Pojava turskih plemena Se (Sakhi) na zapadu Altaua dogodila se dvije stotine godine prije Krista. Tada ih je tibetansko pleme ugnjetavalo i morali su napredovati još dalje na zapad. Kineski putnik Zhang Tsang također je spomenuo zapadne Turke, koji su se zvali Kanly. Bilo je to 130. godine prije Krista. Tada su mali kanati bili podređeni Kanlamu. Vladali su Buharom, Hivom, Kermanom, Samarkandom i Taškentom. Zvali su ih i Skiti ili Sake.
Godine 1219. Džingis-kan je djelovao vrlo agresivno i Kanlovi su se morali povući u zemlje Ruma. Tada im je na čelu bio kan Kabi. Kanlami su u tuđini morali čekati da se neprekidni ratovi završe, a onda su se okupili da se vrate u domovinu. Tada ih je predvodio sin Kabi Kana, Sulejman. Ali ovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare, kada su Sulejman i njegovi ljudi prešli rijeku Frat, utopili su se. Tako počinje vladati njegov sin - hrabri i hrabri Torgul. Dio ljudi ostao je u Arz-Rumu kako bi zaštitio zemlje Konye, koje su u to vrijeme bile pod vlašću kralja Allaiddena. A napade na njih vrši sin Džingis-kana, Chagatai. Allaidden je bio vrlo zahvalan Torgulu za njegove podvige, te mu daje mjesto glavnog zapovjednika vojske i obdaruje zemlje Escud, Karashatau i Tomanshi. Sin Torgula, Osman, također se odlikuje darom vodstva. Postaje i glavni zapovjednik vojske Konya. Nakon što je Torgul umro 1272. godine, Osman je postao glavni zapovjednik umjesto njega. Područje kraljevstva značajno je prošireno tijekom tog razdoblja zahvaljujući zarobljenim zemljama. Deset godina kasnije, Osmana je Allaidden imenovao da samostalno upravlja jednim od teritorija koje su zarobljene - Karashi Hasar. U vrijeme dok je Kan Osman vladao, zemlja je postajala sve naprednija, a na kraju je postala najveće carstvo. Formiranje carstva dogodilo se 1300. godine, tada su lokalni Turci nazvani Turci Osmanlije, a kan Osman - turski sultan, prvi u nizu. Ukupno je u povijesti Osmanskog Carstva bilo trideset i šest sultana, a sa svakim od njih se promijenila sudbina države.
Svi sultani Osmanskog Carstva i godine vladavine povijesti podijeljeni su u nekoliko faza: od razdoblja stvaranja do formiranja republike. Ova vremenska razdoblja imaju gotovo precizne granice u povijesti Osmana.
Formiranje Osmanskog Carstva
Smatra se da su osnivači osmanske države u Malu Aziju (Anadoliju) stigli iz srednje Azije (Turkmenistan) 20-ih godina 13. stoljeća. Sultan Turaka Seldžuka Keykubad II osigurao im je područja za život u blizini gradova Ankare i Seguta.
Seldžučki sultanat je stradao 1243. pod udarima Mongola. Od 1281. Osman dolazi na vlast u posjedu (bejliku) dodijeljenom Turkmenima, koji vodi politiku širenja svog bejlika: zauzima male gradove, proglašava gazzavat - sveti rat s nevjernicima (Bizantima i drugima). Osman djelomično potčinjava teritorij Zapadne Anadolije, 1326. zauzima grad Bursu i čini ga glavnim gradom carstva.
Godine 1324. umire Osman I Gazi. Pokopali su ga u Bursi. Natpis na grobu postao je molitva koju su osmanski sultani čitali kada su se popeli na prijestolje.
Nastavnici osmanske dinastije:
Širenje granica carstva
Sredinom 15.st. počelo je razdoblje najaktivnije ekspanzije Osmanskog Carstva. U to vrijeme na čelu carstva su bili:
- Mehmed II Osvajač - vladao 1444-1446 i 1451-1481. Krajem svibnja 1453. zauzeo je i opljačkao Carigrad. Preselio glavni grad u opljačkani grad. Katedrala Sofije pretvorena je u glavni hram islama. Na zahtjev sultana, u Istanbulu su se nalazile rezidencije pravoslavnog grčkog i armenskog patrijarha, kao i glavnog židovskog rabina. Pod Mehmedom II autonomija Srbije je ukinuta, Bosna je podređena, anektiran Krim. Sultanova smrt nije dopustila zauzimanje Rima. Sultan apsolutno nije cijenio ljudski život, već je pisao poeziju i stvorio prvi pjesnički duvan.
- Bajazid II svetac (Derviš) - vladao od 1481. do 1512. godine. Praktički se nije borio. Zaustavio je tradiciju osobnog sultanovog vodstva trupa. Patronizirao kulturu, pisao poeziju. Umro je, prenijevši vlast na svog sina.
- Selim I Grozni (Nemilosrdni) - vladao od 1512. do 1520. godine. Svoju je vladavinu započeo uništavanjem najbližih konkurenata. Brutalno ugušio šijitski ustanak. Zauzeli Kurdistan, zapadnu Armeniju, Siriju, Palestinu, Arabiju i Egipat. Pjesnik, čije je pjesme kasnije objavio njemački car Wilhelm II.
- Sulejman I Qanuni (Zakonodavac) - vladao od 1520. do 1566. godine. Proširio je granice na Budimpeštu, gornji Nil i Gibraltarski tjesnac, Tigris i Eufrat, Bagdad i Gruziju. Proveo je mnoge državne reforme. Posljednjih 20 godina prošlo je pod utjecajem konkubine, a potom i supruge Roksolane. Najplodniji među sultanima u poeziji. Poginuo je tijekom pohoda na Mađarsku.
- Selim II Pijanac - vladao od 1566. do 1574. godine. Ovisnost o alkoholu bila je inherentna. Talentirani pjesnik. Tijekom te vladavine dogodio se prvi sukob između Osmanskog Carstva i Moskovske kneževine i prvi veći poraz na moru. Jedino širenje carstva bilo je zarobljavanje Fr. Cipar. Preminuo je od udarca glavom o kamene ploče u kupatilu.
- Murad III - na prijestolju od 1574. do 1595. godine "Ljubavnik" brojnih konkubina i korumpirani dužnosnik koji praktički nije upravljao carstvom. Pod njim je zarobljen Tiflis, carske trupe stigle su do Dagestana i Azerbajdžana.
- Mehmed III - vladao od 1595. do 1603. godine Rekorder za uništenje natjecatelja na prijestolju - po njegovoj zapovijedi ubijeno je 19 braće, njihove trudnice i njihov sin.
- Ahmed I - vladao od 1603. do 1617. godine Upravu karakterizira preskok visokih dužnosnika, koji su često mijenjani na zahtjev harema. Carstvo je izgubilo Zakavkazje i Bagdad.
- Mustafa I - vladao od 1617. do 1618. godine i od 1622. do 1623. godine. Smatrali su ga svecem zbog demencije i mjesečarenja. U tamnici je proveo 14 godina.
- Osman II - vladao od 1618. do 1622. godine Ustoličili su ga s 14 godina janjičari. Bio je patološki okrutan. Nakon poraza kod Khotina od zaporoških kozaka, ubili su ga janjičari zbog pokušaja bijega iz riznice.
- Murad IV - vladao od 1622. do 1640. godine Po cijenu puno krvi zaveo je red u janjičarskom zboru, uništio diktaturu vezira, očistio sudove i državni aparat od korumpiranih činovnika. Vratio Erivan i Bagdad carstvu. Prije smrti, naredio je da ubiju svog brata Ibrahima - posljednjeg od Osmanida. Umro od vina i groznice.
- Ibrahim – vladao od 1640. do 1648. godine. Slabi i slabe volje, okrutni i rasipni, pohlepni za ženskom ljubavlju. Raseljen i zadavljen od strane janjičara uz potporu svećenstva.
- Mehmed IV Lovac - vladao od 1648. do 1687. godine. Proglašen je sultanom sa 6 godina. Pravu vlast nad državom vršili su veliki veziri, osobito u prvim godinama. U prvom razdoblju svoje vladavine carstvo je ojačalo svoju vojnu moć, pokorilo fra. Kreta. Drugo razdoblje nije bilo tako uspješno – bitka kod Saint Gottharda je izgubljena, Beč nije zauzet, pobuna janjičara i svrgavanje sultana.
- Sulejman II - vladao od 1687. do 1691. godine Ustoličen od janjičara.
- Ahmed II - vladao od 1691. do 1695. godine. Ustoličen od janjičara.
- Mustafa II - vladao od 1695. do 1703. godine Ustoličen od janjičara. Prva podjela Osmanskog Carstva temeljem Karlovitskog mira 1699. i Carigradskog mira s Rusijom 1700. godine.
- Ahmed III - vladao od 1703. do 1730. godine Sklonila je hetmana Mazepu i Karla XII nakon bitke kod Poltave. Tijekom njegove vladavine izgubljen je rat s Venecijom i Austrijom, izgubljen je dio posjeda u istočnoj Europi, kao i Alžir i Tunis.
