सामाजिक पारिस्थितिकी - एक वैज्ञानिक अनुशासन जो "समाज-प्रकृति" प्रणाली में संबंधों पर विचार करता है, प्राकृतिक पर्यावरण (निकोलाई रीमर्स) के साथ मानव समाज की बातचीत और संबंधों का अध्ययन करता है।

लेकिन ऐसी परिभाषा इस विज्ञान की बारीकियों को नहीं दर्शाती है। सामाजिक पारिस्थितिकी वर्तमान में अनुसंधान के एक विशिष्ट विषय के साथ एक निजी स्वतंत्र विज्ञान के रूप में बनाई जा रही है, अर्थात्:

प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करने वाले सामाजिक स्तरों और समूहों के हितों की संरचना और विशेषताएं;

विभिन्न सामाजिक स्तरों और पर्यावरणीय समस्याओं के समूहों द्वारा बोध और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग को विनियमित करने के उपाय;

सामाजिक स्तर और समूहों की विशेषताओं और हितों के पर्यावरण संरक्षण उपायों के अभ्यास में विचार और उपयोग

इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी हितों का विज्ञान है। सामाजिक समूहपर्यावरण प्रबंधन के क्षेत्र में।

सामाजिक पारिस्थितिकी के प्रकार।

सामाजिक पारिस्थितिकी को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

आर्थिक

जनसांख्यिकीय

शहरी

फ्यूचरोलॉजिकल

कानूनी

मुख्य कार्य और समस्याएं

मुख्य कार्यसामाजिक पारिस्थितिकी पर्यावरण पर मानव प्रभाव के तंत्र और उसमें उन परिवर्तनों का अध्ययन है जो मानव गतिविधि का परिणाम हैं।

समस्यासामाजिक पारिस्थितिकी मुख्य रूप से तीन मुख्य समूहों में सिमट गई है:

ग्रहों के पैमाने पर - गहन औद्योगिक विकास (वैश्विक पारिस्थितिकी) के संदर्भ में जनसंख्या और संसाधनों के लिए एक वैश्विक पूर्वानुमान और सभ्यता के आगे विकास के तरीकों का निर्धारण;

क्षेत्रीय पैमाने - क्षेत्रों और जिलों (क्षेत्रीय पारिस्थितिकी) के स्तर पर व्यक्तिगत पारिस्थितिक तंत्र की स्थिति का अध्ययन;

सूक्ष्म पैमाने - शहरी रहने की स्थिति (शहर पारिस्थितिकी या शहर समाजशास्त्र) की मुख्य विशेषताओं और मानकों का अध्ययन।

किसी व्यक्ति के आसपास का वातावरण, उसकी विशिष्टता और अवस्था।

आवास के तहतआमतौर पर प्राकृतिक निकायों और घटनाओं को समझते हैं जिनके साथ जीव (जीव) प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संबंध में हैं। पर्यावरण के व्यक्तिगत तत्व जिनसे जीव अनुकूली प्रतिक्रियाओं (अनुकूलन) के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, कारक कहलाते हैं।

"आवास" शब्द के साथ-साथ "पारिस्थितिक पर्यावरण", "निवास", "पर्यावरण", "प्राकृतिक पर्यावरण", "प्राकृतिक पर्यावरण" आदि की अवधारणाओं का भी उपयोग किया जाता है। इन शब्दों के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है, लेकिन उनमें से कुछ रहने का पालन करते हैं। विशेष रूप से, हाल ही में लोकप्रिय शब्द "पर्यावरण" को एक नियम के रूप में समझा जाता है, एक पर्यावरण, एक तरह से या किसी अन्य (ज्यादातर मामलों में काफी हद तक) मनुष्य द्वारा बदल दिया जाता है। "मानव निर्मित पर्यावरण", "निर्मित पर्यावरण", "औद्योगिक पर्यावरण" के अर्थ के संदर्भ में इसके करीब।

प्राकृतिक पर्यावरण, आसपास की प्रकृति, एक ऐसा वातावरण है जिसे मनुष्य द्वारा बदला नहीं गया है या कुछ हद तक बदला नहीं गया है। "आवास" शब्द आमतौर पर किसी जीव या प्रजाति के जीवन के उस वातावरण से जुड़ा होता है, जिसमें उसके विकास का पूरा चक्र चलता है। सामान्य पारिस्थितिकी आमतौर पर प्राकृतिक पर्यावरण, आसपास की प्रकृति, आवासों को संदर्भित करती है; एप्लाइड एंड सोशल इकोलॉजी में - पर्यावरण के बारे में। इस शब्द को अक्सर अंग्रेजी परिवेश से एक दुर्भाग्यपूर्ण अनुवाद माना जाता है, क्योंकि पर्यावरण को घेरने वाली वस्तु का कोई संकेत नहीं है।

जीवों पर पर्यावरण के प्रभाव का आकलन आमतौर पर व्यक्तिगत कारकों (अव्य। करना, उत्पादन) के माध्यम से किया जाता है। पर्यावरणीय कारकों को पर्यावरण के किसी भी तत्व या स्थिति के रूप में समझा जाता है, जिसके लिए जीव अनुकूली प्रतिक्रियाओं या अनुकूलन के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। अनुकूली प्रतिक्रियाओं की सीमा से परे कारकों के घातक (जीवों के लिए घातक) मूल्य हैं।

जीवों पर मानवजनित कारकों की कार्रवाई की विशिष्टता।

मानवजनित कारकों की कार्रवाई की कई विशिष्ट विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण इस प्रकार हैं:

