Šiizam i sunitski islam dva su najveća pokreta u islamu. Tijekom stoljeća više puta su bili uvučeni u međusobni sukob, i to ne samo zbog vjerskih razlika.
Prema Svjetskoj kršćanskoj enciklopediji, islam ispovijeda 1,188 milijardi ljudi (19,6% svjetske populacije); od njih suniti - 1 milijarda (16,6%); šijiti - 170,1 milijun (2,8%); Haridžije - 1,6 milijuna (0,026%).
Dvije grane
Rascjep u islamu dogodio se ubrzo nakon smrti proroka Muhameda 632. godine, kada je muslimanski istok zapljusnuo val otpadništva. Arapi su uronili u ponor svađe i razdora. Među sljedbenicima proroka nastao je spor oko toga tko bi trebao posjedovati duhovnu i političku moć u Arapskom kalifatu.
Ključna figura u podjeli muslimana bio je Muhamedov rođak i zet, pravedni halifa Ali ibn Abu Talib. Nakon njegovog ubistva, neki od vjernika su vjerovali da samo Alijevi potomci imaju pravo postati nasljedni halife, budući da su bili vezani krvnom vezom s prorokom Muhamedom. Kao rezultat toga, pobijedila je većina, koja je podržala izabrane halife.
Od tada, prvi su se zvali "šiiti" ("pristaše Alija"). Potonji su se počeli zvati "suniti" (slijedeći svetu tradiciju - "Sunnam").
To je radikalno utjecalo na raspodjelu moći: suniti su stoljećima dominirali arapskim istokom, dok su šijiti bili prisiljeni ostati u sjeni.
Suniti su, prije svega, povijest tako moćnih država kao što su Omajadski i Abasidski kalifati, kao i Osmansko Carstvo. Šijiti su njihova vječna opozicija, podložna načelu "taqiya" ("razboritost" i "diskrecija"). Sve do kraja 20. stoljeća odnos između dviju grana islama prošao je bez ozbiljnih oružanih sukoba.
Kontradikcije
Razlike između sunita i šijita prvenstveno se ne odnose na dogmu, već na vjerski zakon. Nepodudarnosti u stavovima dvaju islamskih pokreta utječu na norme ponašanja, načela nekih zakonskih odluka, ogledaju se u prirodi praznika i odnosu prema drugim vjerama.
Kuran je glavna knjiga za svakog muslimanskog vjernika, ali za sunite, sunnet - skup pravila i propisa zasnovanih na primjerima iz života proroka Muhameda - ne dobiva manje važnosti.
Prema sunitima, strogo pridržavanje propisa sunneta je kredo pobožnog muslimana.
Međutim, neke sunitske sekte to shvaćaju doslovno. Dakle, afganistanski talibani imaju svaki detalj izgled strogo regulirano, do veličine brade.
Sunitski dogmatizam je šijitima neprihvatljiv. S njihove točke gledišta, to dovodi do raznih radikalnih pokreta, poput vehabizma. Zauzvrat, suniti tradiciju smatraju herezom, prema kojoj šiiti svoje ajatole (vjerski naziv) nazivaju Allahovim poslanicima.
Suniti ne priznaju nepogrešivost ljudi, dok šiiti smatraju da su imami nepogrešivi u svim djelima, principima i vjeri.
Ako glavne muslimanske praznike Kurban-bajram i Kurban-bajram slave svi muslimani prema istim tradicijama, na dan ašure postoje neslaganja. Za šiite je dan Ašure spomen događaj povezan sa mučeništvom Huseina, unuka Muhameda.
Trenutačno je u nekim šijitskim zajednicama preživjela praksa kada si vjernici, popraćeni žalosnim pjevanjem, mačem ili lancima nanose rane koje krvare. Za sunite se ovaj dan ne razlikuje od bilo koje druge žalosti.
Suniti i šijiti također se razlikuju u procjeni privremenog braka. Suniti vjeruju da je privremeni brak dopustio prorok Muhamed tijekom jednog od svojih vojnih pohoda, ali ga je ubrzo otkazao. No, šijitski propovjednici, pozivajući se na jedan od stihova, priznaju privremene brakove i ne ograničavaju njihov broj.
Struje
Svaki od dva glavna islamska trenda u sebi je heterogen i ima mnogo strujanja, osjetno različite jedna od druge.
Dakle, sufizam koji je nastao u krilu sunitizma, zbog razvodnjavanja hinduističkim i kršćanskim tradicijama, pobožni muslimani smatraju iskrivljenjem Muhamedovog učenja. A neke prakse - štovanje preminulih učitelja - ili koncept rastakanja sufija u Bogu - potpuno su priznate kao proturječne islamu.
Vehabije se također protive hodočašću na grobove svetaca. Godine 1998., u sklopu kampanje za uništavanje idola, vehabije su sravnile grobnicu majke proroka Muhameda, što je izazvalo val protesta u cijelom islamskom svijetu.
Većina muslimanskih teologa vehabizam opisuje kao radikalno krilo islama. Borba ovih potonjih za čišćenje islama od "vanzemaljskih nečistoća" često nadilazi okvire istinske doktrine i poprima otvoreno teroristički karakter.
Šiizam također nije prošao bez radikalnih sekti. Međutim, za razliku od vehabizma, oni ne predstavljaju nikakvu ozbiljnu prijetnju društvu. Na primjer, Gorabiti vjeruju da su rođaci Muhamed i Ali bili izvana slični jedni drugima, pa je anđeo Jabril pogrešno dao proročanstvo Muhammedu. A Damijti čak tvrde da je Ali bio bog, a Muhamed njegov glasnik.
