Objavenie sa turkických kmeňov Se (Sakhi) na západe Altau sa uskutočnilo v dvesto roku pred Kristom. Potom boli utláčaní tibetským kmeňom a museli postupovať ešte viac na západ. Čínsky cestovateľ Zhang Tsang spomenul aj západných Turkov, ktorí sa volali Kanly. Bolo to v roku 130 pred Kr. Potom boli malé khanáty podriadené Kanlam. Ovládli Bucharu, Chivu, Kerman, Samarkand a Taškent. Nazývali ich aj Skýti alebo Sakovia.
V roku 1219 Džingischán konal veľmi agresívne a Kanlovci sa museli stiahnuť do krajín Rum. V tom čase im šéfoval Khan Kabi. Kanlamovia v cudzej krajine museli počkať, kým sa neutíchajúce vojny skončia, a potom sa zhromaždili, aby sa vrátili do svojej rodnej krajiny. Potom ich viedol syn Kabi Khan, Suleiman. Ale tieto plány neboli predurčené na uskutočnenie, keď Suleiman a jeho ľudia prekročili rieku Frat, utopili sa. Tak začne vládnuť jeho syn – statočný a statočný Torgul. Časť ľudí zostala v Arz-Rum chrániť krajiny Konya, ktoré boli v tom čase pod vládou kráľa Allaiddena. A nájazdy na nich robí syn Džingischána, Chagatai. Allaidden bol veľmi vďačný Torgulovi za jeho výkony a dal mu post vrchného veliteľa armády a obdaroval krajiny Escud, Karashatau a Tomanshi. Syn Torgula, Osman, sa tiež vyznačuje darom vodcovstva. Stáva sa tiež vrchným veliteľom armády Konya. Po Torgulovej smrti v roku 1272 sa Osman stal hlavným veliteľom namiesto neho. Územie kráľovstva sa v tomto období výrazne rozšírilo vďaka zajatým krajinám. O desať rokov neskôr bol Osman menovaný Allaiddenom, aby nezávisle vládol jednému z území, ktoré boli zajaté - Karashi Hasar. V čase, keď vládol Khan Osman, krajina čoraz viac prosperovala a nakoniec aj bola najväčšie impérium... K formovaniu ríše došlo v roku 1300, potom sa miestni Turci nazývali Osmanskí Turci a Khan Osman - turecký sultán, prvý v rade. Celkovo bolo v dejinách Osmanskej ríše tridsaťšesť sultánov a s každým z nich sa menil osud štátu.
Všetci sultáni Osmanskej ríše a roky vlády histórie sú rozdelené do niekoľkých etáp: od obdobia stvorenia až po vytvorenie republiky. Tieto časové obdobia majú v histórii Osmana takmer presné hranice.
Vznik Osmanskej ríše
Predpokladá sa, že zakladatelia osmanského štátu prišli do Malej Ázie (Anatólie). Stredná Ázia(Turkménsko) v 20. rokoch XIII. Sultán seldžuckých Turkov Keykubad II im poskytol oblasti pre život v blízkosti miest Ankara a Segut.
Seldžucký sultanát zanikol v roku 1243 pod údermi Mongolov. Od roku 1281 sa Osman dostáva k moci v držbe (beylik) pridelenej Turkménom, ktorí presadzujú politiku rozširovania svojho beyliku: zaberá malé mestá, vyhlasuje gazzavat - svätú vojnu s neveriacimi (Byzantíncami a inými). Osman si čiastočne podmaňuje územie Západnej Anatólie, v roku 1326 zaberá mesto Bursa a robí z neho hlavné mesto ríše.
V roku 1324 zomiera Osman I. Gazi. Pochovali ho v Burse. Nápis na hrobe sa stal modlitbou, ktorú osmanskí sultáni recitovali, keď nastúpili na trón.
Pokračovatelia osmanskej dynastie:
Rozšírenie hraníc impéria
V polovici 15. stor. začalo obdobie najaktívnejšieho rozmachu Osmanskej ríše. V tom čase na čele ríše stáli:
- Mehmed II. Dobyvateľ - vládol v rokoch 1444-1446 a v rokoch 1451 - 1481. Koncom mája 1453 dobyl a vyplienil Konštantínopol. Hlavné mesto sa presunulo do vyplieneného mesta. Sofijská katedrála bola premenená na hlavný chrám islamu. Na žiadosť sultána sa v Istanbule nachádzali rezidencie ortodoxných gréckych a arménskych patriarchov, ako aj hlavného židovského rabína. Za Mehmeda II. bola autonómia Srbska ukončená, Bosna bola podriadená, Krym anektovaný. Smrť sultána neumožnila dobytie Ríma. Sultán si absolútne nevážil ľudský život, ale písal poéziu a vytvoril prvý poetický duvan.
- Svätý Bayazid II (Derviš) - vládol v rokoch 1481 až 1512. Prakticky nebojoval. Zastavil tradíciu osobného sultánskeho vedenia vojsk. Patronizoval kultúru, písal poéziu. Zomrel, keď preniesol moc na svojho syna.
- Selim I. Hrozný (Nemilosrdný) - vládol v rokoch 1512 až 1520. Svoju vládu začal zničením najbližších konkurentov. Brutálne potlačil povstanie šiitov. Dobytý Kurdistan, západné Arménsko, Sýria, Palestína, Arábia a Egypt. Básnik, ktorého básne neskôr publikoval nemecký cisár Wilhelm II.
- Suleiman I Qanuni (zákonodarca) - vládol v rokoch 1520 až 1566. Rozšíril hranice o Budapešť, horný Níl a Gibraltársky prieliv, Tigris a Eufrat, Bagdad a Gruzínsko. Uskutočnil mnohé vládne reformy. Posledných 20 rokov prešlo pod vplyvom konkubíny a potom manželky Roxolany. Najplodnejší medzi sultánmi v poézii. Zomrel počas ťaženia v Maďarsku.
- Opilec Selim II - vládol v rokoch 1566 až 1574. Závislosť na alkohole bola neodmysliteľná. Talentovaný básnik. Počas tejto vlády došlo k prvému konfliktu medzi Osmanskou ríšou a Moskovským kniežatstvom a k prvej veľkej porážke na mori. Jediným rozšírením ríše bolo zajatie o. Cyprus. Zomrel po náraze hlavy o kamenné dosky v kúpeľnom dome.
- Murad III - na tróne v rokoch 1574 až 1595 „Milovník“ početných konkubín a skorumpovaný úradník, ktorý ríšu prakticky nezvládol. Pod ním bol zajatý Tiflis, cisárske jednotky dosiahli Dagestan a Azerbajdžan.
- Mehmed III - vládol v rokoch 1595 až 1603 Držiteľ rekordu v zničení konkurentov na trón - na jeho príkaz bolo zabitých 19 bratov, ich tehotné ženy a ich syn.
- Ahmed I - vládol v rokoch 1603 až 1617 Doska sa vyznačuje preskokom najvyšších predstaviteľov, ktoré boli často na žiadosť háremu nahradené. Impérium stratilo Zakaukazsko a Bagdad.
- Mustafa I - vládol v rokoch 1617 až 1618 a od roku 1622 do roku 1623. Pre demenciu a námesačnosť bol považovaný za svätca. V žalári strávil 14 rokov.
- Osman II - vládol v rokoch 1618 až 1622 Ako 14-ročného ho intronizovali janičiari. Bol patologicky krutý. Po porážke pri Khotine od Záporožských kozákov ho zabili janičiari za pokus o útek z pokladnice.
- Murad IV - vládol v rokoch 1622 až 1640 Za cenu množstva krvi obnovil poriadok v janičiarskom zbore, zničil diktatúru vezírov, očistil súdy a štátny aparát od skorumpovaných úradníkov. Vrátil Erivan a Bagdad do ríše. Pred smrťou prikázal zabiť svojho brata Ibrahima – posledného z Osmanovcov. Zomrel na víno a horúčku.
- Ibrahim - vládol v rokoch 1640 až 1648. Slabá a slabá vôľa, krutá a márnotratná, chamtivá po ženskej náklonnosti. Vysídlený a uškrtený janičiarmi s podporou duchovenstva.
- Lovec Mehmed IV - vládol v rokoch 1648 až 1687. Ako 6-ročný bol vyhlásený za sultána. Skutočnú vládu štátu vykonávali najmä v prvých rokoch veľkí vezíri. V prvom období svojej vlády ríša posilnila svoju vojenskú moc, dobyla o. Kréta. Druhé obdobie už také úspešné nebolo – bitka pri Svätom Gottharde bola prehratá, Viedeň nedobitá, vzbura janičiarov a zvrhnutie sultána.
- Suleiman II - vládol v rokoch 1687 až 1691 Intronizovaný janičiarmi.
- Ahmed II - vládol v rokoch 1691 až 1695 Intronizovaný janičiarmi.
- Mustafa II - vládol v rokoch 1695 až 1703 Intronizovaný janičiarmi. Prvé rozdelenie Osmanskej ríše podľa Karloveckého mieru v roku 1699 a Konštantínopolského mieru s Ruskom v roku 1700.
- Ahmed III - vládol v rokoch 1703 až 1730 Po bitke pri Poltave chránila hejtmana Mazepu a Karla XII. Počas jeho vlády bola prehratá vojna s Benátkami a Rakúskom, stratila sa časť majetku vo východnej Európe, ako aj Alžírsko a Tunisko.