1) कार्रवाई की अनियमितता और इसलिए, जीवों के लिए अप्रत्याशितता, साथ ही परिवर्तनों की एक उच्च तीव्रता, जीवों की अनुकूली क्षमताओं के अनुरूप नहीं;

2) जीवों पर कार्रवाई की व्यावहारिक रूप से असीमित संभावनाएं, पूर्ण विनाश तक, जो केवल दुर्लभ मामलों (प्राकृतिक आपदाओं, प्रलय) में प्राकृतिक कारकों और प्रक्रियाओं की विशेषता है। मानव प्रभाव दोनों उद्देश्यपूर्ण हो सकते हैं, जैसे कि कीट और मातम नामक जीवों के खिलाफ प्रतिस्पर्धा, और अनजाने में मछली पकड़ना, प्रदूषण, आवासों का विनाश, आदि;

3) जीवित जीवों (मनुष्यों) की गतिविधि के परिणामस्वरूप, मानवजनित कारक जैविक (विनियमन) के रूप में नहीं, बल्कि विशिष्ट (संशोधित) के रूप में कार्य करते हैं। यह विशिष्टता या तो जीवों (तापमान, नमी, प्रकाश, जलवायु, आदि) के लिए प्रतिकूल दिशा में प्राकृतिक वातावरण में परिवर्तन के माध्यम से प्रकट होती है, या जीवों के लिए विदेशी एजेंटों के वातावरण में परिचय के माध्यम से, "ज़ेनोबायोटिक्स" शब्द से एकजुट होती है। ";

4) कोई भी प्रजाति अपने आप को हानि पहुँचाने के लिए कोई कार्य नहीं करती है। यह विशेषता केवल तर्क से संपन्न व्यक्ति में निहित है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे प्रदूषित और विनाशकारी वातावरण से पूरी तरह से नकारात्मक परिणाम प्राप्त करने होते हैं। प्रजातियां एक साथ पर्यावरण को बदलती हैं और स्थिति देती हैं; एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, पर्यावरण को उस दिशा में बदलता है जो उसके और अन्य प्राणियों के लिए प्रतिकूल है;

5) एक व्यक्ति ने सामाजिक कारकों का एक समूह बनाया है जो स्वयं व्यक्ति के लिए पर्यावरण है। मनुष्यों पर इन कारकों का प्रभाव, एक नियम के रूप में, प्राकृतिक से कम महत्वपूर्ण नहीं है। मानवजनित कारकों की कार्रवाई का एक अभिन्न अभिव्यक्ति इन कारकों के प्रभाव से बनाया गया एक विशिष्ट वातावरण है।

मनुष्य, और काफी हद तक अन्य जीव, वर्तमान में ऐसे वातावरण में रहते हैं जो मानवजनित कारकों का परिणाम है। यह शास्त्रीय पर्यावरण से अलग है जिसे प्राकृतिक अजैविक और जैविक कारकों की कार्रवाई की सीमा में सामान्य पारिस्थितिकी में माना जाता था। पर्यावरण में मनुष्य का ध्यान देने योग्य परिवर्तन तब शुरू हुआ जब वह इकट्ठा होने से अधिक सक्रिय गतिविधियों जैसे शिकार, और फिर जानवरों को पालतू बनाना और पौधों की खेती में स्थानांतरित हो गया। उस समय से, "पारिस्थितिक बुमेरांग" का सिद्धांत काम करना शुरू कर दिया: प्रकृति पर कोई भी प्रभाव, जिसे बाद वाला आत्मसात नहीं कर सका, एक नकारात्मक कारक के रूप में मनुष्य में लौट आया। मनुष्य ने अधिकाधिक स्वयं को प्रकृति से अलग किया और अपने द्वारा बनाए गए पर्यावरण के एक खोल में बंद कर दिया। प्राकृतिक पर्यावरण के साथ मानव संपर्क तेजी से कम हो रहा था।

सामाजिक पारिस्थितिकी अध्ययन विषय

सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषय इस प्रणाली के विकास के पैटर्न, मूल्य-विश्वदृष्टि, सामाजिक-सांस्कृतिक, कानूनी और अन्य पूर्वापेक्षाएँ और इसके सतत विकास के लिए शर्तों की पहचान करना है। यानी सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय "समाज-आदमी-प्रौद्योगिकी-प्राकृतिक वातावरण" प्रणाली में एक संबंध है।

इस प्रणाली में, सभी तत्व और सबसिस्टम सजातीय हैं, और उनके बीच संबंध इसकी अपरिवर्तनीयता और संरचना को निर्धारित करते हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्देश्य "समाज-प्रकृति" प्रणाली है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को समझने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण विकसित करने की समस्या

शोधकर्ताओं के सामने सबसे महत्वपूर्ण चुनौतियों में से एक वर्तमान चरणसामाजिक पारिस्थितिकी का गठन, अपने विषय को समझने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का विकास है। मनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों के विभिन्न पहलुओं के अध्ययन में प्राप्त स्पष्ट प्रगति के साथ-साथ सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों पर महत्वपूर्ण संख्या में प्रकाशन जो पिछले दो से तीन दशकों में हमारे देश और विदेशों में प्रकाशित हुए हैं, के बावजूद, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा का अध्ययन वास्तव में क्या कर रहा है, इस मुद्दे पर अभी भी अलग-अलग राय है।

