Svetové novinky

24.05.2013

Dav v Mjanmarsku

pod vedením budhistických mníchov, vypálili tri mešity a vyplienili niekoľko obchodov vo vlastníctve moslimov. Dôvodom nepokojov bol spor o cenu tovaru medzi moslimským predajcom a budhistickým kupcom v jednom z klenotníctiev.

Hlásených je najmenej 10 mŕtvych a 20 zranených. Medzi obeťami sú budhisti aj moslimovia.

Mesto Meikhtila, kde sa pogrom odohral, ​​sa nachádza 540 kilometrov severne od hlavného mesta krajiny Yangonu.

Maung Maung, vedúci okresnej správy:
"Je mi veľmi, veľmi ľúto všetkého, čo sa stalo. Pretože táto udalosť neovplyvní len jedného človeka, ale všetkých tu žijúcich. A ako budhista by som nechcel nikomu ublížiť.“

Odkedy sa v Mjanmarsku v roku 2011 dostala k moci civilná vláda, konflikty medzi moslimami a budhistami pravidelne prepukajú. Minulý rok zomreli desiatky moslimov v štáte Rakhine, v oblasti husto obývanej Rohingmi na západe Mjanmarska.

Telá moslimov spálené zaživa budhistami

Je ťažké si predstaviť, že budhistický mních s plechovkou benzínu ide podpáliť živého človeka... Nie? (nevyzerať nervózne!!!)

XXI storočie a pogromy? Bežný jav...

Je ťažké si predstaviť, že budhistický mních s plechovkou benzínu ide podpáliť živého človeka... Nie? Je tiež ťažké predstaviť si moslima ako obeť tejto agresie. Bezpochyby. Stereotypy fungujú magicky. Mierumilovný budhista a moslimský agresor je, áno, úplne zrozumiteľný obraz, ktorý sa hodí do mysle. Brutálne udalosti v Barme však výrečne ukázali, že naše presvedčenie nie vždy zodpovedá realite. A hoci sa niekto môže pokúsiť zvaliť vinu na obeť, stále je zrejmé, že premaľovať čierne na biele bude ťažké.

Hrozné udalosti z nejakého dôvodu nevzbudili, ako sa v móde hovorí pokroková ľudskosť, nevyvolali vlnu nevôle medzi občanmi dodržiavajúcimi zákony, a preto sa nekonajú žiadne protesty ani demonštrácie na obranu prenasledovaných a utláčaných ľudí. Potom, ako aj za menšie hriechy, sa niektoré krajiny menia na vyvrheľov, vládu Mjanmarska ani nenapadlo vyhlásiť bojkot. Zaujímalo by ma, prečo dochádza k takejto nespravodlivosti voči celému národu a prečo sa tento problém doteraz nepodarilo vyriešiť? Skúsme pochopiť...

História problémov

Rohingovia sú islamský národ v Mjanmarsku, domorodí obyvatelia územia moderného štátu Rakhine, predtým mali svoj vlastný štát s názvom Arakan. Oblasť obývaná Rohingmi bola k Barme pripojená až v roku 1700. Podľa sčítania ľudu v roku 2012 žilo v Mjanmarsku 800-tisíc moslimov, podľa iných zdrojov je ich presne o milión viac. Organizácia Spojených národov ich považuje za jednu z najviac prenasledovaných menšín na svete. A toto prenasledovanie sa datuje do druhej svetovej vojny, keď japonské jednotky napadli Barmu, ktorá bola vtedy pod britskou koloniálnou nadvládou. 28. marca 1942 bolo v mestách Minbaya a Mrohaung zabitých asi 5000 moslimov Rakhinskými nacionalistami.

V roku 1978 utieklo pred krvavou vojenskou operáciou v Bangladéši 200 000 moslimov. V rokoch 1991-1992 ďalších 250 000 ľudí tam išlo a 100 000 išlo do Thajska.

Minulé leto, so súhlasom miestnych úradov, došlo k novému prepuknutiu masakrov moslimov. Na jar tohto roku utíchnuce násilie nabralo ešte väčší impulz. Podľa niektorých správ už bolo zabitých 20 tisíc (!) moslimov a státisíce utečencov nemôžu dostať humanitárnu pomoc. Moderný útlak je vedený na inej úrovni a sofistikovanejšími metódami. Úrady nabádajú k masakru budhistických mníchov, polícia a armáda sú k pogromom ľahostajné a niekedy sa dokonca zúčastňujú na strane utláčateľov.

