Heraldika
Erb
Chotinsky okres
Pancierový štít má tvar obdĺžnika s polkruhom na základni. V modrom poli je celoplošný obraz zlatovlasého dievčaťa v striebornom oblečení. Dievča drží v ľavej ruke červený džbán a pravou dvíha vetvičku orech s piatimi listami; vpravo hore - 8-cípa strieborná hviezda.
Štít je orámovaný vencom zo zelených bukových konárov so zlatými orechmi a zlatými klasmi ovinutými modrožltou stuhou; pod štítom - strieborná pevnosť nad modrou stuhou s nápisom zlatými písmenami "okres Choty".
Chotinsky okres
Vlajka je obdĺžnikový panel s pomerom šírky k dĺžke 2:3. Vlajka je pozdĺžne rozdelená na tri pruhy modrej (3/4 šírky), žltej (1/12 šírky) a zelenej (1/6 šírky) farby. .
Zo stredu modrého pruhu vychádza štylizovaný obraz bielej orechovej vetvy s piatimi listami; v hornom rohu od stožiaru je osemlúčová biela hviezda, ktorej rozpätie lúčov sa rovná 1/8 šírky vlajky.
Vlajka okresu je obojstranná.
mesto Chotyn
Erbom je červeno-azúrový štít španielskej podoby. V strede štítu je strieborný obraz pevnosti s tromi vežami. Na strednej veži je zlatý polmesiac, na ďalších dvoch - biele panely. Nad pevnosťou sú dve skrížené šable, nad nimi je zlatý kríž.
Štít je orámovaný ozdobnou kartušou a zakončený striebornou mestskou korunou v podobe troch veží.
mesto Chotyn
Vlajka je štvorcový panel.
Na červenom poli je biela pevnosť s dvoma vežami a bunchukmi na nich. Nad pevnosťou sú dve skrížené biele šable so zlatým krížom nad nimi.
Vlajka zo štyroch strán je modrý štítok 1/10 šírky vlajky.
Chotinsky okres
Chotinsky okres(ukr. Chotinsky okres) je administratívna jednotka Černovickej oblasti na Ukrajine. Administratívnym centrom je mesto Chotyn.
Nachádza sa v severnej časti regiónu.
Na západe hraničí so Zastavnovským, na juhu s Novoselyckým, na východe s okresmi Kelmenetsky v Černovskej oblasti. Na severe okres hraničí s regiónmi Chmelnytsky a Ternopil.
Počet obyvateľov: 72 398
Rozloha: 716 km2
(ukrajinsky Chotyn) je mesto v Černovickej oblasti na Ukrajine, administratívne centrum Chotynskej oblasti.
Nachádza sa na pravom brehu Dnestra. Najbližšia železničná stanica Kamenetz-Podolsky je vzdialená 20 km, do regionálneho centra - Černovice - 74 km.
Je administratívnym centrom mestskej rady Chotyn, ktorá nezahŕňa iné sídla.
Počet obyvateľov: 11 216
Telefónna predvoľba: +380 3731
História Chotyne
Na území moderného mesta boli objavené archeologické náleziská rôznych období. V trakte Grabarnya sa na mieste pevnosti nachádzalo nálezisko z neskorého paleolitu - sídlisko kultúry Trypillia (III. tisícročie pred Kristom) a staršej doby železnej (I. tisícročie pred Kristom). Vo východnej časti mesta sa nachádza Troyanov Val (prvé storočie nášho letopočtu). Vykopané boli aj slovanské sídliská zo 6. – 7. storočia; v trakte Kotelevo - slovanské osídlenie storočia VIII-XIII.
Je pravdepodobné, že Khotyn vyrástol práve zo slovanských osád. „Mesto na rieke Dnester Khoteniye“, ako hovorí jedna z kroník, sa viac ako raz stalo dejiskom krvavých bitiek, často tu horeli požiare, mesto bolo spustošené, ale bolo opäť prestavané a stalo sa z neho opevnená pevnosť. Takto myslel stredoveké mesto autor Kroniky vzkriesenia, keď v „Zozname ruských miest ďaleko a blízko“, zostavenom koncom 14. storočia, nazval „Chcenie na Dnestri“.
V X-XI storočia bol Khotyn súčasťou Kyjevská Rus. V druhej polovici 12. storočia sa mesto stalo súčasťou Haličského a od roku 1199 Haličsko-volynského kniežatstva. V druhej polovici 13. storočia bola v Chotyni postavená pevnosť, ktorá zohrala dôležitú úlohu v boji proti tureckým a tatárskym dobyvateľom.
V 2. polovici 14. storočia, keď sa vytvorilo Moldavské kniežatstvo, sa Chotyň stal jeho súčasťou a časom sa stal dôležitým obchodným a colným bodom na severných hraniciach. Cez Chotyň prechádza od 15. storočia obchodná cesta z Moldavska do Poľska a Kamenec-Podolského. V meste bola zavedená colnica. Obyvatelia mesta kupovali od roľníkov vlnu, med, víno, chlieb. To všetko sa vyvážalo pozdĺž Dnestra do Čierneho mora, do Iránu, Turecka a ďalších krajín. Do Chotyne zase dorazil tovar z iných miest.
V polovici 16. storočia sa tu každoročne konali jarmoky.
Moldavský panovník Štefan III. (1451-1504) rozšíril a výrazne posilnil Chotyňskú pevnosť, ktorá odolala viac ako jednému obliehaniu tureckými a poľskými vojskami. V roku 1476 Chotynčania odrazili útok tureckých vojsk sultána Mohameda II. V roku 1538 utrpela pevnosť veľké zničenie útokom poľských vojsk, no za čias majiteľa Piotra Raresha bola prestavaná a výrazne rozšírená.