स्कूल संदर्भ पुस्तक "पारिस्थितिकी" में ए.पी. ओशमारिन और वी.आई. ओशमारीना सामाजिक पारिस्थितिकी को परिभाषित करने के लिए दो विकल्प देती है: संकीर्ण अर्थ में, इसे "प्राकृतिक पर्यावरण के साथ मानव समाज की बातचीत" के विज्ञान के रूप में समझा जाता है, और विज्ञान के व्यापक अर्थ में "एक व्यक्ति और मानव की बातचीत का" प्राकृतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण वाला समाज।" यह बिल्कुल स्पष्ट है कि व्याख्या के प्रस्तुत मामलों में से प्रत्येक में हम "सामाजिक पारिस्थितिकी" कहलाने के अधिकार का दावा करते हुए विभिन्न विज्ञानों के बारे में बात कर रहे हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की परिभाषाओं के बीच तुलना कोई कम सांकेतिक नहीं है। उसी स्रोत के अनुसार, उत्तरार्द्ध को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "1) प्रकृति के साथ मानव समाज की बातचीत का विज्ञान; 2) मानव व्यक्ति की पारिस्थितिकी; 3) मानव आबादी की पारिस्थितिकी, जिसमें जातीय समूहों का सिद्धांत भी शामिल है।" सामाजिक पारिस्थितिकी की परिभाषा की लगभग पूर्ण पहचान, "संकीर्ण अर्थों में" समझी जाती है, और मानव पारिस्थितिकी की व्याख्या का पहला संस्करण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की इन दो शाखाओं की वास्तविक पहचान की इच्छा, वास्तव में, अभी भी विदेशी विज्ञान की विशेषता है, लेकिन अक्सर घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा इसकी तर्कसंगत आलोचना की जाती है। एसएन सोलोमिना, विशेष रूप से, सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी के प्रजनन की व्यवहार्यता की ओर इशारा करते हुए, विषय को मनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों के सामाजिक-स्वच्छ और औषधीय-आनुवंशिक पहलुओं के बाद के विचार तक सीमित करता है। मानव पारिस्थितिकी के विषय की इसी तरह की व्याख्या के साथ, वी.ए. बुकवालोव, एल.वी. बोगदानोवा और कुछ अन्य शोधकर्ता, लेकिन एन.ए. अघजनयन, वी.पी. कज़नाचेव और एन.एफ. रेइमर्स, उनकी राय में, इस अनुशासन में जीवमंडल के साथ-साथ जीवमंडल के साथ-साथ आंतरिक जैव-सामाजिक संगठन के साथ नृविज्ञान की बातचीत के मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है (व्यक्ति से मानवता के लिए अपने संगठन के सभी स्तरों पर विचार किया जाता है)। मनुष्य समाज। यह देखना आसान है कि मानव पारिस्थितिकी के विषय की ऐसी व्याख्या वास्तव में इसे सामाजिक पारिस्थितिकी के साथ समान करती है, जिसे व्यापक अर्थों में समझा जाता है। यह स्थिति काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में इन दोनों विषयों के अभिसरण की एक स्थिर प्रवृत्ति रही है, जब दो विज्ञानों के विषयों का अंतर्विरोध होता है और संचित अनुभवजन्य सामग्री के संयुक्त उपयोग के कारण उनका पारस्परिक संवर्धन होता है। उनमें से प्रत्येक में, साथ ही साथ सामाजिक-पारिस्थितिकीय और मानवशास्त्रीय अनुसंधान के तरीके और प्रौद्योगिकियां।

आज, शोधकर्ताओं की बढ़ती संख्या का झुकाव सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की विस्तारित व्याख्या की ओर है। तो, D.Zh के अनुसार। मार्कोविच, आधुनिक सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषय, जिसे उनके द्वारा एक निजी समाजशास्त्र के रूप में समझा जाता है, एक व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बीच विशिष्ट संबंध है। इसके आधार पर, सामाजिक पारिस्थितिकी के मुख्य कार्यों को निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: मानव पर प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के संयोजन के रूप में निवास स्थान के प्रभाव का अध्ययन, साथ ही पर्यावरण पर मनुष्यों के प्रभाव, ढांचे के रूप में माना जाता है मानव जीवन का।

कुछ अलग, लेकिन पिछले के विपरीत नहीं, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या टी.ए. द्वारा दी गई है। अकीमोव और वी.वी. हास्किन। उनके दृष्टिकोण से, मानव पारिस्थितिकी के एक भाग के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी वैज्ञानिक शाखाओं का एक जटिल है जो सामाजिक संरचनाओं (परिवार और अन्य छोटे सामाजिक समूहों से शुरू) के साथ-साथ प्राकृतिक के साथ एक व्यक्ति के संबंध का अध्ययन करती है। और उनके आवास का सामाजिक वातावरण। यह दृष्टिकोण हमें अधिक सही लगता है, क्योंकि यह सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को समाजशास्त्र या किसी अन्य अलग मानवीय अनुशासन के ढांचे तक सीमित नहीं करता है, बल्कि विशेष रूप से इसकी अंतःविषय प्रकृति पर जोर देता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को परिभाषित करते समय, कुछ शोधकर्ता उस भूमिका पर जोर देते हैं जो इस युवा विज्ञान को अपने पर्यावरण के साथ मानव जाति के संबंधों के सामंजस्य में खेलने के लिए कहा जाता है। ईवी गिरसोव के अनुसार, सामाजिक पारिस्थितिकी को सबसे पहले समाज और प्रकृति के नियमों का अध्ययन करना चाहिए, जिसके द्वारा वह अपने जीवन में मनुष्य द्वारा लागू जीवमंडल के स्व-नियमन के नियमों को समझता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के सिद्धांत