Rohingyovia sú nielen fyzicky vyhladzovaní, ale už desaťročia sú títo nešťastní ľudia ostrakizovaní, utláčaní a vystavení hroznému fyzickému a emocionálnemu násiliu zo strany mjanmarskej vlády. Vyhlásením moslimov za cudzincov, keďže sú považovaní len za prisťahovalcov z Bangladéša, boli Rohingovia zbavení občianstva. Mjanmarsko je domovom obrovského množstva pôvodných obyvateľov. Vláda uznáva 135 rôznych etnických menšín, no Rohingovia medzi nimi nie sú.

Prenasledovaní ľudia sú „utlmení“ rôznymi spôsobmi, vrátane absolútneho a bezdôvodného zákazu väčšiny budhistických komunít pracovať moslimov v súkromnom alebo verejnom sektore, ako aj zákazu slúžiť v polícii resp. ozbrojené sily. Alebo ak je niekto v zriedkavých prípadoch najatý, potom je obvinený z dodržiavania budhistických rituálov, čo je, samozrejme, nezlučiteľné s islamom. Sú vystavení novodobému otroctvu prostredníctvom nútených prác. Vzhľadom na to, že im národná vláda odopiera právo na občianstvo v ich domovskej krajine, mnohé z ich pozemkov sú skonfiškované a ich pohyb v rámci krajiny je obmedzený, existujú diskriminačné obmedzenia v prístupe k vzdelaniu. Podľa barmských zákonov existuje aj prísny limit pre každú moslimskú rodinu, ktorá nesmie mať viac ako dve deti. A aby si mohli založiť rodinu, musia zaplatiť niekoľko stoviek dolárov. Tí, ktorí žijú v nikah, ktorí nie sú v „legálnom“ manželstve, sú tvrdo prenasledovaní a trestaní väzením.

A civilizovaný svet predstiera...

A prenasledovanie z náboženských dôvodov, porušovanie práv občanov aj jednotlivcov by sa dalo nejako tolerovať. Vraždy a pogromy však nemôžu nechať nikoho ľahostajným. Vo vojne sa nezabíja, celé dediny ničia pokojní, nevinní ľudia, umierajú ženy a deti. Upaľujú ich zaživa! A aký to musí byť cynik alebo darebák, aby sa nejakým spôsobom pokúsil ospravedlniť takéto pohoršenie!

V závislosti od toho, kto informácie podáva, sa obraz konfliktu značne líši a odráža politické (náboženské) postavenie tlačových agentúr. Mjanmarské neštátne médiá označujú situáciu ako „imigrant verzus pán“, ktorý podnietili etnickí Rohingovia. Áno, došlo k znásilneniu birmovnej ženy dvoma Rohingmi. Za to boli odsúdení na smrť. Zločinci to dostali naplno. Tento rok došlo k sporu v klenotníctve. Je jasné, že kriminalita je všade a Barma nie je výnimkou. A to je dôvod, ale nie dôvod masakra, ktorej neľudskosť sa nedá s ničím porovnať. Kde vzali včerajší susedia takú nenávisť, takú bezcitnosť? Predstavte si, ako môžete poliať benzínom a podpáliť živých ľudí, tých, ktorí sa za nič neprevinili, tých, ktorí majú rodiny, deti, také ako vy?! Považujú ich za zvieratá alebo šváby, ktoré treba rozdrviť? Tí, ktorí kričia od hrôzy, kričia, v agónii, v agónii... Nezmestí sa mi to do hlavy.

Čo je nočnou morou pre Európanov alebo Američanov pre iných ľudí je ako hra? Majú rovnakú kožu, nervy a bolesti. Alebo by sa nemali zobrazovať v správach? Prečo teda západný svet, pán nášho éteru, nevrie rozhorčením? V úzkych kruhoch, pre široké publikum nepočuteľné, sa ozývajú nesmelé hlasy ľudskoprávnych aktivistov. Amnesty International hovorí: "Situácia v severnom štáte Rakhine zostáva veľmi napätá." Organizácia Human Rights Watch vypracovala rozsiahlu správu o tom, ako dochádza k porušovaniu práv Rohingov, zdokumentovala fakty o krutosti a násilí zo strany úradov. Ale aj im sa podarí obviniť ich zo zaujatosti, hovoria o akýchsi zbrojných skladoch...