Značajniji trend u šiizmu je ismailizam. Njegovi se sljedbenici pridržavaju koncepta da je Allah usadio svoju božansku suštinu zemaljskim poslanicima - Adamu, Nuhu, Abrahamu, Mojsiju, Isusu i Muhammedu. Dolazak sedmog mesije, prema njihovim uvjerenjima, donijet će svijetu univerzalnu pravdu i prosperitet.
Alaviti se smatraju jednom od udaljenih grana šiizma. U središtu njihovih dogmi vide se razne duhovne tradicije - predislamske religije, gnostičko kršćanstvo, grčka filozofija, astralni kultovi. Obitelj aktualnog predsjednika Sirije Bashara al-Assada pripada alavitima.
Eskalacija sukoba
Islamska revolucija u Iranu 1979. radikalno je utjecala na odnos između sunita i šijita. Ako je 50-ih i 60-ih godina XX. stoljeća, nakon što su arapske zemlje stjecale neovisnost, krenulo u njihovo zbližavanje (na primjer, brakovi između sunita i šiita smatrani su normom), sada su Arapi uvučeni u otvorenu oružanu konfrontaciju .
Revolucija u Iranu pridonijela je rastu vjerskog i nacionalnog identiteta šijita, koji su osjetno ojačali svoje pozicije u Libanonu, Iraku i Bahreinu.
sunitska većina Saudijska Arabija to se smatralo "iranskom ekspanzijom" i Saudijci su odmah ušli u rivalstvo s postrevolucionarnim Iranom.
Već duže vrijeme ne postoji kalifat oko kojeg su se nekoć borili suniti i šijiti, a njihove su teološke razlike toliko beznačajne da ne mogu poslužiti kao povod za rat. Bilo je očito da je šijitsko-sunitska konfrontacija iz vjerskog kanala konačno prerasla u političku.
Dakle, iransko-irački sukob promatran je iz perspektive "rata Perzijanaca i Arapa", a za Sjedinjene Države, koje su napale Irak 2003., bilo je pitanje podrške šijitskoj manjini "potlačenoj" Sunitski režim Sadama Huseina. Vrijeme će proći i već će šijitski Iran postati glavna prijetnja američkom State Departmentu.
No, rastuća popularnost šijitskih ideja i iranski utjecaj prvenstveno su zabrinuli Saudijsku Arabiju. Njezine političke elite, povezane sa Zapadom vojnim i financijskim vezama, nisu oklijevale u odabiru sredstava za rješavanje svojih problema. Razdvojeni zamašnjak je bio ispaljen. Šiitsko-sunitski sukobi pretvaraju se u terorističke napade velikih razmjera u Libanonu, ustanak u Saudijskoj Arabiji i građanski rat u Siriji.
Imam Homeini je jednom primijetio: “Neprijateljstvo između sunita i šiita je zavjera Zapada. Razdor među nama je koristan samo za neprijatelje islama. Tko to ne razumije, nije ni sunit ni šiit."
Suniti, šiiti, alaviti – imena ovih i drugih vjerskih skupina islama danas se često mogu naći u vijestima, ali za mnoge ove riječi ne znače ništa.
Najširi trend u islamu.
Što ime znači
Na arapskom: ahl as-sunna wal-jamaa ("ljudi sunneta i pristanak zajednice"). Prvi dio imena znači slijeđenje puta Poslanika (ahl as-sunna), a drugi – prepoznavanje velike misije Poslanika i njegovih drugova u rješavanju problema slijedeći njihov put.
puni tekst
Sunnet je druga temeljna knjiga islama nakon Kur'ana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadisa, izreka prorokovih suradnika o Muhammedovim izrekama i postupcima.
Iako je izvorno usmene prirode, ona je glavni vodič za muslimane.
Kada je nastao
Nakon smrti halife Osmana 656.
Koliko pristaša
Oko milijardu i pol ljudi. 90% svih koji prakticiraju islam.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Suniti su vrlo osjetljivi na slijeđenje Poslanikovog sunneta. Kuran i Sunnet su dva glavna izvora vjere, međutim, ako životni problem nije opisan u njima, trebali biste vjerovati svom razumnom izboru.
puni tekst
Šest zbirki hadisa smatra se pouzdanim (Ibn-Maji, al-Nesai, Imam Muslim, al-Buhari, Ebu Dawud i at-Tirmizi).
Pravednom se smatra vladavina prva četiri islamska princa – halifa: Ebu Bekra, Omera, Osmana i Alija.
U islamu su također razvijeni mezhebi - pravne škole i akidi - "koncepti vjere". Suniti priznaju četiri mezheba (malikijski, šafijski, hanefijski i šabalijski) i tri koncepta vjere (maturidizam, ašaritsko učenje i asarija).
Što ime znači
Shiya - "sljedbenici", "sljedbenici".
Kada je nastao
Nakon smrti halife Osmana, poštovanog od muslimanske zajednice, 656. godine.
Koliko pristaša
Prema raznim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šijita može biti oko 200 milijuna.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Jedini pravedni halifa je Poslanikov rođak i stric – halifa Ali ibn Ebu Talib. Prema šijitima, on je jedini rođen u Kaabi – glavnom svetištu muhamedanaca u Meki.
puni tekst
Šiije se odlikuju uvjerenjem da vođenje ummeta (muslimanske zajednice) trebaju vršiti najviši svećenici, koje je Allah izabrao – imami, posrednici između Boga i čovjeka.
Prvih dvanaest imama iz klana Alija (koji je živio 600-874. godine od Alija do Mahdija) priznati su kao sveci.
Smatra se da je ovaj potonji misteriozno nestao ("skriven" od Boga), mora se pojaviti pred Smak svijeta u obliku mesije.
