Ako sa obliekali za starých čias Staré odevy ruskej šľachty svojim strihom vo všeobecnosti pripomínali odevy ľudí z nižšej triedy, hoci sa veľmi líšili kvalitou materiálu a povrchovou úpravou. Telo bolo vybavené širokou košeľou, ktorá nesiahala po kolená, z jednoduchého plátna alebo hodvábu, podľa bohatstva majiteľa. Pri elegantnej košeli, zvyčajne červenej, boli okraje a hruď vyšívané zlatom a hodvábom, bohato zdobený golier sa hore zapínal striebornými alebo zlatými gombíkmi (nazývalo sa to „náhrdelník“). V jednoduchých, lacných košeliach boli gombíky medené alebo nahradené manžetovými gombíkmi s pútkami. Košeľa sa nosila cez spodnú bielizeň. Krátke porty alebo nohavice sa nosili na nohách bez strihu, ale s uzlom, ktorý umožňoval ich ľubovoľné stiahnutie alebo rozšírenie v opasku a s vreckami (zep). Nohavice sa šili z taftu, hodvábu, súkna, ale aj z hrubej vlnenej látky alebo plátna. Cez košeľu a nohavice sa nosil úzky zips bez rukávov vyrobený z hodvábu, taftu alebo farbený, s úzkym malým golierom zapínaným (obtočeným). Zipun siahal po kolená a zvyčajne slúžil ako domáce oblečenie. Bežným a rozšíreným typom vrchného odevu, ktorý sa nosil na zips, bol kaftan s rukávmi siahajúcimi po päty. V elegantných kaftanoch sa niekedy za stojaci golier pripínal perlový náhrdelník a na okrajoch rukávov sa pripínalo „zápästie“ zdobené zlatou výšivkou a perlami; podlahy boli opláštené vrkočom s čipkou vyšívanou striebrom alebo zlatom. Medzi kaftanmi sa rozlišovali podľa účelu: stolovanie, jazdenie, dážď, „slzavý“ (smútok). Zimné kaftany vyrobené s kožušinou sa nazývali „puzdrá“. Niekedy sa na zipun dával „feryaz“ (ferez), čo bol vrchný odev bez goliera, siahajúci po členky, s dlhými rukávmi zužujúcimi sa k zápästiu; vpredu sa zapínal na gombíky alebo kravaty. Zimné feryazi sa vyrábali na kožušine a letné na jednoduchej podšívke. V zime sa pod kaftan niekedy nosili feryazi bez rukávov. Elegantné feryazi boli ušité zo zamatu, saténu, taftu, damašku, látky a ozdobené striebornou čipkou. Kožušinový kabát bol považovaný za najelegantnejšie oblečenie. Obliekalo sa nielen pri vychádzaní do mrazov, ale zvyk umožňoval gazdom sedieť v kožuchoch aj pri prijímaní hostí. Jednoduché kožuchy sa vyrábali z ovčej alebo zajačej kožušiny, kvalitnejšie boli kuny a veveričky; šľachtici a bohatí ľudia mali kožuchy so srsťou sobolia, líšky, bobra alebo hranostaja. Kožuchy boli pokryté súknom, taftom, saténom, zamatom, obyary alebo jednoduchým farbivom, zdobené perlami, prúžkami a zapínané gombíkmi so slučkami alebo dlhými šnúrkami so strapcami na konci. „Ruské“ kožuchy mali stiahnutý kožušinový golier. „Poľské“ kožuchy sa šili s úzkym golierom, s kožušinovými manžetami a pri krku sa zapínali len na manžetu (dvojitý kovový gombík).
Ako sa obliekali za starých čias Vrchným odevom žien bol dlhý súkenný strapec, ktorý mal zhora nadol dlhý rad cínových, strieborných alebo zlatých gombíkov. Pod dlhými rukávmi boli pod pazuchami urobené rozparky na ruky, okolo krku sa zapínal široký okrúhly kožušinový golier, ktorý zakrýval hruď a ramená. Lem a prieramky boli zdobené vyšívaným vrkočom. Rozšírené boli dlhé slnečné šaty s rukávmi alebo bez rukávov s prieramkami; predný rozparok sa zapínal zhora nadol na gombíky. Na letných šatách sa nosilo body, vydaté ženy mali na hlave „vlasy“ v podobe čiapky, ktorá bola pre bohaté ženy zo zlatej alebo hodvábnej látky s ozdobami. Cez vlasy bola hlava pokrytá bielou šatkou (ubrus), ktorej konce zdobené perlami sa viazali pod bradou. Vydaté ženy si pri odchode z domu obliekali „kiku“, ktorý obopínal hlavu v podobe širokej stuhy, ktorej konce boli vzadu na hlave spojené; vrch bol pokrytý farebnou látkou; predná strana cholie bola bohato zdobená perlami a drahými kameňmi; čelenka môže byť oddelená alebo pripevnená k inej pokrývke hlavy, v závislosti od potreby. Pred kopou boli zavesené perlové pramene (spodné), ktoré padali na ramená, štyri alebo šesť na každej strane. Pri odchode z domu si ženy nasadzujú klobúk s brmbolcom a padajúcimi červenými šnúrami alebo čierny zamatový klobúk s kožušinovým lemom cez ubrus. Kokosnik slúžil ako čelenka pre ženy aj dievčatá. Vyzeralo to ako ventilátor alebo ventilátor pripevnený k volosníku. Čelenka kokoshnika bola vyšívaná zlatom, perlami alebo viacfarebným hodvábom a korálkami. Ženy a dievčatá všetkých vrstiev obyvateľstva sa zdobili náušnicami, ktoré boli rôzne: medené, strieborné, zlaté, s jachtami, smaragdmi, „iskrami“ (malé kamienky). Pevné náušnice z drahých kameňov boli zriedkavé. Ako ozdoba rúk slúžili náramky s perlami a kamienkami a na prstoch boli prstene a prstene, zlaté a strieborné, s malými perličkami.
Paneva Paneva (poneva, rozum, poník, ponka) je dámska vlnená sukňa, ktorú nosia sedliacke ženy. Je to pásový odev vyrobený z troch alebo viacerých čiastočne zošitých kusov vlnenej látky, špeciálne vyrobených na tkáčskom stave. Paneva je starodávny typ ženského oblečenia, nosil sa v kombinácii s kičkou a špeciálnym oblečením na prsia a ramená. Ide o odevy väčšinou vydatých žien, dievčatá si ich obliekajú v puberte a niekedy aj počas svadobného obradu. Panev sa líšia strihom a farbou. Panely sú podľa strihu veslové, vpredu alebo na boku otvorené a so švom, hluché. Oba typy sú vlastné regiónom južného Ruska. V provincii Smolensk sa medzi hojdacími panjami nachádza rozpera, v ktorej je jeden panel umiestnený vpredu a dva vzadu, takže obe strany sú otvorené, a iná polica pozostávajúca z troch panelov rôznych dĺžok, z ktorých krátky sa nachádza na pravej strane a tretina prvého a tretieho panelu sa nosila tak, že sa odvrátili a prehodili cez opasok.
Sundress Sundress ľudové ruské dámske oblečenie. Šaty, najčastejšie bez rukávov. Sundresses sa líšili tkaninami a strihom. V strednej a východnej Európe sa nosili slnečné šaty. Formy a štýly výroby sundresses sa menili zo storočia na storočie, zo severu na juh, z roľníčky na šľachtičnú. V 14. storočí mohli guvernéri a veľké moskovské kniežatá nosiť slnečné šaty. Konečným doplnkom ženského šatníka sa stal až v 17. storočí. V ruských dedinách sa dalo od sarafana dozvedieť o spoločenskom postavení ženy a o jej nálade. Ruské sarafany pozostávali z mnohých prvkov, takže boli veľmi ťažké, najmä tie slávnostné. Strihané sarafany boli šité z "vlasovej" ovčej vlny, tkané na čierno s odvarom jelše a dubu. Slávnostné a "každodenné" sundresses sa líšili. Sviatky na každý deň boli zdobené pozdĺž lemu "chitanom" ("gaitan", "gaytanchik") s tenkým 1 cm vrkočom z domácej červenej vlny. Vrch zdobil pásik zamatu. Každý deň sa však nenosili len vlnené sarafány. Ako ľahké, domáce oblečenie, domácnosť "Sayan" je rovný sarafán vyrobený zo saténu, zhromaždený v malom záhybe pozdĺž chrbta a bokov. Mladí nosili „červené“ alebo „bordové“ Saiyany, starší zasa modré a čierne. V regióne Smolensk sa slnečné šaty so šikmým klinom (okrem bežného moderného názvu „šaty“) v závislosti od typu, miesta existencie, strihu, materiálu nazývajú inak: feryaz („kráľovná“), sukman, sukmanka, sinikin, klinastic, nasovka, polopeňaženka, čínska ("titaika").
Košeľa V Rusku bolo zvykom lemovať košele výšivkou pozdĺž „najzraniteľnejších“ miest pre zlé sily pri golieri, pozdĺž okrajov rukávov, na pleciach a najmä pozdĺž lemu. Výšivka slúžila ako talizman; dominovali v ňom slnečné symboly, ako aj vyobrazenia vtákov, najmä kohútov, ktorí sa tradične považovali za strážcov odháňajúcich zlých duchov. V XVII a XVIII storočia na košeliach bol našitý okraj pozdĺž lemu. V bohatých košeliach sa pozdĺž švíkov prišíval zlatý vrkoč alebo zlatý vrkoč. Košeľa bez okraja sa nazývala prikrývka. V ľudovom kroji bola vrchným odevom košeľa a v kroji šľachtický spodný. Bojari doma nosili slúžku, vždy hodvábnu. Farby košieľ sú rôzne: častejšie biela, modrá a červená (červené košele sa nosili spolu s bielymi portami). Nosili ich voľné a prepásané úzkym opaskom. Na chrbát a hrudník košele bola našitá podšívka, ktorá sa nazývala pozadie.
Dámske klobúky Vo všeobecnom súbore ženských roľníckych krojov bola dôležitou položkou pokrývka hlavy. Na konci 19. storočia v regióne Smolensk v kombinácii s klinovitým sarafanom naďalej existovali staré, tradičné formy pokrývok hlavy: zbierky, bojovníci, kokoshniky, kačice, súpravy, straky, mušky, šatky “ khransuskie“, „punč“ hodváb, šály ... Blanks, Samostatné diely na pokrývky hlavy pochádzali hlavne zo susednej provincie Tver: z Torzhok - zamatové a brokátové čelenky, vyšívané zlatými, striebornými a hodvábnymi niťami, vypchávky na zadky; z Rževa - perleťové a korálkové kačice ... Tieto klobúky boli drahé a nie každý ich mal.