Opäť ten nešťastný dvojitý meter. Čo ak teda Barma vyzerá ako chutné sústo pre ekonomiku a politiku Západu. Krajina je atraktívna z hľadiska ropy, plynu, medi, zinku, cínu, volfrámu, železnej rudy atď. Ukazuje sa, že 90 % svetových rubínov, ktoré sa ťažia v Barme, sú drahšie a cennejšie ako ľudské životy . Za týmito lesklými kamienkami nie je vidieť Rohingov.

Čo môžem povedať, aj keď vodca barmskej opozície a laureát nobelová cena 1991 Aun Schan Su Ťij neospravedlniteľne ignorovala ťažkú ​​situáciu rohingských moslimov a nepovedala ani slovo o ťažkostiach a nespravodlivosti, ktoré ich postihli...

Islamské krajiny nebudú ticho

Strážcovia ľudských práv, svetový žandár - Spojené štáty americké, ktoré okamžite reagovali na zásah do ľudskej dôstojnosti, ani nepovažovali za potrebné obrátiť sa v tejto veci na barmské úrady. Európska únia prijala diplomatické iniciatívy na zastavenie masakru rohingských moslimov. A niekoľko expertov bolo dokonca vyslaných do Mjanmarska, aby preskúmali okolnosti incidentu.

Možno nie tak nahlas, ako by sme chceli, no napriek tomu sa predstavitelia utláčaných moslimov z Mjanmarska snažia podniknúť uskutočniteľné kroky v boji proti pretrvávajúcej nezákonnosti. Jeden z nich, Muhammad Yunus, sa obrátil so žiadosťou o podporu na vedenie Turecka a vyzval ho a celý svet, aby zasiahli v situácii s ničením Rohingov. Turecký premiér Recep Tayyip Erdogan zase apeloval na OSN s požiadavkou vyriešiť situáciu v západnom Mjanmarsku, pričom to, čo sa tam deje, porovnal s masakrami v Gaze, Ramalláhu a Jeruzaleme.

Tisíce demonštrácií proti genocíde moslimov v Mjanmarsku sa konali aj v mnohých krajinách: Irán, Indonézia, Palestína, Pakistan, Thajsko atď. V mnohých krajinách demonštranti požadovali, aby ich vlády vyvíjali tlak na vedenie Barmy. s cieľom chrániť ľudí vyznávajúcich islam.

Ani jeden pravý človek nemôže zostať ľahostajný k zlu spáchanému vo vzťahu k bratom vo viere. A nedovolí nespravodlivosť ani nebratom. Niekto vysloví na obranu utláčaných dua-prosbu, druhý podporí slovom. Sú takí, ktorí sú schopní brániť sa zbraňami. Svet je taký, že obťažovanie a dokonca zabíjanie ľudí, najmä moslimov Rohingov, môže ľahko zostať nepotrestané. Bude to takto pokračovať navždy? Nič netrvá večne, ako hovoria múdri čínski priatelia Barmáncov.

Konfrontácia medzi vládnymi silami a moslimskými Rohingmi v Mjanmarsku dosiahla svoj vrchol. Nedávno boli zabité tisíce moslimov. Okrem masakrov vojenské sily podnikli nájazdy na domy a domácnosti moslimov, ktorí žijú v západnom štáte Rakhine. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov im berú majetok a dokonca aj domácich miláčikov. Podľa medzinárodných monitorovacích organizácií je v súčasnosti známych asi 2600 domov, ktoré v tomto štáte zhoreli.

Aj keď oficiálne vojenské operácie sú proti Islamskí militanti v skutočnosti zabíjajú civilistov vrátane detí a starých ľudí. Zverstvá podnietili exodus civilistov z vojnových oblastí.

Ľudia sú zabíjaní, znásilňovaní, upaľovaní zaživa, utopení len pre príslušnosť k rohingskej národnosti a ich náboženstvu - islamu, hovoria predstavitelia medzinárodných vládnych organizácií.

Mnohé médiá nedávno informovali, že budhisti zbili rohingského moslima tehlami v meste Sitwe v štáte Rakhine. Skupina rohingských utečencov žijúcich v tábore pre vysídlencov na okraji mesta sa rozhodla ísť nakupovať do mesta. Moslimovia sa pokúsili loď kúpiť, ale pohádali sa s predajcom o cenu. Búrlivá hádka prilákala pozornosť budhistických okoloidúcich, ktorí sa postavili na stranu predavača a začali hádzať tehly na Rohingov. V dôsledku toho zomrel 55-ročný Munir Ahmad, ďalší moslimovia boli zranení.

