ऑनलाइन पतंग शहर के बारे में किंवदंती पढ़ें। Kitez . शहर के बारे में किंवदंतियों का पहला साहित्यिक रिकॉर्ड

जैसा कि बेरेन्डीव्स के वेटलुज़्स्की जंगलों में होता है
उज़ोल नदी से परे और केर्जनेट्स से परे,
जहां लुंडा पानी बड़बड़ाता है,
पानी एक नीले कटोरे में डाला गया।
न वहां जाना, न गाड़ी चलाना।
टिमटिमाते दलदल, और मटमैले आकर्षण (0),
हाँ सदियों पुराने काले जंगल,
हाँ जानवर, हाँ धारियाँ इंडेंटेड हैं
अजनबियों से उसकी शांति की रक्षा की।
यारिलो ने स्वयं (1) भगवान ने उस झील को बुना
जंगल की हरियाली में एक फ़िरोज़ा सपना,
मैंने उसे सूरज की रोशनी से घेर लिया,
मैंने किनारों के चारों ओर एक घास की चींटी उगाई है
और उसने उसका नाम श्वेतलोयार (2) रखा।

लंबे समय के लिए, थोड़े समय के लिए,
केवल एक बार उन बेरेंडी जंगलों में,
केर्जनेट्स को पार करने के बाद,
एक वफादार पति आया
जॉर्ज खुद प्रिंस वसेवलोडोविच (3)।
और श्वेतलोयारोव की सुंदरता को देखते हुए,
हाँ, बेरेन्डीव्स के लोगों को जानकर,
इस राजकुमार ने आज्ञा दी, एक वफादार पति
एक ऐसे शहर का निर्माण करें जो अस्तित्व में नहीं था
सौ पिता से दो सौ पिता,
उसे ज्ञान के प्रकाश से पवित्र करते हुए,
विवेक और साहस के प्रकाश के साथ।
और उसने उसका नाम महिमामय पतंग रखा,
मंदिर का शहर किटोव्रासोव (4)।
और यह नगर कलीसियाओं के गुम्बदों में विकसित हुआ,
गूँजने वाले घंटाघरों में - इंजीलवादी,
बुद्धिमान लोगों में, थके हुए लोगों के प्रयास,
उठने वालों का यह आध्यात्मिक शहर।
और उधम मचाती अफवाह उड़ी
इन धर्मी लोगों के कामों के बारे में,
हे साफ पानीश्वेतलोयारोवा
हाँ पतंग शहर की पवित्रता के बारे में।

लेकिन एक बड़ा दुर्भाग्य हुआ,
कड़वा दुर्भाग्य कड़वाहट से कड़वा होता है।
भयानक लोगों के पापों के लिए,
हाँ मोरोक (5) या भयंकर साज़िशों के लिए
दुष्ट राजा रूस गया,
ईश्वरविहीन खान स्वयं अपनी भीड़ के साथ।
उसने नगरों और लोगों को भीषण आग से जला दिया,
उसने भगवान के मंदिरों को तबाह कर दिया,
मैंने छोटे बच्चों को तलवार से धोखा दिया,
उसने व्यभिचार के साथ युवा स्वच्छ कुँवारियों को फिर से पाला।

जैसे दुष्ट राजा ने चोर की बात सुनी
पतंग शहर के पवित्र भाग्य के बारे में,
महान विश्वास और साहस के बारे में,
बेरेनडेव्स के लोगों के कार्यों के बारे में,
वह चिल्लाया, लेकिन वह गुस्से में था,
उसने कुटिल कृपाण के साथ खुद को लहराया:
"यह दृढ़ विश्वास क्या है,
पतंग शहर में लंगर डाला,
तुमने मेरा क्या लिया?
मेरी जमीन पर नहीं होना,
ताकि उनका विश्वास मेरे विरुद्ध हो,
नई ताकत भरने के लिए
खून से सींची यह धरती
ये बहुत ही मानवीय पापी हैं!"
खान ने स्वयं आज्ञा दी, दुष्ट राजा
बेरेनदेव लोगों से भरा हुआ,
हाँ, कोशिश करो, हाँ पूछो,
दलदल और आकर्षण के माध्यम से कैसे प्राप्त करें
पतंग के गौरवशाली शहर के लिए।
ईश्वरविहीन खान ने खुद ही अंजाम देना-यातना शुरू कर दी
उनमें से भरे रूसी शूरवीर
पतंग शहर का मार्ग प्रशस्त करने के लिए।
उनमें से किसी ने भी रास्ता नहीं खोला
गौरवशाली शहर के लिए गुप्त रास्ते।
केवल एक ने पापी आत्मा बेची,
पापी आत्मा, शापित।
ग्रिश्का कुटरमा ने चोर पर काबू पाया
कायरता से अपनी अंतरात्मा के खिलाफ अपनी प्रतिज्ञा।
जैसे ही उन्होंने सिरिनोव (6) को गाना सुना,
दा मुरैना (7) दरांती हवा में चिल्लाई
करंट से परे दूर नदी के पीछे,
जहां एक चाप कलिनोव पुल है,
उसकी काली आत्मा हिल गई,
दहशत में दांत चटकाए
और फिर उसने नास्तिकों के लिए खोल दिया
पतंग शहर के गुप्त रास्ते।

और खुद खान, दुष्ट राजा ने कहा:
"पथों के साथ छिपना मेरे लिए है,
मैं, महान, पैदल घूमता हूँ
दलदल के माध्यम से और आकर्षण के माध्यम से?"
तब दुष्ट राजा ने आज्ञा दी
अपने चालीस मंत्रियों में से चुनें
हाँ, ताकि वे भीड़ से आगे निकल जाएँ,
वे जंगल काटते हैं, गतियाँ लगाते हैं,
ताकि महान खान स्वयं, दुष्ट राजा,
मैंने अपने पैरों को ओस से नहीं सताया,
मैंने महंगे क्वामचा को घास में नहीं भिगोया,
हां, मैं हर शाखा के आगे नहीं झुकता।
ताकि वह गर्वित काइट्ज़ ग्रेड में चला जाए
उसके घोड़े पर एक काला कौआ
हाँ, बेरेनडेव्स की पीठ पर एक तरकश के साथ।
आग कैसे भस्म करेगी, यह स्वयं देखने के लिए
यह शहर अपने पूरे विवेक के साथ,
ये मंदिर अपनी सारी बुद्धि के साथ
और छोटे लोग अपने पूरे साहस के साथ।

यह जानने के लिए कि उस रात शिवतिबोर (8) को नींद नहीं आई,
मैंने देखा, जानने के लिए, सारी रात बथेर (9)।
और ओस की घास पर मैं केवल भोर को ही सो गया,
घास पर उसके कर्ल ढीले।
और ज़रीया-ज़रेनित्सा (10) ने देखा
जैसे ही गुप्त मार्ग पर गड़गड़ाहट हुई,
वह गुर्गे, हाँ दुष्ट राजा
उन्होंने काइटज़ शहर को काट दिया।
जमीन पर गिरे सदियों पुराने जंगल
वे गति में भूमि पर गिर पड़े,
उन्हें गति में, काइत्झो शहर में रखा गया था
बटयेव का मार्ग प्रशस्त किया।
ग्रिश्का कुटरमा आगे दौड़ी,
मैंने काइत्ज़ शहर के लिए एक रास्ता बनाया,
और दुष्ट राजा स्वयं मुस्कुरा रहा था,
हाँ, उसने ग्रिश्का को कमचा से मारा।

और पतंगे शहर के रास्ते में
चारूस के बीच के पायदान पर
तीन नायक बेरेनदेव
उन्होंने पवित्र शहर की शांति की रक्षा की।
उनके साथ एक जवान लड़का था,
एक वीर पुत्र जो गंभीरता से बड़ा हुआ।