Pánske klobúky V kostýme zohrali veľkú úlohu klobúky. V dávnych dobách sa vyrábali pánske klobúky so zamatovým vrchom v žiarivej farbe kónického resp okrúhly tvar, ale vždy s kožušinovým pásom. Okraj drahej kožušiny alebo dokonca klapky na uši boli charakteristickým znakom kniežacích klobúkov. Postupom času sa klobúk stal symbolom určitej spoločenskej vrstvy. Preto nesňali klobúk v interiéri, na párty, recepciách a dokonca ani pred panovníkom. Čím vyššie bol klobúk prišitý, tým vznešenejší bol bojar, ktorý ho nosil. Tento význam slova „klobúk“ je dodnes zachovaný v prísloví „Podľa Senka aj klobúk“. Vysoké klobúky znamenali vznešenosť klanu a dôstojnosť. Keď prišli domov, nehodili drahý klobúk, ale nasadili si ho špeciálne zariadenie, maľované a byť ozdobou v dome. Volalo sa to figurína. V XV-XVII storočia. čiapky ruskej šľachty boli štyroch typov. Bohatí ľudia podľa východných zvykov si doma nasadili na oholenú hlavu malú zamatovú čiapku, vyšívanú zlatou výšivkou, korálkami a perlami, ako je okrúhla alebo štvorstenná lebka. Volali ju tafya alebo skufya. Takéto klobúky nosili doma a nezložili si ich ani v kostole. Špeciálny dekrét cirkevného koncilu z roku 1551 zakazoval vstup do kostola v tafyas aj bohatým ľuďom. Ďalšou formou čiapky bola už známa a predtým špicatá čiapka. Bohatí nosili čiapky zo saténu, obyčajne biele, so zapínaným pásom, posiate perlami a zlatými gombíkmi, drahými kameňmi.
Onuchi Onucha je dlhý široký (asi 30 cm) pásik bielej, čiernej alebo hnedej látky (plátna, vlna) na omotanie nohy ku kolenu (pri lykových topánkach). Takéto pásy látky boli omotané okolo celého chodidla a dolnej časti nohy. Onuchi, ak sa nosili s krátkymi topánkami alebo úplne bez nich, boli viazané na nohu koženými zákrutami alebo povrazom alebo lykom, pletenými alebo prútenými volánmi. Prvé sa používali vo všedné dni, druhé (zvyčajne biele alebo červené) počas sviatkov. Obory uviazané okolo nohy krížom alebo do zvitkov. Obyčajne v lete nosili plátno (ľanová alebo konopná látka) onuchi, v zime súkno (vlnená látka tkania plátna) a plátno.
Topánky Lapti Bast sú poltopánky, bežné v Rusku za starých čias, no napriek tomu sa až do 30. rokov 20. storočia hojne používali na vidieku, tkané z dreveného lyka (lipa, brest a iné) alebo brezovej kôry. Lýkové topánky sa viazali na nohu šnúrkami zakrútenými z toho istého lyka, z ktorého sa vyrábali samotné lykové topánky. Lýkové topánky sa nosili s nánožníkmi (onuchi). Od lykových topánok hore a okolo holene sa na spôsob starogréckych sandálov viedla lyková šnúrka, ktorá sa pripínala na spodok lykovej topánky a chránila nánožník pred odvíjaním. Napriek tomu som pri dlhej chôdzi musel pravidelne meniť topánky a prevíjať túlavé obrúsky. Tkanie lykových topánok bolo v Rusku zimným zamestnaním roľníkov, keď sa nepracovalo na poli. Zber lyka sa vykonával v určitom letnom období, keď malo lyko potrebné pevnostné vlastnosti. Nové, práve tkané lykové topánky boli vyrobené v jednom bloku a v páre sa nelíšili zľava od sprava. Pár lykových topánok mužovi stačil na týždeň, nie viac. Preto sa hovorí: „Choď na cestu a utkaj päť lykových topánok!“.
Čižmy Obuv pre bohatých ľudí pozostávala z čižiem, chobotov, topánok a ichetygi. Boli vyrobené z jemnej kože marockých kôz. Čižmy sa vyrábali aj z hrubej juftovej kože a teľacej kože. Rovnako ako látky, aj kože sa farbili v rôznych farbách. Ako materiál na kniežacie topánky slúžil zamat a brokát. Choboty sú špicaté a polovičné čižmy s ohnutými podpätkami. Čižmy sa nosili po kolená a slúžili ako ochrana nôh, preto boli podšité mäkkým plátnom. Za starých čias boli čižmy bez podpätku a mali mäkké podrážky z niekoľkých vrstiev kože a špicaté prsty. Neskôr sa objavila päta a bolo zložené porekadlo: „Leť spod palca, slávik poletí a okolo päty vaj vajce“. Opätky boli pripevnené železnými alebo striebornými sponkami a podrážky klincami. Predná časť topánok bola zvyčajne vyššia ako zadná časť, švy boli umiestnené na bokoch. Topánky boli rezané na jednej nohe, pretože bloky, ktorými boli topánky šité, nerozlišovali medzi pravou a ľavou topánkou. Tak povedali: "Dva páry topánok a obe na ľavú nohu." Preto trvalo dlho, kým sa nové topánky nabúrali. Čižmy sa vyrábali v čiernej, zelenej a žltej farbe, najčastejšie však v červenej farbe. Okraje vrchov bohatých čižiem boli lemované vrkočom, pruhmi svetlej látky, nehovoriac o výšivkách: na čižmách tých najušľachtilejších bolo vidieť aj perly. Topánky boli dosť drahé. Na jeden pár čižiem v XV storočí. bolo možné nahradiť 7 libier ražnej múky alebo 16 kg maslo. Najčastejšie si preto bohatí ľudia vyrábali topánky doma, pre ktoré si držali skúsených otrokárskych obuvníkov.
ŠPERKY NA KRKU Na pohrebiskách v smolenskej oblasti sú pomerne častým nálezom náhrdelníky z korálikov a niekedy aj kovové prívesky; najčastejšie sú korálky sklenené pozlátené alebo postriebrené, súdkovité alebo valcovité; lunnitsa, okrúhle lamelové alebo prelamované prívesky, zvončeky, príležitostne vŕtané tesáky zvierat slúžili ako prívesky; Najväčší záujem sú o prívesky vo forme tanierového koňa, ktorého telo je zvyčajne zdobené kruhovým vzorom, pretože viac ako 80% takýchto dekorácií sa našlo na území Krivichi.
Po prijatí kresťanstva v Rusku sa rozšírili byzantské zvyky, ale aj byzantský odev.
Staroveký ruský kostým tohto obdobia sa stáva dlhým a voľným, nezdôrazňuje postavu a robí ju statickou.
Rusko obchodovalo s východoeurópskymi a západoeurópskymi krajinami a šľachta sa obliekala najmä do dovezených látok, ktorým sa hovorilo „pavolok“. Ide o zamat (s reliéfnym vzorom alebo vyšívaný zlatom) a brokát (aksamit) a taft (hodvábna vzorovaná tkanina so vzorom). Strih šiat bol jednoduchý a líšil sa najmä kvalitou látok.
Dámske a pánske outfity boli bohato zdobené výšivkami, perlami a lemované kožušinami. Ku krojom šľachty sa nosila drahá kožušina sobolia, vydry, kuny, bobra, sedliacke odevy sa šili z ovčej, zajačej, veveričej kožušiny.
Pánsky oblek
Staroveký Rusich nosil košeľu a nohavice („porty“).
Košeľa je rovná, s dlhými úzkymi rukávmi, bez goliera, vpredu s malým rozparkom, ktorý sa zaväzuje na šnúrku alebo sa zapína na gombík. Niekedy sa na rukávy okolo zápästia dali elegantné, vyrobené z drahej látky, s výšivkou „rukávov“ - prototyp budúcich manžiet.
Košele sa šili z látky rôznych farieb - bielej, červenej, modro-modrej (azúrovej), zdobené výšivkou alebo látkou inej farby. Nosili ich voľné a opásané. Prostí ľudia mali plátenné košele, ktoré im nahrádzali spodnú aj vrchnú bielizeň. Noblesní ľudia si cez spodnú košeľu obliekli ešte jednu – vrchnú, ktorá sa vďaka všitým klinom na bokoch smerom nadol rozširovala.
Porty - dlhé, úzke, zužujúce sa nohavice, ktoré sa v páse viazali šnúrkou - "gašnik". Sedliaci nosili plátenné porty a šľachta súkenné alebo hodvábne.
Ako vrchný odev slúžila „družina“. Bola tiež rovná, nie nižšia ako kolená, s dlhými úzkymi rukávmi, rozširujúcimi sa nadol kvôli klinom. Družina bola opásaná širokým opaskom, na ktorý bola zavesená kabelka vo forme tašky - „kalit“. Na zimu sa družina vyrábala na kožušine.
Šľachta tiež nosila malé obdĺžnikové alebo zaoblené „korzno“ plášte, ktoré boli byzantsko-rímskeho pôvodu. Boli prehodené cez ľavé rameno a zapínané sponou na pravom. Alebo zakryli obe ramená a zapínali vpredu.
Dámsky oblek
V starovekom Rusku boli ženy s majestátnou postavou, bielou tvárou, jasným červenaním a sobolím obočím považované za krásne.
Ruské ženy si požičali východný zvyk maľovať si tváre. Tváre si pokryli hrubou vrstvou ružovej a bielej a začiernili obočie a mihalnice.
Ženy, podobne ako muži, nosili košeľu, ale dlhšiu, takmer po nohy. Na košeli boli vyšívané ozdoby, dala sa nariasiť pri krku a obložiť lemom. Nosili ho s opaskom. Bohaté ženy mali dve košele: spodnú a vrchnú, z drahšej látky.
Cez košeľu sa nosila sukňa z farebnej látky - „poneva“: šité panely boli omotané okolo bokov a zviazané v páse šnúrkou.
Dievčatá si na košele navliekli „záplatu“ - obdĺžnikový kus látky zložený na polovicu s otvorom na hlavu. Zapona bola kratšia ako košeľa, na bokoch nebola prešívaná a vždy bola prepásaná.
Slávnostné elegantné oblečenie, ktoré sa nosí cez ponevu alebo manžety, bolo „top“ - vyšívaná tunika z drahej látky s krátkymi širokými rukávmi.
Veľkovojvodovia a princezné nosili hlavne dlhé a úzke tuniky s dlhými rukávmi modrej farby; fialové plášte pretkané zlatom, ktoré sa zapínali na pravom ramene alebo na hrudi krásnou prackou. Slávnostným odevom veľkovojvodov bola koruna zo zlata a striebra zdobená perlami, drahokamami a emailmi a „barmas“ – široký okrúhly golier, tiež bohato zdobený drahými kameňmi a medailónmi ikon. Kráľovská koruna vždy patrila najstarším vo veľkovojvodskej alebo kráľovskej rodine. Princezné mali pod korunou závoj, ktorého záhyby, rámujúce tvár, padali na ramená.
