रिक रेनर - ग्रीक भाषा से कीमती सत्य। एसवीटी

मरकुस 15:29-31 में हम यीशु के बारे में पढ़ते हैं:

मार्क 15: 29-31
"जो लोग पास से गुजरते थे, वे उसे शाप देते थे, सिर हिलाते थे और कहते थे: एह! मन्दिर को ढा देना, और तीन दिन में निर्माण करना! अपने आप को बचाओ और क्रूस से नीचे आओ। इसी प्रकार प्रधान याजकों और शास्त्रियों ने ठट्ठा करके एक दूसरे से कहा: उस ने औरों का उद्धार किया, परन्तु अपने आप को नहीं बचा।"

"अपने आप को बचाएं।" वास्तव में, इन लोगों को यह कितना अजीब लगा कि जिसने बहुतों को बचाया था वह अब सूली पर लटका हुआ था और अपनी देखभाल करने में असमर्थ था। जो स्वयं की सेवा करता है, उसके लिए विपरीत क्रिया बहुत अजीब लगती है। यीशु स्वर्गदूतों की बारह टुकड़ियों को बुला सकता था (1 सेना = 6826 लोग), लेकिन उसने स्वयं को अस्वीकार कर दिया और मृत्यु तक आज्ञाकारी था, और क्रूस की मृत्यु, हमें उसी भावना को रखने के लिए बुला रहा था जो उसके पास थी:

फिलिप्पियों 2: 5-8
"क्योंकि तुम में वही भावनाएँ होनी चाहिए जो मसीह यीशु में थीं: उसने परमेश्वर का प्रतिरूप होने के कारण इसे परमेश्वर के समान लूट नहीं माना; परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और प्रगट होकर मनुष्य का सा हो गया; खुद को दीवाना बना लिया, मृत्यु तक आज्ञाकारी होना, और गॉडमदर की मृत्यु».

लूका 9: 23-24
"परन्तु उस ने सब से कहा, यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले। क्‍योंकि जो कोई अपके प्राण को बचाना चाहे वह उसे खोएगा; परन्तु जो कोई मेरे कारण अपना प्राण खोएगा, वह उसका उद्धार करेगा।”

ईसा मसीह ने खुद को नकार दिया। उन्होंने अपना जीवन खो दिया, लेकिन हमेशा के लिए नहीं। तीन दिन और तीन रातों के बाद, God उसे मरे हुओं में से उठाया... जैसा कि फिलिप्पियों को लिखे गए पत्र में कहा गया है:

फिलिप्पियों 2: 9-11
"इसलिये परमेश्वर ने भी उसे ऊंचा किया, और उसे सब नामों से बड़ा नाम दिया, कि स्वर्ग, पार्थिव और अधोलोक का हर एक घुटना यीशु के नाम के आगे झुक जाए, और सब जीभ अंगीकार कर ले कि प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर की महिमा के लिथे है। पिता।"

वह मार्ग जो यीशु मसीह हमें दिखाता है वह संकरा है (मत्ती 7:14)। इस रास्ते पर चलने के लिए आपको अपने जीवन की परवाह नहीं करनी चाहिए, बल्कि इसे खो देना चाहिए। हालाँकि, यह सड़क पुनरुत्थान का मार्ग भी है। शायद बूढ़े आदमी का सूली पर चढ़ना, मेरा स्व, दर्द लाता है, लेकिन सूली पर चढ़ने के बाद हमेशा पुनरुत्थान होता है। सूली पर चढ़ाए जाने के दर्द से बचा नहीं जा सकता, क्योंकि सूली पर चढ़ाए बिना पुनरुत्थान संभव नहीं है। हमें अपने दिलों में रहने के लिए एक बूढ़े आदमी की नहीं, बल्कि एक नए की जरूरत है - रिसेन क्राइस्ट... वह हमारा जीता-जागता उदाहरण है और जिस पर हमें ध्यान देना चाहिए:

इब्रानियों 12: 1-2
"धैर्य के साथ हम उस मार्ग से गुजरेंगे जो हमारे सामने है, हमारे विश्वास के लेखक और सिद्ध करने वाले यीशु की ओर देख रहे हैं, जो उस आनंद के बजाय जो उसके सामने था, लज्जा की परवाह किए बिना क्रूस को सहा, और परमेश्वर के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठ गया».

कोंवो 7

"क्योंकि तुम में वैसी ही भावनाएँ होनी चाहिए जैसी मसीह यीशु में हैं: परमेश्वर का प्रतिरूप होने के कारण, उसने इसे परमेश्वर के तुल्य लूट नहीं समझा, परन्तु दास का रूप धारण करके मनुष्यों के समान अपने आप को दीन किया। और मनुष्य के समान हो कर अपने आप को दीन किया, और मृत्यु, और क्रूस की मृत्यु तक आज्ञाकारी होकर अपने आप को दीन किया। इसलिए, परमेश्वर ने भी उसे ऊंचा किया और उसे हर नाम से ऊपर रखा, ताकि स्वर्ग, पार्थिव और नरक के हर घुटना यीशु के नाम के आगे झुक सकते हैं, और हर जीभ स्वीकार करेगी कि प्रभु यीशु मसीह पिता परमेश्वर की महिमा के लिए है "(फिल। 2: 5-11)।

1. हमने विधर्मियों की राय निर्धारित की है; अब हमारे शिक्षण को भी प्रस्तुत करने का समय है। वे कहते हैं कि अभिव्यक्ति: " मैंने इसे चोरी नहीं माना"मतलब - वह प्रसन्न हुआ। और हमने दिखाया है कि यह पूरी तरह से हास्यास्पद और अनुचित है, इस तरह से कोई भी नम्रता साबित नहीं करता है, और न केवल भगवान, बल्कि मनुष्य की भी प्रशंसा करता है। तो, इसका क्या अर्थ है, प्रिये? सुनो असली शब्द बहुत से लोग मानते हैं कि, विनम्र होने के बाद, वे अपनी गरिमा खो देंगे, कम हो जाएंगे और खुद को अपमानित करेंगे, फिर (प्रेरित), इस डर को खत्म कर देंगे, और दिखाएंगे कि उन्हें ऐसा नहीं सोचना चाहिए, भगवान कहते हैं कि भगवान, पिता का इकलौता पुत्र, " भगवान की छवि होने के नाते"जिसके पास अपने तुल्य पिता से कम कुछ नहीं है" इसे भगवान के बराबर का गबन नहीं माना"और इसका क्या मतलब है, सुनो: अगर कोई किसी चीज में प्रसन्न होता है और अपने लिए कुछ सही नहीं करता है, तो वह इसे छोड़ने की हिम्मत नहीं करता है, इस डर से कि यह खो जाएगा और नष्ट नहीं होगा, लेकिन इसे लगातार रखता है। पर इसके विपरीत, जिसके पास स्वाभाविक या गरिमा है, वह इस गरिमा से नीचे होने से भी नहीं डरता, यह जानते हुए कि वह ऐसा कुछ भी बर्दाश्त नहीं करेगा। मैं एक उदाहरण दूंगा: अबशालोम ने शक्ति को बंदी बना लिया, और फिर उसे रखने की हिम्मत नहीं की नीचे। आइए एक और उदाहरण दें। और अगर उदाहरण सब कुछ समझाने के लिए मजबूत नहीं हैं, - मुझसे नाराज न हों: उदाहरणों की संपत्ति ऐसी है कि इसका अधिकांश हिस्सा प्रतिबिंब के लिए दिमाग पर छोड़ दिया जाता है। ” उसने राजा के खिलाफ विद्रोह किया और राज्य पर कब्जा कर लिया; वह अब इस मामले को छोड़ने और छिपाने की हिम्मत नहीं करता है, और अगर उसने इसे एक बार भी छुपाया, तो वह तुरंत इसे नष्ट कर देगा। आइए हम एक और उदाहरण की ओर मुड़ें: मान लीजिए कि किसी ने कुछ चुरा लिया है; वह पहले से ही इसे लगातार रखता है, और जैसा कि जैसे ही उसने इसे अपने हाथों से बाहर किया, उसने तुरंत इसे खो दिया। छिपो, डरो और एक मिनट के लिए दौड़ो जो उन्होंने अपने कब्जे में ले लिया है, उसके साथ बनें। लेकिन उन लोगों के साथ ऐसा नहीं है जिनके पास चोरी के जरिए कुछ भी नहीं है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति की गरिमा है कि वह बुद्धिमान है। (हालांकि, और) मुझे कोई उदाहरण नहीं मिल रहा है, क्योंकि हमारे पास प्राकृतिक शक्ति नहीं है, कोई भी सामान हमारे स्वभाव पर निर्भर नहीं करता है, और वे सभी भगवान की प्रकृति से संबंधित हैं। तो हम क्या कहें? कि परमेश्वर का पुत्र अपनी गरिमा के नीचे होने से नहीं डरता। वह ईश्वर को लूट नहीं मानता था, और इस बात से नहीं डरता था कि कोई उससे उसका स्वभाव या गरिमा छीन लेगा। इस कारण उस ने निश्चय करके उसे एक ओर रख दिया, कि वह उसे फिर ग्रहण करेगा; इसे छिपा दिया, कम से कम इसके माध्यम से कम करने की नहीं सोच रहा था। इसलिए (प्रेरित) ने यह नहीं कहा: उन्होंने मेघारोहण नहीं किया, बल्कि: " मैंने इसे चोरी नहीं माना"- यानी, उसके पास ऐसी शक्ति थी जो चोरी नहीं हुई थी, लेकिन प्राकृतिक थी, नहीं दी गई थी, लेकिन स्थायी रूप से और स्वाभाविक रूप से उससे संबंधित थी। इसलिए, वह एक अंगरक्षक की उपस्थिति को मानने से भी इनकार नहीं करता है। अत्याचारी के लिए बैंगनी मोड़ने से डरता है युद्ध, और राजा बिना किसी भय के करता है। क्यों? क्योंकि उसके पास शक्ति है जो चोरी नहीं हुई है। इसलिए, उसने उसे नहीं रखा, क्योंकि उसने उसे चुराया नहीं था, लेकिन उसने इसे छिपा दिया, क्योंकि उसके पास यह स्वाभाविक था और हमेशा के लिए अक्षम्य। (गरिमा) उससे भगवान के बराबर होना चोरी नहीं था, बल्कि स्वाभाविक था; और इसलिए " लेकिन खुद को दीन किया"वे कहाँ हैं जो कहते हैं कि उसने प्रस्तुत किया, कि उसने आवश्यकता के अधीन किया? (प्रेषक) कहता है:" परन्तु उसने अपने आप को दीन किया, और अपने आप को दीन किया, और मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा"तुमने कैसे कम किया?" दास का रूप धारण करके, लोगों के समान और दिखने में एक व्यक्ति के समान बन गए"। यहाँ शब्द हैं:" लेकिन उन्होंने खुद को नम्र किया"बोली गई (प्रेरित द्वारा) शब्दों के अनुसार:" एक दूसरे को अपने से श्रेष्ठ मानो।"(फिल। 2: 3), - क्योंकि अगर वह अधीनस्थ होता, अगर अपनी प्रेरणा के लिए नहीं, और खुद के लिए खुद को कम करने का फैसला नहीं किया, तो यह विनम्रता की बात नहीं होगी। अगर वह नहीं जानता था कि यह था किया जाना था, तो वह अपूर्ण है; यदि नहीं जानते हुए, उसने आज्ञा के समय की प्रतीक्षा की, तो उसे समय का पता नहीं था; यदि वह दोनों जानता था कि यह किया जाना है, और यह कब होने वाला था किया, तो वह अधीनस्थ क्यों हो गया? क्रम में, वे कहेंगे, पिता की श्रेष्ठता दिखाने के लिए। लेकिन इसका मतलब पिता की श्रेष्ठता नहीं, बल्कि अपनी तुच्छता दिखाना है। और अकेले पिता का नाम पर्याप्त नहीं दिखाता है पिता की प्रधानता? और इसके अलावा, सब कुछ (जो पिता के पास है) पुत्र के लिए समान है। अन्यथा, यह सम्मान अकेले पिता से पुत्र तक नहीं जा सकता है; और इसके अलावा, पिता के पास सब कुछ है बेटा आम है।

