Vijesti iz svijeta

24.05.2013

U Mianmaru je gužva

predvođeni budističkim redovnicima, spalio tri džamije i opljačkao nekoliko dućana u vlasništvu muslimana. Povod za nemire bio je spor oko cijene robe između muslimanskog prodavača i budističkog kupca u jednoj od zlatarnica.

Prijavljeno je najmanje deset mrtvih i 20 ozlijeđenih. Među žrtvama su i budisti i muslimani.

Grad Meikhtila, u kojem se dogodio pogrom, nalazi se 540 kilometara sjeverno od glavnog grada zemlje, Yangona.

Maung Maung, šef okružne uprave:
“Stvarno, jako mi je žao zbog svega što se dogodilo. Jer ovaj će događaj utjecati ne samo na jednu osobu, već na sve koji ovdje žive. I ja, kao budist, ne bih želio nikome nauditi.”

Otkako je civilna vlada došla na vlast u Mjanmaru 2011. godine, sukobi između muslimana i budista redovito su se rasplamsali. Deseci muslimana umrli su prošle godine u državi Rakhine, gusto naseljenoj Rohingya u zapadnom Mjanmaru.

Budisti su živa spalila tijela muslimana

Teško je zamisliti budističkog redovnika s limenkom benzina da zapali živu osobu... zar ne? (da ne izgledam nervozno!!!)

XXI stoljeće i pogromi? Česta pojava...

Teško je zamisliti budističkog redovnika s limenkom benzina da zapali živu osobu... zar ne? Također je teško zamisliti muslimana kao žrtvu ove agresije. Neosporno. Stereotipi su magični. Mirni budist i muslimanski agresor je, da, potpuno razumljiva i shvatljiva slika. Međutim, brutalni događaji u Burmi rječito su pokazali da naša uvjerenja ne odgovaraju uvijek stvarnosti. I premda netko može pokušati okriviti žrtvu, ipak je očito da će crno biti teško prebojiti u bijelo.

Iz nekog razloga strašni događaji nisu uzburkali, kako je to moderno reći, progresivno čovječanstvo, nisu izazvali val ogorčenja među građanima koji poštuju zakon, zbog čega nema prosvjeda niti protesta u obranu progonjenih i potlačenih narod. Tada se, kao i za manje grijehe, neke zemlje pretvaraju u izopćenike, vladi Mjanmara nije ni palo na pamet proglasiti bojkot. Zanima me zašto se takva nepravda događa prema cijelom narodu i zašto se taj problem još uvijek ne rješava? Pokušajmo razumjeti...

Povijest problema

Rohingya je narod koji ispovijeda islam u Mijanmaru, autohtoni stanovnici teritorija moderne države Rakhine, prije toga su imali svoju državu pod nazivom Arakan. Teritorija koju su naseljavali Rohingya pripojena je Burmi tek 1700-ih godina. Prema popisu stanovništva, 2012. godine broj muslimana koji žive u Mjanmaru iznosio je 800.000, prema drugim izvorima ima ih točno milijun više. Ujedinjeni narodi ih smatraju jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. A ovaj progon datira još od Drugog svjetskog rata, kada su japanske trupe napale Burmu, koja je tada bila pod britanskom kolonijalnom vlašću. Dana 28. ožujka 1942. godine nacionalisti Rakhinea ubili su oko 5.000 muslimana u gradovima Minbai i Mrohaung.

Godine 1978. 200.000 muslimana pobjeglo je od krvave vojne operacije u Bangladešu. Godine 1991.-1992 još 250 tisuća ljudi otišlo je tamo, a 100 tisuća - na Tajland.

Prošlog ljeta, uz dopuštanje lokalnih vlasti, došlo je do novog izbijanja pokolja muslimana. U proljeće ove godine nasilje koje se stišalo dobilo je još veći zamah. Prema nekim izvještajima, do danas je već ubijeno 20 tisuća (!) Muslimana, a stotine tisuća izbjeglica ne mogu primiti humanitarnu pomoć. Moderno ugnjetavanje provodi se na drugačijoj razini i na sofisticiranije načine. Vlasti uključuju budističke redovnike u masakr, policija i vojska su ravnodušni prema pogromima, a ponekad čak sudjeluju na strani tlačitelja.

