सर जॉन वुडरोफ का जन्म 15 दिसंबर, 1865 को हुआ था। आर्थर एवलॉन नाम उन्हें दिया गया था जब उन्हें 1915 में ऑर्डर ऑफ सेंट ग्रेगरी में नाइट किया गया था। ऑक्सफोर्ड में कानून की डिग्री प्राप्त करने के बाद, जॉन वुडरोफ ने 1902 में एलेन ग्रिमसन से शादी की और जल्द ही उसके बाद वह उसके साथ भारत चली गई, जहां उसने 21 साल बिताए।
1902 से उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय में कानून पढ़ाया, भारत सरकार के सलाहकार (1902-1903), कलकत्ता के सर्वोच्च न्यायालय के सदस्य (1904-1922) और बंगाल के मुख्य न्यायाधीश (1915-1923) थे। 1923 में वे इंग्लैंड लौट आए और 1923 से 1930 तक ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में भारतीय कानून पढ़ाया। 16 जनवरी, 1936 को उनका निधन हो गया।
भारत में, जॉन वुड्रूफ़ ने तंत्र शास्त्र पर कई पुस्तकें लिखी, अनुवादित और प्रकाशित की हैं। पहले एक छोटा संग्रह "भजन टू द गॉडेस" दिखाई दिया, जिसमें विभिन्न तंत्रों और स्तोत्रों के टुकड़े शामिल थे, जिसका अनुवाद जॉन वुडरोफ ने अपनी पत्नी एलेन के साथ किया था। फिर 1913 में लंदन में महाननिर्वाण तंत्र का अनुवाद प्रकाशित हुआ। इस अनुवाद की प्रस्तावना को बाद में एक अलग पुस्तक "एन इंट्रोडक्शन टू द तंत्र शास्त्र" के रूप में प्रकाशित किया गया। एक साल बाद, एक व्यापक दो-खंड का काम "तंत्र के सिद्धांत" प्रकट होता है। इसके बाद छोटे तांत्रिक ग्रंथों "वेव ऑफ ब्लिस" ("आनंदलहारी"), "द ग्रेटनेस ऑफ शिवा" और "स्टडी ऑफ मंत्र शास्त्र" पुस्तक का अनुवाद किया गया, जिसे बाद में "गारलैंड ऑफ लेटर्स" शीर्षक के तहत संशोधित और प्रकाशित किया गया। . उसके बाद, वुड्रूफ़ की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक, शक्ति और शाक्त प्रकाशित हुई, और 1919 में - सर्पेंट पावर, लिखी गई, जैसा कि लेखक ने पांच साल पहले, 1913 में प्रस्तावना में बताया था।
तांत्रिक ग्रंथों के कई अनुवाद (कामकालविलाशा, ईशा उपनिषद, और तंत्र राजा तंत्र) जल्द ही प्रकाशित हुए। जॉन वुड्रूफ़ का अंतिम कार्य, शक्ति के रूप में दो खंड, 1922 में प्रकाशित हुआ था। पहले खंड का शीर्षक था शांति के रूप में शक्ति। वास्तविकता, जीवन, मन, पदार्थ। कारण और निरंतरता, और दूसरा, महामाया। चेतना। यह एक बड़ा सैद्धांतिक काम है जिसमें लेखक शाक्त तंत्र के दर्शन की अपनी समझ को उजागर करता है और अपने समय के वैज्ञानिक विचारों में इसके अनुरूपता खोजने की कोशिश करता है।
इसके अलावा, वुड्रूफ़ ने "तांत्रिक ग्रंथों" की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें 1912 से 1940 तक, "तंत्रभिधज़ाना", "बीज निघंतु", "शत-चक्र निरुपण", "पादुका पंचक", "प्रपंचसार तंत्र" जैसे ग्रंथ प्रकाशित हुए। । , "कुलचूड़मणि निगम", "कुलार्णव तंत्र", "कालिविलाशा तंत्र", "तंत्र-राज तंत्र", "कामकालविलाशा", "अद्वैत-भव-उपनिषद", "तरोपनिषद", "श्री चक्र सांभर", "तंत्र" महाननिर्वाण कौलवलिनिन्य, शारदा तिलक और ताराभक्ति सुधार्नव।
जॉन वुड्रूफ़ प्रकाशन
1. देवी को भजन। शंकराचार्य के तंत्र और स्तोत्र से। - लंदन: लुजाक एंड कंपनी, 1913 (मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1953. (दूसरा संस्करण))
2. महान मुक्ति। महानिर्वाण तंत्र। लंदन: लूजाक एंड कंपनी, 1913, 359 पी। (मद्रास, १९२९)
3. तंत्र शास्त्र का परिचय। मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1956 (तीसरा संस्करण), 152 पी। (पुस्तक "द ग्रेट लिबरेशन" का पहला भाग)
4. तंत्र के सिद्धांत। तंत्र तत्त्व। लंदन: लूजाक एंड कंपनी, १९१४-१९१६; मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1952 (दूसरा संस्करण) 1200 पी.पी.
5. आनंद की लहर। आनंदलहारी। पाठ, अनुवाद और कमेंट्री। - लंदन: लुजाक एंड कंपनी, 1916 (मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1953 (चौथा संस्करण))
6. शिव की महानता। पुष्पदंत का महिम्नस्तव। पाठ, अनुवाद और कमेंट्री। - लंदन: लुजाक एंड कंपनी। (मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1952 (दूसरा संस्करण))
7. वज्रयान देवताओं की उत्पत्ति। - लंदन: लूजाक एंड कंपनी, 1917।
8. मंत्र शास्त्र में अध्ययन। - लंदन: लुजाक एंड कंपनी, 1917। उसी पुस्तक को बाद में "पत्रों की माला। वर्णमाला। मंत्र शास्त्र में अध्ययन" शीर्षक के तहत प्रकाशित, संशोधित और पूरक किया गया था। टी एम पी महादेवन के परिचय के साथ। - मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1951 (दूसरा संस्करण)।
9. शक्ति और शाक्त। तंत्र शास्त्र पर निबंध और संबोधन। मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1917 (1951, चौथा संस्करण) 750 पीपी।
10. Quelques अवधारणाएं Foundamentaux des Hindous। - लंदन: लूजाक एंड कंपनी, 1918।
11. सर्प शक्ति। लंदन: लूजाक एंड कंपनी, 1919, (ऑल इंडिया प्रेस, पांडिचेरी, 1989 (14वां संस्करण) - 500 पी।
12. तंत्रराज तंत्र। एक संक्षिप्त विश्लेषण। योगी शुद्धानंद भारती की प्रस्तावना के साथ - मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1954 (2 संस्करण) XIX + 117 पीपी।
13. आइसोपनोषद। कौलाचार्य सत्यानंद की एक नई टिप्पणी के साथ। पाठ, अनुवाद और कमेंट्री। - मद्रास: गणेश एंड कंपनी, (दूसरा संस्करण), 1953 - 64 पी। + २८पी.