Harem-i Humayun – hárem sultánov Osmanskej ríše, ktorí ovplyvňovali rozhodnutia sultána vo všetkých oblastiach politiky.
Východný hárem je tajným snom mužov a zosobnenou kliatbou žien, stredobodom zmyslových pôžitkov a znamenitej nudy krásnych konkubín, ktoré sa v ňom zdržiavajú. To všetko nie je nič iné ako mýtus vytvorený talentom spisovateľov.
Tradičný hárem (z arabského „haram“ – zakázaný) je predovšetkým ženská polovica moslimského domu. Do háremu mala prístup len hlava rodiny a jeho synovia. Pre všetkých ostatných je táto časť arabského domova prísnym tabu. Toto tabu sa dodržiavalo tak prísne a horlivo, že turecký kronikár Dursun Bey napísal: „Ak by slnko bolo mužom, potom by aj jemu zakázali pozerať sa do háremu.“ Harem - kráľovstvo luxusu a stratených nádejí ...
Sultánov hárem sa nachádzal v istanbulskom paláci Topkapi.Žila tu matka (validide-sultán), sestry, dcéry a dedičky (shahzade) sultána, jeho manželka (kadyn-effendi), obľúbenci a konkubíny (odalisky, otroci - jariye).
V háreme mohlo súčasne žiť 700 až 1200 žien. Obyvateľom háremu slúžili čierni eunuchovia (karaagalar), ktorým velili darussaade agas. Kapy-agasy, hlava bielych eunuchov (akagalar), bola zodpovedná za hárem aj vnútorné komnaty paláca (enderun), kde žil sultán. Až do roku 1587 mali kapy-agasi moc vo vnútri paláca porovnateľnú s mocou vezíra mimo paláca, potom začali mať väčší vplyv hlavy čiernych eunuchov.
Samotnému háremu v skutočnosti vládol Valide Sultan. Ďalšími v poradí boli sultánove slobodné sestry a potom jeho manželky.
Príjem žien sultánovej rodiny tvorili fondy nazývané topánka („na topánke“).
V sultánovom háreme bolo málo otrokov, zvyčajne dievčatá, ktoré rodičia predali do školy v háreme a absolvovali v nej špeciálny výcvik, sa stali konkubínami.
Aby otrok prekročil prah seraglia, podstúpil akýsi iniciačný obrad. Okrem kontroly neviny bolo dievča povinné konvertovať na islam.
Vstup do háremu v mnohom pripomínal tonzúru mníšky, kde sa namiesto nezištnej služby Bohu vštepovala nemenej nezištná služba pánovi. Kandidátky na konkubíny, podobne ako Božie nevesty, boli nútené prerušiť všetky väzby s vonkajším svetom, dostali nové mená a naučili sa žiť v poslušnosti.
V neskorších háremoch manželky ako také chýbali. Hlavným zdrojom privilegovaného postavenia bola sultánova pozornosť a rodenie detí. Majiteľ háremu, ktorý venoval pozornosť jednej z konkubín, ju povýšil na dočasnú manželku. Táto situácia bola najčastejšie neistá a mohla sa kedykoľvek zmeniť v závislosti od nálady pána. Najspoľahlivejším spôsobom, ako sa presadiť v postavení manželky, bolo narodenie chlapca. Konkubína, ktorá dala svojmu pánovi syna, získala status milenky.
Najväčší v histórii moslimského sveta bol tam istanbulský hárem Dar-ul-Seadet, v ktorom boli všetky ženy cudzie otrokyne, slobodné turecké ženy sa tam nedostali. Konkubíny v tomto háreme sa nazývali "odalisque", o niečo neskôr pridali Európania k slovu písmeno "s" a ukázalo sa, že "odalisque".
A tu je palác Topkapi, kde žil Harem
Spomedzi odalisiek si sultán vybral až sedem manželiek. Tí, ktorí mali to šťastie, že sa stali „manželkou“, dostali titul „kadyn“ – madam. Hlavným „kadynom“ bol ten, komu sa podarilo porodiť prvé dieťa. No ani ten najplodnejší „kadyň“ nemohol rátať s čestným titulom „sultána“. Iba matka, sestry a dcéry sultána mohli byť nazývané sultánmi.
Preprava manželiek, konkubín, skrátka háremová taxislužba
Mierne pod „kadynom“ na hierarchickom rebríčku háremu stáli obľúbenci – „ikbal“. Tieto ženy dostávali plat, vlastné byty a osobné otrokyne.
Obľúbené neboli len zručné milenky, ale spravidla rafinovaní a inteligentní politici. V tureckej spoločnosti sa cez „ikbal“ za istý úplatok dalo ísť priamo k samotnému sultánovi, obísť byrokratické prekážky štátu. Pod ikbalom boli konkubíny. Tieto mladé dámy mali menej šťastia. Podmienky zadržania sú horšie, privilégií je menej.
Práve v štádiu „parkúru“ bola najtvrdšia súťaž, v ktorej sa často používala dýka a jed. Teoreticky mal „konkubbin“, podobne ako „ikbal“, šancu vyšplhať sa po hierarchickom rebríčku narodením dieťaťa.
Ale na rozdiel od favoritov v blízkosti sultána mali na túto nádhernú udalosť veľmi málo šancí. Po prvé, ak je v háreme až tisíc konkubín, potom je ľahšie čakať na počasie pri mori ako na svätú sviatosť párenia so sultánom.
Po druhé, aj keď sultán zostúpi, nie je vôbec pravda, že šťastná konkubína nevyhnutne otehotnie. A ešte viac nie je pravda, že nebude mať potrat.
Starí otroci dohliadali na konkubíny a každé zaznamenané tehotenstvo bolo okamžite prerušené. V zásade je to celkom logické - každá žena pri pôrode sa tak či onak stala uchádzačkou o úlohu legitímneho "kadyna" a jej dieťa - potenciálnym uchádzačom o trón.
Ak sa napriek všetkým intrigám a intrigám odaliske podarilo udržať tehotenstvo a nedovolila zabiť dieťa pri „neúspešnom pôrode“, automaticky dostala vlastný personál otrokov, eunuchov a ročný basmalikovský plat.
Dievčatá boli kupované od svojich otcov vo veku 5-7 rokov a boli vychovávané do veku 14-15 rokov. Učili ich hudbe, vareniu, šitiu, dvornej etikete, umeniu potešiť muža. Otec predal svoju dcéru do školy s háremom a podpísal papier, kde bolo uvedené, že na svoju dcéru nemá žiadne práva a súhlasil, že sa s ňou do konca života nestretne. Keď boli dievčatá v háreme, dostali iné meno.
Keď si sultán vybral na noc konkubínu, poslal jej darček (často šál alebo prsteň). Potom bola poslaná do kúpeľov, oblečená v krásnych šatách a poslaná k dverám sultánovej spálne, kde počkala, kým sultán nešiel spať. Vošla do spálne, po kolenách sa priplazila k posteli a pobozkala koberec. Ráno poslal sultán konkubíne bohaté dary, ak sa mu páčila noc strávená s ňou.
Sultán mohol mať obľúbenú - guzde. Tu je jeden z najznámejších, ukrajinský Roxalana
Suleiman Veľkolepý
Bani Khyurrem Sultan (Roksolany), manželka Suleimana Nádherného, postavená v roku 1556 neďaleko Hagia Sophia v Istanbule. Architekt Mimar Sinan.
Mauzóleum Roxalana
Walide s čiernym eunuchom
Rekonštrukcia jednej z izieb apartmánov Valide Sultan v paláci Topkapi. Melike Safiye Sultan (pravdepodobne rodená Sofia Baffo) je konkubína osmanského sultána Murada III. a matka Mehmeda III. Počas vlády Mehmeda mala titul Valide Sultan (matka sultána) a bola jednou z najvýznamnejších osobností Osmanskej ríše.
Bola považovaná za rovnocennú iba matke sultána - Valide. Valide Sultan, bez ohľadu na svoj pôvod, mohla byť veľmi vplyvná (najznámejším príkladom je Nurbanu).
Aishe Hafsa Sultan je manželkou sultána Selima I. a matkou sultána Suleimana I.
Hospic Aishe-Sultan
Kyosem Sultan, známa aj ako Mahpeiker – manželka osmanského sultána Ahmeda I. (niesla titul Haseki) a matka sultánov Murada IV. a Ibrahima I. Za vlády svojich synov nosila titul Valide Sultan a bol jednou z najvýznamnejších osobností Osmanskej ríše.
Platné apartmány v paláci
Kúpeľňa Valide
Spalenka Valide
Po 9 rokoch mala konkubína, ktorú sultán nikdy nezvolil, právo opustiť hárem. V tomto prípade jej sultán našiel manžela a dal jej veno, dostala doklad, že je slobodná osoba.
Svoju nádej na šťastie však mala aj najnižšia vrstva háremu. Napríklad len oni mali šancu aspoň na nejaký osobný život. Po niekoľkých rokoch bezchybnej služby a zbožňovania našli v ich očiach manžela alebo, keď boli pridelené prostriedky na chudobný život, boli prepustené zo všetkých štyroch strán.