Takzvaný „Monomakhov klobúk“, zdobený sobolou kožušinou, s diamantmi, smaragdmi, jachtami a krížom na vrchole, sa objavil oveľa neskôr. O jej byzantskom pôvode kolovala legenda, podľa ktorej táto pokrývka hlavy patrila starému otcovi Vladimíra Monomacha z matkinej strany Konstantinovi Monomachovi a byzantský cisár Alexej Komnenos ju poslal Vladimírovi. Zistilo sa však, že Monomachov klobúk bol vyrobený v roku 1624 pre cára Michaila Fedoroviča.
kostým princa: vzorovaný kožuch, košeľa, zdobená bordúrou kostým princeznej: vrchný odev s dvojitými rukávmi, byzantský golier kostýmy princa a princeznej starovekého Ruska
Kostým bojovníka
Starí ruskí bojovníci nosili cez bežné oblečenie krátke retiazky po kolená s krátkymi rukávmi. Navliekol sa cez hlavu a previazal páskou z kovových plakiet. Reťazová pošta bola drahá, takže obyčajní bojovníci nosili „kujak“ – koženú košeľu bez rukávov, na ktorej boli našité kovové pláty. Hlavu chránila špicatá prilba, ku ktorej bola zvnútra pripevnená reťazová sieť („aventail“), ktorá zakrývala chrbát a ramená. Ruskí bojovníci bojovali s rovnými a zakrivenými mečmi, šabľami, kopijami, lukmi a šípmi, kefami a sekerami.
Topánky
V starovekom Rusku sa nosili čižmy alebo lykové topánky s onuchmi. Onuchi boli dlhé kusy látky, ktoré boli obalené cez porty. Lýkové topánky sa viazali na nohu šnúrkami. Bohatí ľudia nosili nad prístavmi veľmi hrubé pančuchy. Šľachta nosila vysoké čižmy bez opätkov, vyrobené z farebnej kože.
Ženy nosili aj lykové topánky s náušníkmi alebo čižmy z farebnej kože bez opätkov, ktoré boli zdobené výšivkou.
Účesy a pokrývky hlavy
Muži si strihajú vlasy do rovnomerného polkruhu - „v zátvorke“ alebo „v kruhu“. Brada sa nosila široká.
Klobúk bol neodmysliteľným prvkom pánskeho obleku. Boli vyrobené z plsti alebo látky a mali podobu vysokej alebo nízkej čiapky. Okrúhle klobúky boli zdobené kožušinou.
Vydaté ženy chodili len so zahalenými hlavami - to bola prísna tradícia. Najťažšou urážkou pre ženu bolo strhnúť jej pokrývku hlavy. Jeho ženy nenatáčali ani s blízkymi príbuznými. Vlasy sa prekrývali špeciálnou čiapkou – „bojovník“ a na ne sa dávala biela alebo červená ľanová šatka – „ubrus“. Pre vznešené ženy bol ubrus hodváb. Zapínal sa pod bradou, nechávajúc voľné konce, zdobený bohatou výšivkou. Cez ubrus si nasadili okrúhle čiapky z drahej látky s kožušinovým lemom.
Dievčatá nosili vlasy rozpustené, zviazané stuhou alebo vrkočom, prípadne zapletené do vrkočov. Najčastejšie bol vrkoč iba jeden - na zadnej strane hlavy. Čelenkou dievčat bola koruna, často vrúbkovaná. Bol vyrobený z kože alebo brezovej kôry a pokrytý zlatým plátnom.
Historici sa nezhodli na tom, ako vyzerali ruské odevy praslovanskej éry, pretože v tom čase kmene žili hlavne ďaleko od obchodných ciest, často v lesných oblastiach a izolácii. Existujú však návrhy, že oblečenie v tých dňoch bolo jednoduché a dosť monotónne. To je spôsobené tým, že domáca výroba látok bola v tom čase dosť náročná na prácu, pretože prakticky neexistovali technické prostriedky na výrobu šatníkových predmetov.
O starodávnom oblečení sa zachovalo málo informácií.
Štátna formácia starovekého Ruska, ktorej odevy sa stávali rozmanitejšími, keď kontaktovali iné národy, sa začala formovať v deviatom storočí nášho letopočtu. Pred týmto obdobím sú údaje o vzhľade Slovanov minimálne, pretože šatníkové predmety boli v tom čase vyrobené z prírodných materiálov, ktorých organické zvyšky dlho nevydržia. Okrem toho si treba uvedomiť, že v 6. – 9. storočí nášho letopočtu mali Praslovania vo zvyku pred pochovaním spáliť telá, preto sa na pohrebiskách nachádzajú pozostatky roztavených šperkov alebo kovové prvky odevu. Archeológovia mali šťastie len niekoľkokrát, keď sa napr. pri vykopávkach na Staraya Ladoga našiel zvyšky kože, čo umožnilo obnoviť vzhľad palčiaky a podobizeň pančúch čižiem, ktoré nosili naši vzdialení predkovia.
Bojovať v rovnakých nohaviciach
V zahraničných písomných prameňoch pred 10. storočím nášho letopočtu nie je ani zmienka o ruskom odeve. Nepíšu o tom byzantskí autori ani arabské zdroje. Až P. Kesarsky v 6. storočí spomínal, že Slovania (z Balkánu) idú do boja v rovnakých nohaviciach skráteného strihu, bez plášťa alebo chitónu navrchu. Neskôr, keď Slovania získali Nová verzia písaní, vedci na základe písomných prameňov mali možnosť určiť, ako vyzerali ľudia v tej dobe, teda aspoň tí najvýznamnejší z nich.
Králi nosili košele
Ako vyzerali tí, ktorí vládli starovekému Rusku? Svyatoslav Yaroslavovič, prezentovaný na obrázku v Izborniku z roku 1073, sa vyznačuje jednoduchým strihom. Ide o dlhú košeľu pod kolená, cez ktorú je cez vrch prehodený plášť so sponou na pleci. Princ má na hlave klobúk, pravdepodobne s kožušinovým lemom, a na nohách špicaté čižmy. Členovia jeho rodiny stojaci neďaleko tiež nosia košele previazané opaskom. Svyatoslavova manželka má košeľu takmer po zem, na hlave šatku. na malom dieťati je zmenšená kópia dospelého. Yaroslavovi synovia sú oblečení v podobe kaftanov s goliermi a s najväčšou pravdepodobnosťou mali na sebe takzvané „porty“ - dosť úzke nohavice so zaväzovaním na bokoch. Položky šatníka na obrázku sú maľované v červeno-hnedých tónoch.
Odevy sa vyrábali na tkáčskom stave
Odborníci naznačujú, že ľahké oblečenie Kyjevská Rus z väčšej časti bolo biela farba, pretože od praveku Slovania vyrábali šatníkové veci z ľanu a konope, ktoré dávali biele vlákno (alebo sivasté, s nedostatočným vybielením). Už v 6. – 9. storočí kmene Severného Ruska poznali vertikálny tkáčsky stav a na juhu našli predmety pochádzajúce z 9. – 10. storočia, ktoré svedčili o možnej práci na horizontálnom tkáčskom stave.
Okrem ľanových a konopných tkanín Slovania aktívne využívali aj vlnu, ktorej zvyšky sa našli na východoslovanských pohrebiskách. Navyše kvôli klimatické vlastnosti kožušinové odevy boli veľmi obľúbené. Krajčíri tej doby už mali schopnosť zošiť niekoľko koží, aby získali vec. veľká veľkosť. Na kožuchy sa najčastejšie používali kože vlkov, medveďov, baranov, lemovanie (podšívka) zo sobolia, vydry, bobra, veveričky, hranostaja, kuny. Samozrejme, drahé kožušiny nosili iba predstavitelia šľachty. V Rusku vedeli spracovať aj kože rôznych zvierat (opaľovanie rastlinnými prvkami a pod.), takže mužské oblečenie v Rusku zahŕňalo opasok, palčiaky a kožené topánky (u niektorých príslušníkov populácie). Slovania častejšie nosili kožené výrobky z koží kráv alebo kôz ako z koží koní.
Aj v chladnom počasí sa zrejme nosili lykové topánky
Do čoho bolo obuté staroveké Rusko? Oblečenie z prírodné materiály väčšina obyvateľov tu bola v chladnom období doplnená o ... lykové topánky a návleky na nohy, ktoré sú najstarším typom obuvi (v lete sa s najväčšou pravdepodobnosťou chodilo naboso). Špeciálne háčiky pre archeológov sa stále nachádzajú na náleziskách z neolitu, preto tieto modely s vysokou pravdepodobnosťou nosili Slovania aj Praslovania. Lýkové topánky boli podľa očakávania vyrobené z kôry rôznych druhov stromov a boli veľmi odolné. V neskoršom období sa zistilo, že v zime roľník opotreboval lykové topánky za desať dní av letnej sezóne za menej ako týždeň. Napriek tomu v takýchto topánkach pochodovala v 30. rokoch 20. storočia aj Červená armáda a prípravou lykových topánok na vojenské účely sa zaoberala špeciálna komisia Chekvolap.
Do chrámu - len v slovanských šatách!
Slovania, ktorí obývali staroveké Rusko (ktorých oblečenie a obuv sa vo veľkom sortimente nelíšili), napriek tomu rešpektovali ich jednoduchý šatník. Napríklad v „Slove orezávača Danily“ sa uvádza, že „bolo by lepšie, keby sme u vás doma videli našu nohu v lychenitse (lýkových topánkach) ako v šarlátovej čižme na bojarskom dvore.“ A vodca českých Slovanov Samo je známy tým, že veľvyslanca nemeckého kráľa Dagoberta nepustil na svoju recepciu, kým sa neprezliekol do slovanských šiat. Rovnaký osud postihol aj zástupcu biskupa Nemca Herimanna, ktorý sa pred návštevou Triglavovho chrámu v meste Ščetino musel prezliecť do slovanského plášťa a klobúka (1124 po Kr.).
Ženy vždy milovali šperky.
Ako vyzeralo oblečenie žien v Rusku na samom začiatku vzniku ruskej štátnosti, je pre archeológov ťažké povedať. Predpokladá sa, že štýlovo sa veľmi nelíšila od pánskej košele, len bola možno bohatšie zdobená výšivkou a dlhšia. Ženy nosili prototypy kokoshnikov na hlave, často okolo krku mali modré alebo zelené sklenené korálky. Menej časté boli náramky a prstene. V zime dámy nosili kožuchy, ako aj peleríny s kravatami, ako zástery - „ponyavs“, ktoré chránili spodnú časť tela zozadu a zo strán. Ich prítomnosť bola zaznamenaná už v 11. storočí nášho letopočtu.