Výhodná poloha, rozvoj remesiel a obchodu prispeli k vzostupu kultúry mesta. Svedčí o tom ručne písané Chotynské evanjelium z 15. storočia uložené v Štátnej verejnej knižnici. Saltykov-Shchedrin v Petrohrade
V XVI-XVII storočí bol Chotyn významným obchodným mestom.
Na prelome XV-XVI storočí sa Khotyn dostal do vazalstva so sultánom v Turecku, čo zmenilo pevnosť na jednu z jeho vojenských základní. V októbri 1620 bol Chotyň opäť dobytý tureckou armádou, ktorá potom viedla vojnu proti Poľsku. Za týchto podmienok sa poľsko-šľachtická vláda obrátila so žiadosťou o pomoc na ukrajinských kozákov a sľúbila im nové práva a výsady.
Kozácka rada, zvolaná v Suchej Dubrave (Kyjevská oblasť), sa rozhodla zúčastniť sa boja proti Turkom. Štyridsaťtisícová kozácka armáda odišla do Dnestra. V krutých bojoch o Chotyň, ktoré trvali takmer mesiac proti 150-tisícovej nepriateľskej armáde, ukrajinskí kozáci na čele s P. Sahaydachnym, ktorý vystriedal Y. Warta, zachránili poľskú armádu pred porážkou a odstránili nebezpečenstvo zotročenia ukrajinského resp. Poľské národy turecko-tatárskymi feudálmi.
Po porážke bol sultán Osman II nútený uzavrieť Chotynskú zmluvu s Poľskom v roku 1621. Podľa jeho podmienok viedla hranica medzi Tureckom a Poľskom pozdĺž Dnestra; Turecko a Krymský chanát sa zaviazali, že nebudú podnikať dravé útoky na Ukrajinu a Poľsko. Poľsko odovzdalo Turecku Hotini sľúbilo, že zakáže ukrajinským kozákom plavbu po Dnepri a zabráni kozákom v ťažení na Kryme a v Turecku.
Chotynská vojna v roku 1621 získala široké ohlasy v moderných memoároch, análoch a ľudových dielach.
Počas národnooslobodzovacej vojny ukrajinského ľudu pod vedením B. Chmelnického bol Chotyň v rokoch 1650 a 1653 dvakrát dobytý roľnícko-kozáckymi oddielmi. 11. novembra 1673 poľsko-moldavské vojská pri Chotyni porazili tureckú armádu. Mesto prevzalo Poľsko.
V roku 1711 Turecko opäť dobylo Chotyn od Poľska a zmenilo ho na centrum administratívnej oblasti - rayu. V roku 1718 turecká vláda s pomocou francúzskych inžinierov opevnila Khotynskú pevnosť: boli vykopané priekopy, postavené kamenné hradby s mnohými baštami.
Počas rusko-tureckých vojen v 18.-19. storočí Chotyň prijali ruské jednotky štyrikrát. V roku 1739 porazili tureckú armádu v bitke pri Stavchane a dobyli Chotyň.
Podľa Belgorodského mieru z roku 1739 bol Chotyn vrátený Turecku. Počas prvého Rusko-turecká vojna(1768-1774) Ruská armáda mesto opäť obsadila v roku 1769.
V 19. storočí si Chotyn udržal vojenský a strategický význam, no od roku 1856 stratila Khotyn svoju bývalú moc.
Vzdelávanie sa v Chotyni pomaly šírilo, hoci tam boli dve dvojtriedne okresné školy (mužská a ženská), dve mužské triedne školy a jedna súkromná
Rumunsko medzitým začalo s okupáciou Bukoviny a Besarábie. 10. novembra 1918 jej jednotky obsadili Chotyň.
6. júla 1941 Chotyň obsadili nemecko-rumunskí útočníci. Mesto bolo oslobodené, keď 4. apríla 1944 začali jednotky 1. a 2. ukrajinského frontu oslobodzovať Bukovinu od nemecko-rumunských útočníkov. 133 smolenských a 163 kyjevských streleckých divízií postupovalo smerom na Chotin.
dnes Chotyn- Toto je malé provinčné mestečko s populáciou niečo vyše 10 tisíc ľudí a ticho a pokoj, ktorý tu vládne, môže vyvolať dojem, že to tak bolo vždy. Tento dojem by však bol mylný. Chotyn je najstaršie ukrajinské mesto, v ktorom sa v priebehu tisícročnej histórie významné udalosti ktorí navždy zanechali stopu nielen v osude mesta, ale aj celej krajiny.
Chotyn je označovaný za ilustráciu slobodymilovných Ukrajincov, kolísky národných hrdinov. Pohraničné mesto ležiace na dôležitej obchodnej ceste dostalo osudovo meno vo význame „vytúžené“, nie raz sa pokúšalo podmaniť si a opakovane si podmaniť cudzincov, no zakaždým sa obyvatelia mesta a okolitých dedín pridali k jednotkám, ktoré sa postavili brániť ju a za svoju slobodu bojovali nie na život, ale na smrť.
Kedy sa začala história Khotinu, nie je presne známe. Skalnatý kopec na pravom brehu Dnestra si ľudia vybrali už v dobe medenej, v 2. storočí nášho letopočtu sa tu usadili starí Slovania, ale za prapredka moderného mesta sa považuje osada, ktorá vznikla v 7. storočí. Medzi dôkazmi o predkyjevskom období rozvoja Chotynu sa nachádzajú pece-ohrievače a polokopačky, v ktorých žili prví obyvatelia Chotynu.