14. कुलचूड़ामणि निगम। पाठ और परिचय ए. के. मैत्रा द्वारा। 1956 - (दूसरा संस्करण)।
15. कामकलविलास। पाठ, अनुवाद और कमेंट्री। - मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1953 (दूसरा संस्करण)
१६. काली का भजन (कर्पूरादि स्तोत्र)। पाठ, अनुवाद और कमेंट्री। - मद्रास: गणेश एंड कंपनी, 1953 (दूसरा संस्करण)
17. विश्व शक्ति के रूप में। वास्तविकता, जीवन, मन, पदार्थ, कारण और निरंतरता। 1957.2 एड। 414 पीपी
18. महामाया। शक्ति के रूप में विश्व: चेतना। 1922. (1957 - दूसरा संस्करण।) - 350 पीपी।
अलेक्जेंडर रिगिन,
पहले संस्करण की प्रस्तावना
"हम शिव के साथ एकजुट परदेवता से अपील करते हैं; जिसका सार आनंद का मिश्रित अमृत है, चमकदार लाल, सिनेबार की तरह, एक युवा हिबिस्कस फूल की तरह, सूर्यास्त के समय आकाश की तरह; जो द्रव्यमान के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है सुषुम्ना में हवाओं के टकराने से उत्पन्न होने वाली आवाज़ों के लिए; जो उठती है, दस लाख बिजली की चमक के साथ चमकती है। वह, कुंडलिनी, जल्दी से शिव पर चढ़कर उनसे लौटकर, हमें योग का फल प्रदान करे। जाग्रत, वह उन लोगों के लिए बहुतायत की गाय है जो कुल की पूजा करते हैं, उनकी पूजा करने वालों के लिए कल्प वृक्ष।"
(शारदा तिलका, XXXV, 70)
अपने काम "शक्ति और शक्ति" में मैंने कुंडलिनी योग के प्रारंभिक सिद्धांतों को रेखांकित किया है, जिस पर कुछ हलकों में बहुत बहस होती है, लेकिन जो एक ही समय में बहुत कम ज्ञात है।
यह सर्प शक्ति (कुंडलिनी शक्ति) के सिद्धांत और इसका उपयोग करने वाले योग का विस्तार से वर्णन और व्याख्या करता है - यह विषय तंत्र शास्त्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अपनी इस पुस्तक में मैंने दो संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों को शामिल किया है जो कई साल पहले प्रकाशित हुए तांत्रिक ग्रंथों की श्रृंखला के दूसरे खंड में प्रकाशित हो रहे हैं, लेकिन अभी तक अनुवाद नहीं किया गया है। इनमें से पहला, षट चक्र निरुपण (छह शरीर केंद्रों का विवरण और अध्ययन), प्रसिद्ध तांत्रिक स्वामी पूर्णानंद द्वारा लिखा गया था, जिनके जीवन का सारांश नीचे दिया गया है। यह ग्रंथ श्री तत्त्व चिंतामणि नामक तांत्रिक अनुष्ठान पर उनके व्यापक और अप्रकाशित कार्य के छह अध्याय हैं। शंकर और विश्वनाथ सहित कई आलोचकों ने इस पर टिप्पणी की है। ये टिप्पणियाँ, जो मैंने तांत्रिक ग्रंथों के दूसरे खंड में प्रदान की हैं, का उपयोग इस पुस्तक के लेखन में किया गया है। स्वयं "शत-चक्र निरुपण" के अलावा, मैंने कलिकरण द्वारा लिखित इस ग्रंथ में संस्कृत से भाष्यों का अनुवाद भी किया।
ग्रंथों में से दूसरा, जिसे "पादुका-पंचक स्तोत्र" ("गुरु का पांच गुना पैर") कहा जाता है, कमल में से एक से संबंधित है। मैं इस पाठ के संस्कृत से अनुवाद के साथ कलिकरण भाष्य का अनुवाद संलग्न करता हूं। मैंने इन दो ग्रंथों के अनुवाद में अपने नोट्स जोड़े हैं। चूंकि ये संस्कृत ग्रंथ बहुत जटिल हैं और अपने आप में पश्चिमी पाठक के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, इसलिए मैंने अनुवाद को एक व्यापक परिचय से अभिभूत कर दिया है, जिसमें मैंने योग के इस रूप का वर्णन और व्याख्या करने का प्रयास किया है। मैंने पाठ और चक्रों के कई चित्र शामिल किए हैं, जो "शत-चक्र निरुपण" में दिए गए विवरण के अनुसार तैयार किए गए थे।
इस परिचय में योग के इस रूप के सिद्धांतों का केवल एक सामान्य विचार देने से ज्यादा कुछ करना मुश्किल था। जो लोग इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, मैं तंत्र शास्त्र पर अपनी अन्य प्रकाशित पुस्तक का उल्लेख करता हूं। "तंत्र के सिद्धांत" में आप तंत्र शास्त्र का सामान्य परिचय और कुंडलिनी योग के विषय से संबंधित कुछ पा सकते हैं। अपने हाल ही में प्रकाशित काम, शक्ति और शाक्त में, मैंने संक्षेप में शाक्त तंत्रों की शिक्षाओं और उनके अनुष्ठानों को संक्षेप में प्रस्तुत किया है। मेरे "मंत्र शास्त्र पर अध्ययन" (जिसके तीन भागों में से पहला भाग "वेदांत केसरी" से पुनर्मुद्रित है, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था) में आप तत्व, कारण शक्ति, कला जैसे विशिष्ट शब्दों का विस्तृत विवरण पा सकते हैं। नाडा, बिन्दु आदि, जिनका उल्लेख इस ग्रंथ में है। तंत्र शास्त्र से संबंधित मेरे अन्य कार्य हैं, जिनमें "आनंद की लहर" भी शामिल है।
अपने काम "शक्ति और शक्ति" में मैंने कुंडलिनी योग के प्रारंभिक सिद्धांतों को रेखांकित किया है, जिस पर कुछ हलकों में बहुत बहस होती है, लेकिन जो एक ही समय में बहुत कम ज्ञात है।
यह सर्प शक्ति (कुंडलिनी शक्ति) के सिद्धांत और इसका उपयोग करने वाले योग का विस्तार से वर्णन और व्याख्या करता है - यह विषय तंत्र शास्त्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अपनी इस पुस्तक में मैंने कई वर्ष पूर्व प्रकाशित दो संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों को तांत्रिक ग्रंथों की श्रंखला के दूसरे खंड में शामिल किया है, जिसे मैं प्रकाशित कर रहा हूं, लेकिन अभी तक अनुवाद नहीं किया गया है। उनमें से पहला, "शत-चक्र निरुपण" ("छह चक्रों का विवरण"), प्रसिद्ध तांत्रिक स्वामी पूर्णानंद द्वारा लिखा गया था, जिसके जीवन के बारे में संक्षिप्त जानकारी नीचे दी गई है। यह ग्रंथ श्री तत्त्व चिंतामणि नामक तांत्रिक अनुष्ठान पर उनके व्यापक और अप्रकाशित कार्य के छह अध्याय हैं। शंकर और विश्वनाथ सहित कई आलोचकों ने इस पर टिप्पणी की है। ये टिप्पणियाँ, जो मैंने तांत्रिक ग्रंथों के दूसरे खंड में उद्धृत की हैं, का उपयोग इस पुस्तक के लेखन में किया गया है। स्वयं "शत-चक्र निरुपण" के अलावा, मैंने कलिकरण द्वारा लिखित इस ग्रंथ में संस्कृत से भाष्यों का अनुवाद भी किया।