2. यहाँ मार्सिओनाइट्स, शब्दों से जुड़े हुए हैं, कहते हैं: वह एक आदमी नहीं था, बल्कि "" था। आप एक इंसान की समानता में कैसे हो सकते हैं? एक छाया के साथ पहने? लेकिन यह भूत है, किसी व्यक्ति की शक्ल नहीं। एक व्यक्ति की समानता दूसरे व्यक्ति हो सकती है। और तुम यूहन्ना के शब्दों से क्या कह सकते हो: " और वचन को मांस बनाया गया था"(यूहन्ना 1:14)? और यह जो धन्य है वह दूसरी जगह कहता है:" पापी मांस की समानता में"(रोम। 8: 3)।" और दिखने में इंसान की तरह बनना"यहाँ, वे कहते हैं: और" दृष्टि के द्वारा", तथा: " एक इंसान के नाते"; और एक आदमी की तरह होने के लिए, और एक आदमी की छवि में, वास्तव में एक आदमी होने का मतलब नहीं है, क्योंकि एक छवि में एक आदमी होने का मतलब स्वभाव से एक आदमी होना नहीं है। क्या आप देखते हैं कि कितनी ईमानदारी से मैं अपने दुश्मनों के शब्दों को व्यक्त करता हूं? आखिरकार, एक शानदार और पूर्ण जीत तब होती है जब हम उनकी मजबूत राय को नहीं छिपाते हैं; छिपाने का मतलब जीतने से ज्यादा धोखा देना है। तो, वे क्या कहते हैं? चलो वही दोहराते हैं बात फिर से: छवि में मतलब प्रकृति में नहीं है, और होना " एक इंसान के नाते", तथा " लोग पसंद हैं"मनुष्य होने का मतलब नहीं है। इसलिए, दास के रूप को स्वीकार करने का मतलब दास की प्रकृति को स्वीकार करना नहीं है। यहां आपके खिलाफ आपत्ति है, - और आप इसे हल करने के लिए पहले क्यों नहीं? (प्रेरित) नहीं कहा: दास की दृष्टि की तरह, न - दास की दृष्टि की समानता में, न ही - दास की दृष्टि के रूप में, लेकिन - "गुलाम का रूप लेना।" इसका क्या अर्थ है और यह एक विरोधाभास है, वे कहेंगे। कोई विरोधाभास नहीं है, लेकिन वे क्या कहते हैं: उसने एक दास का रूप धारण किया, क्योंकि उसने अपने आप को एक तौलिया से बांध लिया और अपने शिष्यों के पैर धोए। क्या यह दास की छवि है ? यह दास की छवि नहीं है, बल्कि दास का काम है। अन्यथा, यह क्यों नहीं कहा जाता है कि उसने दास का काम किया, जो स्पष्ट होगा? और शास्त्र में कहीं भी (शब्द) का उपयोग नहीं किया गया है " छवि"एक कर्म के बजाय, क्योंकि उनके बीच एक बड़ा अंतर है: एक प्रकृति से संबंधित है, और दूसरा गतिविधि से संबंधित है। और सामान्य बातचीत में हम कभी भी एक कार्य के बजाय एक छवि का उपयोग नहीं करते हैं। दूसरे शब्दों में, उनकी राय में, वह न कर्म किया, न कमर बाँधी। यदि स्वप्न था, तो सत्य नहीं; यदि हाथ न हों, तो धोए कैसे? यदि उसके कूल्हे नहीं थे, तो उसने अपने आप को कमरबंद कैसे किया एक तौलिया? और किस तरह का " वस्त्र"लिया? लेकिन कहा जाता है:" उसके कपड़े पहन लो"(यूहन्ना 13:12)। यह मानते हुए कि यहां जो प्रस्तुत किया गया है वह वास्तव में हुआ नहीं है, बल्कि केवल एक भूत है, किसी को यह स्वीकार करना चाहिए कि उसने शिष्यों के पैर नहीं धोए। शरीर में। तो, शिष्यों को किसने धोया? क्या और क्या हम समोसाटा के पॉल के खिलाफ कह सकते हैं? और वह क्या पूछता है, क्या वह कहता है? वह वही कहता है: मानव स्वभाव वाले व्यक्ति और अपने जैसे दासों को धोने के लिए एक वास्तविक व्यक्ति कम नहीं है। हमने एरियन के खिलाफ कहा, यह उनके खिलाफ कहा जाना चाहिए। उनके बीच सभी अंतर केवल थोड़े समय में हैं: दोनों भगवान के पुत्र को एक रचना कहते हैं। तो, हम उनके खिलाफ क्या कहें? अगर एक आदमी ने लोगों को धोया, तो वह कम नहीं हुआ और उसने खुद को अपमानित नहीं किया; अगर, एक आदमी होने के नाते, वह भगवान के साथ समानता में प्रसन्न नहीं हुआ, तो फिर भी भगवान की कोई प्रशंसा नहीं है। एक आदमी बनने के लिए एक महान, अकथनीय और अक्षम्य विनम्रता है; और एक आदमी को मानव करने के लिए कर्म - कैसी नम्रता? और भगवान की छवि को कर्म भगवान कहां कहा जाता है? यदि वह सरल था हे मनुष्य और उसे उसके कार्यों के लिए परमेश्वर का प्रतिरूप कहा जाता है, हम पतरस के बारे में ऐसा क्यों नहीं कहते, जिसने उसे और अधिक बनाया? तुम पौलुस के बारे में क्यों नहीं कहते कि उसके पास परमेश्वर का स्वरूप था? पॉल ने खुद को एक उदाहरण के रूप में क्यों पेश नहीं किया, हालांकि उन्होंने कई दास काम किए, और कुछ भी मना नहीं किया, जैसा कि वे खुद कहते हैं: " क्‍योंकि हम अपके आप को नहीं, परन्‍तु प्रभु यीशु मसीह का प्रचार करते हैं; और हम यीशु के लिये तेरे दास हैं"(2 कुरि. 4:5)? यह हास्यास्पद और हास्यास्पद है।" खुद को दीन किया". मुझे बताओ कि वह कैसा है।" तुच्छ", और यह छोटापन क्या है, और नम्रता क्या है? क्या वह (अपमानित) है कि उसने चमत्कार किए? लेकिन पॉल और पीटर ने ऐसा किया, इसलिए यह पुत्र की विशेषता नहीं है। शब्दों का क्या अर्थ है:" पुरुषों की तरह बनना"? तथ्य यह है कि हमारे पास बहुत कुछ था, लेकिन बहुत कुछ नहीं था, - उदाहरण के लिए: वह संभोग से पैदा नहीं हुआ था, उसने पाप नहीं बनाया था। लेकिन यह वही है जो उसके पास था, जो किसी के पास नहीं था। वह न केवल था क्या था, लेकिन भगवान भी। वह एक आदमी था, लेकिन कई मायनों में (हमारे) जैसा नहीं था, हालांकि शरीर में वह समान था। नतीजतन, वह नहीं था आम आदमी... इसीलिए कहा गया है: " पुरुषों की तरह बनना"। हम आत्मा और शरीर हैं; वह भगवान, आत्मा और शरीर है। इसलिए यह कहा जाता है:" जैसा बनना". और यह कि तुम सुन चुके हो कि वह है" खुद को दीन किया", परिवर्तन, परिवर्तन और किसी भी विनाश को प्रस्तुत नहीं किया, इसके लिए (पवित्रशास्त्र) कहता है कि वह जो था, उसने स्वीकार किया कि वह क्या नहीं था, और देह बनने के बाद, वह परमेश्वर का वचन बना रहा।

5 क्‍योंकि तुम में वैसी ही भावना होनी चाहिए जैसी मसीह यीशु में होती है:

6 उस ने परमेश्वर के स्वरूप में होकर इसे परमेश्वर के तुल्य लूट न समझा;

7 परन्‍तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्‍यों के समान, और मनुष्‍य के समान हो गया;

8 उस ने मृत्यु, और क्रूस की मृत्यु तक आज्ञाकारी होकर अपने आप को दीन किया।

9 इसलिथे परमेश्वर ने भी उसको ऊंचा किया, और उसका नाम सब नामोंसे ऊंचा दिया,

10 ताकि स्वर्ग, पार्थिव और अधोलोक के सब घुटना यीशु के नाम के आगे झुकें,

11 और हर एक जीभ ने अंगीकार किया है, कि परमेश्वर पिता की महिमा के लिथे वह प्रभु यीशु मसीह है।

लेकिन हम भावनाओं से जीते हैं। हर दिन हम विभिन्न भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला महसूस करते हैं: क्रोध और प्रसन्नता, आक्रोश और सांत्वना, आशा और निराशा, खुशी और दुख। इस छोटे से दिल में कितनी अलग-अलग भावनाएँ हैं, और यह धड़कता है, एक से धड़कता है, फिर दूसरे से, और वास्तव में हमें कौन समझ सकता है? केवल भगवान।

क्या हम अपनी इंद्रियों को नियंत्रित कर सकते हैं? क्या हम इच्छा पर दया के लिए क्रोध का व्यापार कर सकते हैं? क्या हम हृदय से दुःख को दूर करके सब कुछ होते हुए भी आनन्दित होने लगें? ज्यादातर लोग कहेंगे नहीं। दरअसल, पृथ्वी के अरबों निवासी अपनी भावनाओं का पालन करते हैं, जैसे कि करंट से बह गया हो। इसलिए उसे प्यार हो गया - और उसने अपना सिर खो दिया, एक चित्रफलक और ब्रश बेच दिए, और "लाखों, लाखों लाल गुलाब" खरीदे। या वह क्रोधित हो गया - और अपना सिर भी खो दिया: उसने फर्नीचर तोड़ दिया, कांच तोड़ दिया, क्योंकि वह पागल हो गया था। भावनाएँ प्रबल होती हैं। बाइबल उन्हें जुनून कहती है।

लेकिन ईसाइयों को बड़ी शक्ति दी गई है। हम अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं: क्रोध पर अंकुश लगा सकते हैं, वासना पर अंकुश लगा सकते हैं, इच्छाओं पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। और न केवल हम नकारात्मक भावनाओं से निपट सकते हैं, हम अपने आप में सही भावनाओं को रोप सकते हैं और विकसित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्रभु हमें बताता है: "एक दूसरे से प्रेम करो।" और अगर आपको यह पसंद नहीं है? खैर, यह कोई बड़ी समस्या नहीं है। मेहनत और प्यार करो। जो दुनिया के लिए समझ से बाहर लगता है वह काफी समझ में आता है और भगवान के बच्चों के लिए संभव है। हम एक दूसरे से प्यार कर सकते हैं, हम पछता सकते हैं, हम माफ कर सकते हैं। संक्षेप में, हम अपने हृदय को आज्ञा दे सकते हैं।

हमारे आज के अंश में वह आता हैयह भावनाओं के बारे में है। इस संबंध में मैं दो प्रश्न पूछना चाहता हूं। पहला वह है जो पहले ही बज चुका है: आप कैसा महसूस करते हैं? आइए नश्वर शरीरों से हटें, आइए यह न कहें कि हमें क्या दर्द होता है। आइए अपने दिल में देखें, यह देखने की कोशिश करें कि इसमें क्या है। मुझे लगता है कि हम में से अधिकांश लोग उस आनंद को महसूस करते हैं जो हम चर्च में आए हैं। शायद हम यहां "घर पर" या "पानी में मछली की तरह" या यहां तक ​​कि "पत्थर की दीवार के पीछे" महसूस करते हैं। हम शायद भगवान के आराम को महसूस करते हैं, क्योंकि वह अब हमारे बीच है। लेकिन किसी को, शायद, अपराध लगता है, गर्व का उल्लंघन, मांग की कमी, बेकार। कोई अकेला है। कुछ यहां अपने शरीर के साथ हैं, लेकिन घर पर अपने विचारों के साथ, क्योंकि समस्याएं हैं।

हम एक दूसरे के बारे में कैसा महसूस करते हैं? पारस्परिकता, स्वीकृति। और किसी के लिए, शायद, उदासीनता। और मैं किसी से मिलना नहीं चाहता। कुछ खुश हैं, कुछ नहीं हैं। फिर एक और सवाल: हमें एक-दूसरे के लिए क्या भावनाएँ रखनी चाहिए? यदि हम वास्तव में अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं, तो यहां एकत्रित लोगों के प्रति हमें किस प्रकार का दृष्टिकोण विकसित करना चाहिए? प्रेरित पौलुस इस प्रश्न का उत्तर देता है: "तुम्हारे पास वही भावना होनी चाहिए जो तुमने मसीह यीशु में की थी।"

ऐसी ही भावना होनी चाहिए।

"जरूरी" शब्द की स्पष्टता पर ध्यान दें। ऐसी भावनाएँ रखना हमारे लिए केवल उपयोगी या वांछनीय ही नहीं है। हमारे पास उन्हें "चाहिए" है। आइए एक पल के लिए रुकें और इस महत्वपूर्ण शब्द पर ध्यान दें। वैसे, यह मोज़ेक कानून में सबसे अधिक बार में से एक है। यह बात यहोवा ने इस्राएलियों से बार-बार कही। साल में तीन बार पूजा करने के लिए यरूशलेम आना चाहिए। दसवां हिस्सा देना चाहिए। सुबह और शाम को यज्ञ अवश्य करें। सातवें दिन को पवित्र रखना चाहिए। कोषेर खाना अवश्य खाना चाहिए। मैंने अभी-अभी पेंटाटेच को फिर से पढ़ना समाप्त किया है, और मेरी स्मृति में अभी भी ये बहुत से "चाहिए" और "नहीं" हैं। मूसा की पाँच पुस्तकों में यह शब्द कम से कम तीन सौ बार आता है। उनका इतना बकाया है। और, जहां तक ​​मुझे याद है, सभी मामलों में यह व्यवहार के बारे में था। यह विस्तार से कहा गया था कि एक व्यक्ति को कैसे कार्य करना चाहिए, और उसे कैसा महसूस करना चाहिए, इसके बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं था।

लेकिन फिर नया नियम आया और व्यवहार में नहीं, बल्कि हृदय में बदल गया। क्रियाओं से संबंधित सैकड़ों पुरानी आज्ञाओं के बजाय, भावनाओं को संबोधित करते हुए एक नई आज्ञा आ गई है। भगवान बाहर से आंतरिक में चले गए। हम अभी भी इसके कर्जदार हैं, लेकिन अब हमारा कर्तव्य है: ... हमें वैसा ही नहीं करना चाहिए जैसा उसने किया, केवल उसके वचनों और व्यवहार की नकल नहीं करनी चाहिए। हमारी भी वैसी ही भावनाएँ होनी चाहिए जैसी उसने की थीं। प्रभु को अब हमें कई नुस्खों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन अगर हमारे मन में वही भावनाएँ हैं जो मसीह का नेतृत्व करती हैं, तो नुस्खे की आवश्यकता नहीं होगी। हम बिना किसी दबाव के बेहतर करेंगे।

यीशु मसीह में किस प्रकार की "भावनाएँ" थीं?

