विश्व समाचार

24.05.2013

म्यांमार में भीड़ है

बौद्ध भिक्षुओं के नेतृत्व में, तीन मस्जिदों को जला दिया और मुसलमानों के स्वामित्व वाली कई दुकानों में तोड़फोड़ की। अशांति का कारण एक गहने की दुकान में एक मुस्लिम विक्रेता और एक बौद्ध खरीदार के बीच माल की कीमत को लेकर विवाद था।

कम से कम दस मृत और 20 घायल होने की सूचना दी। पीड़ितों में बौद्ध और मुसलमान दोनों हैं।

मेखटीला शहर, जहां नरसंहार हुआ था, देश की राजधानी यांगून से 540 किलोमीटर उत्तर में स्थित है।

मोंग मौंग, जिला प्रशासन के प्रमुख:
"मैं वास्तव में, जो कुछ भी हुआ उसके लिए वास्तव में खेद है। क्योंकि इस घटना से सिर्फ एक व्यक्ति नहीं बल्कि यहां रहने वाले सभी लोग प्रभावित होंगे। और मैं, एक बौद्ध के रूप में, किसी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहूंगा। ”

2011 में म्यांमार में असैन्य सरकार के सत्ता में आने के बाद से, मुसलमानों और बौद्धों के बीच संघर्ष नियमित रूप से बढ़ गया है। पिछले साल पश्चिमी म्यांमार में घनी आबादी वाले रोहिंग्या राज्य रखाइन में दर्जनों मुसलमानों की मौत हो गई थी।

बौद्धों ने मुसलमानों के शवों को जिंदा जलाया

यह कल्पना करना मुश्किल है कि एक बौद्ध भिक्षु गैसोलीन की कैन के साथ एक जीवित व्यक्ति को आग लगा देगा ... है ना? (घबराए नहीं दिखने के लिए !!!)

XXI सदी और पोग्रोम्स? एक सामान्य घटना...

यह कल्पना करना मुश्किल है कि एक बौद्ध भिक्षु गैसोलीन की कैन के साथ एक जीवित व्यक्ति को आग लगा देगा ... है ना? एक मुसलमान को इस आक्रमण के शिकार के रूप में कल्पना करना भी मुश्किल है। निर्विवाद रूप से। स्टीरियोटाइप जादुई हैं। एक शांतिपूर्ण बौद्ध और एक मुस्लिम हमलावर, हाँ, पूरी तरह से समझने योग्य और समझने योग्य छवि है। हालांकि, बर्मा में क्रूर घटनाओं ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि हमारे विश्वास हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होते हैं। और यद्यपि कोई व्यक्ति पीड़ित को दोष देने का प्रयास कर सकता है, फिर भी यह स्पष्ट है कि काले रंग को सफेद में फिर से रंगना मुश्किल होगा।

किसी कारण से, भयानक घटनाओं में हलचल नहीं हुई, जैसा कि यह कहना फैशनेबल है, प्रगतिशील मानव जाति ने कानून का पालन करने वाले नागरिकों के बीच आक्रोश की लहर नहीं पैदा की, यही कारण है कि सताए गए और उत्पीड़ितों के बचाव में कोई विरोध या धरना नहीं है लोग। फिर, साथ ही कम पापों के लिए, कुछ देश बहिष्कृत हो जाते हैं, म्यांमार की सरकार ने बहिष्कार की घोषणा करने के बारे में सोचा भी नहीं था। मैं जानना चाहता हूं कि एक संपूर्ण जनता के साथ ऐसा अन्याय क्यों हो रहा है और इस समस्या का समाधान अभी तक क्यों नहीं हो रहा है? आइए समझने की कोशिश करते हैं...

समस्या का इतिहास

रोहिंग्या म्यांमार में इस्लाम को मानने वाले लोग हैं, जो आधुनिक राज्य राखीन के क्षेत्र के स्वदेशी निवासी हैं, इससे पहले उनका अपना राज्य अराकान था। रोहिंग्याओं के बसे हुए क्षेत्र को केवल 1700 के दशक में बर्मा में मिला लिया गया था। जनगणना के अनुसार, 2012 में म्यांमार में रहने वाले मुसलमानों की संख्या 800,000 थी, अन्य स्रोतों के अनुसार, ठीक दस लाख अधिक हैं। संयुक्त राष्ट्र उन्हें दुनिया के सबसे उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों में से एक मानता है। और यह उत्पीड़न द्वितीय विश्व युद्ध के समय का है, जब जापानी सैनिकों ने बर्मा पर आक्रमण किया, जो उस समय ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अधीन था। 28 मार्च 1942 को रखाइन के राष्ट्रवादियों द्वारा मिनबाई और मरोहौंग शहरों में लगभग 5,000 मुसलमानों को मार डाला गया था।