Glavna struja šijita su dvanaestočlani šijiti, koji se tradicionalno nazivaju šijitima. Pravna škola koja im odgovara je džafaritski mezheb. Postoji puno šijitskih sekti i pokreta: to su ismailiti, druzi, alaviti, zaidi, šejhiti, kaisaniti, jarsani.
Sveta mjesta
Džamije imama Huseina i al-Abbasa u Kerbeli (Irak), džamija Imama Alija u Al-Najafu (Irak), džamija Imama Reze u Mešhadu (Iran), džamija Ali-Askari u Samari (Irak).
Što ime znači
Sufizam ili tesavvuf dolazi od različitih verzija riječi "suf" (vuna) ili "as-safa" (čistoća). Također, izvorno, izraz "ahl as-suffa" (ljudi iz klupe) označavao je siromašne drugove Muhammeda koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su se asketizmom.
Kada je nastao
VIII stoljeća. Dijeli se na tri razdoblja: asketizam (zuhd), sufizam (tesavvuf), period sufijskih bratstava (tarikat).
Koliko pristaša
Broj modernih sljedbenika je mali, ali ih je moguće pronaći u raznim zemljama.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Muhamed je, prema sufijama, svojim primjerom naznačio put duhovnog odgoja pojedinca i društva – asketizam, zadovoljstvo malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. Askabi (drugovi Muhammedovi) i Ahl al-Suffa (ljudi klupe) također su slijedili pravi put. Askeza je bila svojstvena mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, recitatorima Kurana i džihadistima (mudžahidima).
puni tekst
Glavne značajke sufizma su vrlo striktno pridržavanje Kurana i Sunneta, razmišljanja o značenju Kurana, dodatne molitve i postovi, odricanje od svega svjetovnog, kult siromaštva, odbijanje suradnje s vlastima. Sufijska učenja su uvijek bila usmjerena na osobu, njene namjere i svijest o istinama.
Mnogi islamski učenjaci i filozofi bili su sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, opjevani u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šeika, odgajani su u skromnim samostanima i ćelijama raštrkanim po pustinjama. Derviši su redovnici pustinjaci. Među sufijama su se mogli naći vrlo često.
Sunitska škola vjerovanja, većina sljedbenika su selefije.
Što ime znači
Asar znači "trag", "legenda", "citat".
Kada je nastao
Oni poriču kelam (muslimansku filozofiju) i pridržavaju se strogog i izravnog čitanja Kur'ana. Prema njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalno objašnjenje za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti onakvima kakvi jesu. Vjeruje se da Kuran nije stvorio nitko, već je izravan govor Boga. Onaj tko to poriče ne smatra se muslimanom.
selefije
Upravo se oni najčešće povezuju s islamskim fundamentalistima.
Što ime znači
As-selaf - "preci", "prethodnici". As-salaf al-salihun - poziv da se slijedi način života ispravnih predaka.
Kada je nastao
Oblikuje se u 9.-14. stoljeću.
Koliko pristaša
Prema američkim islamskim stručnjacima, broj selefija diljem svijeta mogao bi doseći 50 milijuna.
Glavna područja stanovanja
Vjerovanje u bezuvjetno jednog Boga, odbijanje inovacija, tuđe kulturne primjese u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.
Značajni predstavnici
Selefije klasifikuju islamske teologe kao Eš-Šafiju, Ibn Hanbela i Ibn Tejmijju kao svoje učitelje. Poznata organizacija "Muslimanska braća" oprezno je svrstana među selefije.
vehabije
Što ime znači
Vehabizam ili al-vehabija u islamu se shvaća kao odbacivanje novotarija ili svega što nije bilo u izvornom islamu, njegovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje štovanja svetaca, borba za pročišćenje vjere (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammadu ibn Abd al-Wahhabu
Kada je nastao
U 18. stoljeću.
Koliko pristaša
U nekim zemljama taj broj može doseći 5% svih muslimana, međutim, nema točne statistike.
Glavna područja stanovanja
Male skupine u zemljama Arapskog poluotoka i razasute po cijelom islamskom svijetu. Područje porijekla je Arabija.
Oni dijele selefijske ideje, zbog čega se imena često koriste naizmjenično. Međutim, naziv "vehabije" često se shvaća kao pogrdan.
Mutaziliti
Što ime znači
"Razdvojen", "umirovljen". Samoime - ahl al-adl va-tawhid (ljudi pravde i monoteizma).
Kada je nastao
VIII-IX stoljeća.
Jedan od prvih glavnih pravaca u kalami (doslovno: "riječ", "govor", razmišljanje na temu religije i filozofije). Osnovni principi:
pravda (al-adl): Bog daje slobodnu volju, ali ne može narušiti utvrđeni najbolji, pravedni poredak;
monoteizam (al-tawhid): poricanje politeizma i ljudske sličnosti, vječnost svih božanskih atributa, ali odsutnost vječnosti govora, iz čega slijedi stvaranje Kurana;
ispunjenje obećanja: Bog će sigurno ispuniti sva obećanja i prijetnje;
srednje stanje: musliman koji je počinio teški grijeh napušta broj vjernika, ali ne postaje nevjernik;
zapovijed i odobrenje: musliman se mora boriti protiv zla svim sredstvima.
Huti (zeidi, jarudi)
Što ime znači
Naziv "Jaruditi" dolazi od imena Ebul-Jaruda Hamdanija, učenika Eš-Šafi'ija. I "Huti" o vođi grupe "Ansar Allah" (pomoćnici ili branitelji Allaha) Husseinu al-Husiju.
Kada je nastao
Učenje Zeida - 8. stoljeće, Jarudita - 9. stoljeće.
Huti su pokret s kraja 20. stoljeća.