सबसे पहले, अगर मैं भगवान के बारे में ऐसा कह सकता हूं, तो उनका आत्म-सम्मान बहुत अधिक था। हमारा अनुवाद पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: "भगवान की छवि में होने के नाते"... हमें यह समझने की जरूरत है कि यहां की छवि का मतलब प्रकृति से है। उदाहरण के लिए, हम लोग हैं, हमारे पास मानव स्वभाव है। और मसीह का स्वभाव दैवीय था। वास्तव में, पॉल कह रहा है कि मसीह में ईश्वर के सभी गुण थे। अर्थात् वे उतने ही अनादि और सनातन, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान, उच्च और श्रेष्ठ थे। जो कुछ परमेश्वर पिता में था वह भी यीशु मसीह में था। किसी भी अन्य प्राणी के लिए, भगवान के साथ समानता की कोशिश करना "चोरी" या चोरी करना होगा। मान लें कि शैतान भी परमेश्वर के तुल्य होना चाहता था - और वह एक पाप था। और मसीह अच्छी तरह से परमेश्वर पिता की महिमा का दावा कर सकता था। उस पर उसका समान अधिकार था। यदि स्वर्गदूतों ने पिता की नहीं, परन्तु उसकी महिमा और स्तुति की, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं था। वे हर चीज में समान थे: हर चीज से ऊपर खड़े, सब कुछ से ऊपर, अविभाजित शक्ति और अनंत महिमा वाले।

और फिर कुछ आश्चर्यजनक और समझ से बाहर हुआ: उनमें से एक ने खुद को अपमानित किया। वह किसी भी तरह से दूसरे से कमतर नहीं था, वह किसी भी चीज़ का दोषी नहीं था, वह किसी भी चीज़ में अधिक अयोग्य नहीं था। उसने बस खुद को दीन किया और दूसरे की इच्छा को पूरा करना शुरू कर दिया। वह आज्ञाकारी बन गया और अंत तक ऐसा ही बना रहा। ध्यान दें कि कैसे पौलुस "छवि" शब्द का उपयोग करता है। शुरुआत में क्राइस्ट था "भगवान की छवि में"... यानी हर चीज में भगवान थे। उसे देखते हुए, हमने भगवान को देखा। लेकिन फिर उन्होंने स्वीकार कर लिया "गुलाम की छवि"यानी हर चीज में वह गुलाम बन गया। बुद्धिमान प्राणियों में ईश्वर से ऊँचा और महिमावान कोई नहीं है, और दास से नीच और नीच कोई नहीं है। यह मसीह का अपमान था। एक अप्राप्य ऊंचाई से, उच्चतम संभव स्थिति से, वह सबसे नीचे डूब गया। भगवान एक आदमी बन गया, और न केवल एक आदमी, बल्कि एक गुलाम।

वैसे, क्या हम समझते हैं कि मसीह न केवल तैंतीस वर्षों के सांसारिक जीवन के लिए, बल्कि अनंत काल के लिए भी मनुष्य बने। वह अब हमेशा शरीर में रहेगा, जैसे हम हैं। वह सत्ता के उस असीम और अंतहीन रूप में कभी नहीं लौटेगा जिसमें वह एक बार था। हम में से कौन तिलचट्टा, पिस्सू, कीड़ा बनने के लिए सहमत होगा? लेकिन इसकी तुलना भी नहीं की जा सकती है, और इसकी तुलना में यह नगण्य है कि भगवान के पुत्र ने खुद को कितना अपमानित किया। विशाल भगवान एक सीमित व्यक्ति बन गए। आत्मा मांस बन गई। मालिक गुलाम हो गया।

और यह सब न कर्तव्य के कारण है, न कर्तव्य के कारण, न दबाव के कारण। सिर्फ इसलिए कि उसकी ऐसी भावनाएँ थीं। पतित मानवता को देखकर, प्रेम से प्रेरित होकर, वे स्वेच्छा से संभावित अपमानों की पराकाष्ठा के लिए सहमत हो गए। अब, पवित्रशास्त्र कहता है, तुम्हारी भी यही भावना होनी चाहिए। तुम्हें एक दूसरे को नीचा दिखाने, अपने आप को दीन करने, दासों का रूप धारण करने और आज्ञाकारी बनने के लिए तैयार रहना चाहिए। तुम्हे कैसा लग रहा है? क्या आपके पास ऐसी भावनाएँ हैं? या क्या हम बल्कि नाराज़, चिड़चिड़े, क्रोधित महसूस करते हैं? या वे अधिक क्रोधित और क्रोधित होने के लिए तैयार हैं: वे मेरे साथ गलत व्यवहार कर रहे हैं, बेईमानी कर रहे हैं, वे मुझे यहां महत्व नहीं देते हैं, वे मुझे पसंद नहीं करते हैं?

यह हमारा है मुख्य समस्या: हम खुद को विनम्र नहीं करना चाहते, इसके विपरीत, हम खुद को ऊंचा करना चाहते हैं, और ताकि दूसरे भी हमें ऊंचा करें। मैंने एक प्रसिद्ध मुक्केबाज मुहम्मद अली के साथ घटी एक मजेदार घटना के बारे में पढ़ा। एक बार वह एक हवाई जहाज में उड़ रहा था और उसने अपनी सीट बेल्ट बांधने से इनकार कर दिया, और फ्लाइट अटेंडेंट के अनुरोध पर उत्तर दिया: "मैं सुपरमैन हूं! सुपरमैन को आपकी बेल्ट की जरूरत नहीं है।" परिचारिका ने उत्तर दिया, "हाँ, लेकिन सुपरमैन को विमान की भी आवश्यकता नहीं है।" यहाँ यह पहला प्रलोभन है: "तुम देवताओं के समान हो जाओगे!" यह आत्माओं और परिवारों, राष्ट्रों और शासकों, और सबसे दुख की बात है, चर्चों और ईसाइयों को संक्रमित करना जारी रखता है। हम सभी एक उच्च स्थान और अधिक सम्मानजनक उपाधि चाहते हैं। लेकिन याद रखें "हमारे विश्वास के लेखक और सिद्ध करने वाले, यीशु, जो उस आनंद के बजाय जो उसके सामने था, लज्जा की परवाह किए बिना क्रूस को सहन किया, और परमेश्वर के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठ गया। उस के विषय में सोचो जिसने पापियों की ऐसी निन्दा को अपने ऊपर सहा, कहीं ऐसा न हो कि तुम थके हुए और अपने मन में मूर्छित हो जाओ।"(इब्रानियों 12:2-3)।

मैं स्वीकार करता हूँ कि मेरे लिए इस मार्ग पर प्रचार करना आसान नहीं है। दुभाषियों का मानना ​​है कि यहाँ पॉल ने अपना नहीं लिखा अपने शब्दऔर गान, जिसे आरंभिक ईसाइयों ने अपनी सभाओं में गाया था। आइए कल्पना करें कि हम उनके बीच खड़े हैं, अभी नहीं दुनिया के लिए जाना जाता है... हम कहीं एक निजी घर में इकट्ठे हुए, क्योंकि किसी ने भी कहीं भी चर्च की इमारतें नहीं बनाई हैं। हमारे पास नया नियम नहीं है, और हम पुराने को पढ़ते हैं, प्रत्येक पृष्ठ पर अपने उद्धारकर्ता को खोजने का प्रयास करते हैं। लेकिन गीत हमारे लिए एक विशेष आनंद हैं। हम ईसा मसीह के बारे में गाते हैं, हमें किसी और चीज में कोई दिलचस्पी नहीं है। और मुझे लगता है कि हम आंखों में आंसू लेकर गाते हैं, क्योंकि हम समझते हैं कि उसने हमारे लिए कितना कुछ किया, उसने हमारे लिए कितना बलिदान किया।

उन्होंने ईश्वर के प्रतिरूप होने के कारण इसे ईश्वर के समान लूट नहीं माना।

परन्तु उसने दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया,

लोगों की तरह बनने और दिखने में इंसान की तरह बनने के बाद,

उसने खुद को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु तक, और गॉडमदर की मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा।

इसलिए, भगवान ने भी उसे ऊंचा किया, और उसे एक ऐसा नाम दिया जो हर नाम से बड़ा है।

कि यीशु के नाम के आगे स्वर्गीय, पार्थिव और अधोलोक का हर एक घुटना झुक जाए,

और हर एक जीभ ने अंगीकार किया है कि परमेश्वर पिता की महिमा के लिए प्रभु यीशु मसीह हैं।

जो वचन मसीह ने बोले वे पिता के वचन थे। जो काम उसने किए उसे पिता ने सौंपा था। उसने अपने बारे में कुछ नहीं किया, और अपनी प्रार्थनाओं में उसने कहा: "वह नहीं जो मैं चाहता हूँ, लेकिन तुम क्या हो"... हमारा मार्ग इस बारे में बात नहीं करता है, लेकिन हम याद रखेंगे कि उद्धारकर्ता ने न केवल पिता को, बल्कि आत्मा को भी प्रस्तुत किया। यह आत्मा ही थी जिसने उसे जंगल में परीक्षा लेने के लिए, गलील में सेवा करने के लिए, और यरूशलेम में क्रूस पर चढ़ाने के लिए प्रेरित किया।

उन शब्दों पर विचार करें जिनका उपयोग पौलुस ने मसीह के अपमान का वर्णन करने के लिए किया था।वह कई क्रियाओं का उपयोग करता है, जिनमें से प्रत्येक चित्र को पूरक और बढ़ाता है। यदि आप हमारे सामने करीब से देखें, तो दो सीढ़ियाँ दिखाई देती हैं, जो नीचे की ओर जाती हैं।

पहली सीढ़ी: उसने खुद को दीन किया - खुद को विनम्र किया - आज्ञाकारी था।

"उन्होंने खुद को दीन किया" - इस अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? आइए हमारे चर्च की एक विशिष्ट तस्वीर की कल्पना करें: हम क्षेत्र को साफ करने के लिए शनिवार की सफाई के लिए आए थे। और हममें से कुछ लोगों ने एक दिन पहले ही फिलिप्पियों की पत्री के इस अंश को पढ़ा और स्वयं को अपमानित करने का निर्णय लिया। वे मिट्टियों को अलग करने लगे। जो खुद को नीचा दिखाना चाहता है वह क्या लेगा? बेशक, बदतर। वे काम बांटने लगे। आपको कौन सा लेना चाहिए? सबसे अप्रिय। अंत में हमने खुद से इसका इलाज करने का फैसला किया। एक छोटा भाई या बहन क्या निवाला लेगा? सबसे छोटा। अपमान का मतलब यह नहीं है कि हमें एक-दूसरे के साथ एहसान करने की जरूरत है, फॉन, जानबूझकर अपमानित व्यवहार करें। लेकिन इसका मतलब यह है कि हमें दूसरों को सर्वश्रेष्ठ देना चाहिए, और अपने लिए सबसे बुरा लेना चाहिए।

मसीह ने दास का रूप धारण करके स्वयं को दीन किया। मुझे एक अमेरिकी पादरी की कहानी याद आ रही है जिसने कुछ समय के लिए भारत में एक मिशनरी के रूप में काम किया। वह एक भारतीय मंत्री के करीबी बन गए, और वे अक्सर आध्यात्मिक बातचीत में लगे रहते थे। एक दिन इस भारतीय भाई ने एक अमेरिकी से पूछा: "मुझे बताओ, तुम कैसे समझते हो कि गुलाम होने का क्या मतलब है?" हमारे मिशनरी ने उत्तर दिया, "मुझे लगता है कि इसका मतलब वह करना है जो दूसरे कहते हैं।" और हिंदू ने उत्तर दिया: "नहीं, गुलाम होने का अर्थ है वह करना जो कोई और नहीं करना चाहता।"

अगला कदम "खुद को विनम्र" है। मुझे लगता है कि यह इस बारे में है आन्तरिक मन मुटाव... हम किससे कहते हैं: "अपने आप को विनम्र"? किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो नाराज है, जिसे वर्तमान स्थिति से सहमत होना मुश्किल लगता है। स्वीकार करने का अर्थ है अपने आक्रोश, आक्रोश को दूर करना। अगर मुझमें सब कुछ उबलता है, अगर मुझे यह पसंद नहीं है, अगर मैं दृढ़ता से असहमत हूं, लेकिन खुद को शांत करने और सब कुछ स्वीकार करने के लिए मजबूर करता हूं, इसका मतलब है कि मैंने खुद को इस्तीफा दे दिया है। मसीह ने खुद को दीन किया। केवल कभी-कभी ही उसने ऐसे शब्दों को बताया जो दर्शाता है कि यह उसके लिए कितना कठिन था। उदाहरण के लिए, वह कहता है: "ओह, विश्वासघाती और भ्रष्ट जाति! मैं कब तक तुम्हारे साथ रहूंगा? मैं कब तक तुम्हारा साथ दूंगा?"(मरकुस 17:17)। परन्तु उस ने यह कहा - और फिर से मेल मिलाप किया, और उनके साथ रहा, और उन्हें सहा।

और अंत में, अंतिम चरण। "आज्ञाकारी था।" यह और भी कम है, और भी कठिन है। यह एक बात है, जब इच्छा के प्रयास से, आप खुद को अपमानित होने और इस्तीफा देने के लिए मजबूर करते हैं। आप अभी भी तय करते हैं कि क्या करना है। और फिर कोई और आपको इंगित करता है, और आपको वह नहीं करना चाहिए जो आप चाहते हैं, लेकिन दूसरा क्या चाहता है। मैं अपने आप से और जिस तरह से हम चर्च में व्यवहार करते हैं, उससे मैं देखता हूं कि यह सबसे कठिन बात है। नीचता का निम्नतम स्तर, जिस तक मसीह पहुँचे। सबसे पहली बात जो हम उसके व्यवहार के बारे में सीखते हैं, वह लूका के सुसमाचार में कही गई है: “वह उनके साथ गया और नासरत को आया; और उनकी आज्ञाकारिता में था"(लूका 2:51)। इसके अलावा, पॉल मसीह के बारे में कहते हैं कि उन्होंने "कानून का पालन किया"(गला. 4:4). सभी लोगों में से, केवल उसे ही व्यवस्था का पालन न करने का अधिकार था, परन्तु उसने इसे शुरू से अंत तक अकेले ही किया। उन्होंने उन दिनों चीजों के क्रम को प्रस्तुत किया। उसने अधिकारियों को प्रस्तुत किया, और जब पूछा गया कि क्या सीज़र को श्रद्धांजलि देना है, तो उसने एक अलोकप्रिय उत्तर दिया: "सीज़र को लौटा दो जो सीज़र का है", अर्थात्, उसने घृणा करने वाले रोमियों के अधीन होने का आह्वान किया। अंत में, उसने महासभा और पोंटियस पिलातुस के फैसले का पालन किया, मौत की सजा का पालन किया, हालांकि वह इसका खंडन कर सकता था और क्रूस से उतर सकता था, लेकिन वह मृत्यु और क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी था।