1978 में, 200,000 मुसलमान बांग्लादेश में एक खूनी सैन्य अभियान से भाग गए। 1991-1992 में एक और 250 हजार लोग वहां गए, और 100 हजार - थाईलैंड गए।

पिछली गर्मियों में, स्थानीय अधिकारियों की मिलीभगत से, मुसलमानों के नरसंहार का एक नया प्रकोप हुआ। इस साल के वसंत में, जो हिंसा कम हो गई थी, उसने और भी अधिक गति पकड़ ली है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, अब तक 20 हजार (!) मुसलमान पहले ही मारे जा चुके हैं, और सैकड़ों-हजारों शरणार्थी मानवीय सहायता प्राप्त नहीं कर सकते हैं। आधुनिक दमन एक अलग स्तर पर और अधिक परिष्कृत तरीकों से किया जाता है। अधिकारियों ने नरसंहार में बौद्ध भिक्षुओं को शामिल किया, पुलिस और सेना दंगों के प्रति उदासीन हैं, और कभी-कभी उत्पीड़कों के पक्ष में भी भाग लेते हैं।

रोहिंग्या न केवल शारीरिक रूप से समाप्त हो गए हैं, दशकों से इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को म्यांमार सरकार द्वारा निष्कासित, उल्लंघन, भयानक शारीरिक और भावनात्मक शोषण के अधीन किया गया है। मुसलमानों को विदेशी घोषित करने के बाद, क्योंकि उन्हें केवल बांग्लादेश से बसने वाला माना जाता है, रोहिंग्या को उनकी नागरिकता से वंचित कर दिया गया था। म्यांमार बड़ी संख्या में छोटे लोगों का घर है। सरकार 135 अलग-अलग जातीय अल्पसंख्यकों को मान्यता देती है, लेकिन उनमें कोई रोहिंग्या नहीं है।

निजी या सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने वाले मुसलमानों के अधिकांश बौद्ध समुदायों द्वारा पूर्ण और अनुचित निषेध के साथ-साथ पुलिस या सैन्य सेवा के निषेध सहित, सताए गए लोगों को विभिन्न तरीकों से "दबाया" जाता है। या अगर किसी को दुर्लभ मामलों में काम पर रखा जाता है, तो उन पर बौद्ध अनुष्ठानों का पालन करने का आरोप लगाया जाता है, जो निश्चित रूप से इस्लाम के साथ असंगत है। उन्हें जबरन श्रम के माध्यम से आधुनिक दासता के अधीन किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि राष्ट्रीय सरकार उन्हें उनकी मातृभूमि में नागरिकता के अधिकार से वंचित करती है, उनकी कई भूमि जब्त कर ली गई है और देश के भीतर उनका आंदोलन प्रतिबंधित है, शिक्षा तक पहुंच पर भेदभावपूर्ण प्रतिबंध मौजूद हैं। बर्मा के कानूनों के अनुसार, प्रत्येक मुस्लिम परिवार के लिए दो से अधिक बच्चे पैदा करने पर भी सख्त प्रतिबंध है। और एक परिवार शुरू करने के लिए, उन्हें कई सौ डॉलर देने होंगे। जो लोग निकाह में रहते हैं, जो "कानूनी" विवाह में नहीं हैं, उन्हें गंभीर रूप से सताया जाता है और जेल की सजा दी जाती है।

और सभ्य दुनिया दिखावा करती है...

और धार्मिक आधार पर उत्पीड़न, नागरिकों और एक व्यक्ति के रूप में अधिकारों का उल्लंघन किसी भी तरह बर्दाश्त किया जा सकता है। हालांकि, हत्याएं और नरसंहार किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकते। वे युद्ध में नहीं मारते हैं, एक शांतिपूर्ण, निर्दोष लोगों द्वारा पूरे गांव नष्ट कर दिए जाते हैं, महिलाएं और बच्चे मर रहे हैं। उन्हें जिंदा जलाया जा रहा है! और इस तरह के आक्रोश को सही ठहराने के लिए किसी तरह की कोशिश करने के लिए क्या ही निंदक या बदमाश होना चाहिए!