Rohingya nije samo fizički istrijebljen, desetljećima su ti nesretni ljudi protjerivani, kršeni, podvrgnuti strašnom fizičkom i emocionalnom zlostavljanju od strane vlade Mjanmara. Nakon što su muslimane proglasili strancima, budući da se smatraju samo doseljenicima iz Bangladeša, Rohingyama je oduzeto državljanstvo. Mjanmar je dom ogromnog broja malih naroda. Vlada priznaje 135 različitih etničkih manjina, ali među njima nema Rohingya.

Progonjeni su ljudi “pokoreni” na razne načine, uključujući apsolutnu i neopravdanu zabranu rada većine budističkih zajednica muslimana u privatnom ili javnom sektoru, kao i zabranu policijske ili vojne službe. Ili ako je netko angažiran u rijetkim slučajevima, onda je zadužen za promatranje budističkih rituala, što je, naravno, nespojivo s islamom. Oni su podvrgnuti modernom ropstvu kroz prisilni rad. Zbog činjenice da im nacionalna vlada uskraćuje pravo na državljanstvo u domovini, mnoga su im zemljišta oduzeta, a kretanje unutar zemlje ograničeno, postoje diskriminirajuća ograničenja pristupa obrazovanju. Također postoji strogo ograničenje za svaku muslimansku obitelj da ima najviše dvoje djece, prema zakonima Burme. A da bi osnovali obitelj, trebaju platiti nekoliko stotina dolara. Oni koji žive od Nike, koji nisu u "zakonom" braku, žestoko su proganjani i kažnjavani zatvorskom kaznom.

A civilizirani svijet se pretvara...

A progon na vjerskoj osnovi, kršenje prava i kao građanina i kao osobe moglo bi se nekako tolerirati. Međutim, ubojstva i pogromi nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim. Ne ubijaju u ratu, cijela sela uništavaju mirni, nevini ljudi, ginu žene i djeca. Žive ih spaljuju! A kakav cinik ili nitkov mora biti da bi nekako pokušao opravdati takvo zgražanje!

Ovisno o tome tko dostavlja informaciju, slika sukoba je vrlo različita i odražava politički (vjerski) stav novinskih agencija. Burmanski nedržavni mediji opisuju situaciju kao "imigrant protiv domaćina", koju su isprovocirali etnički Rohingya. Da, dva Rohingya su silovala Burmanku. Zbog toga su osuđeni na smrt. Zločinci su ga dobili u cijelosti. Ove godine došlo je do spora u zlatarnici. Jasno je da je kriminal posvuda i Burma nije iznimka. I to je izgovor, ali ne i razlog za masakr, čija se nečovječnost ne može ni s čim usporediti. Odakle jučerašnjim susjedima takva mržnja, takva bezdušnost? Zamislite kako možete točiti benzinom i zapaliti žive ljude, one koji nisu ništa krivi, one čije su obitelji, djeca, iste kao vaše?! Misle li da su životinje ili žohari, koje treba zgnječiti? Vrište od užasa, urlaju, u agoniji, u agoniji... Ne staje mi u glavu.

Što je kao igra noćna mora za Europljane ili Amerikance za ostale ljude? Imaju istu kožu, živce i bol. Ili ih ne bi trebalo prikazivati ​​u vijestima? Zašto onda zapadni svijet, vlasnik našeg etera, ne kipi od ogorčenja? Plahljivi glasovi branitelja ljudskih prava čuju se u uskim krugovima, nečujni za široku publiku. Amnesty International kaže: "Situacija u sjevernoj državi Rakhine i dalje je vrlo napeta." Human Rights Watch je napravio opsežno izvješće o kršenju prava Rohingya, dokumentirao činjenice o brutalnosti i nasilju od strane vlasti. Ali čak i oni ih uspiju optužiti za pristranost, govore o nekakvim skladištima s oružjem ...

Opet nesretni dvostruki standardi. Pa što ako Burma izgleda kao ukusan zalogaj za ekonomiju i politiku Zapada. Zemlja je atraktivna po vađenju nafte, plina, bakra, cinka, kositra, volframa, željezne rude itd. Ispada da je 90% svjetskih rubina koji se kopaju u Burmi skuplje i vrijednije od ljudskih živi. Rohingya se ne vide iza ovog sjajnog kamenja.

Što reći, čak i ako je čelnica burmanske opozicije i nobelovka iz 1991., Aung San Suu Kyi neoprostivo ignorirala nevolje muslimana Rohingya i nije progovorila ni riječi o teškoćama i nepravdama koje su ih zadesile...