Harem-i Humayun - harem sultana Osmanskog Carstva, koji su utjecali na odluke sultana u svim oblastima politike.
Istočni harem je tajni san muškaraca i personificirano prokletstvo žena, žarište senzualnih užitaka i izuzetna dosada lijepih konkubina koje u njemu čame. Sve to nije ništa drugo do mit koji je stvorio talent romanopisaca.
Tradicionalni harem (od arapskog "haram" - zabranjeno) je prvenstveno ženska polovina muslimanske kuće. Pristup haremu imali su samo glava obitelji i njegovi sinovi. Za sve ostale ovaj dio arapskog doma je strogi tabu. Taj se tabu pridržavao tako strogo i revno da je turski kroničar Dursun Bey napisao: "Da je sunce čovjek, onda bi čak i njemu bilo zabranjeno gledati u harem." Harem - kraljevstvo luksuza i izgubljenih nada ...
U istanbulskoj palači nalazio se sultanov harem Topkapi. Ovdje su živjele majka (validide-sultan), sestre, kćeri i nasljednice (šahzade) sultana, njegova žena (kadyn-efendija), miljenice i konkubine (odaliske, robinje - jarije).
U haremu je u isto vrijeme moglo živjeti od 700 do 1200 žena. Stanovnike harema opsluživali su crni eunusi (karaagalar), kojima su zapovijedali darussaade age. Kapy-agasy, glava bijelih eunuha (akagalar), bio je odgovoran i za harem i za unutrašnje odaje palače (enderun), gdje je sultan živio. Sve do 1587. kapy-agasi je posjedovao moć unutar palače usporedivu s moći vezira izvan nje, zatim su glave crnih eunuha postale utjecajnije.
Samim haremom je zapravo vladao Valide Sultan. Sljedeće po rangu bile su sultanove neudate sestre, zatim njegove žene.
Prihode žena sultanove obitelji činila su sredstva nazvana cipela ("na cipeli").
U sultanovom haremu bilo je malo robinja, obično su djevojke koje su roditelji prodavali u školu u haremu i u njemu prolazili posebnu obuku postajale konkubine.
Kako bi prešao prag seralija, rob je prošao svojevrsnu ceremoniju inicijacije. Osim provjere nevinosti, djevojka je bila dužna prijeći na islam.
Ulazak u harem po mnogočemu je podsjećao na postriženje u redovnice, gdje se, umjesto nesebičnog služenja Bogu, usađivalo ništa manje nesebično služenje gospodaru. Kandidatkinje za konkubine, poput Božjih nevjesta, bile su prisiljene prekinuti sve veze s vanjskim svijetom, dobile su nova imena i naučile živjeti u poslušnosti.
U kasnijim haremima žene su bile odsutne kao takve. Glavni izvor privilegiranog položaja bila je sultanova pažnja i rađanje djece. Obrativši pažnju na jednu od konkubina, vlasnik harema ju je podigao na rang privremene žene. Ova situacija je najčešće bila nesigurna i mogla se promijeniti u svakom trenutku ovisno o raspoloženju gospodara. Najpouzdaniji način da se stekne uporište u statusu žene bilo je rođenje dječaka. Konkubina koja je svom gospodaru dala sina stekla je status ljubavnice.
Najveći u povijesti muslimanskog svijeta bio je istanbulski harem Dar-ul-Seadet, u kojem su sve žene bile strane robinje, slobodne Turkinje tamo nisu stizale. Konkubine u ovom haremu nazvane su "odalisque", malo kasnije Europljani su dodali slovo "s" u riječ i ispalo je "odalisque".
A ovdje je palača Topkapi, gdje je živio Harem
Među odaliskama je sultan birao za sebe do sedam žena. Oni koji su imali sreću da postanu "supruga" dobili su titulu "kadyn" - gospođa. Glavni "kadyn" bio je onaj koji je uspio roditi prvo dijete. Ali ni najplodniji "kadyn" nije mogao računati na počasnu titulu "sultana". Sultanovima su se mogle zvati samo majka, sestre i kćeri Sultana.
Prijevoz žena, konkubina, ukratko harem taxi tvrtka
Nešto ispod "kadyn" na hijerarhijskim ljestvama harema stajali su favoriti - "ikbal". Te su žene primale plaće, svoje stanove i osobne robove.
Favoriti nisu bile samo vješte ljubavnice, već, u pravilu, suptilne i inteligentne političarke. U turskom društvu upravo je putem "ikbala" za određeno mito bilo moguće otići izravno samom sultanu, zaobilazeći birokratske prepreke države. Ispod ikbala su bili konkubini. Ove mlade dame imale su manje sreće. Uvjeti pritvora su gori, manje je privilegija.
Upravo u fazi "show jumpinga" bila je najteža konkurencija u kojoj su se često koristili bodež i otrov. U teoriji, "konkubbin", kao i "ikbal", imao je priliku popeti se na hijerarhijskoj ljestvici rađanjem djeteta.
No, za razliku od favorita bliskih Sultanu, imali su vrlo malo šansi za ovaj prekrasan događaj. Prvo, ako u haremu ima do tisuću konkubina, lakše je čekati vrijeme uz more nego sveti sakrament parenja sa sultanom.
Drugo, čak i ako sultan siđe, uopće nije činjenica da će sretna konkubina nužno zatrudnjeti. Štoviše, nije činjenica da ona neće imati pobačaj.
Stari su robovi bdjeli nad konkubinama, a svaka uočena trudnoća odmah je prekinuta. U principu, sasvim je logično - svaka žena na porodu, na ovaj ili onaj način, postala je kandidat za ulogu legitimnog "kadyn", a njezina beba - potencijalni kandidat za prijestolje.
Ako je, unatoč svim spletkama i spletkama, odaliska uspjela zadržati trudnoću i nije dopustila da dijete bude ubijeno tijekom "neuspješnog poroda", automatski je dobila vlastiti štap robova, eunuha i godišnju basmaličku plaću.
Djevojčice su kupovane od očeva u dobi od 5-7 godina i odgajane su do 14-15 godina. Učili su ih glazbi, kuhanju, šivanju, dvorskom bontonu, umijeću ugoditi čovjeku. Prodavši kćer u školu s haremom, otac je potpisao papir u kojem je stajalo da nema nikakva prava na kćer te se složio da se s njom neće sastajati do kraja života. Jednom u haremu, djevojke su dobile drugačije ime.
Odabravši konkubinu za noćenje, sultan joj je poslao dar (često šal ili prsten). Nakon toga je poslana u kupatilo, obučena u prekrasnu odjeću i poslana do vrata sultanove spavaće sobe, gdje je čekala dok sultan ne ode u krevet. Ušavši u spavaću sobu, dopuzala je na koljenima do kreveta i poljubila tepih. Sultan je ujutro slao konkubini bogate darove ako mu se sviđala noć koju je proveo s njom.
Sultan je mogao imati miljenika - guzde. Ovdje je jedan od najpoznatijih, ukrajinski Roksalana
Sulejman Veličanstveni
Bani Khyurrem Sultan (Roksolany), supruga Sulejmana Veličanstvenog, sagrađena 1556. godine u blizini Aja Sofije u Istanbulu. Arhitekt Mimar Sinan.
Mauzolej Roxalana
Walide s crnim eunuhom
Rekonstrukcija jedne od prostorija apartmana Valide Sultan u palači Topkapi. Melike Safiye Sultan (vjerojatno rođena Sofia Baffo) je konkubina osmanskog sultana Murada III i majka Mehmeda III. Za vrijeme Mehmedove vladavine nosila je titulu Valide Sultan (Sultanova majka) i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom Carstvu.
Smatrala se ravnopravnom samo s majkom sultana - Valide. Valide Sultan, bez obzira na svoje porijeklo, mogla bi biti vrlo utjecajna (najpoznatiji primjer je Nurbanu).
Aishe Hafsa Sultan je supruga sultana Selima I i majka sultana Sulejmana I.
Hospicij Aishe-Sultan
Kyosem Sultan, poznata i kao Mahpeiker - supruga osmanskog sultana Ahmeda I (nosila je titulu Haseki) i majka sultana Murada IV i Ibrahima I. Za vrijeme vladavine svojih sinova nosila je titulu Valide Sultan i bio jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom Carstvu.
Valide apartmani u palači
Kupaonica Valide
Spalenka Valide
Nakon 9 godina, konkubina, koju sultan nikada nije birao, imala je pravo napustiti harem. U ovom slučaju, sultan joj je našao muža i dao joj miraz, dobila je dokument da je slobodna osoba.
Međutim, i najniži sloj harema imao je svoju nadu u sreću. Primjerice, samo su oni imali priliku za barem nekakav osobni život. Nakon nekoliko godina besprijekornog služenja i obožavanja, našle su muža u svojim očima, ili su, izdvojivši sredstva za nesiromašan život, puštene na sve četiri strane.