जैसे ही ड्रोन जंगल में फैलता है,
जैसे जंगल का जानवर बिखरता है,
वह ईश्वरविहीन खान, अपवित्र राजा
गिरे चिरस्थायी पेड़,
अपनी गंदी गति बनाता है।
तीन नायकों ने शोर सुना,
वे रास्ते में कंधे से कंधा मिलाकर खड़े थे,
दुश्मन सेना से वापस लड़ने के लिए।
और एक ने अपने जवान बेटे से कहा,
पिता के विश्वास के वफादार पुत्र के लिए:
"मेरे बेटे, पतंगे शहर के लिए उड़ो
एक तेज बिजली के साथ, एक स्पष्ट बाज़,
बेरेन्डीव्स के लोगों की अपेक्षा करें
कड़वाहट से कड़वी बड़ी मुसीबत के बारे में,
एक दुष्ट चोर हमारे पास आ रहा है
वह अपने साथ एक भयंकर विनाश करता है,
वह अपमान से भरा है।"
युवक बाज़ की तरह पतंग की तरह उड़ गया,
परन्तु एक नीच तीर ने उसे पकड़ लिया,
एक नीच तीर ने मेरी पीठ पर वार किया।
हाँ, नीच तीर ने उसे नहीं लिया,
मैंने पितृ विश्वास को शर्मिंदा नहीं किया,
उसने दृढ़ इच्छाशक्ति नहीं रखी।
उन्होंने प्रचंड शत्रु को नहीं जाने दिया
अपनी प्यारी मातृभूमि से भर लो।
वह काइत्झो शहर पहुंचा
चिल्लाया: "हमें ताती!" गिर कर मर गया।
और बेरेनडेव्स के तीन नायक
हम एक संकरे रास्ते पर मौत के मुंह में चले गए।

कैसे एक अशांत लहर ने उन्हें मारा,
शत्रु शक्ति की एक बादल लहर,
हाँ, यह गंदे पानी से बह गया,
घास पर काले खून का छिड़काव किया।
जैसे ही दूसरी लहर अंत में खड़ी होती है,
यह स्वयं आकाश में उगता है।
दूसरी लहर ने उन्हें कैसे मारा,
हाँ, मैं फिर लुढ़क गया,
खूनी घास पर गिरा।
तब दुष्ट राजा चिल्लाया:
"तुम क्या हो, बहादुर मूर,
मुर्ज़े बहादुर हैं, मुर्ज़े द्वेषपूर्ण हैं?
क्या तुम तीन मूर्ख बाधा हो?"
उसने अपनी कुटिल कृपाण लहराई,
वह उसके गंदे सिरों को काटने लगा।
तब नीच मूर्स क्रोधित हुए,
वे सूर्य के ऊपर गणना करने लगे,
और एक भयानक बल मारा
तीन नायकों के दिल में,
और उन्हें काले रंग की लहर से ढक दिया
मुर्ज़ा बटयेवा का काला खून।

दिवा (11) काले जंगल के लिए रवाना हुई
जानवर की खूनी दहाड़ से
गंदे बटयेव की गुस्साई भीड़।
साइलेंट अलाइव (12) ने अपना सिर लटका लिया
काले क्रुचिना से, खून की तरह मोरस।
कुर्लीकला के जंगलों में सिर्फ जेली (13)
एक अकेला पक्षी तड़पता है,
हाँ माकोश (14) ने सूत पर से आँखें उठाईं,
सिकल मुरैना सूत के ऊपर देखते हुए।

लेकिन लोगों ने बेरेन्डेय को सुना
मेरे अपरिहार्य दुर्भाग्य के बारे में,
हर कोई एक कठोर लड़ाई के लिए निकला,
एक भयानक, निष्पक्ष लड़ाई।
हवाएँ बैनरों से छिटक गईं,
दुआओं से जगमगा उठा आसमान
अचानक पवित्र सरोवर नीला हो गया,
हां, लहर जमीन से टकराई।
और एक बड़ा चमत्कार हुआ
एक नीली झील आसमान पर चढ़ गई
और पवित्र जल से सब कुछ बिखेर दिया
सेना आसपास के काई में दुश्मन है।
बटयेव की सेना पागल हो गई
छोटे बच्चों की तरह भाग गया,
दलदलों और दलदली आकर्षणों के माध्यम से।
जिसे दलदल ने ले लिया है, जिसे पशु ने काट लिया है,
जो लोग अपने दिमाग से बाहर हैं वे डर से प्रेरित होते हैं।
ईश्वरविहीन खान स्वयं, हां सड़ा हुआ राजा
मैंने अपने नन्हे-नन्हे पैरों को पैदल ले जाया,
काले घोड़े को भूलकर,
घास में कमचा का रास्ता खो देने के बाद,
वह झटकों से भी तेज उड़ गया।

और पवित्र नगर पवित्र सरोवर है
अपनी कृपा के जल से सराबोर,
भयंकर शत्रुओं से परिरक्षित
आस्था प्राचीन बेरेन्डीवा,
बहादुर पिताओं और युवाओं की जय,
अपश्चातापी कुँवारियों के लिए सम्मान रखना।

और है वो सफेद पत्थर का शहर
श्वेतलोयारोव के पवित्र जल के नीचे
ऊपर की इच्छा से हमेशा के लिए छिपा नहीं,
और मसीह के आने के दिन तक,
हमारे पापों के न्याय तक,
जघन्य मानव पापों पर।
और झील का शांत जल पवित्र है,
सुबह से शाम तक अचल संपत्ति,
और रात में पानी खिंच जाता है
सुबह के आखिरी तारे तक।
केवल पवित्र दिनों में घंटी बजती है,
यहोवा का हाथ आत्माओं पर क्या बिखेरेगा (15),
नीले पानी को थोड़ा सिकोड़ें,
हाँ, थोड़े गुम्बद प्रतीत होंगे
खड़ी सफेद पत्थर की दीवार के ऊपर,
श्वेतलोयारोवा के पवित्र जल के नीचे।
और खींचा हुआ गायन बंद हो जाएगा
सीधे आकाश में तेज धूप के लिए,
अविनाशी को याद करने वालों की आत्मा को सीधी
एक महान और उज्ज्वल शहर के बारे में,
पतंग शहर का पवित्र शहर।
हाँ, हर किसी को यह नहीं दिया जाता है -
गायन और अद्भुत रिंगिंग सुनें,
क्रॉस के साथ ताज पहने हुए सिर देखें,
सफेद पत्थर की पत्थर की दीवारें देखें।
शुद्ध हृदय वालों के लिए ही
हाँ, आत्मा क्षुद्रता के लिए नहीं दी गई थी,
जो स्वार्थ और लाभ की तलाश में नहीं है,
बजना और गाना सुन सकते हैं
दीवारें और घंटाघर देख सकते हैं
पतंगे का गौरवशाली शहर
झील के चमकीले पानी के माध्यम से।
वह हमारी इच्छा नहीं है - सर्वोच्च,
शुद्ध आत्माओं के लिए एक पहाड़ी रास्ता,
जिस किसी को सुनवाई दी जाए, वह सुना जाए,
जिसे जरूरत होगी वह खुल जाएगा।

और तीन बेरेनदेव के पुत्र कहाँ हैं
लोगों को गंदी भीड़ से बचाया,
गंदी मुर्जा की गंदी भीड़ से,
कुंजी पवित्र जल से भरी हुई थी,
पतंग शहर के रूप में पवित्र,
पहले दिन की तरह साफ
कल्पना की जब रुस्का की भूमि,
रूस आदिम है, रूस कोंडोवाया है।
यह तीन पहाड़ियों के बीच एक धारा की तरह बहती है
जहाँ वीर पुरुष युद्ध में लेट गए
पिता के पवित्र विश्वास के लिए,
जन्मभूमि और इच्छा के लिए।
तीन क्रॉस पवित्र विश्राम की रक्षा करते हैं,
और चौथा, छोटा, एक लड़के के लिए है।
और प्रकाश की झील के किनारे के पास
ताजा कटे हुए चैपल में
शिलाखंड-पत्थर लटका हुआ है
मोम के आँसुओं से इस्त्री किया हुआ
ताकि यह एक हल्की चमक के साथ चमके
एक बचाए हुए विवेक की भूमि के ऊपर।

लेकिन पानी के नीचे एक स्वर्गीय शहर है,
अपने अटल विश्वास के प्रति वफादार,
विवेक की शक्तियों को चारों ओर इकट्ठा करता है,
विवेक की शक्ति, धर्मी सत्य।
और उनकी सोने की ढालें रात को जलती हैं,
दुष्ट बदनामी को दर्शाता है
मूर्ज़ा हैंगर-ऑन।
प्रभु का हाथ आत्माओं पर अलार्म बजा रहा है,
अलमारियों को बुलाना असंख्य
मतलबीपन और गुमनामी के खिलाफ
पवित्र रूस के लिए धर्मी विश्वास में।
और वह दिन आएगा। अग्रदूतों
एक धर्मी, स्पष्ट विवेक जीना
उनकी शानदार अलमारियों का नेतृत्व करेंगे
श्वेतलोयारोव के पवित्र जल से,
सड़े हुए बलों से रूस की सफाई,
मोरोक की बदनामी को नष्ट करना,
रूस को सूर्य के प्रकाश से पवित्र करना।

