलिसकर्मी के रूप में महसूस की जाती है और यहां तक ​​कि एक मसोचिस्ट की मदद करने में भी असमर्थ होती है। हम ध्यान से स्पष्ट करना चाहेंगे कि "बातचीत", इस अध्याय का विषय, वास्तव में इस अवधारणा के व्यापक अर्थ में प्रत्यक्ष संवाद के माध्यम से मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की समग्रता को संदर्भित करता है और जरूरी नहीं कि यह एक आमने-सामने के सत्र तक ही सीमित हो। (अधिमानतः किसी व्यक्ति, टेबल या विशेष रूप से "ब्यूरो" की मध्यस्थता के बिना)। कभी-कभी यह वांछनीय है, यदि आवश्यक नहीं है (विशेषकर इस दूसरे भाग के संबंध में), संवाद सत्रों की संख्या में वृद्धि करने के लिए, फिर भी इसे मनोचिकित्सा में बदलने के बिना (संकीर्ण करना)

क्लिनिक अच्छी तरह से, क्षणों को इंगित करने के लिए रुचि, और कभी-कभी "मुझे अपने जीवन के बारे में बताएं" तक विस्तार नहीं करना)।

कुछ विषयों के साथ, कभी-कभी आपको लगातार बने रहना पड़ता है, फिर जहाँ तक हो सके, उन्हें अकेला बोलना छोड़ देना पड़ता है। चेहरे के भावों को हंसाने या सवाल करने से अक्सर बहुत मदद मिलती है।

बात यह है कि प्रवचन के मुख्य अंतराल को भरना है (इसके अलावा, अत्यधिक उत्साह और गैर-अनुपालन के बिना, जो जल्दी से परेशान और बेकार हो जाता है), पहले यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि पहले भाग के "छेद" कहाँ हैं।

पहली बातचीत के दौरान या बाद में (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता), कुछ बिंदुओं को स्थापित करना आवश्यक है:

विषय के निजी जीवन में पिछली घटनाएं।वह चहाँ पैदा हुआ था। जहां से उसके माता-पिता आते हैं। जहां वह लगातार रहता था। कैसे बीता उनका बचपन। उसका बचपन। उसकी पढ़ाई। उसकी शर्मिंदगी। उनकी अंतिम सैन्य या नागरिक सेवा। स्वाभाविक रूप से, अपने बारे में बोलते हुए, उसे अपनी उम्र, पेशे, अपनी कठिनाइयों और इच्छाओं के बारे में बताना चाहिए।

माता - पिता। विनीत रूप से पिता और माता के बारे में जानकारी एकत्र करना आवश्यक है: वे जीवित हैं या नहीं। वे एक साथ या अलग रहते हैं। उनका पेशा। उम्र। स्वास्थ्य की स्थिति। चरित्र। वे एक दूसरे के साथ कैसे मिलते हैं। प्रभार में कौन है। माता-पिता दोनों के साथ संबंध की विषय की अतीत और वर्तमान शैली। कौन, उनकी राय में, वह अधिक दिखता है।

सिब्स। उसके कितने भाई-बहन हैं। जीवित। मृत (किस से, किस उम्र में)। उनका लिंग, आयु, पेशा, स्वास्थ्य। क्या वे विवाहित हैं? किसके साथ। क्या उनकी शादी सफल होती है। क्या उनके बच्चे हैं। अपने भाई-बहनों के साथ विषय का अतीत और वर्तमान संबंध।

जीवनसाथी (यदि मौजूद है)।उम्र। पेशा। स्वास्थ्य। चरित्र। शादी की तारीख। "संवारने" की अवधि और परिस्थितियाँ (इससे संबंधित घटनाएँ: "पहली नज़र का प्यार", जबरन शादी, पारिवारिक नाटक या असामान्य परिस्थितियाँ, आदि)। परिचित कैसे हुआ? शादी की शुरुआत में क्या समझ थी। बाद में। विवाह का आरंभकर्ता कौन था: पति या पत्नी में से एक, माता-पिता, दूसरा व्यक्ति। संतान की अपेक्षा। चुनाव कैसे हुआ। क्या यह किसी माता-पिता के साथ संबंध जैसा दिखता है। क्या यह वास्तव में प्यार से बाहर था, या इसके पीछे प्रतिरोध था, दूसरे पर प्रभुत्व (पति या पत्नी कमजोर है, बीमार है, कोई दृष्टिकोण नहीं है ...)

क्या थे हालात में बदलाव पारिवारिक जीवन: शारीरिक, सामाजिक या भावनात्मक। एक तरफ या दूसरी तरफ से संभावित विवाहेतर संबंध।

संतान। मात्रा। उम्र। फ़र्श। स्वास्थ्य। पढ़ाई या पेशा। उनका स्वागत हुआ या नहीं। उनके साथ या उनके बीच संबंध की समस्याएं। उनसे कैसे निपटा जाता है (सांठगांठ, जबरदस्ती, किसी जबरदस्ती का अभाव)।

एक रोगी के साथ नैदानिक ​​साक्षात्कार

स्वास्थ्य की वर्तमान स्थितिरोगी। ऊंचाई के लिए वजन। सामान्य उपस्थिति। ध्यान दें कि आकृति विज्ञान को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए, साथ ही साथ वार्ताकार के संबंध में सहानुभूति या दूरी की हमारी प्रतिक्रियाओं को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। आंतरिक रोगों, संभावित दुर्घटनाओं या किए गए सर्जिकल हस्तक्षेपों के बारे में जानना भी आवश्यक है। फिर आपको वर्तमान स्थिति, पाचन, नींद, मासिक धर्म, भूख, तंबाकू, शराब, कॉफी आदि के संबंध में व्यवहार के संभावित विकारों को सबसे सामान्य और जहां तक ​​संभव हो, प्राकृतिक तरीके से पता लगाना चाहिए। बैठक के इस हिस्से को बाकी संवाद से अलग नहीं किया जाना चाहिए।

पूर्वजन्म।मौखिकता (भोजन और संवेदी भूख, जरूरतें, लालच, हताशा का प्रतिरोध) और एनालिटी (शारीरिक और "नैतिक" पाचन, स्वच्छता, पांडित्य, चिपचिपाहट, धन के प्रति दृष्टिकोण, पाचन स्राव की शैली और भावात्मक अभिव्यक्ति)। जननांग। पूरी तरह से प्राकृतिक, स्व-स्पष्ट तरीके से, किसी को हस्तमैथुन की समस्याओं (जुनूनी, अनुपस्थित, रोज़, किस कल्पनाओं के साथ), सुसंगत होना चाहिए

यौन आवेग 1 (पुरुषों, महिलाओं, या मामले के आधार पर बदलते हुए), संभोग (किस उम्र में पहली बार, यह कैसे अनुभव किया गया था, बाद में यह कैसे आगे बढ़ा), आकस्मिक संबंध (किस सटीक उद्देश्य के लिए - क्रम में शून्य भरना अकेलेपन से बचने के लिए या, इसके विपरीत, दो व्यक्तियों तक सीमित संपर्क से बचने के लिए)।

मनोविश्लेषण की कठिनाई हमेशा इस विकल्प में निहित होती है कि क्या तुरंत प्रश्न पूछना है, बीच में रोगी की "मौन" का सामना करना है, या अगली बैठक की प्रतीक्षा करना है। अगर सीधे सवाल पूछने में डराने वाली कोई बात नहीं है, तो यह और भी शर्मनाक होगा अगर इसे उन्हीं सवालों को पूछने में शर्म और चिंता के रूप में माना जाए। विषय को सुनने में उपयोग की जाने वाली शैली की सादगी और "सुदृढ़ता" को बनाए रखना आवश्यक है। बिना किसी झिझक के, लेकिन बिना "नग्नता" के। बहुत विनम्र होने के जितने अजीब तरीके हैं उतने ही जिज्ञासु भी हैं ...