Štoviše, među odaliskama - autsajderima haremskog društva - bilo je i aristokrata. Robinja se mogla pretvoriti u "gezde" - vrijednu pogleda, ako ju je sultan nekako - pogledom, gestom ili riječju - razlikovao od opće gomile. Tisuće žena proživjele su cijeli život u haremu, ali ni to što sultan nije viđen gol, ali nije ni dočekao čast da ga "počasti pogledom"
Ako je sultan umro, sve su konkubine razvrstane prema spolu djece koju su imale vremena roditi. Majke djevojaka su se mogle udati, ali majke "prinčeva" nastanile su se u "Starom dvoru", odakle su mogle otići tek nakon ulaska novog sultana. I u ovom trenutku počelo je najzabavnije. Braća su se progonila sa zavidnom redovitošću i ustrajnošću. Njihove su majke također aktivno ubrizgavale otrov u hranu svojih potencijalnih suparnika i njihovih sinova.
.+Refreshments+in+the+Harem.+Oil+on+panel.+37.6+x+54.9+cm.+1893.JPG)
Osim starih provjerenih robova, konkubine su promatrali i eunusi. U prijevodu s grčkog, "eunuh" znači "čuvar kreveta". U haremu su završavali isključivo u liku nadzornika, da tako kažem, za održavanje reda. Postojale su dvije vrste eunuha. Neki su kastrirani u ranom djetinjstvu, a sekundarne spolne karakteristike su im potpuno izostajale - brada nije rasla, bio je visok, dječački glas i potpuna nepercepcija žene kao osobe suprotnog spola. Drugi su kastrirani u kasnijoj dobi.
Nepotpuni eunusi (naime, takozvani kastrirani ne u djetinjstvu, već u adolescenciji), vrlo su izgledali kao muškarci, imali su najniži muški bas, tanku kosu na licu, široka mišićava ramena i, začudo, seksualnu želju.
Naravno, eunusi nisu mogli zadovoljiti svoje potrebe na prirodan način zbog nedostatka potrebnog uređaja za to. Ali kao što možete zamisliti, kada je u pitanju seks ili piće, let ljudske mašte jednostavno je neograničen. A odaliske, koje su godinama živjele s opsesivnim snom da čekaju sultanov pogled, nisu bile osobito čitljive. Pa ako u haremu ima 300-500 konkubina, barem polovica je mlađa i ljepša od tebe, dobro, koji je smisao čekati princa? A bez ribe, eunuh je čovjek.
Osim što su eunusi pazili na red u haremu i paralelno (tajno od sultana, naravno) tješili sebe i žene željne muške pažnje na sve moguće i nemoguće načine, njihove su dužnosti uključivale i funkcije krvnika. Konkubine krive za neposlušnost zadavili su svilenom vrpcom ili utopili nesretnu ženu u Bosforu.
Utjecaj stanovnika harema na sultane koristili su izaslanici stranih država. Tako je ruski veleposlanik u Osmanskom Carstvu MI Kutuzov stigao u Istanbul u rujnu 1793. godine, poslao Valide-Sultanu Mikhrishahu darove, a "sultan je ovu pažnju svojoj majci uzeo s osjetljivošću".
Selim
Kutuzov je dobio uzvratne darove od sultanove majke i povoljan prijem od samog Selima III. Ruski veleposlanik ojačao je utjecaj Rusije u Turskoj i nagovorio je da uđe u savez protiv revolucionarne Francuske.
Od 19. stoljeća, nakon ukidanja ropstva u Osmanskom Carstvu, sve su konkubine počele dobrovoljno i uz pristanak roditelja ulaziti u harem u nadi da će ostvariti materijalno blagostanje i karijeru. Harem osmanskih sultana likvidiran je 1908. godine.
Harem je, kao i sama palača Topkapi, pravi labirint, sobe, hodnici, dvorišta, sve je nasumično razbacano. Ova zbrka se može podijeliti na tri dijela: Odaje crnih eunuha Pravi harem u kojem su živjele žene i konkubine. Odaje Valide Sultana i samog padišaha Naš obilazak harema palače Topkapi bio je vrlo kratak.
Prostorije su mračne i puste, nema namještaja, na prozorima su rešetke. Tijesni i uski hodnici. Ovdje su živjeli eunusi, osvetoljubivi i osvetoljubivi zbog psihičkih i fizičkih ozljeda... I živjeli su u istim ružnim sobama, sićušnim, poput ormara, ponekad i bez prozora. Dojam uljepšava samo čarobna ljepota i starina Iznik pločica, kao da blijedi sjaj. Prošli smo kamenim dvorištem konkubina, pogledali Valideove stanove.
I tijesno je, sva ljepota je u zelenim, tirkiznim, plavim fajansa pločicama. Prešao sam rukom preko njih, dodirnuo cvjetne vijence na njima - tulipane, karanfile, ali paunov rep... Bilo je hladno, a u glavi su mi se vrtjele misli da su sobe slabo zagrijane i da su stanovnici harema vjerojatno često oboljeli od tuberkuloze.
Štoviše, ovaj nedostatak izravne sunčeve svjetlosti ... Mašta je tvrdoglavo odbijala raditi. Umjesto sjaja Seraglia, raskošnih fontana, mirisnog cvijeća, vidio sam zatvorene prostore, hladne zidove, prazne sobe, mračne prolaze, nerazumljive niše u zidovima, čudan svijet mašte. Izgubio se osjećaj smjera i povezanosti s vanjskim svijetom. Aura nekog beznađa i melankolije tvrdoglavo me obuzela. Čak ni balkoni i terase u pojedinim sobama, s pogledom na more i zidine tvrđave, nisu se svidjeli.
I na kraju, reakcija službenog Istanbula na hvaljenu TV seriju "Zlatno doba"
Turski premijer Erdogan smatra da televizijska serija o dvoru Sulejmana Veličanstvenog vrijeđa veličinu Osmanskog Carstva. Međutim, povijesne kronike potvrđuju da je palača doista potonula u potpuni pad.
Po zabranjenim mjestima često kruže svakakve glasine. Štoviše, što su više tajne obavijene, obični smrtnici iznose fantastičnije pretpostavke o tome što se događa iza zatvorenih vrata. To se jednako odnosi i na tajne arhive Vatikana i na cache CIA-e. Haremi muslimanskih vladara nisu iznimka.
Stoga ne čudi što je jedan od njih postao poprište "sapunice" koja je postala popularna u mnogim zemljama. Radnja serije "Veličanstveno stoljeće" smještena je u Osmansko Carstvo 16. stoljeća koje se u to vrijeme protezalo od Alžira do Sudana i od Beograda do Irana. Na čelu je bio Sulejman Veličanstveni, koji je vladao od 1520.-1566., u čijoj je spavaćoj sobi bilo mjesta za stotine jedva odjevenih ljepotica. Nije iznenađujuće da je za ovu priču zainteresirano 150 milijuna TV gledatelja u 22 zemlje.
Erdogan se, pak, prvenstveno usredotočuje na slavu i moć Osmanskog Carstva, koje je svoj vrhunac doseglo za vrijeme Sulejmanove vladavine. Izmišljene haremske priče iz tog vremena, po njegovom mišljenju, omalovažavaju veličinu sultana, a time i cijele turske države.
Ali što u ovom slučaju znači iskrivljavanje povijesti? Tri zapadna povjesničara provela su dosta vremena proučavajući povijest Osmanskog Carstva. Posljednji od njih bio je rumunjski istraživač Nicolae Iorga (1871.-1940.), čija je povijest Osmanskog Carstva uključivala i ranije objavljene studije austrijskog orijentalista Josepha von Hammer-Purgstalla i njemačkog povjesničara Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen).
Iorga je puno vremena posvetio proučavanju događaja na osmanskom dvoru za vrijeme Sulejmana i njegovih nasljednika, na primjer Selima II, koji je naslijedio prijestolje nakon smrti svog oca 1566. godine. “Više kao čudovište nego čovjek”, veći dio života proveo je u pijanstvu, inače zabranjenom Kuranom, a njegovo crveno lice još jednom je potvrdilo njegovu ovisnost o alkoholu.
Dan je tek počinjao, a on je, u pravilu, već bio pijan. Od rješavanja pitanja od nacionalnog značaja, obično je preferirao zabavu za koju su bili odgovorni patuljci, šaljivci, mađioničari ili hrvači, u kojoj je povremeno pucao iz luka. Ali ako su se beskrajne Selimove gozbe odvijale, očito, bez sudjelovanja žena, onda je pod njegovim nasljednikom Muradom III, koji je vladao od 1574. do 1595. i živio 20 godina pod Sulejmanom, sve već bilo drugačije.
“Žene igraju važnu ulogu u ovoj zemlji”, napisao je jedan francuski diplomat koji je u tom pogledu imao iskustva kod kuće. “Budući da je Murad sve svoje vrijeme proveo u palači, njegova pratnja je imala veliki utjecaj na njegov slab duh”, napisao je Iorga. – Sa ženama je sultan uvijek bio poslušan i slabe volje.
Najviše su to koristile majka i prva žena Muradova, koje su uvijek bile u pratnji "mnogih dvorskih dama, spletkara i posrednika", napisao je Iorga. “Na ulici ih je pratila kavalkada od 20 kola i gomila janjičara. Budući da je bila vrlo pronicljiva osoba, često je utjecala na imenovanja na dvoru. Zbog njezine ekstravagancije, Murad ju je nekoliko puta pokušao poslati u staru palaču, ali ona je ostala pravi suveren do svoje smrti.