अग्नि पिता, पंख खोलो
अगुनोव्स (16) के गौरवशाली सेवकों को जगाओ,
मोमबत्तियों को विवेक पर रखने दो,
और धर्मी के आंसू बह निकले,
अच्छे लोगों द्वारा याद किया जाना
हमारे पूर्वजों की गौरवशाली वाचाएं।

स्पष्टीकरण:

0. दलदल दलदल में "खिड़कियाँ" चूसते हैं।
1. यारिलो - हिंसक प्रेम का स्लाव भगवान।
2. श्वेतलोयार - स्लाव भगवान यारिला के नाम पर झील, श्वेतलोयार के तट पर रहती थी स्लाव जनजातिबेरेन्डीव।
3. प्रिंस जॉर्जी वसेवोलोडोविच - प्रिंस यूरी डोलगोरुक्य के पोते
4. Kitovras - ज्ञान और साहस के स्लाव देवता, मंदिरों के निर्माण का संरक्षण करते हुए, आधे घोड़े, आधे आदमी के रूप में प्रकट होते हैं। इस भगवान के नाम पर पतंग का निर्माण और नामकरण किया गया था।
5. मोरोक धोखे का स्लाव देवता है और साथ ही सत्य और सत्य के मार्ग का रक्षक है, जिसे वह धोखे का उपयोग करके छुपाता है।
6. सिरिन - मौत का पक्षी, अपने पीड़ितों को चमत्कारिक गायन से लुभाता है।
7. मुरैना - मारा-मुरैना - स्लाव देवीमृत्यु, भाग्य के उन धागों को काटती है जो मकोश अपनी दरांती से काते हैं।
8. शिवतिबोर - जंगल का स्लाव देवता, शैतान का स्वामी।
9. बाथर - रात की स्लाव देवी।
10. Zarya-Zaryanitsa - सुबह की स्लाव देवी।
11. दिवा - शिकार की स्लाव देवी।
12. जिंदा - जीवन की स्लाव देवी।
13. झेल्या - दु: ख की स्लाव देवी।
14. मकोश - भाग्य की स्लाव देवी, आकाश में भाग्य के धागे कताई।
15. यहोवा का हाथ श्वेतलोयार के तट के पास एक सुनसान मैदान है, जिस से, जैसा कि झील के किनारे रहने वाले लोग आज कहते हैं, कित्ज़ नगर की कलीसियाएं बज रही हैं।
16. अगुना सांसारिक अग्नि का स्लाव देवता है।

क्रॉनिकलर नामक पुस्तक वर्ष 6646 (1237) सितंबर में पांचवें दिन लिखी गई थी

यह पवित्र कुलीन और महान राजकुमार जॉर्ज वसेवोलोडोविच था, जो पवित्र कुलीन और महान राजकुमार वसेवोलॉड का पुत्र था, जो पस्कोव का चमत्कार था, जिसे पवित्र बपतिस्मा में गेब्रियल नाम दिया गया था। यह पवित्र कुलीन और महान राजकुमार वसेवोलॉड महान राजकुमार मस्टीस्लाव का पुत्र था, जो संत का पोता था और रूसी भूमि के निरंकुश कीव के महान राजकुमार व्लादिमीर के प्रेरितों के बराबर था। लेकिन पवित्र नोबल और ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज वसेवोलोडोविच पवित्र नोबल और ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के परपोते हैं।

और पवित्र कुलीन राजकुमार वसेवोलॉड ने पहले वेलिकि नोवगोरोड में शासन किया। लेकिन एक समय में नोवगोरोडियन ने उसके खिलाफ बड़बड़ाया और आपस में फैसला किया: हमारा राजकुमार, बपतिस्मा नहीं हुआ, हमारा मालिक है, बपतिस्मा लिया। और उन्होंने एक परिषद बनाई, और वे उसके पास आए, और उसे बाहर निकाल दिया। वह अपने चाचा यारोपोलक के पास कीव आया और उसे वह सब कुछ बताया जिसके लिए उसे नोवगोरोडियन द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। और उसने इस बारे में जानने के बाद, उसे वैशगोरोड का अधिकार दिया। और यहाँ पस्कोवियों ने पहले ही उससे उनके साथ शासन करने की भीख माँगी, और वह उनके पास पस्कोव शहर में आया। और कुछ समय के लिए उन्होंने पवित्र बपतिस्मा की कृपा प्राप्त की, और पवित्र बपतिस्मा में उनका नाम गेब्रियल रखा गया। और वह बड़े जलते और संयम में था, और एक वर्ष के बाद वह अनन्त विश्राम में चला गया, 6671 (1163), फरवरी के महीने में ग्यारहवें दिन। और उन्हें उनके वफादार बेटे और ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज ने दफनाया था। और मसीह, हमारे परमेश्वर और सभी संतों की महिमा और स्तुति के लिए उनके पवित्र अवशेषों से कई चमत्कार हुए। तथास्तु।

यह पवित्र कुलीन राजकुमार जॉर्जी वसेवोलोडोविच, अपने पिता, राजकुमार वसेवोलॉड के विश्राम पर, जिसे पवित्र बपतिस्मा में गेब्रियल नाम दिया गया था, पस्कोविट्स के अनुरोध पर उनके स्थान पर रहा। यह 6671 (1163) में था। पवित्र दक्षिणपंथी और भव्य ड्यूक जॉर्ज वसेवोलोडोविच ने चेरनिगोव के धन्य राजकुमार मिखाइल के पास जाने का फैसला किया। और जब सही-विश्वासी और भव्य ड्यूक जॉर्ज सही-विश्वास करने वाले राजकुमार मिखाइल के पास आए, तो उन्होंने सही-विश्वास करने वाले राजकुमार मिखाइल को नमन किया और उनसे कहा: "स्वस्थ रहो, धन्य और महान राजकुमार मिखाइल, कई वर्षों तक चमकते रहे पवित्रता और मसीह का विश्वास, हर चीज में वह हमारे परदादा और परदादी की तरह हमारे वफादार ग्रैंड डचेस, क्राइस्ट-लविंग ओल्गा की तरह बन गया, जिसने सबसे कीमती और महान खजाना हासिल किया है - मसीह और उसके पवित्र भविष्यवक्ताओं का विश्वास और प्रेरित और पवित्र पिता, और हमारे वफादार मसीह-प्रेमी ज़ार और समान-से-प्रेरित ज़ार कॉन्सटेंटाइन। और धन्य राजकुमार मिखाइल ने उससे कहा: "स्वस्थ भी रहो, हे धन्य और भव्य ड्यूक जॉर्जी वसेवोलोडोविच, अच्छी सलाह और एक अविश्वसनीय आंख के साथ मेरे पास आए। आखिर, हमारे दादाजी से ईर्ष्या के कारण शिवतोपोलक ने क्या हासिल किया, जिन्होंने सत्ता की इच्छा की और अपने भाइयों, वफादार और महान राजकुमारों को मार डाला! उसने अपने शासनकाल के वर्षों में बोरिस को भाले से छेदने और चाकू से ग्लीब को मारने की आज्ञा दी। आखिरकार, उसने शैतान के कहने पर उन्हें चापलूसी से धोखा दिया, जैसे कि उनकी माँ मर रही हो। वे, कोमल मेमनों की तरह, अपने अच्छे चरवाहे मसीह की तरह बन गए, अपने भाई, अपने दुश्मन के विरोधी नहीं बने। हालाँकि, प्रभु ने अपने पवित्र संतों, महान राजकुमारों और महान चमत्कार कार्यकर्ताओं बोरिस और ग्लीब की महिमा की। ”