Ako mesto sa Chotyn prvýkrát spomína v 10. storočí, keď si knieža Vladimír Veľký podrobil krajiny od Karpát cez Dnester až po Kyjevské kniežatstvo a začal vytvárať systém pohraničných opevnení na juhu a západe svojho štátu. 22. september 1002 sa považuje za dátum založenia mesta, teda v roku 2002 Chotyn oslávil svoje milénium! Zároveň na začiatku 11. storočia vznikla prvá chotynská pevnosť z dreva.
Chotyn, založený na dôležitej obchodnej ceste na pohodlnom prechode cez Dnester, rýchlo prekvital, rozvíjali sa tu remeslá a obchod. Po Kyjeve bolo mesto súčasťou Haličského, potom Haličsko-volynského kniežatstva a tentoraz bolo najpokojnejšie vo svojej histórii. Akoby cítil prichádzajúce skúšky, dal haličské knieža Danila v polovici 13. storočia postaviť na mieste drevenej pevnosti hrad a kamenné opevnenie. V tejto dobe bol tiež postavený prvý mestský kostol - Nikolaevskaya alebo Red, ktorý prežil dodnes v obvode pevnosti.
Od 14. storočia sa Chotyn, ktorý sa stal významným obchodným a remeselným centrom, stal predmetom veľkej pozornosti všetkých pohraničných štátov, z ktorých každý sa ho snaží zachytiť. Od polovice štrnásteho do začiatkom XIX storočia, mesto niekoľkokrát navštívilo zloženie mnohých kráľovstiev, kniežatstiev a ríš: Uhorsko, Moldavsko, Turecko, Poľsko, Rusko. Viac ako raz to prešlo z jednej ruky do druhej, s Chotynom sa spája niekoľko rozsiahlych vojenských stretov.
Zlomovým bodom v dejinách severnej, južnej a východnej Európy, ktorá bola dlho pod jarmom tureckých dobyvateľov, bola teda bitka pri Chotyni v roku 1621, keď ukrajinsko-poľská armáda porazila 120-tisícovú tureckú armádu, ktorá bola niekoľkonásobne prevyšuje počet vojakov. Potom boli zničené plány Turkov s Chotyňom ako podpora pre ďalšie dobývanie krajiny, ako aj nádeje na zasadenie tureckého jarma v iných európskych štátoch. Na mieste bitky pri chotynskej pevnosti v roku 1991 bol postavený pamätník hajtmana Pjotra Saydagachného - jedna z najneobvyklejších pamiatok mesta od sochára V. Gamala.
Bitka o Chotyn je len jednou z mnohých, ktoré sa odohrali pod múrmi pevnosti. Stáročné obdobie, keď sa mesto a jeho okolie stalo miestom posledného prejavu odvahy tisícok vojakov, sa skončilo až v roku 1812, keď sa Chotyň stal súčasťou Ruskej ríše.
S pristúpením k Rusku vzrástol obchodný význam mesta, stalo sa dôležitým riečny prístav, a pevnosť bola v roku 1856 zrušená. 19. storočie bolo časom výstavby moderného Chotynu na západe Starého Mesta. Aj keď v tom istom čase sa v Starom Chotyni objavila nová stavba - kostol Alexandra Nevského v roku 1832 od architekta Stauberta. A dnes sú kamenný kostol s jednou kupolou, krásnym príkladom architektonického štýlu ruského klasicizmu, spolu s kostolom Svätého príhovoru postaveným v roku 1868 hlavnými kultovými pamiatkami mesta. Pozornosť turistov púta aj Staroveriaci kostol a kamenná budova colnice zo 17. storočia.
Khotyn môže svojich hostí prekvapiť nielen starobylou pevnosťou, v ktorej sa natáčalo viac ako 50 filmov, vrátane Taras Bulba 2009, Balada o udatnom rytierovi Ivanhoe, Traja mušketieri. V novom Chotyni, ktorý je nízkopodlažnou budovou, sa zachovalo množstvo budov z 19. storočia, romantickú minulosť pripomínajú skutočné studne, ktoré sa všade nachádzajú, a množstvo pamätníkov o udalostiach, ktoré sa tu odohrali.
Turistov samozrejme do mesta láka sláva tak slávnej dominanty Ukrajiny, akou je historická a kultúrna rezervácia Chotyňská pevnosť, ale nielen starobylá pevnosť, ale aj úžasná atmosféra mesta, jeho originalita a krása, ktorá možno vysvetliť tým, že jeho obyvatelia konečne získali dlho očakávanú slobodu.
Chotyn je malé mesto (11 tisíc obyvateľov) na Dnestri, dve hodiny od Černovice a len pol hodiny od Kamenca-Podolského. Za Dnestrom sa už začína Podolie, z dediny je vidieť Chotyň. Navyše Khotyn, ktorý sa nachádza v regióne Chernivtsi, nie je Bukovina, ale Besarábia. Od Turkov ho neoslobodilo v roku 1775 Rakúsko-Uhorsko, ale v roku 1812 Ruské impérium a až do rozpadu bolo súčasťou Besarábskej provincie. Je pravda, že v rokoch 1918-1940 sa Khotin napriek tomu vrátil do Rumunska.
Hlavnou atrakciou Chotyne je pevnosť, s ktorou sa na celej západnej Ukrajine môže porovnávať iba pevnosť v Kamenetz-Podolskom, čo sa týka rozsahu a vzhľadu. Okrem Starej pevnosti je tu však aj rozsiahla Nová pevnosť (18. storočie) a dobré historické centrum z rumunských čias. Budeme ich skúmať v prvej časti.