Islamske zemlje neće šutjeti

Zaštitnici ljudskih prava, svjetski žandarm - SAD, odmah reagirajući na povredu ljudskog dostojanstva, nisu ni smatrali potrebnim da se o tome obrate burmanskim vlastima. Europska unija poduzela je diplomatske inicijative da zaustavi masakr nad muslimanima Rohingya. A nekoliko stručnjaka je čak poslano u Mianmar da prouče okolnosti incidenta.

Možda ne tako glasno kako bismo željeli, ali ipak, predstavnici represivnih muslimana Mjanmara nastoje pružiti izvedive akcije u borbi protiv bezakonja koje traje. Jedan od njih, Mohammed Yunus, obratio se turskom vodstvu za potporu, pozivajući njih i cijeli svijet da se umiješaju u situaciju s uništenjem Rohingya. Zauzvrat, turski premijer Recep Tayyip Erdogan apelirao je na UN sa zahtjevom za rješavanjem situacije u zapadnom Mjanmaru, uspoređujući ono što se tamo događa s masakrima u Gazi, Ramallahu i Jeruzalemu.

Tisuće demonstracija protiv genocida nad muslimanima u Mjanmaru održane su i u nizu zemalja: Iranu, Indoneziji, Palestini, Pakistanu, Tajlandu itd. U nizu zemalja prosvjednici su zahtijevali da njihove vlade izvrše pritisak na vodstvo Burme u cilju zaštite naroda islama.

Niti jedna prava osoba ne može ostati ravnodušna na zlo učinjeno prema braći po vjeri. A neće priznati nepravdu ni nebraći. Netko će klanjati dovu u obranu potlačenih, drugim riječima podržat će. Ima onih koji su u stanju obraniti se oružjem. Svijet je takav da uznemiravanje, pa čak i ubojstvo ljudi, posebno muslimana Rohingya, lako mogu proći nekažnjeno. Hoće li se ovako nastaviti zauvijek? Ništa ne traje vječno pod mjesecom, kako kažu mudri kineski prijatelji Burmanaca.

Sukob između vladinih snaga i muslimana Rohingya u Mjanmaru dosegao je svoj vrhunac. U posljednje vrijeme ubijene su tisuće muslimana. Osim masakra, vojne snage sigurnosti provode racije na domove i farme muslimana koji žive u zapadnoj državi Rakhine. Prema pričama lokalnih stanovnika, oduzimaju im imovinu, pa čak i kućne ljubimce. Prema podacima međunarodnih nadzornih organizacija, trenutno je poznato oko 2.600 spaljenih kuća u ovoj državi.

Iako se vojne operacije službeno drže protiv Islamski militanti, naime, ubijaju civile, uključujući djecu i starce. Zvjerstva su izazvala masovan egzodus civila iz područja neprijateljstava.

Ljudi se ubijaju, siluju, žive spaljuju, utapaju samo zbog pripadnosti Rohingya nacionalnosti i njihovoj vjeri - islamu - kažu predstavnici međunarodnih vladinih organizacija.

Mnogi mediji su nedavno izvijestili kako su budisti ciglama tukli muslimana Rohingya u gradu Situe, država Rakhine. Grupa izbjeglica Rohingya koja živi u kampu za raseljene osobe na periferiji odlučila je otići u grad u kupovinu. Muslimani su pokušali kupiti čamac, ali su se posvađali s prodavačem oko cijene. Polemika koja je izbila privukla je pozornost budističkih prolaznika, koji su stali na stranu prodavača i počeli bacati cigle na Rohingya. Kao rezultat toga, 55-godišnji Munir Ahmad je ubijen, a drugi muslimani su ranjeni.

Prema posljednjim podacima, posljednjih tjedana zonu sukoba napustilo je preko pedeset tisuća ljudi. U isto vrijeme, prema UN-u, samo u razdoblju od 25. do 31. kolovoza, uključujući, oko 27 tisuća ljudi - uglavnom žena i djece - prešlo je granicu s državom Bangladeš, pokušavajući pobjeći od "demokratskog režima" .

Tinjajući sukob

Mjanmar je država jugoistočne Azije, graniči s Kinom, Laosom, Tajlandom, Indijom i Bangladešom. Iz Bangladeša muslimani ilegalno migriraju u pretežno budistički Mjanmar s 55 milijuna stanovnika. Oni koji sebe nazivaju Rohingyama prošli su tim putem prije mnogo godina. Naselili su se u državi Rakhine (Arakan).