और प्रिंस जॉर्ज और प्रिंस माइकल ने एक दूसरे को एक चुंबन दिया, और आध्यात्मिक रूप से मनाया, और आनन्दित हुए; और महान और भव्य ड्यूक जॉर्ज ने महान राजकुमार माइकल से कहा: "मुझे एक पत्र दो, हमारे रूस में, भगवान के चर्च के गढ़वाले स्थानों के साथ, निर्माण और शहरों के लिए।" और धन्य और ग्रैंड ड्यूक माइकल ने उससे कहा: "जैसा आप चाहते हैं, भगवान के पवित्र नाम की महिमा और स्तुति के लिए भगवान के चर्चों का निर्माण करें। तुम्हारे इस नेक इरादे के लिए तुम्हें मसीह के आगमन के दिन प्रतिफल मिलेगा।"

और वे बहुत दिनों तक दावत करते रहे। और जब वफादार राजकुमार जॉर्ज ने अपनी विरासत में लौटने का फैसला किया, तो वफादार राजकुमार मिखाइल ने पत्र लिखने का आदेश दिया और पत्र पर अपना हाथ रखा। और जब वफादार राजकुमार जॉर्ज अपनी मातृभूमि और शहर में गया, तो वफादार राजकुमार मिखाइल ने बड़े सम्मान के साथ उसे जाने दिया और उसे विदा किया। और जब दोनों राजकुमार पहले से ही रास्ते में थे और एक-दूसरे को अलविदा कहा, तो वफादार राजकुमार मिखाइल ने एक पत्र दिया। लेकिन वफादार राजकुमार जॉर्ज ने वफादार राजकुमार मिखाइल से पत्र लिया और उसे प्रणाम किया, और फिर उसने उसे जवाब दिया।

और प्रिंस जॉर्ज शहरों के माध्यम से चला गया, और जब वह नोवगोरोड पहुंचे, तो उन्होंने वर्ष 6672 (1164) में हमारी महिला की सबसे पवित्र महिला और हमेशा-कुंवारी मैरी की धारणा के नाम पर एक चर्च बनाने का आदेश दिया। नोवगोरोड से वह अपने शहर प्सकोव गए, जहां उनके पिता, वफादार राजकुमार वसेवोलॉड, और पवित्र बपतिस्मा गेब्रियल में, नोवगोरोड और प्सकोव के चमत्कार कार्यकर्ता थे। और वह पस्कोव-ग्रेड से मास्को गया, और हमारी भगवान की माँ की सबसे पवित्र महिला की मान्यता के नाम पर एक चर्च बनाने का आदेश दिया। और वर्ष 6672 (1164) में सदा-कुंवारी मैरी। और वह मास्को से पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की और पेरेस्लाव-ग्रेड से रोस्तोव-ग्रेड तक गया। उसी समय, ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की रोस्तोव शहर में थे। और धन्य राजकुमार जॉर्ज ने रोस्तोव शहर में हमारी भगवान की माँ की सबसे पवित्र मालकिन और कभी-कुंवारी मैरी की डॉर्मिशन के नाम पर वर्ष 6672 (1164), मई के महीने में एक चर्च बनाने का आदेश दिया। तेईसवें दिन। ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज के दिनों में, चर्च की नींव के नीचे खाई खोदी जाने लगी और रोस्तोव के बिशप, क्राइस्ट के सेंट लियोन्टी के दफन अवशेष, चमत्कार कार्यकर्ता, जिन्होंने रोस्तोव शहर में लोगों को मसीह के विश्वास में परिवर्तित कर दिया। और बालक से लेकर बूढे तक बपतिस्मा पाए हुए पाए गए। और धन्य प्रिंस जॉर्ज ने बहुत खुशी के साथ आनन्दित किया, और भगवान की महिमा की, जिसने उन्हें इतना मूल्यवान खजाना दिया, और एक प्रार्थना सेवा गाया। और उसने बोगोलीबुस्की के राजकुमार एंड्रयू को मुरम शहर जाने और मुरम शहर में हमारी महिला की सबसे पवित्र महिला और हमेशा-कुंवारी मैरी की मान्यता के नाम पर एक चर्च बनाने का आदेश दिया।

कुलीन और भव्य ड्यूक खुद रोस्तोव शहर से गए और यारोस्लाव शहर आए, जो वोल्गा नदी के तट पर स्थित है। और वह एक हल में बैठ गया, और वोल्गा पर सवार हो गया, और छोटे पतंग के पास किनारे पर उतर गया, जो वोल्गा के तट पर खड़ा है, और इसे फिर से बनाया, और शहर के सभी लोग उस महान राजकुमार से प्रार्थना करने लगे जॉर्ज कि छवि चमत्कारी प्रतीक धन्य कुंवारीफेडोरोव्स्काया उनके पास शहर चला गया। उन्होंने अनुरोध पूरा किया। उन्होंने परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना सेवा गाना शुरू किया। और जब वे समाप्त हो गए और उस छवि को शहर में ले जाना चाहते थे, तो छवि ने अपनी जगह नहीं छोड़ी, बिल्कुल नहीं हिली। लेकिन महान राजकुमार जॉर्ज, परम पवित्र थियोटोकोस की इच्छा को देखते हुए, जिन्होंने यहां अपने लिए एक स्थान चुना था, ने उस स्थान पर परम पवित्र थियोटोकोस फेडोरोव्स्काया के नाम पर एक मठ बनाने का आदेश दिया।

सबसे वफादार राजकुमार जॉर्ज खुद उस जगह से सूखी सड़क से गए, न कि पानी से। और वह उज़ोला नदी, और दूसरी नदी, जिसका नाम संदू था, और तीसरी नदी, जिसका नाम सनोग्टू था, और चौथी वह चली गई, जिसका नाम केरज़ेनेट्स था, और झील पर आया, जिसका नाम श्वेतलोयार था। और मैंने उस जगह को देखा, जो असामान्य रूप से सुंदर और आबादी वाला था; और अपने निवासियों के अनुरोध पर, महान राजकुमार जॉर्जी वसेवोलोडोविच ने उस श्वेतलोयार की झील के किनारे पर बिग काइटज़ नामक एक शहर बनाने का आदेश दिया, क्योंकि वह स्थान असामान्य रूप से सुंदर था, और उस झील के दूसरी तरफ एक ओक था। ग्रोव

और धन्य और ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज वसेवोलोडोविच की सलाह और आदेश के साथ, उन्होंने इस जगह को मजबूत करने के लिए खाई खोदना शुरू कर दिया। और उन्होंने प्रभु के ईमानदार क्रॉस के उत्थान के नाम पर एक चर्च बनाना शुरू किया, और दूसरा चर्च - हमारी कुंवारी मैरी और हमेशा-कुंवारी मैरी की सबसे पवित्र मालकिन की डॉर्मिशन के नाम पर, और तीसरा चर्च - हमारी कुंवारी और हमेशा कुंवारी मैरी की सबसे पवित्र मालकिन की घोषणा के नाम पर। उन्हीं चर्चों में, प्रिंस जॉर्ज ने प्रभु और थियोटोकोस के अन्य पर्वों के सम्मान में पार्श्व-वेदी बनाने का आदेश दिया। उन्होंने सभी संतों के चित्र लिखने का भी आदेश दिया।

और वह शहर, बड़ा पतंग, लंबाई और चौड़ाई में सौ थाह था, और यह पहला उपाय छोटा था। और धन्य राजकुमार जॉर्ज ने लंबाई में एक और सौ थाह जोड़ने का आदेश दिया, और उस शहर की लंबाई दो सौ थाह और चौड़ाई में एक सौ थाह हो गई। और उन्होंने पवित्र भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह और उसके जैसे अन्य लोगों की याद में, पहले दिन 6673 (1165) में, मई के महीने में, उस पत्थर के शहर का निर्माण शुरू किया। और उस शहर को तीन साल के लिए बनाया जा रहा था, और इसे वर्ष 6676 (1167), सितंबर के महीने में तीसवें दिन, पवित्र शहीद ग्रेगरी, ग्रेट आर्मेनिया के बिशप की याद में बनाया गया था।