Treba mať na pamäti, že pevnosť Khotyn sa nachádza takmer za mestom, na okraji mesta Kamenets, zatiaľ čo autobusová stanica sa nachádza pri vchode z Chernivtsi. Z autobusovej stanice do pevnosti to trvá 30-40 minút chôdze, ale radím vám, aby ste túto prechádzku nezanedbávali.
Na ulici vedúcej z autobusovej stanice do centra už možno naraziť, popretkávané Chruščovom, domy rumunskej výstavby:
Alebo možno nie rumunská - napokon, sovietska architektúra nie je homogénna, každá SSR mala veľa svojich architektonických nuancií. V každom prípade je zástavba tejto ulice pre Rusa nezvyčajná. Štýly sú rovnaké - ale "rukopis" je cudzí, a preto farebný:
Na jednom mieste sa ZRAZU na ceste objavil štart. Presnejšie, polovičné spustenie na fasáde nejakej krčmy. Je vyrobený zo skutočného dreva, nie z plastu. Opäť nie je jasné, či sa „cool“ dizajn na Bukovine vôbec necituje, alebo naň jednoducho nie sú peniaze. Čokoľvek to bolo, mám také veci, ktoré spôsobujú rešpekt.
Tu opäť nie je jasné – Dom ľudového umenia. Vyzeráš na jednej strane – ako rumunský, na druhej – ako v 70. rokoch.
Nenašiel som žiadne informácie o veku tohto domu, ale vzhľadom na to, že v Chotyni je aj Dom kultúry (1934) v „brynkovjanskom“ štýle, ktorý som nenašiel, tento je zrejme ešte sovietsky. Na dvore je pekná studňa:
Ďalej je park, ktorý sa dá obísť zľava aj sprava. Ulica pozdĺž centra vedie vľavo, ale ja som išiel vpravo, uvidel som kostol za stromami a zabočil som k nemu. Podoba kostola príhovoru (1868) okamžite prezrádza, ktorej mocnosti toto mesto patrilo. Navyše v Rusku aj v bývalý prejav Kostoly Commonwealthu tohto štýlu vyzerajú trochu inak:
Oproti kostolu je pamätník vojakom Červenej armády a ak prejdete ešte 200 metrov, bude tam rovnaké „brynkovjanské“ rekreačné stredisko. A v Chotyni je pamätník Chotyňského povstania (1918) Ukrajincov proti Rumunsku, ktorý som neodfotil.
Centrum okresu Chotyn je malé, ale farebné.
Tu môžete nájsť fragmenty ruského krajského mesta:
Nezvyčajné konštruktivistické domy rumunskej éry - z nejakého dôvodu sú tu originálnejšie ako v Černoviciach:
A nielen funkcionalizmus:
Existuje tiež veľa sovietskych budov:
A také nádvoria v okrese Khotyn:
Vo všeobecnosti bol starý Chotyn veľmi mnohonárodným mestom. Napríklad miestna židovská komunita, ktorá je jednou z najväčších v Besarábii, bola známa svojimi literárnymi tradíciami - mnohí spisovatelia a básnici v jazyku jidiš pochádzali z Chotynu a susedného Lipkanu (Lazer-David Rosenthal, Einakh Akkerman, Shopse Lerner a ďalší ), ktorý však našiel uznanie v Kyjeve, Kišiňove, Černoviciach, New Yorku... Okrem pravoslávnych, katolíkov a židov tradičných pre západnú Ukrajinu tu bola aj početná komunita starých veriacich. Zo zdanlivo nenápadných domčekov sa stanú bývalé kostoly (aspoň kostol a synagóga, ktoré som nenašiel). Tu je napríklad jasne verejný dom s Najsvätejšou Trojicou na fasáde - zrejme kostol nejakej malej denominácie, ako sú baptisti.
Vo všeobecnosti si centrum Chotyne zaslúži aspoň niekoľko odchýlok od trasy a dokonca aj samostatnú prechádzku. Veľa som prehliadol – ale hlavne preto, že som o ničom inom ako o rumunskom Paláci kultúry vopred nevedel a chodil som takmer naslepo.
Cesta z autobusovej stanice do centra je však kratšia ako z centra do pevnosti. V určitom okamihu sa domy rozdelia a otvorí sa strmý zostup:
Nachádza sa tu dom, ktorý som spočiatku považoval za veľmi vydarenú rumunskú štylizáciu - a už doma som zistil, že všetko je ešte chladnejšie: toto je autentická turecká colnica na prelome 17.-18. V tom čase tam bola hranica Osmanská ríša a Commonwealthu. Pravda, kedy presne bola táto komora postavená – pred rokom 1672 alebo po roku 1712 – si netrúfam súdiť. Ale z osmanských budov v Podolí a Bukovine sa zachovalo len niekoľko:
O niečo nižšie je trh obklopený veľmi peknými pavilónmi:
Za týmito domami je zostup do pevnosti. Je ťažké ho nepoznať – asfaltová ulica, na konci ktorej je dobre viditeľná vlajka. A po ceste je čas pripomenúť si históriu Khotinu, ktorá bola prekvapivo búrlivá aj na tieto končiny.