सपनों को काफी जल्दी छुआ जाना चाहिए। सपनों की व्याख्या करने के इरादे (और अवसर न होने) के बिना, किसी को भी नींद और ओनिक वर्कआउट के संबंध में रोगी की स्थिति को स्पष्ट करना चाहिए। क्या वह हमेशा सपने देखता है। किस प्रकार का स्वप्न रात में सबसे अधिक बार आता है? बीते दिनों में। वर्तमान में।

फिर सटीक और सावधानी से मूल्यांकन किया जाना चाहिए सामाजिक संबंध:पेशे की समस्या (संभावनाएं, संतुष्टि, वांछनीयता)।

1 मूल में: "अतिरैंक" - आकर्षण, आकर्षण, लालसा, अर्थात्। आकर्षण जिसका मूल्यांकन का अर्थ है (लगभग ट्रांस।)।

वरिष्ठों के साथ क्लिनिक संबंध। साथियों के साथ। अधीनस्थों के साथ। क्या रोगी के मित्र हैं ("असली" या

बस "दोस्त")। कई या कुछ। पहले। वर्तमान में। वह कैसे मस्ती करता है (रविवार, छुट्टियां)। उनके शौक (खेल, कला)। और बड़े करीने से पूछा और ठीक-ठीक रिकॉर्ड किया गया, लेकिन चातुर्य से, एक महत्वपूर्ण प्रश्न: क्या वह अकेले या समूह में रहना पसंद करता है?

बातचीत को तीन प्रश्नों के साथ समाप्त करना हमेशा उचित होता है: वह और क्या कहना चाहेंगे? वह इस बैठक से क्या उम्मीद करते हैं? क्या, उनकी राय में, उनके साथइस तरह से नहीं?

समझ बातचीत के दौरान जो होता है वह न तो "दुर्घटना" है, न ही "परीक्षा", और न ही "आरोप"। यह एक टुकड़ा है

जिंदगी। यह रोगी का उसके संघर्षों, उसकी विफलताओं, उसकी इच्छाओं और उसकी कमियों, उसके अनुकूलन या कम सफल बचाव के संबंध में एक अपेक्षाकृत विशिष्ट और दोहराव वाला अनुभव है।

इस बातचीत के दौरान (या इन लगातार कई बातचीत) एक बिंदु आता है जब विषय अपनी गहरी पहचान को छिपाने के लिए इस तरह की स्थिति से बाहर नहीं निकल सकता है। यदि मनोवैज्ञानिक सभी आवश्यक सावधानियों का पालन करता है, तो विषय जल्द ही लगातार और स्वचालित रूप से अपने डर और निराशा, क्रोध और दिखावा से निपटने के अपने जीवित तरीके को यहां लाएगा। गहरी संरचना के पास किसी ऐसे व्यक्ति के सामने धीरे-धीरे प्रकट होने के अलावा कोई विकल्प नहीं है जो सुन सकता है, सुन सकता है, बिना कुछ मजबूर किए और बिना चुनाव किए सब कुछ स्वीकार कर सकता है।

मनोवैज्ञानिक को न तो डर दिखाना चाहिए और न ही जलन, उसे सभी के लिए एक प्राकृतिक और शांत शैली ढूंढनी चाहिए, भले ही वह थोड़ी चालाक हो, लेकिन वास्तविक और गहरी हो स्नेहपूर्वक ईमानदार,जो अद्भुत है और किसी भी वार्ताकार द्वारा तुरंत महसूस किया जाता है।

किसी को बहुत महत्वाकांक्षी, बहुत जल्दबाजी या बहुत "दबाव" नहीं होना चाहिए; आपको अत्यधिक उत्साही "जांचकर्ताओं" द्वारा आयोजित लगातार "बुलफाइट" वार्तालापों से भी सावधानी से बचना चाहिए, क्योंकि यह अस्वीकार्य है और "लक्ष्य" को जल्दी से प्राप्त करने की इच्छा (जैसे कि यह एक निष्पादन था); अनिच्छा से सुनना समय के साथ जारी रहने की प्रवृत्ति के साथ अधूरा, खंडित रहता है। विषय के आधार पर तीस से पचास मिनट (सबसे अधिक बार) के बाद रुकने में सक्षम होना आवश्यक है, इससे पहले कि रोगी को खालीपन की एक कष्टप्रद भावना हो, "आंत"। चुप्पी की समस्यालेखकों द्वारा शायद ही कभी उल्लेख किया गया हो, लेकिन किसी को भी अधीरता के बिना, लेकिन बिना भोग के भी इसका सामना करने में सक्षम होना चाहिए। रोगी को चुप रहने का अधिकार है, लेकिन बातचीत का उद्देश्य बताता है कि वह यहाँ है

एक रोगी के साथ नैदानिक ​​साक्षात्कार

बोलने के लिए। "मौन को सुनना" मनोवैज्ञानिक को क्रोधित या उलझाने का कारण नहीं बनना चाहिए।

इस संबंध में, रोगी के संबंध में एक निश्चित "शिष्टाचार" दिखाने के खतरे पर जोर देना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। यह अक्सर अति सुंदर तिरस्कार का एक रूप है, रोगी के लिए इतना दर्दनाक है कि शत्रुतापूर्ण तनाव और विरोध प्रतिक्रियाएं अक्सर उचित होती हैं।

व्यक्ति को विषय के दुखवादी या मर्दवादी उकसावे का जवाब देने से सावधानी से बचना चाहिए, उस पर हावी होने के प्रलोभन से बचना चाहिए (चाहे वह उसके बारे में "सब कुछ जानने" की इच्छा हो)।

इसके बारे में जागरूक होने के लिए एक और क्लासिक ट्रैप है: हर बार जब रोगी जननांग और ओडिपल घटकों पर अधिक जोर देता है, तो यह अच्छी तरह से छिपे हुए प्रीजेनिटल संघर्षों को छिपाने के लिए होता है, और हर बार रोगी प्रीजेनिटल तत्वों (मौखिक और गुदा) पर जोर देता है। , तो यह अंतर्निहित ओडिपल और जननांग संघर्षों को छिपाने के लिए है। यह एक बहुत ही सामान्य चाल है, लेकिन यहां तक ​​​​कि सबसे सम्मानित विश्लेषक भी इसके लिए आते हैं, खासकर वे जो बच्चों के साथ या मंद वयस्कों के साथ काम करते हैं।

जो कोई भी "मानस" से संबंधित है, उसे निश्चित रूप से सावधानी बरतनी चाहिए (सब कुछ के बावजूद, अक्सर अपर्याप्त), ताकि विषय को आक्रामक, प्रेम या समलैंगिक भावनाओं के लिए उकसाया न जाए। बेशक, इस तरह के "कार्रवाई" के मामले उतने ही चरम रहते हैं जितने वे जाने जाते हैं, लेकिन अप्रिय अनुभव बिना किसी कार्रवाई के अस्थिर हो सकते हैं, और कर्तव्यनिष्ठा के लिए उन्हें फिर भी टाला जाना चाहिए।