Vplyv iných štátov
S rozvojom kontaktov medzi inými krajinami a štátom starovekého Ruska sa oblečenie Slovanov stalo rozmanitejším vďaka novým látkam, štýlom výpožičiek a rozdeleniu spoločnosti do rôznych vrstiev. Napríklad v predmongolskom Rusku (10-13 storočí) bol vzhľad ruskej šľachty viac v súlade s byzantskými tradíciami s ich dlhými splývavými košeľami, plášťami so zapínaním. A medzi obyčajnými ľuďmi, najmä medzi ženami, boli takéto tendencie zdôrazňované „sieťkou“ - jednoduchým kusom látky, zloženým na polovicu, s otvorom pre hlavu, ktorý bol nasadený na hlavnú košeľu a prepásaný (tam boli žiadne bočné švy na chrbtovom popruhu). Na sviatky si dámy obliekali „topky“ z vyšívaných látok, ktoré sa nosili cez kravatu alebo košeľu a boli to tuniky bez opaska so širokými rukávmi. Takmer všetky odevy z čias Kyjevskej Rusi sa nosili cez hlavu a nemali vlastný golier (tam boli vrchné).
Oblečenie mongolských bojovníkov
Tatarsko-mongolská invázia zanechala určité pôžičky v oblasti materiálnej kultúry, ktoré ovplyvnili spôsob oblečenia v Rusku v nasledujúcich storočiach. U ruských mužov sa neskôr objavilo veľa šatníkových predmetov mongolských bojovníkov, vrátane topánok s plsteným plášťom vyrobeným z dvoch vrstiev kožušiny (vonkajšia a vnútorná), nohavíc, armyakov, čepcov (tafyas), šerpy atď.
Ako sa oblečenie Moskovskej Rusi líšilo od oblečenia Kyjevskej Rusi?
Oblečenie 15. storočia, keď bolo zvrhnuté tatarsko-mongolské jarmo a Rusko sa stalo moskovským kniežatstvom, sa menilo v súlade s dobou, ale hlavne pre bojarov, šľachticov a mešťanov. Počas tohto obdobia sa v kostýme zachovali hlavné črty kostýmu Kyjevskej Rusi - košeľa a porty pre mužov, nezostrihaný strih šatníkových predmetov, výrazná dĺžka, ale objavili sa známky novej módy. Medzi ne patrí najmä prítomnosť swingového oblečenia v šatníkoch. Pre ženy bola rozopnutá nadol, pre mužov - do pása a najprv bola dodávaná so sponou na zadok cez sklopné slučky. Neskôr sa pravá podlaha vytvorila zhora doľava, čo bolo vysvetlené pohodlnosťou takýchto spojovacích prvkov pre mužov v bitkách so šabľami.
Falošné rukávy a zlatá výšivka
Približne v tomto období sa v odevoch šľachty objavujú nefunkčné prvky. Patria sem orámované viacvrstvové goliere a skladacie rukávy, ktoré sa napríklad na okhabne zaväzovali na chrbte, čím sa zdôraznilo, že nositeľ odevu nerobí ťažkú prácu. Bohatí ľudia mohli nosiť niekoľko vrstiev oblečenia aj v horúcom období. Zároveň boli šatníkové predmety často úplne upevnené spojovacími prvkami. To viedlo k tomu, že oblečenie malo veľa prvkov na úrovni šperkov, vrátane zdobenia perlami, drahými kameňmi, výšivkou zlatým a strieborným drôtom, gombíkmi zo zlata, striebra, smaltu a drahokamy.
V ruskom šatníku tej doby boli tiež predmety, ktoré mohli zdôrazniť určité vlastnosti postavy. Patrí medzi ne kabelka do pása („kalita“), ktorú nosili bojovníci v páse so štíhlou postavou a bojari – v línii bokov s výrazným presahom oblečenia, keďže plnosť bola v tomto prostredí veľmi cenená, ako znak dobre kŕmeného života.
Ako vyzeralo detské oblečenie z obdobia moskovského Ruska, nie je známe. S najväčšou pravdepodobnosťou bola opäť zjednodušenou kópiou modelov pre dospelých. Ale vzorky ženskej módy tej doby inšpirovali mnohých umelcov k vytvoreniu obrazových majstrovských diel (Korovin, Repin, Surikov). Srdcom celého šatníka bola opäť košeľa, rozšírená zhora nadol vďaka klinom (šírka mohla siahať až o 6 metrov nižšie!). Bol ušitý z bavlnených alebo hodvábnych látok ( jednoduchých ľudí- opäť z ľanu) a zbierané pozdĺž krku.
Módny oblek ... s hmotnosťou 15 kilogramov
Cez košeľu, ktorá sa držala na úzkych ramienkach a často sa zaväzovala pod prsiami, sa nosili letné šaty zo svetlej látky so zvislým vyšívaným pruhom v strede. Vrchné oblečenie pre ženy v Rusku 16. storočia predstavovalo „ohrievač duše“ vyrobený z svetlých tkanín, ktorý bol tiež držaný na ramenách pomocou popruhov. V časoch moskovského Ruska dámy naďalej nosili starodávne prvky odevu - ponevu, zásteru, zapon atď. Zástupcovia bohatých rodín si obliekli "letnik", často s golierom-náhrdelníkom od bobra a vystlanou kožušinou. bunda. Z klobúkov bola populárna „kika“ - obruč pokrytá látkou a kokoshnik, v zime čiapka s ozdobou. Odevy šľachtičných boli takmer vždy vypasované, ušité z drahých látok s početnými výšivkami a ich hmotnosť mohla dosahovať až 15 kilogramov. V takomto odeve bola dáma statickou, usadenou, sčasti monumentálnou postavou, čo zodpovedalo vtedajšej móde a normám správania.
Oblečenie 17. storočia v Rusku bolo vo všeobecnosti podobné odevom z predchádzajúcich storočí, ale objavili sa aj niektoré nové konštrukčné prvky. Medzi ne patrí nástup širokého rukávu, naberaného na zápästí u dámskych košieľ, rozšírené používanie shushuns - sundresses, ku ktorým boli na chrbte prišité dva falošné dlhé rukávy. Historici poznamenávajú, že od 17. storočia prišla móda zdobiť lem letných šiat pásikom a jeho zmiznutie z predného panelu. V tomto období sa Rusko málo zaoberalo zahraničnou módou, obľúbené boli len nové látky a jednotlivé prvky, ako napríklad poľský kaftan. Treba poznamenať, že ruská spoločnosť sa začiatkom 18. storočia aktívne postavila proti zavedeniu „nemeckej“ módy Petrom Veľkým, keďže navrhované outfity, účesy a životný štýl nezodpovedali stáročnému spôsobu života a trendom v r. Ruské oblečenie.
Móda je svojrázna a rozmarná mladá dáma, kvôli ktorej výstrednosti staršia generácia dramaticky prevracia oči a mladé dievčatá trávia hodiny prehodnocovaním svojho šatníka v súlade s novými trendmi.
Len čo sa ľudstvo dostatočne rozvinulo na to, aby dokázalo používať oblečenie na viac ako len na teplo a ochranu, odevom sa okamžite stalo dodatočné prostriedky sebavyjadrenie. Všetci vieme, ako rozoznať portrét vojvodkyne od portrétu obyčajného občana – podľa toho, aké luxusné sú jej šaty!
O móde v starovekom Rusku, obsah:
Oblečenie nie je len spôsob sebavyjadrenia, ale aj iný jazyk, ktorým hovoríte s vonkajším svetom, ďalší systém znakov, ktorý dáva ľuďom okolo vás predstavu o tom, kto je pred nimi.
Rôzne znakové systémy charakteristické pre rôzne kultúry môžu byť v rôznej miere abstraktné a symbolické – ak napríklad v európskej kultúre, keď vidíme dámu s čiernym závojom alebo obväzom vo vlasoch, predpokladáme, že má hlavu v smútku, tak v r. na východe bude farba smrti považovaná za bielu. Takéto malé rozdiely vytvárajú individuálnu kultúru a len s ich vedomím si môžete skutočne vychutnať krásu národného kroja ktorejkoľvek krajiny alebo zvláštnosti oblečenia určitej kultúry.
Slovanské krajiny, samozrejme, majú tiež svoje Národné kroje. Všetky sme ich od detstva vídavali na rôznych vlasteneckých plagátoch, v ilustráciách k rozprávkam alebo sme ich aj sami nosili na matiné. Bohužiaľ, tieto nejasne známe obrázky nestačia na to, aby sme získali podrobnú predstavu o tom, ako vyzerali naši predkovia, aké staré ruské krásky nosili, akým štýlom šiat boli nadšené a aké farby by si nikdy neobliekli.
Našťastie je dnes skvelá príležitosť pozrieť si reprodukcie z učebníc, ale aj ohmatať či dokonca vyskúšať si takýto outfit naživo alebo si ho ušiť vlastnými rukami. Na tieto a mnohé iné účely slúžia rôzne múzeá a interaktívne historické centrá - miesta, kde nám už pri úsilí nadšencov históriu nepredstavujú abstraktné príbehy z učebníc, ale takpovediac vo full HD formáte.
Dámska móda starovekého Ruska
Neľútostný čas nezachoval pre zvedavých archeológov toľko poznámok, ktoré by nám umožnili spoľahlivo opísať kostýmy dievčat tej doby, takže všetky archeologické nálezy, ako sú obrazy alebo zvyšky látok, sú mimoriadne cenné.
Súdiac podľa súboru informácií, ktorými disponujú novodobí historici, najbežnejšími materiálmi používanými na krajčírstvo boli ľan (viac-menej kvalitné) a vlna. Z tejto látky sa vyrábala látka, ktorá sa líšila aj kvalitou – súkno alebo tenké plátno alebo sermyaga a hrubé plátno.
V Rusku veľmi dlho nebola zavedená vlastná rozsiahla a plnohodnotná výroba vysokokvalitných látok, ako je napríklad hodváb, takže bolo zvykom dovážať ho zo zahraničia. V zásade sa hodváb do Kyjevskej Rusi dovážal samozrejme z Byzancie.
Oblečenie, dámske aj pánske, bolo zvykom zdobiť. Na tieto účely použili farbenie a výšivku - na ozdobu. Nechýbala ani technológia na vytváranie vzorov z priadze rôznych farieb - pestrá. Robili to spravidla v modro-zelených tónoch.
Pokiaľ ide o odevy vyrobené z brokátu a hodvábu, materiály pre takéto výrobky sa nazývali pavoloka a boli to najmä červené a jej odtiene - fialová alebo šarlátová, karmínová alebo karmínová, ako aj modrá, azúrová a tyrkysová, menej často zelená. Takéto oblečenie bolo často možné vidieť zdobené vzormi a ozdobami zo zlatých a strieborných nití - boli, samozrejme, veľmi drahé a nie každý si ich mohol dovoliť.
individuálne vlastnosti ženský kostým vtedy boli pokrývky hlavy - čiapky a šatky. Pod čiapkou nosili špeciálnu zloženú a pod bradou upevnenú šatku – ubrus. Sedliacke ženy nosili špeciálne čiapky nazývané bojovníčky.