Osmanske princeze živjele su u "tipično orijentalnom luksuzu". Europski diplomati pokušali su pridobiti njihovu naklonost izvrsnim darovima, jer je jedna nota iz ruku jednoga od njih bila dovoljna za imenovanje jednog ili drugog pašu. Karijere mladih džentlmena koji su ih vjenčali u potpunosti su ovisili o njima. A oni koji su ih se usudili odbiti živjeli su u opasnosti. Paša je “lako mogao biti zadavljen da se nije usudio na ovaj opasan korak – oženiti se osmanskom princezom”.
Dok se Murad zabavljao u društvu prekrasnih robinja, "svi drugi ljudi kojima je bilo dopušteno da upravljaju carstvom učinili su osobno bogaćenje svojim ciljem - bez obzira na to pošteno ili nepošteno", napisao je Iorga. Nije slučajno da se jedno od poglavlja njegove knjige zove “Razlozi kolapsa”. Kad ga pročitate, imate osjećaj da se radi o scenariju televizijske serije, kao što je, na primjer, “Rim” ili “Boardwalk Empire”.
Međutim, iza beskrajnih orgija i spletki u palači i u haremu krile su se važne promjene u životu na dvoru. Prije Sulejmanova stupanja na prijestolje, prihvaćeno je da sultanovi sinovi u pratnji majke odlaze u provinciju i klone se borbe za vlast. Princ koji je naslijedio prijestolje tada je u pravilu pobio svu svoju braću, što na neki način čak nije bilo loše, jer je tako bilo moguće izbjeći krvavu borbu za sultanovu baštinu.
Sve se promijenilo pod Sulejmanom. Nakon što je sa svojom konkubinom Roksolanom ne samo dobio djecu, nego ju je i oslobodio ropstva i postavio za svoju glavnu ženu, prinčevi su ostali u palači u Istanbulu. Prva konkubina koja se uspjela uzdići do sultanove žene nije znala što su stid i savjest, te je svoju djecu besramno unaprijedila na ljestvici karijere. O spletkama na dvoru pisali su brojni strani diplomati. Kasnije su se povjesničari u svojim studijama oslanjali na njihova pisma.
Uloga je odigrala i činjenica da su Sulejmanovi nasljednici napustili tradiciju slanja žena i prinčeva u provinciju. Stoga je potonji stalno intervenirao u politička pitanja. “Osim sudjelovanja u intrigama u palači, vrijedna je spomena njihova povezanost s janjičarima stacioniranim u glavnom gradu”, napisao je povjesničar Suraya Faroki iz Münchena.
SULTANI OSMANSKOG CARSTVA I NJIHOVE ŽENE: PRAVO SVJETLO DRUGIH..... Sam početak jedanaestog stoljeća obilježila je činjenica da su na kolosalne teritorije azijskih, slobodnih stepa, bezbrojne horde šljuka jurnule, slamale sve više teritorija pod vlastitom vlašću. Zemlja koju su zauzela ova plemena uključivala je Afganistan i Turkmenistan, ali uglavnom teritorij moderne Turske. Za vrijeme vladavine seldžučkog sultana Meleka, koji je 1092. godine prilično uspješno naredio da dugo živi, ti su Turci bili najmoćniji narod tisućama kilometara uokolo, ali nakon njegove prerane smrti, a kako vjeruju povjesničari, nije umro. starosti, nakon što je samo dva desetljeća sjedio na prijestolju, sve je otišlo k vragu, a zemlju su počele razdirati građanski sukobi i borba za vlast.
Zahvaljujući tome se pojavio prvi osmanski sultan, o čemu će kasnije smišljati legende, ali uzmimo sve po redu.
Početak početaka: Sultanat Osmanskog Carstva - povijest njegovog nastanka Da bismo razumjeli kako se sve stvarno dogodilo, najbolja bi opcija bila prikazati tijek događaja u kronologiji u kojoj je bio. Dakle, nakon smrti posljednjeg seldžučkog sultana, sve je palo u ponor, a velika i, štoviše, prilično jaka država raspala se na mnoge male, koje su nazvane bejlicima. Tu su vladali begovi, vladali su nemiri i svatko se pokušavao “osvetiti” po svojim pravilima, što je bilo ne samo glupo, nego i vrlo opasno.
Tamo gdje prolazi sjeverna granica modernog Afganistana, na području koje nosi ime Balkh, od jedanaestog do dvanaestog stoljeća živjelo je pleme Oghuz Kayy. Šah Sulejman, prvi vođa plemena, u to je vrijeme već prenio uzde vlasti na vlastitog sina Ertogrul-bega. Do tog vremena, plemena Kayy su bila potisnuta od nomada u Trukmeniji, te su stoga odlučila krenuti prema zalasku sunca, sve dok se nisu zaustavila u Maloj Aziji, gdje su se naselila. Tada su se ocrtavala previranja rumskog sultana Alaeddina Key-Kubada s Bizantom koji je ulazio na vlast, a Ertogrul nije imao izbora nego pomoći svom savezniku. Štoviše, za tu "nezainteresiranu" pomoć, sultan je odlučio kajije obdariti zemljom, te im dao Bitiniju, odnosno prostor koji se nalazio između Burse i Angore, bez spomenutih gradova, s pravom vjerujući da će i to biti malo previše. mnogo. Tada je Ertorgul predao vlast vlastitom potomku Osmanu I, koji je postao prvi vladar Osmanskog Carstva.
Osman Prvi, sin Ertorgula, prvog sultana Osmanskog Carstva .... O ovoj uistinu izvanrednoj osobi vrijedi govoriti detaljnije, jer on nesumnjivo zaslužuje veliku pažnju i razmatranje. Osman je rođen 1258. godine, u gradiću sa samo dvanaest tisuća stanovnika, zvanom Tebasion ili Segut, što u prijevodu znači "vrba". Majka mladog begovog nasljednika bila je turska konkubina, koja je bila poznata po svojoj posebnoj ljepoti, ali i po svojoj tvrdoj naravi. Godine 1281., nakon što je Ertorgul uspješno predao svoju dušu Bogu, Osman je naslijedio teritorije koje su okupirale nomadske horde Turaka u Frigiji i postupno se počeo razvijati.
Tada su već bili u punom jeku tzv. ratovi vjere, a u novonastalu državu počeli su hrliti muslimanski fanatici s mladim Osmanom na čelu, a on je u godinama zauzeo mjesto svog voljenog "tate". od dvadeset i četiri.iz svih krajeva. Štoviše, ovi ljudi su čvrsto vjerovali da se bore za islam, a ne za novac ili vladare, a najinteligentniji vođe su to vješto koristili. Međutim, tada Osman još nije shvaćao čime se želi baviti i kako izdržati ono što je sam započeo. Ime ove osobe dalo je ime cijeloj državi, od tada se cijeli narod Kayya počeo zvati Osmanlijama ili Osmanlijama. Štoviše, mnogi su željeli hodati pod zastavama tako izvanrednog vladara kao što je Osman, a o njegovim podvizima za slavu prelijepe Malhun Khatun nastale su legende, pjesme i pjesme koje i danas postoje. Kada je posljednji od Alaeddinovih potomaka otišao na svijet, Osmanu su ruke bile potpuno odvezane, budući da više nikome nije dugovao svoje formiranje kao sultana.
No, uvijek se nađe netko pri ruci tko želi sebi ugrabiti veći komad kolača, a i Osman je imao takvog poluneprijatelja-pola prijatelja. Osramoćeni emir, koji je neprestano intrigirao, zvao se Karamanogullar, ali je Osman odlučio svoje smirivanje ostaviti za kasnije, budući da je neprijateljska vojska bila mala, a borbeni duh jak. Sultan je odlučio skrenuti pogled na Bizant, čije granice nisu bile pouzdano zaštićene, a trupe oslabljene vječnim napadima Turko-Mongola. Apsolutno svi sultani Osmanskog Carstva i njihove žene ušli su u povijest prilično velikog i moćnog Osmanskog Carstva, koje je vješto organizirao talentirani vođa i veliki zapovjednik Osman prvi. Štoviše, prilično velik dio Turaka koji su tamo živjeli također se nazivao Osmanlijama, prije pada carstva.
Vladari Osmanskog Carstva kronološkim redom: na početku su postojale kajje. Neophodno je svima reći da je za vrijeme vladavine slavnog prvog sultana Osmanskog Carstva zemlja jednostavno procvjetala i zasjala svim bojama i bogatstvom. Razmišljajući ne samo o osobnoj dobrobiti, slavi ili ljubavi, Osman Prvi se pokazao kao zaista ljubazan i pravedan suveren, spreman poduzeti teška, pa i neljudska djela ako je to bilo potrebno za opće dobro. Početak carstva pripisuje se 1300. godini, kada je Osman postao prvi osmanski sultan. Ostali sultani Osmanskog Carstva koji su se pojavili kasnije, čiji se popis može vidjeti na slici, brojali su samo trideset i šest imena, ali su također ušli u povijest. Štoviše, tablica jasno pokazuje ne samo same sultane Osmanskog Carstva i njihove godine vladavine, već se i red i slijed strogo poštuju.