इस पर आपत्ति हो सकती है कि मसीह ने लोगों की नहीं, बल्कि परमेश्वर की आज्ञा का पालन किया। दरअसल, केवल एक चेतावनी के साथ। क्राइस्ट ईश्वर के समान थे, उन्होंने समान आज्ञा का पालन किया। हमारे बराबर कौन है? हमारे भाइयों और बहनों। इसका मतलब है कि हमें एक दूसरे की आज्ञा मानने की जरूरत है, फिर हम मसीह के समान ही करेंगे।

एक और "सीढ़ी" है, जिसे हम अलग नहीं करेंगे, लेकिन केवल संकेत देंगे। ये भी तीन क्रिया हैं: स्वीकृत - निर्मित - बन गया। प्रत्येक बाद के शब्द के साथ, मसीह के अवतार को अधिक से अधिक दिखाया गया है, हमारी दुनिया में और मानव सार में उनका विसर्जन।

सबसे निचला बिंदु जिस पर अपमान की सभी डिग्री अभिसरण हुई, वह क्रॉस था। यहाँ तक कि शब्द - "क्रूक्स" - रोमन समाज में अशोभनीय था। एक पूरी तरह से नग्न, विकृत आदमी को भीड़ के सामने शर्मनाक तरीके से लटका दिया गया था। शरीर की सजगता ने उसे हवा निगलते हुए, मरोड़ते हुए और मरोड़ दिया। अवर्णनीय दर्द और असहनीय अपमान ने कई लोगों को पागल कर दिया। सभी प्रकार के निष्पादन में से, कोई भी व्यक्ति सूली पर चढ़ाए जाने के अलावा कुछ भी चुन सकता है। परन्तु उसने अपने आप को इतना नीचा किया, अपने आप को दीन किया, परमेश्वर के पुत्र के प्रति आज्ञाकारी रहा, यहाँ तक कि वह क्रूस पर भी मर गया। आइए हम कल्पना करें कि उद्धारकर्ता द्वारा उस पर थूके जाने, पीटे जाने और अपमानित किए जाने की यह भयानक तस्वीर केवल उसके सिर के ऊपर पिलातुस "यहूदियों के राजा" का शिलालेख नहीं है, बल्कि पॉल के शब्द हैं: "तुम्हारे पास वैसा ही भाव होना चाहिए जैसा मसीह यीशु में है।".

मैं इस उदात्त और दुखद नोट पर समाप्त करना चाहूंगा, लेकिन आपको इसे अंत तक अवश्य पढ़ना चाहिए और ध्यान देना चाहिए उद्धारकर्ता के अपमान का परिणाम... उसने खुद को अंत तक, हद तक दीन किया। आगे यह संभव नहीं था। और इसके लिए, स्वर्गीय पिता ने उसे ऊंचा किया और उसे एक ऐसा नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है, ताकि वह ऊंचा न हो सके।

अंतिम दिन, जब परमेश्वर की महिमा प्रकट होती है, जब पूरी सृष्टि प्रकट करती है कि हम अभी क्या समझते हैं, तब एक आश्चर्यजनक और अविश्वसनीय बात घटित होगी। ईसा मसीह के सामने झुक जाओ "स्वर्ग, पृथ्वी और नरक के हर गोत्र"... न केवल स्वर्ग में स्वर्गदूत, बल्कि पृथ्वी पर भी लोग मसीह के पराक्रम और उसके अपमान से चकित होंगे। हठीले पापी और जिन्होंने उसे बेधा है, वे एक ही झटके में घुटनों के बल गिर पड़ेंगे। और शायद दुष्टात्माएं, पतित आत्माएं, उसकी विनम्रता की महानता और उसकी आज्ञाकारिता की नायाब महिमा को पहचान लेंगी।

इसका क्या उपयोग है? सबसे सीधा : हमें उसी मार्ग पर चलने के लिए बुलाया गया है। मसीह ने अक्सर एक से, अब दूसरे से कहा: "मेरे पीछे हो लो।" और, निःसंदेह, उसका अर्थ पृथ्वी पर चलना नहीं था, बल्कि उसकी नकल करना था। आजकल, कुछ लोग सोचते हैं कि इसका अर्थ वही चमत्कार करना है जो उसने किया था: बीमारों को चंगा करना, पानी पर चलना। या फिर हजारों के सामने खड़े होकर पढ़ाना। और फिर यहां तक ​​कि विजयी रूप से प्रवेश करने के लिए, स्वागत के नारों के साथ और हथेली की शाखाओं को लहराते हुए। लेकिन नहीं, मसीह का अनुसरण करने का अर्थ है समान भावनाएँ रखना, स्वयं को अपमानित करना, स्वयं को नम्र करना और आज्ञाकारी होना, वह कार्य करना जो कोई नहीं करना चाहता, अंतिम स्थान लेना और छोटे-छोटे टुकड़े करना। दूसरों के लिए आत्मा पर भरोसा करना, क्रूस पर नहीं तो हर दिन अपने स्वार्थ के लिए मरना, अपने आप को बलिदान करना।

तभी वही स्वर्गीय महिमा हमारी प्रतीक्षा करेगी। अपने उपदेश में, प्रभु ने एक से अधिक बार श्रोताओं को नीचा दिखाने का आह्वान किया। पिछली बार हमें याद आया कि कैसे उसने एक बच्चे को प्रेरितों के सामने रखा, कैसे उसने उनके पैर धोए। यहाँ एक और उदाहरण है:

"यह देखते हुए कि आमंत्रित लोगों ने पहली जगह कैसे चुनी, उसने उन्हें एक दृष्टांत बताया:" जब आपको शादी के लिए किसी के द्वारा बुलाया जाता है, तो पहले स्थान पर न बैठें, ताकि उनके द्वारा बुलाए गए लोगों में से एक से अधिक सम्मानजनक न हो और जिस ने तुझे और उसे बुलाया है, वह ऊपर आकर तुझ से न कहेगा, कि उसको स्थान दे; और तब तुझे लज्जित होकर अन्तिम स्थान लेना होगा। लेकिन जब आपको आमंत्रित किया जाएगा, तो आओ, आखिरी सीट पर बैठो, ताकि वह जो आपको बुलाए, ऊपर आकर कहे: “मित्र! फिर से सीट उच्च "; तब तेरे संग बैठनेवालोंके साम्हने तेरी महिमा होगी; क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा, और जो अपने आप को छोटा बनाएगा, वह ऊंचा किया जाएगा।"(लूका 14:7-11)।

विनम्र कब ऊंचा होगा? इस जीवन में कभी-कभी ऐसा होता है, लेकिन मुख्य उत्थान स्वर्ग में होता है। यदि, भाइयों और बहनों, केवल नम्रता के कारण, मसीह के अनुकरण के कारण, एक दूसरे के सामने अपने आप को छोटा करना कठिन है, तो आइए हम परमेश्वर के प्रतिफल को याद करें। जितना अधिक हम पृथ्वी पर महिमा के लिए प्रयास करते हैं, उतना ही अधिक परमेश्वर हमें अपमानित करेगा। जितना अधिक हम एक दूसरे की सेवा करते हैं, अपने आप को देते हैं और विनम्र होते हैं, उतना ही उच्च पद वह हमें अपने राज्य में देगा।

जॉन क्राइसोस्टॉम ने एक दिलचस्प उदाहरण दिया: “शैतान एक स्वर्गदूत था और वह महान था। अच्छा, क्या वह सबसे अधिक अपमानित नहीं है? क्या उसके पास रहने के लिए जमीन नहीं है? क्या हर कोई उसकी निंदा और निन्दा नहीं करता? पॉल, एक आदमी के रूप में, खुद को दीन किया। अच्छा, क्या वह सम्मानित नहीं है? क्या वे उसकी प्रशंसा नहीं करते? क्या वे उसकी महिमा नहीं करते? क्या वह मसीह का मित्र नहीं है? क्या उसने उन से अधिक काम नहीं किए जो मसीह ने किए थे? क्या वह अक्सर दास की तरह शैतान को आज्ञा नहीं देता था? .. अबशालोम चढ़ा, दाऊद ने खुद को दीन किया: उनमें से कौन ऊंचा हो गया, कौन गौरवशाली है? "

मैं अंत में आपसे वही प्रश्न पूछता हूं: आपको कैसा लगता है? केवल एक ही उत्तर सही है। केवल एक ही भगवान को भाता है। अगर हम में "वही भावनाएँ जो मसीह यीशु में हैं".

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

वह एक पत्नी से पैदा हुआ था और एक वर्जिन से उतरा था, नौ महीने के लिए गर्भ में रखा गया था, कपड़े पहने हुए एक दाई, अपने पिता के रूप में विश्वासघाती मैरी को सम्मानित किया, थोड़ा-थोड़ा बड़ा हुआ, खतना किया गया और बलिदान किया गया, भूखा, प्यासा और थके हुए, और अंत में मृत्यु को सहन किया, मृत्यु सामान्य नहीं थी, लेकिन सबसे शर्मनाक माना जाता था, अर्थात क्रूस की मृत्यु; और यह सब हमारे लिये और हमारा उद्धार सब के सृजनहार के द्वारा, जो अपरिवर्तनीय है, सहन किया गया, जो सब कुछ को अस्तित्व में लाया, "नीचे जमीन पर देखें, और बनाएं और हिलाएं"(भजन 103: 32), जिसकी महिमा करूब परिपक्व नहीं हो सकते - ये असंबद्ध ताकतें, लेकिन उनके चेहरे को मोड़कर और उन्हें पंखों से ढँककर, हमें एक चमत्कार की गवाही देते हैं - जो स्वर्गदूतों, स्वर्गदूतों और उन लोगों के अंधेरे (आत्माओं) ) लगातार तारीफ कर रहे हैं... हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए, उसने एक आदमी बनने का फैसला किया, और हमारे लिए एक अच्छा जीवन जीने का रास्ता खोल दिया और हमें पर्याप्त निर्देश दिया कि वह स्वयं (इस तरह) से गुजरा, हमारे साथ उसी प्रकृति को महसूस किया। अपने उद्धार के लिए इतना कुछ कर लेने के बाद भी यदि हम स्वयं ही इस सब को अपने लिए व्यर्थ कर दें और इसमें लापरवाही करने से हम मोक्ष से वंचित हो जाएँ तो हमारे लिए क्या बहाना रह जाएगा?

उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत। बातचीत 23.

अनुसूचित जनजाति। Nyssa . के ग्रेगरी

लेकिन खुद को दीन किया

शब्द तुच्छस्पष्ट रूप से दर्शाता है कि ईश्वर का पुत्र हमेशा वैसा नहीं था जैसा वह हमारे सामने प्रकट हुआ था, लेकिन ईश्वर की पूर्णता में वह ईश्वर के बराबर है, अप्राप्य और अप्राप्य है, और इससे भी अधिक महत्वहीन मानवीय क्षुद्रता के साथ असंगत है। लेकिन वह देह का मिलनसार नश्वर स्वभाव तभी बना, जब, जैसा कि प्रेरित कहता है, तुच्छअपने स्वयं के भगवान की अकथनीय महिमा और खुद को हमारे छोटे से कम कर दिया, ताकि वह जो महान, और परिपूर्ण, और विशाल था, और जो उसने महसूस किया वह हमारी प्रकृति के माप के अनुपात में था।

पॉल का कहना है कि वह पुरुषों की तरह बन गया और दिखने में एक आदमी की तरह बन गया- जैसे कि शुरू से ही अपने आप में ऐसी प्रकृति के समान नहीं है और किसी भी शारीरिक छवि में नहीं है। क्योंकि यह अशरीरी पर कैसे अंकित हो सकता है कामुक छवि? लेकिन यह तब एक छवि में प्रकट होता है जब यह इस छवि को अपने ऊपर थोपता है। यह छवि शरीर की प्रकृति है।

एपोलिनेरियस का खंडन।

अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

इससे यह स्पष्ट होता है कि भगवान ने सत्य की पुष्टि में प्राकृतिक पीड़ा को अपने ऊपर लिया, न कि स्वप्निल, अवतार; और हमारे जीवन की पवित्रता को दूषित करने वाले और पापों के कारण चाहे कितनी भी पीड़ा क्यों न हो, उन्होंने उन्हें सबसे शुद्ध देवता के अयोग्य के रूप में खारिज कर दिया।

पत्र।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल

लेकिन खुद को दीन किया

यह अपमान क्या है? मांस पहिनने के लिए - और दास के रूप में; हमारे जैसा बनना - हमारे साथ समान स्वभाव नहीं होना, बल्कि सारी सृष्टि को पार करना। इस तरह, उन्होंने खुद को मानवीय आयामों में घेरते हुए, मुक्ति की अर्थव्यवस्था के द्वारा खुद को दीन किया।

वह मसीह एक है।

लोगों की तरह बनना और दिखने में एक व्यक्ति की तरह बनना

हम कैसे कह सकते हैं कि वह था भगवान की छवि मेंऔर पिता के समान ... अगर हम उन्हें केवल और केवल एक पुरुष के रूप में मानते हैं, जो एक महिला से पैदा हुआ है? तब उसके पास क्या पूर्णता होगी कि [उसके देवता] के "उजाड़" के बारे में बात करना समझ में आएगा? उससे पहले उसे कितना ऊँचा होना चाहिए था कि यह कहा जा सके कि उसने स्वयं को दीन किया? वह कैसे बनेगा लोग पसंद हैं, अगर हम मानते हैं कि इससे पहले कि वह पहले से ही स्वभाव से एक आदमी था?