Podľa najnovších údajov už zónu konfliktu v posledných týždňoch opustilo viac ako päťdesiattisíc ľudí. Zároveň podľa OSN len v období od 25. do 31. augusta vrátane prekročilo hranicu so štátom Bangladéš asi 27-tisíc ľudí – väčšinou žien a detí, ktorí sa snažili uniknúť pred „demokratickým režimom“. "

Tlejúci konflikt

Mjanmarsko je štát v juhovýchodnej Ázii, ktorý hraničí s Čínou, Laosom, Thajskom, Indiou a Bangladéšom. Z Bangladéša sú moslimovia nelegálne presídlení do prevažne budhistického Mjanmarska s 55 miliónmi obyvateľov. Tí, ktorí si hovoria Rohingovia, prešli touto cestou pred mnohými rokmi. Usadili sa v štáte Rakhine (Arakan).

Mjanmarské úrady o tom neuvažujú Rohingskí občania krajiny. O oficiálne sa verí, že pred niekoľkými generáciami nelegálne vstúpili na územie Mjanmarska. Mjanmarská vláda dlhé roky nevedela, čo s Rohingmi. Neboli uznaní za občanov, ale nie je správne tvrdiť, že to urobili pre náboženské alebo etnické predsudky.

Jedným z dôvodov zhoršenia situácie sú demografické problémy. Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť s 5 – 10 deťmi na rodinu. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil.

Úrady označujú obyvateľov Rakhine za „moslimov žijúcich v regióne Arakan“. Zároveň sa títo moslimovia sami považujú za obyvateľov Mjanmarska a žiadajú o občianstvo, ktoré im nie je udelené. Tu je druhý problém, ktorý do značnej miery vyvolal najnovšie strety.

Tento konflikt však trvá už niekoľko rokov. V júni a októbri 2012 bolo v Rakhine zabitých viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest. V štáte bol vyhlásený výnimočný stav. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca začali nepokoje v meste Meithila. 23. júna vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakant. Konflikt čoraz viac začal nadobúdať medzináboženský charakter a miestna nespokojnosť s Rohingovia sa začali rozširovať do Moslimovia vo všeobecnosti.

Mjanmarsko je podľa odborníkov zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadnú z tohto systému komunít a to je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zomierajú moslimovia aj budhisti.

"Demokracia päsťami"

Teraz je na čele krajiny Aun Schan Su Ťij, ktorá dlhé roky bojovala za demokratizáciu v krajine, kde vládol vojenský režim. Je dcérou generála Aung Sana, zakladateľa Barmy. V roku 1947, v predvečer nezávislosti od Británie, bol Aung San, vtedajší šéf prechodnej správy krajiny, zabitý pri pokuse o štátny prevrat, keď mala jeho dcéra dva roky.

Aung bola vychovaná jej matkou, ktorá najprv pracovala vo vláde a potom sa stala diplomatkou. Aung vyštudovala vysokú školu v Indii, potom získala bakalársky titul z politológie a ekonómie na Oxforde, pracovala v OSN, presťahovala sa do Anglicka, obhájila doktorát, porodila dvoch synov. Keď v roku 1988 odišla do Barmy navštíviť svoju chorú matku, v krajine vypukli študentské nepokoje, ktoré sa zmenili na skutočné povstanie proti junte. Aung sa pridala k rebelom, 26. augusta prvýkrát v živote vystúpila na mítingu a v septembri sa stala zakladateľkou a predsedníčkou vlastnej strany Národná liga za demokraciu. Čoskoro došlo k novému vojenskému prevratu, komunistický generál bol nahradený nacionalistickým generálom, Aun Schan Su Ťij nebola pripustená k voľbám a bola po prvý raz uvalená do domáceho väzenia.

Napriek tomu nová junta uskutočnila voľby (prvé za 30 rokov), Liga za demokraciu získala 59 percent hlasov a 80 percent kresiel v parlamente. Na základe týchto výsledkov sa mal Aoun stať premiérom. Armáda sa nevzdala moci, výsledky volieb boli zrušené, Aung bol opäť zatknutý. V roku 1991 bola v domácom väzení, keď jej dospievajúci synovia prevzali Nobelovu cenu za mier. Od roku 1995 do roku 2000, keď bola na slobode, sa armáda obzvlášť tvrdo snažila dostať ju z krajiny. V roku 2002 bola opäť prepustená a o rok neskôr, po atentáte na jej život, bola opäť zatknutá a tajne uväznená – štyri mesiace sa o jej osude nič nevedelo. Na prvom mítingu po prepustení nevyzvala na zvrhnutie protiľudového režimu, ale na národné zmierenie.