पादुका-पंचक स्तोत्र (गुरु का पांच गुना पैर) नामक ग्रंथों में से दूसरा, कमल में से एक से संबंधित है। इस पाठ के संस्कृत से अनुवाद के साथ, मैं कलिकरण की भाष्य का अनुवाद संलग्न करता हूं। मैंने इन दो ग्रंथों के अनुवाद में अपने नोट्स जोड़े हैं। चूंकि ये संस्कृत ग्रंथ बहुत जटिल हैं और अपने आप में पश्चिमी पाठक के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, इसलिए मैंने अनुवाद की शुरुआत एक व्यापक परिचय के साथ की है जिसमें मैंने योग के इस रूप का वर्णन और व्याख्या करने का प्रयास किया है। मैंने पाठ और चक्रों के कई चित्र शामिल किए हैं, जो शत-चक्र निरुपण में दिए गए विवरण के अनुसार तैयार किए गए थे।
इस परिचय में योग के इस रूप के सिद्धांतों का केवल एक सामान्य विचार देने से ज्यादा कुछ करना मुश्किल था। जो लोग इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, मैं तंत्र शास्त्र पर अपनी अन्य प्रकाशित पुस्तक का उल्लेख करता हूं। "तंत्र के सिद्धांत" में आप तंत्र शास्त्र का सामान्य परिचय और कुंडलिनी योग के विषय से संबंधित कुछ पा सकते हैं। अपने हाल ही में प्रकाशित काम, शक्ति और शाक्त में, मैंने संक्षेप में शाक्त तंत्रों की शिक्षाओं और उनके अनुष्ठानों का सारांश दिया है। मेरे "मंत्र शास्त्र पर अध्ययन" (जिसके तीन भागों में से पहला भाग वेदांत केसरी से पुनर्मुद्रित है, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था) में आप तत्व, कारण शक्ति, काल, नाद जैसे विशिष्ट शब्दों का विस्तृत विवरण पा सकते हैं। बिन्दु आदि जो इस पुस्तक में वर्णित हैं। तंत्र-शास्त्र से संबंधित मेरे अन्य कार्य हैं, जिनमें "आनंद की लहर" भी शामिल है।
बंगाल के एक प्रसिद्ध तांत्रिक साधक पूर्णानंद के बारे में निम्नलिखित जानकारी उनके ज्येष्ठ पुत्र के वंशजों से प्राप्त हुई है, जिनमें से दो वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी (राजशाही) के कार्यों से संबंधित हैं, जिनके निदेशक अक्षय कुमार मैत्रा और सचिव, राधा गोविंदा बैसाक, मुझे निम्नलिखित विवरण देना है।
पूर्णानंद कश्यप वंश के राधरी ब्राह्मण थे। उनके पूर्वज पकरशी गांव से आए थे, जो अब नहीं मिल पाते थे। कहा जाता है कि सातवीं पीढ़ी में उनके पूर्वज, अनन-ताचार्य, बारानेगोर से मुर्शिदाबाद क्षेत्र में, कैताली में, मिमेनसिंह क्षेत्र में चले गए थे। उनके परिवार से दो प्रसिद्ध तांत्रिक साधक सर्वानंद और पूर्णानंद हैं। सर्वानंद के वंशज मेहर में निवास करते हैं, जबकि पूर्णानंद के वंशज मुख्य रूप से मीमनसिंह क्षेत्र में निवास करते हैं।
पूर्णानंद के सांसारिक जीवन के बारे में केवल इतना ही जाना जाता है कि उनका नाम यगदानंद था और उन्होंने 1448 शक (1526 ईस्वी) में विष्णु पुराण पांडुलिपि की नकल की। यह पांडुलिपि अब उनके वंशजों में से एक, पंडित हरि किशोर भट्टाचार्य के पास, कैताली से है, और अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित है। इसे वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी के पंडित सतीश चंद्र सिद्धांतभूषण ने अध्ययन के लिए अधिग्रहित किया था।
ऐसा माना जाता है कि यगदानंद शर्मा ने 1448 शक में पुराण को फिर से लिखा था। जब यगदानंद ने ब्रह्मानंद से अपनी दीक्षा प्राप्त की, तो उन्होंने पूर्णानंद नाम लिया और कामरूप (असम) चले गए। उनका मानना था कि गौहाटी शहर से सत्तर किलोमीटर की दूरी पर स्थित वशिष्ठश्रम में उन्हें अपनी सिद्धियाँ, आध्यात्मिक सिद्धियाँ प्राप्त हुई थीं। पूर्णानंद कभी घर नहीं लौटे, परमहंस के जीवन का नेतृत्व किया और कई तांत्रिक ग्रंथ लिखे, जिनमें से श्री तत्व-चिंतामणि (१४९९ शक में लिखित, यानी १५७७ ईस्वी में), श्यामरहस्य, शाक्तक्रमा को "," तत्त्वानंद-तरंगिणी "और" जाना जाता है। योग सारा ”। कालिकाकारकूट स्तोत्र पर उनकी टिप्पणियों को जाना जाता है। "शत-चक्र निरुपण" एक स्वतंत्र पाठ नहीं है, बल्कि 6 वें पाताल "श्री तत्व-चिंतामणि" का एक हिस्सा है। पूर्णानंद के वंशजों में से एक द्वारा प्रदान की गई वंशावली तालिका के अनुसार, यह तांत्रिक आचार्य और विराचार साधक अपने वर्तमान वंश से 10 पीढ़ी दूर हैं।
यह पुस्तक पांच साल पहले ही तैयार हो चुकी थी, लेकिन विषय की जटिलता और युद्ध से जुड़ी कठिनाइयों ने इसके प्रकाशन में देरी की। मैंने इसमें कुछ मूल चित्र और तस्वीरें शामिल करने की आशा की थी जो मेरे पास हैं, लेकिन परिस्थितियाँ इसकी अनुमति नहीं देती हैं, और मैंने फैसला किया कि पुस्तक को प्रकाशित करना बेहतर होगा क्योंकि यह लंबे समय तक देरी करने से बेहतर है।
योग को दो कारणों से तांत्रिक कहा जाता है। योग उपनिषद और पुराणों में चक्रों का उल्लेख है। हठ योग पर ग्रंथ भी इसके बारे में लिखते हैं। न केवल विभिन्न भारतीय प्रणालियों में, बल्कि उन शिक्षाओं में भी समान संदर्भ हैं जो शायद भारतीय परंपरा से उधार ली गई थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, "रिज़ल-ए-हग-नुमा" पाठ में तीन केंद्रों का वर्णन है: "मदर ऑफ़ द ब्रेन" या अन्यथा "गोलाकार हृदय", "सीडर ऑफ़ द हार्ट" और "लिली ऑफ़ द हार्ट" ".