Kedy bol Chotyn založený, nie je presne známe - existujú zmienky o založení pevnosti na tomto mieste kniežaťom Vladimírom v roku 1002, ale vo všeobecnosti sa dátumy líšia o 200 rokov v oboch smeroch. Chotyň do roku 1240 patril Haličsko-volynskému kniežatstvu, potom asi sto rokov Zlatej horde (pod ktorou sa tu nachádzala janovská obchodná stanica, „pobočka“ Belgorod-Dnester) a od konca r. 14. storočie – do Moldavy. Mesto však pravidelne prepadali Poliaci a Turci a niekedy aj nakrátko dobyli. Len pri Chotyni došlo k minimálne štyrom poľsko-tureckým bitkám: v roku 1621 tu Chodkevič a Sagaidačnyj porazili tureckého sultána a zabránili jeho armáde ísť ďalej (obaja legendárni hajtmani zomreli - Chodkevič v boji, Sagaidačnyj o rok neskôr na rany) a v r. 1673 dobyl pevnosť Ján Sobesský - to neviedlo k návratu Podolia, ktoré o rok skôr dobyli Turci, ale znamenalo posledný vzostup Commonwealthu a "Chotynský lev" Sobesský porazil Turkov pri Viedni niekoľko rokov neskôr.
V 18. storočí bol Chotyň niekoľkokrát obsadený ruskými vojskami, v roku 1812 - konečne. A od tej doby sa začala história Khotyn Uyezdny, ktorú som ukázal vyššie, a skončila história Khotynskej pevnosti, o ktorej sa bude diskutovať neskôr.
Na námestí pred pamätníkom je parkovisko, pokladňa múzea v samostatnom dome (ak pôjdete okolo, možno si to nevšimnete!), niekoľko kaviarní, fungujúca studňa (ukázalo sa, že jediná miesto, kde si môžete umyť ruky):
A tiež tu je taká úžasná schéma - nájdite úlovok!
Vpredu - bašty Novej pevnosti a Dnestra ďaleko, ďaleko dole:
A za Dnestrom - Podolie:
Vstup do Novej pevnosti je cez bránu Bendenra (v blízkosti ktorej sa natáčal aj tento záber):
A hneď za bránou je pohľad - Stará pevnosť odtiaľto vyzerá ako hračka:
Nová pevnosť bola postavená v rokoch 1712-15, keď Turci naposledy obsadil Bukovinu a Besarábiu, podľa projektu francúzskych inžinierov a ako viete, práve Francúzsko bolo svetovým lídrom vo výstavbe bastiónových pevností. Nová pevnosť je obrovská a jej hradby, tiahnuce sa cez kopce, tvoria polkruh so Starou pevnosťou v strede. Najvýkonnejší a najzachovalejší hriadeľ v Bendery Gates:
Má vynikajúci výhľad - na Starú pevnosť a posádkovú katedrálu Alexandra Nevského (1830-32):
Z každého bodu tvorí pevnosť a chrám jedinečnú perspektívu:
Pred kostolom sú neforemné ruiny. V skutočnosti ide o bývalú posádkovú mešitu:
Je zvláštne uvedomiť si, že obe sú týmto krajinám cudzie.
A dom tesne pod svahom, kde je dnes kaviareň, je bývalá posádková škola:
Za roklinou sú viditeľné hradby Novej pevnosti a Jassyho brána:
Za nimi môžete vidieť kostol Nikolskaja, postavený koncom 19. storočia, pravdepodobne na základoch starej ruskej baziliky. K dispozícii je typické rozloženie troch lastúr:
Cesta vedie k Starej pevnosti, ktorú preskúmame v ďalšej časti:
PODOLIA a BUKOVYNA-2010
Chotyn (ukr. Chotyn počúvajte)) je mesto v regióne Černovice na Ukrajine, administratívne centrum okresu Chotinsky. Khotyn sa nachádza na pravom brehu Dnestra. Počet obyvateľov je 11 216 obyvateľov (2010), 1. v okrese, 3. v kraji. Súradnice mesta Chotyn: 48°30"55" s. sh. 26°29"40" vých e) Časové pásmo: UTC+2, UTC+3 v lete. Rozloha - 20,4m2 km. Telefónne smerovacie číslo mesta Chotyn: +380 3731. PSČ mesta Chotyn: 60000 - 60005.
Mapa mesta Khotyn
História mesta Chotyn
Na území moderného mesta Chotyn už v druhom storočí nášho letopočtu. Slovania sa usadili. Osada, z ktorej vzniklo moderné mesto, tu vzniká v siedmom storočí na pozemkoch Tivertsy, ulíc a Chorvátov (predkov moderných Huculov, dnes žijúcich v Bukovine).
Na prelome desiateho a jedenásteho storočia knieža Vladimír pripojil krajiny Chotyn ku Kyjevskému kniežatstvu. V tomto čase sa na skalnom myse, tvorenom vysokým pravým brehom Dnestra a údolím tečúceho potoka, objavili prvé chotynské opevnenia (väčšinou drevené a hlinené).
Na konci jedenásteho storočia sa Khotyn stal súčasťou Terebovlyanského, od polovice dvanásteho storočia - Haličského a od roku 1199 - Haličsko-volynského kniežatstva.
Uprostred XIII storočia. - časy Haličsko-volynského kniežatstva. Princ Danilo, ktorý nezanecháva žiadnu nádej na odpor proti tatarsko-mongolskej invázii, posilňuje hranice svojho kniežatstva. Potom na mieste drevozemných opevnení v Chotyni postavili kamenné. Hrad je obohnaný kamenným múrom vysokým sedem a pol metra a v skale boli vyhĺbené priekopy široké až 6 metrov.