Navyše medzi odaliskami - outsidermi háremovej spoločnosti - boli aj aristokrati. Otrokyňa sa mohla zmeniť na „gezdu“ – hodnú pohľadu, ak ju sultán nejako – pohľadom, gestom alebo slovom – odlíšil od všeobecného davu. Tisíce žien prežili celý svoj život v háreme, ale ani to, že sultána nevideli nahého, ale ani nečakali na tú česť byť „poctený pohľadom“
Ak sultán zomrel, všetky konkubíny boli zoradené podľa pohlavia detí, ktoré stihli porodiť. Matky dievčat sa mohli dobre vydať, ale matky „kniežat“ sa usadili v „Starom paláci“, odkiaľ mohli odísť až po nástupe nového sultána. A v tomto momente začala najväčšia zábava. Bratia sa navzájom prenasledovali so závideniahodnou pravidelnosťou a vytrvalosťou. Ich matky tiež aktívne vstrekovali jed do jedla ich potenciálnym rivalom a ich synom.
.+Refreshments+in+the+Harem.+Oil+on+panel.+37.6+x+54.9+cm.+1893.JPG)
Okrem starých osvedčených otrokov sledovali konkubíny aj eunuchovia. V preklade z gréčtiny znamená „eunuch“ „strážca lôžka“. V háreme skončili výlučne v podobe dozorcov, aby takpovediac udržiavali poriadok. Existovali dva typy eunuchov. Niektorí boli kastrovaní v ranom detstve a úplne chýbali sekundárne pohlavné znaky – nerástli fúzy, bol tam vysoký, chlapčenský hlas a úplné nevnímanie ženy ako jedinca opačného pohlavia. Iní boli kastrovaní v neskoršom veku.
Neúplní eunuchovia (teda takzvaní kastrovaní nie v detstve, ale v dospievaní) sa veľmi podobali mužom, mali najnižšie mužské basy, tenké ochlpenie na tvári, široké svalnaté ramená a napodiv aj sexuálnu túžbu.
Samozrejme, eunuchovia nemohli uspokojiť svoje potreby prirodzeným spôsobom kvôli nedostatku potrebného zariadenia na to. Ale ako pochopiť, kedy prichádza o sexe či pití, let ľudskej fantázie je jednoducho nekonečný. A odalisky, ktoré roky žili v obsedantnom sne čakania na sultánov pohľad, neboli obzvlášť čitateľné. No, ak je v háreme 300-500 konkubín, aspoň polovica z nich je mladšia a krajšia ako ty, no, aký zmysel má čakať na princa? A bez rýb je eunuch mužom.
Okrem toho, že eunuchovia dodržiavali poriadok v háreme a paralelne (samozrejme tajne od sultána) všetkými možnými aj nemožnými spôsobmi utešovali seba a ženy túžiace po mužskej pozornosti, k ich povinnostiam patrili aj funkcie katov. Konkubíny, ktoré sa previnili neposlušnosťou, uškrtili hodvábnou šnúrou alebo nešťastnú ženu utopili v Bospore.
Vplyv obyvateľov háremu na sultánov využívali vyslanci cudzích štátov. Ruský veľvyslanec v Osmanskej ríši MI Kutuzov teda prišiel do Istanbulu v septembri 1793, poslal dary Valide-Sultanovi Michrišovi a „sultán túto pozornosť venoval svojej matke citlivo“.
Selim
Kutuzov dostal vzájomné dary od sultánovej matky a priaznivé prijatie od samotného Selima III. ruský veľvyslanec posilnil vplyv Ruska v Turecku a presvedčil ju, aby vstúpila do aliancie proti revolučnému Francúzsku.
Od 19. storočia, po zrušení otroctva v Osmanskej ríši, začali všetky konkubíny vstupovať dobrovoľne a so súhlasom svojich rodičov do háremu v nádeji, že dosiahnu materiálny blahobyt a kariéru. Hárém osmanských sultánov bol zlikvidovaný v roku 1908.
Hárém, rovnako ako samotný palác Topkapi, je skutočným labyrintom, izby, chodby, nádvoria, všetko je náhodne roztrúsené. Tento zmätok možno rozdeliť do troch častí: Štvrť čiernych eunuchov Skutočný hárem, kde žili manželky a konkubíny Štvrť Valide Sultana a samotného padišáha Naša prehliadka háremu paláca Topkapi bola veľmi krátka.
Priestory sú tmavé a opustené, nie je tam žiadny nábytok, na oknách sú mreže. Stiesnené a úzke chodby. Tu žili eunuchovia, pomstychtiví a pomstychtiví kvôli psychickým a fyzickým zraneniam... A bývali v tých istých škaredých izbách, maličkých, ako skrine, niekedy úplne bez okien. Dojem rozjasňuje len čarovná krása a starobylosť dlaždíc Iznik, ktoré akoby vyžarovali bledý lesk. Prešli sme kamenným nádvorím konkubín, pozreli sme si byty Valide.
Je to také stiesnené, všetka krása je v zelených, tyrkysových, modrých fajansových kachličkách. Prešiel som po nich rukou, dotkol sa kvetinových girland na nich - tulipány, karafiáty, no páví chvost... Bola zima a v hlave mi vírili myšlienky, že izby sú slabo vykúrené a obyvatelia háremu asi často chorý na tuberkulózu.
Navyše tento nedostatok priameho slnečného žiarenia ... Predstavivosť tvrdohlavo odmietala pracovať. Namiesto nádhery Seraglia, luxusných fontán, voňavých kvetov som videl uzavreté priestory, studené steny, prázdne miestnosti, tmavé chodby, nepochopiteľné výklenky v stenách, zvláštny svet fantázie. Stratil sa zmysel pre smer a spojenie s vonkajším svetom. Tvrdohlavo sa ma zmocnila aura akejsi beznádeje a melanchólie. Nepotešili ani balkóny a terasy v niektorých izbách s výhľadom na more a hradby pevnosti.
A nakoniec, reakcia oficiálneho Istanbulu na uznávaný televízny seriál „Zlatý vek“
Turecký premiér Erdogan sa domnieva, že televízny seriál o dvore Sulejmana Nádherného uráža veľkosť Osmanskej ríše. Historické kroniky však potvrdzujú, že palác naozaj upadol do úplného úpadku.
Okolo zakázaných miest často kolujú najrôznejšie fámy. Navyše, čím väčším tajomstvom sú zahalené, tým fantastickejšie domnienky obyčajní smrteľníci vyslovujú o tom, čo sa deje za zatvorenými dverami. To platí rovnako pre tajné archívy Vatikánu a vyrovnávacie pamäte CIA. Výnimkou nie sú ani háremy moslimských vládcov.
Nie je teda prekvapujúce, že jeden z nich sa stal dejiskom „telenovely“, ktorá sa stala populárnou v mnohých krajinách. Dej série "Veľkolepé storočie" je zasadený do Osmanskej ríše 16. storočia, ktorá sa v tom čase rozprestierala od Alžírska po Sudán a od Belehradu po Irán. Na čele bol Sulejman Nádherný, ktorý vládol v rokoch 1520-1566, v ktorého spálni bolo miesto pre stovky ledva oblečených krások. Nie je prekvapením, že tento príbeh zaujíma 150 miliónov televíznych divákov v 22 krajinách.
Erdogan sa zasa zameriava predovšetkým na slávu a moc Osmanskej ríše, ktorá dosiahla svoj vrchol za vlády Sulejmana. Vymyslené háremové príbehy z tej doby podľa neho znevažujú veľkosť sultána a tým aj celého tureckého štátu.
Čo však v tomto prípade znamená prekrúcanie histórie? Traja západní historici venovali veľa času štúdiu dejín Osmanskej ríše. Posledným z nich bol rumunský bádateľ Nicolae Iorga (1871-1940), ktorého Dejiny Osmanskej ríše obsahovali aj predtým publikované štúdie rakúskeho orientalistu Josepha von Hammer-Purgstalla a nemeckého historika Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen).
Iorga venovala veľa času štúdiu udalostí na osmanskom dvore za čias Sulejmana a jeho dedičov, napríklad Selima II., ktorý zdedil trón po smrti svojho otca v roku 1566. „Skôr ako monštrum ako človek“, väčšinu života strávil v opitosti, mimochodom, Koránom zakázanej, a jeho červená tvár opäť potvrdila závislosť od alkoholu.
Deň sa sotva začínal a on už bol spravidla opitý. Pred riešením otázok národného významu zvyčajne uprednostňoval zábavu, za ktorú boli zodpovední trpaslíci, šašovia, kúzelníci či zápasníci, pri ktorej si občas zastrieľal z luku. Ale ak sa nekonečné hody Selima konali zjavne bez účasti žien, potom za jeho dediča Murada III., ktorý vládol v rokoch 1574 až 1595 a žil 20 rokov pod Suleimanom, už bolo všetko inak.
„Ženy zohrávajú v tejto krajine dôležitú úlohu,“ napísal jeden francúzsky diplomat, ktorý mal v tomto smere nejaké skúsenosti doma. „Keďže Murad strávil všetok svoj čas v paláci, jeho sprievod mal veľký vplyv na jeho slabého ducha,“ napísala Iorga. "So ženami bol sultán vždy poslušný a mal slabú vôľu."