इसी तरह के संदर्भ अन्य सूफी ग्रंथों में पाए जा सकते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि सूफी भाईचारे (जैसे नागशाबादी) ने भारतीय योगियों से कुंडलिनी पद्धति को समझने के साधन के रूप में उधार लिया था। मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि भारतीय शिक्षाओं और अमेरिकी माया भारतीयों की पवित्र पुस्तक पोपोल वुह के बीच कुछ पत्राचार पाए गए हैं। मेरे मुखबिर ने मुझे बताया कि जिसे वे "एयर ट्यूब" कहते हैं, वह सुषुम्ना है, और "डबल एयर ट्यूब" इड़ा और पिंगला है। "हुराकन" या "बिजली" कुंडलिनी है, और केंद्रों को प्रतीकात्मक जानवरों के रूप में दर्शाया गया है। मुझे जानकारी है कि इसी तरह के विचार कुछ अन्य समूहों की गुप्त शिक्षाओं में पाए जा सकते हैं।
एक स्वाभाविक प्रश्न उठ सकता है - क्या अब जॉन वुड्रूफ़ के कार्यों का अनुवाद, प्रकाशन और पढ़ने का कोई मतलब है, जब मुख्य के लेखन के बाद से लगभग एक शताब्दी बीत चुकी है? दरअसल, इस दौरान तंत्र शास्त्र और कुन-दलिनी के बारे में कई किताबें प्रकाशित हो चुकी हैं। हालांकि, उनके साथ परिचित - उदाहरण के लिए, गोपी कृष्ण की पुस्तकों के साथ, "स्वामी मुक्त-नंदा, अजीत मुखर्जी या पश्चिम में रहने वाले समकालीन लेखकों से पता चलता है कि जॉन वुडरोफ (आर्थर एवलॉन) की किताबें कुछ और के बारे में लिखी गई हैं - वे शाक्त तंत्रों के ब्रह्मांड संबंधी और दार्शनिक विचारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनके बारे में अब लगभग कोई नहीं लिखता है - और दूसरे तरीके से - तांत्रिक ग्रंथों के अनुवादक के रूप में, वुडरोफ ने अपनी पुस्तकों में कई प्राथमिक स्रोतों के अंशों का हवाला दिया है, जिनमें से अधिकांश अब हमारी पहुंच से बाहर हैं। तांत्रिक योग के विचारों को बहुतों के लिए समझने योग्य बनाने के लिए, जॉन वुडरोफ का कार्य अलग था - शाक्त तंत्रों की गूढ़ सूक्ष्मताओं में यथासंभव गहराई से उतरना।
इसलिए, उनके काम, क्लासिक होने के कारण, निकट भविष्य में अप्रचलित होने की संभावना नहीं है।
पहले संस्करण के लिए
"हम परदेवत से प्रार्थना करते हैं, शिव के साथ एकजुट, जिसका सार आनंद का अमिश्रित अमृत है, चमकदार लाल, सिनेबार की तरह, एक युवा हिबिस्कस फूल की तरह, सूर्यास्त के समय आकाश की तरह; वह जो ध्वनियों के द्रव्यमान के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है जो उठता है सुषुम्ना के दो हवाओं के झोंकों के बीच में मिलन से, जो ऊर्जा उठती है, दस लाख बिजली की चमक के साथ चमकती है। वह, कुंडलिनी, जो जल्दी से शिव पर चढ़ती है और उनसे वापस लौटती है, वह हमें प्रदान करे योग के फल। जागृत, वह - कुल की पूजा करने वालों के लिए बहुतायत की गाय, और उनकी पूजा करने वालों के लिए कल्प वृक्ष। "
(सारदा तिलका, XXXV, 70)
[हिबिस्कस एक पौधा है जो अपने चमकीले लाल फूलों के लिए जाना जाता है। हिबिस्कस की एक किस्म "चीनी गुलाब" है, जो एक प्रसिद्ध सजावटी झाड़ी है।
कल्प वृक्ष एक जादुई वृक्ष है जो सभी मनोकामनाओं को पूरा करता है। - लगभग। प्रति।]
अपने काम "शक्ति और शक्ति" में मैंने कुंडलिनी योग के प्रारंभिक सिद्धांतों को रेखांकित किया है, जिस पर कुछ हलकों में बहुत बहस होती है, लेकिन जो एक ही समय में बहुत कम ज्ञात है।
इसमें सर्प शक्ति (कुंडलिनी शक्ति) और इसका उपयोग करने वाले योग की शिक्षाओं का विस्तार से वर्णन और व्याख्या करता है - यह विषय तंत्र शास्त्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अपनी इस पुस्तक में मैंने "तांत्रिक ग्रंथ" श्रृंखला के दूसरे खंड में कई साल पहले प्रकाशित दो संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों को शामिल किया है, लेकिन अभी तक अनुवाद नहीं किया गया है। [ये ग्रंथ, "शत-चक्र निरुपण" और "पादुका-पंचका स्तोत्र" सर्पेंटाइन पावर के रूसी अनुवाद के इस संस्करण में शामिल नहीं हैं।] इनमें से पहला ग्रंथ, जिसे "शत-चक्र निरुपण" ("विवरण और अध्ययन" कहा जाता है) छह शरीर केंद्रों का") प्रसिद्ध तांत्रिक स्वामी पूर्णानंद द्वारा लिखा गया था, जिनके जीवन का सारांश नीचे दिया गया है। यह ग्रंथ श्री तत्त्व सिंतमणि नामक तांत्रिक अनुष्ठान पर उनके व्यापक और अप्रकाशित कार्य के छह अध्याय हैं। यह शंकर और विश्वनाथ सहित कई आलोचकों द्वारा टिप्पणी का विषय रहा है। ये टिप्पणियाँ, जो मैंने तांत्रिक ग्रंथों के दूसरे खंड में प्रदान की हैं, का उपयोग इस पुस्तक के लेखन में किया गया है। षट-चक्र निरुपण के अतिरिक्त, मैंने कलिकरण द्वारा लिखित इस ग्रंथ में संस्कृत से भाष्यों का अनुवाद किया है।
ग्रंथों में से दूसरा, "पादुका-पंचक स्तोत्र" ("गु-रू के पांच गुना पैर") नामक एक कमल से संबंधित है। इस पाठ के संस्कृत से अनुवाद के साथ, मैं कलिकरण की टीका का अनुवाद संलग्न करता हूं। मैंने इन दो ग्रंथों के अनुवाद में अपने नोट्स जोड़े हैं। चूँकि ये संस्कृत ग्रंथ बहुत जटिल प्रकृतिऔर अपने आप में पश्चिमी पाठक के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, ग्रंथों का अनुवाद करने से पहले, मैं एक विस्तृत परिचय देता हूं जिसमें मैंने योग के इस रूप का वर्णन और व्याख्या करने का प्रयास किया है। मैंने पाठ में कई चक्र चित्र शामिल किए हैं जो षट-चक्र निरुपण में दिए गए विवरण के अनुसार तैयार किए गए हैं। इस परिचय में योग के इस रूप के सिद्धांतों का केवल एक सामान्य विचार देने से ज्यादा कुछ करना मुश्किल था। जो लोग इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, मैं तंत्र शास्त्र पर अपनी अन्य प्रकाशित पुस्तक का उल्लेख करता हूं। "तंत्र के सिद्धांत" में आप तंत्र शास्त्र का सामान्य परिचय और कुंडलिनी योग के विषय से संबंधित कुछ पा सकते हैं। अपने हाल ही में प्रकाशित काम, शक्ति और शाक्त में, मैंने संक्षेप में शाक्त तंत्रों की शिक्षाओं और उनके अनुष्ठानों का सारांश दिया है।
मेरे "मंत्र शास्त्र पर अध्ययन" (जिसके तीन भागों में से पहला भाग "वेदांत केसरी" से पुनर्मुद्रित है, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था) में, आप तत्व, कारण शक्ति, कला जैसे विशिष्ट शब्दों का विस्तृत विवरण पा सकते हैं। ,नादा,बिंदु,आदि।, जिनका उल्लेख इस पुस्तक में किया गया है। तंत्र शास्त्र से संबंधित मेरे अन्य कार्य हैं, जिनमें "आनंद की लहर" भी शामिल है।