"बातचीत के अंत"- यह एक अभिव्यक्ति है जो दो वार्ताकारों के अलग होने के तरीके को प्रतिबिंबित नहीं करती है: एक मनोवैज्ञानिक बातचीत का वास्तव में "अंत" नहीं होता है; भले ही मनोवैज्ञानिक को विषय के साथ बाद में मिलने की आवश्यकता न हो, बातचीत खुली रह सकती है। इसका उद्देश्य रोगी को उन समस्याओं के साथ पेश करना है जो उन समस्याओं से अधिक वास्तविक और गहरी हैं जिनके साथ वह हमारे पास आया था। रोगी को यह समझना चाहिए कि उसकी समस्याओं के तत्काल (यहाँ और अभी) समाधान की नकल करने का कोई मतलब नहीं है, वास्तविक लेकिन सतही, जिसे वह महसूस करता है और जिसे वह सामने लाता है।

मनोवैज्ञानिक बातचीत गहरी मनोचिकित्सा नहीं हो सकती। यदि वह कभी-कभी तत्काल मनोचिकित्सा और मादक समर्थन के पहलू को प्राप्त कर लेती है, तो केवल खराब असरऔर दीर्घकालिक परिणामों के बिना। मनोवैज्ञानिक बातचीत अक्सर परिचय की जगह लेती है, जितना रोगी के लिए थेरेपी टीम के लिए, प्रतिबिंब और उपचार की पसंद के बारे में निर्णय लेने के लिए और निश्चित रूप से, संभव मनोचिकित्सा परिवर्तन के रूप में,

रोगी के जीवन की आवश्यकता के मामले में क्लिनिक सिम्स (पेशे में परिवर्तन, जीवन शैली या यहां तक ​​कि अस्पताल में भर्ती)।

बातचीत के सामान्यीकरण और भौतिक (अधिक या कम) रिकॉर्डिंग के लिए, इसकी मात्रा और शैली अनिवार्य रूप से मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व और रोगी द्वारा प्रस्तुत मामले के प्रकार पर निर्भर करती है। किसी भी मामले में, आपको पता होना चाहिए कि रोगी की उपस्थिति में न्यूनतम और उसके जाने के बाद अधिकतम नोट्स बनाना सबसे बुद्धिमानी है, एक तरफ, रोगी में अनावश्यक भय से बचने के लिए और दूसरी ओर, प्रदान करने के लिए मनोवैज्ञानिक अपनी समस्या के सर्वोत्तम संश्लेषण के साथ।

सेमियोटिक्स की अवधारणा पी. डबोर

परिभाषा और सामान्य प्रस्तुति के अनुसार सामान्य सिद्धांतनैदानिक ​​​​अभिव्यक्तियों के संकेतों का अध्ययन जिम्मेदार मूल्य

(सेमियानो: मेरा मतलब है)।

प्रामाणिक होना अंतररोगी के अनुभव से उत्पन्न अर्थ को उजागर करना, प्रेरित करना, चाहे हम बाहरी रूप से अनुभवी, व्यवहारिक और उद्देश्य के बारे में बात कर रहे हों, या उसके आंतरिक अनुभव के बारे में, अपने स्वयं के व्यक्तिपरक अनुभव,लाक्षणिकता रोगियों के मनोविकृति विज्ञान संगठन की अभिव्यक्तियों का अध्ययन करती है, जो पर्यवेक्षक द्वारा उनके दृश्य, संवेदनशील और भावनात्मक प्रस्तुतियों में माना जाता है।

वह समूहीकरण के प्रारंभिक प्रयास में पहले से ही चयन का परिचय देती है सांकेतिक संगठनएक व्यापक समग्रता के संदर्भ में संकेत को तुरंत समझने के लिए, जो इसे केवल बनाता है।

भेदभावयह एक वाक्य में एक शब्द के रूप में परिचय देता है (और अगर मुझे इस भाषाई तुलना को जारी रखने की अनुमति दी जाएगी, जो अनजाने में प्रकट नहीं होती है), वाक्य-विन्यास संगठन में शामिल एक प्रतिमान के रूप में, अपने इच्छित उद्देश्य में पेश करने के लिए संरचनाअपना

सिंथेटिक शेड्स।

166 क्लिनिक यह एक संकेत के इस दोहरे परिप्रेक्ष्य में है, एक ओर, एक विश्वसनीय के एक तत्व के रूप में माना जाता है

भेदभाव लाक्षणिक, प्रतिमानात्मक 1 अर्थ, और, दूसरी ओर, एक ही संकेत के रूप में, एक व्यापक समुच्चय से सिंटगेटेड, जिसमें यह एक संपूर्ण के एक भाग के रूप में प्रकट होता है, जो इसके अंतर्निहित भागों के योग से अधिक होता है, और तथाकथित अर्थ आयाम होते हैं, इस संकेतक तत्व का दूसरा मैं पक्ष।

ये हैं) संकेतों की नैदानिक ​​​​धारणा के दो "बुनियादी" संचालन, जिन पर जोर दिया जाना चाहिए। हमें लगता है कि अब हम उनका अध्ययन करना शुरू करते हैं, शुरुआत में यह स्पष्ट करते हुए कि संक्षेप में हम समस्या की व्याख्या करने के एक निश्चित तरीके के बारे में बात कर रहे हैं, जो कम से कम अन्य लाक्षणिक वर्गीकरणों के किसी भी खंडन के लिए प्रदान नहीं करता है, वास्तव में कई और पूरक, जैसा कि उन्होंने अपने ग्रंथ ए। अरे में स्पष्ट रूप से नोट किया है।

कैसे: विकास में व्यक्तिगत संबंधों के विकल्पों को समझने का कोई भी प्रयास विषय का अध्ययन है रिश्ते की स्थितिकेवल मनमाने ढंग से चिकित्सीय गतिविधि से अलग किया जा सकता है, क्योंकि अपने आप में पारस्परिक संपर्क में कोई भी प्रवेश रोगी के व्यक्तित्व के स्तर पर गतिशील अभिव्यक्तियाँ शामिल करता है, जो स्वयं के संविधान को संशोधित करने में सक्षम हैं।

उपदेशात्मक कारणों से, हम इस मामले में आगे बढ़ेंगे और बाहर से अंदर तक, वस्तुनिष्ठ से व्यक्तिपरक तक,या अधिक सटीक स्तर से अधिकतम वस्तुकरण पर,उनकी आत्मीयता के करीब पहुंचकर, यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम हमेशा एक ही अनुभव के बारे में बात कर रहे हैं।

एक सामान्य और बाहरी विवरण से शुरू करते हुए, हम अर्थ के लिए रोगी के अनुभवी विरोध के माध्यम से आगे बढ़ते हैं वर्तमान स्थितिअपने संगठन को बाद में ठीक करने के एक और मौलिक क्षण तक पहुंचने के लिए वस्तु संबंधऔर तथाकथित बुनियादी संरचनात्मक संगठन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि यह कार्यक्रम निदान की चिकित्सा अवधारणा का खंडन नहीं करता है, हालांकि, अर्थ को देखते हुए इसे इससे अधिक स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए, इस विस्तार के लिए जिम्मेदार:मैं यहाँ मुख्य रूप से इसके व्यावहारिक अर्थ के बारे में बात करना चाहता हूँ संरचनात्मक परिभाषा,जिसे किसी भी हालत में स्व-निर्मित नहीं माना जाना चाहिए, जो रोगी और उसकी सच्चाई को भूलने के लिए मजबूर करता है - यह वह है जो अंत में, किसी भी कार्रवाई का उद्देश्य है