• किसी भी आबादी की तरह मानवता अनिश्चित काल तक नहीं बढ़ सकती है।
• समाज को अपने विकास में जैवमंडलीय परिघटनाओं के माप को ध्यान में रखना चाहिए।
• · समाज का सतत विकास वैकल्पिक संसाधनों और प्रौद्योगिकियों के संक्रमण की समयबद्धता पर निर्भर करता है।
• समाज की कोई भी परिवर्तनकारी गतिविधि पर्यावरणीय पूर्वानुमान पर आधारित होनी चाहिए
• · प्रकृति के विकास से जीवमंडल की विविधता कम नहीं होनी चाहिए और लोगों के जीवन की गुणवत्ता खराब नहीं होनी चाहिए।
• सभ्यता का सतत विकास लोगों के नैतिक गुणों पर निर्भर करता है।
• · भविष्य के लिए अपने कार्यों के लिए हर कोई जिम्मेदार है।
• · हमें विश्व स्तर पर सोचने की जरूरत है, स्थानीय स्तर पर कार्य करने की जरूरत है।
• · प्रकृति की एकता मानवता को सहयोग करने के लिए बाध्य करती है।

सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और विकास व्यापक दृष्टिकोण से निकटता से संबंधित है जिसके अनुसार प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया को एक दूसरे से अलग-थलग नहीं माना जा सकता है।

"सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द का प्रयोग पहली बार 1921 में अमेरिकी वैज्ञानिकों आर. पार्क और ई. बर्गेस द्वारा "पूंजीवादी शहर" के विकास के आंतरिक तंत्र को परिभाषित करने के लिए किया गया था। "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द के तहत वे मुख्य रूप से बड़े शहरों के शहरीकरण की योजना और विकास की प्रक्रिया को समाज और प्रकृति के बीच बातचीत के केंद्र के रूप में समझते थे।

डैनिलो जे। मार्कोविच (1996) ने नोट किया कि "सामाजिक पारिस्थितिकी को एक क्षेत्रीय समाजशास्त्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसका विषय मानवता और पर्यावरण के बीच विशिष्ट संबंध है; एक प्राकृतिक सामाजिक प्राणी के रूप में उनके जीवन के लिए इसके संरक्षण की स्थिति।"

सामाजिक पारिस्थितिकी एक वैज्ञानिक अनुशासन है जो मानव जाति की वैश्विक समस्याओं के संदर्भ में न केवल संरक्षित करने के उद्देश्य से, बल्कि मानव पर्यावरण को बेहतर बनाने के उद्देश्य से समाज, प्रकृति, मनुष्य और उसके रहने वाले पर्यावरण (पर्यावरण) के बीच विशिष्ट संबंधों की जांच और सैद्धांतिक रूप से सामान्यीकरण करता है। एक प्राकृतिक और सामाजिक प्राणी।

सामाजिक पारिस्थितिकी समाज और प्राकृतिक पर्यावरण के बीच बातचीत के विकास की मुख्य दिशाओं की व्याख्या और भविष्यवाणी करती है: ऐतिहासिक पारिस्थितिकी, संस्कृति की पारिस्थितिकी, पारिस्थितिकी और अर्थशास्त्र, पारिस्थितिकी और राजनीति, पारिस्थितिकी और नैतिकता, पारिस्थितिकी और कानून, पर्यावरण सूचना विज्ञान, आदि।

सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषयइस प्रणाली के विकास के पैटर्न, मूल्य-विश्वदृष्टि, सामाजिक-सांस्कृतिक, कानूनी और अन्य पूर्वापेक्षाएँ और इसके सतत विकास के लिए शर्तों की पहचान है। अर्थात् सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय "समाज-आदमी-प्रौद्योगिकी-प्राकृतिक वातावरण" प्रणाली में संबंध है.

इस प्रणाली में, सभी तत्व और सबसिस्टम सजातीय हैं, और उनके बीच संबंध इसकी अपरिवर्तनीयता और संरचना को निर्धारित करते हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्देश्य "समाज-प्रकृति" प्रणाली है.

इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने प्रस्तावित किया है कि, सामाजिक पारिस्थितिकी के ढांचे के भीतर, अनुसंधान के एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र (क्षेत्रीय) स्तर को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: शहरीकृत क्षेत्रों की जनसंख्या, व्यक्तिगत क्षेत्रों, क्षेत्रों, ग्रह पृथ्वी के ग्रह स्तर की जांच की जाती है।

सामाजिक पारिस्थितिकी संस्थान का निर्माण और इसके शोध के विषय की परिभाषा मुख्य रूप से प्रभावित थी:

पर्यावरण के साथ जटिल मानवीय संबंध;

पारिस्थितिक संकट का बढ़ना;

आवश्यक धन और जीवन के संगठन के मानदंड, जिन्हें प्रकृति के शोषण के तरीकों की योजना बनाते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए;

प्रदूषण को सीमित करने और प्राकृतिक पर्यावरण को संरक्षित करने के लिए सामाजिक नियंत्रण की संभावनाओं (तंत्र का अध्ययन) का ज्ञान;

नई जीवन शैली, स्वामित्व की नई अवधारणाओं और संरक्षित करने की जिम्मेदारी सहित सामाजिक लक्ष्यों की पहचान करना और उनका विश्लेषण करना वातावरण;