बंगाल के प्रसिद्ध तांत्रिक साधक पूर्णानंद के बारे में निम्नलिखित जानकारी मुझे उनके ज्येष्ठ पुत्र के वंशजों से प्राप्त हुई, जिनमें से दो वरेंद्र (राजशाही) रिसर्च सोसाइटी के कार्य से जुड़ी हैं, जिसके निदेशक अक्षय कुमार मैत्रा और सचिव, राधा गोविंदा बैसाक, मुझे निम्नलिखित विवरण देना है:
पूर्णानंद कश्यप गोत्र की राधरी ब्राह्मण थीं। उनके पूर्वज पकरशी गांव से आए थे, जो अब नहीं मिल पाते थे। कहा जाता है कि सातवीं पीढ़ी में उनके पूर्वज, अनंताचार्य, बारानेगोर से मुर्शिदाबाद क्षेत्र में, मिमेन-सिंह क्षेत्र के कैताली में चले गए थे। उनके परिवार से दो प्रसिद्ध तांत्रिक साधक, सर्वानंद और पुर-नंद हैं। सर्वानंद के वंशज मेहर में निवास करते हैं, जबकि पूर्णानंद के वंशज मुख्य रूप से मीमनसिंह क्षेत्र में निवास करते हैं। पूर्णानंद के सांसारिक जीवन के बारे में केवल इतना ही जाना जाता है कि उनका नाम यगदानंद था और उन्होंने शक-वर्ष १४४८ (१५२६ ईस्वी) में विष्णु पुराण पांडुलिपि की नकल की। यह पांडुलिपि अब उनके वंशजों में से एक, पंडित हरि किशोर भट्टाचार्य के पास, कैताली से है, और अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित है। इसे वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी से पंडित सतीश चंद्र सिद्धांत-भूषण द्वारा अध्ययन के लिए अधिग्रहित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि यगदानंद शर्मा ने 1448 में शक के वर्ष में पुराण को फिर से लिखा था। जब यज्ञानंद ने ब्रह्मानंद से अपनी दीक्षा प्राप्त की, तो उन्होंने पूर्णानंद नाम लिया और कामरूप (असम) चले गए। उनका मानना था कि गौहाटी शहर से सात मील की दूरी पर स्थित वशिष्ठश्रम में उन्हें अपनी सिद्धियां, आध्यात्मिक सिद्धियां प्राप्त हुई थीं। पूर्णानंद कभी घर नहीं लौटे, एक पा-रामहंस का जीवन व्यतीत किया और कई तांत्रिक ग्रंथ लिखे, जिनमें से श्री तत्त्व-सिंतामणि (शक १४९९-१५७७ ई. तरंगिनी "और" योग-सारा "।
कालिकाकारकूट स्तोत्र पर उनकी टिप्पणियों को जाना जाता है। "शत-चक्र निरुपण" एक स्वतंत्र पाठ नहीं है, बल्कि 6 पाताल "श्री तत्व सिन्मतानी" का हिस्सा है।
उनके वंशजों में से एक पूर्णानंद द्वारा प्रदान की गई वंशावली तालिका के अनुसार, यह तांत्रिक आचार्य और विराचार साधक अपने वर्तमान वंश से 10 पीढ़ी दूर हैं। यह पुस्तक पांच साल पहले (1913) पहले ही तैयार हो चुकी थी, लेकिन विषय की जटिलता और युद्ध से जुड़ी कठिनाइयों ने इसके प्रकाशन में देरी की। मैंने इस पुस्तक में कुछ मूल चित्रों और तस्वीरों को शामिल करने की आशा की थी जो मेरे पास थे, लेकिन परिस्थितियों ने मुझे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी, और मैंने फैसला किया कि पुस्तक को प्रकाशित करना बेहतर है क्योंकि यह लंबे समय तक देरी करने से बेहतर है समय।
आर्थर एवलॉन,
1 परिचय
दो संस्कृत ग्रंथ जिनका मैंने हाल ही में अनुवाद किया है, षट चक्र नीरु पान (छह चक्रों का विवरण) और पादुका पंचक (गुरु के पांच गुना चरण) तांत्रिक योग, कुंडलिनी योग, या भूत-शुद्धि के एक विशेष रूप की बात करते हैं, "कुछ के रूप में इसे कहते हैं।
ये नाम कुंडलिनी शक्ति का उल्लेख करते हैं, मानव शरीर में उच्च ऊर्जा, योग के परिणाम को बढ़ाकर, और, परिणामस्वरूप, शरीर के तत्वों (भूत) की शुद्धि। यह योग "शत-चक्र-भेदा" नामक एक प्रक्रिया है - कुंडलिनी-शक्ति की सहायता से छह चक्रों का प्रवेश, जिसे मैं इसे किसी भी तरह अंग्रेजी में बुलाने के उद्देश्य से "सर्प शक्ति" - "सर्प" कहता हूं। शक्ति"। [इस देवी के नामों में से एक भुजंगी है, जिसका अर्थ है "साँप"।]
"कुंडला" का अर्थ है "एक अंगूठी में लुढ़का हुआ।" यह शक्ति देवी (देवी) कुंडलिनी है, जो मानव शरीर के सबसे निचले चक्र में एक कुंडलित सोते हुए सांप के रूप में कुंडलित होती है, जब तक कि उस योग की प्रक्रिया शुरू नहीं हो जाती, जिसका नाम इस बल के नाम पर रखा गया है "कुंडलिनी" योग"। कुंडलिनी शब्द ब्रह्म है, शरीर में दिव्य ब्रह्मांडीय ऊर्जा। सप्तभूमि, या सात लोक (लोक) - जैसा कि आप जानते हैं, सात केंद्रों की गुप्त तांत्रिक शिक्षा की एक गूढ़ प्रस्तुति।
आर्थर एवलॉन
कुंडलिनी योग। सर्पिन शक्ति
पहले संस्करण की प्रस्तावना
अपने काम "शक्ति और शक्ति" में मैंने कुंडलिनी योग के प्रारंभिक सिद्धांतों को रेखांकित किया है, जिस पर कुछ हलकों में बहुत बहस होती है, लेकिन जो एक ही समय में बहुत कम ज्ञात है।
यह सर्प शक्ति (कुंडलिनी शक्ति) के सिद्धांत और इसका उपयोग करने वाले योग का विस्तार से वर्णन और व्याख्या करता है - यह विषय तंत्र शास्त्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अपनी इस पुस्तक में मैंने कई वर्ष पूर्व प्रकाशित दो संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों को तांत्रिक ग्रंथों की श्रंखला के दूसरे खंड में शामिल किया है, जिसे मैं प्रकाशित कर रहा हूं, लेकिन अभी तक अनुवाद नहीं किया गया है। उनमें से पहला, "शत-चक्र निरुपण" ("छह चक्रों का विवरण"), प्रसिद्ध तांत्रिक स्वामी पूर्णानंद द्वारा लिखा गया था, जिसके जीवन के बारे में संक्षिप्त जानकारी नीचे दी गई है। यह ग्रंथ श्री तत्त्व चिंतामणि नामक तांत्रिक अनुष्ठान पर उनके व्यापक और अप्रकाशित कार्य के छह अध्याय हैं। शंकर और विश्वनाथ सहित कई आलोचकों ने इस पर टिप्पणी की है। ये टिप्पणियाँ, जो मैंने तांत्रिक ग्रंथों के दूसरे खंड में उद्धृत की हैं, का उपयोग इस पुस्तक के लेखन में किया गया है। स्वयं "शत-चक्र निरुपण" के अलावा, मैंने कलिकरण द्वारा लिखित इस ग्रंथ में संस्कृत से भाष्यों का अनुवाद भी किया।