सूचना देने वाले के आधार पर, संघर्ष की तस्वीर बहुत अलग है और समाचार एजेंसियों की राजनीतिक (धार्मिक) स्थिति को दर्शाती है। बर्मी गैर-राज्य मीडिया स्थिति को "आप्रवासी बनाम मेजबान" के रूप में वर्णित करता है, जो जातीय रोहिंग्या द्वारा उकसाया जाता है। जी हां, एक बर्मी महिला से दो रोहिंग्याओं ने रेप किया था। इसके लिए उन्हें मौत की सजा दी गई थी। अपराधियों ने इसे पूरी तरह से प्राप्त कर लिया है। इस साल एक ज्वैलरी स्टोर में विवाद हुआ था। यह स्पष्ट है कि अपराध हर जगह है और बर्मा कोई अपवाद नहीं है। और यह एक बहाना है, लेकिन नरसंहार का कारण नहीं है, जिसकी अमानवीयता की तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती। कल के पड़ोसियों को इतनी नफरत, इतनी बेरुखी कहाँ से मिली? कल्पना कीजिए कि आप कैसे गैसोलीन डाल सकते हैं और जीवित लोगों को आग लगा सकते हैं, जो किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, जिनके परिवार, बच्चे, आपके जैसे ही हैं?! क्या उन्हें लगता है कि वे जानवर हैं या तिलचट्टे, जिन्हें कुचल दिया जाना चाहिए? वे दहशत में चीख रहे हैं, चीख रहे हैं, तड़प रहे हैं, तड़प रहे हैं... यह मेरे दिमाग में नहीं बैठता।

एक खेल के रूप में बाकी लोगों के लिए यूरोपीय या अमेरिकियों के लिए क्या बुरा सपना है? उनकी त्वचा, नसें और दर्द समान हैं। या उन्हें समाचारों में नहीं दिखाया जाना चाहिए? तो फिर, पश्चिमी जगत्, हमारे आकाश का स्वामी, क्रोध से क्यों नहीं उबल रहा है? मानवाधिकार रक्षकों की डरपोक आवाजें संकीर्ण दायरे में सुनी जाती हैं, जो व्यापक दर्शकों के लिए अश्रव्य हैं। एमनेस्टी इंटरनेशनल का कहना है: "उत्तरी रखाइन राज्य में स्थिति बहुत तनावपूर्ण बनी हुई है।" ह्यूमन राइट्स वॉच ने रोहिंग्याओं के अधिकारों के उल्लंघन पर एक व्यापक रिपोर्ट बनाई, अधिकारियों द्वारा क्रूरता और हिंसा के तथ्यों का दस्तावेजीकरण किया। लेकिन यहां तक ​​​​कि वे उन पर पक्षपात का आरोप लगाने का प्रबंधन करते हैं, वे हथियारों के साथ किसी तरह के गोदामों के बारे में बात करते हैं ...

एक बार फिर दुर्भाग्यपूर्ण दोहरा मापदंड। तो क्या हुआ अगर बर्मा पश्चिम की अर्थव्यवस्था और राजनीति के लिए एक स्वादिष्ट निवाला की तरह दिखता है। देश तेल, गैस, तांबा, जस्ता, टिन, टंगस्टन, लौह अयस्क, आदि के निष्कर्षण के मामले में आकर्षक है। यह पता चला है कि बर्मा में खनन किए जाने वाले दुनिया के 90% माणिक मानव की तुलना में अधिक महंगे और अधिक मूल्यवान हैं। जीवन। इन चमकदार पत्थरों के पीछे रोहिंग्या दिखाई नहीं दे रहे हैं।

मैं क्या कह सकता हूं, भले ही बर्मी विपक्ष की नेता और 1991 की नोबेल पुरस्कार विजेता, आंग सान सू की ने अक्षम्य रूप से रोहिंग्या मुसलमानों की दुर्दशा की अनदेखी की और उनके साथ हुई कठिनाइयों और अन्याय के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा ...

चुप नहीं रहेंगे इस्लामिक देश

मानवाधिकारों के रक्षक, विश्व लिंगम - संयुक्त राज्य अमेरिका, मानव गरिमा के उल्लंघन पर तुरंत प्रतिक्रिया करते हुए, इस बारे में बर्मी अधिकारियों की ओर मुड़ना भी आवश्यक नहीं समझा। यूरोपीय संघ ने रोहिंग्या मुसलमानों के नरसंहार को रोकने के लिए कूटनीतिक पहल की है। और घटना की परिस्थितियों का अध्ययन करने के लिए कई विशेषज्ञों को म्यांमार भी भेजा गया था।

शायद उतनी जोर से नहीं जितनी हम चाहेंगे, लेकिन फिर भी, म्यांमार के दमित मुसलमानों के प्रतिनिधि चल रहे अराजकता के खिलाफ लड़ाई में व्यवहार्य कार्रवाई प्रदान करने की कोशिश कर रहे हैं। उनमें से एक, मोहम्मद यूनुस ने समर्थन के लिए तुर्की नेतृत्व की ओर रुख किया, उनसे और पूरी दुनिया से रोहिंग्या के विनाश के साथ स्थिति में हस्तक्षेप करने का आग्रह किया। बदले में, तुर्की के प्रधान मंत्री रेसेप तईप एर्दोगन ने संयुक्त राष्ट्र से पश्चिमी म्यांमार में स्थिति को हल करने की मांग के साथ अपील की, जो कि गाजा, रामल्लाह और यरुशलम में नरसंहार के साथ हो रहा है।

