किर्गिज़ हेडड्रेस। किर्गिज़ कल्पक का दिन: पारंपरिक हेडड्रेस को सही तरीके से कैसे पहनना है

दुनिया के प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेषताएं हैं, जो उनके लिए बिल्कुल सामान्य और सामान्य हैं, लेकिन अगर एक अलग राष्ट्रीयता का व्यक्ति उनके वातावरण में आता है, तो वह इस देश के निवासियों की आदतों और परंपराओं पर बहुत आश्चर्यचकित हो सकता है, क्योंकि वे जीवन के बारे में उसके अपने विचारों से मेल नहीं खाएंगे। हम आपको किर्गिज़ की 10 राष्ट्रीय आदतों और विशेषताओं का पता लगाने के लिए आमंत्रित करते हैं, जो रूस के निवासियों के लिए आश्चर्यजनक और थोड़ी अजीब लग सकती हैं।

वे टोपी की ऊंचाई से स्थिति को मापते हैं

बिश्केक या ओश की सड़कों पर लोगों को टोपी पहने हुए देखा जा सकता है, दोनों गर्मियों में भीषण गर्मी में और सर्दियों में भीषण ठंड में। और सब इसलिए क्योंकि यहां टोपी से आदमी की हैसियत तय करने की परंपरा आज भी जिंदा है। साधारण लोगपरंपरागत रूप से, कम टोपियां पहनी जाती थीं, और ऊपरी तबके के प्रतिनिधि अधिक लंबे होते थे। वृद्ध लोग और विशेष स्थिति वाले लोग पारंपरिक रूप से "बकाई कल्पक" पहनते हैं: सफेद रंग से बना एक हेडड्रेस काले चौराहे के किनारे और हाथ की कढ़ाई के साथ महसूस किया जाता है।

वे एक बकरी के शव के साथ पोलो खेलते हैं

सबसे लोकप्रिय राष्ट्रीय खेल कोक-बोरू कुछ हद तक पोलो की याद दिलाता है, जहां एक गेंद के बजाय एक बकरी या उसके डमी के शव का उपयोग किया जाता है। मुख्य लक्ष्य बकरी को विरोधी टीम के क्षेत्र में एक विशेष संरचना पर फेंकना है या पहाड़ की चोटी पर कहीं पहले से सहमत स्थान पर सरपट दौड़ना है। सितंबर 2016 की शुरुआत में, किर्गिस्तान ने दूसरे विश्व घुमंतू खेलों की मेजबानी की, जिसे खानाबदोश लोगों के मार्शल आर्ट और खेलों को संरक्षित करने और उनमें उनकी रुचि को पुनर्जीवित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। कोक-बोरू के अलावा, खेल कार्यक्रम में शामिल हैं विभिन्न प्रकारकुश्ती, जिसमें बेल्ट-आधारित कुश्ती, घुड़दौड़, तीरंदाजी और जटिल शिकार खेल शामिल हैं।

वे बुरी नजर के धुएं से बाजारों में धुंआ भरते हैं

किर्गिज़ गणराज्य के बाजारों में, महिलाओं को अक्सर भाप से भरे स्तूपों की पंक्तियों के साथ टहलते हुए देखा जा सकता है, जो इस खट्टे, चुभने वाले धुएं के साथ हर दूसरे स्टाल को हवा देते हैं। अर्चा (जुनिपर) स्तूपों में धूम्रपान करती है, और इसका धुआं बुरी नजर और बुरी आत्माओं के लिए एक उत्कृष्ट उपाय माना जाता है। इस प्रकार, ये महिलाएं मामूली रूप से कमाती हैं, लेकिन फिर भी वे कमाती हैं: बिना मांग के, वे दुकान को उड़ा देती हैं, और इसके मालिक को पहले से ही एक छोटी राशि का भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता है, अक्सर 10-20 सोम (1 रूबल = 1.06 सोम)।

उनके यर्ट्स की कीमत एक विदेशी कार से अधिक हो सकती है

किर्गिज़ युर्ट्स बोज़-यू बनाने की कला को हाल ही में यूनेस्को की विरासत सूची में शामिल किया गया था। किर्गिज़ के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना जारी है: पशुधन के मौसमी ड्राइविंग के दौरान परिवार उनमें रहते हैं, किंडरगार्टन खानाबदोश बच्चों के लिए यर्ट्स में आयोजित किए जाते हैं, और पूरे देश में, बिक्री के अस्थायी बिंदुओं के रूप में यर्ट्स का उपयोग किया जाता है या सार्वजनिक सभाओं के स्थान। एक यर्ट की लागत उसके आकार, क्षमता और सामग्री के आधार पर भिन्न होती है: सबसे सस्ती कीमत लगभग 80,000 रूबल होगी, और सबसे महंगी के लिए, पूर्णता की कोई सीमा नहीं है। मंचों पर, आप $ ३,००० और $१५,००० दोनों के लिए युर्ट्स की बिक्री के विज्ञापन देख सकते हैं। साथ ही, एक यर्ट का सेवा जीवन एक औसत विदेशी कार की तुलना में बहुत लंबा है - खानाबदोश परिस्थितियों में लगभग २५ साल।

वे मरे हुओं के लिए युर्ट्स का निर्माण करते हैं

यर्ट ने कब्जा कर लिया है और अंतिम संस्कार में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना जारी रखता है। बिश्केक में भी, पाँच मंजिला इमारतों के बीच के आंगनों में, कभी-कभी स्मारक युर्ट्स देखे जा सकते हैं। मृतक का परिवार एक यर्ट बनाता है, मृतक को दो रात और तीन दिनों के लिए उसमें छोड़ देता है, और इस तरह सभी रिश्तेदारों, परिचितों और पड़ोसियों को उसे अलविदा कहने की अनुमति देता है। वहीं, मृतक के करीबी परिजन चौबीसों घंटे सदमे में रहते हैं।

वे दुल्हन चुराते हैं

अला-काचु, दुल्हन के अपहरण की रस्म, अभी भी किर्गिस्तान में संरक्षित है, हालांकि मानवाधिकार संगठन इसके लिए कड़ा संघर्ष कर रहे हैं। उनके अनुसार, आपराधिक कानून के तहत दंडनीय होने के बावजूद, सालाना 15,000 से अधिक लड़कियां समारोह का शिकार हो जाती हैं। वहीं, कम संख्या में ही चोरी का मंचन किया जाता है, ज्यादातर लड़कियों को जबरन चुरा लिया जाता है। अगर दुल्हन चोरी हो जाती है, तो वह अपने कैदी से शादी करने के लिए बाध्य होगी। अला-कचु का अंतिम इशारा एक सफेद दुपट्टा है: अगर परिवार की सबसे बड़ी महिला इसे लड़की के सिर पर रखती है, तो वह दुल्हन बन जाती है। यदि दुल्हन भागने की कोशिश करती है, तो दूल्हे की मां या दादी आमतौर पर दहलीज के पार रहती हैं। स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार, एक लड़की को किसी बड़े को अपमानित करने का अधिकार नहीं है - उसके ऊपर कदम रखना। सार्वजनिक संगठनकिर्गिस्तान में, वे बहुत सारे शैक्षिक कार्य कर रहे हैं: वे पोस्टर प्रकाशित करते हैं जिसमें वे विस्तार से बताते हैं कि चोरी के मामले में क्या करना है, पुरानी पीढ़ी से पुराने अनुष्ठानों को त्यागने का आग्रह करते हैं, सामाजिक वीडियो प्रकाशित करते हैं जिसमें वे महत्व के बारे में बात करते हैं लड़की की स्वतंत्र पसंद की।