Vlasti Mjanmara ne razmatraju Rohingya građani zemlje. O službeno se vjeruje da su prije nekoliko generacija ilegalno ušli u Mianmar. Dugi niz godina Vlada Mjanmara nije znala kako se nositi s Rohingyama. Nisu bili priznati kao građani, ali je netočno reći da su to učinili zbog nevjerskih ili etničkih predrasuda.

Jedan od razloga zaoštravanja situacije su demografski problemi. Rohingya tradicionalno ima visoku stopu nataliteta: svaka obitelj ima 5-10 djece. To je dovelo do činjenice da se u jednoj generaciji broj imigranata povećao nekoliko puta.

Vlasti opisuju stanovnike Rakhinea kao "muslimane koji žive u regiji Arakan". U isto vrijeme, sami ovi muslimani sebe smatraju narodom Mjanmara i traže državljanstvo koje im nije dodijeljeno. To je drugi problem koji je u mnogome izazvao nedavne sukobe.

Međutim, taj se sukob razvlači već nekoliko godina. U lipnju i listopadu 2012. više od 100 ljudi ubijeno je u oružanim sukobima u Rakhineu između budista i muslimana. Prema podacima UN-a, uništeno je oko 5.300 kuća i bogomolja. U državi je proglašeno izvanredno stanje. Do proljeća 2013. pogromi su se iz zapadnog dijela zemlje preselili u centar. Krajem ožujka izbili su neredi u gradu Meithila. 23. lipnja izbio je sukob u pokrajini Pegu, 1. srpnja - u Hpakantu. Sukob je sve više počeo dobivati ​​međureligijski karakter, a lokalno nezadovoljstvo Rohingya se počeo širiti muslimani općenito.

Prema riječima stručnjaka, Mianmar je složen konglomerat nacionalnosti, ali sve ih ujedinjuje zajednička burmanska povijest i državnost. Rohingya ispadaju iz ovog sustava zajednica i u tome je srž sukoba, uslijed kojeg ginu i muslimani i budisti.

"Demokracija šakama"

Sada zemlju zapravo vodi Aung San Suu Kyi, koja se dugi niz godina borila za demokratizaciju u zemlji kojom je vladao vojni režim. Ona je kći generala Aung Sana, osnivača Burme. Godine 1947., uoči proglašenja neovisnosti od Britanije, Aung San, tada šef tranzicijske administracije zemlje, ubijen je u pokušaju državnog udara kada je njegova kćer imala dvije godine.

Aoun je odgojila svoju majku, koja je prvo radila u vladi, a potom postala diplomat. Aoun je završila fakultet u Indiji, zatim diplomirala političke znanosti i ekonomiju na Oxfordu, radila u UN-u, preselila se u Englesku, obranila doktorat, rodila dva sina. Kada je 1988. otišla u Burmu posjetiti svoju bolesnu majku, u zemlji su izbili studentski nemiri koji su prerasli u pravi ustanak protiv hunte. Aoun se pridružila pobunjenicima, govorila je na skupu prvi put u životu 26. kolovoza, a u rujnu je postala osnivačica i predsjednica vlastite stranke Nacionalne lige za demokraciju. Ubrzo je došlo do novog vojnog udara, komunističkog generala zamijenio je nacionalistički general, Aung San Suu Kyi nije smjela sudjelovati na izborima te je prvi put stavljena u kućni pritvor.

Ipak, nova hunta održala je izbore (prve u 30 godina), Liga za demokraciju osvojila je 59 posto glasova i 80 posto mjesta u parlamentu. Na temelju ovih rezultata, Aoun je trebao postati premijer. Vojska nije odustala od vlasti, izborni rezultati su poništeni, a Aun je ponovno uhićen. Bila je u kućnom pritvoru 1991. kada su joj sinovi tinejdžeri primili Nobelovu nagradu za mir. Od 1995. do 2000. godine, kada je bila na slobodi, vojska ju je posebno pokušavala izvući iz zemlje. Godine 2002. ponovno je puštena na slobodu, a godinu dana kasnije, nakon atentata na njezin život, ponovno je uhićena i tajno zatvorena - četiri mjeseca se ništa nije znalo o njezinoj sudbini. Govoreći na prvom skupu nakon puštanja na slobodu, pozvala je ne na rušenje antinarodnog režima, već na nacionalno pomirenje.