Najviac to využívala matka a prvá manželka Murada, ktorú vždy sprevádzalo „mnoho dvorných dám, intrikánov a sprostredkovateľov,“ napísala Iorga. „Na ulici ich nasledovala kavalkáda 20 vozov a dav janičiarov. Keďže bola veľmi bystrá, často ovplyvňovala stretnutia na súde. Pre jej extravaganciu sa ju Murad niekoľkokrát pokúsil poslať do starého paláca, ale až do svojej smrti zostala skutočným suverénom."
Osmanské princezné žili v „typickom orientálnom luxuse“. Európski diplomati sa snažili získať si ich priazeň znamenitými darmi, pretože na vymenovanie jedného alebo druhého pašu stačila jedna poznámka z rúk jedného z nich. Kariéra mladých pánov, ktorí sa s nimi oženili, úplne závisela od nich. A tí, ktorí sa ich odvážili odmietnuť, žili v nebezpečenstve. Paša „mohol byť ľahko uškrtený, keby sa neodvážil urobiť tento nebezpečný krok – oženiť sa s osmanskou princeznou“.
Zatiaľ čo sa Murad zabával v spoločnosti krásnych otrokyň, „všetci ostatní ľudia, ktorým bolo dovolené riadiť impérium, si stanovili za svoj cieľ osobné obohatenie – bez ohľadu na to, či čestne alebo nečestne,“ napísala Iorga. Nie náhodou sa jedna z kapitol jeho knihy volá „Dôvody kolapsu“. Pri čítaní máte pocit, že ide o scenár televízneho seriálu, akým je napríklad „Rím“ alebo „Boardwalk Empire“.
Za nekonečnými orgiami a intrigami v paláci a v háreme sa však skrývali dôležité zmeny v živote na dvore. Pred Sulejmanovým nástupom na trón sa prijalo, že synovia sultána v sprievode matky odišli do provincie a zdržali sa boja o moc. Princ, ktorý nastúpil na trón, potom spravidla zabil všetkých svojich bratov, čo v určitom zmysle nebolo zlé, pretože sa tak dalo vyhnúť krvavému boju o sultánovo dedičstvo.
Všetko sa zmenilo za Sulejmana. Po tom, čo mal so svojou konkubínou Roksolanou nielen deti, ale ju aj oslobodil z otroctva a vymenoval ju za svoju hlavnú manželku, zostali princovia v paláci v Istanbule. Prvá konkubína, ktorej sa podarilo dostať sa na sultánovu manželku, nevedela, čo je hanba a svedomie, a svoje deti bez hanby povyšovala na kariérnom rebríčku. O intrigách na súde písali mnohí zahraniční diplomati. Neskôr sa o ich listy pri štúdiách opierali historici.
Svoju úlohu zohrala aj skutočnosť, že dedičia Suleimana opustili tradíciu posielania manželiek a princov do provincie. Preto tento neustále zasahoval do politických otázok. „Okrem účasti na palácových intrigách stojí za zmienku aj ich spojenie s janičiarmi umiestnenými v hlavnom meste,“ napísal historik Suraya Faroki z Mníchova.
SULTÁNI OSMANSKEJ RÍŠE A ICH MANŽELKY: SKUTOČNÉ SVETLO INÝCH ..... Hneď začiatok jedenásteho storočia sa niesol v znamení toho, že na kolosálne územia ázijských, slobodných stepí sa preháňali nespočetné hordy sljukov, ktoré drvili stále viac území pod vlastnou vládou. Krajina zajatá týmito kmeňmi zahŕňala Afganistan a Turkménsko, ale hlavne územie moderného Turecka. Za vlády seldžuckého sultána Meleka, ktorý v roku 1092 celkom úspešne nariadil žiť dlho, boli títo Turci najmocnejšími ľuďmi na mnoho tisíc kilometrov v okolí, no po jeho predčasnej smrti a podľa historikov nezomrel. staroby, po tom, čo sedel na tróne len dve desaťročia, všetko išlo do pekla a krajinu začali zmietať občianske spory a boj o moc.
Práve vďaka tomu sa objavil prvý osmanský sultán, o ktorom si neskôr budú vymýšľať legendy, ale vezmime všetko pekne po poriadku.
Začiatky začiatkov: Sultanát Osmanskej ríše - história jeho vzniku Aby sme pochopili, ako sa všetko skutočne stalo, najlepšou možnosťou by bolo predstaviť priebeh udalostí v chronológii, v akej to bolo. Po smrti posledného seldžuckého sultána sa teda všetko zrútilo do priepasti a veľký a navyše dosť silný štát sa rozpadol na množstvo malých, ktorým sa hovorilo beylikovia. Vládli tam bejovia, vládli nepokoje a každý sa snažil „pomstiť“ podľa vlastných pravidiel, čo bolo nielen hlúpe, ale aj veľmi nebezpečné.
Práve tam, kde prechádza severná hranica moderného Afganistanu, v oblasti, ktorá nesie názov Balkh, žil od jedenásteho do dvanásteho storočia kmeň Oghuz Kayy. Shah Suleiman, prvý vodca kmeňa, v tom čase už preniesol opraty vlády na svojho vlastného syna Ertogrul-beya. V tom čase boli kmene Kayy vytlačené od nomádov v Trukménii, a preto sa rozhodli pohnúť smerom k západu slnka, kým sa nezastavili v Malej Ázii, kde sa usadili. Práve vtedy sa načrtli zmätky rumového sultána Alaeddina Key-Kubada s Byzanciou, ktorá sa dostávala k moci, a Ertogrul nemal inú možnosť, ako svojmu spojencovi pomôcť. Navyše, za túto „nezainteresovanú“ pomoc sa sultán rozhodol obdarovať kayis pozemkom a daroval im Bithyniu, teda priestor, ktorý ležal medzi Bursou a Angorou, bez spomínaných miest, oprávnene veril, že to už bude trochu priveľa. veľa. Vtedy Ertorgul odovzdal moc svojmu vlastnému potomkovi Osmanovi I., ktorý sa stal prvým vládcom Osmanskej ríše.
Osman Prvý, syn Ertorgula, prvého sultána Osmanskej ríše.... Stojí za to porozprávať sa o tomto skutočne výnimočnom človeku podrobnejšie, pretože si nepochybne zaslúži veľkú pozornosť a pozornosť. Osman sa narodil v roku 1258 v malom mestečku s iba dvanásťtisíc obyvateľmi zvanom Tebasion, alebo Segut, čo v preklade znamená „vŕba“. Matkou mladého dediča bey bola turecká konkubína, ktorá sa preslávila osobitnou krásou a tiež tvrdou povahou. V roku 1281, po tom, čo Ertorgul úspešne odovzdal svoju dušu Bohu, Osman zdedil územia, ktoré vo Frýgii obsadili nomádske hordy Turkov, a postupne sa to začalo rozvíjať.
V tom čase už boli takzvané vojny viery v plnom prúde a do novovzniknutého štátu sa začali hrnúť moslimskí fanatici s mladým Osmanom na čele, ktorý nastúpil na miesto svojho milovaného „tátoša“ vo veku z dvadsiatich štyroch z celého okolia. Navyše títo ľudia pevne verili, že bojujú za islam, a nie za peniaze alebo vládcov, a najinteligentnejší vodcovia to obratne využívali. Osman však vtedy ešte len ťažko chápal, čo chce robiť a ako vydržať to, čo sám začal. Meno tejto konkrétnej osoby dalo meno celému štátu, odvtedy sa celý ľud Kayy začal nazývať Osmani alebo Ottamani. Okrem toho mnohí chceli kráčať pod zástavami takého vynikajúceho vládcu, akým bol Osman, a legendy, básne a piesne, ktoré dodnes existujú, boli zložené o jeho činoch na slávu krásnej Malhun Khatun. Keď posledný z potomkov Alaeddina odišiel do sveta, Osmanovi sa úplne rozviazali ruky, keďže za svoju formáciu sultána už nikomu nevďačil.
Vždy je však po ruke niekto, kto si chce pre seba utrhnúť väčší kus koláča a Osman mal aj takého polonepriateľa-polovičného priateľa. Meno hanebného emíra, ktorý neustále intrigoval, bolo Karamanogular, ale Osman sa rozhodol nechať upokojenie na neskôr, pretože nepriateľská armáda bola malá a bojový duch bol silný. Sultán sa rozhodol obrátiť svoj pohľad na Byzanciu, ktorej hranice neboli spoľahlivo chránené a ktorej jednotky boli oslabené večnými útokmi Turkicko-Mongolov. Absolútne všetci sultáni Osmanskej ríše a ich manželky sa zapísali do histórie pomerne veľkej a mocnej Osmanskej ríše, ktorú ako prvý zručne zorganizoval talentovaný vodca a veľký veliteľ Osman. Navyše, pomerne veľká časť tam žijúcich Turkov sa pred pádom ríše nazývala aj Osmanmi.
Vládcovia Osmanskej ríše v chronologickom poradí: na začiatku boli kayyovia Je nevyhnutné všetkým povedať, že za vlády slávneho prvého sultána Osmanskej ríše krajina jednoducho rozkvitla a žiarila všetkými farbami a bohatstvom. Nemysliac len na osobné blaho, slávu či lásku, Osman Prvý sa ukázal ako skutočne láskavý a spravodlivý suverén, pripravený prijať tvrdé a dokonca neľudské činy, ak to bolo potrebné pre spoločné dobro. Začiatok ríše sa pripisuje roku 1300, kedy sa Osman stal prvým osmanským sultánom. Ďalší sultáni Osmanskej ríše, ktorí sa objavili neskôr, ktorých zoznam je možné vidieť na obrázku, mali len tridsaťšesť mien, no aj oni vošli do histórie. Tabuľka navyše jasne ukazuje nielen samotných sultánov Osmanskej ríše a roky ich vlády, ale prísne sa dodržiava aj poradie a postupnosť.