मानव व्यवहार आदि पर जनसंख्या घनत्व का प्रभाव।

	|	अगला व्याख्यान ==>

1. सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषय।

2. किसी व्यक्ति के आसपास का वातावरण, उसकी विशिष्टता और अवस्था।

3. "पर्यावरण प्रदूषण" की अवधारणा।

1. सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषय

सामाजिक पारिस्थितिकी एक वैज्ञानिक अनुशासन है जो "समाज-प्रकृति" प्रणाली में संबंधों पर विचार करता है, प्राकृतिक पर्यावरण (निकोलाई रीमर्स) के साथ मानव समाज की बातचीत और अंतर्संबंधों का अध्ययन करता है।

लेकिन ऐसी परिभाषा इस विज्ञान की बारीकियों को नहीं दर्शाती है। सामाजिक पारिस्थितिकी वर्तमान में अनुसंधान के एक विशिष्ट विषय के साथ एक निजी स्वतंत्र विज्ञान के रूप में बनाई जा रही है, अर्थात्:

प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करने वाले सामाजिक स्तरों और समूहों के हितों की संरचना और विशेषताएं;

विभिन्न सामाजिक स्तरों और पर्यावरणीय समस्याओं के समूहों द्वारा बोध और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग को विनियमित करने के उपाय;

सामाजिक स्तर और समूहों की विशेषताओं और हितों के पर्यावरण संरक्षण उपायों के अभ्यास में विचार और उपयोग

इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी पर्यावरण प्रबंधन के क्षेत्र में सामाजिक समूहों के हितों का विज्ञान है।

सामाजिक पारिस्थितिकी को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

आर्थिक

जनसांख्यिकीय

शहरी

फ्यूचरोलॉजिकल

कानूनी।

सामाजिक पारिस्थितिकी का मुख्य कार्य पर्यावरण पर मानव प्रभाव के तंत्र और उसमें होने वाले परिवर्तनों का अध्ययन करना है जो मानव गतिविधि का परिणाम हैं।

सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्याएं मुख्य रूप से तीन मुख्य समूहों में कम हो जाती हैं:

ग्रहों के पैमाने पर - गहन औद्योगिक विकास (वैश्विक पारिस्थितिकी) के संदर्भ में जनसंख्या और संसाधनों के लिए एक वैश्विक पूर्वानुमान और सभ्यता के आगे विकास के तरीकों का निर्धारण;

क्षेत्रीय पैमाने - क्षेत्रों और जिलों (क्षेत्रीय पारिस्थितिकी) के स्तर पर व्यक्तिगत पारिस्थितिक तंत्र की स्थिति का अध्ययन;

सूक्ष्म पैमाने - शहरी रहने की स्थिति (शहर पारिस्थितिकी या शहर समाजशास्त्र) की मुख्य विशेषताओं और मानकों का अध्ययन।

2. किसी व्यक्ति के आसपास का वातावरण, उसकी विशिष्टता और अवस्था

मानव पर्यावरण में, चार घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उनमें से तीन अलग-अलग डिग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं, मानवजनित कारकों के प्रभाव से बदल जाते हैं प्रकृतिक वातावरण... चौथा एक सामाजिक वातावरण है जो केवल मानव समाज में निहित है। ये घटक और उनके घटक तत्व इस प्रकार हैं:

1. वास्तव में प्राकृतिक पर्यावरण ("प्रथम प्रकृति", एनएफ रीमर्स के अनुसार)। यह एक ऐसा वातावरण है जिसे या तो मनुष्य ने थोड़ा बदल दिया है (पृथ्वी पर मनुष्य द्वारा पूरी तरह से अपरिवर्तित कोई वातावरण नहीं है, कम से कम इस तथ्य के कारण कि वातावरण की कोई सीमा नहीं है), या इस हद तक बदल गया है कि इसने सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति को नहीं खोया है स्व-उपचार और आत्म-नियमन का। प्राकृतिक पर्यावरण अपने आप में करीब है या उससे मेल खाता है जिसे हाल ही में "पारिस्थितिक स्थान" कहा गया है। आज तक, ऐसा स्थान लगभग 1/3 भूमि पर कब्जा करता है। अलग-अलग क्षेत्रों के लिए, ऐसे स्थान निम्नानुसार वितरित किए जाते हैं: अंटार्कटिका - लगभग 100%, उत्तरी अमेरिका (मुख्य रूप से कनाडा) - 37.5, सीआईएस देश - 33.6, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया - 27.9, अफ्रीका - 27.5, दक्षिण अमेरिका - 20.8, एशिया - 13.6 और यूरोप - केवल 2.8% (रूस की पारिस्थितिकी की समस्याएं, 1993)।

निरपेक्ष रूप से, इनमें से अधिकांश प्रदेश इस पर पड़ते हैं रूसी संघऔर कनाडा, जहां ऐसे क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व उत्तरी जंगलों, टुंड्रा और अन्य खराब विकसित भूमि द्वारा किया जाता है। रूस और कनाडा में, पारिस्थितिक स्थान लगभग 60% क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है। पारिस्थितिक अंतरिक्ष के बड़े क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व अत्यधिक उत्पादक उष्णकटिबंधीय वनों द्वारा किया जाता है। लेकिन वह स्थान वर्तमान में अभूतपूर्व दर से सिकुड़ रहा है।

2. मनुष्य द्वारा रूपांतरित प्राकृतिक वातावरण। एनएफ रीमर्स के अनुसार, "दूसरी प्रकृति", या अर्ध-प्राकृतिक वातावरण (अव्य। अर्ध-जैसे कि)। अपने अस्तित्व के लिए इस तरह के वातावरण को एक व्यक्ति (ऊर्जा इनपुट) की ओर से आवधिक ऊर्जा व्यय की आवश्यकता होती है।