Koliko pristaša
Procjenjuje se na oko 7 milijuna kuna.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Zeidizam (nazvan po teologu Zeidu ibn Aliju) je izvorni islamski trend, kojem pripadaju Jaruditi i Huti. Zeidi vjeruju da imami moraju biti iz klana Alija, ali odbacuju njegovu božansku prirodu. Oni odbacuju doktrinu "skrivenog" imama, "razborito prikrivanje vjere", ljudsku sličnost s Bogom i apsolutno predodređenje. Jaruditi vjeruju da je Alija izabran za halifu samo iz opisnih razloga. Huti su moderna organizacija Jarudi Zeidija.
haridžije
Što ime znači
"Zvučnici", "lijevo".
Kada je nastao
Nakon bitke između Alija i Muavije 657. god.
Koliko pristaša
Male grupe, ne više od 2 milijuna diljem svijeta.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Dijele glavne stavove sunita, međutim, priznaju samo prva dva pravedna halifa - Omera i Ebu Bekra, zalažu se za ravnopravnost svih muslimana Ummeta (Arapa i drugih naroda), za izbor halifa i njihovo posjedovanje samo izvršne vlasti.
puni tekst
Islam razlikuje velike grijehe (mnogoboštvo, klevetu, ubijanje vjernika, bijeg s bojnog polja, slabu vjeru, preljub, činjenje manjeg grijeha u Meki, homoseksualnost, krivokletstvo, život od kamata, pijenje alkohola, svinjetine, strvine) i lake grijehe (ne preporučene i zabranjene radnje).
Prema haridžijima, musliman se za veliki grijeh izjednačava s nevjernikom.
Jedan od glavnih "iskonskih" pravaca islama, zajedno sa šiizmom i sunizmom.
Što ime znači
Po imenu teologa Abdullaha ibn Ibada.
Kada je nastao
Krajem 7.st.
Koliko pristaša
Manje od 2 milijuna diljem svijeta.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Prema Ibadisima, svaki musliman može biti imam zajednice, pozivajući se na hadis o Poslaniku, u kojem je Muhammed tvrdio da čak i ako “etiopski rob s izvučenim nozdrvama” uspostavlja zakon islama u zajednici, on mora se poslušati.
puni tekst
Ebu Bekr i Omer se smatraju pravednim halifama. Imam bi trebao biti punopravni poglavar zajednice: sudac, vojskovođa i stručnjak za Kuran. Za razliku od sunita, oni vjeruju da pakao traje vječno, Kuran su stvorili ljudi, a Boga se ni u raju ne može vidjeti niti zamisliti kao čovjeka.
Azrakite i Najdite
Vjeruje se da su vehabije najradikalnija grana islama, ali u prošlosti je bilo mnogo netolerantnijih trendova.
Što ime znači
Ime Azrakita po imenu duhovnog vođe je Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Nedžditi su nazvani po osnivaču Nadzhde ibn Amir al-Hanafi.
Kada je nastao
Azarkite ideje i običaji
Radikalni izdanak harijizma. Odbacili su šijitski princip "razboritog prikrivanja vjere" (na primjer, pod prijetnjom smrti i drugim ekstremnim slučajevima). Halifa Ali ibn Ebu Talib (što ga mnogi muslimani), Osman ibn Affan i njihovi sljedbenici smatrani su nevjernicima. Azrakiti su nekontrolirane teritorije smatrali "zemljom rata" (dar al-harb), a stanovništvo koje je na njoj živjelo bilo je podložno uništenju. Azrakiti su testirali one koji su im migrirali predlažući da ubiju roba. Oni koji su to odbili sami su ubijeni.
Ideje i običaji Najditea
Postojanje halife u vjeri nije nužno; u zajednici može postojati samouprava. Ubijanje kršćana, muslimana i drugih nekršćana je dopušteno. Na sunitskim teritorijama možete sakriti svoja uvjerenja. Onaj koji je sagriješio ne postaje nevjeran. Samo oni koji ustraju u svom grijehu, čineći ga opetovano, mogu postati nevjerni. Jedna od sekti, koja se kasnije odvojila od Najditea, u potpunosti je dopuštala brakove s unukama.
Ismailije
Što ime znači
Po imenu sina šestog šiitskog imama Jafara al-Sadiqa - Ismail.
Kada je nastao
Kraj 8. stoljeća.
Koliko pristaša
Oko 20 milijuna
Glavna područja stanovanja
Ismailizam nosi neke od obilježja kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i malih drevnih kultova. Pristaše vjeruju da je Allah usadio svoj božanski duh u poslanike od Adama do Muhammeda. Svakog poslanika prati "samit" (tihi) koji samo tumači riječi proroka. Svakim pojavljivanjem takvog poslanika Allah otkriva ljudima tajne univerzalnog uma i božanske istine.
Čovjek posjeduje potpuna sloboda htjeti. Na svijet treba doći 7 poslanika, a između njihovih pojavljivanja zajednicom treba da upravlja 7 imama. Povratak posljednjeg proroka – Muhameda, sina Ismailova, bit će posljednja inkarnacija Boga, nakon čega će zavladati božanski razum i pravda.
Značajni Ismailije
Nasir Khosrov, tadžikistanski filozof iz 11. stoljeća;
Ferdowsi, veliki perzijski pjesnik 10. stoljeća, autor Shahnameh;
puni tekst
Rudaki, tadžikistanski pjesnik, IX-X stoljeće;
Yakub ibn Killis, židovski učenjak, osnivač Sveučilišta Al-Azhar u Kairu (X stoljeće);
Nasir ad-Din Tusi, perzijski matematičar, mehaničar i astronom iz 13. stoljeća.
To su bili nizari Ismailije, koji su koristili individualni teror protiv Turaka, koji su se nazivali ubojicama.