और छोटे पतंग के पास गया, जो वोल्गा के तट पर है, वफादार राजकुमार जॉर्जी वसेवोलोडोविच। और उन छोटे और बड़े नगरों के निर्माण के बाद, उन्होंने खेतों में मापने की आज्ञा दी कि उनके बीच कितनी दूरी है। और वफादार राजकुमार जॉर्ज के कहने पर उन्होंने सौ खेतों को नापा। और महान राजकुमार जॉर्जी वसेवोलोडोविच ने यह जानकर, भगवान और परम पवित्र थियोटोकोस को महिमा दी और क्रॉसलर को पुस्तक लिखने का आदेश दिया। और खुद वफादार और ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज ने पूरी सेवा को परोसने का आदेश दिया। और परम पवित्र थियोटोकोस फेडोरोव्स्काया के लिए एक प्रार्थना सेवा गाया, उस सेवा को पूरा करने के बाद, वह अपने हल में प्सकोव के उपरोक्त शहर के रास्ते में रवाना हुए। लोगों ने उसे बड़े सम्मान के साथ विदा किया; और उसे विदा करके जाने दिया।

दंतकथा

किंवदंती के अनुसार, व्लादिमीर यूरी के ग्रैंड ड्यूक ने सबसे पहले वोल्गा (आज की रेड हिल, एक अन्य संस्करण गोरोडेट्स के अनुसार) पर छोटे पतंग शहर का निर्माण किया। बाद में, राजकुमार ने उज़ोला, संदू और केर्जेनेट्स नदियों को पार किया और श्वेतलोयारा झील के तट पर एक खूबसूरत जगह पाई, जहाँ उन्होंने बिग पतंग शहर बनाने का फैसला किया। "काइटज़ क्रॉनिकलर" की रिपोर्ट है कि राजकुमार

... श्वेतलोयार नाम की झील पर आ गया। और मैंने वह जगह देखी, जो असामान्य रूप से सुंदर और भीड़भाड़ वाली थी। और अपने निवासियों के अनुरोध पर, वफादार राजकुमार जॉर्जी वसेवोलोडोविच ने उस श्वेतलोयार की झील के किनारे पर बिग पतंग नामक एक शहर बनाने का आदेश दिया, क्योंकि वह जगह असामान्य रूप से सुंदर थी, और उस झील के दूसरी तरफ एक ओक था। ग्रोव

यह माना जाता है कि शहर का नाम तातार-मंगोल गिरोह द्वारा नष्ट किए गए किदेक्षी (सुजल के पास) के रियासत गांव से आता है। कुछ रूसी रियासतों पर विजय प्राप्त करने के बाद, खान बट्टू ने पतंग के बारे में सीखा और इसे जब्त करने का आदेश दिया। मंगोलों ने जल्द ही छोटे पतंग पर कब्जा कर लिया, जिससे यूरी को जंगलों में ग्रेटर पतंग में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। बंदियों में से एक ने मंगोलों को श्वेतलोयार झील के गुप्त रास्तों के बारे में बताया। भीड़ ने यूरी का पीछा किया और जल्द ही शहर की दीवारों पर पहुंच गई। मंगोलों के आश्चर्य के लिए, शहर में कोई किलेबंदी नहीं थी। इसके निवासी अपना बचाव करने भी नहीं जा रहे थे और केवल प्रार्थना करते थे।

यदि वांछित है, तो भोर में झील के ऊपर कोहरे में, आप शहर की रूपरेखा देख सकते हैं

यह देखकर मंगोलों ने शहर पर हमला कर दिया, लेकिन फिर उन्हें रुकना पड़ा। अचानक, पानी के फव्वारे जमीन से बहने लगे और शहर और खुद आक्रमणकारियों में बाढ़ आने लगी। हमलावरों को पीछे हटना पड़ा और वे केवल शहर को झील में डूबते हुए देख सकते थे। आखिरी चीज जो उन्होंने देखी वह गिरजाघर के गुंबद पर एक क्रॉस थी। और जल्द ही शहर के स्थान पर केवल लहरें रह गईं।

इस किंवदंती ने कई अविश्वसनीय अफवाहों को जन्म दिया जो आज तक जीवित हैं। ऐसा कहा जाता है कि जो लोग दिल और आत्मा के शुद्ध होते हैं, वे ही पतंग के लिए अपना रास्ता खोजते हैं। यह भी कहा जाता है कि शांत मौसम में कभी-कभी घंटियाँ बजती हैं और श्वेतलोयारा झील के पानी के नीचे से लोगों का गायन सुना जा सकता है।

कुछ लोग कहते हैं कि बहुत धार्मिक लोग धार्मिक जुलूसों की रोशनी और झील के तल पर बनी इमारतों को भी देख सकते हैं। कुछ लोग शहरवासियों को बात करते हुए भी देखते हैं। इस कारण से, श्वेतलोयार झील को कभी-कभी "रूसी अटलांटिस" कहा जाता है।

सोवियत सत्ता (1937-1940 के दशक) के वर्षों के दौरान बाढ़ में आए प्राचीन रूसी शहर मोलोगा के भाग्य के साथ समानताएं भी आश्चर्यजनक हैं। मोलोज़्स्की जिले के एक हिस्से की बाढ़ के बाद, लंबे समय तक, कई मंदिरों और मठों के गुंबद और क्रॉस पानी से देखे जा सकते थे। मोलोगा से दूर नहीं, वास्तव में शिवतो झील थी, जिसका नाम श्वेतलोयार के साथ कुछ समान है।

कला में छवि

संगीत

आधुनिक संगीत में, किंवदंती को बजाया जाता है, उदाहरण के लिए, ओबेरिग समूह द्वारा "काइटज़-ग्रैड" की रचना में।

कला

एमवी नेस्टरोव ने 1917-1922 में "सिटी ऑफ़ काइटज़ (इन द वुड्स)" पेंटिंग बनाई।

सिनेमा

यूरी नोरशेटिन और इवान इवानोव-वानो में उन्होंने रिमस्की-कोर्साकोव के ओपेरा पर आधारित कार्टून "ए स्लॉटर एट केर्जेनेट्स" की शूटिंग की।

नोट्स (संपादित करें)

ग्रन्थसूची

प्रकाशनों

काइटज़ क्रॉनिकलर; पतंग के अंतरंग शहर के बारे में कहानी और सजा // साहित्यिक स्मारक प्राचीन रूस: तेरहवीं शताब्दी। एम।, 1981।
पतंग / पॉडग शहर की किंवदंती। पाठ, ट्रांस। और कॉम. एन वी पोनीरको // प्राचीन रस के साहित्य का पुस्तकालय / एड। डी। एस। लिकचेवा, एल। ए। दिमित्रीवा, ए। ए। अलेक्सेवा, एन। वी। पोनीरको। - टी। 5: XIII सदी। - एसपीबी।: नौका, 1997। - ("पुस्तक, क्रिया क्रॉनिकलर ..."; "काइटज़ के गुप्त शहर की कहानी और सजा।")
पतंग शहर। गोर्की, 1985।

अनुसंधान

दंतकथा

कोमारोविच वी.एल.पतंग कथा (स्थानीय किंवदंतियों का अध्ययन करने का अनुभव)। - एम ।; एल।: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का पब्लिशिंग हाउस, 1936। - (साइट आंशिक रूप से है, पेपर संस्करण के परिशिष्ट में, पतंग के बारे में क्रॉनिकल किंवदंतियां दी गई हैं)।
क्रिनिचनया एन.ए.अदृश्य शहर पतंग के बारे में किंवदंतियाँ: लोककथाओं और साहित्यिक गद्य में अंतरतम शहर को इकट्ठा करने का पौराणिक कथा // 18 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। - मुद्दा। 4. - पेट्रोज़ावोडस्क, 2005 ।-- एस। 53-66।
ए. वी. कुलगिना XX - शुरुआती XXI सदी // रूसी उत्तर की लोक संस्कृतियों के अभियान के रिकॉर्ड के आलोक में पतंग शहर की किंवदंती। नृवंशों की लोकगीत इकाई। आर्कान्जेस्क, 2004. अंक। 2.एस.131-141.
वोल्गा-नदी की किंवदंतियाँ और परंपराएँ। एन नोवगोरोड, 1998।
निज़नी नोवगोरोड भूमि की किंवदंतियाँ और परंपराएँ। एन नोवगोरोड, 2001।
मेलेडिन एस.पी.श्वेतलोयार झील पर पतंग। // मस्कोवाइट। 1843. भाग 6. संख्या 12. एस. 507-511। - पतंग के बारे में पहला मुद्रित प्रकाशन।
- गैले यू. जी.श्वेतियार्स्क एस.पी. मेलेडिन झील पर काइटज़ शहर के बारे में पहले प्रकाशन के लेखक। // पतंग शहर, रूसी संस्कृति में श्वेतलोयार झील: शनि। रिपोर्ट। - निज़नी नोवगोरोड, 1995।