Keď prišiel čas, v roku 1326, Osman Prvý opustil tento svet a na tróne zanechal vlastného syna, ktorý sa volal Orhan z Turecka, keďže jeho matka bola turecká konkubína. Ten chlap mal veľké šťastie, že v tom čase nemal súperov, pretože kvôli moci vždy zabíjajú všetky národy, ale chlapec bol na koni. „Mladý“ chán mal už vtedy štyridsaťpäť rokov, čo sa vôbec nestávalo prekážkou pre odvážne činy a kampane. Vďaka jeho bezohľadnej odvahe sa sultáni Osmanskej ríše, ktorých zoznam je uvedený vyššie, mohli zmocniť časti európskych území v blízkosti Bosporu, čím získali prístup k Egejskému moru.
Ako postupovala vláda Osmanskej ríše: pomaly, ale isto geniálne, však? Medzitým, osmanskí sultáni, zoznam je vám poskytnutý úplne spoľahlivo, mali by ste byť vďační Orhanovi za ďalší „dar“ - vytvorenie skutočnej, pravidelnej armády, profesionálnych a prinajmenšom vycvičených jazdeckých jednotiek, ktoré sa nazývali yayas. .
*** Po Orchánovej smrti nastúpil na trón jeho syn Murad I. z Turecka, ktorý sa stal dôstojným pokračovateľom jeho diela, išiel stále hlbšie na Západ a pripájal k svojmu štátu stále viac krajín. *** Práve tento muž zrazil Byzanciu na kolená, ako aj do vazalskej závislosti od Osmanskej ríše a dokonca vynašiel nový druh vojská – janičiari, kde verbovali z kresťanov mladých mužov vo veku 11-14 rokov, ktorí boli neskôr vychovaní a dostali možnosť konvertovať na islam. Títo bojovníci boli silní, trénovaní, vytrvalí a statoční, nepoznali svoj rodový kmeň, preto nemilosrdne a ľahko zabíjali. *** V roku 1389 Murad zomrel a jeho miesto zaujal syn Bayazida I. Bleskurýchly, ktorý sa preslávil po celom svete svojimi prehnanými dravými chúťkami. Rozhodol sa, že nepôjde v stopách svojich predkov a vybral sa dobyť Áziu, čo sa mu úspešne podarilo. Navyše vôbec nezabudol na Západ, dobrých osem rokov obliehajúci Konštantínopol. Okrem iného práve proti Bayezidovi zorganizoval český kráľ Žigmund za priamej účasti a pomoci pápeža Bonifáca IX. skutočnú križiacku výpravu, ktorá bola jednoducho odsúdená na porážku: proti dvestotisícovej Osmanskej ríši sa postavilo len päťdesiattisíc križiakov. armády.
Je to zaujímavé! Bol to sultán Bayezid I. z Lightning, napriek všetkým svojim vojenským skutkom a úspechom, ktorý sa zapísal do dejín ako muž, ktorý stál pri kormidle, keď osmanská armáda utrpela najdrvivejšiu porážku v bitke o Ankaru. Samotný Tamerlane (Timur) sa stal nepriateľom sultána a Bayazid jednoducho nemal na výber, spojil ich sám osud. Samotný vládca sa dostal do zajatia, kde sa k nemu správali úctivo a zdvorilo, jeho janičiari boli úplne zničení a armáda bola roztrúsená po celom okolí.
Ešte predtým, ako Bayezid zomrel, sa v osmanskej línii strhla skutočná hádka o sultánsky trón, bolo tam veľa dedičov, keďže ten chlap bol príliš plodný, a nakoniec, po desiatich rokoch neustálych sporov a hádok, bol Mehmed I. Knight posadený na trón. Tento chlapík sa zásadne líšil od svojho excentrického otca, bol mimoriadne súdny, vyberavý v súvislostiach a prísny na seba aj na svoje okolie. Podarilo sa mu znovu zjednotiť zničenú krajinu, čím sa vylúčila možnosť vzbury alebo vzbury.
Potom tu bolo niekoľko ďalších sultánov, ktorých mená nájdete v zozname, ale nezanechali osobitnú stopu v histórii Osmanskej ríše, hoci si úspešne udržiavali jej slávu a povesť, pravidelne predvádzali skutočné výkony a agresívne kampane, ako napr. ako aj odrážanie útokov nepriateľov. Podrobnejšie sa oplatí venovať iba desiatemu sultánovi - bol to Suleiman I Qanuni, pre svoju inteligenciu prezývaný Zákonodarca.
Slávne dejiny Osmanskej ríše: Sultán Sulejman a román o jeho živote Do tej doby prestali vojny na Západe s Tatársko-Mongolmi, nimi zotročené štáty boli oslabené a rozbité a za vlády sultána Sulejmana z r. 1520 až 1566 sa im podarilo veľmi výrazne rozšíriť hranice vlastného štátu jedným aj druhým smerom. Navyše tento pokrokový a vyspelý človek sníval o úzkom prepojení medzi Východom a Západom, o zvýšení vzdelanosti a rozkvetu vied, no nebolo to vôbec slávne.
V skutočnosti sláva celému svetu neprišla k Suleimanovi vôbec nie kvôli jeho skvelým rozhodnutiam, vojenským kampaniam a iným veciam, ale kvôli obyčajnému ternopilskému dievčaťu menom Alexandra, podľa iných zdrojov Anastasia) Lisovskaya. V Osmanskej ríši niesla meno Khyurrem Sultan, no viac sa preslávila pod menom, ktoré jej dali v Európe, a to je Roksolana. Každý v každom kúte sveta pozná príbeh ich lásky. Je veľmi smutné, že po smrti Sulejmana, ktorý bol okrem iného aj veľkým reformátorom, jeho deti a Roksolana medzi sebou bojovali o moc, kvôli čomu boli ich potomkovia (deti a vnúčatá) nemilosrdne zničení. Zostáva len zistiť, kto vládol Osmanskej ríši po sultánovi Suleimanovi a ako to všetko skončilo.
Zaujímavosti: sultanát žien v Osmanskej ríši .... Za zmienku stojí obdobie, kedy vznikol ženský sultanát Osmanskej ríše, čo sa zdalo jednoducho nemožné. Ide o to, že podľa vtedajších zákonov nemohla byť žena pripustená k riadeniu krajiny. Dievča Alexandra Anastasia Lisowska však všetko obrátilo naruby a o slovo sa vo svetových dejinách mohli hlásiť aj sultáni Osmanskej ríše. Navyše sa stala prvou konkubínou, ktorá sa stala skutočnou, zákonnou manželkou, a preto sa mohla stať právoplatným sultánom Osmanskej ríše, to znamená porodiť dieťa s nárokom na trón, v skutočnosti len matku. sultána.
Po šikovnej vláde statočnej a odvážnej ženy-sultánky, ktorá sa tak nečakane zakorenila medzi Turkami, začali osmanskí sultáni a ich manželky pokračovať v novej tradícii, no nie nadlho. Posledným Validským sultánom bol Turhan, ktorého tiež nazývali cudzincom. Hovorí sa, že sa volala Nadezhda a bola tiež zajatá vo veku dvanástich rokov, potom bola vychovaná a trénovaná ako skutočná osmanská žena. Zomrela ako päťdesiatpäťročná, v roku 1683 už podobných precedensov v histórii Osmanskej ríše nebolo.
V skutočnosti tento Haseki z Roksolaninho vnuka, Sultán Murad III. (1546-1595), priamo začína vládu neobmedzených (keďže ich páni boli len tieňom ich vynikajúcich predkov) mocných sučiek, ktoré medzi sebou vedú vojnu o svoj vplyv na ich manželov (pre nedostatok lepšieho termínu) a synov. „Všemohúci“ v televíznom seriáli Roxolany vyzerá ako nežná fialka a nevinná nezábudka na ich spoločnom pozadí.
MALÝ SAFIE-SULTAN (SOPHIA BAFFO) (asi 1550-1618 / 1619).
Existujú dve verzie o pôvode hlavnej Haseki (nikdy sa nestala legálnou manželkou sultána) Murada III., ako aj o pôvode jej svokry Nurbanu-Sultana.
Prvá, všeobecne akceptovaná - bola dcérou Leonarda Baffa, benátskeho guvernéra ostrova Korfu (a teda príbuznej Nurbanu, rodenej Cecilie Baffo).
Ďalšia verzia a v samotnom Turecku ju uprednostňujú - Safiye pochádzala z albánskej dediny Rezi, ktorá sa nachádza na Dukaginskej vysočine. V tomto prípade to bola krajanka, alebo možno dokonca príbuzná básnika Tashlyjaly Yahye-bey (1498 - najneskôr 1582), priateľka Shehzade Mustafu, ktorú popravil Suleiman I., sériový „obdivovateľ“. “ Mihrimah-Sultan, ktorá bola tiež pôvodom Albánka.