पादुका-पंचक स्तोत्र (गुरु का पांच गुना पैर) नामक ग्रंथों में से दूसरा, कमल में से एक से संबंधित है। इस पाठ के संस्कृत से अनुवाद के साथ, मैं कलिकरण की भाष्य का अनुवाद संलग्न करता हूं। मैंने इन दो ग्रंथों के अनुवाद में अपने नोट्स जोड़े हैं। चूंकि ये संस्कृत ग्रंथ बहुत जटिल हैं और अपने आप में पश्चिमी पाठक के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, इसलिए मैंने अनुवाद की शुरुआत एक व्यापक परिचय के साथ की है जिसमें मैंने योग के इस रूप का वर्णन और व्याख्या करने का प्रयास किया है। मैंने पाठ और चक्रों के कई चित्र शामिल किए हैं, जो शत-चक्र निरुपण में दिए गए विवरण के अनुसार तैयार किए गए थे।
इस परिचय में योग के इस रूप के सिद्धांतों का केवल एक सामान्य विचार देने से ज्यादा कुछ करना मुश्किल था। जो लोग इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, मैं तंत्र शास्त्र पर अपनी अन्य प्रकाशित पुस्तक का उल्लेख करता हूं। "तंत्र के सिद्धांत" में आप तंत्र शास्त्र का सामान्य परिचय और कुंडलिनी योग के विषय से संबंधित कुछ पा सकते हैं। अपने हाल ही में प्रकाशित काम, शक्ति और शाक्त में, मैंने संक्षेप में शाक्त तंत्रों की शिक्षाओं और उनके अनुष्ठानों का सारांश दिया है। मेरे "मंत्र शास्त्र पर अध्ययन" (जिसके तीन भागों में से पहला भाग वेदांत केसरी से पुनर्मुद्रित है, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था) में आप तत्व, कारण शक्ति, काल, नाद जैसे विशिष्ट शब्दों का विस्तृत विवरण पा सकते हैं। बिन्दु आदि जो इस पुस्तक में वर्णित हैं। तंत्र-शास्त्र से संबंधित मेरे अन्य कार्य हैं, जिनमें "आनंद की लहर" भी शामिल है।
बंगाल के एक प्रसिद्ध तांत्रिक साधक पूर्णानंद के बारे में निम्नलिखित जानकारी उनके ज्येष्ठ पुत्र के वंशजों से प्राप्त हुई है, जिनमें से दो वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी (राजशाही) के कार्यों से संबंधित हैं, जिनके निदेशक अक्षय कुमार मैत्रा और सचिव, राधा गोविंदा बैसाक, मुझे निम्नलिखित विवरण देना है।
पूर्णानंद कश्यप वंश के राधरी ब्राह्मण थे। उनके पूर्वज पकरशी गांव से आए थे, जो अब नहीं मिल पाते थे। कहा जाता है कि सातवीं पीढ़ी में उनके पूर्वज, अनन-ताचार्य, बारानेगोर से मुर्शिदाबाद क्षेत्र में, कैताली में, मिमेनसिंह क्षेत्र में चले गए थे। उनके परिवार से दो प्रसिद्ध तांत्रिक साधक सर्वानंद और पूर्णानंद हैं। सर्वानंद के वंशज मेहर में निवास करते हैं, जबकि पूर्णानंद के वंशज मुख्य रूप से मीमनसिंह क्षेत्र में निवास करते हैं।
पूर्णानंद के सांसारिक जीवन के बारे में केवल इतना ही जाना जाता है कि उनका नाम यगदानंद था और उन्होंने 1448 शक (1526 ईस्वी) में विष्णु पुराण पांडुलिपि की नकल की। यह पांडुलिपि अब उनके वंशजों में से एक, पंडित हरि किशोर भट्टाचार्य के पास, कैताली से है, और अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित है। इसे वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी के पंडित सतीश चंद्र सिद्धांतभूषण ने अध्ययन के लिए अधिग्रहित किया था।
ऐसा माना जाता है कि यगदानंद शर्मा ने 1448 शक में पुराण को फिर से लिखा था। जब यगदानंद ने ब्रह्मानंद से अपनी दीक्षा प्राप्त की, तो उन्होंने पूर्णानंद नाम लिया और कामरूप (असम) चले गए। उनका मानना था कि गौहाटी शहर से सत्तर किलोमीटर की दूरी पर स्थित वशिष्ठश्रम में उन्हें अपनी सिद्धियाँ, आध्यात्मिक सिद्धियाँ प्राप्त हुई थीं। पूर्णानंद कभी घर नहीं लौटे, परमहंस के जीवन का नेतृत्व किया और कई तांत्रिक ग्रंथ लिखे, जिनमें से श्री तत्व-चिंतामणि (१४९९ शक में लिखित, यानी १५७७ ईस्वी में), श्यामरहस्य, शाक्तक्रमा को "," तत्त्वानंद-तरंगिणी "और" जाना जाता है। योग सारा ”। कालिकाकारकूट स्तोत्र पर उनकी टिप्पणियों को जाना जाता है। "शत-चक्र निरुपण" एक स्वतंत्र पाठ नहीं है, बल्कि 6 वें पाताल "श्री तत्व-चिंतामणि" का एक हिस्सा है। पूर्णानंद के वंशजों में से एक द्वारा प्रदान की गई वंशावली तालिका के अनुसार, यह तांत्रिक आचार्य और विराचार साधक अपने वर्तमान वंश से 10 पीढ़ी दूर हैं।
यह पुस्तक पांच साल पहले ही तैयार हो चुकी थी, लेकिन विषय की जटिलता और युद्ध से जुड़ी कठिनाइयों ने इसके प्रकाशन में देरी की। मैंने इसमें कुछ मूल चित्र और तस्वीरें शामिल करने की आशा की थी जो मेरे पास हैं, लेकिन परिस्थितियाँ इसकी अनुमति नहीं देती हैं, और मैंने फैसला किया कि पुस्तक को प्रकाशित करना बेहतर होगा क्योंकि यह लंबे समय तक देरी करने से बेहतर है।
आर्थर एवलॉन
परिचय
दो संस्कृत ग्रंथ जिनका मैंने हाल ही में अनुवाद किया है, शत चक्र निरुपण (छह चक्रों का विवरण) और पादुका पंचक स्तोत्र (गुरु का पांच गुना चरण), तांत्रिक योग, कुंडलिनी योग, या भूत-शुद्धि के एक विशेष रूप को समर्पित हैं। "जैसा कि कुछ इसे कहते हैं।
ये नाम कुंडलिनी-शक्ति को संदर्भित करते हैं, मानव शरीर में उच्च ऊर्जा, जिसके उदय से योग का परिणाम प्राप्त होता है और, परिणामस्वरूप, भूत (शरीर के तत्व) की शुद्धि होती है। यह योग एक प्रक्रिया है जिसे षट-चक्र भेद कहा जाता है - कुंडलिनी-शक्ति की मदद से छह चक्रों का प्रवेश, जिसे मैं, किसी तरह इसे अंग्रेजी में नामित करने के लिए, यहां मैं "सर्प पावर" - "सर्प पावर" कहता हूं। " (इस देवी के नामों में से एक - भुजंगी, जिसका अर्थ है "साँप")।
कुंडल का अर्थ है एक घेरे में घुमाया हुआ। यह शक्ति देवी (देवी) कुंडलिनी है, जो कि मानव शरीर के सबसे निचले चक्र में सोए हुए सांप के रूप में कुंडलित होती है, जब तक कि उस योग की प्रक्रिया शुरू नहीं हो जाती, जिसे कुंडलिनी योग द्वारा इस शक्ति के नाम पर रखा गया है। . कुंडलिनी शब्द ब्रह्म है, शरीर में दिव्य ब्रह्मांडीय ऊर्जा। सप्तभूमि, या सात लोक (लोक), सात केंद्रों की गुप्त तांत्रिक शिक्षा का एक गूढ़ विवरण है।
योग को दो कारणों से तांत्रिक कहा जाता है। योग उपनिषद और पुराणों में चक्रों का उल्लेख है। हठ योग पर ग्रंथ भी इसके बारे में लिखते हैं। न केवल विभिन्न भारतीय प्रणालियों में, बल्कि उन शिक्षाओं में भी समान संदर्भ हैं जो शायद भारतीय परंपरा से उधार ली गई थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, "रिज़ल-ए-हग-नुमा" पाठ में तीन केंद्रों का वर्णन है: "मदर ऑफ़ द ब्रेन" या अन्यथा "गोलाकार हृदय", "सीडर ऑफ़ द हार्ट" और "लिली ऑफ़ द हार्ट" ".