वी.पी. शेस्ताकोवपतंग शहर की कथा में गूढ़ उद्देश्य // वी.पी. शेस्ताकोवएस्केटोलॉजी एंड यूटोपिया: एसेज ऑन रशियन फिलॉसफी एंड कल्चर। एम।, 1995।

कला

आज़ादोव्स्की के.एम.अन्ना अखमतोवा और निकोलाई क्लाइव ने मुझे 'कित्ज़्हंका' // साहित्यिक समीक्षा कहा। 1989. नंबर 5.
पशचेंको एम।"कित्ज़", या रूसी "पारसीफ़ल": प्रतीक की उत्पत्ति // वोप्रोसी साहित्य। 2008. नंबर 2.
रुबिंचिक ओ.ई."वहाँ, द्वीप से परे, वहाँ, बगीचे के पीछे ..." अन्ना अखमतोवा द्वारा पतंग का विषय // अन्ना अखमतोवा: युग, भाग्य, रचनात्मकता: क्रीमियन अखमातोव वैज्ञानिक संग्रह। - मुद्दा। 3. - सिम्फ़रोपोल: क्रीमियन अभिलेखागार, 2005. - एस 46-66।
द लीजेंड ऑफ द इनविजिबल सिटी ऑफ पतंग और मेडेन फेवरोनिया // 100 ओपेरा: निर्माण का इतिहास। भूखंड। संगीत / [एड.-कॉम्प। एम। ड्रस्किन]। - एल।: संगीत, 1970। ( सारांश(सारांश) रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा ओपेरा का।)
स्मोलनिकोव एस.एन. Mythologeme-toponym "Kitezh" N. A. Klyuev // Klyuev संग्रह की काव्य प्रणाली में। मुद्दा 1. वोलोग्दा, 1999।
सोलेंटसेवा एन.एम.पतंग मोर। एम।, 1992। (एस। ए। क्लिचकोव के बारे में।)

कला का काम करता है

ए. ए. अखमतोवा"उसने घुंघराले बेटे को रखा ..." // सोबर। सिट।: 6 खंडों में, एम।, 1998-2002। खंड 1.
ए. ए. अखमतोवासारी पृथ्वी के रास्ते // सोबर। सेशन। टी. 3.
बेखतीव एस.पतंग; कितेज़ान // बेखतीव एस.रूसी दुख और आँसू के गीत। एम।, 1996।
बेताकी वी.काइट्ज़ // बेताकी वी.यूरोप एक द्वीप है। पेरिस, 1981।
ब्लोखिन एन.गहरा दलदल। एम।, 1999।
वोलोशिन एम.ए.काइट्ज़ // वोलोशिन एम.ए.मैं दोनों के लिए प्रार्थना करता हूं। एम।, 2001।
एसेनिन एस.ए.इनोनिया // पूर्ण। संग्रह सिट।: 7 खंडों में। खंड 2.एम।, 1997।
गोर्की एम.लोगों में // सोबर। सिट।: 30 खंडों में, एम।, 1949-1955। टी। 13.पी। 266. (कित्ज़ के बारे में आध्यात्मिक कविता)।
क्लाइव एन.ए.लाल गीत; "मन को - गणतंत्र, और हृदय को - माँ रूस ..."; रस-कित्ज़; "मैं भालू से राजदूत हूँ ..."; लाल आदम; महान माता का गीत; माता शनिवार // क्लाइव एन.ए.यूनिकॉर्न का दिल। - एसपीबी।, 1999।
पी. वी. क्रुसानोवएंजेल बाइट: एक उपन्यास। एसपीबी।, 2001।
माईकोव ए.एन.पथिक // एकत्रित। सिट।: 2 खंडों में। एम।, 1984। खंड 2।
ग्रिशा // कोल। सिट।: 6 खंडों में। एम।, 1963। वॉल्यूम। 1.
मेलनिकोव पी.आई. (एंड्रे पेचेर्स्की)।जंगल में // सोबर। सिट।: 6 खंडों में। एम।, 1963। वॉल्यूम। 2-3।
मेरेज़कोवस्की डी.एस.पीटर और एलेक्सी // सोबर। सिट।: 4 खंडों में, एम।, 1990। खंड 2।
अदृश्य शहर (झील ब्राइट) की दीवारों के पास प्रिशविन एम.एम.
तेंदरीकोव वी.एफ., पतंग का शुद्ध जल, सोबर। सिट।: 5 खंडों में, एम।, 1989। खंड 5।

पत्रकारिता

आई. ए. बनीनोइनोनिया और पतंग // आई. ए. बनीनोपत्रकारिता 1918-1953। एम।, 2000।
गिपियस जेड एन ब्राइट लेक। 1904.
ड्यूरिलिन एस.एन.अदृश्य शहर का चर्च। - 1914.
इलिन आई.ए.रूस के बारे में // सोबर। सिट।: 10 खंडों में। एम।, 1996। टी। 6. पुस्तक। द्वितीय.
वी. जी. कोरोलेंकोसुनसान जगहों में // सोबर। सिट।: 10 खंडों में, मॉस्को, 1954। खंड 3।
शमेलेव आई.एस.मातृभूमि की आत्मा; मास्को शर्म की बात है // सोबर। सिट।: 5 खंडों में। एम।, 1998-2000। टी. 2.

लिंक

इस छिपे हुए मठ से अपने बेटे की ओर से पिता को एक संदेश, ताकि उन्हें उसके बारे में कोई पछतावा न हो और छिपी दुनिया मृतकों में कैद न हो। गर्मियों में 7209 (1702) जून 20 दिन।
शेषुनोवा एस.वी.कल्पना में पतंग शहर और रूसी संस्कृति के विभाजन की समस्या

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "कित्ज़ शहर की किंवदंती" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

काइटज़ किंवदंती, शहर के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र कथित तौर पर श्वेतलोयार (अब गोर्की क्षेत्र का पुनरुत्थान जिला) आदि में गिर गया। टाटर्स द्वारा बर्बाद होने से बच गए। काइत्ज़ नाम वापस किदेक्ष शहर (अब एक गाँव से 4 किमी दूर चला जाता है ... महान सोवियत विश्वकोश

ओपेरा द लीजेंड ऑफ द इनविजिबल सिटी ऑफ पतंग और मेडेन फेवरोनिया बिलिबिन के दृश्य ... विकिपीडिया

दंतकथा- एस, डब्ल्यू। 1) लोककथाओं में: एक मौखिक लोक कहानी, जो एक चमत्कार, एक शानदार छवि या प्रदर्शन पर आधारित होती है, जिसे कथाकार या श्रोता विश्वसनीय मानते हैं। पतंग शहर की किंवदंती। लोगों के रक्षकों के बारे में किंवदंतियाँ। भूखंड… … रूसी भाषा का लोकप्रिय शब्दकोश

- [काव्य परंपरा] n।, f।, uptr। सीएफ अक्सर आकृति विज्ञान: (नहीं) क्या? किंवदंतियों, क्यों? किंवदंती, (देखें) क्या? किंवदंती की तुलना में? किस बारे में किंवदंती? किंवदंती के बारे में; कृपया क्या? किंवदंतियों, (नहीं) क्या? किंवदंतियों, क्या? किंवदंतियों, (देखें) क्या? किंवदंतियों की तुलना में? दंतकथाएं, ... ... दिमित्रीव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (lat.legenda, लेगेरे से पढ़ने के लिए)। 1) रोमन कैथोलिक चर्च में, दैनिक पढ़ने के लिए एक किताब। 2) किसी चमत्कारी घटना के बारे में चर्च या धार्मिक परंपरा। 3) संतों और शहीदों के बारे में एक कहानी। 4) सामान्य तौर पर, चमत्कारी घटनाओं की कथा। 5)… रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

1. किंवदंती, एस; एफ। [अक्षांश से। किंवदंती क्या पढ़ा जाना चाहिए] 1. मौखिक परंपरा के आधार पर, एक ऐतिहासिक या काल्पनिक व्यक्ति, घटना, आदि के बारे में काव्यात्मक कथा। प्राचीन एल. एल। पतंग शहर के बारे में। // काल्पनिक, अलंकृत ... ... विश्वकोश शब्दकोश