वे शिपिंग कंटेनरों से ग्रीष्मकालीन कॉटेज बनाते हैं

किर्गिस्तान के चारों ओर यात्रा करते हुए, आप स्थानीय निवासियों के डिमोशन किए गए कार्गो कंटेनरों के अद्भुत लगाव पर ध्यान देते हैं। लेगो सिद्धांत के अनुसार बिश्केक में एक पूरा बाजार उनसे बना है, वे उत्कृष्ट गैरेज और कार्यालय परिसर भी बनाते हैं, और नक्काशीदार खिड़कियों के साथ एक पंक्ति में दो या तीन कंटेनर एक झोपड़ी में बदल जाते हैं। एक कंटेनर की कीमत $1000 से थोड़ी कम होती है, जो एक अच्छे यर्ट से कई गुना सस्ता होता है, और लगभग उतनी ही जल्दी खड़ा हो जाता है। सामान्य तौर पर, किर्गिज़ वास्तुकला में आधुनिक रुझानों से पीछे नहीं रहते हैं और मुख्य और मुख्य के साथ रीसाइक्लिंग के सिद्धांतों का पालन करते हैं।

उनकी मेज मंजिल है

किर्गिज़ गणराज्य की यात्रा की योजना बनाने वाले यात्रियों को दैनिक जिमनास्टिक ओवरचर के लिए तैयार रहना चाहिए जो उन्हें टेबल पर बैठकर करना होगा। तथ्य यह है कि यहां फर्श पर चटाई पर बैठकर खाने का रिवाज है, और अगर फर्श पर नहीं, तो फर्श की नकल करने वाले ऊंचे प्लेटफार्मों पर। यदि दावत की शुरुआत में आमतौर पर फर्श पर बैठना मुश्किल नहीं होता है, तो एक घंटे से अधिक समय तक चलने वाली भरपूर दावत के बाद, पड़ोसी को पकड़कर ही मेज से उठना संभव होगा।

वे सम्मान की निशानी के रूप में एक मेढ़े की पूंछ पेश करते हैं।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटनाएँऔर किर्गिस्तान में छुट्टियों में, एक मेढ़े का वध करने का रिवाज है। उसी समय, इसके अलग-अलग हिस्से मेज के चारों ओर अलग-अलग मेहमानों के लिए अभिप्रेत होंगे - उनकी स्थिति के आधार पर। राम के सिर को सबसे अधिक सम्मानित अतिथि को, पूंछ को सम्मानित अतिथि को, और इलियाक (श्रोणि) हड्डी बड़े को परोसा जाता है। भाग्यशाली व्यक्ति जो सिर प्राप्त करता है उसे राम की आंखों को काट देना चाहिए और उन्हें आधे में काट देना चाहिए, एक अन्य अतिथि के साथ स्वादिष्टता साझा करना जिसे वह अधिक बार देखना चाहता है। तालू आमतौर पर एक युवा महिला को दिया जाता है, जबकि बायां कान मालिक के पास रहता है और दायां कान बच्चों को दिया जाता है।

वे मेज से शगुन के बिना नहीं उठ सकते।

भोजन से पहले और बाद में शगुन अब किर्गिस्तान में धार्मिक संस्कार के रूप में नहीं माना जाता है, हालांकि इसकी जड़ें इस्लाम में हैं। दोनों हथेलियों को चेहरे पर लाते हुए और "ओमेन" कहते हुए, किर्गिज़ इस प्रकार मेज पर आपका धन्यवाद करते हैं। आमतौर पर शगुन मेहमानों सहित एक साथ किया जाता है। किसी भी छुट्टी, सफल वार्ता या साधारण भोजन के अंत में, उपस्थित लोगों में से सबसे बड़ा या सम्मानित अतिथि कृतज्ञ शब्दों का उच्चारण करता है और एक छोटा सा बिदाई शब्द देता है, और फिर सभी उपस्थित लोग एक साथ शगुन करते हैं। शगुन के बाद मेज से भोजन करना स्वीकार नहीं किया जाता है।

कल्पक एक प्राचीन किर्गिज़ महसूस किया गया हेडड्रेस है। कई ऐतिहासिक स्रोत "कल्पक" को किर्गिज़ की उपस्थिति की मुख्य विशिष्ट विशेषता के रूप में बताते हैं। प्राचीन किर्गिज़ की कहानी में "वंशवादी क्रॉनिकल" तांग शू "रिपोर्ट करता है कि उनके नेता" सर्दियों में एक सेबल टोपी पहनते हैं, और एक सोने की रिम के साथ एक टोपी, एक शंक्वाकार शीर्ष और गर्मियों में एक घुमावदार तल के साथ। अन्य सफेद फेल्ट पहनते हैं टोपी।" कल्पक महसूस किया जाता है, जो इसे गर्म और बहुत ठंडे मौसम में पहनना संभव बनाता है, सिर को तापमान की बूंदों से बचाता है, टोपी विविध हैं: सजावट के साथ एक टोपी, एक कट के साथ एक टोपी, एक कट के बिना एक टोपी , एक उच्च मुकुट के साथ एक टोपी। सभी टोपियों को एक उच्च शीर्ष की विशेषता है, जिसके किनारे ऊपर की ओर मुड़ते हैं, और काले और लाल मखमली कपड़े में कढ़ाई से सजाए गए हैं। किर्गिज़ "कल्पक" के प्रकार: "हवादार कल्पक", "तिलिक कल्पक", "तुयुक कल्पक", आदि। कल्पकों को नीचे की ओर चौड़ा करते हुए चार वेजेज से सिल दिया गया था। किनारों पर वेजेज नहीं सिल दिए गए थे, जो आंखों को तेज धूप से बचाते हुए खेतों को ऊपर या नीचे करने की अनुमति देता है। शीर्ष को एक लटकन से सजाया गया था। किर्गिज़ कैप कट में विविध थे। बड़प्पन की टोपी एक उच्च मुकुट के साथ थी, टोपी के किनारों को काले मखमल के साथ बांधा गया था। गरीब किर्गिज़ ने अपने सिर पर साटन के कपड़े पहने थे, और बच्चों की टोपी को लाल मखमल या लाल कपड़े से सजाया गया था। महसूस की गई टोपी मध्य एशिया के अन्य लोगों द्वारा भी पहनी जाती है। मध्य एशिया में इसकी उपस्थिति XIII सदी की है।

मलाचाई एक खास तरह की हेडड्रेस है, विशेष फ़ीचर- एक लंबा, पिछला टुकड़ा जो पीछे की ओर उतरता है, लम्बी इयरपीस से जुड़ा होता है। बिना लैपल्स के मालाखाई-फर टोपी। यह फॉक्स फर से बनाया गया था, कम अक्सर एक युवा मेढ़े या हिरण के फर से, और शीर्ष कपड़े से ढका हुआ था।