एकमात्र भिखारी के अवतार के बारे में एक शब्द।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट

लेकिन खुद को दीन किया

बाप ने सब कुछ बनाया है। इसीलिए कहा जाता है कि [पुत्र] ने दास का रूप धारण किया: न केवल दृश्यमान मांस, बल्कि दास का सार भी। उन्होंने उच्चतम उत्पादक कारण को भुगतने और प्रस्तुत करने के लिए एक स्लाव सार को स्वीकार किया।

थियोडोटस के टुकड़े।

अनुसूचित जनजाति। हिलारियस पिक्टावियन

लेकिन खुद को दीन किया

मंजूर करना गुलाम छविउसने आज्ञाकारिता से खुद को सूखा लिया। खुद को बाहर निकाला भगवान की छवियां, अर्थात्, जिसमें वह परमेश्वर के तुल्य था।

लोगों की तरह बनना और दिखने में एक व्यक्ति की तरह बनना

प्रोविडेंस द्वारा, मांस लेने के बाद और आज्ञाकारिता से खुद को भगवान के रूप से वंचित कर दिया, मसीह ने एक आदमी के रूप में जन्म लिया और एक नया स्वभाव लिया - अपने स्वभाव की शक्ति को नहीं खोया, लेकिन राज्य में बदलाव के माध्यम से ... वह अपने दिव्य स्वभाव की शक्ति को बरकरार रखा, लेकिन उन्होंने अस्थायी रूप से इस शक्ति से एक आदमी होने से इनकार कर दिया। इस विधान का परिणाम ऐसा था कि पुत्र अपनी पूर्णता में, अर्थात् मनुष्य और परमेश्वर के रूप में, अब, पिता की इच्छा की उदारता से, पिता की प्रकृति के साथ एकता में था, न केवल प्रकृति की शक्ति को संरक्षित कर रहा था, बल्कि यह भी उसे ही।

त्रिमूर्ति के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। लियो द ग्रेट

लेकिन खुद को दीन किया

उसने दास का रूप धारण किया, स्वयं पर कोई पाप नहीं किया, मानव को बढ़ाया और परमात्मा को कम नहीं किया। यह अपमान, जिसमें अदृश्य प्रकट हो गया, और सभी के निर्माता और भगवान और सब कुछ नश्वर बनने की इच्छा रखते थे, दया का कार्य था, लेकिन शक्ति गायब नहीं हुई।

फ्लेवियन को संदेश।

अनुसूचित जनजाति। थिओफन द रेक्लूस

लेकिन वह अपने आप कम हो गया (थक गया), हमें एक नौकर का रूप मिला, मानव जाति की समानता में, और एक आदमी की समानता में

लेकिन मैंने खुद को छोटा कर लिया, , - थक गया। यह शब्द इसके विपरीत प्रयोग किया जाता है: गैर-खाद्य के लिए प्रशंसा नहीं... स्वयं को ईश्वर के बराबर जानकर, उन्होंने परदेशी को मोहित नहीं किया: लेकिन, इस तरह के एक निर्दोष आनंद के रूप में, उन्होंने स्वेच्छा से खुद को खाली कर दिया, खुद को खाली कर दिया, अपने आप को नीचे रख दिया, दिव्य और उनके में निहित दृश्य महिमा और महिमा को छीन लिया, जैसे भगवान, संबंधित। इस संबंध में कुछ का अनादरसमझें कि उसने अपने देवत्व की महिमा को छिपाया है। "भगवान ने स्वभाव से, पिता के साथ समानता रखते हुए, गरिमा को छिपाते हुए, अत्यधिक विनम्रता को चुना" (धन्य थियोडोरेट)।

निम्नलिखित शब्द बताते हैं कि कैसे उसने खुद को छोटा किया। - हम गुलाम को स्वीकार करेंगे- यानी सृष्टि की प्रकृति को अपने ऊपर ले लिया है। बिल्कुल कौन सा? इंसान: मानव जाति की समानता में... क्या मानव स्वभाव को इससे कोई अंतर नहीं मिला है? नहीं। सभी लोगों की तरह, वह इस प्रकार था: एक इंसान के तरीके से.

ज़राक ने एक दास लिया। कौन? वह जो भगवान की छवि में है वह स्वभाव से भगवान है। अगर उन्होंने स्वीकार किया, भगवान के रूप में, तो स्वीकृति के बाद भगवान थे, जिन्होंने एक सेवक का रूप धारण किया। गुलाम ज़राकी- संकेत नहीं, बल्कि दास का आदर्श। शब्द: दास- ईश्वर के विरोध में शब्दों में प्रयुक्त: भगवान की छवि में... वहां, भगवान की छवि का अर्थ है दिव्य प्रकृति का आदर्श, रचनात्मक देवता; यहाँ एक दास की उपस्थिति का अर्थ है दास का आदर्श - प्रकृति, ईश्वर के लिए काम करना, बनाया गया। हम गुलाम को स्वीकार करेंगे- निर्मित प्रकृति को स्वीकार कर लिया है, जो चाहे कितनी भी खड़ी हो, हमेशा भगवान के लिए काम करने योग्य है। इसके बाद क्या हुआ? जो अनादि है वह प्रारंभ होता है; सर्वव्यापी - स्थान द्वारा निर्धारित, शाश्वत - दिनों, महीनों और वर्षों तक रहता है; सर्व-परिपूर्ण - उम्र और कारण के साथ बढ़ता है; सभी युक्त और सभी जीवित - दूसरों द्वारा पोषित और अनुरक्षित; सर्वज्ञ - नहीं जानता; सर्वशक्तिमान - बांधता है; जीवन को बुझाना - मर जाता है। और वह इस सब से गुजरता है, ईश्वर की प्रकृति में, सृष्टि की प्रकृति द्वारा स्वयं पर लिया गया।

भगवान ने प्रकृति को क्या बनाया? इंसान। वह देवदूत से नहीं, बल्कि अब्राहम के शिमोन से प्राप्त करता है। दास की दृष्टि में बन गया, मानव जाति की समानता में... सेंट क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "मार्कियोनाइट्स, शब्दों से जुड़े हुए हैं, कहते हैं: वह एक आदमी नहीं था, लेकिन केवल एक इंसान की समानता में था। - कोई इंसान की समानता में कैसे हो सकता है? टेनिया पर कपड़े पहने? लेकिन यह भूत है, किसी व्यक्ति की शक्ल नहीं। इसी तरह की एक अभिव्यक्ति सेंट पॉल और अन्य जगहों पर पाई जाती है। वह कहता है: पाप के मांस की समानता में(रोम। 8:3) (अर्थात, उसका शरीर सबका समान है, केवल वह मांस पापी है, परन्तु वह पापरहित है। यह पाप को छोड़कर हर चीज में पापी मांस के समान है) इन शब्दों का क्या अर्थ है: मानव जाति की समानता में? कि उसके पास हमारा बहुत कुछ था, लेकिन उसके पास और कुछ नहीं था। उदाहरण के लिए, - वह स्वाभाविक रूप से पैदा नहीं हुआ था, उसने पाप नहीं बनाया था। यह वही है जो उसके पास था, जो किसी आदमी के पास नहीं है। वह न केवल वही था जो वह था, बल्कि भगवान भी एक आदमी था, लेकिन कई मायनों में वह (हमारे) जैसा नहीं था, हालांकि वह शरीर में समान था। इसलिए, वह एक साधारण आदमी नहीं था। इसलिए कहा जाता है: मानवता की समानता में... हम आत्मा और शरीर हैं: वह भगवान, आत्मा और शरीर है। इसलिए कहा जाता है: समानता में... और इसलिए जब आपने सुना कि उसने खुद को छोटा कर लिया है, तो आप परिवर्तन, परिवर्तन और किसी भी विनाश की कल्पना नहीं करेंगे, पवित्रशास्त्र कहता है कि वह जो था, उसे प्राप्त किया जो वह नहीं था, और, देह बनने के बाद, वह सच्चा था भगवान। एक शब्द में। "

शब्दों में: मानव जाति की समानता में- यह निर्धारित है कि उसने मानव स्वभाव लिया; और शब्दों में: और एक आदमी के रूप में पाए जाने के तरीके में- इसका मतलब है कि वह सभी मानव जीवन के लिए समर्पित था, सभी लोगों की तरह जीवित था, ताकि इस उपस्थिति से, अख्त्सचप, - वह एक आदमी की तरह हर चीज में था। संत क्राइसोस्टोम कहते हैं: "चूंकि इस संबंध में वह एक आदमी की तरह है, प्रेरित भी कहते हैं: और रास्ता- जो यह व्यक्त नहीं करता है कि प्रकृति बदल गई है या किसी प्रकार का भ्रम हुआ है, बल्कि यह है कि वह है छविएक आदमी बन गया। - प्रेरित ने ठीक कहा: एक आदमी की तरह... क्‍योंकि वह बहुतों में से एक नहीं, वरन मानो बहुतों में से एक था। क्योंकि भगवान शब्द एक आदमी नहीं बन गया और उसका सार नहीं बदला, लेकिन वह एक आदमी के रूप में प्रकट हुआ, हमें भूत से परिचय नहीं दे रहा था, लेकिन विनम्रता सिखा रहा था। - नोट: ईश्वर की बात करते हुए, प्रेरित खुद को व्यक्त करता है: भगवान की छवि में, - गैर-खाद्य भगवान के समान होने की प्रशंसा नहीं, - शब्दों का प्रयोग नहीं करता: बन गया, स्वीकृत। लेकिन, मानवता के बारे में बोलते हुए, वह शब्दों का उपयोग करता है: स्वीकृत, बन गया: दास की दृष्टि प्राप्त होती है, छवि प्राप्त होती है... - वह यह बन गया, उसने इसे स्वीकार कर लिया, वह था। तो, हम न तो मिलाते हैं और न ही अलग करते हैं (देवता और मानवता)। एक ईश्वर, एक मसीह - ईश्वर का पुत्र। और जब मैं कहता हूं: एक, तब मैं संबंध व्यक्त करता हूं, भ्रम नहीं; चूंकि एक प्रकृति दूसरी में नहीं बदली, बल्कि केवल उससे जुड़ी हुई है।"

सेंट पॉल का फिलिप्पियों को पत्र, सेंट थियोफन द्वारा व्याख्या की गई।

सम्मानित एप्रैम सिरिन

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

लेकिन उसने खुद को दीन किया, अपनी महिमा को छिपाते हुए और एक दास के रूप में कपड़े पहने, ताकि दास की तरह राजा के पुत्र दाऊद ने स्वेच्छा से धनुष पर प्रहार किया (जॉन 18:22 cf. मैट 26:67, मार्क 14:65 और यूहन्ना 19:3), - उस समय जब वह पुरुषों की समानता में बन गया, वर्जिन से, और पति के बीज से नहीं, - और जैसा(बाहरी छवि) लोग खत्म हो गए, अर्थात्, पाप को छोड़कर मांस के सभी कष्टों में।

पवित्र ग्रंथों की व्याख्या। फिलिप्पियों के लिए पत्र।

ब्लज़। अगस्टीन

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

वह कहा जाता है खुद को अपमानित किया, अर्थात्, कि उसने लिया गुलाम आकारखोए बिना भगवान के रूप... आखिर वह जिस स्वभाव में पिता तुल्य है भगवान का रूप, अपरिवर्तित रहता है जब वह हमारे परिवर्तनशील स्वभाव को ग्रहण करता है, जिसके माध्यम से वह वर्जिन से पैदा हुआ था।

फॉस्टस द मनिचियन के खिलाफ।

वह खुद को अपमानित कियाइसलिए नहीं कि बुद्धि, जो आम तौर पर अपरिवर्तनीय है, बदल गई है, बल्कि इसलिए कि अपमानित होकर, वह लोगों के लिए जाना जा सकता है।

आस्था और आस्था के प्रतीक के बारे में।

तो, वह उस मध्यस्थ के माध्यम से है, जिसके द्वारा - मनुष्य; पिता से भी कम, क्योंकि हमारे निकट; हम से ऊंचा, क्योंकि पिता के करीब। इसलिए कहा जाता है: उसने पिता की आज्ञा मानी, क्योंकि उसने दास का रूप धारण किया; परन्तु हमारे ऊपर, क्योंकि उस पर कोई पाप नहीं।

मसीह की कृपा और मूल पाप के बारे में।

प्रभु यीशु मसीह देह में आए और दास का रूप धारण कर लिया, यहाँ तक कि गॉडमदर की मृत्यु तक आज्ञाकारी रहाकिसी और कारण से नहीं, बल्कि उन लोगों को जीवन देने के लिए, जो जैसे थे, उसकी सबसे दयालु कृपा के वितरण के द्वारा उसके शरीर के सदस्य बन गए। वह स्वर्ग के राज्य के अधिग्रहण में उनका नेता है। उन्होंने पुनर्जीवित किया, बचाया, मुक्त किया, छुड़ाया, उन्हें प्रबुद्ध किया जो पहले पाप, निष्क्रियता, बंधन, कैद, अंधेरे की मृत्यु में थे, शैतान के शासन के तहत - पाप का राजकुमार।