Kada je došlo vrijeme, 1326. godine, Osman Prvi je napustio ovaj svijet, ostavivši na prijestolju vlastitog sina, po imenu Orhan Turski, budući da mu je majka bila turska konkubina. Momak je imao veliku sreću da u to vrijeme nije imao suparnika, jer za vlast uvijek ubijaju sve narode, ali dječak je bio na konju. "Mladi" kan je već tada imao četrdeset i pet godina, što uopće nije bila prepreka za smjele podvige i pohode. Zahvaljujući njegovoj bezobzirnoj hrabrosti, sultani Osmanskog Carstva, čiji je popis odmah iznad, uspjeli su dobiti u posjed dio europskih teritorija u blizini Bosfora, čime su dobili pristup Egejskom moru.
Kako je napredovala vlada Osmanskog Carstva: polako, ali sigurno Sjajno, zar ne? U međuvremenu, osmanski sultani, popis vam je dostavljen potpuno pouzdan, trebali biste Orhanu biti zahvalni na još jednom "daru" - stvaranju prave, regularne vojske, profesionalne i uvježbane, barem, konjičke jedinice, koje su se zvale yayas .
*** Nakon Orhanove smrti, na prijestolje je stupio njegov sin Murad I od Turske, koji je postao dostojan nasljednik njegova djela, zalazeći sve dublje na Zapad i pripajajući sve više zemalja svojoj državi. *** Upravo je taj čovjek bacio Bizant na koljena, kao i vazalnu ovisnost o Osmanskom Carstvu, pa čak i izmislio novu vrstu trupa - janjičare, koji su regrutirali mladiće od kršćana u dobi od 11-14 godina. , koji su naknadno odgojeni i dobili priliku da prihvate islam. Ti su ratnici bili jaki, uvježbani, izdržljivi i hrabri, nisu poznavali svoje rodno pleme, pa su ubijali nemilosrdno i lako. *** Godine 1389. Murad je umro, a njegovo mjesto zauzeo je sin Bajazida I. Munjevitog, koji je postao poznat u cijelom svijetu zbog svojih pretjeranih grabežljivih apetita. Odlučio je ne ići stopama svojih predaka, te je otišao u osvajanje Azije, u čemu je uspješno i uspio. Štoviše, uopće nije zaboravio na Zapad, koji je dobrih osam godina opsjedao Carigrad. Između ostalog, protiv Bajezida je češki kralj Sigismund, uz izravno sudjelovanje i pomoć pape Bonifacija IX., organizirao pravi križarski rat, koji je jednostavno bio osuđen na poraz: samo pedeset tisuća križara izašlo je protiv dvjesto tisućitog Osmanlija. vojska.
Zanimljivo! Upravo je sultan Bajazit I. Munjevit, unatoč svim svojim vojnim podvizima i postignućima, ušao u povijest kao čovjek koji je stajao na čelu kada je osmanska vojska doživjela najslabije poraz u bitci kod Ankare. Sam Tamerlan (Timur) postao je sultanov neprijatelj, a Bayazid jednostavno nije imao izbora, spojila ih je sama sudbina. I sam vladar je bio zarobljen, gdje se prema njemu postupalo s poštovanjem i pristojno, njegovi janjičari su potpuno uništeni, a vojska je bila razbacana po cijelom području.
I prije nego što je Bajezid umro, u osmanskim marginama izbila je prava svađa za sultansko prijestolje, bilo je mnogo nasljednika, budući da je tip bio pretjerano plodan, a na kraju je, nakon deset godina neprestanih svađa i svađa, Mehmed I. Vitez sjedio na prijestolje. Ovaj tip se bitno razlikovao od svog ekscentričnog oca, bio je iznimno razborit, izbirljiv u vezama i strog prema sebi i onima oko sebe. Uspio je ponovno ujediniti razbijenu zemlju, eliminirajući mogućnost pobune ili revolta.
Zatim je bilo još nekoliko sultana čija se imena mogu vidjeti na popisu, ali nisu ostavili poseban trag u povijesti Osmanskog Carstva, iako su uspješno održavali njegovu slavu i ugled, redovito izvodeći prave podvige i agresivne pohode, kao npr. kao i odbijanje napada neprijatelja. Vrijedi se detaljnije zadržati samo na desetom sultanu - to je bio Sulejman I. Qanuni, nadimak Zakonodavac zbog svoje inteligencije.
Poznata povijest Osmanskog Carstva: Sultan Sulejman i roman o njegovom životu Do tada su prestali ratovi na Zapadu s Tatar-Mongolima, oslabljene su i razbijene njima porobljene države, a za vrijeme vladavine sultana Sulejmana od god. 1520. do 1566. uspjeli su vrlo značajno proširiti granice vlastite države, kako u jednom tako i u drugom smjeru. Štoviše, ova progresivna i napredna osoba sanjala je o bliskoj povezanosti Istoka i Zapada, o porastu obrazovanja i prosperitetu znanosti, ali to nije bilo nimalo poznato.
Zapravo, slava u cijelom svijetu Sulejmanu nije došla zbog njegovih briljantnih odluka, vojnih pohoda i drugih stvari, već zbog obične ternopilske djevojke po imenu Aleksandra, prema drugim izvorima Anastasia) Lisovskaya. U Osmanskom Carstvu nosila je ime Khyurrem Sultan, ali je postala poznatija pod imenom koje su joj dali u Europi, a to je ime Roksolana. Svatko u svakom kutku svijeta zna priču o svojoj ljubavi. Jako je tužno da su se nakon Sulejmanove smrti, koji je, između ostalog, bio i veliki reformator, njegova djeca i Roksolana međusobno borili za vlast, zbog čega su njihovi potomci (djeca i unuci) nemilosrdno uništavani. Ostaje samo saznati tko je vladao Osmanskim Carstvom nakon sultana Sulejmana i kako je sve završilo.
Zanimljivosti: sultanat žena u Osmanskom Carstvu .... Vrijedi spomenuti razdoblje kada se pojavio i ženski sultanat Osmanskog Carstva, što se činilo jednostavno nemogućim. Stvar je u tome da, prema tadašnjim zakonima, žena nije mogla biti primljena da upravlja državom. Međutim, djevojka Alexandra Anastasia Lisowska sve je okrenula naglavačke, a svoju riječ u svjetskoj povijesti mogli su reći i sultani Osmanskog Carstva. Štoviše, postala je prva konkubina koja je postala pravi, zakoniti supružnik, te je stoga mogla postati valjani sultan Osmanskog Carstva, odnosno roditi dijete s pravom na prijestolje, zapravo samo majku sultana.
Nakon vješte vladavine hrabre i hrabre žene-sultanije, koja se tako neočekivano ukorijenila među Turcima, osmanski sultani i njihove supruge počeli su nastaviti novu tradiciju, ali ne zadugo. Posljednji Valide Sultan bio je Turhan, kojeg su također zvali strancem. Kažu da se zvala Nadežda, a i ona je zarobljena s dvanaest godina, nakon čega je odgajana i obučena kao prava Osmanlija. Umrla je u pedeset i petoj godini, 1683. godine, sličnih presedana više nije bilo u povijesti Osmanskog Carstva.
Zapravo, ovaj Haseki Roksolaninog unuka, sultana Murada III (1546.-1595.), izravno započinje vladavinu neograničenih (budući da su njihovi gospodari bili samo sjena njihovih izvanrednih predaka) moćnih kuja, koje ratuju jedna s drugom zbog svog utjecaja na njihovi muževi (u nedostatku boljeg termina) i sinovi. “Svemogući” u Roxolaninoj TV seriji izgleda kao nježna ljubičica i nevina zaborava na njihovoj zajedničkoj pozadini.
MALI SAFIE-SULTAN (SOPHIA BAFFO) (oko 1550-1618 / 1619).
Postoje dvije verzije o podrijetlu glavne Haseki (nikada nije postala zakonita supruga sultana) Murada III, kao i o podrijetlu njezine svekrve Nurbanu-Sultan.
Prva, općeprihvaćena - bila je kći Leonarda Baffa, mletačkog guvernera otoka Krfa (i, dakle, rođaka Nurbanua, rođene Cecilije Baffo).
Druga verzija, a u samoj Turskoj je preferiraju - Safiye je bila iz albanskog sela Rezi, smještenog na visoravni Dukagin. U ovom slučaju, ona je bila sunarodnjakinja, ili, vrlo vjerojatno, čak i rođakinja pjesnika Tashlyjaly Yahye-beya (1498. - najkasnije 1582.), prijatelja Šehzade Mustafe, kojeg je pogubio Sulejman I, serijski „obožavatelj ” Mihrimah-Sultan, koja je također porijeklom bila Albanka.