Tebetey एक सामान्य शीतकालीन हेडड्रेस है, जो नर किर्गिज़ का एक अनिवार्य हिस्सा है राष्ट्रीय पोशाक... टोपी के किनारे पूरी तरह से जानवरों के फर से ढके हुए हैं, केवल ताज बचा है। इसमें एक सपाट चार-पच्चर का मुकुट होता है और इसे एक नियम के रूप में, मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे फॉक्स फर या मार्टन, ओटर के साथ सबसे अधिक बार छंटनी की जाती है।

छप्पन - पुरुषों और महिलाओं के लंबे बागे-प्रकार के कपड़े। बिना छप्पर के घर से निकलना अशोभनीय माना जाता था। छप्पन को रूई या ऊंट की ऊन पर चिंट्ज़ लाइनिंग के साथ सिल दिया जाता है। पुराने दिनों में, अस्तर एक चटाई से बनाया जाता था - एक सस्ता सफेद या मुद्रित सूती कपड़ा। ऊपर से चपन मखमल, कपड़े, मखमली से ढका हुआ था। वर्तमान में केवल बुजुर्ग ही चपन पहनते हैं। इस परिधान के कई प्रकार हैं, जो जातीय मतभेदों के कारण होते हैं: निगुट चपन - एक विस्तृत अंगरखा जैसा बागे, एक कली के साथ आस्तीन, समकोण पर सिलना; कप्तान चपन - ढीले कट, एक गोल आर्महोल के साथ सिलना-इन आस्तीन और साइड स्लिट्स के साथ सीधे संकीर्ण चपन। हेम और आस्तीन आमतौर पर कॉर्ड के साथ छंटनी की जाती है।

किर्गिज़ ने अपने बाकी कपड़ों के ऊपर फेल्टेड कपड़े से बना "चेपकेन" पहना था। ठंड और खराब मौसम में, ऐसा "चेपकेन" अपूरणीय था - यह गीला नहीं हुआ, हवा से नहीं उड़ा, ठंड और धूप से समान रूप से अच्छी तरह से संरक्षित। यह बहुत टिकाऊ है और 5-6 वर्षों तक दैनिक वर्कवियर के रूप में कार्य करता है। ऊंट-ऊन की पोशाक एक काम का गाउन नहीं था, बल्कि एक दिन की छुट्टी थी, एक बांका पोशाक; यह बहुत महंगा था और केवल अमीर किर्गिज़ के लिए ही उपलब्ध था। बहुत अमीर किर्गिज़ ने भी इस कपड़े से बनी पतलून पहनी थी।

केमेंटाई - केमेंटाई ”- एक झूलता हुआ लगा हुआ बागे, जिसे चमड़े की बेल्ट या सैश से बांधा गया था, यह कपड़े देहाती लोगों का एक अनिवार्य गुण है, जो बारिश और हवा से पूरी तरह से रक्षा करता है। अतीत में, समृद्ध रूप से सजाए गए सफेद केमेंटाई को अमीर किर्गिज़ द्वारा पहना जाता था। "केमेंटाई" - एक झूलता हुआ लगा हुआ वस्त्र, जिसे चमड़े की बेल्ट या सैश के साथ बांधा गया था, यह वस्त्र पशु प्रजनकों का एक अनिवार्य गुण है, जो पूरी तरह से बारिश और हवा से बचाता है। सफेद - विशेष रूप से मूल्यवान, महसूस किए गए वस्त्र, केवल बहुत धनी किसानों द्वारा ही वहन किए जा सकते थे।

"द्झरगक्षिम" - चौड़े चमड़े या साबर पैंट, जिनमें से मुख्य सजावट रेशम की कढ़ाई थी।

"इचिक" - सर्दियों के प्रकार के कपड़े, एक गहरे रंग के कपड़े से ढका एक फर कोट और फर कॉलर के साथ एक शॉल। घुटनों के नीचे की लंबाई, बाजू भी लंबी होती है, मोटे कपड़े का प्रयोग किया जाता है। जंगली जानवरों के फर से बने फर कोट - भेड़िये, लोमड़ियों, लिनेक्स, आदि - को विशेष रूप से सराहा गया। इचिक को आमतौर पर विशेष अवसरों पर पहना जाता था।

स्वर भी सर्दी है ऊपर का कपड़ापुरुषों और महिलाओं। यह घने कपड़ों का उपयोग करके पालतू जानवरों की खाल से बनाया जाता है, कॉलर को रसीला बनाया जाता है।

तार श्याम - पुरुषों के अंडरवियर, आकस्मिक पतलून। घोड़े को स्वतंत्र रूप से काठी और स्थानांतरित करने के लिए उन्हें विशेष रूप से चौड़ा बनाया गया है। घुटनों के ऊपर, घुटने तक गहरे और घुटनों के नीचे सिलाई करें।

ओटुक - चमड़े से बने जूते और महसूस किए गए। पुरुषों के जूते में चमड़े के जूते शामिल थे - "ओटुक", एड़ी के साथ चमड़े की गैलोश - "कैपिच" और नरम उल्टे जूते - "मासा"। पुराने जूते कच्चे माल से बने जूते थे - "चरिक", तलवों, छोटे पैर की उंगलियों के साथ और पैर की उंगलियों के साथ थोड़ा ऊपर की ओर झुके हुए। ".

पुरुषों के बाहरी कपड़ों का पहनावा निश्चित रूप से एक बेल्ट - "केमेर कुर" द्वारा पूरा किया गया था। यह चमड़े और धातु से बना होता है, जो अक्सर चांदी से बना होता है, जो बड़े पैमाने पर पैटर्न, विभिन्न छवियों से सजाया जाता है।

किर्गिज़ लोगों की पारंपरिक महिला राष्ट्रीय पोशाक में निम्नलिखित मुख्य घटक होते हैं: एक "कोइनोक" पोशाक, एक हिप स्विंग स्कर्ट - बेल्डेमची, एक हेडड्रेस (कई प्रकार)।

एक शर्ट के रूप में Koinok-किर्गिज़ पोशाक। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक महिला की शर्ट-ड्रेस की कटौती मूल रूप से किर्गिस्तान के पूरे क्षेत्र में समान थी। वह अंगरखा जैसी थी, जिसकी बाँहें सीधी या कलाई से थोड़ी पतली थीं। नीचे तक फैले हुए साइडवॉल को मुख्य पैनल में सिल दिया गया था। आस्तीन के नीचे त्रिकोणीय कलश सिल दिया गया था। पोशाक लंबी बनाई गई थी - टखनों तक, आस्तीन हाथों को ढके हुए थे। मुख्य पैनल टखने की लंबाई का था ताकि कमर को आस्तीन से जोड़ने वाला सीम कंधे की रेखा से 6-10 सेमी नीचे हो। इस घटना में कि शर्ट-ड्रेस पर बाहरी कपड़े (बाग, अंगिया, आदि) नहीं पहने गए थे, इसे एक विस्तृत बेल्ट के साथ बांधा गया था। दक्षिण में (अलाई घाटी), कपड़े का एक लंबा टुकड़ा या एक दुपट्टा, जिसे कमर के नीचे कई बार लपेटा जाता है, एक बेल्ट के रूप में परोसा जाता है। देश के उत्तरी भाग में, बेल्ट एक मोटी परत के साथ कपड़े की एक चौड़ी (10 सेमी से अधिक) पट्टी थी और कमर पर पीछे की तरफ बंधी हुई थी।