पापियों के योग्य होने के बारे में, पापों की क्षमा और बच्चों का बपतिस्मा।

यह ऐसी स्थिति नहीं है जिसमें उसने मानव स्वभाव में होने के कारण परमेश्वर के स्वभाव को बदल दिया हो; यह भी नहीं है कि मनुष्य ने परमेश्वर को बदल दिया और उसने उसे बदल दिया; न ही वह ऐसा है जिसमें, एक आदमी बनने के बाद, उसने न तो भगवान को बदला, न ही भगवान द्वारा बदला गया ... प्रेरित ने इस स्थिति को ठीक से कहा, यह कहते हुए: पुरुषों की तरह बनना और दिखने में एक आदमी की तरह बनना। अर्थात्, वह एक मनुष्य में रूपांतरित नहीं हुआ था, बल्कि दिखने में एक हो गया था, एक आदमी के रूप में पहना, उसके साथ एकजुट होकर, उसे अमरता और अनंत काल से परिचित कराया।

विभिन्न मुद्दों पर।

ब्लज़। Kirsky . का थियोडोराइट

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

प्रचारकों की सहमति देखें। इंजीलवादी ने कहा: शब्द मांस बन गया(यूहन्ना 1:14), और प्रेरित: [ उन्होंने खुद को दीन किया], (फिल. 2: 7)... इंजीलवादी ने कहा: और हमारे साथ रहा(यूहन्ना 1:14); और प्रेरित - गुलाम का रूप धारण करना (फिल. 2: 7)... इंजीलवादी फिर कहते हैं: हमने उसकी महिमा, पिता के एकलौते पुत्र की महिमा देखी है(यूहन्ना 1:14), और प्रेरित: उन्होंने ईश्वर के प्रतिरूप होने के कारण इसे ईश्वर के समान लूट नहीं माना(फिल. 2: 6)। दोनों एक ही शिक्षा देते हैं: ईश्वर और ईश्वर का पुत्र होना, और पिता की महिमा के कपड़े पहने हुए, और उनके माता-पिता के समान प्रकृति और शक्ति रखते हुए, जो शुरू से ही भगवान के साथ रहने वाले हैं, और भगवान और निर्माता जो पैदा करते हैं दास का रूप धारण कर लिया।

एरेनिस्ट।

लोगों की तरह बनना और दिखने में इंसान जैसा बनना... प्रेरित परमेश्वर के वचन के बारे में यही कहता है; अर्थात्, उसमें, विद्यमान ईश्वर, जब उसने मनुष्य की प्रकृति को धारण किया, तो परमात्मा दिखाई नहीं दे रहा था। परमेश्वर के लिए वचन जो कहा गया है उसके अनुरूप है: एक इंसान के नाते... क्योंकि कथित प्रकृति वास्तव में मानव थी। और वह आप ही वे नहीं थे, वरन यह जान गए थे।

सेंट पॉल के एपिस्टल्स पर व्याख्याएं।

ब्लज़। थियोफिलैक्ट बल्गेरियाई

परन्तु उसने स्वयं को दास के रूप में दीन किया

वे कहाँ हैं जो कहते हैं कि वह स्वेच्छा से नहीं, बल्कि आज्ञा को पूरा करने के लिए नीचे आया था? उन्हें बताएं कि उन्होंने खुद को प्रभु के रूप में, निरंकुश के रूप में दीन किया। कहने से: गुलाम छवि, इसके द्वारा प्रेरित अपोलिनारियस को शर्मिंदा करता है; क्योंकि जो छवि लेता है - μορφ - या, दूसरे शब्दों में, दास की प्रकृति में भी पूरी तरह से तर्कसंगत आत्मा होती है।

पुरुषों की तरह बनना

इसके आधार पर, मार्सियोनाइट्स कहते हैं कि परमेश्वर का पुत्र एक प्रेत में देहधारण किया था; क्योंकि, वे कहते हैं, क्या तुम देखते हो कि पौलुस कैसे कहता है कि उसने मनुष्य का रूप धारण कर लिया और मनुष्य का रूप धारण कर लिया, और मूल रूप से मनुष्य नहीं बना? लेकिन इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि प्रभु के पास हमारा सब कुछ नहीं था, लेकिन कुछ भी नहीं था, अर्थात्: वह प्राकृतिक क्रम के अनुसार पैदा नहीं हुआ था और उसने पाप नहीं किया था। लेकिन वे केवल वही नहीं थे जो वे दिखते थे, बल्कि भगवान भी थे: वे कोई साधारण व्यक्ति नहीं थे। इसलिए, प्रेरित कहते हैं: लोग पसंद हैंक्योंकि हम आत्मा और शरीर हैं, और वह आत्मा और शरीर और परमेश्वर है। इस आधार पर, जब प्रेरित कहता है: पापी मांस की समानता में(रोमि. 8:3) तो ऐसा नहीं है कि उस ने मांस नहीं रखा, परन्तु इस शरीर ने पाप नहीं किया, परन्तु स्वभाव से पापी मांस के समान था, और बुराई से नहीं। इस प्रकार, जिस प्रकार पूर्ण समता के अर्थ में समानता नहीं है, उसी प्रकार यहाँ वह समानता की बात इस अर्थ में करता है कि वह प्राकृतिक क्रम के अनुसार पैदा नहीं हुआ था, पाप रहित था और एक साधारण व्यक्ति नहीं था।

और एक इंसान की तरह लग रहा है

चूँकि प्रेरित ने कहा था कि खुद को दीन किया, ताकि आप इस मामले को परिवर्तन और परिवर्तन न समझें, वे कहते हैं: जो था वह शेष है। जो वह नहीं था उसे उसने स्वीकार कर लिया; उसका स्वभाव नहीं बदला है, लेकिन वह प्रकट हुआ दिखावट, अर्थात् मांस में, क्योंकि मांस का एक रूप है। जब उसने कहा: गुलाम का रूप धारण करना, फिर उसके बाद उसने यह कहने की हिम्मत की, मानो इससे किसी का मुंह बंद कर दिया हो। उन्होंने खूबसूरती से कहा: एक इंसान के नाते, क्योंकि वह बहुतों में से एक नहीं, परन्तु बहुतों में से एक के समान था। क्योंकि परमेश्वर का वचन मनुष्य में नहीं बदला, बल्कि मनुष्य के रूप में प्रकट हुआ, और अदृश्य होकर, साथ प्रकट हुआ दृश्य... कुछ लोगों ने इस मार्ग की व्याख्या इस प्रकार की: " और रास्ता”, जैसा कि एक आदमी पहले से ही सच है, जैसा कि जॉन ने सुसमाचार में कहा है: पिता से एकमात्र भिखारी के रूप में महिमा(यूहन्ना 1:14), यह कहने के बजाय: महिमा जो एकलौते के लिए उचित है; क्योंकि जैसे - - का अर्थ झिझक और पुष्टि दोनों है।

पवित्र प्रेरित पॉल के फिलिप्पियों के लिए पत्र की व्याख्या।

तेर्तुलियन

परन्तु वह दास का रूप धारण करके अपने आप को दीन किया, और मनुष्यों के समान और मनुष्य के समान हो गया

यह स्पष्ट है कि मार्सियोनाइट्स मसीह के सार के बारे में सोचते हैं (और वे प्रेरित को संदर्भित करते हैं) कि उसमें मांस की उपस्थिति थी (उनका अर्थ प्रेरित के शब्दों से है: उन्होंने, भगवान की छवि होने के नाते, इसे भगवान के बराबर होने के लिए लूट नहीं माना; परन्तु उसने स्वयं को दास के रूप में दीन किया): यानी, वह एक सच्चा आदमी नहीं था, बल्कि एक आदमी की समानता थी; किसी व्यक्ति द्वारा नहीं, बल्कि एक छवि द्वारा; पदार्थ नहीं, अर्थात् मांस नहीं। जैसे कि छवि और समानता पदार्थ में फिट नहीं होती है। ध्यान दें कि एक अन्य स्थान पर प्रेरित मसीह को बुलाता है अदृश्य भगवान की छवि(कर्नल 1:15)। क्या यह वास्तव में यहाँ है जहाँ वह उसे बुलाता है भगवान की छवि में, वह परमेश्वर का सच्चा मसीह नहीं है, न ही वह मनुष्य के रूप में एक सच्चा मनुष्य था? यह पता चला है कि जब छवि और समानता भूत के साथ समान होती है तो सच्चाई को बाहर रखा जाना चाहिए।

मार्सियन के खिलाफ।

मैरी विक्टोरिन

हम उनके आत्म-आघात को उनकी शक्ति की एक निश्चित हानि या सीमा के रूप में नहीं समझते हैं, बल्कि इस तथ्य के रूप में कि उन्होंने खुद को एक शर्मनाक स्थिति में ले लिया, सबसे निचले स्थान पर उतरते हुए। ऐसा करते हुए, उसने अपने आप को अपनी शक्ति से खाली कर लिया। क्योंकि, मनुष्य के शरीर और रूप और समानता को ग्रहण करते हुए, उसने मनुष्य के रूप में सब कुछ सहा, सब कुछ पूरा किया और पूरा किया।

यह पवित्रशास्त्र हमें सेवकाई की भावना के बारे में बताता है। बहुत से लोग सेवा करना और लोगों की मदद करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई यह नहीं समझता कि "सेवा" करने का क्या अर्थ है। इसका अर्थ है सेवा की भावना, सेवा करने की सही प्रेरणा, किसी की सेवा करने और मदद करने के लिए खुद को नीचा दिखाने की इच्छा। यदि आपके पास सही प्रेरणा नहीं है, तो आपको मंत्रालय में कई समस्याएं होंगी, आप निराश होंगे, आप खुश नहीं रह पाएंगे, लोग आपको परेशान करेंगे। कभी तुम जलोगे और कभी तुम गर्म होओगे, कभी उठोगे और कभी गिरोगे। कुछ पास्टर सोचते हैं कि पास्टर होने का अर्थ है हमेशा आदरणीय और महत्वपूर्ण होना। इसलिए, उन्हें दीन और दीन नहीं किया जा सकता है। लेकिन अगर आप अभी तक खुद को अपमानित करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो आप एक पास्टर बनने के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं हैं।

सेवा के लिए पहली सही प्रेरणा यह है कि आप पहले से ही एक सचेत निर्णय लेने के लिए तैयार हैं - खुद को नीचा दिखाने, अपमानित करने और विनम्र करने के लिए। तभी आप सेवा कर सकते हैं और वास्तव में किसी की मदद करने में सक्षम हो सकते हैं।

केवल अभिषेक आने के लिए आपको उपवास करने की आवश्यकता नहीं है। यह अप्रभावी होगा। उपवास आत्म-अपमान का एक रूप है।

जब मैं खाने से इंकार करता हूं, अपने आप को एक कमरे में बंद कर लेता हूं और कई घंटों तक प्रार्थना करता हूं, तो मैं खुद को, खाने का अधिकार, बाहर जाने की आजादी को नीचा दिखाता हूं। मैं जानबूझकर खुद को इससे वंचित करता हूं, यह जानते हुए कि तब मैं इस तरह से प्रचार करूंगा कि मेरे शब्द लोगों को "हुक" सकें, और पवित्र आत्मा का अभिषेक उनकी समस्याओं को हल करने में मदद करेगा। यदि आपके पास समान प्रेरणा है, तो आपकी सेवकाई आसान और आनंदमय होगी। लेकिन अगर आप शुरुआत में खुद को "तोड़" नहीं देते हैं, तो आपका मंत्रालय आपको लगातार तोड़ देगा। आप "टक्कर" और "चोट लगने" शुरू कर देंगे - सेवा खुशी नहीं, बल्कि दुःख और निराशा लाएगी।

इससे बचने के लिए हमें वही करना चाहिए जो यीशु ने किया था। उसने सारी महिमा प्राप्त करने से पहले खुद को दीन किया। वह - राजाओं का राजा और देवताओं का देवता - अपमान और उपहास सहा, और यह उसे चोट नहीं पहुँचा सका। वह पहले भी खुद को अपमानित कर चुका है।

आपका अपमान तब आपकी ताकत बन जाएगा। पहले तो यह आपके लिए कठिन होगा, लेकिन जब यह आपकी ताकत बन जाएगा, तो सेवा करना आपके लिए मीठा होगा। यीशु ने दास का रूप धारण करके स्वयं को दीन किया, एक व्यक्ति की तरहऔर दिखने में मनुष्य के समान हो गया (फिलिप्पियों 2:7)।

कभी-कभी, जब हम अपने चर्च के सदस्यों के साथ शहर की सड़कों पर प्रचार करते हैं, तो हमें अपमान और बदनामी सुनने, जलन और बदमाशी सहने के लिए मजबूर किया जाता है। लोग उम्मीद करते हैं कि बदले में हम अपना बचाव करेंगे या लड़ेंगे। बेशक, हमारे चर्च के सदस्य मेरे लिए नाराज हैं, क्योंकि वे अपने पादरी का सम्मान करते हैं, और यहाँ ऐसा अपमान है ... लेकिन यह मुझे परेशान भी नहीं करता है, और मुझे आश्चर्य है कि यह उनके लिए अप्रिय है। अपमान के प्रति मेरी "असंवेदनशीलता" का कारण यह है कि सुसमाचार प्रचार में जाने से पहले ही मैं स्वयं को पहले ही अपमानित कर चुका था। मैंने खुद को एक गुलाम के स्तर तक अपमानित किया है जो शिकायत नहीं कर सकता। एक मरे हुए व्यक्ति को पीटा जाने पर महसूस नहीं होता है ... जब हम, यीशु की तरह, एक दास का रूप लेते हैं, तो हम नाराज नहीं हो सकते, चाहे वे हमसे कुछ भी कहें और चाहे वे हमारे साथ कैसे भी व्यवहार करें।