Ženy, podobne ako muži, často nosili cez odev špeciálne kabáty – so širokými rukávmi, vďaka ktorým bolo možné vidieť vyšívané a krásne zdobené rukávy spodnej košele. Tá istá košeľa bola veľmi dôležitým a nenahraditeľným prvkom oblečenia. Vyšívaný vzormi bol nevyhnutne dlhý a zakrýval členky. Golier spodnej košele mohol byť ozdobený lemom a rukávy ozdobou.
Topánky väčšinou neboli veľmi rôznorodé. Tí, čo si to mohli dovoliť, nosili mäkké čižmy bez opätkov s ozdobami na vrchoch či ponožkami, sedliaci si vystačili s lykovými topánkami.
Z tradičných prvkov ženského odevu stojí za to vyzdvihnúť aj nasledovné: sukňa previnutá cez košeľu, ktorá sa nazývala „poneva“ a nosila sa aj cez košeľu, priestranné oblečenie z plátna – nazývalo sa to „zapona“.
Motívy ozdôb, ktoré zdobili odevy a topánky, volány a rukávy, boli takmer vždy klasické – kvetinové alebo geometrické vzory, teda prelínanie línií a uhlov, kvetov a listov. Farby a materiály sa vyberali aj v závislosti od postavenia a bohatstva, osobných preferencií alebo miestnych tradícií.
Pánske oblečenie starovekého Ruska
Oblečenie mužských predstaviteľov v starovekom Rusku možno posudzovať najmä z písomných zdrojov - napríklad „Izbornik of Svyatoslav“.
Ilustrácie sú veľmi farebné a umožňujú vám získať všeobecnú predstavu o tom, aké to bolo. pánsky oblek tie časy. Z obrazu kyjevského princa možno pochopiť, že povinným prvkom mužského odevu tých čias bol kaftan - na princovi je zelený, s červeným pruhom. (Červená farba bola považovaná za „vznešenejšiu“, nosili ju bojari alebo predstavitelia kniežacej rodiny).
Kostým princa je doplnený aj zlatými rukávmi. Rukávy sú prvkom odevu, podobným funkčným účelom ako manžety, až na to, že sú oveľa objemnejšie.
V tejto vzrušujúcej hre „Zostavte ruského princa“ by ste nemali zabúdať ani na vrchné oblečenie. V prípade tohto obrazu Svjatoslava ide o tmavomodrý plášť z tých, ktoré nosila šľachta v tých časoch. Volalo sa „korzno“ a bolo zdobené zlatým okrajom a malo tiež červenú podšívku. Obraz je doplnený klobúkom - nepostrádateľným atribútom každého šľachtického človeka tých čias. Princ ho má ozdobený kožušinou. Jeho čižmy sú zelené a vyrobené z maroka.
Klobúky si zaslúžia osobitnú zmienku v rozhovore o oblečení mužov starovekého Ruska. Ich úlohu zohrali klobúky, ktoré nosili predstavitelia všetkých vrstiev – a, samozrejme, na znak úcty alebo pred vstupom do kostola ich sňali.
Pre obyčajných sedliakov boli určené čepce z plsti, lemované tenkým pásikom kožušiny. Bohatší obchodníci si mohli dovoliť objednať čiapku vyrobenú zo súkna, zatiaľ čo tí najušľachtilejší a najváženejší ľudia nosili pokrývky hlavy vyrobené z brokátu zdobené zlatými a striebornými niťami, rôznymi farebnými drahokamami a kožušinovými pruhmi.
Plášte, ako na priloženom a opísanom obrázku so Svyatoslavom, nazývané „korzno“, boli prehodené cez jedno rameno a pripevnené špeciálnym uzáverom - fibulou. Tento charakteristický trend si obyvatelia Kyjevskej Rusi požičali od Byzantíncov a tí zasa od Rimanov.
Kedy bude celá politická a významná časť spoločenské aktivity sa z určitých historických dôvodov presťahovali do Novgorodu, potom boli pršiplášte nahradené relevantnejšími kaftanmi a kožuchmi v tejto oblasti. Kožuchy, ktoré sa nosili v Novgorode, sa vyznačovali všitými rukávmi, ktoré plnili skôr dekoratívnu funkciu - bolo zriedkavé, že sa tento kus odevu nosil celý, častejšie bol jednoducho prehodený cez plece.
Od pršiplášťov a kožuchov až po spodnú bielizeň. Jeho úlohu v šatníku muža starovekého Ruska zohrali porty a spodná košeľa. Medzi predstaviteľmi nižšej triedy pôsobil ako materiál na šitie spodnej košele hrubý ľan zdobený pestrými farbami a podpätkom, ktorý vykukoval z rukávov vrchného oblečenia.
Porty boli obyčajné plátené nohavice, ktoré sa nosili pod oblečením a v páse sa zaväzovali šnúrkou. Zúžili sa.
Bohatí ľudia nosili košele z tenkého plátna zdobené taftom, väčšinou šarlátovým. Obojky sa odopínali a nasadzovali samostatne. Často boli vyšívané kamienkami a perlami, vzormi vyšívanými zlatými niťami, vzormi a ozdobami. Košeľa sa nosila voľne a pri zvláštnych príležitostiach sa nosili aj luxusne zdobené manžety.
Keďže pásy látky boli zvyčajne dosť úzke – od tridsiatich centimetrov do šesťdesiatich – bolo potrebné ich zošiť. Švy v takýchto prípadoch neboli skryté, ale zdobené a zámerne zdôraznené.
Samostatne stojí za zmienku oblečenie slovanských bojovníkov: k ich rúcham patrila okrem všetkého spomenutého ešte aspoň reťazová košeľa s rozparkami na bokoch a, samozrejme, prilba chrániaca hlavu.
Dnes starý ruský kroj
Pre fanúšikov a obdivovateľov slovanskej histórie je dnes široká škála možností na ponorenie sa do historického obdobia, ktoré si obľúbili už od školských čias. K tomu vôbec nie je potrebné čakať, kým sa do vášho bytu vláme šialený vedec, ktorý súrne potrebuje parťáka na cestovanie v čase.
Potrebujete len trochu sily, trpezlivosti, vytrvalosti a zvedavosti. Všetky tieto vlastnosti vám pomôžu preštudovať si niekoľko zdrojov, aby ste presne určili, aký strih šiat bude vhodný pre storočie a postavu, ktorú hráte.
Väčšinu materiálov na začatie šitia obleku možno s najväčšou pravdepodobnosťou zakúpiť v najbližšom obchode s látkami - s najväčšou pravdepodobnosťou budete potrebovať bielizeň. V metropolitných oblastiach alebo v tých mestách, kde teplý čas počas roka sa konajú rôzne rekonštrukčné festivaly, často nájdete krajčírku, ktorá presne vie, čo potrebujete a ako to dosiahnuť – môžete si dať pár lekcií alebo si šaty jednoducho objednať.
Len sa pripravte na to, že pred začiatkom festivalu už bude na prihlášku neskoro – s najväčšou pravdepodobnosťou bude mať remeselníčka aj tak poriadnu blokádu. Myslite na to vopred.
Buďte opatrní - nikto nie je imúnny voči situáciám, keď sa zrazu ukáže, že vo svete historickej vedy existuje niekoľko diametrálne odlišných názorov naraz na to, či sa ten či onen odev používal v starovekom Rusku, pri akých príležitostiach bol nosený a vôbec - sú to nohavice alebo sukňa?
Ľudia, ktorí reprodukujú udalosti zo vzdialenej minulosti, sa nazývajú historickí reenactors. Nie sú to tí, ktorí pracujú v múzeách a obnovujú pôvodný vzhľad nejakej sochy - sú to tí, ktorí na základe informácií, ktoré majú o určitom historickom období, obnovujú oblečenie, život a niekedy aj budovy tých čias - a hrajú sa. to. Skutočná cesta do minulosti, ako v The Butterfly Effect - len žiadne riziká. Až na jednu vec – riziko, že sa necháte príliš uniesť. 
Vo veľkých mestách - a dokonca aj v niektorých malých - existujú celé kluby a hnutia, ktoré spájajú reenactors a role hráčov.
Spravidla sa venujú obnoveniu jedného konkrétneho historického obdobia, maximálne dvoch alebo troch - vytvorenie kvalitného materiálu si vyžaduje veľa času a úsilia a aj v jednom historickom období sa dá naštudovať toľko, celý život na to nestačí.
Staré odevy ruskej šľachty svojim strihom vo všeobecnosti pripomínali oblečenie ľudí nižšej triedy, aj keď sa veľmi líšili kvalitou materiálu a povrchovou úpravou. Telo bolo vybavené širokou košeľou, ktorá nesiahala po kolená, z jednoduchého plátna alebo hodvábu, podľa bohatstva majiteľa. Pri elegantnej košeli, zvyčajne červenej, boli okraje a hruď vyšívané zlatom a hodvábom, bohato zdobený golier sa hore zapínal striebornými alebo zlatými gombíkmi (nazývalo sa to „náhrdelník“).
V jednoduchých, lacných košeliach boli gombíky medené alebo nahradené manžetovými gombíkmi s pútkami. Košeľa sa nosila cez spodnú bielizeň. Krátke porty alebo nohavice sa nosili na nohách bez strihu, ale s uzlom, ktorý umožňoval ich ľubovoľné stiahnutie alebo rozšírenie v opasku a s vreckami (zep). Nohavice sa šili z taftu, hodvábu, súkna, ale aj z hrubej vlnenej látky alebo plátna.
Zipun
Cez košeľu a nohavice sa nosil úzky zips bez rukávov vyrobený z hodvábu, taftu alebo farbený, s úzkym malým golierom zapínaným (obtočeným). Zipun siahal po kolená a zvyčajne slúžil ako domáce oblečenie.
Bežným a rozšíreným typom vrchného odevu, ktorý sa nosil cez zips, bol kaftan s rukávmi siahajúcimi po päty, ktoré boli ohrnuté tak, aby konce rukávov mohli nahradiť rukavice a v zime slúžili ako rukávniky. Na prednej strane kaftanu boli pozdĺž štrbiny na oboch stranách vyrobené pruhy so šnúrkami na upevnenie. Materiálom pre kaftan bol zamat, satén, damašek, taft, mukhoyar (papierová tkanina Bukhara) alebo jednoduché farbenie. V elegantných kaftanoch sa niekedy za stojaci golier pripínal perlový náhrdelník a na okrajoch rukávov sa pripínalo „zápästie“ zdobené zlatou výšivkou a perlami; podlahy boli opláštené vrkočom s čipkou vyšívanou striebrom alebo zlatom. „Turecké“ kaftany bez goliera, ktoré mali zapínanie len na ľavej strane a pri krku, sa strihom líšili od „stojanových“ kaftanov s presahom v strede a so zapínaním na gombíky. Medzi kaftanmi sa rozlišovali podľa účelu: stolovanie, jazdenie, dážď, „slzavý“ (smútok). Zimné kaftany vyrobené s kožušinou sa nazývali „puzdrá“.