पैथोसाइकोलॉजी में और किसी भी स्थिति में नहीं रह सकता सरल अवलोकन 1 सरल वर्गीकरण।

1 लेखक संरचनात्मक भाषाविज्ञान की अवधारणाओं का उपयोग करता है: प्रतिमानात्मक संकेत संबंध अर्थ में संबंधित अन्य संकेतों के संभावित स्टॉक के साथ संकेत के स्तर पर जुड़ता है; वाक्य-विन्यास - हस्ताक्षरकर्ता के स्तर पर, एक ही संदेश के आसन्न संकेतों के साथ सह-अस्तित्व

जारी करने का वर्ष: 2001

शैली: मनोविज्ञान

प्रारूप: पीडीएफ

गुणवत्ता: ओसीआर

विवरण: मनोविश्लेषण के लिए पैथोसाइकोलॉजी का बहुत महत्व है। मनोगतिक दृष्टिकोण को ध्यान में रखे बिना व्यवहार पर विचार करके मानसिक बीमारी का अध्ययन करना अब संभव नहीं है: यह एक निश्चित कार्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है और जीव में निहित जबरदस्ती की दोहरी प्रणाली के अधीन होता है, जो आवश्यक रूप से अपने में डिस्कनेक्ट हो जाता है एक ऐसी दुनिया में असंभव पूर्णता की खोज करें जो इन खोजों का विरोध करती है या इसे अपने स्वयं के पथ प्रदान करती है। इस प्रकार, आकर्षण और संघर्ष स्पष्ट रूप से किसी दिए गए दृष्टिकोण की आवश्यक बुनियादी अवधारणाओं के रूप में प्रकट होते हैं।
हैरानी की बात यह है कि मनोविश्लेषण के आगमन के लिए इसे महसूस करने में थोड़ा समय लगा। क्या ये अवधारणाएं परोक्ष रूप से सामान्य ज्ञान के मनोविज्ञान और इसकी शाब्दिक अभिव्यक्ति को संदर्भित करती हैं? वे हमारी दैनिक गतिविधियों की व्याख्या करते हैं और दूसरों के संबंध में हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करते हैं। और, निःसंदेह, यह उनकी तुच्छता है जो मनोचिकित्सकों की ओर से उनमें रुचि की कमी का कारण बनती है। इसके अलावा, यह हमेशा चौंकाने वाला और असंभव लगता है कि सामान्य व्यवहार को नियंत्रित करने वाले ये सिद्धांत पैथोलॉजी, इसकी अतार्किकता और इसकी दृढ़ता की व्याख्या कर सकते हैं।
फ्रायड की गतिशील अचेतन की अवधारणा इस अंतर को बंद करना संभव बनाती है: बेतुका व्यवहार, एक लक्षण का एक अर्थ होता है, जो कुछ दूर की सीमा में छिपा होता है। यह खोज ड्राइव और संघर्षों के अध्ययन से जो ज्ञात है उसका उपयोग करती है। कितने मनोचिकित्सक हैं जो मनोविश्लेषण से अतिरिक्त अर्थ प्राप्त करते हैं; वे मनोविश्लेषक से रोग की व्याख्या करने का नाटक किए बिना लक्षण के छिपे अर्थ की व्याख्या करने और मनोवैज्ञानिक समझ के क्षेत्र का विस्तार करने की अपेक्षा करते हैं। और मनोविश्लेषण को आम जनता के बीच और मानविकी या साहित्य के कई क्षेत्रों में जो सफलता मिली है, वह काफी हद तक इस दूरदर्शी क्षमता के कारण है। अचेतन का विज्ञान आकर्षक है क्योंकि यह आपको सामान्य ज्ञान के अंतर्ज्ञान से बेहतर कुछ समझने की अनुमति देता है। लेकिन व्याख्या के अधिकार को याद किया जाता है, और यह किसी भी सामग्री पर लागू होता है। यह भुला दिया जाता है कि विश्लेषणात्मक व्याख्या या तो इसके प्रभाव या भविष्य कहनेवाला शक्ति द्वारा समर्थित है, और यह कि पुष्टिकरण प्रणाली को निर्दिष्ट किए बिना उपचार के दायरे से परे इसके आवेदन का विस्तार करना जोखिम भरा है, जिसका वह उल्लेख कर सकता है।
मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति विज्ञान व्याख्या की इस व्यापक समझ के अनुरूप नहीं है। नैदानिक ​​​​मामले के बारे में की गई निजी व्याख्याओं की समग्रता साइकोपैथोलॉजिकल निष्कर्ष का योग नहीं है। लक्षणों, इरादों और व्यवहार के अर्थ के बारे में परिकल्पना एकत्र करना पर्याप्त नहीं है। अधिक मौलिक रूप से, मनोविश्लेषण ने इसे विकृति विज्ञान पर लागू करने के लिए गतिशील दृष्टिकोण को संशोधित किया है। किसी व्यक्ति की प्रेरक शक्तियाँ आकस्मिक रूप से नहीं, बल्कि व्यवस्थित रूप से संगठित होती हैं, आंतरिक संघर्षव्यक्तिगत व्यक्तित्व संरचनाओं के बीच असंगति व्यक्त करें। इसके अलावा, यह संगठन तुरंत नहीं दिया जाता है, यह इस इतिहास के चरणों को चिह्नित करने वाले संघर्षों के अनुसार विषय के इतिहास के दौरान पैदा होता है और विकसित होता है। उनकी चुनी हुई योजना के लिए धन्यवाद, इस पुस्तक के लेखक स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि ये संरचनात्मक और आनुवंशिक दृष्टिकोण मौलिक हैं और उनका अध्ययन रोग संबंधी संगठन के विभिन्न रूपों के अध्ययन से पहले होना चाहिए। मनोविश्लेषण में जिसे मेटासाइकोलॉजी कहा जाता है, वह न केवल एक सैद्धांतिक मॉडल रखने का अवसर प्रदान करता है, बल्कि आपको एक पूरी तरह से नया (रक्षात्मक गठन, प्राथमिक प्रक्रियाओं के नियम, अचेतन के व्युत्पन्न) और विशिष्ट अर्थों का एक स्पष्ट अर्धविज्ञान बनाने की अनुमति देता है। इसका ज्ञान चिकित्सक के लिए नितांत आवश्यक है, और उपचार प्रक्रिया के क्षेत्र के बाहर इसका अनुप्रयोग और भी अधिक उचित है।
दो विधियों के विपरीत होना बेतुका होगा। एक सर्जन के बारे में क्या कहा जा सकता है जो किसी भी निदान और किसी भी पैथोफिजियोलॉजिकल परिकल्पना से इनकार करता है, खुद को उन विसंगतियों को ठीक करने तक सीमित रखता है जो उसे सर्जिकल क्षेत्र को देखने की अनुमति देते हैं? उपचार के दौरान, विशेष अभिव्यक्तियों के अध्ययन के लिए जगह बनाने के लिए मेटा-मनोवैज्ञानिक संदर्भों को अस्पष्ट किया जाता है। लेकिन एक नए तरीके से उनका उपयोग नैदानिक ​​​​अवलोकन और इसके कुछ विशेष रूपों, जैसे कि एक प्रक्षेप्य स्थिति को स्पष्ट करता है।
जे. बर्गेरेट और उनके सहयोगियों में चिकित्सकों, मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों को इस आधुनिक मनोविज्ञान में पेश करने के लिए सभी आवश्यक गुण हैं। चिकित्सकों और शिक्षकों, वे लंबे समय से नैदानिक ​​अनुसंधान और शिक्षण उद्देश्यों के लिए संयुक्त हैं। इसलिए काम की यह पूर्णता, यह समान रूप से उच्च स्तर का प्रदर्शन है कि कैसे सैद्धांतिक मॉडल वास्तविक अर्धविज्ञान को स्पष्ट कर सकते हैं और पारंपरिक नैदानिक ​​​​सिंड्रोम को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। शैक्षणिक अर्थ बहुत महत्वपूर्ण है: मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति अभी भी विकसित हो सकती है। यह सामान्य मनोविकृति विज्ञान में अनुसंधान के उपजाऊ क्षेत्रों में से एक है, और इस क्षेत्र में केवल निरंतर प्रगति हमें अदूरदर्शी अनुभववाद और हठधर्मिता की वापसी से बचाएगी।