इसी तरह के संदर्भ अन्य सूफी ग्रंथों में पाए जा सकते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि सूफी भाईचारे (जैसे नागशाबादी) ने भारतीय योगियों से कुंडलिनी पद्धति को समझने के साधन के रूप में उधार लिया था। मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि भारतीय शिक्षाओं और अमेरिकी माया भारतीयों की पवित्र पुस्तक पोपोल वुह के बीच कुछ पत्राचार पाए गए हैं। मेरे मुखबिर ने मुझे बताया कि जिसे वे "एयर ट्यूब" कहते हैं, वह सुषुम्ना है, और "डबल एयर ट्यूब" इड़ा और पिंगला है। "हुराकन" या "बिजली" कुंडलिनी है, और केंद्रों को प्रतीकात्मक जानवरों के रूप में दर्शाया गया है। मुझे जानकारी है कि इसी तरह के विचार कुछ अन्य समूहों की गुप्त शिक्षाओं में पाए जा सकते हैं।
हमारे पास यह मानने के लिए तथ्यात्मक आधार हैं कि यह प्रथा व्यापक थी। हालाँकि, योग का यह रूप आमतौर पर तंत्र या आगम से जुड़ा होता है, क्योंकि इन ग्रंथों में इस पर बहुत ध्यान दिया जाता है। सबसे पूर्ण और विस्तृत विवरण, पद्धतिपरक और व्यावहारिक, हठ योग पर ग्रंथों और तंत्रों में पाया जा सकता है, जो न केवल हिंदू अनुष्ठानों पर, बल्कि तंत्र-मंत्र पर भी मार्गदर्शक हैं। केंद्र तंत्रवाद की भी विशेषता है, अनुयायी जो व्यावहारिक ज्ञान के संरक्षक थे। इसलिए, उनकी पुस्तकों की मुख्य दिशाएँ व्यावहारिक अनुप्रयोग पा सकती हैं।
एक स्वाभाविक प्रश्न उठ सकता है - क्या अब जॉन वुड्रूफ़ के कार्यों का अनुवाद, प्रकाशन और पढ़ने का कोई मतलब है, जब मुख्य के लेखन के बाद से लगभग एक शताब्दी बीत चुकी है? दरअसल, इस दौरान तंत्र शास्त्र और कुन-दलिनी के बारे में कई किताबें प्रकाशित हो चुकी हैं। हालांकि, उनके साथ परिचित - उदाहरण के लिए, गोपी कृष्ण की पुस्तकों के साथ, "स्वामी मुक्त-नंदा, अजीत मुखर्जी या पश्चिम में रहने वाले समकालीन लेखकों से पता चलता है कि जॉन वुडरोफ (आर्थर एवलॉन) की किताबें कुछ और के बारे में लिखी गई हैं - वे शाक्त तंत्रों के ब्रह्मांड संबंधी और दार्शनिक विचारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनके बारे में अब लगभग कोई नहीं लिखता है - और दूसरे तरीके से - तांत्रिक ग्रंथों के अनुवादक के रूप में, वुडरोफ ने अपनी पुस्तकों में कई प्राथमिक स्रोतों के अंशों का हवाला दिया है, जिनमें से अधिकांश अब हमारी पहुंच से बाहर हैं। तांत्रिक योग के विचारों को बहुतों के लिए समझने योग्य बनाने के लिए, जॉन वुडरोफ का कार्य अलग था - शाक्त तंत्रों की गूढ़ सूक्ष्मताओं में यथासंभव गहराई से उतरना।
इसलिए, उनके काम, क्लासिक होने के कारण, निकट भविष्य में अप्रचलित होने की संभावना नहीं है।
पहले संस्करण के लिए
"हम परदेवत से प्रार्थना करते हैं, शिव के साथ एकजुट, जिसका सार आनंद का अमिश्रित अमृत है, चमकदार लाल, सिनेबार की तरह, एक युवा हिबिस्कस फूल की तरह, सूर्यास्त के समय आकाश की तरह; वह जो ध्वनियों के द्रव्यमान के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है जो उठता है सुषुम्ना के दो हवाओं के झोंकों के बीच में मिलन से, जो ऊर्जा उठती है, दस लाख बिजली की चमक के साथ चमकती है। वह, कुंडलिनी, जो जल्दी से शिव पर चढ़ती है और उनसे वापस लौटती है, वह हमें प्रदान करे योग के फल। जागृत, वह - कुल की पूजा करने वालों के लिए बहुतायत की गाय, और उनकी पूजा करने वालों के लिए कल्प वृक्ष। "
(सारदा तिलका, XXXV, 70)
[हिबिस्कस एक पौधा है जो अपने चमकीले लाल फूलों के लिए जाना जाता है। हिबिस्कस की एक किस्म "चीनी गुलाब" है, जो एक प्रसिद्ध सजावटी झाड़ी है।
कल्प वृक्ष एक जादुई वृक्ष है जो सभी मनोकामनाओं को पूरा करता है। - लगभग। प्रति।]
अपने काम "शक्ति और शक्ति" में मैंने कुंडलिनी योग के प्रारंभिक सिद्धांतों को रेखांकित किया है, जिस पर कुछ हलकों में बहुत बहस होती है, लेकिन जो एक ही समय में बहुत कम ज्ञात है।
इसमें सर्प शक्ति (कुंडलिनी शक्ति) और इसका उपयोग करने वाले योग की शिक्षाओं का विस्तार से वर्णन और व्याख्या करता है - यह विषय तंत्र शास्त्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
अपनी इस पुस्तक में मैंने "तांत्रिक ग्रंथ" श्रृंखला के दूसरे खंड में कई साल पहले प्रकाशित दो संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों को शामिल किया है, लेकिन अभी तक अनुवाद नहीं किया गया है। [ये ग्रंथ, "शत-चक्र निरुपण" और "पादुका-पंचका स्तोत्र" सर्पेंटाइन पावर के रूसी अनुवाद के इस संस्करण में शामिल नहीं हैं।] इनमें से पहला ग्रंथ, जिसे "शत-चक्र निरुपण" ("विवरण और अध्ययन" कहा जाता है) छह शरीर केंद्रों का") प्रसिद्ध तांत्रिक स्वामी पूर्णानंद द्वारा लिखा गया था, जिनके जीवन का सारांश नीचे दिया गया है। यह ग्रंथ श्री तत्त्व सिंतमणि नामक तांत्रिक अनुष्ठान पर उनके व्यापक और अप्रकाशित कार्य के छह अध्याय हैं। यह शंकर और विश्वनाथ सहित कई आलोचकों द्वारा टिप्पणी का विषय रहा है। ये टिप्पणियाँ, जो मैंने तांत्रिक ग्रंथों के दूसरे खंड में प्रदान की हैं, का उपयोग इस पुस्तक के लेखन में किया गया है। षट-चक्र निरुपण के अतिरिक्त, मैंने कलिकरण द्वारा लिखित इस ग्रंथ में संस्कृत से भाष्यों का अनुवाद किया है।