किर्गिस्तान के विभिन्न क्षेत्रों की महिलाओं की शर्ट में अंतर मुख्य रूप से कॉलर के आकार और इसकी सजावट के तरीकों में था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की किर्गिज़ महिलाओं की शर्ट के तीन प्रकारों की पहचान की गई (ये सभी अंगरखा जैसी शर्ट के प्रकार के थे): 1) एक क्षैतिज-ऊर्ध्वाधर कॉलर कट वाली शर्ट, बिना कढ़ाई वाले कॉलर के साथ कॉलर का वर्टिकल कट या एक विशेष चौड़ी शर्ट-फ्रंट ओनर के साथ; 2) कॉलर के त्रिकोणीय भट्ठा के साथ एक शर्ट और जैकेट के एक संकीर्ण बैंड के साथ छंटनी; 3) एक स्टैंडिंग कॉलर वाली शर्ट। कढ़ाई या तो सीधे पोशाक पर की जाती थी, या पोशाक पर अलग से पहनी जाने वाली बिब पर। शर्ट की छाती पर और बिब-शर्ट-सामने की कढ़ाई को ओनूर कहा जाता था। कढ़ाई सीवन "टेर्स कायिक" (रिवर्स सीम) के साथ की गई थी, जिसका इरादा केवल इन क्षेत्रों में "ओनूर" के लिए था। सीम बहुत पतली, घनी थी, कढ़ाई ठोस थी: प्रत्येक नई सिलाई में एक धागा (कपड़े में) पिछले एक की तुलना में अधिक होता है। ओनूर को अन्य टांके - शेवगे (टैम्बोर), कोइटर्मे, बासमा (साटन सिलाई) के साथ भी कढ़ाई की गई थी। कढ़ाई पैटर्न ज्यामितीय था। ओनूर को विभिन्न रंगों के स्नैपर धागों से कशीदाकारी की गई थी: लाल, चेन, पीला, नीला, हरा। पहली बार किसी दुल्हन को उसकी शादी के दिन ओनूर पहनाया गया था। इसे युवा और मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं द्वारा पहना जाता था।

किर्गिज़ महिलाओं की शर्ट-ड्रेस का दूसरा संस्करण - वी-गर्दन कॉलर के साथ युवा और बूढ़ी महिलाओं द्वारा पहना जाता था। कॉलर के नाम से इस ड्रेस का नाम "उजुन जाक" रखा गया। मुड़े हुए कपड़े को तह के साथ और 20-25 सेमी लंबवत रूप से काटा गया था। अक्सर, ऊर्ध्वाधर कट के ऊपरी किनारों को मोड़ दिया जाता था, जिससे कट को त्रिकोणीय आकार दिया जाता था। एक संकरी पट्टी ने कॉलर के त्रिकोणीय भाग को किनारे किया और कमर से बहुत नीचे तक चला गया। इस संस्करण के कपड़े के कपड़े अलग-अलग रंगों के थे: युवा लोगों के लिए यह लाल था, वृद्ध लोगों के लिए यह गहरा या हल्का रंग था।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की पहली तिमाही। एक नए प्रकार की पोशाक दिखाई देती है - एक कटआउट। पैटर्न वाली शर्ट दो विकल्पों में प्रस्तुत की जाती है: 1 - कमर से कटी हुई पोशाक; 2 - एक जुए के साथ पोशाक। सबसे पहले, कमर से कटी हुई एक पोशाक ने अंगरखा जैसे परिधान की कई विशेषताओं को बरकरार रखा: इकट्ठा की गई स्कर्ट को अंगरखा जैसी चोली पर सिल दिया गया था। कॉलर स्टैंड-अप था जिसमें सामने की तरफ एक वर्टिकल स्लिट था। फिर पूरी तरह से कटे हुए कपड़े दिखाई दिए - आस्तीन के एक गोल आर्महोल के साथ, एक विभाजित बेवल वाली कंधे की रेखा, एक बांह के आकार में कटी हुई आस्तीन; टर्न-डाउन कॉलर भी दिखाई दिए।

केप टाकिया एक मादा हेडड्रेस है, जिसके ऊपर एक एलेचेक या मादा टेबेटी पहनी जाती है। कढ़ाई और हैंगिंग से सजाया गया आभूषण... स्थिरता का कार्य करता है और ठंड से बचाता है। यह अन्य कपड़ों के लिए एक अतिरिक्त सजावट है।

एलेचेक वृद्ध महिलाओं के लिए एक महिला हेडड्रेस है। सफेद कपड़े से ही बनाया गया है। इसे गोल या चौकोर बनाया जा सकता है। एक विशेष विशेषता यह है कि तत्व में एक स्कार्फ शामिल है जो गर्दन को ढकता है। एलेचेक के कई घटक हैं: "बैश केप", "साला कोइमो", "ईक अल्मय", "एस्टिनकी, उस्तंकु टार्टमा", "तुमरचा", "बादल"। "शोकुलो" की तरह "एलेचेक", पारंपरिक सजावटी तत्व "किर्गिक" से सजाया गया है, हेडड्रेस को घेरने वाली विभिन्न चौड़ाई की एक पट्टी, जिस पर कढ़ाई के साथ पैटर्न लागू होते हैं और सोने, चांदी और अन्य पत्थरों से सजाए जाते हैं। सजावट के आधार पर, "किर्गक" को अलग तरह से कहा जाता है - "कुमुश किर्गक", "एल्टीन किर्गक", "" साइमा किर्गक "," ओइमो किर्गक "," ज़िबेक किर्गक ", आदि। इसके किनारों पर चांदी या सोने के पेंडेंट लगे होते हैं, जो हाथी को एक गंभीर रूप देता है। एलेचेक ही होता है सफेदशोक को छोड़कर (शोक का समय इसे काले दुपट्टे से ढक देता है)। एलचेक ड्रेसिंग में क्षेत्रीय अंतर हैं।

शोकुलो एक महिला हेडड्रेस है। शादी माना। यह एक शंकु के आकार की टोपी है जो ऊपर की ओर इंगित की जाती है और एक हल्के, हल्के रंग के कपड़े को शीर्ष पर इकट्ठा किया जाता है। बारात के दौरान दुल्हन के चेहरे को इस कपड़े से ढका गया था। ऊंचाई 22-30 सेमी है। प्राचीन काल में यह सफेद रंग से बना होता था और ऊदबिलाव, लोमड़ी और अन्य जानवरों के फर से घिरा होता था। गहनों और कढ़ाई से सजाया गया। "किर्गक" मुख्य है सजावटी तत्वशोकुलो