V každom prípade Sofiu Buffovú okolo roku 1562 vo veku 12 rokov zajali moslimskí piráti a kúpila ju sestra vtedajšieho tureckého padišáha Selima II., Mihrimah Sultan. V súlade s osmanskými tradíciami nechala dcéra Roksolany dievča rok vo svojej službe. Keďže Mihrimah vládla hlavnému háremu Turecka pod vedením svojho otca sultána Suleimana a neskôr, za vlády svojho brata Selima, sa Sofia od prvých dní svojho pobytu v Osmanskej ríši okamžite ocitla v Bab-us-Saad ( názov sultánovho háremu, doslova - "Brána blaženosti"), kde, mimochodom, Nurbanu predtým, než sa stala platným sultánom, mierne povedané, nebola zvýhodnená. V každom prípade takéto tvrdenie na samom začiatku kariéry mladej konkubíny bolo pre ňu v budúcnosti veľmi užitočné, a to aj v boji proti jej svokre, keď sa Murad stal sultánom. Po roku, keď dievča učila všetko, čo odaliska potrebovala vedieť, to Mihrimah Sultan predstavila svojmu synovcovi Shehzade Muradovi. Stalo sa tak v roku 1563. Murad mal vtedy 19 rokov, Safiya (meno jej s najväčšou pravdepodobnosťou dala Mihrimah, v turečtine to znamená „čistý“) - asi 13.
Zdá sa, že v Akshehire, kde Suleiman I. v roku 1558 vymenoval Selimovho syna sandjak-beya, sa to Safiye hneď nepodarilo.
Svojho prvého syna (a prvorodeného Murada), Shehzade Mehmeda, porodila len o tri roky neskôr, 26. mája 1566. Sultánovi Suleimanovi, ktorý vtedy dožíval posledný rok života, sa tak podarilo 3,5 mesiaca pred vlastnou smrťou 7. septembra dozvedieť o narodení svojho pravnuka (nie sú informácie, že by osobne videl novorodenca). , 1566.
Rovnako ako v prípade Nurbanu Sultana a Shehzade Selima, pred nástupom Murada na trón ho porodila iba Safiye. V čom sa však jej postavenie zásadne líšilo od postavenia jej svokry ako Hasekiho následníka trónu, bol fakt, že celý ten čas (takmer 20 rokov) zostala jedinou sexuálnou partnerkou Murada (ak mal, ako sa na šehzade patrí, veľký hárem). Faktom je, že syn Nurbanu-Sultana mal nejaké intímnosti psychické problémy v sexuálnom živote, ktorý dokázal prekonať len so Safiye, preto sexoval výlučne s ňou (s legálnou polygamiou medzi Osmanmi, ktorá je obzvlášť urážlivá). Haseki Murada mu porodila veľa detí (ich presný počet nie je známy), ale len štyri z nich prežili rané detstvo – synovia Mehmed (nar. 1566) a Mahmud a dcéry Aishe-Sultan (nar. 1570) a Fatma-Sultan (nar. 1580). Druhý syn Safiye zomrel v roku 1581 - v tom čase bol jeho otec Murad III. sultánom už 7 rokov, a tak mala, rovnako ako predtým Nurbanu, jediného syna (a on je jediným dedičom Osmanov v mužskej línii).
Muradova volebná impotencia, ktorá mu umožnila mať deti len zo Safiye, veľmi znepokojila jeho matku Nurbanu-Sultan až potom, čo nadobudla právoplatnosť, a aj to nie hneď, ale keď jej bolo jasné, že jej nevesta dá. jej všetka moc bez boja nejde - ani nie tak kvôli jeho zdraviu, ale kvôli obrovskému vplyvu, ktorý mala nenávidená Safiye na svojho syna práve z tohto dôvodu (a medzi matkou a Haseki Murad, ktorý práve nastúpil na trón, vojna o vplyv na neho práve začala) ...
Je celkom možné pochopiť Nurbanu - ak bola Roksolana predstavená sultánovi Suleimanovi, s najväčšou pravdepodobnosťou jeho matka, Aisha Hafsa-Sultan a samotná Nurbanu bola vybraná za Selima jeho matkou Khyurrem, potom Safiye bola voľbou Mihrimah-Sultan a , teda nebola zaviazaná svojej svokre (ktorá, mimochodom, kategoricky odmietla uznať jej vzťah s ňou).
Tak či onak, v roku 1583 Valide Sultan Nurbanu obvinil Safiye z čarodejníctva, vďaka čomu bol Murad impotentný a nemohol mať sex s inými ženami. Niekoľko Safiyiných sluhov bolo zadržaných a mučených, no nedokázali jej vinu (z čoho?).
Kroniky tej doby píšu, že de Muradova sestra, Esmekhan Sultan, dala svojmu bratovi v roku 1584 dve krásne otrokyne, „ktorých prijal a urobil z nich svoje konkubíny“. V tých istých kronikách sa mimochodom spomína skutočnosť, že predtým sa sultán Murad stretol (na naliehanie svojej matky) na odľahlom mieste s cudzím lekárom.
Nurbanu však predsa len dosiahla svoj cieľ – už vo veku 38 rokov sa vládca Osmanskej ríše v doslovnom zmysle slova stal posadnutým libidom. V skutočnosti zasvätil zvyšok svojho života výlučne háremovým radovánkam. Krásne otrokyne kupoval takmer vo veľkom a za akékoľvek peniaze, kde sa len dalo. Vezíri a sanjak-bejovia namiesto toho, aby sa venovali správe štátu, zháňali pre neho slečny vo svojich provinciách i v zahraničí. Počas vlády sultána Murada sa počet jeho háremu podľa rôznych odhadov pohyboval od dvesto do päťsto konkubín - bol nútený výrazne zväčšiť a prestavať priestory Bab-us-Saade. Vďaka tomu sa len za posledných 10 rokov svojho života stihol stať otcom 19-22 (podľa rôznych odhadov) synov a asi 30 dcér. Vzhľadom na vtedajšiu veľmi vysokú ranú dojčenskú úmrtnosť môžeme s istotou predpokladať, že z jeho háremu sa mu v tomto období narodilo minimálne asi 100 detí.
Triumf Valide Sultan Nurbanu však mal krátke trvanie - verila, že jedným úderom (naivným) vyrazila svoju najmocnejšiu zbraň z rúk svojej nenávidenej svokre. Takto však Safiye stále nedokázala poraziť. Šikovná žena prijímajúc nevyhnutné, neprejavila svoju mrzutosť ani nespokojnosť s ničím, navyše sama začala kupovať nádherné otrokyne do Muradovho háremu, čím si získala jeho vďačnosť a dôveru, už nie ako konkubína, ale ako múdra radkyňa v štátnych záležitostiach a po smrti (v roku 1583) Safiye ľahko a prirodzene zaujala svoje miesto nielen v štátnej hierarchii Osmanskej ríše, ale aj v očiach Murada III. Vzali do vlastných rúk po ceste všetok vplyv a konexie svokry v benátskych kupeckých kruhoch, čo Nurbanovi prinieslo veľké príjmy, ako lobistu za ich záujmy v Divane.
Skutočnosť, že Valide Murad III prehodila všetky životné záujmy svojho syna na telesné potešenie, v konečnom dôsledku prospela jej aj jej svokre – dokázali úplne prevziať pre Murada už úplne nezaujímavú moc.
Mimochodom, práve za vlády sexuálne zaujatého Murada III. sa predstavitelia vládnucich európskych dynastií po veľmi dlhej prestávke (takmer dvoch storočiach) opäť objavili v hlavnom háreme Vznešeného prístavu. Teraz sa však úplne uspokojili s postavením nie manželiek, ale konkubín sultána, v najlepšom prípade ich Haseki. Politická situácia v Európe sa za tých 200 rokov veľmi zmenilo, vládcovia štátov, ktoré spadali pod osmanský protektorát, a tí, ktorí sa snažili zachovať si nezávislosť od Istanbulu, sami ponúkli svoje dcéry a sestry do háremu tureckého padišáhu. Napríklad jednou z Muradových obľúbených bola Fulane-Khatun (skutočné meno neznáme) - dcéra valašského vládcu Mircea III Draculeshta, pravnučka toho istého Vlada III Tepes Dracula (1429 / 1431-1476). Jej bratia sa ako vazali Osmanskej ríše zúčastnili so svojimi jednotkami na ťažení tureckej armády proti Moldavsku. A jeho synovec Mikhnia II Turok (Tarkitul) (1564-1601) sa narodil a vyrastal v Istanbule v Topkapi. Bol konvertovaný na islam s menom Mehmed Bey. V septembri 1577, po smrti svojho otca, valašského vládcu Alexandra Mirceu, bol Michnya Turok vyhlásený Portou za nového vládcu Valašska.
Ďalší Haseki z Murada III., Gréka Elena, patrila k byzantskej cisárskej dynastii Veľkých Komnénov. Bola potomkom vládcov Trebizonskej ríše (územie na severnom pobreží moderného Turecka až po Kaukaz), ktorú v roku 1461 zajali Osmani. Životopis jej syna Yahyu (Alexander) (1585-1648) - vynikajúceho dobrodruha alebo politika, ale, samozrejme, vynikajúceho bojovníka a veliteľa, ktorý celý svoj život zasvätil organizovaniu vojenských protitureckých koalícií (s účasťou Záporožských kozákov, Moskvy, Maďarska, donských kozákov, štátov severného Talianska a balkánskych krajín) s cieľom dobyť Osmanskú ríšu a vytvoriť novú grécky štát, - si zaslúži samostatný príbeh. Poviem len, že tento statočný muž tak z otcovej, ako aj z matkinej strany bol potomkom haličských Rurikovičov. A, samozrejme, mal všetky práva na byzantský trón, ak bola jeho eskapáda úspešná. Teraz však rozhovor nie je o ňom.