Niekedy sa na zipun dával „feryaz“ (ferez), čo bol vrchný odev bez goliera, siahajúci po členky, s dlhými rukávmi zužujúcimi sa k zápästiu; vpredu sa zapínal na gombíky alebo kravaty. Zimné feryazi boli vyrobené na kožušine a letné - na jednoduchej podšívke. V zime sa pod kaftan niekedy nosili feryazi bez rukávov. Elegantné feryazi boli ušité zo zamatu, saténu, taftu, damašku, látky a ozdobené striebornou čipkou.
okaben
Medzi plášte, ktoré sa nosili pri odchode z domu, patrili jednoradové, ohaben, opashen, yapancha, kožuch atď.
Jeden riadok
Opashen
Jeden rad - široký odev s dlhými rukávmi bez goliera, s dlhými rukávmi, s pruhmi a gombíkmi alebo kravatami - bol zvyčajne vyrobený zo súkna a iných vlnených látok; na jeseň a v zlom počasí sa nosili aj v rukávoch aj v nakidke. Župan vyzeral ako jednoradový, ale mal sťahovací golier, ktorý siahal až dozadu, a dlhé rukávy ohrnuté dozadu a pod nimi boli otvory na ruky ako pri jednoradovom. Jednoduchý kabát bol šitý z látky, mukhoyar a elegantný - zo zamatu, obyari, damašku, brokátu, zdobený pruhmi a zapínaný gombíkmi. Strih bol vzadu o niečo dlhší ako vpredu a rukávy sa zužovali k zápästiu. Polia boli šité zo zamatu, saténu, obyari, damašku, zdobené čipkou, prúžkami, zapínané gombíkmi a pútkami so strapcami. Opashen sa nosil bez opasku („dokorán“) a sedla. Yapancha (epancha) bez rukávov bol plášť, ktorý sa nosil v zlom počasí. Cestovná japancha z hrubej látky alebo ťavej srsti sa líšila od elegantnej japanchy z dobrej látky podšitej kožušinou.
Feryaz
Kožušinový kabát bol považovaný za najelegantnejšie oblečenie. Obliekalo sa nielen pri vychádzaní do mrazov, ale zvyk umožňoval gazdom sedieť v kožuchoch aj pri prijímaní hostí. Jednoduché kožuchy sa vyrábali z ovčej alebo zajačej kožušiny, kvalitnejšie boli kuny a veveričky; šľachtici a bohatí ľudia mali kožuchy so srsťou sobolia, líšky, bobra alebo hranostaja. Kožuchy boli pokryté súknom, taftom, saténom, zamatom, obyary alebo jednoduchým farbivom, zdobené perlami, prúžkami a zapínané gombíkmi so slučkami alebo dlhými šnúrkami so strapcami na konci. „Ruské“ kožuchy mali stiahnutý kožušinový golier. „Poľské“ kožuchy sa šili s úzkym golierom, s kožušinovými manžetami a pri krku sa zapínali len na manžetu (dvojitý kovový gombík).
Terlik
Na krajčírstvo pánske oblečeniečasto sa používali cudzie dovážané materiály a uprednostňovali sa svetlé farby, najmä „červové“ (karmínové). Za najelegantnejšie sa považovalo farebné oblečenie, ktoré sa nosilo pri zvláštnych príležitostiach. Odevy vyšívané zlatom mohli nosiť len bojari a ľudia duma. Pruhy boli vždy z materiálu inej farby ako samotné oblečenie a boháči boli zdobení perlami a drahými kameňmi. Jednoduché odevy sa zvyčajne zapínali na cínové alebo hodvábne gombíky. Chôdza bez opasku bola považovaná za neslušnosť; pásy šľachty boli bohato zdobené a niekedy dosahovali dĺžku niekoľkých aršínov.
Čižmy a topánky
Čo sa týka topánok, najlacnejšie boli lykové topánky z brezovej kôry alebo lyka a topánky upletené z prútených prútov; na omotanie nôh používali onuchi z kúsku plátna alebo inej látky. V prosperujúcom prostredí slúžili ako topánky topánky, choboty a ichetygi (ichegi) z juftu alebo maroka, najčastejšie červené a žlté.
Choboty vyzerali ako hlboká topánka s vysokým opätkom a špicatou špičkou otočenou hore. Elegantné topánky a choboty boli šité zo saténu a zamatu rôznych farieb, zdobené hodvábnou výšivkou a zlatými a striebornými niťami, zdobené perlami. Elegantné topánky boli topánky šľachty, vyrobené z farebnej kože a maroka a neskôr - zo zamatu a saténu; podrážky boli pribité striebornými klincami a vysoké podpätky striebornými podkovičkami. Ichetygi boli mäkké marocké čižmy.
S inteligentnými topánkami sa na nohy dávali vlnené alebo hodvábne pančuchy.
Kaftan s tromfovým golierom
Ruské klobúky boli rozmanité a ich tvar mal v každodennom živote svoj vlastný význam. Vrch hlavy pokrývala tafya, malá čiapočka z maroka, saténu, zamatu alebo brokátu, niekedy bohato zdobená. Bežnou pokrývkou hlavy bola čiapka s pozdĺžnym rozparkom vpredu aj vzadu. Menej prosperujúci ľudia nosili súkenné a plstené čiapky; v zime boli podšité lacnou kožušinou. Elegantné čiapky boli zvyčajne vyrobené z bieleho saténu. Bojari, šľachtici a úradníci si v bežných dňoch nasadzujú nízke klobúky štvoruholníkového tvaru s „kruhom“ okolo klobúka z čiernohnedej líščej, sobolej alebo bobrej kožušiny; v zime sa takéto klobúky lemovali kožušinou. Iba kniežatá a bojari mali právo nosiť vysoké „hrdlové“ klobúky z drahých kožušín (odobraté z hrdla kožušinového zvieraťa) so súkenným vrchom; vo svojej podobe sa smerom nahor mierne rozširovali. Pri slávnostných príležitostiach si bojari nasadili tafya, čiapku a hrdlo. Bolo zvykom držať vreckovku v klobúku, ktorý sa pri návšteve držal v rukách.
V zime sa ruky zahrievali kožušinovými rukavicami, ktoré boli pokryté hladkou kožou, marokom, látkou, saténom, zamatom. "Studené" palčiaky boli pletené z vlny alebo hodvábu. Zápästia elegantných palčiakov boli vyšívané hodvábom, zlatom a zdobené perlami a drahými kameňmi.
Ako ozdobu nosili vznešení a bohatí ľudia v uchu náušnicu a na krku striebornú alebo zlatú retiazku s krížikom a na prstoch prstene s diamantmi, jachty, smaragdy; na niektorých prsteňoch boli vyhotovené osobné pečate.
Dámske kabáty
Iba šľachtici a vojaci mohli nosiť so sebou zbrane; mešťania a roľníci boli zakázaní. Podľa zvyku všetci muži bez ohľadu na sociálne postavenie odchádzali z domu s palicou v rukách.
Niektoré ženské odevy boli podobné mužským. Ženy nosili dlhú košeľu bielej alebo červenej farby s dlhými rukávmi, vyšívanú a zdobenú zápästiami. Cez košeľu si navliekli leták – ľahké oblečenie siahajúce po päty s dlhými a veľmi širokými rukávmi („čiapky“), ktoré boli zdobené výšivkami a perlami. Letniki boli šité z damašku, saténu, obyari, taftu rôznych farieb, ale obzvlášť cenené boli červotočivé; vpredu bol urobený rozparok, ktorý sa zapínal až po samý krk.
Na golier letníka sa zapínal náhrdelník v podobe vrkoča, zvyčajne čiernej farby, vyšívaný zlatom a perlami.
Vrchným odevom pre ženy bol dlhý súkenný kožuch, ktorý mal zhora nadol dlhý rad gombíkov – cínových, strieborných alebo zlatých. Pod dlhými rukávmi boli pod pazuchami urobené rozparky na ruky, okolo krku sa zapínal široký okrúhly kožušinový golier, ktorý zakrýval hruď a ramená. Lem a prieramky boli zdobené vyšívaným vrkočom. Rozšírené boli dlhé slnečné šaty s rukávmi alebo bez rukávov s prieramkami; predný rozparok sa zapínal zhora nadol na gombíky. Telový ohrievač sa nosil na letné šaty, v ktorých sa rukávy zužovali k zápästiu; Tieto odevy boli šité zo saténu, taftu, obyari, altabas (zlatá alebo strieborná látka), bayberek (točeného hodvábu). Teplé vypchaté bundy boli podšité kunou alebo sobolou kožušinou.
Kožuch
Na dámske kožuchy sa používali rôzne kožušiny: kuna, sobolia, líška, hranostaj a lacnejšie - veverička, zajac. Kožušiny boli pokryté súknom alebo hodvábnymi tkaninami rôznych farieb. V 16. storočí bolo zvykom šiť dámske kožuchy v bielej farbe, no v 17. storočí sa začali poťahovať farebnými látkami. Strih urobený vpredu s pruhmi na bokoch sa zapínal na gombíky a lemoval vyšívaným vzorom. Golier (náhrdelník) ležiaci okolo krku bol vyrobený z inej kožušiny ako kožuch; napríklad s kunou srsťou - z čiernohnedej líšky. Ozdoby na rukávoch sa dali stiahnuť a ponechať v rodine ako dedičnú hodnotu.
Ušľachtilé ženy si pri slávnostných príležitostiach obliekajú odev, čiže červíkový plášť bez rukávov, vyrobený zo zlata, striebra alebo hodvábu, bohato zdobený perlami a drahými kameňmi.
Vydaté ženy mali na hlave „vlasy“ v podobe malej čiapky, ktorá bola pre bohaté ženy zo zlatej alebo hodvábnej látky s ozdobami. Vyzliecť si vlasy a „zblbnúť“ ženu podľa predstáv zo 16. – 17. storočia znamenalo spôsobiť veľkú hanbu žene. Cez vlasy bola hlava pokrytá bielou šatkou (ubrus), ktorej konce zdobené perlami sa viazali pod bradou. Vydaté ženy si pri odchode z domu obliekali „kiku“, ktorý obopínal hlavu v podobe širokej stuhy, ktorej konce boli vzadu na hlave spojené; vrch bol pokrytý farebnou látkou; predná časť - ochelie - bola bohato zdobená perlami a drahými kameňmi; čelenka môže byť oddelená alebo pripevnená k inej pokrývke hlavy, v závislosti od potreby. Pred kopou boli zavesené perlové pramene (spodné), ktoré padali na ramená, štyri alebo šesť na každej strane. Pri odchode z domu si ženy nasadzujú klobúk s brmbolcom a padajúcimi červenými šnúrami alebo čierny zamatový klobúk s kožušinovým lemom cez ubrus.