बेल्डेमची - झूला स्कर्ट के रूप में लंगोटी। ये एक विवाहित महिला के कपड़े हैं जो आमतौर पर अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद पहने जाते हैं। खानाबदोश जीवन की परिस्थितियों में, यह अत्यंत आवश्यक था। आंदोलन को प्रतिबंधित किए बिना, उसने घोड़े की सवारी करते हुए ठंड से बचाव किया। एक "इल्म" सिलाई के साथ रंगीन रेशम के साथ कशीदाकारी। पैटर्न बहुत विविध हैं, अधिक बार उनमें राम के सींग जैसा दिखने वाले कर्ल होते हैं। Beldemchi को काले और रंगीन मखमल - लाल, हरे, नीले या चमकीले धारीदार या पैटर्न वाले कपड़ों से सिल दिया गया था। सुरुचिपूर्ण बेल्डेमची मध्य एशियाई विभिन्न प्रकार के रेशम या कपड़े (कभी-कभी होमस्पून) से काले चमकदार कपड़े (दीपक) से बने होते थे जिन्हें कढ़ाई से सजाया जाता था। उन पर कढ़ाई कभी-कभी एक सीमा के रूप में एक विस्तृत पट्टी में जाती थी, लेकिन अधिक बार उन्हें बेल्ट सहित सभी तरह से सिल दिया जाता था। उत्सव बेल्डेमची काले मखमल से सिल दिया जाता है, आमतौर पर एक चेन सिलाई, बहु-रंगीन रेशम के धागों के साथ कढ़ाई की जाती है। सजावट के लिए बेल्ट और स्कर्ट के पैनल के बीच लाल और सफेद छोटे स्कैलप्स की एक पंक्ति सिल दी गई थी। हेम और फर्श पर, स्मार्ट बिल्डमेचिस को ओटर फर के साथ छंटनी की गई थी। चरवाहों की पत्नियों के लिए शीतकालीन बेल्डेमची, जो वर्ष के अधिकांश समय चरागाहों में घूमते थे, भेड़ की खाल के ऊन से बने होते थे। इसकी प्रकृति, सामान्य शैली, अक्सर एक काली पृष्ठभूमि जिस पर कढ़ाई की गई थी, उसका सामान्य रंग (सफेद, हरे, पीले, नीले रंग के साथ लाल रंग की प्रबलता), आभूषण और संरचना की विशेषताओं के संदर्भ में, बेल्डेमची पर कढ़ाई स्याही से दीवार के कालीनों की कढ़ाई के करीब है।

Tebetey महिलाओं और पुरुषों के लिए एक शीतकालीन हेडड्रेस है। तेबेथेई के किनारे पूरी तरह से जानवरों के फर से ढके हुए हैं, केवल सिर का शीर्ष ही रहता है। इसमें एक सपाट चार-पच्चर का मुकुट होता है और इसे एक नियम के रूप में, मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे फॉक्स फर या मार्टन, ओटर के साथ सबसे अधिक बार छंटनी की जाती है।

Chyptama एक पारंपरिक महिलाओं की बिना आस्तीन का बनियान है, जिसे "कोयनोक" (पोशाक) के ऊपर पहना जाता है। विभिन्न क्षेत्रों में इसके अलग-अलग नाम हैं - "चिरमी", "ओपको टोन", "ओपको कप", "कर्मूच"। ज्यादातर इसे मखमल से सिल दिया जाता है और कढ़ाई से सजाया जाता है।

किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक के सेट के ये सभी मूल तत्व प्राचीन काल से नहीं बदले हैं। केवल 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। अमीर मवेशी मालिकों ने तैयार कपड़े खरीदना शुरू कर दिया और इस प्रकार, पड़ोसी लोगों से उधार लिए गए नए तत्व किर्गिज़ की पारंपरिक पोशाक में प्रवेश करने लगे।

आज किर्गिज़ो लोक पोशाकइसकी प्रासंगिकता नहीं खोती है, और आधुनिक फैशन डिजाइनर इसे अपने तरीके से नए तरीके से व्याख्या करते हैं रचनात्मक कार्य, जिसने हाल ही में इस तरह के एक लोकप्रिय "एथनो स्टाइल" के उद्भव में योगदान दिया।

किर्गिज़ संस्कृति पोशाक पारंपरिक

आज, 5 मार्च, किर्गिस्तान किर्गिज़ राष्ट्रीय मुखिया का दिन मनाता है - एके कल्पक। वी पिछले सालयह केवल दुर्लभ गंभीर अवसरों पर ही पहना जाता था। पारंपरिक हेडड्रेस को लोकप्रिय बनाने के लिए, अधिकारियों ने 2011 में एके कल्पक दिवस की स्थापना की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रयासों के सकारात्मक परिणाम मिले हैं। युवा लोग एक सफेद कल्पक में फ्लैश मॉब करते हैं, डिजाइनर एक पारंपरिक हेडड्रेस के लिए नई अवधारणाएं पेश करते हैं, और विदेशी बड़े पैमाने पर उनके लिए एक विदेशी एक्सेसरी खरीदते हैं।

किर्गिज़ संस्कृति में, कल्पक शायद सबसे लोकतांत्रिक मुखिया था। यह बिना किसी अपवाद के सभी पुरुषों द्वारा पहना जाता था - खान से लेकर गरीबों तक, युवाओं से लेकर बूढ़े तक। वे केवल आकार और रंग में भिन्न थे, जो सामाजिक स्थिति, वित्तीय स्थिति और मालिक की उम्र की बात करते थे।

अब कल्पक दान करने की परंपरा राजकीय शिष्टाचार में भी प्रवेश कर गई है। नियुक्त या चुने जाने पर, अधिकारियों को अब एक सफेद कल्पक से सम्मानित किया जाता है, और अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में किर्गिज़ एथलीटों की औपचारिक वर्दी में एक सफेद कल्पक शामिल होता है।

असली कल्पक केवल प्राकृतिक महसूस से सिल दिया जाता है। उसके लिए, साफ, कंघी, सफेद महीन-ऊन ताजा ऊन से अलग से एक विशेष महसूस किया जाता है। इसलिए, कल्पक को न केवल किर्गिज़ का एक पारंपरिक मुखिया माना जाता था, बल्कि मालिक की भौतिक भलाई पर भी जोर दिया जाता था। प्राचीन काल में यह भी कहा जाता था: "एक वयस्क ऊंट उस कपड़े से बने कल्पक की कीमत है।"

अब किर्गिस्तान में प्राकृतिक रूप से महसूस किए गए एक कल्पक का अनुमान कम से कम 1,500 सोम है, जबकि सिंथेटिक सामग्री के मिश्रण के साथ इसके एनालॉग की कीमत लगभग 200-300 सोम है। ऑनलाइन स्टोर में इसकी कीमत लगभग दोगुनी है, जहां इसे मुख्य रूप से विदेशियों द्वारा ऑर्डर किया जाता है जिन्होंने हेडड्रेस की व्यावहारिकता के बारे में सुना है। मॉस्को में, कल्पक को लगभग 2 हजार रूबल में खरीदा जा सकता है, एक ऑनलाइन स्टोर में इसकी कीमत $ 30 से $ 50 तक होती है।

व्यावहारिकता की बात करें तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कल्पक सबसे "मोबाइल" हेडगियर है। नरम महसूस के लिए धन्यवाद, इसे अंदर से बाहर किया जा सकता है, और धार वाले वेजेज इसे अपने आकार को खोए बिना चार बार मोड़ने की अनुमति देते हैं। प्राकृतिक ऊन से बने घने फील के कारण, कल्पक ठंड में गर्म होता है, गर्मी में ठंडा होता है, और बारिश में नमी को पारित नहीं होने देता है।