Na jeseň 2015 získala Národná liga za demokraciu, ktorú vedie 70-ročná Aun Schan Su Ťij, väčšinu hlasov v oboch komorách mjanmarského (barmského) parlamentu v prvých slobodných voľbách v histórii krajiny. Teraz nie je prezidentkou a dokonca ani premiérkou, ale zastáva post štátnej radkyne – toto Funkcia zodpovedajúca predsedovi vlády vám umožňuje pracovať vo všetkých oblastiach vlády. V skutočnosti to ovplyvňuje všetky rozhodnutia v krajine a laureát Nobelovej ceny sa zatiaľ k situácii v Rakhine nevyjadril.

Nemá nič iné na práci. Aun Schan Su Ťij musí byť tvrdá. Miestni, dokonca ani moslimovia, nemajú Rohingov radi, tvrdia odborníci.

Vlastne v obrane Rohingskí moslimovia povedzme v Mjanmarsku a nikto nie je, niet ani jedného politická sila kto by konal na ich podporu. Zbavený občianske práva, pracovné príležitosti, žijúci v najchudobnejšom štáte krajiny, Rohingovia sa ešte viac radikalizujú a prechádzajú k terorizmu, čo podnecuje nové kolo represií.

Na jeseň 2016, keď došlo k podobnému útoku na hraničný priechod a úrady vyslali do štátu vojakov, ktorí sa správali rovnako nemilosrdne k civilnému obyvateľstvu, utieklo za dva mesiace do Bangladéša asi 20-tisíc Rohingov. Miestne úrady ale nenašli lepšie riešenie, ako utečencov usadiť na ostrove Tengar Char, ktorý je v období dažďov takmer celý skrytý pod vodou.

Samotné mjanmarské úrady popierajú genocídu moslimov. Na správu OSN o mučení, masovom znásilňovaní a zabíjaní zo strany armády v tomto štáte mjanmarské úrady odpovedali, že fakty nie sú pravdivé a sú to klamstvá a ohováranie.

Ale tlak na nich zvonku Medzinárodná komunita neoslabuje sa. Napríklad turecký prezident Recep Tayyip Erdogan označil prenasledovanie rohingských moslimov v Mjanmarsku za genocídu.

"Prebieha genocída a všetci mlčia," protestoval turecký vodca na stretnutí vládnucej strany v Istanbule. "Tí, ktorí nevenujú pozornosť tejto genocíde, vykonávanej pod rúškom demokracie, sú aj spolupáchateľmi vraždy.“

Mjanmarsko bolo opäť v centre pozornosti svetovej tlače: 1. júla dav budhistov vypálil mešitu v dedine Hpakant v štáte Kachin. Útočníkov podráždil fakt, že moslimská modlitebňa bola postavená príliš blízko budhistického chrámu. Týždeň predtým došlo k podobnému incidentu v provincii Pegu (Bago). Bola tam zničená aj mešita a zbitý bol aj miestny obyvateľ, moslim.

• Reuters

Takéto incidenty nie sú v modernom Mjanmarsku nezvyčajné. Tento štát juhovýchodnej Ázie hraničí s Čínou, Laosom, Thajskom, Indiou a Bangladéšom. Z Bangladéša so 170 miliónmi obyvateľov sú moslimovia nelegálne presídlení do prevažne budhistického Mjanmarska s 55 miliónmi obyvateľov. Tí, ktorí si hovoria Rohingovia, prešli touto cestou pred mnohými rokmi. Usadili sa v štáte Rakhine (Arakan), historickej krajine pre mjanmarský ľud, kolíske barmského národa. Usadený, ale nie asimilovaný.

Migranti s koreňmi

„Tradiční moslimovia z Mjanmarska, ako sú malabarskí Indiáni, Bengálci, čínski moslimovia, barmskí moslimovia, žijú v celom Mjanmarsku,“ vysvetľuje v rozhovore pre RT orientalista Pyotr Kozma, ktorý žije v Mjanmarsku a vedie o krajine populárny blog. "S touto tradičnou moslimskou ummou majú budhisti skúsenosti so spolužitím už mnoho desaťročí, a preto napriek excesom zriedkavo dochádzalo k rozsiahlym konfliktom."