V štyridsiatych rokoch 14. storočia sa Chotyň stal súčasťou Uhorského kráľovstva. Na konci štrnásteho storočia sa Chotyn stal súčasťou moldavského štátu. Vojvoda Štefan III. Veľký výrazne rozšíril hranice pevnosti. Vďaka mocnej citadele a výhodnej polohe sa Chotyn stal centrom rozvoja remesiel a obchodu, čo prispelo k rozkvetu mestského hospodárstva a kultúry. V meste sa predáva vlna, víno, med, chlieb. Hlavnými partnermi sú Litva, Turecko, Poľsko, Irán.
Po oslabení bojarskej Moldavy prešla pevnosť do rúk Turkov. Ďalej posilnili obrannú silu pevnosti.
V roku 1538 mesto prepadli poľské vojská vedené Janom Tarnowským. V roku 1563 princ Dmitrij Višnevetskij na čele oddielu 500 kozákov Zaporizhzhya dobyl citadelu a nejaký čas ju držal.
V roku 1620 mesto dobylo turecké vojsko. V roku 1621 sa pri Chotyni odohrala slávna bitka pri Chotyni, ktorá oslávila Záporožských kozákov a ich hajtmana Petra Konaševiča-Sagaydachného a stala sa začiatkom konca Osmanskej ríše. Sultán Sulejman II podpisuje 8. októbra Chotynskú mierovú zmluvu, ktorá je pre Turecko mimoriadne nevýhodná. Víťazstvo pri Chotyni zachránilo nielen Spoločenstvo národov, ale aj Rusko a celú západnú Európu pred inváziou osmanskej armády.
Po Chotynskej zmluve bola pevnosť vrátená moldavským bojarom, no v skutočnosti ju ovládali Turci. Počas sedemnásteho storočia prešiel Khotyn z rúk poľských kráľov do rúk tureckých feudálov, mesto opakovane oslobodili Záporižskí kozáci. Od roku 1715 sa Turci konečne usadili v Chotyni. Mesto sa stalo centrom správnej jednotky Osmanskej ríše – „raya“.
18. storočie - Chotyň sa stáva jedným z divadiel vojenských operácií rusko-tureckých vojen. Posledná rusko-turecká vojna v rokoch 1806-1812. sa skončilo podpísaním bukureštskej mierovej zmluvy – krajiny medzi Dnestrom a Prutom vrátane Chotyne sa stali súčasťou r. Ruská ríša. Po reforme v 60. rokoch 19. storočia prvý priemyselné podniky- vodné mlyny, pivovary, tabakové závody, stolárske dielne, tlačiarne a tehelňa. Mesto malo dve nemocnice, lekáreň a župné školy. V roku 1856 vláda zrušila štatút Khotynskej pevnosti ako vojenského zariadenia.
V roku 1918 bola pripojená k Rumunsku spolu s celou bývalou provinciou Besarábia. 28. júna 1940 sa stala oblastným centrom Ukrajinskej SSR.
Khotyn dnes
Dnes je Khotyn malým malebným mestečkom. Budovy sú prevažne jednopodlažné, ale hlavné cesty sú spevnené a v dobrom stave. Chotyň je významným priemyselným, turistickým a kultúrnym centrom Bukoviny. Zaradené do Ligy historických miest Ukrajiny.
Dňa 12. októbra 2000 bolo dekrétom kabinetu ministrov Ukrajiny územie Chotynskej pevnosti vyhlásené za štátnu historickú a architektonickú rezerváciu.
Pamiatky mesta Khotyn
Khotyn je jedným z najatraktívnejších miest pre turistov v regióne Černovice. Hlavné pamiatky mesta: Khotynská pevnosť (XIII.-XV. storočie), kniežací palác (XV. storočie), kaplnka (XV. storočie).
Pevnosť je muzeálnym objektom, ktorý zaujme svojou krásou, silou a územím. Pevnostný komplex zahŕňa: štyri obranné veže (1480), veliteľský palác, kostol, v ktorom sa zachovali fragmenty maľby zo šestnásteho storočia, ruský kostol (1835), ktorý sa používa pre Chotinského miestne historické múzeum. Natáčalo sa tu mnoho obľúbených historických filmov - "Zakhar Berkut", "Balada o statočnom rytierovi Ivanhoe", "Bogdan Khmelnitsky", "Šípy Robina Hooda", "Čierny šíp", "Viper", scéna obliehania La Rochelle z "D" Artagnan a traja mušketieri, "Taras Bulba".
Neďaleko Chotyne, 27 kilometrov na sever, sa nachádza mesto Kamenetz-Podolsky s obrovským množstvom architektonických pamiatok, vrátane veľkolepej Starej pevnosti. Môžete tiež navštíviť malebné pozostatky hradu Zhvanetsky, ktorý sa nachádza tri kilometre od Chotynu.
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Hotin, 2015
Černovská oblasť
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Chotyn ako samostatné mesto sa objavil na prelome 10.-11. storočia na Kyjevskej Rusi. Bolo súčasťou Haličského kniežatstva, potom Galícia-Volyň a od 14. storočia sa pravidelne stávalo územím Moldavska, Turecka, Poľska a Ruska.
Chotyn bol dôležitou pevnosťou a obchodným miestom na ceste z Poľska do Turecka, preto židovskí obchodníci často navštevovali mesto. Prvá zmienka o Židoch v Chotyni sa nachádza v liste moldavského vládcu Stefana Mare litovskému princovi Alexandrovi z roku 1497.
Hrad vybudovaný Turkami sa stal najmocnejším opevnením v regióne. Dnes je to jedna z hlavných turistických atrakcií na Ukrajine. Natáčali sa tu filmy ako „Zakhar Berkut“, „Balada o statočnom rytierovi Ivanhoeovi“, „D'Artagnan a traja mušketieri“, „Čierny šíp“, „Šípy Robina Hooda“, „Taras Bulba“.