म्यांमार में मुसलमानों के नरसंहार के खिलाफ हजारों प्रदर्शन कई देशों में भी हुए: ईरान, इंडोनेशिया, फिलिस्तीन, पाकिस्तान, थाईलैंड, आदि। कई देशों में, प्रदर्शनकारियों ने मांग की कि उनकी सरकारें बर्मा के नेतृत्व पर दबाव डालें। इस्लाम के लोगों की रक्षा के लिए।

विश्वास में भाइयों के संबंध में की गई बुराई के प्रति एक भी सच्चा व्यक्ति उदासीन नहीं रह सकता। और वह गैर-भाइयों के साथ अन्याय भी स्वीकार नहीं करेगा। कोई दीन-दुखियों के बचाव में दुआ-प्रार्थना करेगा, दूसरे शब्दों में समर्थन करेगा। ऐसे लोग हैं जो हथियारों से अपना बचाव करने में सक्षम हैं। दुनिया ऐसी है कि उत्पीड़न और यहां तक ​​कि लोगों की हत्या, विशेष रूप से रोहिंग्या मुसलमानों को आसानी से दंडित नहीं किया जा सकता है। क्या यह हमेशा के लिए ऐसे ही चलेगा? जैसा कि बर्मी के बुद्धिमान चीनी मित्र कहते हैं, चाँद के नीचे कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है।

म्यांमार में सरकारी बलों और रोहिंग्या मुसलमानों के बीच टकराव अपने चरम पर पहुंच गया है. हाल ही में हजारों मुसलमान मारे जा चुके हैं। नरसंहार के अलावा, सैन्य सुरक्षा बल पश्चिमी राज्य रखाइन में रहने वाले मुसलमानों के घरों और खेतों पर छापेमारी कर रहे हैं। स्थानीय निवासियों की कहानियों के अनुसार, वे उनकी संपत्ति और यहां तक ​​कि पालतू जानवरों को भी छीन लेते हैं। अंतरराष्ट्रीय निगरानी संगठनों के अनुसार, वर्तमान में इस राज्य में लगभग 2,600 घरों को जला दिया गया है।

हालांकि सैन्य अभियान आधिकारिक तौर पर किसके खिलाफ आयोजित किए जाते हैंइस्लामिक आतंकवादी वास्तव में बच्चों और बुजुर्गों सहित नागरिकों को मारते हैं। अत्याचारों ने शत्रुता के क्षेत्रों से नागरिकों के बड़े पैमाने पर पलायन का कारण बना।

लोगों को मार दिया जाता है, बलात्कार किया जाता है, जिंदा जला दिया जाता है, केवल रोहिंग्या राष्ट्रीयता और उनके धर्म - इस्लाम से संबंधित होने के कारण, - अंतरराष्ट्रीय सरकारी संगठनों के प्रतिनिधियों का कहना है।

कई मीडिया आउटलेट्स ने हाल ही में बताया कि कैसे बौद्धों ने एक रोहिंग्या मुस्लिम को रखाइन राज्य के सिट्यू शहर में ईंटों से पीटा। बाहरी इलाके में एक विस्थापित व्यक्ति शिविर में रहने वाले रोहिंग्या शरणार्थियों के एक समूह ने शहर से बाहर जाकर खरीदारी करने का फैसला किया। मुसलमानों ने नाव खरीदने की कोशिश की, लेकिन कीमत को लेकर विक्रेता से झगड़ा हो गया। उस विवाद ने बौद्ध राहगीरों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने विक्रेता का पक्ष लिया और रोहिंग्या पर ईंटें फेंकना शुरू कर दिया। नतीजतन, 55 वर्षीय मुनीर अहमद की मौत हो गई और अन्य मुसलमान घायल हो गए।

नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, हाल के सप्ताहों में पचास हजार से अधिक लोग संघर्ष क्षेत्र छोड़ चुके हैं। उसी समय, संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, केवल 25 से 31 अगस्त की अवधि में, समावेशी, लगभग 27 हजार लोगों - ज्यादातर महिलाओं और बच्चों - ने "लोकतांत्रिक शासन" से बचने की कोशिश करते हुए, बांग्लादेश राज्य के साथ सीमा पार की। "