3. मानव निर्मित पर्यावरण, या "तीसरी प्रकृति", या ar-tepnatural वातावरण (lat. Arte - कृत्रिम)। ये आवासीय और औद्योगिक परिसर, औद्योगिक परिसर, शहरों के निर्मित हिस्से आदि हैं। एक औद्योगिक समाज के अधिकांश लोग ऐसी ही "तीसरी प्रकृति" की स्थितियों में रहते हैं।

4. सामाजिक वातावरण। इस वातावरण का व्यक्ति पर अधिक से अधिक प्रभाव पड़ता है। इसमें लोगों के बीच संबंध, मनोवैज्ञानिक जलवायु, भौतिक सुरक्षा का स्तर, स्वास्थ्य देखभाल, सामान्य सांस्कृतिक मूल्य, भविष्य में आत्मविश्वास की डिग्री आदि शामिल हैं। यह मानते हुए कि एक बड़े शहर में, उदाहरण के लिए, मॉस्को में, सभी प्रतिकूल पैरामीटर अजैविक पर्यावरण (प्रदूषण प्रजाति), और सामाजिक वातावरण समान रहेगा, तो बीमारियों में उल्लेखनीय कमी और जीवन प्रत्याशा में वृद्धि की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है।

3. "पर्यावरण प्रदूषण" की अवधारणा

पर्यावरण प्रदूषण को जीवित या निर्जीव घटकों की एक पारिस्थितिक प्रणाली में किसी भी परिचय के रूप में समझा जाता है जो इसकी विशेषता नहीं है, भौतिक या संरचनात्मक परिवर्तन जो परिसंचरण और चयापचय की प्रक्रियाओं को बाधित या बाधित करते हैं, इस पारिस्थितिकी तंत्र की उत्पादकता में कमी या विनाश के साथ ऊर्जा प्रवाहित होती है। .

प्राकृतिक, अक्सर विनाशकारी, कारण, जैसे ज्वालामुखी विस्फोट, और मानव गतिविधियों से उत्पन्न मानवजनित, के कारण होने वाले प्राकृतिक प्रदूषण के बीच अंतर करें।

मानवजनित प्रदूषकों को सामग्री (धूल, गैस, राख, स्लैग, आदि) और भौतिक, या ऊर्जा (थर्मल ऊर्जा, विद्युत और विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र, शोर, कंपन, आदि) में विभाजित किया गया है। सामग्री प्रदूषकों को यांत्रिक, रासायनिक और जैविक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यांत्रिक प्रदूषकों में वायुमंडलीय वायु की धूल और एरोसोल, पानी और मिट्टी में ठोस कण शामिल हैं। रासायनिक (अवयव) प्रदूषक विभिन्न गैसीय, तरल और ठोस रासायनिक यौगिक और तत्व हैं जो वायुमंडल, जलमंडल में प्रवेश करते हैं और पर्यावरण के साथ बातचीत करते हैं - एसिड, क्षार, सल्फर डाइऑक्साइड, इमल्शन और अन्य।

जैविक प्रदूषक - सभी प्रकार के जीव जो किसी व्यक्ति की भागीदारी से प्रकट होते हैं और उसे नुकसान पहुँचाते हैं - कवक, बैक्टीरिया, नीला-हरा शैवाल, आदि।

पर्यावरण प्रदूषण के परिणामों को संक्षेप में निम्नानुसार किया गया है।

पर्यावरण की गुणवत्ता का बिगड़ना।

मानव द्वारा कच्चे माल और सामग्रियों की निकासी और खरीद के दौरान पदार्थ, ऊर्जा, श्रम और धन के अवांछनीय नुकसान का गठन, जो जीवमंडल में बिखरे हुए अपरिवर्तनीय कचरे में बदल जाता है।

न केवल व्यक्तिगत पारिस्थितिक तंत्र, बल्कि पूरे जीवमंडल का अपरिवर्तनीय विनाश, जिसमें पर्यावरण के वैश्विक भौतिक-रासायनिक मापदंडों पर प्रभाव शामिल है।

सामाजिक पारिस्थितिकी विज्ञान की एक शाखा है जो मानव समुदायों और आसपास के भौगोलिक-स्थानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण के बीच संबंधों का अध्ययन करती है, पर्यावरण की संरचना और गुणों पर उत्पादन गतिविधियों के प्रत्यक्ष और माध्यमिक प्रभाव, मानवजनित के पर्यावरणीय प्रभाव, विशेष रूप से किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और मानव आबादी के जीन पूल आदि पर शहरीकृत, परिदृश्य और अन्य पर्यावरणीय कारक। पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, अमेरिकी वैज्ञानिक डीपी मार्श ने प्राकृतिक संतुलन के मानव विनाश के विभिन्न रूपों का विश्लेषण किया है, प्रकृति के संरक्षण के लिए एक कार्यक्रम तैयार किया। 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता (पी। विडाल डे ला ब्लाचे, जे। ब्रून, 3. मार्टन) ने मानव भूगोल की अवधारणा विकसित की, जिसका विषय ग्रह पर होने वाली घटनाओं के समूह का अध्ययन है और मानव गतिविधियों में शामिल है। . 20 वीं शताब्दी के डच और फ्रांसीसी भौगोलिक स्कूलों (एल। फेवर, एम। सोर) के प्रतिनिधियों के काम, सोवियत वैज्ञानिकों एए ग्रिगोरिव, आईपी गेरासिमोव द्वारा विकसित रचनात्मक भूगोल, भौगोलिक परिदृश्य पर मनुष्य के प्रभाव का विश्लेषण करते हैं, का अवतार उसका स्थान।