U svakom slučaju, Sofiju Buffo su oko 1562. godine, u dobi od 12 godina, zarobili muslimanski gusari, a kupila ju je sestra tadašnjeg turskog padišaha Selima II, Mihrimah Sultan. U skladu s osmanskom tradicijom, kćer Roksolana ostavila je djevojku u svojoj službi godinu dana. Budući da je Mihrimah upravljala glavnim haremom Turske pod svojim ocem, sultanom Sulejmanom, a kasnije, za vrijeme vladavine svog brata Selima, Sofija se od prvih dana boravka u Osmanskom Carstvu odmah našla u Bab-us-Saadu ( naziv sultanovog harema, doslovno - "Vrata blaženstva"), gdje, inače, Nurbanu prije nego što je postala valjani sultan, blago rečeno, nije bila favorizirana. U svakom slučaju, takvo otvrdnjavanje na samom početku karijere mlade konkubine bilo joj je vrlo korisno u budućnosti, uključujući i borbu protiv njezine svekrve, kada je Murad postao sultan. Nakon godinu dana učenja djevojčice svemu što je odaliska trebala znati, Mihrimah Sultan je to predstavila svom nećaku, Shehzade Muradu. Dogodilo se to 1563. godine. Murad je tada imao 19 godina, Safiya (najvjerojatnije, ime joj je dala Mihrimah, na turskom to znači "čista") - oko 13.
Očigledno, u Akšehiru, gdje je Sulejman I. imenovao Selimovog sina sandžak-bega 1558. godine, Safije nije odmah uspjela.
Prvog sina (i prvorođenog Murada), Šehzade Mehmeda, rodila je samo tri godine kasnije, 26. maja 1566. godine. Tako je sultan Sulejman, koji je tada doživio posljednju godinu svog života, uspio saznati za rođenje svog praunuka (nema podataka da je osobno vidio novorođenče) 3,5 mjeseca prije vlastite smrti 7. rujna. , 1566.
Kao i u slučaju Nurbanu Sultana i Šehzade Selima, prije Muradovog stupanja na prijestolje, rodila ga je samo Safiye. Međutim, ono što se njezin položaj bitno razlikovao od položaja njezine svekrve kao Hasekija prijestolonasljednika bila je činjenica da je cijelo to vrijeme (gotovo 20 godina) ostala jedini Muradov seksualni partner (ako je on imao, kako i priliči Šehzadi, veliki harem). Činjenica je da je sin Nurbanu-Sultan imao neke intimne psihičke probleme u seksualnom životu, koje je mogao prevladati samo sa Safiye, pa je imao spolne odnose isključivo s njom (uz zakonsku poligamiju među Osmanlijama, što je posebno uvredljivo). Haseki Murada mu je rodio mnogo djece (njihov tačan broj nije poznat), ali od njih je samo četvero preživjelo rano djetinjstvo - sinove Mehmeda (1566.) i Mahmuda, te kćeri Aishe-Sultan (1570.) i Fatma-Sultan (rođena 1580.). Safijin drugi sin je umro 1581. godine - tada je njegov otac Murad III već bio sultan punih 7 godina, pa je i ona, kao i prije Nurbanu, imala sina jedinca (a on je jedini nasljednik Osmanlija po muškoj liniji).
Muradova izborna nemoć, koja mu je dopuštala da ima djecu samo od Safije, jako je zasmetala njegovoj majci Nurbanu-Sultan tek nakon što je postala punovažna, a i tada ne odmah, već kada joj je postalo jasno da će njezina snaha dati njezina sva moć bez borbe ne ide - ne toliko zbog njegovog zdravlja, koliko zbog ogromnog utjecaja koji je omražena Safiye imala na svog sina iz tog razloga (i između majke i Haseki Murata, koji je upravo zasjeo na prijestolje, upravo je počeo rat za utjecaj na njega) ...
Sasvim je moguće razumjeti Nurbanua - ako je Roksolana predstavljena sultanu Sulejmanu, najvjerojatnije, njegova majka, Aisha Hafsa-Sultan, a samu Nurbanu je za Selima odabrala njegova majka Khyurrem, tada je Safiye bila izbor Mihrimah-Sultan, a , prema tome, nije bila dužna svojoj svekrvi (koja je, usput rečeno, kategorički odbijala priznati njen odnos s njom).
Na ovaj ili onaj način, 1583. godine, Valide Sultan Nurbanu optužio je Safiye za vještičarenje, zbog čega je Murad postao impotentan, jer nije mogao imati seks s drugim ženama. Nekoliko Safijinih slugu je zarobljeno i mučeno, ali nisu mogli dokazati njezinu krivnju (za što?).
Kronike tog vremena pišu da je de Muradova sestra, Esmekhan Sultan, 1584. svom bratu dala dvije lijepe robinje, “koje je on prihvatio i napravio svojim konkubinama”. U istim kronikama usputno se spominje činjenica da se prije toga sultan Murad (na inzistiranje svoje majke) sastao na osamljenom mjestu sa stranim liječnikom.
No, Nurbanu je ipak postigla svoj cilj - imajući već sa 38 godina slobodu izbora seksualnih partnera, vladar Osmanskog Carstva, u doslovnom smislu, postao je opsjednut svojim libidom. Zapravo, ostatak života posvetio je isključivo haremskim užicima. Kupio je lijepe robinje gotovo na veliko i za svaki novac gdje god je mogao. Veziri i sandžak-begovi, umjesto da se bave državnom upravom, tražili su mu mlade dame u svojim pokrajinama i u inozemstvu. Za vrijeme vladavine sultana Murata, broj njegovog harema, prema različitim procjenama, kretao se od dvjesto do pet stotina konkubina - bio je prisiljen značajno povećati i obnoviti prostore Bab-us-Saadea. Kao rezultat toga, u samo zadnjih 10 godina života uspio je postati otac 19-22 (prema različitim procjenama) sina i 30-ak kćeri. S obzirom na vrlo visoku ranu smrtnost dojenčadi u to vrijeme, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da mu je njegov harem za to vrijeme rodio najmanje 100 djece.
Trijumf Valide Sultana Nurbanua, međutim, bio je kratkog vijeka – vjerovala je da je jednim udarcem (naivnim) izbila svoje najmoćnije oružje iz ruku svoje omražene snahe. Međutim, ipak nije mogla pobijediti Safiye na ovaj način. Inteligentna žena, prihvaćajući neizbježno, nijednom nije pokazala svoju ozlojeđenost ili nezadovoljstvo, štoviše, i sama je počela kupovati lijepe robinje za Muradov harem, čime je zaslužio njegovu zahvalnost i povjerenje, ne više kao konkubina, već kao mudar državni savjetnik. stvari, a nakon njezine smrti (1583.) Safiye je lako i prirodno zauzela svoje mjesto ne samo u državnoj hijerarhiji Osmanskog Carstva, nego i u očima Murada III. Preuzevši usput u svoje ruke sav utjecaj i veze svekrve u mletačkim trgovačkim krugovima, što je Nurban donosilo velike prihode, kao lobista za svoje interese u Divanu.
Činjenica da je Valide Murad III sve vitalne interese svog sina prebacila na tjelesna zadovoljstva u konačnici je koristila i njoj i njenoj snahi - uspjeli su u potpunosti preuzeti sada potpuno nezanimljivu vlast za Murata.
Inače, za vrijeme vladavine seksualno zaokupljenog Murada III., predstavnici vladajućih europskih dinastija ponovno su se nakon vrlo duge stanke (gotovo dva stoljeća) pojavili u glavnom haremu Uzvišene luke. Međutim, sada su bili potpuno zadovoljni položajem ne žena, već sultanovih konkubina, u najboljem slučaju, njihovih Hasekija. Politička situacija u Europi dramatično se promijenila tijekom ovih 200 godina, vladari država koje su potpale pod osmanski protektorat, a oni koji su pokušavali održati neovisnost od Istanbula, sami su nudili svoje kćeri i sestre u harem turskog padišaha. Tako je, na primjer, jedna od Muradovih miljenica bila Fulane-Khatun (pravo ime nepoznato) - kći vlaškog vladara Mircea III Draculeshta, praunuka istog Vlada III Tepeša Drakule (1429. / 1431.-1476.). Njezina braća, kao vazali Osmanskog Carstva, sudjelovala su sa svojim postrojbama u pohodu turske vojske na Moldaviju. A njegov nećak, Mikhnia II Turok (Tarkitul) (1564-1601), rođen je i odrastao u Istanbulu, u Topkapiju. Na islam je prešao pod imenom Mehmed beg. U rujnu 1577., nakon smrti njegovog oca, vlaškog vladara Aleksandra Mircee, Porta je Mikhnya Turoka proglasila novim vladarom Vlaške.
Još jedan Haseki od Murada III, Grkinja Elena, pripadala je bizantskoj carskoj dinastiji Velikog Komnena. Bila je potomak vladara Trapezundskog carstva (teritorij na sjevernoj obali moderne Turske, do Kavkaza), kojeg su Osmanlije zauzeli davne 1461. godine. Biografija njezina sina Yahya (Alexander) (1585.-1648.) - izvanredan ili avanturist ili političar, ali, naravno, izvrstan ratnik i zapovjednik koji je cijeli svoj život posvetio organiziranju vojnih protuturskih koalicija (uz sudjelovanje Zaporoški kozaci, Moskva, Mađarska, Donski kozaci, države sjeverne Italije i balkanske zemlje) s ciljem zauzimanja Osmanskog Carstva i stvaranja nove grčke države zaslužuje posebnu priču. Reći ću samo da je ovaj hrabri čovjek i s očeve i s majčine strane bio potomak galicijskih Rurikoviča. I, naravno, imao je sva prava na prijestolje Bizanta, ako je njegova eskapada uspjela. Ali sada razgovor nije o njemu.