सुलगनेवाला संघर्ष

म्यांमार दक्षिण पूर्व एशिया का एक राज्य है, जिसकी सीमा चीन, लाओस, थाईलैंड, भारत और बांग्लादेश से लगती है। बांग्लादेश से, मुसलमान 55 मिलियन की आबादी के साथ अवैध रूप से बौद्ध बहुल म्यांमार में प्रवास करते हैं। खुद को रोहिंग्या कहने वालों ने कई साल पहले इस रास्ते पर यात्रा की थी। वे रखाइन (अराकान) राज्य में बस गए।

म्यांमार के अधिकारी विचार नहीं करते हैं देश के रोहिंग्या नागरिक। हेयह आधिकारिक तौर पर माना जाता है कि कई पीढ़ियों पहले उन्होंने अवैध रूप से म्यांमार में प्रवेश किया था। कई सालों तक म्यांमार सरकार को यह नहीं पता था कि रोहिंग्याओं से कैसे निपटा जाए। उन्हें नागरिक के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन यह कहना गलत है कि उन्होंने गैर-धार्मिक या जातीय पूर्वाग्रहों के कारण ऐसा किया।

स्थिति के बिगड़ने का एक कारण जनसांख्यिकीय समस्याएं हैं। परंपरागत रूप से रोहिंग्याओं की जन्म दर उच्च होती है: प्रत्येक परिवार में 5-10 बच्चे होते हैं। इससे यह तथ्य सामने आया कि एक पीढ़ी में अप्रवासियों की संख्या कई गुना बढ़ गई।

अधिकारियों ने रखाइन के निवासियों को "अराकान क्षेत्र में रहने वाले मुसलमान" के रूप में वर्णित किया है। साथ ही ये मुसलमान खुद को म्यांमार के लोग मानते हैं और नागरिकता का दावा करते हैं कि उन्हें प्रदान नहीं किया जाता है। यह दूसरी समस्या है, जिसने कई मायनों में हालिया झड़पों को उकसाया।

हालांकि, यह संघर्ष कई सालों से चल रहा है। जून और अक्टूबर 2012 में रखाइन में बौद्धों और मुसलमानों के बीच सशस्त्र संघर्ष में 100 से अधिक लोग मारे गए थे। संयुक्त राष्ट्र के आंकड़ों के अनुसार, लगभग 5,300 घर और पूजा स्थल नष्ट हो गए हैं। राज्य में आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी गई। 2013 के वसंत तक, पोग्रोम्स देश के पश्चिमी भाग से केंद्र में चले गए थे। मार्च के अंत में मिथिला शहर में दंगे भड़क उठे। 23 जून को पेगु प्रांत में, 1 जुलाई को - हपाकांत में संघर्ष छिड़ गया। संघर्ष तेजी से एक अंतर्धार्मिक चरित्र, और स्थानीय असंतोष प्राप्त करना शुरू कर दिया रोहिंग्या फैलने लगेआम तौर पर मुसलमान।

विशेषज्ञों के अनुसार, म्यांमार राष्ट्रीयताओं का एक जटिल समूह है, लेकिन वे सभी एक सामान्य बर्मी इतिहास और राज्य के दर्जे से एकजुट हैं। रोहिंग्या समुदायों की इस प्रणाली से बाहर हो जाते हैं, और यह इसी में संघर्ष की जड़ है, जिसके परिणामस्वरूप मुस्लिम और बौद्ध दोनों नष्ट हो जाते हैं।

"मुट्ठी से लोकतंत्र"

अब देश वास्तव में आंग सान सू की के नेतृत्व में है, जिन्होंने कई वर्षों तक एक सैन्य शासन द्वारा शासित देश में लोकतंत्रीकरण के लिए लड़ाई लड़ी। वह बर्मा के संस्थापक जनरल आंग सान की बेटी हैं। 1947 में, ब्रिटेन से स्वतंत्रता की घोषणा की पूर्व संध्या पर, देश के संक्रमणकालीन प्रशासन के प्रमुख, आंग सान, तख्तापलट के प्रयास में मारे गए थे, जब उनकी बेटी दो साल की थी।

औन ने अपनी माँ की परवरिश की, जो पहले सरकार में काम करती थीं और फिर एक राजनयिक बनीं। औन ने भारत में कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर ऑक्सफोर्ड में राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की, संयुक्त राष्ट्र में काम किया, इंग्लैंड चले गए, अपने डॉक्टरेट का बचाव किया, दो बेटों को जन्म दिया। 1988 में जब वह अपनी बीमार मां से मिलने बर्मा गईं, तो देश में छात्र अशांति फैल गई, जो कि जुंटा के खिलाफ एक वास्तविक विद्रोह में बदल गई। औन विद्रोहियों में शामिल हो गईं, 26 अगस्त को अपने जीवन में पहली बार एक रैली में बोलीं, और सितंबर में अपनी पार्टी, नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी की संस्थापक और अध्यक्ष बनीं। जल्द ही एक नया सैन्य तख्तापलट हुआ, कम्युनिस्ट जनरल की जगह एक राष्ट्रवादी जनरल ने ले ली, आंग सान सू की को चुनावों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी गई और उन्हें पहली बार नजरबंद रखा गया।