V 17. storočí tu už existovala komunita karaitov. Počas povstania Bohdana Chmelnického kozáci dobyli mesto, ktoré bolo v tom čase pod nadvládou Poľska. Existujú dôkazy, že Karaiti v tom čase trpeli pogromami.
Prvé oficiálne informácie o židovskej komunite pochádzajú z roku 1741. V daňové doklady vazalom Turkom z Moldavského kniežatstva na rok 1766 obsahuje množstvo informácií o židovských daňovníkoch. Napríklad sa uvádza, že muž menom Dov z mesta Obluchica (turecký názov pre Chotyn) prispel ako daň štyrmi veľkými vrecami bavlny. V januári 1766 priniesol Žid zvaný „Pútnik“ šesť vriec kávy, nádobu s voňavkou a čalúnenie.
V roku 1756 sa Jakov Frank, ktorý sa vyhlásil za Mesiáša, pokúsil nájsť útočisko v Chotyni. Chotyn bol v tom čase osmanskou pohraničnou pevnosťou a spojenie medzi poľskými Židmi a miestnymi obyvateľmi bolo dosť silné. Čoskoro sa pod vplyvom „poľských“ rabínov začalo v Chotyni prenasledovanie sektárov. Po početných sťažnostiach turecké úrady deportovali Franka späť do Poľska a v júli 1759 sa usadil vo Ľvove.
V roku 1808 už početnosť obce predstavovala 340 rodín, ktoré vlastnili 216 domácností, bola tu synagóga. Hlavným zamestnaním Židov bol obchod a prenájom malých podnikov – mlynov, olejnín atď.
Po tom, čo sa Besarábia stala súčasťou Ruskej ríše, bolo celé jej obyvateľstvo oslobodené od náborovej povinnosti, ktorá sa vzťahovala aj na Židov. Prirodzene to prispelo k prílevu židovského obyvateľstva z iných oblastí ríše. V roku 1847 žilo v Chotyni už 1067 židovských rodín, do konca 60. rokov 19. storočia dosiahol celkový počet Židov 7000. V meste bola otvorená štátna židovská škola, súkromná židovská ženská škola a židovská nemocnica. V roku 1861 bola postavená nová budova Veľkej synagógy.
 |
 |
 |
V Chotyni boli 2 okresy, v ktorých Židia žili kompaktne. V dolnej časti, blízko rieky, bola oblasť chudobných. Domy tu boli tak preplnené, že podľa rozprávania sa dali celé obísť Staré Mesto. Miestni obyvatelia ironicky nazvali svoju oblasť „očakávaním Istanbulu“.
V Hornom meste žili bohatší ľudia: obchodníci, majitelia veľkých nehnuteľností a podnikov. Abram Peisakh a Leib Miller vlastnili liehovar, Shaya-Srul-Leib Shtefanesko - pílu, Borukh Feldman a Abram-Moishe Sheinberg - tabak. Všetky 4 pivovary tiež patrili židovským majiteľom: Leib Bucharestsky, Srul Weinboim, Mordko Kostanchi a Sura Bronshtein. Meer Landwiger vlastnil jediný tlačiarenský stroj. Vo všetkých týchto podnikoch našli prácu desiatky Židov.
Veľkí a strední obchodníci praktizovali „výjazdový“ obchod: v dňoch trhu chodili na vozoch s tovarom do blízkych dedín. V samotnom meste vlastnili v roku 1902 5 zo 6 obchodníkov s potravinami, všetci 5 vyrábali, obaja vajcia. Shulim Shapelman bol majiteľom jediného hotela, Faivish-Moshko Schneiderman bol majiteľom hodinárskej dielne.
Okrem samotného mesta malo židovských majiteľov aj niekoľko podnikov v okrese Chotyn: továreň na omietku a nábytok, jeden zo 6 mlynov a liehovar. Takmer všetok drobný obchod sa sústreďoval aj v židovských rukách.
Mesto prevádzkovalo židovskú nemocnicu, opatrovateľský dom, charitatívne združenie „Večné svetlo“, ktoré dotovala miestna židovská banka Chevra Kadisha. Bola tu Talmud Tóra a škola pre dievčatá, ktorú v roku 1872 navštevovalo 50 žiakov. Mnoho židovských detí chodilo do verejnej školy. V roku 1898 úrady otvorili všeobecnú školu, ktorá bola pôvodne určená len pre kresťanské deti. Zástupcovia židovskej komunity zaslali na vedenie mesta list so žiadosťou o umožnenie návštevy židovských detí v tejto škole. Žiadosti bolo vyhovené a do školy nastúpilo 52 židovských študentov (z celkového počtu 101). Každé leto obec s podporou Spoločného organizovala tábory pre deti z rodín s nízkymi príjmami.
Začiatkom 20. storočia dobročinný spolok „Večné svetlo“ postavil novú budovu v centre mesta. Bola v ňom synagóga, škola, knižnica, koncertná sála. Študenti z chudobných rodín dostali oblečenie a učebnice zadarmo.
V roku 1910 žilo v Chotyni 9132 Židov - 43,2% z celkového počtu obyvateľov mesta.
V roku 1917 sa v meste oficiálne vytvorila svetská židovská komunita, ktorá sa stala prvou svojho druhu v Besarábii.