Ako vládca bol sultán Murad slabý ako jeho otec Selim. Ale ak bola vláda Selima II. celkom úspešná vďaka jeho hlavnému vezírovi a zaťovi Mehmedovi Pašovi Sokolovi - vynikajúcemu štátnikovi a vojenskému vodcovi svojej doby, tak Murad po smrti Sokola (bol jeho strýkom, od r. bol ženatý s vlastnou tetou – sestrou svojho otca) päť rokov po začiatku vlastného sultanátu sa nepodarilo nájsť podobného veľkovezíra. Hlavy Divanu sa počas jeho vlády niekoľkokrát do roka vystriedali – v neposlednom rade aj vinou sultánov – Nurbanu a Safiye, z ktorých každý chcel v tejto pozícii vidieť svoju vlastnú osobu. Ani po smrti Nurbanu sa však skok s veľkovezírmi neskončil. Počas Safiyeho pôsobenia vo funkcii platného sultána sa vystriedalo 12 hlavných vezírov.
Vojenské sily a materiálne zdroje nahromadené predkami sultána Murada však zotrvačnosťou stále poskytovali príležitosť ich priemernému potomkovi pokračovať v začatom dobývacom diele. V roku 1578 (ešte počas života vynikajúceho veľkovezíra Sokollu a jeho práce) začala Osmanská ríša ďalšiu vojnu s Iránom. Podľa legendy sa Murad III. spýtal svojich blízkych, ktorá vojna zo všetkých, ktoré sa odohrali za vlády Sulejmana I., bola najťažšia. Keď sa Murad dozvedel, že ide o iránsku kampaň, rozhodol sa svojho pradeda nejakým spôsobom prekonať. Osmanská armáda s výraznou početnou a technickou prevahou nad nepriateľom dosiahla množstvo úspechov: v roku 1579 boli okupované územia moderného Gruzínska a Azerbajdžanu av roku 1580 južné a západné pobrežie Kaspické more. V roku 1585 boli hlavné sily iránskej armády porazené. Podľa mierovej zmluvy z Konštantínopolu s Iránom uzavretej v roku 1590 prešla väčšina Azerbajdžanu vrátane Tabrizu, celé Zakaukazsko, Kurdistan, Luristan a Chuzestan do Osmanskej ríše. Napriek takýmto výrazným územným ziskom viedla vojna k oslabeniu osmanskej armády, ktorá utrpela veľké straty a podkopala financie. Navyše, protekcionistická vláda štátu, najprv Nurbanu-Sultan a po jej smrti - Safiye-Sultan, viedla k silnému nárastu úplatkárstva a rodinkárstva v najvyššej moci krajiny, čo, samozrejme, tiež neprospelo Sublime Porte.
Na konci svojho života sa Murad III (a žil len 48 rokov) zmenil na obrovskú tučnú, nemotornú mršinu trpiacu chorobou močových kameňov (ktorá ho nakoniec priviedla do hrobu). Okrem choroby trápili Murada aj podozrenia týkajúce sa jeho najstaršieho syna a oficiálneho dediča Shehzada Mehmeda, ktorý mal vtedy asi 25 rokov a ktorý bol u janičiarov veľmi obľúbený - vnuk Roksolany sa obával, že sa mu pokúsi odobrať jeho moc. Safiye-Sultan počas tohto ťažkého obdobia stál za veľa úsilia, aby ochránil svojho syna pred nebezpečenstvom otravy alebo vraždy zo strany otca.
Mimochodom, napriek obrovskému vplyvu, ktorý opäť nadobudla na sultána Murada po smrti jeho matky Nurbanu, sa jej nepodarilo prinútiť ho, aby si s ňou spáchal prezývky. Svokra ešte pred smrťou stihla syna presvedčiť, že svadba so Safiye priblíži jeho vlastný koniec, ako sa to stalo jeho otcovi Selimovi II. – zomrel tri roky po samotnej Nikah z Nurbanu. Takéto opatrenie však Murada nezachránilo – bez akéhokoľvek nikah žil 48 rokov, o dva roky menej ako sultán Selim, ktorý nikah spáchal.
Murad III začal byť vážne chorý na jeseň 1594 a zomrel 15. januára 1595.
Jeho smrť, podobne ako smrť jeho otca sultána Selima pred 20 rokmi, bola držaná v hlbokom utajení, telo nebožtíka prikryl ľadom, navyše v tej istej skrini, kde predtým ležala Selimova mŕtvola, až kým v januári neprišiel Shehzade Mehmed. 28 z trónu v Manise ... Stretla ho, už ako právoplatná, jeho matka Safiye-Sultan. Treba poznamenať, že otec vymenoval Mehmeda za sanjak-beja z Manisy v roku 1583, keď mal asi 16 rokov. Celých tých 12 rokov sa matka a syn nikdy nevideli. Toto je mimochodom o materinských citoch Safiye-Sultan.
28-ročný Mehmed III. začal svoju vládu najväčšou bratovraždou v dejinách Osmanskej ríše (s plnou podporou a súhlasom jeho právoplatnosti). Jedného dňa bolo na jeho príkaz udusených 19 (alebo 22, podľa iných zdrojov) jeho mladších bratov, z ktorých najstarší mal 11 rokov. Ale ani to nestačilo, aby syn Safiya zaistil bezpečnosť svojej vlády a na druhý deň sa všetky tehotné konkubíny jeho otca utopili v Bospore. Čo bolo novinkou aj na tie kruté časy – v takýchto prípadoch ženy čakali na povolenie bremena a zabíjali len bábätká mužského pohlavia. Samotným konkubínam (vrátane matiek chlapcov) a ich dcéram zvyčajne zostal život.
Pri pohľade do budúcnosti to bolo práve „vďaka“ paranoidne podozrievavému sultánovi Mehmedovi, že si osmanská vládnuca dynastia vyvinula zhubný zvyk – nedať Shehzadeovi príležitosť prevziať čo i len najmenšiu účasť na vládnutí impéria (ako to bolo predtým). Mehmedových synov držali zavretí v háreme v pavilóne zvanom Kafes. Žili tam síce v prepychu, no úplne izolovane, informácie o svete okolo seba čerpali len z kníh. Pod trestom smrti bolo zakázané informovať Shehzade o aktuálnom dianí v Osmanskej ríši. Aby sa vyhla zrodeniu „extra“ nositeľov posvätnej krvi Osmanov (a teda konkurentov na tróne Vznešeného prístavu), shehzade nemala právo nielen na ich hárem, ale ani na sexuálny život. Teraz mal právo mať deti iba vládnuci sultán.
Hneď po nástupe Mehmeda k moci sa janičiari vzbúrili a žiadali zvýšenie platov a iných privilégií. Mehmed uspokojil ich nároky, no potom vypukli medzi obyvateľstvom Istanbulu nepokoje, ktoré nadobudli taký široký rozsah, že veľkovezír Ferchad paša (samozrejme na príkaz sultána) po prvý raz v histórii Osmanskej ríše Impérium použilo delostrelectvo proti povstalcom v meste. Až potom bola vzbura potlačená.
Na naliehanie veľkovezíra a šejka ul-Islama sa Mehmed III. v roku 1596 s armádou presunul do Uhorska (kde v posledných rokoch Muradovej vlády začali Rakúšania postupne získavať späť územia, ktoré predtým dobyli), zvíťazil v r. bitku pri Kerestets, ale nedokázal ju využiť. Zaujímavé poznámky o Mehmedovom správaní vo vojenskej situácii zanechal britský veľvyslanec Edward Barton, ktorý sa na pozvanie sultána zúčastnil na tomto vojenskom ťažení: 12. októbra 1596 osmanská armáda dobyla pevnosť Erlau v severnom Uhorsku. ao dva týždne neskôr sa stretla s hlavnými silami habsburských armád, ktoré zaujali dobre opevnené pozície v Mezökövesdskej nížine. V tejto chvíli Mehmed stratil nervy a už bol pripravený opustiť svoje jednotky a vrátiť sa do Istanbulu, ale vezír Sinan Pasha ho presvedčil, aby zostal. Keď sa na druhý deň, 26. októbra, obe armády stretli v rozhodujúcej bitke, Mehmed sa zľakol a chystal sa utiecť z bojiska, no Sedddin Khoja nasadil sultánovi posvätný ilash proroka Mohameda a doslova ho prinútil zapojiť sa do bojov. vojska. Výsledkom bitky bolo nečakané víťazstvo Turkov a Mehmed si vyslúžil prezývku Gazi (obranca viery).
Po svojom triumfálnom návrate Mehmed III už nikdy neviedol osmanské jednotky na ťaženie. Benátsky veľvyslanec Girolamo Capello napísal: "Lekári oznámili, že sultán nemôže ísť do vojny kvôli svojmu zlému zdravotnému stavu spôsobenému nadbytkom jedla a nápojov."