फिर भी, नए जुंटा ने चुनाव (30 वर्षों में पहली बार) आयोजित किए, लीग फॉर डेमोक्रेसी ने 59 प्रतिशत वोट जीते और संसद में 80 प्रतिशत सीटें जीतीं। इन परिणामों के आधार पर, औन को प्रधान मंत्री बनना था। सेना ने सत्ता नहीं छोड़ी, चुनाव परिणाम रद्द कर दिए गए और औन को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। 1991 में जब उनके किशोर बेटों ने उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार स्वीकार किया, तब उन्हें नजरबंद कर दिया गया था। 1995 से 2000 तक, जब वह बड़े पैमाने पर थी, सेना ने विशेष रूप से उसे देश से बाहर निकालने की कोशिश की। 2002 में, उसे फिर से रिहा कर दिया गया, और एक साल बाद, उसके जीवन पर प्रयास करने के बाद, उसे फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और गुप्त रूप से कैद कर लिया गया - चार महीने तक उसके भाग्य के बारे में कुछ भी नहीं पता था। अपनी रिहाई के बाद पहली रैली में बोलते हुए, उन्होंने जनविरोधी शासन को उखाड़ फेंकने के लिए नहीं, बल्कि राष्ट्रीय सुलह का आह्वान किया।

2015 के पतन में, 70 वर्षीय आंग सान सू की के नेतृत्व में नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी ने देश के पहले स्वतंत्र चुनावों में म्यांमार (बर्मा) में संसद के दोनों सदनों में बहुमत हासिल किया। अब वह राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री भी नहीं है, लेकिन वह राज्य सलाहकार का पद रखती है - यह प्रधान मंत्री के अनुरूप स्थिति सरकार के सभी क्षेत्रों में काम करने की अनुमति देती है। वास्तव में, यह देश के सभी निर्णयों को प्रभावित करता है, और अब तक नोबेल पुरस्कार विजेता रखाइन की स्थिति पर कोई टिप्पणी नहीं करता है।

उसके पास कोई विकल्प नहीं है। आंग सान सू ची को सख्त होने के लिए मजबूर किया जाता है। विशेषज्ञों का कहना है कि स्थानीय निवासी, यहां तक ​​कि मुसलमान भी रोहिंग्या को पसंद नहीं करते हैं।

दरअसल, बचाव में रोहिंग्या मुसलमानम्यांमार के अंदर और कोई नहीं है, एक भी राजनीतिक ताकत नहीं है जो उनका समर्थन करेगी। नागरिक अधिकारों, श्रम के अवसरों से वंचित, देश के सबसे गरीब राज्य में रहने वाले, रोहिंग्या और भी अधिक कट्टरपंथी हैं और आतंकवाद की ओर रुख करते हैं, जो दमन के एक नए दौर को जन्म देता है।

2016 के पतन में, जब एक सीमा चौकी पर इसी तरह का हमला हुआ था और अधिकारियों ने नागरिक आबादी के प्रति क्रूरतापूर्ण व्यवहार करने वाले राज्य के सैनिकों को लाया, तो दो महीनों में लगभग 20 हजार रोहिंग्या बांग्लादेश भाग गए। लेकिन स्थानीय अधिकारियों को तेंगर चार द्वीप पर शरणार्थियों को बसाने से बेहतर कोई उपाय नहीं मिला, जो बारिश के मौसम में लगभग पूरी तरह से पानी के नीचे छिपा होता है।

म्यांमार के अधिकारी खुद मुसलमानों के नरसंहार से इनकार करते हैं। राज्य में सेना द्वारा किए गए अत्याचार, सामूहिक बलात्कार और हत्याओं पर संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट के जवाब में, म्यांमार के अधिकारियों ने जवाब दिया कि तथ्य असत्य हैं और झूठ और बदनामी हैं।

लेकिन उन पर अंतरराष्ट्रीय समुदाय का दबाव बेरोकटोक जारी है. इस प्रकार, तुर्की के राष्ट्रपति रेसेप तईप एर्दोगन ने म्यांमार में रोहिंग्या मुसलमानों के उत्पीड़न को नरसंहार कहा।

तुर्की के नेता ने इस्तांबुल में सत्तारूढ़ दल की एक बैठक में कहा, "नरसंहार वहां हो रहा है, और हर कोई चुप है।"