दंतकथा- है; एफ। (अक्षांश लेगेंडा से क्या पढ़ा जाना चाहिए) यह भी देखें। पौराणिक 1) क) मौखिक किंवदंतियों के आधार पर, एक ऐतिहासिक या काल्पनिक व्यक्ति, घटना, आदि के बारे में काव्यात्मक कथा। प्राचीन लेगे / एनडीए। लेगे / एनडीए पतंग शहर के बारे में। बी) प्रतिनिधि ... ... कई भावों का शब्दकोश

KITEZH किंवदंती- KITEZH लीजेंड, पतंग शहर के बारे में किंवदंती, रूसी साहित्य का एक स्मारक, पौराणिक शहर पतंग के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र, जैसे कि झील में गिर गया हो। श्वेतलोयार (अब गोर्की क्षेत्र का पुनरुत्थान जिला) और इस तरह मंगोल जिन्होंने बर्बादी से शरण ली ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

पौराणिक शहर पतंग से जुड़ी किंवदंतियों का एक चक्र, कथित तौर पर श्वेतलायर झील में गिर गया और इस तरह बटू के आक्रमण के दौरान मौत से बच गया। पतंग की किंवदंती के अनुसार, पानी की गहराई में आप शहर देख सकते हैं, और शांत मौसम में - सुन सकते हैं ... ... साहित्यिक विश्वकोश

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, पतंग (बहुविकल्पी) देखें। के. गोर्बतोव। पतंग का अदृश्य शहर पतंग (कित्ज़ शहर, पतंग शहर, बिग पतंग, किदीश) एक मसीहा शहर है ... विकिपीडिया

Kitez . शहर की किंवदंती

क्रॉनिकलर नामक पुस्तक वर्ष 6646 (1237) सितंबर में पांचवें दिन लिखी गई थी

कुलीन और भव्य ड्यूक खुद रोस्तोव शहर से गए और यारोस्लाव शहर आए, जो वोल्गा नदी के तट पर स्थित है। और वह एक हल में बैठ गया, और वोल्गा को नीचे गिरा दिया, और छोटे पतंग के पास किनारे पर उतर गया, जो वोल्गा के तट पर खड़ा है, और इसे फिर से बनाया, और शहर के सभी लोग उस महान राजकुमार से प्रार्थना करने लगे जॉर्ज, ताकि सबसे पवित्र थियोटोकोस फेडोरोव्स्काया के चमत्कारी आइकन की छवि उन्हें शहर में स्थानांतरित कर दी गई। उन्होंने अनुरोध पूरा किया। उन्होंने परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थना सेवा गाना शुरू किया। और जब वे समाप्त हो गए और उस छवि को शहर में ले जाना चाहते थे, तो छवि ने अपनी जगह नहीं छोड़ी, बिल्कुल नहीं हिली। लेकिन महान राजकुमार जॉर्ज, परम पवित्र थियोटोकोस की इच्छा को देखते हुए, जिन्होंने यहां अपने लिए एक स्थान चुना था, ने उस स्थान पर परम पवित्र थियोटोकोस फेडोरोव्स्काया के नाम पर एक मठ बनाने का आदेश दिया।

"द लेजेंड ऑफ़ द सिटी ऑफ़ काइटज़" (शीर्षक विकल्प: "द लेजेंड ऑफ़ द सिटी ऑफ़ काइटज़", "काइटज़ लीजेंड", आदि) रूसी किंवदंतियों का एक चक्र है। इस चक्र की सामाजिक-यूटोपियन किंवदंतियाँ पुस्तक-लोकगीत मूल की हैं। "किंवदंतियों ..." की हस्तलिखित परंपरा के केंद्र में दो स्रोत हैं: 1) "पुस्तक, क्रिया क्रॉनिकल, 6646 सितंबर की गर्मियों में 5 वें दिन लिखी गई थी" (या: "काइटज़ क्रॉसलर"), जॉर्जी वसेवोलोडोविच सुज़ाल द्वारा बोल्शोई और माली पतंग की स्थापना और सेंट की मृत्यु की कहानी से युक्त। बाटू के आक्रमण के दिनों में राजकुमार और शहर, और 2) "द टेल एंड द पनिशमेंट ऑफ़ द इंटिमेट सिटी ऑफ़ काइटज़", सांसारिक स्वर्ग के बारे में पौराणिक अपोक्रिफ़ल किंवदंती (18 वीं -19 वीं शताब्दी की 12 प्रतियां ज्ञात हैं, रखी गई हैं) सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के अभिलेखागार में)। अपने अंतिम रूप में, 18 वीं शताब्दी के अंत के पुराने विश्वासियों के कोड में काम को औपचारिक रूप दिया गया था, लेकिन पाठ के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि इसके दोनों हिस्सों का आधार 17 वीं शताब्दी का है।

कित्ज़ किंवदंतियों की सबसे पुरानी परत में, मूल रूप से व्लादिमीर-सुज़ाल (किदेक्षा-ऑन-नेरल का गाँव) और निज़नी नोवगोरोड (गोरोडेट्स-ऑन-वोल्गा, लेक श्वेतलोयार और केर्जनेट्स नदी) रियासतों में, सबसे पहले, निर्वासन के बारे में मौखिक कहानियाँ। यारोस्लाव वाइज (बपतिस्मा में - जॉर्ज; उसी नाम का पुराना रूसी संस्करण - यूरी) के तहत मैगी की ये भूमि, मठ और छोटे पतंग की स्थापना पर यूरी डोलगोरुकी द्वारा बोरिसोग्लबस्क चर्च के 1152 में निर्माण पर ( गोरोडेट्स) 1164 में, बट्टू (XIII सदी) और एडिगी (XV सदी) की टुकड़ियों द्वारा उत्तर-पूर्वी रूस के शहरों का विनाश और बाद में इस क्षेत्र की वीरानी। दूसरे, जादुई के बारे में फिनो-उग्रिक लोगों (मारी, कोमी, आदि) के मिथकों के "लीजेंड ऑफ द सिटी ऑफ काइटज़" में निशान भूमिगत शहरजहां पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। XV-XVII सदियों में। रूढ़िवादी मठ की कथा, श्वेतलोयार झील के तल पर दुश्मनों से आश्रय, ज़ुज़ोल्स्की स्पासो-रावेस्की मठ में सांसारिक स्वर्ग के बारे में अपोक्रिफा के प्रभाव में पुनर्विचार किया गया था (जैसे कि ज़ोसिमा की वॉकिंग टू द रहमान्स, अलेक्जेंड्रिया के अंश, आदि। ।) और एस्केटोलॉजिकल ईसाई भविष्यवाणियां (सर्वनाश, हिलारियन द ग्रेट के शब्द, स्केटे के पैटेरिकोस, अज़बुको-जेरूसलम, पवित्र पर्वत)। शोधकर्ताओं ने "द विजन ऑफ डैनियल" और "द लाइफ ऑफ सेंट जॉन" के उद्देश्यों के साथ काइटज़ किंवदंती की केंद्रीय छवि की समानता पर भी ध्यान दिया। एंड्रयू द फ़ूल "(V-VIII सदियों; दोनों काम रूस में पहले से ही XII सदी की प्रतियों में जाने जाते हैं, और XV-XVI सदी में उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के बारे में किंवदंतियों के चक्र के हिस्से के रूप में विशेष लोकप्रियता हासिल की): सेंट। एंड्रयू ने अफवाहों का खंडन किया कि समय के अंत में, कांस्टेंटिनोपल के पानी के नीचे जाने के बाद, हागिया सोफिया डूब नहीं जाएगी, लेकिन समुद्र के ऊपर हवा में लटक जाएगी।