Kokosnik slúžil ako čelenka pre ženy aj dievčatá. Vyzeralo to ako ventilátor alebo ventilátor pripevnený k volosníku. Čelenka kokoshnika bola vyšívaná zlatom, perlami alebo viacfarebným hodvábom a korálkami.
Klobúky
Dievčatá nosili na hlavách korunky, ku ktorým boli pripevnené perlové alebo korálkové prívesky (sutany) s drahými kameňmi. Dievčenská korunka jej vždy nechávala vlasy otvorené, čo bolo symbolom dievčenskosti. V zime sa dievčatám z bohatých rodín šili vysoké sobolie alebo bobrie klobúky („stĺpy“) s hodvábnym vrchom, spod ktorého im na chrbát schádzali rozpustené vlasy alebo vrkoč s červenými stužkami. Dievčatá z chudobných rodín nosili obväzy, ktoré sa vzadu zužovali a dlhými koncami padali po chrbte.
Ženy a dievčatá všetkých vrstiev obyvateľstva sa zdobili náušnicami, ktoré boli rôzne: medené, strieborné, zlaté, s jachtami, smaragdmi, „iskrami“ (malé kamienky). Pevné náušnice z drahých kameňov boli zriedkavé. Náramky s perlami a kamienkami slúžili ako ozdoba na ruky a na prstoch - prstene a prstene, zlaté a strieborné, s malými perlami.
Bohatou ozdobou krku pre ženy a dievčatá bolo monisto, pozostávajúce z drahých kameňov, zlatých a strieborných plakiet, perál, granátov; v „starých časoch sa z monistu vešal rad malých krížikov.
Moskovské ženy milovali šperky a boli známe svojim príjemným vzhľadom, ale aby boli považované za krásne, podľa Moskovčanov 16. – 17. storočia museli byť vysoké, štíhla žena, ryhované a maľované. Harmónia tenkého tábora, ladnosť mladej dievčiny v očiach vtedajších milovníkov krásy nemala veľkú cenu.
Podľa opisu Oleariusa mali ruské ženy priemerná výškaštíhlej postavy, mali miernu tvár; všetci obyvatelia mesta sa začervenali, obočie a mihalnice boli zafarbené čiernou alebo hnedou farbou. Tento zvyk bol tak zakorenený, že keď sa manželka moskovského šľachtického kniežaťa Ivana Borisoviča Čerkasova, krásna žena, nechcela červenať, manželky iných bojarov ju presvedčili, aby nezanedbávala zvyk svojej rodnej krajiny a nehanbila ostatných. ženy a zabezpečil, že táto prirodzene krásna žena som sa musel vzdať a použiť rouge.
Aj keď v porovnaní s bohatými šľachticmi boli odevy „čiernych“ mešťanov a roľníkov jednoduchšie a menej elegantné, v tomto prostredí však existovali bohaté odevy, ktoré sa hromadili z generácie na generáciu. Oblečenie sa zvyčajne vyrábalo doma. A práve strih starodávnych šiat – bez pása, v podobe županu – hodil mnohým.
Pánske sedliacke oblečenie
Najbežnejším sedliackym krojom bol ruský KAFTAN. Rozdiel medzi západoeurópskym a ruským kaftanom bol spomenutý už na začiatku tejto kapitoly. Zostáva dodať, že roľnícky kaftan sa vyznačoval veľkou rozmanitosťou. Spoločný preňho bol dvojradový strih, dlhé poschodia a rukávy, hrudník uzavretý až po vrch. Krátky kaftan sa nazýval polovičný kaftan alebo polovičný kaftan. Ukrajinský polovičný kaftan sa nazýval SWITTLE, toto slovo možno často nájsť u Gogoľa. Kaftany mali najčastejšie sivú alebo modrú farbu a boli šité z lacného materiálu NANKI - hrubej bavlnenej látky alebo CANVAS - ručná ľanová látka. Kaftan opásali spravidla CUSHAK - dlhým kusom látky, zvyčajne inej farby, kaftan sa zapínal na háčiky na ľavej strane.
V klasickej literatúre pred nami prechádza celý šatník ruských kaftanov. Vidíme ich na roľníkoch, úradníkoch, filistínoch, kupcoch, kočičiaroch, domovníkov, príležitostne aj na provinčných vlastníkoch pôdy („Zápisky lovca“ od Turgeneva).
Aký bol prvý kaftan, s ktorým sme sa stretli krátko po tom, ako sme sa naučili čítať – slávny „Trishkin kaftan“ u Krylova? Trishka bola zjavne chudobná, núdzna osoba, inak by sotva potreboval prerobiť svoj roztrhaný kaftan sám. teda rozprávame sa o jednoduchom ruskom kaftane? Ďaleko od toho - Trishkinov kaftan mal chvosty, ktoré sedliacky kaftan nikdy nemal. Následne Trishka pretvorí „nemecký kaftan“, ktorý mu dal majster. A nie je náhoda, že v tomto smere Krylov porovnáva dĺžku trishkou pozmeneného kaftanu s dĺžkou košieľky - tiež typicky ušľachtilých odevov.
Je zvláštne, že pre slabo vzdelané ženy bolo akékoľvek oblečenie, ktoré muži nosili v rukávoch, vnímané ako kaftan. Iné slová nepoznali. Gogoľský dohadzovač nazýva Podkolesinov frak („Manželstvo“) kaftan, Korobochka zase Čičikov frak („Mŕtve duše“).
Rôznorodosť kaftanu bola UNDERNESS. najlepší výkon dal ho brilantný znalec ruského života, dramatik A.N. Ostrovský v liste umelcovi Burdinovi: „Ak nazývate kaftan s volánmi vzadu, ktorý sa na jednej strane zapína na háčiky, tak by mali byť Vosmibratov a Peter oblečení. Hovoríme o kostýmoch postáv komédie "Forest" - obchodníka a jeho syna.
Tielko bolo považované za jemnejšie oblečenie ako jednoduchý kaftan. Luxusné spodky bez rukávov, cez krátke kožuchy, nosili bohatí furmani. Kabát nosili aj bohatí obchodníci a pre „zjednodušenie“ niektorí šľachtici, napríklad Konstantin Levin v jeho dedine („Anna Karenina“). Je zvláštne, že podľa módy, ako akýsi ruský národný kostým, bol malý Seryozha v tom istom románe šitý „nazbieraným spodkom“.
SIBIRKA bol krátky kaftan, obyčajne modrý, v páse šitý, bez rozparku vzadu a s nízkym stojatým golierom. Sibírčanky nosili kupci a obchodníci a ako Dostojevskij dosvedčuje v Zápiskoch z mŕtveho domu, niektorí väzni si ich vyrábali aj pre seba.
AZYAM - druh kaftanu. Bol ušitý z tenkej látky a nosil sa len v lete.
Vrchným odevom roľníkov (nielen mužov, ale aj žien) bol ARMYAK - tiež druh kaftanu, šitý z továrenskej látky - hrubej látky alebo hrubej vlny. Bohatí Arméni boli vyrobené z ťavej vlny. Bol to široký, dlhý, voľný strih, pripomínajúci župan. Tmavý kabát nosil Turgenevov „Kasjan s krásnym mečom“. Na Nekrasovových mužoch často vidíme Arménov. Nekrasovova báseň "Vlas" sa začína takto: "V arménskom kabáte s otvoreným golierom, / S holou hlavou, / Pomaly prechádza mestom / Strýko Vlas je sivovlasý starec." A takto vyzerajú Nekrasovovi roľníci čakajúci „pri vchodových dverách“: „Opálené tváre a ruky, / tenký Arménec na pleciach, / na batohu na chrbte ohnutý, / kríž na krku a krv na jeho nohy ....“ Turgenev Gerasim, ktorý splnil vôľu milenky, „zakryl Mumu svojím ťažkým kabátom“.
Arméni často nosili kočích, ktorí si ich v zime obliekali cez baranie kožuchy. Hrdina príbehu L. Tolstého „Polikushka“ ide do mesta po peniaze „v armádnom kabáte a kožuchu“.
Oveľa primitívnejší ako kabát bol Zipun, ktorý bol šitý z hrubej, obyčajne doma tkanej látky, bez goliera, so šikmými podlahami. Keď dnes vidíme zipun, povedali by sme: "Nejaká mikina." "Žiadny kolík, žiadny dvor, / Zipun žije," - čítame v Koltsovovej básni o chudobnom roľníkovi.
Zipun bol akýmsi sedliackym kabátom, ktorý chránil pred chladom a zlým počasím. Nosili ho aj ženy. Zipun bol vnímaný ako symbol chudoby. Niet divu, že opitý krajčír Merkulov v Čechovovom príbehu „Kapitánova uniforma“, pýšiaci sa bývalými vysokopostavenými zákazníkmi, zvolá: „Nech ma radšej umrieť, ako šiť zipuny! "
V poslednom čísle svojho „Denníka spisovateľa“ Dostojevskij volal: „Počujme si šedých zipunov, čo povedia,“ odkazujúc na chudobný, pracujúci ľud.
Odrodou kaftanu bola aj CHUYKA - dlhý súkenný kaftan nedbalého strihu. Najčastejšie bolo možné chuyku vidieť u obchodníkov a filištínov - hostinských, remeselníkov, obchodníkov. Gorky hovorí: „Prišiel nejaký ryšavý muž, oblečený ako obchodník, v kabáte a vysokých čižmách.
V ruskom každodennom živote a v literatúre sa slovo „chuyka“ niekedy používalo ako synekdocha, teda označenie jej nositeľa vonkajším znakom – blízkou, nevedomou osobou. V básni Majakovského "Dobré!" sú tam riadky: "Salop hovorí chuyka, chuyka salop". Tu sú chuyka a salop synonymom pre otužilých obyvateľov.
Doma tkaný kaftan vyrobený z hrubej, nefarbenej látky sa nazýval SERYAGOY. V Čechovovom príbehu „Pipe“ je zobrazený starý pastier vo vrecovine. Odtiaľ pochádza prívlastok homespun, označujúci zaostalých a chudobných staré Rusko- domáce Rusko.