Kao vladar, sultan Murad je bio slab kao i njegov otac Selim. Ali ako je vladavina Selima II bila prilično uspješna zahvaljujući njegovom glavnom veziru i zetu, Mehmed paši Sokolu - istaknutom državniku i vojskovođi svog vremena, onda je Murad nakon smrti Sokola (bio mu je ujak, od bio je oženjen vlastitom tetkom – očevom sestrom) pet godina nakon početka vlastitog sultanata nije bilo moguće pronaći sličnog velikog vezira. Poglavari Divana smjenjivali su se tijekom njegove vladavine nekoliko puta godišnje - ne samo krivnjom sultana - Nurbanua i Safiye, od kojih je svaka željela vidjeti svoju osobu na ovom položaju. Međutim, ni nakon smrti Nurbanua, preskok s velikim vezirima nije prestao. Za vrijeme Safijinog mandata kao valjanog sultana smijenjeno je 12 glavnih vezira.
Međutim, vojne snage i materijalni resursi koje su akumulirali preci sultana Murata ipak su po inerciji davali priliku njihovom osrednjem potomku da nastavi započeti posao osvajanja. Godine 1578. (čak i za života istaknutog velikog vezira Sokollua i njegovih trudova) Osmansko Carstvo je započelo novi rat s Iranom. Prema legendi, Murad III je pitao svoje bliske koji je rat od svih koji se odigrao za vrijeme vladavine Sulejmana I. bio najteži. Saznavši da je riječ o iranskom pohodu, Murad je odlučio na neki način nadmašiti svog pradjeda. Uz značajnu brojčanu i tehničku nadmoć nad neprijateljem, osmanska vojska postigla je niz uspjeha: 1579. okupirana su područja moderne Gruzije i Azerbajdžana, a 1580. - južna i zapadna obala Kaspijskog mora. 1585. glavne snage iranske vojske su poražene. Prema Carigradskom mirovnom sporazumu s Iranom, sklopljenom 1590. godine, veći dio Azerbajdžana, uključujući Tabriz, cijeli Zakavkazje, Kurdistan, Luristan i Khuzestan, pripao je Osmanskom Carstvu. Unatoč tako značajnim teritorijalnim dobitcima, rat je doveo do slabljenja osmanske vojske, koja je pretrpjela velike gubitke, i potkopalo financije. Osim toga, protekcionistička vlada države, prvo od strane Nurbanu Sultana, a nakon njezine smrti od strane Safiye Sultan, dovela je do snažnog porasta mita i nepotizma u najvišoj sili u zemlji, što, naravno, također nije koristilo Uzvišenoj luci. .
Do kraja života, Murad III (a živio je samo 48 godina) pretvorio se u golemu debelu, nezgrapnu lešinu oboljelu od bolesti mokraćnog kamenca (koja ga je na kraju otjerala u grob). Osim bolesti, Murata su mučile i sumnje u njegovog najstarijeg sina i službenog nasljednika Šehzade Mehmeda, koji je tada imao oko 25 godina i koji je bio jako omiljen među janjičarima - Roksolanin unuk strahovao je da će mu pokušati oduzeti vlast. Safiye-Sultan je u ovom teškom periodu vrijedila mnogo truda da zaštiti svog sina od opasnosti od trovanja ili ubojstva od strane oca.
Inače, unatoč ogromnom utjecaju koji je ponovno stekla na sultana Murata nakon smrti njegove majke Nurbanu, nije ga uspjela natjerati da s njom pravi nadimke. Prije smrti, svekrva je uspjela uvjeriti sina da će vjenčanje sa Safiye približiti njegov vlastiti kraj, kao što se dogodilo i njegovom ocu Selimu II - umro je tri godine nakon nikaha od samog Nurbanua. Međutim, takva mjera opreza nije spasila Murata - živio je bez ikakvog nikaha 48 godina, dvije godine manje od sultana Selima, koji je počinio nikah.
Murad III počeo je teško oboljeti u jesen 1594., a umro je 15. siječnja 1595. godine.
Njegova smrt, kao i smrt njegovog oca, sultana Selima prije 20 godina, držana je u dubokoj tajnosti, pokrivajući tijelo pokojnika ledom, štoviše, u istom ormaru u kojem je prethodno ležao Selimov leš, sve do dolaska Šehzade Mehmeda u siječnju. 28 s prijestolja Manise ... U susret ga je, već kao valjano, dočekala njegova majka, Safiye-Sultan. Treba napomenuti da je otac imenovao Mehmeda za sandžak-bega Manise 1583. godine, kada je imao oko 16 godina. Svih ovih 12 godina majka i sin se nikada nisu vidjeli. Ovo je inače o majčinskim osjećajima Safiye-Sultan.
28-godišnji Mehmed III započeo je svoju vladavinu najvećim bratoubojstvom u povijesti Osmanskog Carstva (uz njegovu punu potporu i odobrenje). Jednog dana, po njegovom nalogu, zadavljeno je 19 (ili 22, prema drugim izvorima) njegove mlađe braće, od kojih je najstariji imao 11 godina. Ali ni to nije bilo dovoljno da sin Safijin osigura sigurnost svoje vladavine, te su sljedećeg dana sve trudne konkubine njegova oca utopljene u Bosforu. Ono što je i za ta okrutna vremena bila novost - u takvim su slučajevima žene čekale dopuštenje tereta, a ubijale su se samo muške bebe. Same konkubine (uključujući i majke dječaka) i njihove kćeri obično su ostajale sa životom.
Gledajući unaprijed, upravo je „zahvaljujući“ paranoično sumnjičavom sultanu Mehmedu osmanska vladajuća dinastija razvila poguban običaj – ne dati Šehzadima priliku da ni najmanje sudjeluju u vladanju carstvom (kao što je to bilo prije). Mehmedovi sinovi držani su zatvoreni u haremu u paviljonu zvanom Kafe. Živjeli su tamo, doduše u luksuzu, ali u potpunoj izolaciji, crpeći informacije o svijetu oko sebe samo iz knjiga. Bilo je zabranjeno obavještavati Šehzadea o aktualnim događajima u Osmanskom Carstvu pod prijetnjom smrti. Kako bi izbjegao rađanje "dodatnih" nositelja svete krvi Osmanlija (a samim tim i konkurenata za prijestolje Uzvišene luke), šehzade nije imao pravo ne samo na njihov harem, već ni na njihov seksualni život. Sada je samo vladajući sultan imao pravo imati djecu.
Odmah po dolasku Mehmeda na vlast janjičari su se pobunili i tražili povećanje plaća i drugih privilegija. Mehmed je udovoljio njihovim zahtjevima, ali su nakon toga izbili nemiri među stanovništvom Istanbula, koji su poprimili tako široke razmjere da je veliki vezir Ferkhad-paša (naravno, po sultanovom nalogu) prvi put u povijesti Osmanlija Carstvo je koristilo topništvo protiv pobunjenika u gradu. Tek nakon toga pobuna je ugušena.
Na inzistiranje velikog vezira i šeika ul-islama, Mehmed III je 1596. s vojskom preselio u Mađarsku (gdje su u posljednjim godinama Muradove vladavine Austrijanci počeli postupno vraćati teritorije koje su prethodno osvojili), izvojevao je pobjedu u bitku kod Kerestetsa, ali je nije uspio iskoristiti. Zanimljive bilješke o Mehmedovom ponašanju u vojnoj situaciji ostavio je engleski veleposlanik Edward Barton, koji je na poziv sultana sudjelovao u ovom vojnom pohodu. Osmanska vojska je 12. listopada 1596. godine zauzela tvrđavu Erlau u sjevernoj Ugarskoj, a dva tjedna kasnije susreo se s glavnim snagama habsburške vojske koje su zauzele dobro utvrđene položaje u ravnici Mezökövesd. U ovom trenutku Mehmed je izgubio živce, te je već bio spreman napustiti svoje trupe i vratiti se u Istanbul, ali ga je vezir Sinan-paša nagovorio da ostane. Kada su se sljedećeg dana, 26. listopada, obje vojske susrele u odlučujućoj bitci, Mehmed je bio prestravljen i htio je pobjeći s bojnog polja, ali je Sedddin Khoja stavio na sultana sveti ilaš proroka Muhameda i doslovno ga prisilio da se pridruži borbama. trupe. Rezultat bitke bila je neočekivana pobjeda Turaka, a Mehmed je sebi stekao nadimak Gazi (branitelj vjere).
Nakon svog trijumfalnog povratka, Mehmed III nikada više nije poveo osmanske trupe u pohod. Venecijanski veleposlanik Girolamo Capello napisao je: "Liječnici su objavili da sultan ne može ići u rat zbog lošeg zdravlja, uzrokovanog viškom hrane i pića."