V roku 1918 Chotyn pripadol pod nadvládu Rumunska. Ekonomická situácia Židov sa ešte viac zhoršila, keďže sa nadviazali hlavné obchodné väzby s inými regiónmi Ruskej ríše, najmä s Podolím. Po oddelení Besarábie a Podolia štátnou hranicou Rumunska a ZSSR sa tieto väzby takmer úplne prerušili.
Počas rumunského obdobia bola v Chotyni otvorená škola Tarbut s vyučovaním hebrejčiny a verejná knižnica Chaim Nachman Bialik je jednou z najlepších knižníc v Besarábii. Predsedom židovskej komunity sa stal bývalý poslanec rumunského parlamentu Michael Shor.
V roku 1925 sa v Chotyni usadil Tzadik Mordechai Israel z Tverskoy, predstaviteľ známej černobyľskej chasidskej dynastie.
V roku 1930 mala židovská populácia Chotyne 5785 ľudí.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
V roku 1940 Chotyň obsadili sovietske vojská. Začala sa konfiškácia súkromného majetku, všetci Židia prišli o biznis.
V noci na 13. júla sa začala rozsiahla razia na „nepriateľov ľudu“. Patrili medzi nich tí, ktorí boli spriaznení s rumunskými politickými stranami (samozrejme okrem komunistov), vládni predstavitelia, bohatí občania, novinári, ako aj sionistickí aktivisti. Každú takúto rodinu v noci navštívila skupina 3 ľudí, ktorej súčasťou bol aj jeden člen Komunistická strana(často židovský) a policajt alebo vojak. „Nepriatelia“ dostali príkaz rýchlo sa obliecť, vziať si jedlo na 3 dni a odovzdať kľúče a doklady. Nákladnými autami ich priviezli na policajnú stanicu a ráno ich odviezli na železničnú stanicu Nová Sulica. Po tom, čo držali ľudí jeden deň v nákladných vagónoch, boli rozdelení do dvoch skupín. Prvý zahŕňal všetkých sionistov, politikov a bývalých vládnych predstaviteľov. Boli poslaní do špeciálneho tábora, väčšina následne zomrela. Zvyšok bol deportovaný na Sibír.
Postupne boli zatvorené všetky banky, obchody, komunitné inštitúcie a synagógy. Sionistické organizácie boli vystavené zvláštnemu prenasledovaniu. Bol vytvorený špeciálny výbor, ktorý požadoval vrátenie všetkých financií, ktoré židovská komunita pridelila sionistickým organizáciám za posledných niekoľko rokov – 126 000 lei. Sumu zaplatilo niekoľko rodín v nádeji, že ich to zachráni pred deportáciou.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
V júni 1941 vypukla vojna medzi Nemeckom a Sovietskym zväzom. Mládež bol odvedený do Červenej armády. Khotyn sa od prvých dní stal objektom nemeckého bombardovania, počas ktorého bola židovská štvrť úplne zničená. Veľa Židov sa pokúsilo o evakuáciu hlboko do ZSSR, no jediný most cez Dnester strážila Červená armáda, ktorá nikoho nepustila. Mesto bolo zaplnené utečencami z Bukoviny a Severnej Besarábie. Niektorým Židom sa podarilo prejsť cez Dnester po provizórnom moste v obci Ataki, ktorá sa nachádza neďaleko Chotyne. Išli do Kamenec-Podolského, ale pre odpor sovietskych úradov nemohli postúpiť ďalej. Takmer všetkých následne nacisti zabili.
7. júla 1941 Chotyň obsadili rumunské jednotky. Naraz bolo zabitých asi 50 Židov. Zvyšok bol umiestnený v pozostalých domoch - 5-10 rodín v každom. Niektorí sa skrývali v pivniciach alebo u kresťanských známych rôzne časti mestá a okolité obce.
Čoskoro bolo celé židovské obyvateľstvo mesta zhromaždené na registráciu v priestoroch bývalej telocvične, kde boli niekoľko dní bez jedla a vody. Každý večer vojaci brali mladé dievčatá z priestorov; už sa nikdy nevrátili. Potom sa vybralo asi dvetisíc ľudí židovskej inteligencie – učitelia, právnici, lekári, rabíni, šocheti. Do vybranej skupiny sa snažili dostať aj mnohí, ktorí sa nezmestili do týchto kategórií v nádeji, že dostanú ľahšiu prácu. Dve hodiny po selekcii ich všetkých previezli na židovský cintorín a zastrelili. Medzi zabitými bol Tzadik Mordechai z Tveru a jeho syn Áron.
V noci zo 7. na 8. júla Einsatzkommando odviedlo 150 „komunistických Židov“ z mesta a zastrelilo ich. Asi 180 ďalších Židov skrývajúcich sa v meste našli alebo odovzdali miestni obyvatelia, boli tiež zastrelení.
Zvyšní Židia boli poslaní na nútené práce: čistenie ulíc, odstraňovanie sutín, opravy, dodávanie reziva na stavbu mosta.
1. augusta 1941 v noci všetkých Židov odviezli na centrálne námestie, umiestnili na vozíky a odviezli do mesta Sokiryany, kde bol zriadený tábor pre Židov z Chotynskej oblasti. Na ceste bolo zabitých asi 500 ľudí a približne 3 800 Židov sa dostalo do cieľa. Na jeseň boli všetci väzni zo Sokiryanu deportovaní do táborov v Podnestersku.
V septembri 1941 zostalo v Chotyni 559 Židov, ktorí žili v otvorenom gete. Do mesiaca ich tiež deportovali do Podnesterska. Na zvláštny príkaz guvernéra bolo v meste ponechaných 20 rodín „špecialistov“.
Zo všetkých deportovaných prežilo len asi 300.