"मनोविश्लेषणात्मक रोगविज्ञान सिद्धांत और क्लिनिक"

सिद्धांत:

1. आनुवंशिक पहलू
   1. पूर्व और नवजात प्रभाव
   2. पूर्वजन्म के चरण
   3. मौखिक चरण
   4. गुदा चरण
   5. फालिक चरण
   6. नरसंहार और जननांगता (या यौन और नरसंहार)
   7. फलस समस्या
   8. नशामुक्ति की समस्या
   9. फालिक "स्टेज"
   10. आदर्श - "मैं" और आदर्श - "मैं"
   11. अवसाद
   12. चिकित्सीय नोट्स
   13. जननांग चरण
   14. ईडिपस परिसर
   15. विलंब समय
   16. यौवनारंभ
2. मेटासाइकोलॉजिकल पहलू
   1. मेटासाइकोलॉजिकल दृष्टिकोण
   2. टोपोलॉजिकल दृष्टिकोण
   3. पहला विषय
   4. दूसरा विषय
   5. आर्थिक दृष्टि
   6. ड्राइव के सिद्धांत का परिचय
   7. ड्राइव सिद्धांत
   8. भय सिद्धांत
   9. सपने, सपने, कल्पनाएं
   10. फ्रायड से परे: अन्य अवधारणाएँ
3. हिंसा और मानव भावात्मक विकास
4. बचाव की समस्या
5. प्रतिक्रियाशील शिक्षा
6. प्रतिस्थापन शिक्षा
7. समझौता शिक्षा
8. लक्षण गठन
9. भीड़ हो रही है
10. प्राथमिक विस्थापन
11. माध्यमिक दमन, या शब्द के उचित अर्थों में दमन
12. दमितों की वापसी
13. पहचान
14. हमलावर की पहचान
15. प्रोजेक्टिव पहचान
16. प्रक्षेपण
17. अंतर्मुखता
18. रद्द करना (रद्द करना)
19. नकार
20. इनकार (अनदेखा)
21. इन्सुलेशन
22. पक्षपात
23. और अधिक मोटा होना
24. मेरा विभाजन
25. इमागो का द्विभाजन
26. उच्च बनाने की क्रिया

क्लिनिक

1. रोगियों के साथ नैदानिक ​​​​बातचीत
   1. बातचीत का पहला भाग
   2. बातचीत का दूसरा भाग
   3. समझने
2. लाक्षणिकता की अवधारणा
   1. एक अधिक निश्चित सामान्य विचार
   2. व्यवहार की लाक्षणिकता
3. आदर्श की अवधारणा
4. संरचना अवधारणा
5. विक्षिप्त संरचनाएं
   1. न्यूरोसिस की अवधारणा
   2. व्यक्तिगत न्यूरोसिस
   3. पारिवारिक न्यूरोसिस
   4. टाइपोलॉजिकल ओडिपस कोर
   5. ईडिपस पहचान
   6. ईडिपस बधिया
   7. मानसिक विकृति विज्ञान के स्यूडोन्यूरोटिक रूप
   8. प्रामाणिक न्यूरोसिस
   9. रूपांतरण हिस्टीरिया
   10. कहानी
   11. क्लिनिक
   12. आर्थिक संरचना
   13. हिस्टीरिया और मनोविकृति
   14. फियर हिस्टीरिया
   15. क्लिनिक
   16. आर्थिक संरचना
   17. जुनूनी न्युरोसिस
   18. कहानी
   19. क्लिनिक
   20. आर्थिक संरचना
   21. ऑब्सेसिव न्यूरोसिस, बॉर्डरलाइन स्टेट्स और साइकोसिस
   22. विक्षिप्त अवसाद
6. मानसिक संरचना
   1. मानसिक वस्तु संबंध
   2. माँ मानसिक
   3. संगठन I
   4. छाप तंत्र
   5. नैदानिक ​​संगठन
   6. आत्मकेंद्रित
   7. कैटेटोनिया
   8. पैरानॉयड भ्रम
   9. पैरानॉयड प्रलाप
   10. अवसाद
   11. व्युत्पत्ति, प्रतिरूपण और भ्रम के बीच संबंध
   12. मानसिक ब्रह्मांड
7. सीमावर्ती राज्य और उनके रूप
   1. अस्तित्व की समस्या
   2. आनुवंशिक दृष्टिकोण
   3. नोसोलॉजिकल स्थिति
   4. सीमा निकासी
   5. आर्थिक संगठन
   6. तीव्र विकास
   7. सतत विकास
8. मनोदैहिक रोग
9. बाल चिकित्सा क्लिनिक
   1. बाल चिकित्सा क्लिनिक सिद्धांत
   2. माँ और बच्चा: परिवार में "लेन-देन सर्पिल"
   3. वस्तु और वस्तु
   4. पहचान और पहचान
   5. पहचान
   6. जन्मजात और अधिग्रहित: उपकरण
   7. उपकरण और कार्य
   8. बच्चों के डर और बचाव
   9. भय की ओटोजेनी
   10. फियर क्लिनिक
   11. भय का मेटासाइकोलॉजी
   12. फैंटम और फैंटम
   13. निर्धारण, प्रतिगमन और आघात
   14. तीन मेटासाइकोलॉजिकल कुल्हाड़ियों और बच्चों के क्लिनिक का उपयोग
   15. टोपोलॉजिकल दृष्टिकोण
   16. गतिशील दृष्टिकोण
   17. आर्थिक दृष्टि
   18. नरसंहार और शरीर की छवि
   19. आक्रामकता और कार्रवाई
   20. मानसिककरण
   21. विभिन्न प्रकार के संगठन
   22. मानसिक संगठन के दोषपूर्ण प्रकार
   23. कमी की क्लासिक अवधारणा
   24. बिखराव की अवधारणा का आधुनिक संशोधन
   25. मनोदैहिक प्रकार के संगठन और सिंड्रोम
   26. प्रारंभिक मनोदैहिक विकार
   27. देर से मनोदैहिक विकार
   28. एक बच्चे में मनोदैहिक संगठन की विशिष्टता
   29. मनोरोगी और विकृत प्रकार के संगठन
   30. एक बच्चे में विभिन्न प्रकार के अवसादग्रस्तता और सीमावर्ती मानसिक संगठन
   31. मानसिक संगठन के मानसिक प्रकार
   32. क्लिनिक
   33. विकास
   34. घटना
   35. बचपन के मनोविकारों की संरचना
   36. मानसिक संगठन के विक्षिप्त प्रकार
   37. बचपन हिस्टीरिया और डर हिस्टीरिया
   38. जुनूनी मानसिक संगठन
   39. बच्चों में मनोचिकित्सा
10. मनोचिकित्सा के बुनियादी सिद्धांतों का एक सिंहावलोकन