Međutim, liječnici u ovom slučaju nisu se toliko ogriješili o istinu - zdravlje sultana, unatoč njegovoj mladosti, brzo se pogoršavalo: oslabio je, nekoliko puta izgubio svijest i pao u zaborav. Ponekad se činilo da je na rubu smrti. Jedan takav slučaj spominje isti venecijanski veleposlanik Capello u svojoj poruci od 29. srpnja 1600.: “Veliki suveren povukao se u Skadar i šuška se da je tamo pao u demenciju, što mu se već nekoliko puta dogodilo, a ovaj napad je trajao tri dana, tijekom kojih su bila kratka razdoblja pročišćenja uma.”... Kao i njegov otac sultan Murad na kraju života, Mehmed se pretvorio u ogromnu debelu lešinu koju nijedan konj nije mogao izdržati. Dakle, ni o kakvim vojnim pohodima nije moglo biti govora.
Takvo stanje njegovog sina, koji i prije bolesti nije bio previše zainteresiran za državne poslove, učinilo je moć Sophie Sultana uistinu neograničenom. Nakon što je postala punovažna, Safiye je dobila ogromnu moć i veliki prihod: u drugoj polovini vladavine Mehmeda III, kao plaću je primala samo 3000 accea dnevno; osim toga, dobit je donosilo i zemljište dano iz državnog posjeda za potrebe valjanog-sultana. Kada je Mehmed III 1596. krenuo u pohod na Ugarsku, dao je svojoj majci pravo upravljanja riznicom. Sve do smrti Mehmeda III 1603. godine politiku zemlje određivala je stranka koju je predvodio Safiye zajedno s Gazanfer-agom, šefom bijelih eunuha glavnog harema Osmanskog Carstva (eunusi su bili ogromna politička snaga koja je bez privlačeći vanjsku pažnju, sudjelovao u vlasti, pa čak i kasnije - u ustoličenju sultana).
U očima stranih diplomata, Valide Sultan Safiye imala je ulogu usporedivu s onom kraljica u europskim državama, a Europljani su je čak smatrali kraljicom.
Safiye se, kao i njezin prethodnik Nurbanu, držala uglavnom pro-mletačke politike i redovito se zalagala u ime venecijanskih veleposlanika. Sultana je također održavala dobre odnose s Engleskom. Safiye je vodila osobnu korespondenciju s kraljicom Elizabetom I. i s njom razmjenjivala darove: na primjer, dobila je portret engleske kraljice u zamjenu za "dva ogrtača od srebrne tkanine, jedan pojas od srebrne tkanine i dva rupčića sa zlatnim rubovima". Osim toga, Elizabeta je Validi sultanu poklonila šik europsku kočiju, u kojoj je Safiye putovala po Istanbulu i okolici, ne sviđajući se ulemi - vjerovali su da je takav luksuz za nju nepristojan. Janjičari su bili nezadovoljni utjecajem koji je sultan Valide imao na vladara. Engleski diplomat Henry Lello napisao je o tome u svom izvještaju: “ Ona [Safiye] je uvijek bila naklonjena i potpuno je pokorila svog sina; unatoč tome, muftije i vojskovođe često se žale na nju svom monarhu, ukazujući da ga ona vara i dominira njime."
Međutim, izravni uzrok pobune Sipaha (vrsta turske teške konjice oružanih snaga Osmanskog Carstva, “braća” janjičara) koja je izbila u Istanbulu 1600. godine u Istanbulu protiv sultanove majke bila je žena. po imenu Esperanza Malhi. Bila je Kira i ljubavnica Safiye Sultan. Kirami su obično bile žene neislamske vjere (obično Židovke) koje su djelovale kao poslovni agent, tajnica i posrednica između žena iz harema i vanjskog svijeta. Safiye, koja je bila zaljubljena u Židovku, dopustila je njezinoj Kiri da profitira od cijelog harema i čak stavila ruku u riznicu; na kraju je Malhi, zajedno sa svojim sinom ("zagrijali" Otomansko Carstvo za više od 50 milijuna acce), brutalno ubijena od strane Sipaha. Mehmed III je naredio pogubljenje vođa izgrednika, budući da je Kirin sin bio Safijin savjetnik, a time i sluga samog sultana.
Diplomati su ostavili spomen na Sultanin hobi i mladom tajniku britanskog veleposlanstva Paulu Pindaru - međutim, ostao je bez posljedica. "Sultaniji se gospodin Pinder jako svidio i poslala ga je na osobni sastanak, ali je njihov sastanak prekinut."... Navodno je mladi Englez tada hitno vraćen u Englesku.
Upravo se Safiye Sultan, po prvi put u povijesti Osmanskog Carstva, počela (neslužbeno) zvati “Velika Valide” - i to iz razloga što je ona (prva među Sultanijama) koncentrirala u svojim rukama upravljanje cijele Sublime Port; i jer se zbog rane smrti njezina sina u državi pojavila nova Valides - majka njezinih unuka-sultana, dok su joj tada bile samo 53 godine.
Nesputano gladna moći i pohlepa, Safiye se, čak i više od samog Mehmeda III, bojala mogućnosti puča od strane nekog od svojih unuka. Zato je odigrala veliku ulogu u pogubljenju najstarijeg Mehmedova sina, 16-godišnjeg Šehzade Mahmuda (1587-1603). Safiye Sultan je presrela pismo izvjesnog vjerskog vidovnjaka poslano Mahmudovoj majci, Halimi Sultan, u kojem je predvidio da će Mehmed III umrijeti u roku od šest mjeseci i da će ga naslijediti njegov najstariji sin. Prema bilješkama britanskog veleposlanika, to je uznemirilo i samog Mahmuda “Da je njegov otac pod vlašću stare sultanije, njegove bake, a država se raspada, budući da ona ne poštuje ništa više od vlastite želje da dobije novac, što njegova majka [Halima Sultan] često žali,” koja “nije kao kraljica-majke"... Safiye je o svemu odmah obavijestila sina (pod potrebnim “umakom”). Kao rezultat toga, sultan je počeo sumnjati u Mahmuda u zavjeru i bio je ljubomoran na Šehzadinu popularnost među janjičarima. Sve je to, očekivano, završilo pogubljenjem (davljenjem) njegove starije šehzade 1. (ili 7.) lipnja 1503. godine. No, prvi dio predviđanja vidjelice se ipak ostvario – s zakašnjenjem od dva tjedna. Sultan Mehmed III preminuo je u svojoj istanbulskoj palači Topkapi 21. prosinca 1503. godine u dobi od samo 37 godina od srčanog udara – apsolutne ruševine. Osim majke, nitko nije žalio zbog njegove smrti.
Okrutan i nemilosrdan čovjek, on, očito, nije bio sposoban za strast i gorljive osjećaje. Povjesničari poznaju pet njegovih konkubina, koje su mu rodile djecu, ali nijedna od njih nikada nije nosila titulu Haseki, a kamoli mogućnost nikah padišaha s jednom od njih. Mehmedova djeca, što se tiče sultana Uzvišene Porte, također su imala malo djece - povjesničari znaju njegovih šest sinova (dva su umrla kao adolescenti za života njegovog oca, jednu je pogubio) i imena četiri kćeri (zapravo, bilo ih je više). njih, ali koliko i kako su bili) zvali – obavijeni mrakom nepoznatog).
Ovaj put nije bilo potrebe skrivati sultanovu smrt - svi njegovi sinovi bili su u Topkapi, u haremu "Kavez" za Shehzade. Izbor je bio očigledan - na osmansko prijestolje stupio je 13-godišnji najstariji Mehmedov sin Ahmed I. Inače, spasio je život svom mlađem bratu (bio je samo godinu dana mlađi od njega) Šehzade Mustafi. Prvo, zato što je (prije nego što je Ahmed imao svoju djecu) bio njegov jedini nasljednik, a drugo (kada je Ahmed imao svoju djecu) zbog svoje duševne bolesti.
Pa, nije se Safiye-Sultan uzalud bojala dolaska svojih unuka na vlast - jedna od prvih odluka sultana Ahmeda bila je da je skine s vlasti i protjera u Stari dvor, gdje su sve konkubine preminulih sultana doživjele svoje dane. . Međutim, istovremeno je Safiye, kao najstarija, "velika" Valide, nastavila primati svoju fantastičnu plaću od 3000 acce dnevno.
Baka-sultana, iako je živjela, općenito, ne tako dug (posebno po mjerilima našeg vremena) život - umrla je u dobi od oko 68-69 godina, dok je preživjela svog unuka sultana Ahmeda (umro je u studenom 1617.), i pronašao početak vladavine svog sina, njegovog praunuka Osmana II (1604.-1622.), koji je postao sultan u veljači 1618. godine, u dobi od 14 godina, nakon što su janjičari zbacili njegovog strica, mentalno nesposobnog sultana Mustafu I. Inače, nakon svrgavanja Mustafe u Starom palaču je prognala njegova majka Halime Sultan. Vjerojatno je uredila “sretne” posljednje dane života svoje svekrve Safije, čijom je krivnjom Mehmed III 1603. godine pogubio njenog najstarijeg sina Mahmuda.
Povjesničari ne znaju točan datum smrti velike Valide Safiye-Sultan. Umrla je krajem 1618. - početkom 1619. godine, a sahranjena je u džamiji Ayasofya u turbi (mauzoleju) svog vladara Murata III. Nije bilo nikoga tko bi je oplakivao.