ग्रंथों में से दूसरा, "पादुका-पंचक स्तोत्र" ("गु-रू के पांच गुना पैर") नामक एक कमल से संबंधित है। इस पाठ के संस्कृत से अनुवाद के साथ, मैं कलिकरण की भाष्य का अनुवाद संलग्न करता हूं। मैंने इन दो ग्रंथों के अनुवाद में अपने नोट्स जोड़े हैं। चूंकि ये संस्कृत ग्रंथ बहुत जटिल हैं और अपने आप में पश्चिमी पाठक के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हैं, इसलिए ग्रंथों का अनुवाद करने से पहले मैं एक व्यापक परिचय देता हूं जिसमें मैंने योग के इस रूप का वर्णन और व्याख्या करने का प्रयास किया है। मैंने पाठ में कई चक्र चित्र शामिल किए हैं जो षट-चक्र निरुपण में दिए गए विवरण के अनुसार तैयार किए गए हैं। इस परिचय में योग के इस रूप के सिद्धांतों का केवल एक सामान्य विचार देने से ज्यादा कुछ करना मुश्किल था। जो लोग इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, मैं तंत्र शास्त्र पर अपनी अन्य प्रकाशित पुस्तक का उल्लेख करता हूं। "तंत्र के सिद्धांत" में आप तंत्र शास्त्र का सामान्य परिचय और कुंडलिनी योग के विषय से संबंधित कुछ पा सकते हैं। अपने हाल ही में प्रकाशित काम, शक्ति और शाक्त में, मैंने संक्षेप में शाक्त तंत्रों की शिक्षाओं और उनके अनुष्ठानों का सारांश दिया है।
मेरे "मंत्र शास्त्र पर अध्ययन" (जिसके तीन भागों में से पहला भाग "वेदांत केसरी" से पुनर्मुद्रित है, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था) में, आप तत्व, कारण शक्ति, कला जैसे विशिष्ट शब्दों का विस्तृत विवरण पा सकते हैं। ,नादा,बिंदु,आदि।, जिनका उल्लेख इस पुस्तक में किया गया है। तंत्र शास्त्र से संबंधित मेरे अन्य कार्य हैं, जिनमें "आनंद की लहर" भी शामिल है।
बंगाल के प्रसिद्ध तांत्रिक साधक पूर्णानंद के बारे में निम्नलिखित जानकारी मुझे उनके ज्येष्ठ पुत्र के वंशजों से प्राप्त हुई, जिनमें से दो वरेंद्र (राजशाही) रिसर्च सोसाइटी के कार्य से जुड़ी हैं, जिसके निदेशक अक्षय कुमार मैत्रा और सचिव, राधा गोविंदा बैसाक, मुझे निम्नलिखित विवरण देना है:
पूर्णानंद कश्यप गोत्र की राधरी ब्राह्मण थीं। उनके पूर्वज पकरशी गांव से आए थे, जो अब नहीं मिल पाते थे। कहा जाता है कि सातवीं पीढ़ी में उनके पूर्वज, अनंताचार्य, बारानेगोर से मुर्शिदाबाद क्षेत्र में, मिमेन-सिंह क्षेत्र के कैताली में चले गए थे। उनके परिवार से दो प्रसिद्ध तांत्रिक साधक, सर्वानंद और पुर-नंद हैं। सर्वानंद के वंशज मेहर में निवास करते हैं, जबकि पूर्णानंद के वंशज मुख्य रूप से मीमनसिंह क्षेत्र में निवास करते हैं। पूर्णानंद के सांसारिक जीवन के बारे में केवल इतना ही जाना जाता है कि उनका नाम यगदानंद था और उन्होंने शक-वर्ष १४४८ (१५२६ ईस्वी) में विष्णु पुराण पांडुलिपि की नकल की। यह पांडुलिपि अब उनके वंशजों में से एक, पंडित हरि किशोर भट्टाचार्य के पास, कैताली से है, और अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित है। इसे वरेंद्र रिसर्च सोसाइटी से पंडित सतीश चंद्र सिद्धांत-भूषण द्वारा अध्ययन के लिए अधिग्रहित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि यगदानंद शर्मा ने 1448 में शक के वर्ष में पुराण को फिर से लिखा था। जब यज्ञानंद ने ब्रह्मानंद से अपनी दीक्षा प्राप्त की, तो उन्होंने पूर्णानंद नाम लिया और कामरूप (असम) चले गए। उनका मानना था कि गौहाटी शहर से सात मील की दूरी पर स्थित वशिष्ठश्रम में उन्हें अपनी सिद्धियां, आध्यात्मिक सिद्धियां प्राप्त हुई थीं। पूर्णानंद कभी घर नहीं लौटे, एक पा-रामहंस का जीवन व्यतीत किया और कई तांत्रिक ग्रंथ लिखे, जिनमें से श्री तत्त्व-सिंतामणि (शक १४९९-१५७७ ई. तरंगिनी "और" योग-सारा "।
कालिकाकारकूट स्तोत्र पर उनकी टिप्पणियों को जाना जाता है। "शत-चक्र निरुपण" एक स्वतंत्र पाठ नहीं है, बल्कि 6 पाताल "श्री तत्व सिन्मतानी" का हिस्सा है।
उनके वंशजों में से एक पूर्णानंद द्वारा प्रदान की गई वंशावली तालिका के अनुसार, यह तांत्रिक आचार्य और विराचार साधक अपने वर्तमान वंश से 10 पीढ़ी दूर हैं। यह पुस्तक पांच साल पहले (1913) पहले ही तैयार हो चुकी थी, लेकिन विषय की जटिलता और युद्ध से जुड़ी कठिनाइयों ने इसके प्रकाशन में देरी की। मैंने इस पुस्तक में कुछ मूल चित्रों और तस्वीरों को शामिल करने की आशा की थी जो मेरे पास थे, लेकिन परिस्थितियों ने मुझे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी, और मैंने फैसला किया कि पुस्तक को प्रकाशित करना बेहतर है क्योंकि यह लंबे समय तक देरी करने से बेहतर है समय।
आर्थर एवलॉन,
1 परिचय
दो संस्कृत ग्रंथ जिनका मैंने हाल ही में अनुवाद किया है, षट चक्र नीरु पान (छह चक्रों का विवरण) और पादुका पंचक (गुरु के पांच गुना चरण) तांत्रिक योग, कुंडलिनी योग, या भूत-शुद्धि के एक विशेष रूप की बात करते हैं, "कुछ के रूप में इसे कहते हैं।
ये नाम कुंडलिनी शक्ति का उल्लेख करते हैं, मानव शरीर में उच्च ऊर्जा, योग के परिणाम को बढ़ाकर, और, परिणामस्वरूप, शरीर के तत्वों (भूत) की शुद्धि। यह योग "शत-चक्र-भेदा" नामक एक प्रक्रिया है - कुंडलिनी-शक्ति की सहायता से छह चक्रों का प्रवेश, जिसे मैं इसे किसी भी तरह अंग्रेजी में बुलाने के उद्देश्य से "सर्प शक्ति" - "सर्प" कहता हूं। शक्ति"। [इस देवी के नामों में से एक भुजंगी है, जिसका अर्थ है "साँप"।]
"कुंडला" का अर्थ है "एक अंगूठी में लुढ़का हुआ।" यह शक्ति देवी (देवी) कुंडलिनी है, जो मानव शरीर के सबसे निचले चक्र में एक कुंडलित सोते हुए सांप के रूप में कुंडलित होती है, जब तक कि उस योग की प्रक्रिया शुरू नहीं हो जाती, जिसका नाम इस बल के नाम पर रखा गया है "कुंडलिनी" योग"। कुंडलिनी शब्द ब्रह्म है, शरीर में दिव्य ब्रह्मांडीय ऊर्जा। सप्तभूमि, या सात लोक (लोक) - जैसा कि आप जानते हैं, सात केंद्रों की गुप्त तांत्रिक शिक्षा की एक गूढ़ प्रस्तुति।