कल्पक कट अलग - अलग रूप, और उन सभी का एक प्रकार का आभूषण है, लेकिन प्रत्येक कढ़ाई और रंग का अपना अर्थ होता है। चार किनारों वाली रेखाएं जीवन का प्रतीक हैं; मुकुट पर लटकन संतान और पूर्वजों की स्मृति का प्रतिनिधित्व करते हैं; पैटर्न जीनस की शाखाओं की बात करता है, लेकिन यह बहुत जटिल पैटर्न करने के लिए प्रथागत नहीं है, ताकि एक ब्रैगर्ट की तरह प्रतीत न हो। सीमा का रंग उसके मालिक की उम्र और जीवन के अनुभव को इंगित करता है।

12 साल की उम्र में लड़कों को हरे रंग की सीमा के साथ कल्पक देने की प्रथा है, इस संकेत के रूप में कि वे अपने जीवन की शुरुआत में हैं और उन्हें सब कुछ सीखना चाहिए।

24 वर्षीय युवाओं को एक नीली सीमा के साथ एक कल्पक के साथ प्रस्तुत किया जाता है, 36 वर्षीय पुरुषों को - भूरे रंग के साथ, जो पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है। इसका मतलब यह है कि इस उम्र में, पुरुषों ने पहले ही अपना परिवार शुरू कर लिया है और अपनी मातृभूमि को लाभ पहुंचाने के लिए पर्याप्त अनुभव प्राप्त कर लिया है।

48 साल की उम्र में, उन्हें एक बेज रंग की सीमा के साथ एक हेडड्रेस देना चाहिए, जिसका अर्थ है कि वे पहले से ही युवा पीढ़ी के लिए एक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं, और 60 वर्षीय पुरुषों को काले मखमल की सीमा के साथ कल्पक के साथ प्रस्तुत किया जा सकता है। सफेद पृष्ठभूमि पर काली रेखा का अर्थ है ज्ञान, उसके मालिक का समृद्ध जीवन का अनुभव और अच्छे से बुरे में अंतर करने की क्षमता।

कल्पक लगभग 80 प्रकार के होते हैं। वे आकार, निर्माण की जटिलता की डिग्री, मूल्य और व्यावहारिकता के अनुसार विभाजित हैं।

कल्पक ने उस व्यक्ति की वैवाहिक स्थिति के बारे में भी बताया। यदि कोई युवक लाल बॉर्डर वाले सफेद कल्पक में बाहर जाता है, तो यह संकेत देता है कि वह सक्रिय रूप से दूसरी छमाही की तलाश में था। इस समय, मैचमेकर्स को जल्दी करना पड़ा और उसे संभावित दुल्हन के पास लाना पड़ा।

जब एक बुजुर्ग विधुर ने काले रंग की सीमा के साथ एक सफेद कल्पक लगाया, तो इसका मतलब था कि बड़े बच्चों ने उसे दूसरी बार शादी करने की इजाजत दी।

सफेद वस्त्रों से छंटे हुए बर्फ-सफेद महसूस से बना एक कल्पक केवल मानव नेतृत्व की मान्यता में प्रस्तुत किया जाता है।

कल्पक को फेंका, खोया, जमीन पर नहीं रखा जाना चाहिए, बेचा या दूसरे को हस्तांतरित नहीं किया जाना चाहिए। यह माना जाता था कि उसके साथ एक व्यक्ति अपनी गरिमा, बुद्धि और धर्मपरायणता से वंचित था। हेडड्रेस पवित्र सुरक्षा का प्रतीक था, और इसके पहनने वाले पर हमला करना अपवित्र और निन्दा माना जाता था।

कल्पक को दोनों हाथों से हटाकर केवल सम्मान के स्थान पर रखना चाहिए, और बिस्तर पर जाने से पहले इसे बिस्तर के सिर पर छोड़ देना चाहिए।

मार्सेल ज़ेनुलिन

टोपी

टोपी- यह पुराना किर्गिज़ हेडड्रेस अभी भी गणतंत्र में बहुत लोकप्रिय है।

19वीं सदी में टोपी का निर्माण एक महिला का व्यवसाय था, और उन्हें पुरुषों द्वारा बेचा जाता था। टोपी के निर्माण के लिए, ग्राहक ने एक युवा मेमने का एक पूरा ऊन सौंप दिया और ऊन को भुगतान के रूप में लिया गया।

टोपियां नीचे की ओर चौड़ी चार वेजेज से बनी थीं। किनारों पर वेजेज नहीं सिल दिए गए थे, जो आंखों को तेज धूप से बचाते हुए खेतों को ऊपर या नीचे करने की अनुमति देता है। शीर्ष को एक लटकन से सजाया गया था।

किर्गिज़ कैप कट में विविध थे। बड़प्पन की टोपी एक उच्च मुकुट के साथ थी, टोपी के किनारों को काले मखमल के साथ बांधा गया था। गरीब किर्गिज़ ने अपने सिर पर साटन के कपड़े पहने थे, और बच्चों की टोपी को लाल मखमल या लाल कपड़े से सजाया गया था।

एक प्रकार की टोपी - आह कोलपे - में कोई विभाजित क्षेत्र नहीं था। महसूस की गई टोपी मध्य एशिया के अन्य लोगों द्वारा भी पहनी जाती है। मध्य एशिया में इसकी उपस्थिति XIII सदी की है।

मलाचाई

मलाचाई- एक विशेष प्रकार का हेडगियर, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक लंबा सिर-टुकड़ा है जो पीछे की ओर उतरता है, लम्बी इयरपीस से जुड़ा होता है। यह फॉक्स फर से बनाया गया था, कम अक्सर एक युवा मेढ़े या हिरण के फर से, और शीर्ष कपड़े से ढका हुआ था।

बेल्ट के बिना एक विस्तृत कफ्तान को मलाचाई भी कहा जाता था।

टेबेटी

टेबेटी एक सामान्य शीतकालीन हेडड्रेस है, जो पुरुष किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा है। इसमें एक सपाट चार-पच्चर वाला मुकुट होता है और इसे एक नियम के रूप में, मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे फॉक्स फर या मार्टन के साथ सबसे अधिक बार छंटनी की जाती है, और टीएन शान क्षेत्रों में - काले भेड़ के फर के साथ। Kyzyl tebetey एक लाल टोपी है। इसे खानते के निर्माण के दौरान सिर पर पहना जाता था।

अतीत में, एक प्रथा थी: यदि एक महत्वपूर्ण प्रमुख द्वारा एक दूत भेजा गया था, तो उसका "विजिटिंग कार्ड" इस प्रमुख के दूत द्वारा प्रस्तुत किया गया संदेशवाहक था।

"उसे अपना चपन फेंक दो, मैं तुम्हें एक और रेशम दूँगा।"

वी.यान। चंगेज खान।

छपनी

छप्पन - पुरुषों और महिलाओं के लंबे बागे-प्रकार के कपड़े। बिना छप्पर के घर से निकलना अशोभनीय माना जाता था। छप्पन को रूई या ऊंट की ऊन पर चिंट्ज़ लाइनिंग के साथ सिल दिया जाता है। पुराने दिनों में, अस्तर एक चटाई से बनाया जाता था - एक सस्ता सफेद या मुद्रित सूती कपड़ा। ऊपर से चपन मखमल, कपड़े, मखमली से ढका हुआ था। वर्तमान में केवल बुजुर्ग ही चपन पहनते हैं।