म्यांमार फिर से विश्व प्रेस की सुर्खियों में है: 1 जुलाई को काचिन राज्य के हपकांत गांव में बौद्धों की भीड़ ने एक मस्जिद को आग के हवाले कर दिया। हमलावर इस बात से नाराज थे कि एक मुस्लिम प्रार्थना भवन एक बौद्ध मंदिर के बहुत करीब बनाया गया था। एक हफ्ते पहले भी इसी तरह की घटना पेगू (बागो) प्रांत में हुई थी। वहाँ भी, एक मस्जिद को तोड़ा गया और एक स्थानीय मुसलमान को पीटा गया।

• रॉयटर्स

आधुनिक म्यांमार में ऐसी घटनाएं असामान्य नहीं हैं। दक्षिण पूर्व एशिया का यह राज्य चीन, लाओस, थाईलैंड, भारत और बांग्लादेश से घिरा है। बांग्लादेश से, 170 मिलियन की आबादी के साथ, मुसलमान अवैध रूप से मुख्य रूप से बौद्ध म्यांमार में प्रवास करते हैं, जिसकी आबादी 55 मिलियन है। खुद को रोहिंग्या कहने वालों ने कई साल पहले इस रास्ते पर यात्रा की थी। वे रखाइन (अराकान) राज्य में बस गए, म्यांमार के लोगों के लिए ऐतिहासिक भूमि, बर्मी राष्ट्र का उद्गम स्थल। ग्राउंडेड, लेकिन आत्मसात नहीं।

जड़ों के साथ प्रवासी

"म्यांमार के पारंपरिक मुसलमान, जैसे कि मालाबार हिंदू, बंगाली, चीनी मुस्लिम और बर्मी मुसलमान, पूरे म्यांमार में रहते हैं," म्यांमार में रहने वाले एक प्राच्यविद् प्योत्र कोज़मा बताते हैं, जो आरटी के साथ एक साक्षात्कार में देश के बारे में एक लोकप्रिय ब्लॉग रखता है। "इस पारंपरिक मुस्लिम उम्माह के साथ, बौद्धों का सह-अस्तित्व का एक लंबा इतिहास रहा है, इसलिए ज्यादतियों के बावजूद, यह शायद ही कभी बड़े पैमाने पर संघर्ष में आया।"

रोहिंग्या बंगालियों की कहानी बिल्कुल अलग है। आधिकारिक तौर पर यह माना जाता है कि कई पीढ़ियों पहले उन्होंने अवैध रूप से म्यांमार में प्रवेश किया था। "नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी के सत्ता में आने के बाद, नोबेल पुरस्कार विजेता आंग सान सू की के नेतृत्व में, आधिकारिक शब्दों को समायोजित किया गया था। उन्होंने "बंगाली" बात करना बंद कर दिया, वे कहने लगे "अराकान क्षेत्र में रहने वाले मुसलमान," म्यांमार के एक विशेषज्ञ, एमजीआईएमओ के एसोसिएट प्रोफेसर केन्सिया एफ्रेमोवा ने आरटी को बताया। "लेकिन समस्या यह है कि ये मुसलमान खुद को म्यांमार के लोग मानते हैं और नागरिकता का दावा करते हैं कि उन्हें प्रदान नहीं किया जाता है।"

• रॉयटर्स

पीटर कोज़मा के अनुसार, म्यांमार की सरकार को कई सालों तक यह नहीं पता था कि रोहिंग्याओं से कैसे निपटा जाए। उन्हें नागरिक के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन यह कहना गलत है कि उन्होंने धार्मिक या जातीय पूर्वाग्रह के कारण ऐसा किया। प्योत्र कोज़मा कहते हैं, "रोहिंग्याओं में से कई ऐसे हैं जो बांग्लादेश से भाग गए, जिनमें कानून की समस्या भी शामिल है।" "ज़रा उन परिक्षेत्रों की कल्पना करें जहां पड़ोसी राज्य से भागे हुए कट्टरपंथी और अपराधी शो पर शासन करते हैं।"

विशेषज्ञ नोट करते हैं कि पारंपरिक रूप से रोहिंग्या की जन्म दर उच्च होती है - प्रत्येक परिवार में 5-10 बच्चे होते हैं। इससे यह तथ्य सामने आया कि एक पीढ़ी में अप्रवासियों की संख्या कई गुना बढ़ गई। “एक बार यह ढक्कन फट गया था। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे पहले किसने शुरू किया, ”प्राच्यविद् ने निष्कर्ष निकाला।