लगभग उसी समय, नदी पर बाटू के साथ लड़ाई में ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज द्वितीय वसेवोलोडोविच की मृत्यु की कथा को पवित्र शहीदों माइकल चेर्निगोव, मर्करी ऑफ स्मोलेंस्क और प्रिंस डोवमोंट के जीवन की भावना में बार-बार प्रसंस्करण के अधीन किया गया था। . शहर। "धन्य राजकुमार की हत्या का क्रॉनिकलर ..." इस प्रकार जॉर्जी वसेवोलोडोविच (1645-1646) के विमोचन के बाद उभरा, जो धर्मी व्यक्ति के जीवन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत बन गया।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत में ज़ुज़ोले में पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न। (विशेष रूप से 1713 में स्पासो-रावेस्की मठ में की गई खोज) ने पतंग किंवदंतियों के विकास को एक नया प्रोत्साहन दिया: स्थानीय निवासियों के दिमाग में, पीटर I के प्रशासन के अधिकारी रूढ़िवादी के अन्य दुश्मनों के बराबर खड़े थे: "लिथुआनियाई लोग", जिन्होंने मुसीबतों के समय से बुरी याददाश्त और तातार-मंगोलों को पीछे छोड़ दिया।

"किंवदंतियों के शहर की किंवदंतियों" के अप्रत्यक्ष स्रोतों में दोनों किंवदंतियां शामिल हैं जो रूस में मध्यस्थता के पर्व को अपनाने के साथ-साथ स्वर्ण युग (तथाकथित "कीव यूटोपिया) के बारे में महान रूसी महाकाव्यों के उद्देश्य हैं। "), और XIV-XVI सदियों की रूसी पत्रकारिता के कार्य। (दुनिया के अंत के बारे में नोवगोरोड की कहानियां, "मास्को - द थर्ड रोम" की अवधारणा, "मानसिक" और "मौजूदा स्वर्ग" के बारे में विवाद), जिनके गूढ़ उद्देश्य अप्रत्यक्ष रूप से धन्य ऑगस्टीन के काम पर वापस जाते हैं "पर भगवान का शहर।" धर्मी के सामने समुद्र से निकलने वाले एक पवित्र चर्च की छवि को सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में कोर्सुन किंवदंतियों से जाना जाता है। क्लेमेंट, रोम के पोप (स्लाव वर्णमाला के निर्माता सेंट सिरिल को इस चमत्कार की अंतिम उपस्थिति के बारे में एक कहानी) को संरक्षित किया गया है, और सर्वनाश में इसके समानताएं और भगवान की मां के चमत्कारों के बारे में कुछ किंवदंतियों को पाता है . निस्संदेह, "कहानी और सजा ..." के संकलनकर्ताओं की परिचितता

वास्तव में "कित्ज़" शब्द संभवतः पुराने रूसी "किदेक्ष" से आया है - "त्याग दिया गया स्थान"; इसलिए विकल्प: कितेश, किडिश, महाकाव्य पोकिदोश, आदि। तनाव "कित्ज़" ने "हिस्टोरिकल स्केच ऑफ़ द पादरियों" और उपन्यास "इन द वुड्स" के बाद पी.आई. द्वारा साहित्यिक उपयोग में प्रवेश किया। मेलनिकोव-पेकर्स्की (1864-1874)। दूसरे भाग के शीर्षक का एक अंश, "नगर का अधिकार", प्रेरित पौलुस की पत्री से लिया गया है (इब्रा0 13:14)।

रूसी लोककथाओं में "द लीजेंड ऑफ द सिटी ऑफ काइटज़" की छवियां और उद्देश्य बहुत लोकप्रिय हैं। धर्मी के अंतरंग शहर-राज्य का विषय बेलोवोडी, ओपोनी साम्राज्य और "इग्नाट शहर" के बारे में सामाजिक-यूटोपियन किंवदंतियों में पाया जाता है। काइटज़ किंवदंतियों की गूँज इल्या मुरोमेट्स और सुरोवत्स सुज़ाल्ट्स (किर्श डेनिलोव के संग्रह में पोकिडोश-ग्रेड) के बारे में महाकाव्यों में पाए गए, येगोर द ब्रेव के बारे में आध्यात्मिक छंद।

XX सदी की शुरुआत में, "द टेल एंड द पनिशमेंट ऑफ द सीक्रेट सिटी ..." के गुमनाम संकलक की चेतावनी के बावजूद।<...>निष्पादन यहां और अगली शताब्दी में होगा ", - कई रूसी कवियों, लेखकों और कलाकारों ने इस काम की छवियों की ओर रुख किया (उदाहरण के लिए, ए। एन। मायकोव, एस। एम। गोरोडेट्स्की, एन। ए। क्लाइव, एम। ए। वोलोशिन, जेड एन। गिपियस, एम। गोर्की) , वीजी कोरोलेंको, एमएम प्रिशविन और अन्य)। वे अक्सर पतंगज़ को प्राचीन और मध्ययुगीन यूरोप (वेनेटा, ओफिर, अल्टिमा ट्यूल, अटलांटिस, रनहोल्ड, दौरा), या बौद्ध शम्भाला / शम्भाला (अनुवादित) के मिथकों से समुद्र से उठने वाले मोनसालवट या जादुई शहरों के एक प्रकार के रूसी एनालॉग के रूप में सोचते थे। "व्हाइट आइलैंड") के रूप में ... उपन्यास "एंटीक्रिस्ट (पीटर और एलेक्सी)" में डी.एस. Merezhkovsky की "क्राइस्ट एंड द एंटीक्रिस्ट" पतंग की छवि एक झूठे स्वर्ग के विपरीत है: स्वर्ग - पीटर्सबर्ग।

"किंवदंतियों ..." की साजिश पर एस.एन. वासिलेंको ने ओपेरा "द लीजेंड ऑफ द सिटी ऑफ ग्रेट काइटज़ एंड द क्विट लेक श्वेतलोयार" (1903) लिखा। 1904 में एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव ने ओपेरा "द लीजेंड ऑफ द इनविजिबल सिटी ऑफ काइटज़ एंड द वाइज मेडेन फेवरोनिया" बनाया, जिसके लिब्रेट्टो में (VIBelsky द्वारा) काइट्ज़ किंवदंतियों और "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के उद्देश्य थे। यरमोलई-इरास्मस संयुक्त थे। मरिंस्की (1907) और बोल्शोई थिएटर (1908) में उनके पहले प्रदर्शन ने रिमस्की-कोर्साकोव के काम पर वैगनरियनवाद (रिंग ऑफ द निबेलुंगेन) के प्रभाव के बारे में एक विवाद को जन्म दिया।

पर। बर्डेव ने पुराने विश्वासियों ("स्किस्मैटिक्स") के पतंग किंवदंतियों की गहरी आध्यात्मिक रिश्तेदारी के बारे में लिखा और जिन्होंने 1917 की घटनाओं को प्रेरित किया, संक्षेप में मिर्ची, रूसी लोगों और बुद्धिजीवियों के भ्रम। जनवरी 1918 में एस.ए. पुरानी दुनिया की छवियों के लिए "इनोनिया", "क्रांति के बारे में एक ईश्वरविहीन और लौकिक कविता" में यसिनिन - पवित्र रूस: पतंग, रेडोनज़, मुस्कोवी - ने एक नए, उभरते हुए "अन्य देश" की छवि के विपरीत। इस यसिनिन चक्र ("रूपांतरण", "जॉर्डन कबूतर", "ग्रामीण घंटे") के अन्य कार्यों के साथ, कविता सर्वहारा क्रांति की धार्मिक समझ का एक प्रयास था।

शुरू में सोवियत कालइस बात पर चर्चा हुई कि क्या 1926 में मॉस्को और लेनिनग्राद के चरणों में प्रकट हुए कित्ज़ के अदृश्य शहर की किंवदंती, समाजवादी निर्माण के कार्यों का जवाब देती है (उदाहरण के लिए, एवी लुनाचार्स्की द्वारा लेख "भगवान मृत्यु के बाद अच्छे हैं" , "देवताओं का पुनरुत्थान" एस। सेरोव)। इसका परिणाम शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट का एक संकल्प था, जिसने "इस प्रदर्शन का मंचन करने की अनुमति दी, अधिक बार नहीं<...>महीने में एक बार। " 1920 और 1960 के नास्तिक अभियानों के दौरान। श्वेतलोयार झील के आसपास के क्षेत्र में विशेष आयोग बार-बार भेजे गए।

पेंटिंग में, ए.एम. वासंतोसेव, के.ए. कोरोविन, एन.के. रोएरिच और अन्य। 20 वीं शताब्दी के रूसी पौराणिक, काव्य और गूढ़ विचारों के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक पतंग बन गया।