इस परिधान के कई प्रकार हैं, जो जातीय मतभेदों के कारण होते हैं: निगुट चपन - एक विस्तृत अंगरखा जैसा बागे, एक कली के साथ आस्तीन, समकोण पर सिलना; कप्तान चपन - ढीले कट, एक गोल आर्महोल के साथ सिलना-इन आस्तीन और साइड स्लिट्स के साथ सीधे संकीर्ण चपन। हेम और आस्तीन आमतौर पर कॉर्ड के साथ छंटनी की जाती है।

केमेंटाई

केमेंटाई एक विस्तृत महसूस किया गया वस्त्र है। यह वस्त्र मुख्य रूप से चरवाहों के लिए है: यह ठंड और बारिश से बचाता है। अतीत में, समृद्ध रूप से सजाए गए सफेद केमेंटाई को अमीर किर्गिज़ द्वारा पहना जाता था।

एलेचेकी

एलेचेक पगड़ी के रूप में एक महिला हेडड्रेस है। पूर्ण रूप में, इसमें तीन भाग होते हैं: सिर पर एक ब्रेस के साथ एक टोपी लगाई जाती थी, इसके ऊपर कपड़े का एक छोटा आयताकार टुकड़ा होता था जो गर्दन को ढकता था और ठोड़ी के नीचे सिल दिया जाता था; सब कुछ के ऊपर - सफेद पदार्थ की पगड़ी।

किर्गिस्तान के विभिन्न आदिवासी समूहों में, महिला पगड़ी के विभिन्न रूप थे - साधारण लपेटने से लेकर जटिल संरचनाओं तक रूसी सींग वाले कीका की याद ताजा करती है।

किर्गिस्तान में, पगड़ी व्यापक हो गई है।

उसे अपंग कहा जाता था, लेकिन दक्षिणी और उत्तरी किर्गिज़ के बीच - एलेचेक। कज़ाकों के कुछ समूहों द्वारा इसी नाम का इस्तेमाल किया गया था। पहली बार, एलेचेक को युवा पहना गया, उसे अपने पति के घर भेज दिया, जिससे उसे दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण पर जोर दिया गया। युवती से शादी की कामना करते हुए कहा: "तेरा सफेद इलेक तेरे सिर से न गिरे।" यह लंबे पारिवारिक सुख की कामना थी।

एलेचेक सर्दियों और गर्मियों में पहना जाता था, इसके बिना पानी लाने के लिए भी यर्ट छोड़ने का रिवाज नहीं था।

एलेचेक (किमिशेक, बस ओरौ) कुछ तुर्क लोगों (किर्गिज़, काज़ाकी, कराकल्पक, नोगाई भाषा और वंशावली-संज़ेयर में एक-दूसरे के बहुत करीब हैं) के बीच विवाहित महिलाओं का एक मुखिया है। आज, जब हमारे अपने सांस्कृतिक मूल्यों का पुनरुद्धार हो रहा है, तो यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम अपने आप को अपने राष्ट्रीय अपार्टमेंट में बंद न करें और निकट से संबंधित लोगों के बीच मतभेदों की तलाश करें। उदाहरण के लिए, किर्गिज़ या कज़ाख क्या है, और शुरुआत में किसके पास था, इस बारे में किसी भी विवाद के बिना हमारे अपने सामान्य पूर्वजों की समृद्ध विरासत को खोजना और पुनर्स्थापित करना बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। अगर हम एक ही पूर्वजों से आते हैं तो आप किसी चीज को अपने और किसी और में कैसे बांट सकते हैं? इसलिए, यहां सभी प्रकार के इलेक प्रस्तुत किए गए हैं जो किर्गिज़ के पास हो सकते हैं या होंगे, जैसा कि वे थे और अन्य भ्रातृ लोगों में से हैं। समानांतर में, मैं एलेचेक के कुछ विवरणों के लिए स्पष्टीकरण देने की कोशिश करूंगा, निश्चित रूप से, अपनी व्याख्या में, और पाठक की पसंद पर निष्कर्ष की शुद्धता - मैं सिर्फ अपनी राय व्यक्त करता हूं।

वास्तव में, एलेचेक एक पगड़ी है, जो कई लोगों के बीच बहुत आम है, प्राच्य (पश्चिम की आंखों में पूर्व की छवि), जिसकी छवि विलासिता और महल-हरम कामुकता की छवि से जुड़ी है . हालांकि, तुर्क लोगों के बीच, एलेचेक पगड़ी, इसके विपरीत, महिला और मातृ शालीनता की पवित्रता की छवि से जुड़ी है। मध्य एशिया में पहले से ही प्राचीन काल में, पगड़ी प्रतीकात्मक रूप से स्त्री सिद्धांत और स्त्री चक्र के साथ अधिक जुड़ी हुई थी, जिसे अक्सर चंद्र से सशर्त रूप से बांधा जाता था, जो बच्चों को सहन करने की क्षमता को दर्शाता था।

पेनजीकेंट (7वीं शताब्दी) में एक दीवार पेंटिंग पर आधारित एक महिला हेडड्रेस का पुनर्निर्माण, जिसमें चंद्रमा देवी को दर्शाया गया है

वास्तव में एक इलचेक क्या माना जाता है और यह पगड़ी से कैसे भिन्न होता है? एलेचेक में कम से कम दो (तीन) भाग होने चाहिए, (1) एक पगड़ी (वास्तव में एलेचेक), (2) पगड़ी से चोटी को ढकने वाली एक पोनीटेल और (3) गाल और गर्दन को ढकने वाला कपड़ा)। कभी-कभी, हाथी के आकार को संरक्षित करने के लिए, इसे एक खोपड़ी के चारों ओर लपेटा जाता है।

एलेचेक ने विवाहित महिलाओं को न केवल बुरी नजर से, बल्कि सूरज की किरणों से भी बचाया। कोई आश्चर्य नहीं कि युवा बहुओं और पत्नियों (केलिन-ज़ेज़) के काव्यात्मक प्रसंग "सफेद गाल" और / या "सफेद गर्दन" बन गए, क्योंकि, एक लड़की की टोपी के विपरीत, एलेचेक ने एक महिला की त्वचा को धूप की कालिमा से बचाया। वैकल्पिक रूप से, एलेचेक सफेद सामग्री से बना हो सकता है, उदाहरण के लिए, कराकल्पकों के बीच, युवा पत्नियों ने लाल सामग्री से बना किमिशेक पहना था, और पुराने - सफेद।

लाल और सफेद कराकल्पक किमिषेकी

किमिशेक (कजाखों और कराकल्पकों के बीच) शब्द, शायद, "कियिम एलेचेक" के लिए एक संक्षिप्त नाम है - कम से कम किर्गिज़ ने कज़ाख महिलाओं के एलेचेक को बुलाया है। कराकल्पकों की एक अन्य महिला मुखिया हाथी के विवरण में से एक के लिए एक संभावित स्पष्टीकरण देती है। कराकल्पकों में, महिलाएं खोपड़ी पर "पोपेक" पहनती हैं - कलाई की गेंद या ब्रश के रूप में एक अतिरिक्त सजावट - और अविवाहित लड़कियांऔर लड़कियां बाईं ओर पोपेक पहनती हैं, और विवाहित लड़कियां खोपड़ी के दाहिने तरफ पहनती हैं।