यदि आप स्वयं को यीशु की तरह विनम्र कर सकते हैं, तो आप खुश सेवक होंगे।

आप निश्चित रूप से अपमानित होंगे, और इसलिए कि ये अपमान आपको चोट नहीं पहुंचाते हैं, आपको पहले खुद को अपमानित करना होगा। तब आप किसी भी बात पर प्रतिक्रिया नहीं करेंगे और बिना किसी अपराध या तिरस्कार के लोगों की सेवा कर पाएंगे।

सही प्रेरणा के बिना एक व्यक्ति कभी भी दूसरों की सेवा करने के लिए खुद को नीचा नहीं दिखाना चाहेगा। वह खुद को ऊपर उठाने की इच्छा जीतता है, हमेशा ठोस और "शांत" दिखता है। ऐसा व्यक्ति लोगों की सेवा और मदद नहीं कर सकता। यह "डबल बॉटम" वाला व्यक्ति है। उनके विचार स्वयं और उनकी सफलता पर केंद्रित हैं। वह केवल इस बारे में सोचता है कि कैसे अपनी सेवकाई का निर्माण किया जाए, उसका नाम कैसे बढ़ाया जाए, उसका अपना चर्च है, न कि लोगों की सेवा कैसे करें। वह निश्चित रूप से मंत्रालय के बारे में बात कर रहा है। लेकिन इस मंत्रालय की प्रेरणा गलत है। वह अपने लक्ष्यों और हितों का पीछा करता है। वह अपने हृदय के सिंहासन पर स्वयं विराजमान है, ईश्वर नहीं। यदि आप अपने "मैं" का तिरस्कार नहीं करते हैं, तो यह आपका तिरस्कार करेगा और "आपके सिर पर बैठ जाएगा।" एक व्यक्ति को यह भी पता नहीं चलेगा कि वह भगवान की नहीं, बल्कि उसकी महत्वाकांक्षाओं और करियर की पूजा करना शुरू करता है।

दूसरी सही प्रेरणा दूसरों को सफल होने और उनकी कॉलिंग को पूरा करने में मदद करने की इच्छा है।

जितना अधिक आप लोगों को सफल होने में मदद करने का प्रयास करेंगे, उतनी ही तेज़ी से आप स्वयं भी सफल होंगे। दूसरों का जीवन बनाकर, आप अपना जीवन स्वयं बना रहे हैं।

आप दूसरों के लिए क्या करने की कोशिश करते हैं, प्रभु आपके लिए करने की कोशिश करेंगे। सभी लोग भगवान के हैं, और वह उन्हें दुनिया में सबसे ज्यादा महत्व देता है। इसलिए, लोगों में कुछ निवेश करके, आप भगवान को आप में निवेश करने के लिए प्रेरित करते हैं। आप दूसरों के लिए जो प्रयास करते हैं, ईश्वर आपके लिए प्रयास करेगा।

जब मेरे पास अभी तक एक अपार्टमेंट नहीं था, मैंने लोगों के लिए प्रार्थना की - और उन्हें अपार्टमेंट मिला। मैंने पूरे दिल से दूसरों के लिए प्रार्थना की। मैंने अपने लिए कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं किया: किसी के लिए प्रार्थना करना। फिर अपने आप को पाने के लिए। भगवान ने मेरा दिल देखा, मेरे इरादे शुद्ध थे। मैं सिर्फ दूसरों की मदद करना चाहता था। इसलिए, भगवान ने मेरी देखभाल की।

आपके चर्च के सदस्यों की समस्याएं आपकी समस्याएं बननी चाहिए।

तुम्हें वस्तुओं और धन से नहीं, परन्तु शिक्षा के द्वारा, परमेश्वर के वचन के द्वारा उनकी सहायता करनी चाहिए। अगर आपके लोग किसी चीज में सफल होते हैं, तो यह आपकी खुशी है, और अगर यह काम नहीं करता है, तो यह आपकी समस्या है। यही कारण है कि मैं लगातार अपने चर्च के सदस्यों को पढ़ा रहा हूं। इसलिए मैं उन्हें परीक्षा और सेमिनार देता हूं। मैं हमेशा सोचता हूं कि मुझे अपने लोगों का उत्थान करने के लिए क्या करना चाहिए, पहले आध्यात्मिक रूप से, और फिर भौतिक रूप से। ईश्वर ने मुझे जो रहस्योद्घाटन दिया है, उसके माध्यम से उन्हें उठाना - यह मेरा धन और मेरी ताकत है।

यीशु कहते हैं कि परमेश्वर ने उन्हें गरीबों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा था। ऐसा लगता है कि गरीबों को सबसे पहले भोजन और वित्त की जरूरत है। और परमेश्वर ने यीशु को उनके पास सुसमाचार सुनाने के लिए भेजा। परमेश्वर जानता है कि सुसमाचार प्रचार सबसे महत्वपूर्ण चीज है जिसकी भिखारियों को आवश्यकता होती है: उसके पास रोटी है, उसके पास एक कार है, उसके पास एक अपार्टमेंट है, उसके पास कपड़े हैं। सुसमाचार वह सब कुछ है जिसकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है। इसलिए, यीशु ने यह नहीं कहा: "जाओ, गरीबों को रोटी बांटो, "मानवीय सहायता" बांटो ... उन्होंने अपने शिष्यों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा। हमारे पास दुनिया के लिए जवाब है। मेरी इच्छा में खोजना है ईश्वर का वचन और मेरे उपदेशों में लोगों को कुछ ऐसा संदेश दें जो उन्हें भौतिक, आध्यात्मिक और मानसिक रूप से सफल होने में मदद करे। मैं चाहता हूं कि उनके जीवन में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण हो।

उन पादरियों के लिए गलत प्रेरणा जो अपने दम पर उठने को तैयार हैं। यदि आप सत्ता हासिल करने, सत्ता हासिल करने, अपनी स्थिति में सुधार करने और अधिकार हासिल करने की इच्छा से प्रेरित हैं, तो आप गलत रास्ते पर हैं।

किसी कारण से मुझे ऐसा लगता है कि सभी लोग मेरे जैसे हैं: वे वही सोचते हैं, वही बोलते हैं, वही व्यवहार करते हैं। मेरे लिए यह समझना कठिन है कि आप एक बात कैसे कह सकते हैं और अलग तरीके से सोच सकते हैं; आप कैसे वादा कर सकते हैं, लेकिन नहीं करते ... मैं हमेशा एक व्यक्ति को सही ठहराता हूं: शायद वह नहीं समझा, शायद वह गलत था, ऐसा नहीं हो सकता कि एक व्यक्ति अपने लाभ की तलाश में है। और, आप जानते हैं, मैं हर किसी पर संदेह करने के बजाय उतना ही भोला रहना पसंद करूंगा। मैं बल्कि सभी पर भरोसा करूंगा। यह मुझे ज्यादा सूट करता है। "प्रेम ... सब कुछ मानता है ..." (1 कुरिन्थियों 13:7)। किसी पर बिल्कुल भी भरोसा न करने से बेहतर है कि आप सभी पर भरोसा करें। हम कैसे चाहेंगे कि हम सब ऐसा बनें कि हमारे पास खुले दिल हों!

गलत प्रेरणा वाले लोग दूसरों को सफल होने में मदद करने के इच्छुक नहीं होते हैं। वे खुद को स्थापित करना चाहते हैं, एक बेहतर जगह पाने के लिए। मुझे लगता है कि यह दुनिया का अधिक विशिष्ट है। मैं विश्वास नहीं करना चाहता कि विश्वासियों में ऐसे लोग हैं, और पादरियों के बीच इससे भी अधिक।

क्योंकि मेरे लिए जीवन मसीह है, और मृत्यु लाभ है। यदि देह में जीवन मेरे काम का फल देता है, तो मैं नहीं जानता कि क्या चुनना है। मैं दोनों से आकर्षित हूं: मेरी इच्छा है कि मैं संकल्पित हो जाऊं और मसीह के साथ रहूं, क्योंकि यह अतुलनीय रूप से बेहतर है; और तुम्हारे लिए देह में बने रहना अधिक आवश्यक है। और मैं निश्चय जानता हूं, कि मैं तेरे यश और विश्वास के आनन्द के लिथे ठहरूंगा, और तेरे संग रहूंगा, जिस से जब मैं फिर तेरे पास आऊं, तब तेरी स्तुति मेरे द्वारा मसीह यीशु में और अधिक हो जाए।'' (फिलिप्पियों 1:21- 26)।

पौलुस हमें आत्म-बलिदान का एक उदाहरण दिखाता है। जंजीरों में जकड़े हुए, जेल में होने के कारण, वह समझ गया कि हमेशा के लिए मसीह के पास जाना उसके लिए एक बड़ी आशीष थी। लेकिन वह अपने लोगों की मदद करने के लिए सब कुछ सहने और पीड़ा सहने के लिए तैयार था - विश्वास करने वाले जो स्वतंत्रता में थे। वह अपमान सहने के लिए तैयार था, ताकि वे अपने बुलावे में आएं, अपने विश्वास में मजबूत हों। क्या आप सोच सकते हैं कि आपके पास कितना प्यार भरा दिल होना चाहिए?

काश हम सब ऐसे ही होते और दूसरों के सफल होने के लिए अपने जीवन का बलिदान देने या पीड़ा और पीड़ा में जाने के लिए तैयार होते। इसका मतलब है कि खुद की तलाश नहीं करना।

तीसरी सही प्रेरणा दुनिया को भगवान के प्यार और दया दिखाने की इच्छा है। आपके दिल में एक इच्छा होनी चाहिए कि लोगों को यह दिखा सकें कि भगवान कितने दयालु हैं, उन्होंने दुनिया से कैसे प्यार किया।

आपका दिल चाहता है कि पूरी दुनिया परमेश्वर के प्रेम, उसके बलिदान और हमारे उद्धार के बारे में जाने।

सही प्रेरणा दुनिया को भगवान के प्यार को दिखाने के लिए है, यह दिखाने के लिए कि बिना शर्त, करुणा और बलिदान से वह हमसे कितना प्यार करता है। मैं सब कुछ करने को तैयार हूं ताकि लोग समझें कि हमारा भगवान है प्यार करने वाला भगवान... मैं सब कुछ करने के लिए तैयार हूं ताकि लोगों को पता चले कि हमारा भगवान एक दयालु, क्षमा करने वाला भगवान है।

अगर किसी व्यक्ति के दिल में गलत प्रेरणा है, तो दुनिया से भगवान के प्यार और दया के बारे में बात करते हुए, एक व्यक्ति में जानने की इच्छा होगी, कुछ मांगा जाएगा, सराहना की जाएगी और हर चीज के लिए धन्यवाद दिया जाएगा। इन कमजोरियों में पड़ने का प्रलोभन आपके पास आएगा, वे आप पर हमला करेंगे, लेकिन आपको सही इरादों को जानना चाहिए और अपने दिल, अपने विचारों की शुद्धता के लिए लड़ना चाहिए। यदि आप सही प्रेरणा की तलाश करते हैं, तो अंत में भगवान आपको ज्ञात करेंगे, आपको ऊंचा करेंगे। जब आप ईमानदारी से परमेश्वर की सेवा करते हैं तो आपके लिए सम्मान आएगा।

जब यीशु ने यरूशलेम में प्रवेश किया, तो उसने बछेड़े का "इस्तेमाल" किया। लोगों ने उत्साह से यीशु का अभिवादन किया, अपने कपड़े उस सड़क पर फेंके जिस पर वह यात्रा कर रहा था, और सड़क पर पेड़ों की डालियाँ बिछा दीं। उन्होंने यीशु के लिए ताली बजाई। और बछेड़ा ने क्या महसूस किया, जिस पर किसी ने ध्यान नहीं दिया या स्वागत नहीं किया? आखिरकार, उनका इतना महत्वपूर्ण मिशन था, ऐसी जिम्मेदार सेवा - स्वयं भगवान को ले जाने के लिए! लेकिन बछेड़ा नाराज नहीं था। कुछ लोगों के विपरीत, वह समझ गया: वास्तव में, यह लोग ही थे जिन्होंने अपने कपड़े उसके पैरों के नीचे रखे थे। उसने अपने आप को यीशु की सेवा में दे दिया, और जो यीशु को ढोता है वह हमेशा उसके साथ महिमा साझा करता है।

हमें प्रसिद्धि प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है, हमें अपना नाम खोजने की आवश्यकता नहीं है, हमें आत्म-पुष्टि प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है। यीशु की सारी महिमा बछेड़े पर क्यों आई? क्योंकि उन्होंने स्वयं को दीन किया, उन्होंने पूरी तरह से भगवान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, खुद को उनकी सेवा में समर्पित कर दिया। यह हमारे लिए एक उदाहरण होना चाहिए।

जिस चीज ने मुझे यूक्रेन और विदेशों में प्रसिद्ध किया, वह इस तथ्य के कारण है कि मैं जीसस का गधा बन गया। मैं प्रसिद्धि की तलाश में नहीं था। यदि आप इसकी तलाश कर रहे हैं, तो आप इसे कभी नहीं पाएंगे। और यदि तुम केवल परमेश्वर को खोजते हो और चाहते हो कि केवल यीशु की महिमा हो, तब वह अपनी महिमा तुम्हारे साथ साझा करेगा।

प्रसिद्धि और आत्म-पुष्टि की तलाश न करें, लोगों के लिए भगवान का प्यार और दया लाएं, उन्हें सफल होने में मदद करें - बस भगवान की सेवा करें।