Lekári sa však v tomto prípade až tak neprehrešili proti pravde - zdravie sultána sa napriek jeho mladosti rapídne zhoršovalo: zoslabol, niekoľkokrát stratil vedomie a upadol do zabudnutia. Niekedy sa zdalo, že je na pokraji smrti. Jeden takýto prípad spomína ten istý benátsky veľvyslanec Capello vo svojom posolstve z 29. júla 1600: „Veľký suverén odišiel do Scutari a povráva sa, že tam upadol do demencie, ktorá sa mu už niekoľkokrát predtým stala, a tento záchvat trval tri dni, počas ktorých nastali krátke obdobia vyjasnenia mysle.... Mehmed sa podobne ako jeho otec sultán Murad na sklonku života zmenil na obrovskú tučnú mršinu, ktorej neodolal žiaden kôň. O nejakých vojenských ťaženiach teda nemohla byť reč.
Takýto stav jeho syna, ktorý sa ešte pred chorobou príliš nezaujímal o štátne záležitosti, robil moc sultánky Sophie skutočne neobmedzenou. Po nadobudnutí platnosti získala Safiye obrovskú moc a veľký príjem: v druhej polovici vlády Mehmeda III. dostávala ako plat iba 3000 acces za deň; okrem toho zisk prinášala pôda daná zo štátneho majetku pre potreby platného-sultána. Keď sa Mehmed III. v roku 1596 vydal na ťaženie proti Uhorsku, dal svojej matke právo spravovať pokladnicu. Až do smrti Mehmeda III. v roku 1603 určovala politiku krajiny strana vedená Safiye spolu s Gazanfer-aga, hlavou bielych eunuchov hlavného háremu Osmanskej ríše (eunuchovia boli obrovskou politickou silou, ktorá bez priťahoval pozornosť zvonka, podieľal sa na vláde a neskôr aj na intronizácii sultánov).
Valide Sultan Safiye zohrala v očiach zahraničných diplomatov úlohu porovnateľnú s kráľovnou v európskych štátoch a Európania ju dokonca považovali za kráľovnú.
Safiye, podobne ako jej predchodca Nurbanu, dodržiavala prevažne probenátsku politiku a pravidelne sa prihovárala v mene benátskych veľvyslancov. Sultán udržiaval dobré vzťahy aj s Anglickom. Safiye bola v osobnej korešpondencii s kráľovnou Alžbetou I. a vymieňala si s ňou dary: napríklad dostala portrét anglickej kráľovnej výmenou za „dve rúcha zo striebornej látky, jeden opasok zo striebornej látky a dve vreckovky so zlatým lemovaním“. Okrem toho Elizabeth obdarovala Validu Sultan elegantným európskym kočom, v ktorom Safiye cestovala po Istanbule a okolí, čím sa ulema nepáčila - verili, že takýto luxus je pre ňu neslušný. Janičiari neboli spokojní s vplyvom, ktorý mal Validský sultán na vládcu. Anglický diplomat Henry Lello o tom vo svojej správe napísal: „ Ona [Safiye] bola vždy za a úplne si podmanila svojho syna; Napriek tomu sa muftíovia a vojenskí vodcovia na ňu často sťažujú svojmu panovníkovi, čím naznačujú, že ho klame a ovláda.“
Avšak priamou príčinou nepokojov Sipahov (druh tureckej ťažkej jazdy ozbrojené sily Osmanská ríša, „bratia“ janičiarov) proti matke sultána bola žena menom Esperanza Malhi. Bola to Kira a milenka Safiye Sultan. Kirami boli zvyčajne ženy neislamského vierovyznania (zvyčajne židovské), ktoré pôsobili ako obchodné agentky, sekretárky a sprostredkovateľky medzi ženami z háremu a vonkajším svetom. Safiye, ktorá bola zamilovaná do Židovky, dovolila svojej Kire profitovať z celého háremu a dokonca vložila ruku do pokladnice; nakoniec Malhi spolu so svojím synom ("zahriali" Osmanskú ríšu o viac ako 50 miliónov prírastkov) Sipahovci brutálne zabili. Mehmed III nariadil popravu vodcov výtržníkov, pretože syn Kira bol poradcom Safiye, a teda služobníkom samotného sultána.
Diplomati nechali zmienku o sultánovej záľube aj mladému tajomníkovi britského veľvyslanectva Paulovi Pindarovi - ostalo to však bez následkov. "Sultánke sa pán Pinder veľmi páčil a poslala po neho na osobné stretnutie, ale ich stretnutie bolo prerušené."... Mladého Angličana potom zrejme urýchlene poslali späť do Anglicka.
Bola to Safiye Sultan, ktorá sa po prvý raz v histórii Osmanskej ríše začala (neoficiálne) nazývať „Veľká Valide“ – a to z toho dôvodu, že (prvá medzi sultánmi) sústredila vo svojich rukách vedenie celého prístavu Sublime; a pretože v dôsledku skorej smrti jej syna sa v štáte objavila nová Valides - matka jej vnúčat-sultánov, pričom mala vtedy iba 53 rokov.
Bezuzdne hladná a chamtivá Safiye, ešte viac ako samotný Mehmed III., sa obávala možnosti prevratu zo strany jedného zo svojich vnúčat. Aj preto zohrala hlavnú úlohu pri poprave najstaršieho Mehmedovho syna, 16-ročného Shehzadeho Mahmuda (1587-1603). Safiye Sultan zachytil list od istého náboženského veštca zaslaný Mahmudovej matke Halima Sultan, v ktorom predpovedal, že Mehmed III. do šiestich mesiacov zomrie a zdedí ho jeho najstarší syn. Podľa poznámok britského veľvyslanca to rozčúlilo aj samotného Mahmúda „Že jeho otec je pod vládou starej sultánky, jeho babičky a štát sa rúca, pretože nerešpektuje nič iné ako svoju vlastnú túžbu dostávať peniaze, nad ktorou často narieka jeho matka [Halima Sultan],“ ktorá „nerešpektovala ako kráľovná-matky"... Safiye okamžite o všetkom informovala svojho syna (pod nevyhnutnou „omáčkou“). Výsledkom bolo, že sultán začal podozrievať Mahmuda zo sprisahania a žiarlil na popularitu Shehzade medzi janičiarmi. Toto všetko sa podľa očakávania skončilo popravou (uškrtením) jeho seniorskej šehzade 1. (alebo 7. júna) 1503. Prvá časť predpovede veštca sa však aj tak splnila – s dvojtýždňovým oneskorením. Sultán Mehmed III zomrel vo svojom istanbulskom paláci Topkapi 21. decembra 1503 vo veku iba 37 rokov na infarkt – absolútnu skazu. Okrem mamy jeho smrť nikto neoľutoval.
Krutý a nemilosrdný muž, zjavne nebol schopný vášne a horlivých citov. Historici poznajú päť jeho konkubín, ktoré mu porodili deti, no žiadna z nich nikdy nemala titul Haseki, nehovoriac o možnosti nikah padishah s jednou z nich. Mehmedove deti, čo sa týka sultána zo vznešenej brány, mali tiež málo detí – historici poznajú jeho šesť synov (dvaja zomreli ako mladiství ešte za života jeho otca, jedného popravil) a mená štyroch dcér (v skutočnosti ich bolo viac). ich, ale koľko a ako ich bolo) nazývaných - zahalených temnotou neznáma).
Tentoraz nebolo potrebné skrývať smrť sultána - všetci jeho synovia boli v Topkapi, v háreme "Cage" pre Shehzade. Voľba bola jasná – na osmanský trón nastúpil 13-ročný najstarší Mehmedov syn Ahmed I. Ten mimochodom zachránil život svojmu mladšiemu bratovi (bol od neho len o rok mladší), Shehzade Mustafu. Po prvé preto, že bol (predtým, ako mal Ahmed svoje vlastné deti) jeho jediným dedičom, a po druhé (keď mal Ahmed vlastné deti) pre svoju duševnú chorobu.
No, Safiye-Sultan sa nadarmo nebála nástupu svojich vnúčat k moci - jedným z prvých rozhodnutí sultána Ahmeda bolo odstrániť ju z moci a vyhnanstvo do Starého paláca, kde žili svoje dni všetky konkubíny zosnulých sultánov. . Zároveň však Safiye ako najstaršia, „veľká“ Valide naďalej dostávala svoj fantastický plat 3000 acce za deň.
Babička-sultana, aj keď vo všeobecnosti žila nie tak dlho (najmä podľa štandardov našej doby) - zomrela vo veku 68 - 69 rokov, zatiaľ čo prežila svojho vnuka sultána Ahmeda (zomrel v novembri 1617), a našiel začiatok vlády svojho syna, jeho pravnuka Osmana II. (1604-1622), ktorý sa stal sultánom vo februári 1618, vo veku 14 rokov, po tom, čo janičiari zvrhli jeho strýka, mentálne postihnutého sultána Mustafu I. Mimochodom, po zvrhnutí Mustafu v Starom bol palác vyhnaný jeho matkou Halime Sultan. Pravdepodobne zariadila „vtipné“ posledné dniživot jeho svokry Safiye, vinou ktorej Mehmed III. v roku 1603 popravil jej najstaršieho syna Mahmuda.
Historici nepoznajú presný dátum smrti veľkej Valide Safiye-Sultan. Zomrela koncom roku 1618 - začiatkom roku 1619 a bola pochovaná v mešite Ayasofya v turbe (mauzóleu) jej vládcu Murada III. Nemal ju kto smútiť.