भू-रसायन और जैव-रसायन विज्ञान के विकास ने मानव जाति की उत्पादन गतिविधि को एक शक्तिशाली भू-रासायनिक कारक में बदल दिया, जिसने एक नए भूवैज्ञानिक युग की पहचान के लिए आधार के रूप में कार्य किया - मानवजनित (रूसी भूविज्ञानी ए.पी. पावलोव) या साइकोज़ोइक (अमेरिकी वैज्ञानिक च। शुकर्ट)। VI वर्नाडस्की का जीवमंडल और नोस्फीयर का सिद्धांत मानव जाति की सामाजिक गतिविधि के भूवैज्ञानिक परिणामों पर एक नए रूप से जुड़ा है।

ऐतिहासिक भूगोल में सामाजिक पारिस्थितिकी के कई पहलुओं का भी अध्ययन किया जाता है, जो के बीच संबंधों का अध्ययन करता है जातीय समूहऔर प्राकृतिक वातावरण। सामाजिक पारिस्थितिकी का गठन शिकागो स्कूल की गतिविधियों से जुड़ा है। सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय और स्थिति चर्चा का विषय है: इसे या तो पर्यावरण की एक व्यवस्थित समझ के रूप में परिभाषित किया जाता है, या पर्यावरण के साथ मानव समाज के संबंधों के सामाजिक तंत्र के विज्ञान के रूप में, या एक विज्ञान के रूप में जो इस पर ध्यान केंद्रित करता है आदमी के रूप में जैविक प्रजाति (होमो सेपियन्स) सामाजिक पारिस्थितिकी ने वैज्ञानिक सोच को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है, विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों के बीच नए सैद्धांतिक दृष्टिकोण और पद्धतिगत अभिविन्यास विकसित किए हैं, जो नई पर्यावरणीय सोच के निर्माण में योगदान करते हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी एक विभेदित प्रणाली के रूप में प्राकृतिक पर्यावरण का विश्लेषण करती है, जिसके विभिन्न घटक गतिशील संतुलन में हैं, पृथ्वी के जीवमंडल को मानवता के पारिस्थितिक स्थान के रूप में मानते हैं, पर्यावरण और मानव गतिविधियों को एक एकल "प्रकृति-समाज" प्रणाली में जोड़ते हैं, प्रकट करते हैं प्राकृतिक पारिस्थितिक तंत्र के संतुलन पर मानव प्रभाव, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के प्रबंधन और युक्तिकरण के बारे में सवाल उठाता है। पर्यावरण संबंधी सोच प्रौद्योगिकी और उत्पादन के पुनर्विन्यास के लिए सामने रखे गए विभिन्न विकल्पों में अपनी अभिव्यक्ति पाती है। उनमें से कुछ पर्यावरणीय निराशावाद और अप्रामाणिकता (फ्रांसीसी अलार्म से - चिंता) के मूड से जुड़े हैं, रूसोवादी भावना की प्रतिक्रियावादी-रोमांटिक अवधारणाओं के पुनरुद्धार के साथ, जिसके दृष्टिकोण से पारिस्थितिक संकट का मूल कारण है अपने आप में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, "जैविक विकास", "स्थिर अवस्था", आदि के सिद्धांतों के उद्भव के साथ, जो तकनीकी और आर्थिक विकास को तेजी से सीमित करने या यहां तक ​​​​कि निलंबित करने के लिए आवश्यक मानते हैं। अन्य संस्करणों में, मानवता के भविष्य और पर्यावरण प्रबंधन की संभावनाओं के इस निराशावादी मूल्यांकन के विरोध में, प्रौद्योगिकी के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन के लिए परियोजनाओं को आगे रखा जा रहा है, जिससे पर्यावरण प्रदूषण (वैकल्पिक विज्ञान का एक कार्यक्रम) की गलतियों से छुटकारा मिल सके। और प्रौद्योगिकी, बंद उत्पादन चक्रों का एक मॉडल), नए का निर्माण तकनीकी साधनतथा तकनीकी प्रक्रियाएं(परिवहन, ऊर्जा, आदि), पर्यावरण की दृष्टि से स्वीकार्य। सामाजिक पारिस्थितिकी के सिद्धांतों को पारिस्थितिक अर्थशास्त्र में भी व्यक्त किया जाता है, जो न केवल प्रकृति के विकास के लिए लागत को ध्यान में रखता है, बल्कि पारिस्थितिकी के संरक्षण और बहाली के लिए भी, न केवल लाभप्रदता और उत्पादकता के लिए मानदंडों के महत्व पर जोर देता है, बल्कि तकनीकी नवाचारों की पारिस्थितिक सुदृढ़ता, नियोजन पर पारिस्थितिक नियंत्रण, उद्योग और प्रकृति प्रबंधन के लिए भी। पारिस्थितिक दृष्टिकोण ने संस्कृति की पारिस्थितिकी के सामाजिक पारिस्थितिकी के भीतर अलगाव को जन्म दिया है, जिसमें मानव जाति द्वारा अपने पूरे इतिहास (वास्तुशिल्प स्मारकों, परिदृश्य, आदि) में बनाए गए सांस्कृतिक वातावरण के विभिन्न तत्वों के संरक्षण और बहाली के तरीकों की तलाश की जाती है। , और विज्ञान की पारिस्थितिकी, जिसमें अनुसंधान केंद्रों की भौगोलिक स्थिति, कर्मियों, अनुसंधान संस्थानों के क्षेत्रीय और राष्ट्रीय नेटवर्क में असमानता, मीडिया, वैज्ञानिक समुदायों की संरचना में वित्त पोषण का विश्लेषण किया जाता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास ने मानवता के लिए नए मूल्यों की उन्नति के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया - पारिस्थितिक तंत्र का संरक्षण, एक अद्वितीय पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में पृथ्वी के प्रति दृष्टिकोण, जीवित चीजों के प्रति सावधान और सावधान रवैया, का सह-विकास प्रकृति और मानवता, आदि। नैतिकता के पारिस्थितिक पुनर्विन्यास के प्रति रुझान विभिन्न नैतिक अवधारणाओं में पाए जाते हैं: ए। श्विट्ज़र का जीवन के प्रति श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण का सिद्धांत, अमेरिकी पारिस्थितिकीविद् ओ। लियोपोल्ड की प्रकृति की नैतिकता, केई त्सोल्कोवस्की की अंतरिक्ष नैतिकता, द सोवियत जीवविज्ञानी डीपी फिलाटोव और अन्य द्वारा विकसित जीवन के प्यार की नैतिकता।

सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्याओं को आमतौर पर आधुनिकता की वैश्विक समस्याओं में सबसे तीव्र और जरूरी के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसके समाधान पर स्वयं मानवता और पृथ्वी पर सभी जीवन दोनों की जीवित रहने की संभावनाएं निर्भर करती हैं। दुबारा िवनंतीकरनाउनका समाधान हथियारों की दौड़, अनियंत्रित वैज्ञानिक और तकनीकी से भरे पर्यावरणीय खतरों पर काबू पाने में विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय, वर्ग और अन्य ताकतों के व्यापक अंतरराष्ट्रीय सहयोग के आधार के रूप में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता की मान्यता है। प्रगति, और मानव पर्यावरण पर कई मानवजनित प्रभाव।

इसी समय, सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्याओं को ग्रह के क्षेत्रों में विशिष्ट रूपों में व्यक्त किया जाता है जो विशिष्ट पारिस्थितिक तंत्र के स्तर पर उनके प्राकृतिक-भौगोलिक और सामाजिक-आर्थिक मापदंडों में भिन्न होते हैं। प्राकृतिक पारिस्थितिक तंत्र की सीमित स्थिरता और आत्म-उपचार क्षमता, साथ ही साथ उनके सांस्कृतिक मूल्य को ध्यान में रखते हुए, मनुष्य और समाज की औद्योगिक गतिविधियों के डिजाइन और कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण कारक बनता जा रहा है। यह अक्सर हमें उत्पादक शक्तियों के विकास और प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के लिए पहले से अपनाए गए कार्यक्रमों को छोड़ने के लिए मजबूर करता है।

सामान्य तौर पर, आधुनिक परिस्थितियों में ऐतिहासिक रूप से विकासशील मानव गतिविधि एक नया आयाम प्राप्त करती है - इसे वास्तव में उचित, सार्थक और समीचीन नहीं माना जा सकता है यदि यह पारिस्थितिकी द्वारा निर्धारित आवश्यकताओं और अनिवार्यताओं की उपेक्षा करता है।

ए. पी. ओगुर्त्सोव, बी. जी. युदिनी

न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया। चार खंडों में। / दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस। वैज्ञानिक एड. सलाह: वी.एस. स्टेपिन, ए.ए. गुसेनोव, जी.यू. सेमिनिन। एम., थॉट, 2010, वॉल्यूम।चतुर्थ, पी. 423-424।

साहित्य:

मार्श डीपी मैन एंड नेचर, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एसपीबी।, 1866; डोरस्ट जे। प्रकृति के मरने से पहले, ट्रांस। फ्रेंच के साथ एम।, 1908; वाट के। पारिस्थितिकी और प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एम।, 1971; एहरेनफेल्ड डी। प्रकृति और लोग, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एम।, 1973; प्रकृति और समाज की परस्पर क्रिया। समस्या के दार्शनिक, भौगोलिक, पारिस्थितिक पहलू। बैठ गया। कला। एम।, 1973; मनुष्य और उसका पर्यावरण। - "वीएफ", 1973, नंबर 1-4; कॉमनर बी। द क्लोजिंग सर्कल, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एल।, 1974; वह वही है। लाभ प्रौद्योगिकी, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एम।, 1970; बी वार्ड, आर डूबो। केवल एक भूमि है, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एम।, 1975; बुडिका एमआई ग्लोबल इकोलॉजी। एम।, 1977; मनुष्य और प्रकृति का गतिशील संतुलन। मिन्स्क, 1977; ओडुम जी।, ओडुम ई। मनुष्य और प्रकृति का ऊर्जा आधार, ट्रांस। अंग्रेज़ी से एम।, 1978; मोइसेव एन.एन., अलेक्जेंड्रोव वी.वी., टारकोए। एम। मनुष्य और जीवमंडल। एम।, 1985; मानव पारिस्थितिकी की समस्याएं। एम।, 1986; ओडुम वाई। पारिस्थितिकी, ट्रांस। अंग्रेजी से, वी. 1-2। एम "1986; गोरेलोव ए.ए. सामाजिक पारिस्थितिकी। एम।, 1998; पार्क आर ई मानव समुदाय। शहर और मानव पारिस्थितिकी। ग्लेनको, 1952; पर्सपेक्टिव्स एन इकोलॉजी ह्यूमेन। पी।, 1972; एर्लिच पी.आर., एर्लच ए.एच., होल्डरेन जे। पी. मानव पारिस्थितिकी: समस्याएं और समाधान। एस. एफ., 1973; लेक्सिकॉन डेर उमवेल्टेथिक। गॉट। - डसेलडोर्फ, 1985।