U jesen 2015. Nacionalna liga za demokraciju, koju vodi 70-godišnja Aung San Suu Kyi, osvojila je većinu glasova u oba doma parlamenta u Mjanmaru (Burma) na prvim slobodnim izborima u zemlji. Sada nije predsjednica pa čak ni premijerka, ali obnaša dužnost državne savjetnice – ovo Položaj koji odgovara premijeru omogućuje rad u svim područjima vlasti. Zapravo, utječe na sve odluke u zemlji, a nobelovac zasad ne komentira situaciju u Rakhineu.

Ona nema izbora. Aung San Suu Kyi je prisiljena biti čvrsta. Lokalni stanovnici, čak i muslimani, ne vole Rohingya, kažu stručnjaci.

Zapravo, u obrani muslimani Rohingya recimo unutar Mjanmara i nema nikoga, nema niti jedne političke snage koja bi ih podržala. Lišeni građanskih prava, mogućnosti rada, žive u najsiromašnijoj državi, Rohingya su još radikalnije i okreću se terorizmu, što potiče novi krug represije.

U jesen 2016. godine, kada se dogodio sličan napad na granični prijelaz i kada su vlasti dovele postrojbe koje su se jednako nemilosrdno ponašale prema civilnom stanovništvu, u dva mjeseca oko 20 tisuća Rohingya pobjeglo je u Bangladeš. No, lokalne vlasti nisu našle bolje rješenje od naseljavanja izbjeglica na otok Tengar Char, koji je tijekom kišne sezone gotovo potpuno skriven pod vodom.

Vlasti Mjanmara i same poriču genocid nad muslimanima. Kao odgovor na izvješće UN-a o mučenju, masovnim silovanjima i ubojstvima koje je počinila vojska u državi, vlasti Mjanmara odgovorile su da su činjenice neistinite te da su laž i kleveta.

No, pritisak međunarodne zajednice na njih i dalje se nesmanjuje. Tako je turski predsjednik Recep Tayyip Erdogan ugnjetavanje Rohingya muslimana u Mijanmaru nazvao genocidom.

"Genocid se tamo događa, a svi šute", rekao je turski čelnik, govoreći na sastanku vladajuće stranke u Istanbulu.

Mijanmar je ponovno u središtu pozornosti svjetskog tiska: 1. srpnja gomila budista zapalila je džamiju u selu Hpakant, država Kachin. Napadače je razbjesnila činjenica da je muslimanska molitvena zgrada izgrađena preblizu budističkog hrama. Tjedan dana ranije sličan incident dogodio se u pokrajini Pegu (Bago). I tamo je srušena džamija, a jedan lokalni Musliman je pretučen.

• Reuters

Takvi incidenti nisu neuobičajeni u modernom Mjanmaru. Ova država jugoistočne Azije graniči s Kinom, Laosom, Tajlandom, Indijom i Bangladešom. Iz Bangladeša, sa populacijom od 170 milijuna, muslimani ilegalno migriraju u pretežno budistički Mjanmar, s 55 milijuna stanovnika. Oni koji sebe nazivaju Rohingyama prošli su tim putem prije mnogo godina. Naselili su se u državi Rakhine (Arakan), povijesnoj zemlji naroda Mjanmara, kolijevci burmanske nacije. Prizemljena, ali ne i asimilirana.

Migranti s korijenima

“Tradicionalni muslimani Mjanmara, kao što su malabarski hindusi, bengalci, kineski muslimani i burmanski muslimani, žive diljem Mjanmara”, objašnjava Pyotr Kozma, orijentalist koji živi u Mianmaru, koji vodi popularni blog o toj zemlji, u intervjuu za RT. “S ovim tradicionalnim muslimanskim ummetom, budisti su imali dugu povijest suživota, pa je unatoč ekscesima rijetko dolazilo do sukoba velikih razmjera.”

Rohingya Bengali su sasvim druga priča. Službeno se vjeruje da su prije nekoliko generacija ilegalno ušli u Mianmar. “Nakon što je Nacionalna liga za demokraciju došla na vlast, koju je predvodila nobelovka Aung San Suu Kyi, službeni je tekst prilagođen. Prestali su govoriti "Bengali", počeli su govoriti "Muslimani koji žive u regiji Arakan", kaže za RT Ksenia Efremova, izvanredna profesorica MGIMO-a, specijalista u Mjanmaru. "Ali problem je u tome što sami ovi muslimani sebe smatraju narodom Mjanmara i traže državljanstvo koje im nije dodijeljeno."