S bengálskymi Rohingmi je to úplne iný príbeh. Oficiálne sa predpokladá, že pred niekoľkými generáciami nelegálne vstúpili na územie Mjanmarska. „Po tom, čo sa k moci dostala Národná liga za demokraciu, vedená nositeľkou Nobelovej ceny Aun Schan Su Ťij, bolo oficiálne znenie upravené. Prestali hovoriť „Bengálci“, začali hovoriť „moslimovia žijúci v regióne Arakan,“ hovorí Ksenia Efremová, docentka na MGIMO a špecialistka na Mjanmarsko, pre RT. "Problém je však v tom, že títo moslimovia sa sami považujú za ľudí v Mjanmarsku a žiadajú o občianstvo, ktoré im nebolo udelené."

• Reuters

Podľa Piotra Kozmu mjanmarská vláda dlhé roky nevedela, čo s Rohingmi robiť. Neboli uznaní za občanov, ale nie je správne tvrdiť, že to urobili pre náboženské alebo etnické predsudky. „Medzi Rohingmi je veľa tých, ktorí z Bangladéša utiekli, a to aj kvôli problémom so zákonom,“ hovorí Piotr Kozma. "Len si predstavte enklávy, kde šou vládnu radikáli a zločinci, ktorí utiekli zo susedného štátu."

Odborník poznamenáva, že Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť – každá rodina má 5-10 detí. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil. „Jedného dňa sa toto veko odtrhlo. A tu nezáleží ani na tom, kto to začal ako prvý,“ uzatvára orientalista.

Eskalácia konfliktu

Tento proces sa vymkol spod kontroly v roku 2012. V júni a októbri potom v Rakhine zahynulo viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest.

V štáte bol vyhlásený výnimočný stav, no nádor konfliktu sa už rozšíril po celom Mjanmarsku. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca začali nepokoje v meste Meithila. 23. júna 2016 vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakant. Zdalo sa, že sa stalo to, čoho sa tradičná mjanmarská umma najviac obávala: nespokojnosť Rohingov sa extrapolovala na moslimov vo všeobecnosti.

• Reuters

Interkomunálna kontroverzia

Moslimovia sú jednou zo strán konfliktu, ale považovať nepokoje v Mjanmarsku za medzináboženské je nesprávne, hovorí vedúci Katedry regionálnych štúdií Moskovskej republiky. štátna univerzita Dmitrij Mosyakov: „Výrazne sa zvýšil počet utečencov z Bangladéša, ktorí prekročili more a usadili sa v historickej oblasti Arakan. Vzhľad týchto ľudí miestne obyvateľstvo neteší. A nezáleží na tom, či sú to moslimovia alebo predstavitelia iného náboženstva." Mjanmarsko je podľa Mosjakova zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadnú z tohto systému komunít a to je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zomierajú moslimovia aj budhisti.

Čierna a biela

„Momentálne svetové médiá počúvajú tému výlučne postihnutých moslimov a nehovoria nič o budhistoch,“ dodáva Piotr Kozma. "Takéto jednostranné pokrytie konfliktu dalo mjanmarským budhistom pocit obliehanej pevnosti a toto je priama cesta k radikalizmu."

• Reuters

Podľa blogera spravodajstvo o nepokojoch v Mjanmarsku v popredných svetových médiách možno len ťažko nazvať objektívnym, je zrejmé, že publikácie sú zamerané na veľké islamské publikum. „V štáte Rakhine nebolo moslimov zabitých oveľa viac ako budhistov a pokiaľ ide o počet zničených a spálených domov, strany sú približne rovnaké. To znamená, že nedošlo k masakru „mierumilovných a bezbranných moslimov“, došlo ku konfliktu, v ktorom sa obe strany vyznamenali takmer rovnako. Ale, žiaľ, budhisti nemajú svoju vlastnú al-Džazíru a podobné televízne stanice na svetovej úrovni, ktoré by o tom informovali,“ hovorí Piotr Kozma.

Experti tvrdia, že mjanmarské úrady majú záujem konflikt urovnať alebo aspoň zachovať status quo. Sú pripravení urobiť ústupky – nedávno boli uzavreté mierové dohody s inými národnostnými menšinami. Ale v prípade Rohingov to nebude fungovať. „Títo ľudia sa dostanú do džunku a plavia sa pozdĺž Bengálskeho zálivu k barmskému pobrežiu. Nová vlna utečencov vyvoláva nové masakre miestneho obyvateľstva. Situáciu možno prirovnať k migračnej kríze v Európe – nikto vlastne nevie, čo s prílevom týchto cudzincov robiť,“ uzatvára Dmitrij Mosjakov, vedúci katedry regionálnych štúdií Moskovskej štátnej univerzity.