Što ime znači
Ime je dobio po jednom od osnivača pokreta, Abu Abdullahu Muhammadu ibn Ismailu ad-Daraziju, ismailijskom propovjedniku koji je koristio najradikalnije metode propovijedanja. Međutim, sami Druzi koriste samonaziv "muvahhidun" ("ujedinjeni" ili "monoteisti"). Štoviše, često imaju negativan stav prema ad-Daraziju i naziv "Druzi" smatraju uvredljivim.
Kada je nastao
Koliko pristaša
Više od 3 milijuna ljudi. Podrijetlo Druza je kontroverzno: jedni ih smatraju potomcima najstarijeg arapskog plemena, drugi - miješanim arapsko-perzijskim (prema drugim verzijama, arapsko-kurdskim ili arapsko-aramejskim) stanovništvom koje je stiglo u ove zemlje prije mnogo stoljeća.
Glavna područja stanovanja
Druzi se smatraju izdanakom Ismailija. Druz se smatra osobom po rođenju i ne može prijeći na drugu vjeru. Prihvaćaju načelo „razboritog prikrivanja vjere“, dok se obmanjivanje ljudi drugih vjera radi interesa zajednice ne osuđuje. Najviše duhovne osobe nazivaju se "ajavid" (savršeni). U razgovoru s muslimanima obično se pozicioniraju kao muslimani, međutim, u Izraelu često doktrinu definiraju kao samostalnu religiju. Vjeruju u preseljenje duša.
puni tekst
Druzi nemaju poligamiju, molitva nije obvezna i može se zamijeniti meditacijom, nema posta, već je zamijenjena razdobljima šutnje (suzdržavanje od otkrivanja istine neupućenima). Zekat (milosrđe u korist siromašnih) nije predviđen, već se doživljava kao uzajamna pomoć. Od blagdana se obilježava Kurban-bajram (Eid al-Adha) i Ašurov dan žalosti. Kao i u ostatku arapskog svijeta, u prisustvu stranca, žena mora sakriti svoje lice. Sve što dolazi od Boga (i dobro i loše) mora se prihvatiti bezuvjetno.
Škola vjerske filozofije, na kojoj se temelje pravne škole šafija i malikija.
Što ime znači
Po imenu filozofa 9.-10. stoljeća Abul-Hasana al-Asharija
Kada je nastao
Smješteni su između mu'tezilija i pristalica asarijske škole, kao i između kadarita (pristaša slobodne volje) i džabarita (pristaša predodređenja).
Kur'an su stvorili ljudi, ali njegovo značenje je Allahovo stvaranje. Čovjek samo prisvaja djela stvorena od Boga. Pravedni mogu vidjeti Allaha u Džennetu, ali to se ne može objasniti. Razum ima prednost nad vjerskom tradicijom, a šerijat samo regulira svakodnevna pitanja, ali i dalje se svaki razumni dokaz temelji na osnovnim dogmama vjere.
Alavite (Nusayrites) i Alevite (Kyzylbashi)
Što ime znači
Pokret je dobio ime "Alaviti" po proroku Aliju, a "Nusejri" po jednom od osnivača sekte Muhammadu ibn Nusayru, učeniku jedanaestog imama šiita.
Kada je nastao
Koliko pristaša
Oko 5 milijuna alavita, nekoliko milijuna alevija (nema točnih procjena).
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji alavita
Poput Druza, oni prakticiraju takiju (skrivanje vjerskih pogleda, mimikriju pod ritualima druge religije), svoju religiju smatraju tajnim znanjem dostupnim izabranima.
Alaviti su slični Druzima i po tome što su otišli što dalje od drugih pravaca islama. Mole se samo dva puta dnevno, smiju piti vino u obredne svrhe i poste samo dva tjedna.
puni tekst
Sliku vjere alavita vrlo je teško sastaviti iz gore navedenih razloga. Poznato je da pobožnjuju obitelj Muhameda, smatraju Alija utjelovljenjem božanskog značenja, Muhameda - Božjeg imena, Salmana al-Farisija - Vrata prema Bogu (gnostički značajna ideja "Vječnog Trojstva"). Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven utjelovljenjem Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isaa (Isusa) do Muhameda).
Prema kršćanskim misionarima, Alaviti štuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju Evanđelje na bogosluženjima, jedu uz vino i koriste kršćanska imena.
Karta naseljavanja sunitskih i šijitskih muslimana (karta rasprostranjenosti sunitskog (sunitski islam) i šiitskog (šijitskog islama) grana islama). Posljednjih desetljeća islam se pomaknuo u prvi plan međunarodnog političkog procesa kao ne samo religija, već i ideologija. I to toliko ozbiljno da se danas doživljava kao jedan od najvažnijih čimbenika svjetske politike. Kao druga najveća religija na svijetu, islam je heterogen. Pokušali smo razjasniti neke od glavnih sastavnih dijelova islama, čiji su nazivi svima na usnama.
Tko su oni Suniti, šiiti, vehabije?
sunizam- dominantna grana islama. Suniti - u doslovnom smislu riječi - muslimani koji se rukovode "Sunnetom" - skupom pravila i principa zasnovanih na primjeru života proroka Muhammeda, njegovih postupaka, izjava u obliku u kojem su prenošeni od strane Poslanikovih ashaba. Sunitski islam je dominantna grana islama. Sunnet objašnjava svetu knjigu muslimana – Kuran – i dopunjuje je. Stoga tradicionalni sljedbenici islama smatraju pridržavanje "Sunneta" glavnim sadržajem života svakog pravog muslimana. Štoviše, često govorimo o doslovnoj percepciji propisa svete knjige, bez ikakvih modifikacija.