संगठनात्मक पहलू

1. चिकित्सा संस्थान
   1. संस्थागत अवलोकन
   2. वयस्क संस्थान
   3. बच्चों और किशोरों के लिए संस्थान
   4. संगठन के सामान्य सिद्धांत

पाठ मनोवैज्ञानिक साइट http://www.myword.ru . से लिया गया है

आपको कामयाबी मिले! हाँ, और रहेगा तुम्हारे साथ.... :)

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साइकोलॉजी पैथोलॉजिक थ्योरीक एट क्लिनिक

सूस ला दिशा दे जे. बेरगेरेट प्रोफेसर और मैं "विश्वविद्यालय"ल्यों-एल

एवेक ला सहयोग डी

A. VÖSASN, J.-J. बकुलांगर, जे.-पी. चार्टियर, पी. डबोर, एम. हाउसर एट जे.-जे. LUSTIN चार्जेस डे कोर्स ए I "यूनिवर्सिटी ल्यों-II प्रीफेस डे डी. विडलोचर प्रोफ़ेसर या चू पिटी-सालपेट्रिएरे

8ई संस्करण

मास्को विश्वविद्यालय की 250 वीं वर्षगांठ के लिए

श्रृंखला "क्लासिक विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तक" अंक 7

मनोविश्लेषणात्मक रोगविज्ञान सिद्धांत और क्लिनिक

द्वारा संपादित

जे. बेरगेरेट

ल्योन -2 विश्वविद्यालय के प्रोफेसर

ए. बेकाश, जे.-जे. बौलांगे, पी. डबोर, जे.-जे. लस्टिन, एम। यूजर, जे.-पी। चार्टियर

डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी, प्रोफेसर द्वारा फ्रेंच से अनुवादित

ए. श्री तखोस्तोवा

शास्त्रीय विश्वविद्यालय शिक्षा के लिए रूस के शैक्षिक और पद्धतिगत संघों की परिषद द्वारा अनुशंसित: अध्ययन गाइडविश्वविद्यालय के छात्रों के लिए शिक्षण संस्थानों, "मनोविज्ञान", "नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान" की दिशा और विशिष्टताओं में अध्ययन।

मोस्कोवस्की राज्य विश्वविद्यालयउन्हें। एम.वी. लोमोनोसोव मास्को 2001

संपादकीय बोर्ड के अध्यक्ष और क्लासिक विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तक श्रृंखला के संस्थापक अध्यक्ष रूसी संघरेक्टर, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के रेक्टर, शिक्षाविद वी.ए. सदोवनिची।

जे बर्गेरेट। मनोविश्लेषणात्मक रोगविज्ञान:सिद्धांत और क्लिनिक / प्रति। फ्र के साथ डॉ साइकोल। विज्ञान, प्रो.

ए. श्री तखोस्तोवा। श्रृंखला "क्लासिक विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तक"। मुद्दा 7- एम: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एमवी लोमोनोसोव, 2001. - 400 पी।

रूसी में पहली बार, पैथोसाइकोलॉजी पर एक क्लासिक विश्वविद्यालय शैक्षिक मैनुअल प्रस्तुत किया गया था, जिसके केवल फ्रांस में 8 संस्करण थे और इतालवी, स्पेनिश और में अनुवाद किया गया था। पुर्तगाली भाषाएं... यह पुस्तक लंबे समय से यूरोप के कई विश्वविद्यालयों और दक्षिण अमेरिका के अधिकांश विश्वविद्यालयों में मनोवैज्ञानिकों के लिए एक बुनियादी पाठ्यपुस्तक बन गई है। नैदानिक ​​​​दृष्टिकोण का एक अनूठा संयोजन और शास्त्रीय मनोविश्लेषणइस प्रकाशन को मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं के अभ्यास के साथ-साथ "मनोविज्ञान", "नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान" विशिष्टताओं में अध्ययन करने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों के उपयोग के लिए अनिवार्य बनाता है।

आईएसबीएन 5-9217-0015-0

जनरल रिबाश

यू. पी. ज़िंचस्नको

संपादक एन. ए. लियोन्टीवा कंप्यूटर लेआउट और लेआउट एस एल ज़ोराबोव सेट 10.05.2001 में किराए पर लिया। 08.11.2001 को मुद्रण के लिए हस्ताक्षरित। प्रारूप 60x90 "/" ऑफ़सेट पेपर। ऑफ़सेट प्रिंटिंग। Psch। शीट 25। सर्कुलेशन 3000 प्रतियां। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस के ऑर्डर ऑफ द बैज ऑफ ऑनर का प्रिंटिंग हाउस।

मॉस्को, वोरोब्योवी गोरी।

© मेसन, 2000।

© मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एमवी लोमोनोसोव, 2001।

पहले फ्रेंच संस्करण की प्राक्कथन पैथोसाइकोलॉजी मनोविश्लेषण के लिए बहुत अधिक बकाया है। मानसिक बीमारी का अध्ययन करना अब संभव नहीं है,

मनोगतिक दृष्टिकोण को ध्यान में रखे बिना व्यवहार पर विचार करना: यह एक विशिष्ट कार्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है और जीव में निहित जबरदस्ती की एक दोहरी प्रणाली के अधीन होता है, जो एक ऐसी दुनिया में असंभव पूर्णता की खोज में अनिवार्य रूप से डिस्कनेक्ट हो जाता है जो विरोध करता है ये खोज करता है या इसे अपने तरीके से पेश करता है। इस प्रकार, आकर्षण और संघर्ष स्पष्ट रूप से किसी दिए गए दृष्टिकोण की आवश्यक बुनियादी अवधारणाओं के रूप में प्रकट होते हैं।

हैरानी की बात यह है कि मनोविश्लेषण के आगमन के लिए इसे महसूस करने में थोड़ा समय लगा। क्या ये अवधारणाएं परोक्ष रूप से सामान्य ज्ञान के मनोविज्ञान और इसकी शाब्दिक अभिव्यक्ति को संदर्भित करती हैं? वे हमारी दैनिक गतिविधियों की व्याख्या करते हैं और दूसरों के संबंध में हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करते हैं। और, निःसंदेह, यह उनकी तुच्छता है जो मनोचिकित्सकों की ओर से उनमें रुचि की कमी का कारण बनती है। इसके अलावा, यह हमेशा चौंकाने वाला और असंभव लगता है कि सामान्य व्यवहार को नियंत्रित करने वाले ये सिद्धांत पैथोलॉजी, इसकी अतार्किकता और इसकी दृढ़ता की व्याख्या कर सकते हैं।