Historici ruského kroja poznamenávajú, že pre roľnícke oblečenie neexistovali žiadne prísne definované, trvalé názvy. Veľa záviselo od miestnych nárečí. Niektoré rovnaké časti odevu sa v rôznych nárečiach nazývali odlišne, v iných prípadoch sa rôzne časti nazývali na rôznych miestach rovnakým slovom. Potvrdzuje to aj ruská klasická literatúra, kde sa často zamieňajú pojmy „kaftan“, „armyak“, „azyam“, „zipun“ a iné, niekedy dokonca od toho istého autora. Považovali sme však za povinnosť uviesť najvšeobecnejšie, spoločné charakteristiky týchto druhov odevov.
KARTUZ sa len nedávno vytratil zo sedliackych pokrývok hlavy, ktoré mali určite pásik a šilt, najčastejšie tmavej farby, inak povedané netvarovanú čiapku. Kartuz, ktorý sa objavil v Rusku v r začiatkom XIX storočia, nosili muži všetkých vrstiev, najskôr statkári, potom filistíni a roľníci. Niekedy boli čiapky teplé, s chráničmi na uši. Manilov ("Mŕtve duše") sa objavuje "v teplej čiapke s ušami". Na Insarov ("V predvečer" od Turgeneva) "zvláštna, ušatá čiapka". Nikolaj Kirsanov a Jevgenij Bazarov (Turgenevovi Otcovia a synovia) chodia v šiltovkách. "Opotrebovaná čiapka" - o Eugenovi, hrdinovi Puškinovho "Bronzového jazdca". Čičikov cestuje v teplej čiapke. Niekedy sa uniformná čiapka, dokonca aj dôstojnícka čiapka, nazývala aj čiapka: Bunin napríklad namiesto slova „čiapka“ použil „čiapka“.
Šľachtici mali špeciálnu, jednotnú čiapku s červeným pásom.
Tu je potrebné varovať čitateľa: slovo "čiapka" za starých čias malo iný význam. Keď Khlestakov prikáže Osipovi, aby hľadal v čiapke tabak, nejde, samozrejme, o pokrývku hlavy, ale o vrecúško na tabak, vrecúško.
Obyčajní pracujúci ľudia, najmä furmani, nosili vysoké, zaoblené klobúky, prezývané POHÁNKA – podľa tvarovej podobnosti s vtedy obľúbeným plochým koláčom pečeným z pohánkovej múky. Shlyk bol hanlivý výraz pre akýkoľvek sedliacky klobúk. V Nekrasovovej básni "Komu je dobré žiť v Rusku" sú riadky: "Pozrite sa, kam idú sedliacke klobúky." Sedliaci na jarmoku nechávali krčmárom svoje klobúky ako zástavu, aby ich neskôr vykúpili.
V názvoch topánok nenastali žiadne výrazné zmeny. Poltopánky, pánske aj dámske, sa za starých čias nazývali OBUV, topánky sa objavili neskôr, výrazne sa nelíšili od topánok, ale debutovali v ženskom rode: hrdinovia Turgeneva, Gončarova, L. Tolstého mali na nohách ČIŽBU, nie. topánku, ako dnes hovoríme. Mimochodom, topánky od roku 1850 aktívne nahradili takmer nevyhnutné topánky pre mužov. Obzvlášť tenká, drahá koža na topánky a inú obuv sa nazývala RAST (z kože teľaťa mladšieho ako rok) a teľa - z kože teľaťa, ktoré ešte neprešlo na rastlinnú potravu.
Za inteligentné sa považovali topánky so SET (alebo zostavami) - malými záhybmi na vrcholoch.
Pred štyridsiatimi rokmi veľa mužov nosilo na nohách ŠTIBLETY – čižmy s háčikmi na navíjanie šnúrok. V tomto zmysle sa s týmto slovom stretávame u Gorkého a Bunina. Ale už na začiatku Dostojevského románu "Idiot" sa dozvedáme o princovi Myshkinovi: "Na nohách mal topánky s hrubou podrážkou a čižmy - všetko nie je ruské." Moderný čitateľ skonštatuje: nielen v ruštine, ale už vôbec nie ľudsky: dva páry topánok na jednu osobu? V časoch Dostojevského však čižmy znamenali to isté ako legíny - teplé prikrývky, ktoré sa nosili cez topánky. Táto západná novinka evokuje jedovaté poznámky od Rogozhina a dokonca aj ohováračský epigram na adresu Myshkina v tlači: „Vrátil sa v úzkych čižmách, / vzal milión dedičstva.“
Dámsky sedliacky odev
Ako odev vidieckych žien slúžil od nepamäti SARAFAN, dlhé šaty bez rukávov s ramienkami a opaskom. Pred útokom Pugačevitov na pevnosť Belogorsk („Kapitánova dcéra“ od Puškina) jej veliteľ hovorí svojej manželke: „Ak máte čas, oblečte si pre Mashu slnečné šaty. Detail, ktorý si moderný čitateľ nevšimne, ale významný: veliteľ očakáva, že vo vidieckom oblečení sa dcéra v prípade dobytia pevnosti stratí v dave sedliackych dievčat a nebude identifikovaná ako šľachtičná – kapitánova dcéra.
Vydaté ženy nosili v zime PANEVU alebo PONYOVU - domácu, zvyčajne pruhovanú alebo kockovanú vlnenú sukňu - s vypchatým sakom. O obchodníkovej manželke Bolshovoy úradníkovi Podkhalyuzinovi v Ostrovského komédii "Vlastní ľudia - poďme sa usadiť!" s pohŕdaním hovorí, že je „skoro šprtka“, čím naráža na svoj spoločný pôvod. Vo „Vzkriesení“ od L. Tolstého sa uvádza, že ženy v dedinskom kostole boli v panevoch. Vo všedné dni sa na hlave nosil POVOYNIK - šatka omotaná okolo hlavy, vo sviatok KOKOSHNIK - pomerne zložitá štruktúra v podobe polkruhového štítu nad čelom a s korunou vzadu, alebo KIKU (KICHKU) - pokrývka hlavy s výbežkami vyčnievajúcimi dopredu - "rohy".
Považovalo sa za veľkú hanbu, ak sa vydatá sedliacka objavila na verejnosti s odkrytou hlavou. Preto „flákať“, teda hanba, hanba.
Slovo "SHUSHUN" je druh dedinskej prešívanej bundy, krátkej bundy alebo kožuchu, ktoré si pamätáme z obľúbeného "List od matky" od S. A. Yesenina. V literatúre sa však nachádza oveľa skôr, dokonca aj v Puškinovom Moorovi Petra Veľkého.
tkaniny
Ich rozmanitosť bola veľká a móda a priemysel zaviedli nové, čo ich prinútilo zabudnúť na tie staré. Vysvetlime v slovníkovom poradí len tie mená, ktoré sa najčastejšie vyskytujú v literárnych dielach a zostávajú pre nás nepochopiteľné.
ALEXANDREYKA, alebo XANDREYKA, je červená alebo ružová bavlnená látka s bielymi, ružovými alebo modrými pásikmi. Ochotne sa používal na sedliacke košele, pretože bol považovaný za veľmi elegantný.
BAREGE - ľahká vlnená alebo hodvábna tkanina so vzormi. Najčastejšie sa z nej v minulom storočí šili šaty a blúzky.
BARAKAN alebo BARKAN je hustá vlnená látka. Používa sa na čalúnenie nábytku.
PAPER. Pozor na toto slovo! Pri čítaní klasikov, že si niekto nasadil papierovú čiapku alebo že Gerasim dal Tanye v Mumu papierovú vreckovku, by sa to nemalo chápať v modernom zmysle; „papier“ za starých čias znamenal „bavlna“.
GARNITUR - rozmaznaný "grodetur", hustá hodvábna tkanina.
GARUS - hrubá vlnená tkanina alebo podobná bavlna.
DEMIKOTON - hustá bavlnená tkanina.
DRADEDAM - tenké plátno, doslova "dámske".
ZAMASHKA - to isté ako posconina (pozri nižšie). Na Biryuku v rovnomennom príbehu od Turgeneva - košeľa zamashka.
ZAPREPEZA - lacná bavlnená látka z viacfarebných nití. Bol vyrobený v továrni obchodníka Zatrapeznova v Jaroslavli. Látka zmizla, ale slovo „ošarpané“ – každodenné, druhotriedne – v jazyku zostalo.
CASINET - hladká vlnená zmesová tkanina.
KAMLOT - hustá vlnená alebo polovlnená látka s pásikom hrubého spracovania.
KANAUS - lacná hodvábna tkanina.
CANIFAS - pásikavá bavlnená látka.
CASTOR - druh tenkej hustej látky. Používa sa na čiapky a rukavice.
CASHMERE - drahá mäkká a jemná vlna alebo vlnená zmes.
ČÍNA - hladká bavlnená látka, zvyčajne modrá.
Calico - lacná bavlnená látka, jednofarebná alebo biela.
KOLOMYANKA - domáca pestrá vlnená alebo ľanová látka.
Creton je hustá farebná tkanina používaná na čalúnenie nábytku a damaškové tapety.
LUSTRIN - vlnená látka s leskom.
MUKHOYAR - pestrá bavlnená látka s prímesou hodvábu alebo vlny.
NANKA je hustá bavlnená tkanina obľúbená medzi roľníkmi. Pomenovaný podľa čínskeho mesta Nanjing.
PESTRYAD - hrubá ľanová alebo bavlnená tkanina vyrobená z viacfarebných nití.
PLIS - hustá bavlnená látka s vlasom, pripomínajúca zamat. Slovo je rovnakého pôvodu ako plyš. Z plyšu šili lacné vrchné odevy a topánky.
Poskonina - podomácky tkané plátno z konopných vlákien, často používané na sedliacke oblečenie.
PRUNEL - hustá vlnená alebo hodvábna tkanina, z ktorej sa šili dámske topánky.
SARPINKA - tenká bavlnená látka v klietke alebo pásiku.
SERPYANKA - hrubá bavlnená tkanina vzácneho tkania.
Tarlatan je priehľadná, ľahká látka podobná mušelínu.
TARMALAMA - hustá hodvábna alebo polohodvábna látka, z ktorej sa šili župany.
TRIP je vlnená vlnená látka ako zamat.
FULAR - svetlý hodváb, z ktorého sa najčastejšie vyrábali šatky na hlavu, krk a vreckovky, niekedy sa preto tie druhé nazývali faldíky.
PLÁTNO - ľahká ľanová alebo bavlnená látka.
CHALON - hustá vlna, z ktorej sa šilo vrchné oblečenie.
A na záver o nejakých FARBÁCH.
ADELAIDA - tmavomodrá farba.
BLANGE – telovej farby.
DOUBLE-FACE - s prepadom, ako keby dve farby na prednej strane.
WILD, WILD - svetlo šedá.
MASAKA - tmavo červená.
PUKETOVY (z pokazenej "kytice") - maľované kvetmi.
PUSE (z francúzskeho "puce" - blcha) - tmavo hnedá.