U nekim strujama islama to poprima ekstremne oblike. Primjerice, pod talibanima u Afganistanu posebna se pažnja posvećivala čak i karakteru odjeće i veličini brade muškaraca, svaki detalj svakodnevnog života bio je reguliran u skladu sa zahtjevima Sunneta.
Tko su šijiti?
Šiitske vjerske procesije su dramatične. Za razliku od sunita, šijiti mogu protumačiti prorokovu zapovijed. Istina, samo od onih koji na to imaju posebno pravo.
Šiiti predstavljaju drugu po važnosti i broju pristalica ogranka islama. Sama riječ u prijevodu znači "pristaše" ili "Alijeva stranka". Tako su se zvali pristaše prijenosa vlasti u arapskom kalifatu nakon smrti proroka Muhameda na jednog od njegovih rođaka - Alija bin Abi Taliba. Vjerovali su da Ali ima sveto pravo da bude halifa kao najbliži rođak i učenik Poslanika.
Do razlaza je došlo gotovo odmah nakon Muhamedove smrti. Borba za vlast u kalifatu na kraju je dovela do ubojstva Alija 661. godine. Ubijeni su i njegovi sinovi Hassan i Hussein, a smrt Huseina 680. godine u blizini grada Karbale (moderni Irak) šijiti još uvijek doživljavaju kao tragediju povijesnih razmjera.
Danas, na takozvani dan ašure (prema muslimanskom kalendaru - 10. dana mjeseca Maharrema) u mnogim zemljama šiiti provode pogrebne procesije, praćene nasilnim ispoljavanjem emocija, kada sudionici povorke udaraju se lancima i sabljama.
Po čemu se suniti razlikuju od šijita?
Sunita ima više nego šiita, ali za vrijeme hadža sve se nesuglasice zaboravljaju.Nakon smrti Alije i njegovih sinova, šiije su se počele boriti za povratak vlasti u kalifatu potomcima Alija – imamima. Šiiti, koji su vjerovali da je vrhovna vlast božanske prirode, odbacili su samu mogućnost izbora imama. Po njihovom mišljenju, imami su posrednici između ljudi i Allaha. Za sunite je ovo shvaćanje strano, jer se pridržavaju koncepta izravnog obožavanja Allaha, bez posrednika. Imam je, s njihove točke gledišta, obična vjerska ličnost koja je stekla autoritet stada svojim poznavanjem islama općenito i "sunneta" posebno.
Važnost koju šiije pridaju ulozi Alija i imama dovodi u pitanje mjesto samog proroka Muhameda. Suniti vjeruju da su šijiti dopustili sebi da uvedu “nezakonite” inovacije u islam i u tom smislu se suprotstavljaju šijitima.
Koga je više na svijetu - sunita ili šiita?
Dominantna snaga u 1,2 milijarde "ummaha" - muslimanskog stanovništva svijeta - su suniti. Šiiti ne predstavljaju više od 10% ukupnog broja muslimana. Istovremeno, sljedbenici ove grane islama čine apsolutnu većinu stanovništva Irana, više od polovice stanovništva Iraka, značajan dio muslimana Azerbejdžana, Libanona, Jemena i Bahreina. Unatoč relativno malom broju, šijiti predstavljaju ozbiljnu politička snaga posebno na Bliskom istoku. Prema analitičarima, unutar islamskog svijeta - unatoč pozivima na muslimansko bratstvo - postoje stvarni uvjeti za sektaški raskol, budući da šijiti sebe smatraju nepravedno zaobiđenim u povijesti.
Tko su vehabije?
vehabizam- učenje koje se u islamu pojavilo relativno nedavno. Ovu doktrinu u okviru sunitizma stvorio je sredinom 18. stoljeća vjerski vođa Saudijske Arabije Muhammad bin Abd al-Wahhab.
Osnova vehabizma je ideja monoteizma. Zagovornici ove doktrine odbacuju sve novotarije uvedene u islam – na primjer, obožavanje svetaca i imama, kao što to čine šiije – i zahtijevaju strogo obožavanje isključivo Allaha, kao što je to bio slučaj u periodu ranog islama.
Unatoč svojim ekstremnim stavovima, vehabije su propovijedali bratstvo i jedinstvo muslimanskog svijeta, osuđivali luksuz, tražili društveni sklad i pridržavanje moralnih načela.
Al-Wahhabova učenja svojedobno su podržavali mnogi arapski šeici. No, uz potporu obitelji Saud, koja se borila za ujedinjenje Arapskog poluotoka pod njihovom vlašću, vehabizam je postao vjerska i politička doktrina, a kasnije - službena ideologija Saudijske Arabije, kao i niza arapskih emirata. U ratu u Čečeniji sudjelovale su mnoge radikalne vehabije.
Sve karte, fotografije i satelitske fotografije zaštićene su autorskim pravima i pripadaju ili autoru izvora Nacionalna i državna sigurnost Ruske Federacije, ili su objavljene uz dopuštenje javnih ili privatnih organizacija ili pojedinaca. Svako kopiranje ovih materijala procesuira se u skladu s normama građanskog i kaznenog zakonodavstva Ruske Federacije.
P.S:
hvala na savjetu wrlfck
Šiiti i suniti su dvije glavne grane islama, čiji su predstavnici stoljećima u sukobu. Razlozi neprijateljstva proizlaze iz mnogih čimbenika, uključujući i političke.
Korijeni raskola
Podjela muslimanskog ummeta (zajednice) na dvije grane dogodila se u sedmom stoljeću, nakon smrti poslanika Muhammeda. Između njegovih suradnika došlo je do spora tko bi trebao biti njegov nasljednik. Neki muslimani su podržavali izbor halifa, dok su drugi vidjeli svog zeta Muhameda Alija kao novog vođu Ummeta, a vlast su trebali naslijediti samo njegovi potomci.