फ्रायड की गतिशील अचेतन की अवधारणा इस अंतर को बंद करना संभव बनाती है: बेतुका व्यवहार, एक लक्षण का एक अर्थ होता है, जो कुछ दूर की सीमा में छिपा होता है। यह खोज ड्राइव और संघर्षों के अध्ययन से जो ज्ञात है उसका उपयोग करती है। कितने मनोचिकित्सक हैं जो मनोविश्लेषण से अतिरिक्त अर्थ प्राप्त करते हैं; वे मनोविश्लेषक से रोग की व्याख्या करने का नाटक किए बिना लक्षण के छिपे अर्थ की व्याख्या करने और मनोवैज्ञानिक समझ के क्षेत्र का विस्तार करने की अपेक्षा करते हैं। और मनोविश्लेषण को आम जनता के बीच और मानविकी या साहित्य के कई क्षेत्रों में जो सफलता मिली है, वह काफी हद तक इस दूरदर्शी क्षमता के कारण है। अचेतन का विज्ञान आकर्षक है क्योंकि यह आपको सामान्य ज्ञान के अंतर्ज्ञान से बेहतर कुछ समझने की अनुमति देता है। लेकिन व्याख्या के अधिकार को याद किया जाता है, और यह किसी भी सामग्री पर लागू होता है। यह भुला दिया जाता है कि विश्लेषणात्मक व्याख्या या तो इसके प्रभाव या भविष्य कहनेवाला शक्ति द्वारा समर्थित है, और यह कि पुष्टिकरण प्रणाली को निर्दिष्ट किए बिना उपचार के दायरे से परे इसके आवेदन का विस्तार करना जोखिम भरा है, जिसका वह उल्लेख कर सकता है।

मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति विज्ञान व्याख्या की इस व्यापक समझ के अनुरूप नहीं है। नैदानिक ​​​​मामले के बारे में की गई निजी व्याख्याओं की समग्रता मनोरोगी विफल नहीं होती है

तार्किक निष्कर्ष। लक्षणों, इरादों और व्यवहार के अर्थ के बारे में परिकल्पना एकत्र करना पर्याप्त नहीं है। अधिक मौलिक रूप से, मनोविश्लेषण ने इसे विकृति विज्ञान पर लागू करने के लिए गतिशील दृष्टिकोण को संशोधित किया है। किसी व्यक्ति की प्रेरक शक्तियाँ आकस्मिक रूप से संगठित नहीं होती हैं, लेकिन व्यवस्थित रूप से, आंतरिक संघर्ष व्यक्तिगत व्यक्तिगत संरचनाओं के बीच असंगति व्यक्त करते हैं। इसके अलावा, यह संगठन तुरंत नहीं दिया जाता है, यह इस इतिहास के चरणों को चिह्नित करने वाले संघर्षों के अनुसार विषय के इतिहास के दौरान पैदा होता है और विकसित होता है। उनकी चुनी हुई योजना के लिए धन्यवाद, इस पुस्तक के लेखक स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि ये संरचनात्मक और आनुवंशिक दृष्टिकोण मौलिक हैं और उनका अध्ययन रोग संबंधी संगठन के विभिन्न रूपों के अध्ययन से पहले होना चाहिए। मनोविश्लेषण में जिसे मेटासाइकोलॉजी कहा जाता है, वह न केवल एक सैद्धांतिक मॉडल रखने का अवसर प्रदान करता है, बल्कि आपको एक पूरी तरह से नया (रक्षात्मक गठन, प्राथमिक प्रक्रियाओं के नियम, अचेतन के व्युत्पन्न) और विशिष्ट अर्थों का एक स्पष्ट अर्धविज्ञान बनाने की अनुमति देता है। इसका ज्ञान चिकित्सक के लिए नितांत आवश्यक है, और उपचार प्रक्रिया के क्षेत्र के बाहर इसका अनुप्रयोग और भी अधिक उचित है।

दो विधियों के विपरीत होना बेतुका होगा। एक सर्जन के बारे में क्या कहा जा सकता है जो किसी भी निदान और किसी भी पैथोफिजियोलॉजिकल परिकल्पना से इनकार करता है, खुद को उन विसंगतियों को ठीक करने तक सीमित रखता है जो उसे सर्जिकल क्षेत्र को देखने की अनुमति देते हैं? उपचार के दौरान, विशेष अभिव्यक्तियों के अध्ययन के लिए जगह बनाने के लिए मेटा-मनोवैज्ञानिक संदर्भों को अस्पष्ट किया जाता है। लेकिन एक नए तरीके से उनका उपयोग नैदानिक ​​​​अवलोकन और इसके कुछ विशेष रूपों, जैसे कि एक प्रक्षेप्य स्थिति को स्पष्ट करता है।

जे. बर्गेरेट और उनके सहयोगियों में चिकित्सकों, मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों को इस आधुनिक मनोविज्ञान में पेश करने के लिए सभी आवश्यक गुण हैं। चिकित्सकों और शिक्षकों, वे लंबे समय से नैदानिक ​​अनुसंधान और शिक्षण उद्देश्यों के लिए संयुक्त हैं। इसलिए काम की यह पूर्णता, यह समान रूप से उच्च स्तर का प्रदर्शन है कि कैसे सैद्धांतिक मॉडल वास्तविक अर्धविज्ञान को स्पष्ट कर सकते हैं और पारंपरिक नैदानिक ​​​​सिंड्रोम को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। शैक्षणिक अर्थ बहुत महत्वपूर्ण है: मनोविश्लेषणात्मक मनोविकृति अभी भी विकसित हो सकती है। यह सामान्य मनोविकृति विज्ञान में अनुसंधान के उपजाऊ क्षेत्रों में से एक है, और इस क्षेत्र में केवल निरंतर प्रगति हमें अदूरदर्शी अनुभववाद और हठधर्मिता की वापसी से बचाएगी।

डेनियल विड्लोशर, प्रोफेसर, पित्जे-सालपेट्रीयर यूनिवर्सिटी मेडिकल सेंटर, पेरिस,

इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के अध्यक्ष

भाग एक सिद्धांत
1. आनुवंशिक पहलू।एम.उपयोगकर्ता ……………………………………… ......
......
पूर्व और नवजात प्रभाव …………………………… ............
प्रीजेनिटल स्टेज …………………………… .................
मौखिक चरण …………………………… .........................
गुदा चरण …………………………… .........................
फालिक चरण …………………………… ...................
नरसंहार और जननांग
(या यौन और संकीर्णतावादी) ……………………………
फल्लस समस्या …………………………… ...................
नशामुक्ति की समस्या …………………………… ..............
फालिक "स्टेज" …………………………… ...............
आदर्श - "मैं" और आदर्श - "मैं" ........
अवसाद................................................. ...............................
चिकित्सीय नोट्स ……………………………
जननांग चरण …………………………… ...................................
ईडिपस परिसर …………………………… ...............................
अव्यक्त अवधि ................................................ ......................
यौवनारंभ ................................................. ......................................