संघर्ष का बढ़ना

2012 में प्रक्रिया हाथ से निकल गई। फिर जून और अक्टूबर में रखाइन में बौद्धों और मुसलमानों के बीच सशस्त्र संघर्ष में सौ से अधिक लोग मारे गए। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, लगभग 5,300 घर और पूजा स्थल नष्ट हो गए हैं।

राज्य ने आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी है, लेकिन संघर्ष की लहर पहले ही म्यांमार में फैल चुकी है। 2013 के वसंत तक, पोग्रोम्स देश के पश्चिमी भाग से केंद्र में चले गए थे। मार्च के अंत में मिथिला शहर में दंगे भड़क उठे। 23 जून 2016 को, पेगु प्रांत में, 1 जुलाई को - हपाकांटे में संघर्ष छिड़ गया। ऐसा लगता था कि म्यांमार के पारंपरिक उम्माह से सबसे ज्यादा डर था: रोहिंग्या असंतोष सामान्य रूप से मुसलमानों के लिए अतिरिक्त था।

• रॉयटर्स

अंतरसांप्रदायिक विवाद

मुस्लिम संघर्ष के पक्षों में से एक हैं, लेकिन म्यांमार में दंगों को अंतर-धार्मिक के रूप में देखना गलत है, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में क्षेत्रीय अध्ययन विभाग के प्रमुख दिमित्री मोसाकोव कहते हैं: "संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है बांग्लादेश के शरणार्थियों की संख्या जो समुद्र पार करके अराकान के ऐतिहासिक क्षेत्र में बस गए हैं। इन लोगों की उपस्थिति स्थानीय आबादी को खुश नहीं करती है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मुसलमान हैं या किसी दूसरे धर्म के प्रतिनिधि।" मोसियाकोव के अनुसार, म्यांमार राष्ट्रीयताओं का एक जटिल समूह है, लेकिन ये सभी एक सामान्य बर्मी इतिहास और राज्य के रूप में एकजुट हैं। रोहिंग्या समुदायों की इस प्रणाली से बाहर हो जाते हैं, और यह इसी में संघर्ष की जड़ है, जिसके परिणामस्वरूप मुस्लिम और बौद्ध दोनों नष्ट हो जाते हैं।

काला और सफेद

"इस बीच, विश्व मीडिया में, विशेष रूप से प्रभावित मुसलमानों के विषय को सुना जाता है और बौद्धों के बारे में कुछ नहीं कहा जाता है," पियोत्र कोज़मा कहते हैं। "संघर्ष के कवरेज में इस एकतरफाता ने म्यांमार के बौद्धों को एक घिरे हुए किले की भावना दी, और यह कट्टरवाद का एक सीधा रास्ता है।"

• रॉयटर्स

ब्लॉगर के अनुसार, दुनिया के अग्रणी मीडिया में म्यांमार के दंगों के कवरेज को शायद ही उद्देश्य कहा जा सकता है; यह स्पष्ट है कि प्रकाशन एक बड़े इस्लामी दर्शकों के उद्देश्य से हैं। "रखिन राज्य में, बौद्धों की तुलना में अधिक मुसलमान नहीं मारे गए, और नष्ट और जलाए गए घरों की संख्या के संदर्भ में, पक्ष लगभग बराबर हैं। यानी "शांतिपूर्ण और रक्षाहीन मुसलमानों" का कोई नरसंहार नहीं हुआ था, एक संघर्ष था जिसमें दोनों पक्षों ने खुद को लगभग समान रूप से प्रतिष्ठित किया। लेकिन, दुर्भाग्य से, बौद्धों के पास इसकी रिपोर्ट करने के लिए दुनिया भर में अपने स्वयं के अल जज़ीरा और इसी तरह के टॉप रेटेड टीवी स्टेशन नहीं हैं, ”पियोत्र कोज़मा कहते हैं।

विशेषज्ञों का तर्क है कि म्यांमार के अधिकारी संघर्ष को कम करने या कम से कम यथास्थिति बनाए रखने में रुचि रखते हैं। वे रियायतें देने के लिए तैयार हैं - हाल ही में, अन्य राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के साथ शांति समझौते हुए हैं। लेकिन रोहिंग्या के मामले में यह काम नहीं करेगा। “ये लोग कबाड़ में घुस जाते हैं और बंगाल की खाड़ी के किनारे बर्मी तटों तक जाते हैं। शरणार्थियों की एक नई लहर स्थानीय आबादी के नए दंगों को भड़काती है। स्थिति की तुलना यूरोप में प्रवासन संकट से की जा सकती है - कोई भी वास्तव में नहीं जानता कि इन विदेशियों के प्रवाह का क्या करना है, ”मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में क्षेत्रीय अध्ययन विभाग के प्रमुख दिमित्री मोसियाकोव का निष्कर्ष है।