Oni koji se s tim nisu slagali pozivali su se na činjenicu da ni Kur'an ni Sunnet nisu rekli ništa o božanskoj sudbini Alije i njegovog potomstva, kao ni o valjanosti njihove tvrdnje o moći. S druge strane, šijiti su tvrdili da su svete knjige podložne tumačenju: ono što je u njima zapisano ne mora se shvaćati doslovno.
24 godine nakon Muhamedove smrti, 656. godine, Ali je postao halifa. Ali nije dugo vladao: u državi je izbio građanski rat, a 661. Ali je ubijen u pokušaju atentata. Nakon toga vlast u kalifatu preuzeo je vladar Sirije Muawiya. Sklopio je savez sa Alijevim sinom Imamom Huseinom. Potonjem se nije svidjelo što će Mu'awiyah prenijeti vlast na svog sina, što je automatski dovelo do uspostave nasljedne monarhije.
Sukob s Muavijinim potomcima doveo je do atentata na Huseina i njegove sinove u Kerbeli. Kako napominje profesor na Američkom sveučilištu u Washingtonu, autor knjige "Putovanje u islam" Akbar Ahmed, šijiti su Huseina priznali kao mučenika za svoju vjeru, a grad Kerbala, gdje je ubijen, za njih je postao svetinja. .
Nakon toga se u potpunosti uobličio razdor među muslimanima. Alijevi sljedbenici nazivani su "šiitima" (s arapskog - "sljedbenici Alija"), a njihovi protivnici - "sunitima" (pristaše dogmatskog pristupa).
Glavne razlike
Prema riječima zamjenika predsjednika Vijeća muftija Rusije Rushana Abbyasova, za razliku od kršćanstva, gdje se podjela na pravoslavlje i katoličanstvo odvijala uglavnom na vjerskoj osnovi, raspad jedne muslimanske zajednice dogodio se uglavnom iz političkih razloga.
Za sunite, kalif se može birati narodnim glasovanjem. Štoviše, dijele svjetovna vlast i duhovni: vjerski vođa se prije svega mora baviti relevantnim pitanjima. Šiiti, napominje arapski orijentalist Aleksej Čuprigin, vjeruju da samo Alijevi potomci, imami, mogu vladati muslimanima, a i političku i vjersku moć treba koncentrirati u njihovim rukama.
Suniti vjeruju da je strogo, dogmatsko pridržavanje propisa svetih knjiga kredo svakog muslimana. U isto vrijeme, Sunnet i Kuran ne govore o pravima na vlast Alija i njegovih potomaka, a ako je tako, tvrdnje šijita, smatraju njihovi protivnici, su neutemeljene. Prema riječima predsjednika Instituta za vjeru i politiku Aleksandra Ignatenka, šijiti smatraju krivotvorenim Kuran koji koriste suniti, tvrdeći da su iz njega posebno uklonjeni stihovi o Alijevom imenovanju za Muhamedovog nasljednika.
Posredovanje između Boga i čovjeka, koje, sa stajališta šijita, provodi imam, za sunite je hereza. Za Alijeve posrednike, međutim, neprihvatljiv je sunitski dogmatizam koji, smatraju, dovodi do radikalnih pokreta, uključujući vehabizam.
S rukama u ruci
V moderni svijet Suniti čine apsolutnu većinu muslimana – oko 90%. S druge strane, šijiti su koncentrirani kompaktno i uglavnom žive u Iranu, istočnom Afganistanu, Iraku, Siriji i Jemenu. Vjerske razlike, kao i teška politička situacija na Bliskom istoku, smatraju stručnjaci, postali su razlogom oružanih sukoba koji su na prijelazu stoljeća izbili između predstavnika dviju grana islama.
Godine 1979. u Iranu se dogodila Islamska revolucija koja je dovela do uspona šijita diljem Bliskog istoka. Godinu dana kasnije, Irak, čije su većinu stanovništva činili šijiti, ali je vladajuća elita ujedno bila i sunitska, objavio je rat Iranu. Upravo je ovaj sukob postao prvi u novija povijest sukob dviju grana islama na bojnom polju.
Zbacivanje režima Sadama Husseina u Iraku 2003. označilo je početak "šijitske osvete": počeli su ponovno dobivati državne položaje i jačati svoju poziciju u sustavu vlasti, što je izazvalo nezadovoljstvo među sunitima. Međutim, profesor sa Sveučilišta u Michiganu Juan Cole tvrdi da tekući sukob između dvije grane islama u ovoj zemlji ima više veze s borbom za moć nego s vjerskim razlikama.
Još jedna točka sudara između sunita i šijita bila je Sirija. Od 2011. godine u Arapskoj Republici traje građanski rat koji ima, između ostalog, i konfesionalnu pozadinu. Prema recenziji Međunarodna komisija na vjerska sloboda Američki State Department za 2015., većina sirijskih muslimana (74%) su suniti, šiizam ispovijeda samo 13% građana. U isto vrijeme, alaviti (ogranak šiizma) čine vladajuću elitu u republici.
Tadžici
TAJIKI-ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Tadžikistana; predstavnici ovog naroda.
◁ tadžik, -a; m. Tajička, -i; pl. rod.-priznanica, datumi.-ček; f. Tadžikistan, th, th. T. jezik. T-ta kultura.
tadžikiljudi, glavno stanovništvo Tadžikistana (3172 tisuće ljudi), u Rusiji 38,2 tisuće ljudi (1992). Žive i u Afganistanu i Iranu. Ukupno 8,28 milijuna stanovnika (1995.). Jezik je tadžički. Vjernici su većinom sunitski muslimani.