2. मेटासाइकोलॉजिकल पहलू। जे जे बोलंगेर
मेटासाइकोलॉजिकल दृष्टिकोण …………………………… .......
टोपोलॉजिकल दृष्टिकोण …………………………… .........
पहला विषय …………………………… ……………………………
दूसरा विषय …………………………… ……………………………
आर्थिक दृष्टि से …………………………… ...............
ड्राइव के सिद्धांत का परिचय …………………………… .........
ड्राइव थ्योरी …………………………… ……………………………
डर सिद्धांत …………………………… .........................................
सपने, सपने, कल्पनाएं …………………………… ........
फ्रायड से परे:
अन्य अवधारणाएँ ......................................... ............
3. हिंसा और मानव भावात्मक विकास।
जे बर्गेरेट ……………………………… ……………………………
4. बचाव की समस्या।जे बर्गेरेट ……………………………… ....
जेट शिक्षा …………………………… ...............
प्रतिस्थापन शिक्षा …………………………… ............
समझौता शिक्षा …………………………… .......
लक्षण गठन …………………………… .................
भीड़ हो रही है................................................ ..................................................
प्राथमिक विस्थापन …………………………… ........
द्वितीयक विस्थापन, या विस्थापन
शब्द के उचित अर्थ में …………………………… ... ...
विस्थापितों की वापसी …………………………… ... ...
पहचान ......................................... ...................................
हमलावर से पहचान
प्रोजेक्टिव पहचान ……………………………
प्रोजेक्शन …………………………… ...................................................
अंतर्मुखता ………………………………। .........................................
रद्द करना (रद्द करना) …………………………… ...................
नकार ......................................... ……………………………
इनकार (अनदेखा) …………………………… ...................
इन्सुलेशन................................................. ……………………………
पक्षपात................................................. ......................................
मोटा होना………………………… ...................................................
स्वयं को विभाजित करें ...................................... ...................................
वयस्कों का द्विभाजन …………………………… ...............................
उच्च बनाने की क्रिया …………………………… .........................................

भाग दो क्लिनिक

5. रोगियों के साथ नैदानिक ​​​​बातचीत। जे बर्गेरेट और एल। डबोर ... 157

बातचीत का पहला भाग………………………….. .........................
बातचीत का दूसरा भाग ............................... .........................
समझ ................................................. ……………………………
6. लाक्षणिकता की अवधारणा। पी. डुबोरो		.................................................
एक अधिक निश्चित सामान्य विचार ……………………………
व्यवहार की लाक्षणिकता ……………………………………… ...................
7. आदर्श की अवधारणा। एफ बेरू / सल्फर …………………………… ......
8. संरचना की अवधारणा। जे बर्गेरेट ……………………………
9. विक्षिप्त संरचनाएं। जे....................... -पी. चार्टियर
न्यूरोसिस की अवधारणा …………………………… ........................................
व्यक्तिगत न्यूरोसिस …………………………… ............
फैमिली न्यूरोसिस ………
टाइपोलॉजिकल ओडिपस कोर ………………………………………
ईडिपस पहचान …………………………… ....
ईडिपस बधिया …………………………… ...............
मानसिक के छद्म-विक्षिप्त रूप ............ विकृति
प्रामाणिक न्यूरोसिस …………………………… ...................
रूपांतरण हिस्टीरिया …………………………… ............
कहानी..............................................	..................................
हिस्टीरिया और मनोविकृति …………………………… ...................
फियर हिस्टीरिया …………………………… ...................................
क्लिनिक ......................................... ...................................
आर्थिक संरचना …………………………… ....
ऑब्सेसिव न्यूरोसिस …………………………… ...................
कहानी................................................. ...................................
क्लिनिक ......................................... ...................................
आर्थिक संरचना ………………………………… ....
ऑब्सेसिव न्यूरोसिस, बॉर्डरलाइन ... स्टेट्स एंड साइकोसिस
न्यूरोटिक डिप्रेशन …………………………… ........

10. मानसिक संरचना।पी. डुबोर ……………………………
मानसिक वस्तु संबंध ……………………………
साइकोटिक की माँ ……………………………… .........................
संगठन मैं …………………………… ...................................
सीलिंग तंत्र …………………………… .........
नैदानिक ​​संगठन …………………………… ............
ऑटिज्म …………………………… ……………………………
कैटेटोनिया …………………………… .........................................
पैरानॉयड भ्रम …………………………… .........................
पैरानॉयड डिलिरियम …………………………… ...................
अवसाद................................................. ...................................
व्युत्पत्ति, प्रतिरूपण के बीच संबंध
और प्रलाप …………………………… ……………………………
मानसिक ब्रह्मांड ……………………………… ...............
11. सीमावर्ती राज्य और उनके रूप। जे बर्गेरेट ............
अस्तित्व की समस्या …………………………… ............
आनुवंशिक दृष्टिकोण …………………………… .........
नोसोलॉजिकल पोजीशन …………………………… .....
सीमा निकासी …………………………… ........
आर्थिक संगठन …………………………… ....
तीव्र विकास …………………………… .........................
सतत विकास................................................ ...................
12. मनोदैहिक रोग। ए. बेकाश ...................................
13. बच्चों के लिए क्लिनिक। जे.-जे. लस्ट …………………
परिचय ................................................. ...................................
बाल चिकित्सा क्लिनिक सिद्धांत ……………………………
माँ और बच्चा: परिवार में "लेन-देन सर्पिल" ...................
वस्तु और वस्तु ……………………………… ......................
पहचान और पहचान ……………………………
पहचान................................................. ...................................
जन्मजात और अधिग्रहीत: उपकरण ......................
उपकरण और सुविधाएँ …………………………… ............
बच्चों के डर और बचाव …………………………… ............
डर की ओटोजेनी ……………………………………… ....................
फियर क्लिनिक …………………………… ...................................
डर का मेटासाइकोलॉजी ……………………………………… .........
कल्पनाएँ और कल्पनाएँ …………………………… .................
निर्धारण, प्रतिगमन और आघात ……………………………

तीन मेटासाइकोलॉजिकल कुल्हाड़ियों का उपयोग करना
और बच्चों के लिए एक क्लिनिक …………………………… ........
टोपोलॉजिकल दृष्टिकोण ……………………………
गतिशील दृष्टिकोण …………………………… ...
आर्थिक दृष्टि से …………………………… .
संकीर्णता और शरीर की छवि …………………………… ............
आक्रामकता और कार्रवाई …………………………… ........
मनोभ्रंश …………………………… …………………
विभिन्न प्रकार के संगठन …………………………… .........
परिचय ................................................. ...................................
मानसिक संगठन के दोषपूर्ण प्रकार …………………
कमी की क्लासिक अवधारणा …………………
बिखराव की अवधारणा का एक आधुनिक संशोधन ...
मनोदैहिक प्रकार के संगठन और सिंड्रोम ........
प्रारंभिक मनोदैहिक विकार …………………
देर से मनोदैहिक विकार …………………
बच्चे के मनोदैहिक संगठन की विशिष्टता ...
मनोरोगी और विकृत प्रकार के संगठन ...............
विभिन्न प्रकार के अवसादग्रस्तता और सीमा रेखा
एक बच्चे में मानसिक संगठन ……………………………
मानसिक संगठन के मानसिक प्रकार ...................
क्लिनिक ......................................... ...................................
विकास................................................. ...................................
घटना विज्ञान …………………………… .........................
बचपन के मनोविकारों की संरचना …………………………… ..
मानसिक संगठन के विक्षिप्त प्रकार ...................
बच्चों की हिस्टीरिया और डर की हिस्टीरिया ……………………………
जुनूनी मानसिक संगठन …………………
बच्चों में मनोचिकित्सा …………………………… ...................
14. मनोचिकित्सा के मूल सिद्धांतों की समीक्षा। जे बर्ज़केरे ..... 379
भाग तीन संगठनात्मक पहलू
15. चिकित्सा संस्थान।ए. बेकाश ……………………………
संस्थागत संरचनाओं का अवलोकन
वयस्क संस्थाएं ………………………………………। .......
बच्चों और किशोरों के लिए संस्थान ......................................
संगठन के सामान्य सिद्धांत …………………………… .