Quote:... लेकिन उठो और अपने पैरों पर खड़े हो जाओ; क्योंकि जो कुछ तू ने देखा, और जो कुछ मैं तुझ पर प्रकट करूंगा, उसका एक दास और साक्षी देने के लिथे मैं तुझे इसलिथे इसलिये दिखाई दिया, कि तुझे यहूदियोंऔर अन्यजातियोंके हाथ से छुड़ाऊं, जिनके पास मैं अब तुझे भेजता हूं। अपनी आँखें खोलो कि वे अंधकार से प्रकाश की ओर और शैतान की शक्ति से परमेश्वर की ओर फिरें, और मुझ पर विश्वास करने से उन्हें पापों की क्षमा और पवित्रता के साथ बहुत कुछ मिला ”- (प्रेरितों के काम 26:16-18)।

भगवान आप में से प्रत्येक के लिए एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ आए थे। यह लक्ष्य बिल्कुल भी आपका "विज्ञापन" करना नहीं है, बल्कि आपको उसके लिए "बछेड़ा" बनाना है। भगवान का उद्देश्य आपको मजबूत करना है ताकि आप उनकी सेवा कर सकें, उनके प्यार और दया को आगे बढ़ा सकें, दुनिया को दिखा सकें, उनके सेवक और गवाह बन सकें।

परमेश्वर ने पौलुस से कहा कि वह उसे अन्यजातियों की आंखें खोलने के लिए भेज रहा है ताकि वे परिवर्तित हो जाएं। हमारा लक्ष्य कई लोगों को परिवर्तित करने के लिए दुनिया की आंखें खोलना है। यानी हम यह सब करने के लिए भेजे गए भगवान के हथियार हैं। यदि हम उसका कार्य करते हैं, तो वह हमारी आवश्यकताओं, हमारे प्रावधान, हमारे छुटकारे का ध्यान रखेगा - वह सब कुछ संभाल लेगा।

चौथी सही प्रेरणा परमेश्वर की बुलाहट को पूरा करने और उसके उद्देश्य को प्राप्त करने की इच्छा है। पादरी परमेश्वर की बुलाहट और परमेश्वर के उद्देश्य के बारे में बहुत कुछ प्रचार करते हैं। और यदि आप अपने जीवन में परमेश्वर की बुलाहट और उसके उद्देश्य को पूरा करने के लिए ठीक से सेवा कर रहे हैं, तो यह सही प्रेरणा है। और यदि आप केवल नेतृत्व और आदेश देने के लिए पास्टर का पद धारण करते हैं, तो आप भ्रम में हैं। यदि आप एक नेता बनना चाहते हैं, आदेश और आदेश देने के लिए, आप बस नीचे लुढ़क जाते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति जो परमेश्वर की सेवा करता है, उसे पता होना चाहिए कि यह परमेश्वर ही है जो उसे सेवकाई देता है, कि परमेश्वर ने उसे इस स्थान पर रखा है। और अगर आपको इस बात का यकीन है, तो आप कह सकते हैं: "मेरे साथ कुछ भी करो, लेकिन मैं स्वर्गीय दर्शन के खिलाफ नहीं जा सकता।"

"इसलिए, राजा अग्रिप्पा, मैंने स्वर्गीय दर्शन का विरोध नहीं किया ..."। - (प्रेरितों 26:19)।

अगली, पाँचवीं सही प्रेरणा लोगों को मसीह की ओर ले जाने की प्रबल इच्छा है, ताकि वे पश्चाताप करें, ताकि वे मसीह को जानें और परमेश्वर के साथ एक हो जाएं। लोगों को यीशु को जानने में मदद करना सही प्रेरणा है।

"सब से स्वतंत्र होने के कारण, मैंने और अधिक हासिल करने के लिए अपने आप को सभी के लिए गुलाम बना लिया: यहूदियों के लिए मैं एक यहूदी की तरह था, ताकि यहूदियों को हासिल किया जा सके; कानून के तहत मैं कानून के अधीनस्थों की तरह था, क्रम में कानून के तहत उन्हें हासिल करने के लिए; भगवान के सामने कानून के तहत, लेकिन मसीह के कानून के तहत, - जो कानून के लिए अलग हैं उन्हें हासिल करने के लिए; कमजोरों के लिए मैं कमजोरों की तरह था, कमजोरों को हासिल करने के लिए। सभी के लिए मैं सब कुछ बन गया, कि मैं कम से कम कुछ बचा सकूँ।" - (1 कुरिन्थियों 9:19-22)।

पॉल जो कुछ भी चाहता था करने के लिए तैयार था और जहां भी वह चाहता था। वह सब कुछ खोने के लिए तैयार था, हर तरह के अपमान को सहने के लिए, सिर्फ लोगों को पाने के लिए।

Quote 14: सब से मुक्त होने के कारण, मैंने अधिक हासिल करने के लिए अपने आप को सभी का गुलाम बना लिया: यहूदियों के लिए मैं एक यहूदी की तरह था, ताकि यहूदियों को हासिल किया जा सके; क्‍योंकि जो व्‍यवस्‍था के अधीन थे, वे व्‍यवस्‍था के अधीन थे, कि उन्‍हें व्‍यवस्‍था के अधीन किया जाए; उन लोगों के लिए जो कानून के लिए विदेशी हैं - कानून के लिए एक विदेशी के रूप में, - भगवान के सामने कानून के लिए विदेशी नहीं, बल्कि मसीह के कानून के तहत - कानून के लिए विदेशी प्राप्त करने के लिए; दुर्बलों के लिये मैं उतना ही निर्बल था, कि निर्बलों को प्राप्त कर सकूँ। सब के लिए मैं सब कुछ बन गया, कि कम से कम कुछ का उद्धार कर सकूँ।"- (1 कुरिन्थियों 9:19-22)।

हे प्रभु, हमें पौलुस के समान हृदय दे! ओह, हमें यीशु मसीह का हृदय दो! आपको पता होना चाहिए कि यह आपके पास तुरंत नहीं आएगा, आपको इस पर काम करने की जरूरत है, परमेश्वर के वचन पर ध्यान दें, जो आपको बदल देगा, आपको परमेश्वर की छवि और चरित्र में बदल देगा।

लेकिन कभी-कभी पादरियों की प्रेरणा गलत होती है। लोगों को मसीह के पास लाने के लिए सेवा करने के बजाय, वे दूसरों को सिखाने की इच्छा से ऐसा करते हैं। उन्हें अच्छा लगता है जब कोई उनकी आज्ञाकारी होता है, तो वे दृष्टि में, सुर्खियों में रहना पसंद करते हैं। यदि आप इस उद्देश्य से सेवा करते हैं, तो आप बड़ी परेशानी में हैं। जब आप भगवान के सामने खड़े होंगे तो आपको हिसाब देना होगा। और तब तेरे सब काम भस्म हो जाएंगे, और तेरे पास उसके साम्हने घमण्ड करने को, और उसको प्रसन्न करने के लिथे कुछ न बचेगा।

कुछ लोग अपनी "योग्यता" का एक बड़ा सामान लेकर भगवान के पास आएंगे। लेकिन जब वे उसके सामने खड़े होंगे, तो यह सब "धन" जल जाएगा और, शायद, उनके पास कुछ भी नहीं बचेगा - उन्हें नुकसान होगा, क्योंकि उनके मंत्रालय में सही इरादे नहीं थे।

छठा सही प्रेरणा मसीह की देह को एक करने की इच्छा है, लोगों को मसीह के पूर्ण युग में लाने की इच्छा, मसीह की देह को एक बनाने की इच्छा है। लोगों को मसीह को जानने और मसीह की देह के साथ एक होने में मदद करने की इच्छा सही प्रेरणा है जो प्रत्येक पास्टर में होनी चाहिए।

यदि आप लोगों को एक-दूसरे से प्रेम करने, एक-दूसरे की मदद करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (चाहे ये लोग किसी भी चर्च से क्यों न हों), यदि आप दुनिया भर में मसीह के शरीर के विकास के लिए सेवा करते हैं, तो यह सही प्रेरणा है।

किसी के लिए गलत प्रेरणा जो दूसरों से बेहतर माना जाना चाहता है, दूसरों की तुलना में अधिक प्रशंसा करना चाहता है।

हमारे चर्च में एक नया होम ग्रुप सिस्टम है, "बारह" सिस्टम। यह हमें मात्रात्मक विकास देता है, लेकिन अगर हम इसे केवल मात्रात्मक विकास के लिए करते हैं, तो इसका कोई मतलब नहीं है। मैं हमेशा अपने दिल की जांच करता हूं, और अगर मैंने इसे केवल मात्रात्मक विकास के लिए किया है, तो यह सब बहुत पहले विफल हो जाएगा। भगवान इसे आशीर्वाद नहीं देंगे। यह गलत प्रेरणा होगी। लेकिन अगर हम लोगों को बचाने के लिए, लोगों की सेवा करने के लिए, उन्हें सफल होने में मदद करने के लिए, भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए ऐसा करते हैं, तो यह दूसरी बात है।

Quote: ... जब तक हम सब मसीह के पूर्ण युग के अनुसार, परमेश्वर के पुत्र के विश्वास और ज्ञान की एकता में, एक सिद्ध मनुष्य में नहीं आ जाते; ताकि हम अब बच्चे न रहें, डगमगाते और सिद्धांत की हर हवा से, पुरुषों की धूर्तता के माध्यम से, धोखे की चालाक कला के माध्यम से, लेकिन सच्चे प्यार के साथ सभी उसके पास लौट आए जो मसीह का सिर है ... " - (इफिसियों 4:13-15)।

सच्चा प्यार हमेशा सिर पर लौटता है, जो कि मसीह है। यह प्रतिस्पर्धा या प्रतिस्पर्धा के बारे में नहीं है। हम सब कुछ केवल एक ही उद्देश्य से करते हैं - मसीह की महिमा के लिए। उसकी महिमा करने के लिए सब कुछ उसके पास लौट आता है। सच्चा प्यार हमेशा आपको मसीह तक ले जाएगा। वह हमारा "गंतव्य" है।

इसलिए, मुझे यह पसंद नहीं है जब पादरी अपने चर्चों में बड़ी संख्या में लोगों का दावा करते हैं। यह बचपन है। हम इसके बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन इसके बारे में डींग नहीं मार सकते, किसी से अपनी तुलना नहीं कर सकते। हम, एक चर्च के रूप में, मात्रात्मक रूप से बढ़ रहे हैं ताकि मसीह की महिमा हो, ताकि उसका नाम पूरी दुनिया में जाना जा सके, और ताकि सभी लोग मसीह के पूर्ण युग तक बढ़ सकें।

सातवीं सही प्रेरणा लोगों को आध्यात्मिक रूप से ठीक होने में मदद करने की इच्छा है। एक व्यक्ति, एक व्यक्ति के पुनरुद्धार और सुधार के बिना आध्यात्मिक पुनरुत्थान, लोगों, देश, शहर का सुधार पूरा नहीं किया जा सकता है। यह सब व्यक्तित्व से शुरू होता है।

लोगों से प्यार करना आसान है, लेकिन बेघर व्यक्ति को गले लगाना या हाथ मिलाना कई लोगों के लिए एक समस्या होती है। कुछ पादरियों के लिए यूक्रेन के लिए प्रार्थना करना आसान है, लेकिन जब कोई शराबी या ड्रग एडिक्ट उनके कार्यालय में आता है तो वे प्रार्थना करने की इच्छा खो देते हैं।

सही प्रेरणा एक व्यक्ति, एक विशिष्ट व्यक्ति को पुनर्जन्म लेने में मदद करने की इच्छा है।

गलत प्रेरणा आपकी प्रतिभा, आपके उपहारों को प्रदर्शित करने की इच्छा है। आध्यात्मिक नायक होने के लिए "हमारा" अभिषेक दिखाने की इच्छा गलत प्रेरणा है। पवित्र आत्मा का अभिषेक एक पादरी को गर्व और घमंड करने के लिए नहीं दिया जाता है। भगवान का अभिषेकप्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से और एक व्यक्ति के माध्यम से - पूरे राष्ट्र को पुनर्जीवित करने के लिए हमें दिया गया है।

उद्धरण, प्रभु की आत्मा मुझ पर है; क्योंकि उस ने कंगालों को आशीष देने के लिथे मेरा अभिषेक किया, और टूटे हुए मनोंको चंगा करने के लिथे मुझे भेजा, कि बन्धुओं को, अंधोंको, और तड़पते हुए को छुड़ाने के लिथे छुटकारे का प्रचार करूं..."- (लूका 4:18)।

परमेश्वर लोगों की मदद करने के लिए पादरियों का अभिषेक करता है। यदि यह तुम्हारी इच्छा बन गई, तो तुम पर अभिषेक उंडेला जाएगा। यदि आप किसी विशिष्ट व्यक्ति की मदद करने के लिए जुनूनी हैं, खास व्यक्तिपुनर्जन्म लेने और चढ़ने के लिए, बहाल होने और होने के लिए, तब इस इच्छा को पूरा करने के लिए अभिषेक आप पर आ जाएगा। यीशु वास्तव में लोगों की आंखें खोलना चाहता था, उन्हें पुनर्जीवित करना चाहता था, इसलिए अभिषेक उस पर था।

परमेश्वर के कार्य को स्थापित करने के लिए प्रभु की आत्मा प्राप्त करें। प्रभु से पूछो कि शक्ति की आत्मा, अभिषेक की आत्मा, शक्ति की आत्मा, मसीह की आत्मा तुम पर उतरेगी। अपने दिल को शुद्ध करने और सही प्रेरणा पाने के लिए उसकी मदद मांगें।

मुझे विश्वास है कि प्रभु आप में एक नया दिल बनाएंगे, ताकि आप केवल उसके राज्य की इच्छा करें, जो ईश्वर के प्रेम और दया को फैलाए, जो लोगों को उनकी बुलाहट में पुष्टि करने और इसे पूरा करने में मदद करेगा।