TAJIKITAJIKI, ljudi u srednjoj Aziji (cm. SREDNJA AZIJA), glavna populacija Tadžikistana (4,898 milijuna ljudi, 2000.), također živi u Afganistanu (7,698 milijuna ljudi, uglavnom na sjeveru zemlje), Uzbekistanu (1,32 milijuna ljudi), u Ruskoj Federaciji (120,1 tisuća, 2002). Ukupan broj Tadžika u svijetu je oko 14 milijuna ljudi (2004.). Ogromna većina Tadžika govori tadžički jezik, koji pripada zapadnoiranskoj skupini indoeuropskih jezika; Pamirski narodi i Jagnobijanci govore posebnim jezicima i dijalektima koji su dio istočnoiranske skupine iste jezične obitelji. Vjernici Tadžici su muslimani (uglavnom suniti, dijelom šiiti, pamirski Tadžici su ismailiti).
Formiranju naroda Tadžikistana prethodili su dugi etnogenetski procesi koji sežu do kraja drugog - početka prvog tisućljeća prije Krista, kada su iranska plemena došla iz euroazijskih stepa u središnju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog brončanog doba i glavno stanovništvo srednje Azije postalo je iranski govorno. U drevnoj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (bazen Zeravšan i Kaškadarja), dolini Fergane živjela su poljoprivredna plemena Baktrijanaca, Sogdijanaca, Parkana (drevni Fergani), a Saki su lutali sjevernim i istočnim periferiji srednje Azije. Jagnobi se smatraju potomcima Sogdijanaca (prema lingvističkim podacima); Plemena Saka odigrala su važnu ulogu u formiranju Pamirskih Tadžika. U drugom stoljeću prije Krista, Yuezhi, ili Tochari, koji su uključivali plemena Saka, prodrli su u Baktriju. Formiranjem Turskog kaganata u 6. stoljeću pojačao se prodor turskih etničkih elemenata u središnju Aziju.
U vrijeme arapskog osvajanja (8. stoljeće) postojala su tri glavna etnička područja budućeg naroda Tadžikistana: Sogdijci na sjeveru, Fergani na sjeveroistoku i Tohari na jugu, čije je stanovništvo dugi niz stoljeća zadržalo svoje posebnosti u kulturi i svakodnevnom životu. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. No, formiranjem nezavisne države Samanida u 9-10 stoljeću, završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika, što je bilo povezano s širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u Samanidsko doba. Na ovom jeziku razvijaju se tadžikistanska kultura i znanost, a formira se i bogata književnost. Od kraja 10. stoljeća politička dominacija u Srednjoj Aziji prelazi na narode koji govore turski, novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područje sjedilačkog tadžičkog stanovništva; započeo je stoljetni proces turcizacije Tadžika, osobito na ravnicama, u manjoj mjeri u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik nije samo preživio, već je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverne regije naseljene Tadžicima postale su dio posjeda Rusije, a stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo je pod vlašću Emirata Buhara.
Izvorno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, koja se uglavnom temeljila na umjetnom navodnjavanju, i vrtlarstvo; stočarstvo je bilo pomoćnog karaktera. Tadžici su razvili zanate, uključujući i umjetničke, od kojih su mnogi imali drevne tradicije (rezbarstvo i alabaster, ukrasni vez). Tadžikistanski narod razvio se u bliskoj vezi s drugim narodima srednje Azije. Posebno je bliska srednjovjekovna povijest Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima.
enciklopedijski rječnik . 2009 .
Pogledajte što su "Tadžici" u drugim rječnicima:
Tadžici ... Wikipedia
- (perzijski tadschik osvojen). Potomci starih Perzijanaca, Međana i Baktrijanaca, koji čine autohtono stanovništvo srednje Azije arijskog podrijetla. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. TADŽICI osoba. tadschik...... Rječnik stranih riječi ruskog jezika
Moderna enciklopedija
Ljudi, glavna populacija Tadžikistana (3172 tisuće ljudi), u Ruskoj Federaciji 38,2 tisuće ljudi (1992). Žive i u Afganistanu i Iranu. Ukupno 8,28 milijuna stanovnika (1992). Jezik je tadžički. Vjernici su većinom sunitski muslimani... Veliki enciklopedijski rječnik
TADŽIĆI, Tadžici, ur. Tadžik, Tadžik, muž. Ljudi iz grupe iranskih jezika, koji čine glavno stanovništvo Tadžikistanske SSR. Ushakovov objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik
TAJIKI, s, jedinice uk, ah, muž. Ljudi koji čine glavno autohtono stanovništvo Tadžikistana. | supruge Tadžikistanska žena, i. | prid. Tadžikistan, oh, oh. Ozhegov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Ozhegov objašnjavajući rječnik
- (samoime tojik), ljudi. U Ruskoj Federaciji živi 38,2 tisuće ljudi. Glavno stanovništvo Tadžikistana. Žive i u Afganistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Kirgistanu, Iranu. Tadžički jezik je iranska skupina indoeuropske obitelji jezika. Vjernici u ... rusku povijest
Tadžici- (samoime tojik) ljudi ukupni broj 8280 tisuća ljudi Glavne zemlje naselja: Afganistan 4000 tisuća ljudi, Tadžikistan 3172 tisuće ljudi, Uzbekistan 934 tisuće ljudi. Ostale zemlje naselja: Iran 65 tisuća ljudi, Ruska Federacija 38 tisuća ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik
Tadžici Etnopsihološki rječnik
TAJIKI- predstavnici autohtonog naroda Republike Tadžikistan. Posebne studije pokazuju da Tadžike najviše karakteriziraju takve nacionalne psihološke kvalitete kao što su praktičan način razmišljanja, racionalan način razmišljanja, zasnovan na ... ... Psihološko-pedagoški enciklopedijski rječnik