• Reuters

Prema Peteru Kozmi, vlada Mjanmara dugi niz godina nije znala kako se nositi s Rohingyama. Nisu bili priznati kao građani, ali je netočno reći da su to učinili zbog vjerskih ili etničkih predrasuda. “Među Rohingyama ima mnogo onih koji su pobjegli iz Bangladeša, uključujući i zbog problema sa zakonom”, kaže Pyotr Kozma. “Zamislite samo enklave u kojima predstavom vladaju radikali i kriminalci koji su pobjegli iz susjedne države.”

Stručnjak napominje da Rohingya tradicionalno imaju visok natalitet - svaka obitelj ima 5-10 djece. To je dovelo do činjenice da se u jednoj generaciji broj imigranata povećao nekoliko puta. “Jednom je ovaj poklopac bio otkinut. I nije ni važno tko je to prvi započeo “, zaključuje orijentalist.

Pogoršanje sukoba

Proces je izmakao kontroli 2012. godine. Zatim je u lipnju i listopadu više od stotinu ljudi ubijeno u oružanim sukobima u Rakhineu između budista i muslimana. Prema UN-u, uništeno je oko 5.300 kuća i bogomolja.

Država je proglasila izvanredno stanje, ali nalet sukoba već se proširio na Mjanmar. Do proljeća 2013. pogromi su se iz zapadnog dijela zemlje preselili u centar. Krajem ožujka izbili su neredi u gradu Meithila. 23. lipnja 2016. sukob je izbio u pokrajini Pegu, 1. srpnja - u Hpakanteu. Činilo se da se dogodilo ono čega se tradicionalni ummet Mjanmara najviše bojao: nezadovoljstvo Rohingya ekstrapolirano je na muslimane općenito.

• Reuters

Međuzajednička kontroverza

Muslimani su jedna od strana u sukobu, ali je netočno promatrati nemire u Mjanmaru kao međureligijske, kaže Dmitrij Mosjakov, šef Odsjeka za regionalne studije na Moskovskom državnom sveučilištu: „Postoji značajan porast broja izbjeglica iz Bangladeša koji prelaze more i naseljavaju se u povijesnoj regiji Arakan. Pojava ovih ljudi ne veseli lokalno stanovništvo. I nije bitno da li su muslimani ili pripadnici druge vjere." Prema Mosyakovu, Mjanmar je složen konglomerat nacionalnosti, ali sve ih ujedinjuje zajednička burmanska povijest i državnost. Rohingya ispadaju iz ovog sustava zajednica, i u tome je srž sukoba, uslijed kojeg ginu i muslimani i budisti.

Crno i bijelo

“U međuvremenu, u svjetskim medijima se čuje tema isključivo pogođenih muslimana, a o budistima se ništa ne govori”, dodaje Piotr Kozma. "Ova jednostranost u izvještavanju o sukobu dala je mijanmarskim budistima osjećaj opkoljene tvrđave, a to je izravan put u radikalizam."

• Reuters

Prema blogeru, izvještavanje o neredima u Mjanmaru u vodećim svjetskim medijima teško se može nazvati objektivnim, očito je da su publikacije usmjerene na široku islamsku publiku. “U državi Rakhine nije ubijeno puno više muslimana nego budista, a po broju uništenih i spaljenih kuća, strane su približno jednake. Odnosno, nije bilo pokolja „mirnih i bespomoćnih muslimana“, došlo je do sukoba u kojem su se obje strane gotovo podjednako istaknule. Ali, nažalost, budisti nemaju vlastitu Al Jazeeru i slične najbolje gledane TV stanice u svijetu koje bi to izvijestile”, kaže Piotr Kozma.

Stručnjaci tvrde da su vlasti Mjanmara zainteresirane za izglađivanje sukoba ili barem održavanje statusa quo. Spremni su na ustupke – nedavno su postignuti mirovni sporazumi s drugim nacionalnim manjinama. Ali u slučaju Rohingya, to neće uspjeti. “Ovi ljudi uđu u džank i plove duž Bengalskog zaljeva do burmanskih obala. Novi val izbjeglica izaziva nove pogrome lokalnog stanovništva. Situacija se može usporediti s migracijskom krizom u Europi - nitko zapravo ne zna što učiniti s protokom tih stranaca ", zaključuje Dmitrij Mosyakov, voditelj Odjela za regionalne studije na Moskovskom državnom sveučilištu.