कराकल्पक महिलाओं की खोपड़ी पर पोपेक

इससे पता चलता है कि पोपेक ने एक महिला को एक तरफ या दूसरे से संबंधित दिखाया - याद रखें कि यर्ट को महिला और पुरुष हिस्सों में विभाजित किया गया है और प्राचीन काल में तुर्किक एल को भी कगन (सशर्त पुरुष) और कटुन (सशर्त महिला) पंखों में विभाजित किया गया था। . पोपेक एक तरफ या दूसरी खोपड़ी की टोपी भी महिला के खुद से संबंधित (बाईं ओर, जिसे आप अभी भी चल सकते हैं) या एक पुरुष से संबंधित का प्रतीक है। उसी तरह, एलेचेक की सामग्री का हिस्सा एक दिशा या किसी अन्य में मुड़ा हुआ था, जो अतिरिक्त रूप से (एलेचेक के अलावा) इस तथ्य का प्रतीक था कि महिला पहले से ही इस या उस पुरुष से संबंधित है, हालांकि, वह उसे पसंद करता है।

एलेचेक, दाईं ओर लिपटा हुआ (कज़ाख और कराकल्पक)

और यहां एक छोटे से स्पष्टीकरण की आवश्यकता है कि क्यों कुछ तत्व बाईं ओर लपेटे जाते हैं, और अन्य दाईं ओर। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल में तुर्कों के बीच (सशर्त रूप से) पुरुष प्रमुख विंग को वामपंथी माना जाता था, लेकिन बाद में (शायद मंगोल के बाद की अवधि में) दक्षिणपंथी मुख्य (सशर्त) बन गए, इसलिए, प्रतीकात्मक पदनाम में, पुरुष से संबंधित थोड़ा भ्रमित था। या शायद यह सिर्फ इसलिए था कि एक कबीले-कबीले की महिलाएं केवल एक दिशा में इलेक को घुमाती थीं क्योंकि दूसरे कबीले-कबीले की महिलाओं ने इसे विपरीत दिशा में बदल दिया था (यहां एक वाक्यांश जोड़ना उचित है जो मुस्लिम इतिहासकारों द्वारा इस्तेमाल किया गया था: "अल्लाह जानता है सर्वश्रेष्ठ" महिलाओं के कपड़े)।

एलेचेक, बाईं ओर लिपटा हुआ (किर्गिज़, कज़ाख)

हाथी की विविधता न केवल एक विशेष कबीले-जनजाति से संबंधित है, बल्कि परिवार में एक महिला की स्थिति से भी भिन्न होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, विधवाओं ने काले रंग का इलेक पहना था, और उच्च स्तर की महिलाओं ने बड़ा इलेक या लंबा, या लंबा, और बड़ा पहना था। उदाहरण के लिए, माँ और दुल्हन के रिश्तेदारों को नव-निर्मित कज़ाख दूल्हे के धनुष की इस तस्वीर में, यह तुरंत स्पष्ट है कि धनुष को सबसे पहले किसको संबोधित किया जाता है, जिस तरह से, आज कज़ाख घुड़सवार मना कर देते हैं करने के लिए, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, किर्गिज़ दूल्हा।

इस बीच, कज़ाख किमिशेक की किस्मों की संख्या पूजा के योग्य है।

कज़ाख किमिशेकी की कुछ किस्में

हालांकि, किसी भी अन्य तुर्क लोगों की तरह, जिनकी विवाहित महिलाएं इलेचेक पहनती हैं। कुछ हाथी आगे की ओर थे, जो कि शक कल्पक की नकल करने के समान है।

कज़ाकी (सीरदारिया)

अन्य बातों के अलावा, यह संभव है कि इलेचेकास में दो पूंछ मौजूद हों, क्योंकि एक विवाहित महिला ने दो ब्रैड (हम एक चौड़ी एक का उपयोग करते हैं) को लटकाया था, जैसा कि हम इन पोलोवेट्सियन मूर्तियों पर देखते हैं।

हालांकि, सवाल यह उठता है कि इतने बड़े हेडड्रेस में महिलाएं कैसे काम करती थीं? फिर, सबसे अधिक संभावना है, एलेचेक सामग्री की मात्रा और, तदनुसार, काम के लिए इसका वजन और आराम परिवार में महिला की स्थिति और उम्र पर निर्भर करता है। इसके अलावा, महिलाएं न केवल छोटे एलेचेक में, बल्कि हेडस्कार्फ़ में भी काम कर सकती थीं, उदाहरण के लिए, ये दो कज़ाख युवतियाँ, जिन्हें पाँच के लिए काम करना था।

सामान्य रूप से महिला की स्थिति पर पगड़ी के आकार की निर्भरता का पता दूसरे की पगड़ी में लगाया जा सकता है। जातीय समूह, जिनकी स्थिति सत्तारूढ़ तुर्क-मुस्लिम अभिजात वर्ग की स्थिति के लिए असमान थी। उदाहरण के लिए, जिप्सियों, चाला-कजाखों और यहूदियों की पगड़ी और किमिशेक आकार और वजन में बहुत छोटे थे, जैसा कि तत्कालीन समाज में इन समूहों का वजन था।

जिप्सी, चला-कज़ाख, यहूदी

इसलिए, शायद, किसी को कबीले में एक महिला की स्थिति और उसकी उम्र पर इलेक के आकार की निर्भरता को ध्यान में रखना चाहिए। इलचेक का एक हल्का संस्करण बहुत संभव है, जो, जाहिरा तौर पर, अस्तित्व में था। शाह-नाम का यह लघुचित्र, 16वीं शताब्दी में तुर्की सुल्तान के लिए लिखा गया था और इस्तांबुल के टोपकापी में रखा गया था, जिसमें छोटी पगड़ी वाली महिलाओं को दिखाया गया है (हेडड्रेस पर हलकों को देखते हुए, कपड़े को कई बार सिर के चारों ओर लपेटा जाता है, जैसे एलेचेक) और ब्रैड बुनना।

अफगान किर्गिज़ महिलाएं एलेचेक के हल्के संस्करण का उपयोग करती हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी के लिए बहुत सुविधाजनक है।

सबसे अधिक संभावना है, हम इस तथ्य के कारण बड़े एलेचेक के आदी हैं कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब एलेचेक में किर्गिज़ महिलाओं की तस्वीरें या उनकी अपनी यादें ली गई थीं, और वे मुख्य रूप से बड़ी उम्र की महिलाओं द्वारा पहनी जाती थीं, जिन्हें पहनना चाहिए था। उनकी हैसियत की वजह से उनके सिर पर ज्यादा सामग्री... आज, जब महिलाओं की पसंद के लिए हर रोज पहनने की सुविधा निर्णायक होती है, तो इलेचेकी और छोटे आकार के अवसर के लिए पहनने की सिफारिश करना काफी संभव है। राष्ट्रीय और सांस्कृतिक मूल्यों का पुनरुद्धार न केवल 19वीं- 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के संरक्षित नृवंशविज्ञान इतिहास के अनुसार आगे बढ़ सकता है, हमारी महिलाओं की अलमारी में बहुत आगे जाना और विविधता लाना संभव है, जिसे देखकर उन्हें खुद खुशी होगी। देख।

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