Konfrontácia medzi vládnymi silami a moslimskými Rohingmi v Mjanmarsku dosiahla svoj vrchol. Nedávno boli zabité tisíce moslimov. Okrem masakrov vojenské sily podnikli nájazdy na domy a domácnosti moslimov, ktorí žijú v západnom štáte Rakhine. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov im berú majetok a dokonca aj domácich miláčikov. Podľa medzinárodných monitorovacích organizácií je v súčasnosti známych asi 2600 domov, ktoré v tomto štáte zhoreli.
Aj keď oficiálne vojenské operácie sú proti Islamskí militanti v skutočnosti zabíjajú civilistov vrátane detí a starých ľudí. Zverstvá podnietili exodus civilistov z vojnových oblastí.
Ľudia sú zabíjaní, znásilňovaní, upaľovaní zaživa, topení len pre príslušnosť k rohingskej národnosti a ich náboženstvu - islamu, hovoria predstavitelia medzinárodných vládnych organizácií.
Mnohé médiá nedávno informovali, že budhisti zbili rohingského moslima tehlami v meste Sitwe v štáte Rakhine. Skupina rohingských utečencov žijúcich v tábore pre vysídlencov na okraji mesta sa rozhodla ísť nakupovať do mesta. Moslimovia sa pokúsili loď kúpiť, ale pohádali sa s predajcom o cenu. Búrlivá hádka prilákala pozornosť budhistických okoloidúcich, ktorí sa postavili na stranu predavača a začali hádzať tehly na Rohingov. V dôsledku toho zomrel 55-ročný Munir Ahmad, ďalší moslimovia boli zranení.
Podľa najnovších údajov už zónu konfliktu v posledných týždňoch opustilo viac ako päťdesiattisíc ľudí. Zároveň podľa OSN len v období od 25. do 31. augusta vrátane prekročilo hranicu so štátom Bangladéš asi 27-tisíc ľudí – väčšinou žien a detí, ktorí sa snažili uniknúť pred „demokratickým režimom“. "
Tlejúci konflikt
Mjanmarsko je štát v juhovýchodnej Ázii, ktorý hraničí s Čínou, Laosom, Thajskom, Indiou a Bangladéšom. Z Bangladéša sú moslimovia nelegálne presídlení do prevažne budhistického Mjanmarska s 55 miliónmi obyvateľov. Tí, ktorí si hovoria Rohingovia, prešli touto cestou pred mnohými rokmi. Usadili sa v štáte Rakhine (Arakan).
Mjanmarské úrady o tom neuvažujú Rohingskí občania krajiny. O oficiálne sa verí, že pred niekoľkými generáciami nelegálne vstúpili na územie Mjanmarska. Mjanmarská vláda dlhé roky nevedela, čo s Rohingmi. Neboli uznaní za občanov, ale nie je správne tvrdiť, že to urobili pre náboženské alebo etnické predsudky.
Jedným z dôvodov zhoršenia situácie sú demografické problémy. Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť s 5 – 10 deťmi na rodinu. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil.
Úrady označujú obyvateľov Rakhine za „moslimov žijúcich v regióne Arakan“. Zároveň sa títo moslimovia sami považujú za obyvateľov Mjanmarska a žiadajú o občianstvo, ktoré im nie je udelené. Tu je druhý problém, ktorý do značnej miery vyvolal najnovšie strety.
Tento konflikt však trvá už niekoľko rokov. V júni a októbri 2012 bolo v Rakhine zabitých viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest. V štáte bol vyhlásený výnimočný stav. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca začali nepokoje v meste Meithila. 23. júna vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakant. Konflikt čoraz viac začal nadobúdať medzináboženský charakter a miestna nespokojnosť s Rohingovia sa začali rozširovať do Moslimovia vo všeobecnosti.
Mjanmarsko je podľa odborníkov zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadnú z tohto systému komunít a to je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zomierajú moslimovia aj budhisti.
"Demokracia päsťami"
Teraz je na čele krajiny Aun Schan Su Ťij, ktorá dlhé roky bojovala za demokratizáciu v krajine, kde vládol vojenský režim. Je dcérou generála Aung Sana, zakladateľa Barmy. V roku 1947, v predvečer nezávislosti od Británie, bol Aung San, vtedajší šéf prechodnej správy krajiny, zabitý pri pokuse o štátny prevrat, keď mala jeho dcéra dva roky.
Aung bola vychovaná jej matkou, ktorá najprv pracovala vo vláde a potom sa stala diplomatkou. Aung vyštudovala vysokú školu v Indii, potom získala bakalársky titul z politológie a ekonómie na Oxforde, pracovala v OSN, presťahovala sa do Anglicka, obhájila doktorát, porodila dvoch synov. Keď v roku 1988 odišla do Barmy navštíviť svoju chorú matku, v krajine vypukli študentské nepokoje, ktoré prerástli do skutočného povstania proti junte. Aung sa pridala k rebelom, 26. augusta prvýkrát v živote vystúpila na mítingu a v septembri sa stala zakladateľkou a predsedníčkou vlastnej strany Národná liga za demokraciu. Čoskoro došlo k novému vojenskému prevratu, komunistický generál bol nahradený nacionalistickým generálom, Aun Schan Su Ťij nebola pripustená k voľbám a bola po prvý raz uvalená do domáceho väzenia.
Napriek tomu nová junta uskutočnila voľby (prvé za 30 rokov), Liga za demokraciu získala 59 percent hlasov a 80 percent kresiel v parlamente. Na základe týchto výsledkov sa mal Aoun stať premiérom. Armáda sa nevzdala moci, výsledky volieb boli zrušené, Aung bol opäť zatknutý. V roku 1991 bola v domácom väzení, keď jej dospievajúci synovia prevzali Nobelovu cenu za mier. Od roku 1995 do roku 2000, keď bola na slobode, sa armáda obzvlášť tvrdo snažila dostať ju z krajiny. V roku 2002 bola opäť prepustená a o rok neskôr, po atentáte na ňu, bola opäť zatknutá a tajne väznená – štyri mesiace sa o jej osude nič nevedelo. Na prvom mítingu po prepustení nevyzvala na zvrhnutie protiľudového režimu, ale na národné zmierenie.
Na jeseň 2015 získala Národná liga za demokraciu pod vedením 70-ročnej Aun Schan Su Ťij väčšinu hlasov v oboch komorách mjanmarského (barmského) parlamentu v prvých slobodných voľbách v histórii krajiny. Teraz nie je prezidentkou a dokonca ani premiérkou, ale zastáva post štátnej radkyne – toto Funkcia zodpovedajúca predsedovi vlády vám umožňuje pracovať vo všetkých oblastiach vlády. V skutočnosti to ovplyvňuje všetky rozhodnutia v krajine a laureát Nobelovej ceny sa zatiaľ k situácii v Rakhine nevyjadril.
Nemá nič iné na práci. Aun Schan Su Ťij musí byť tvrdá. Miestni, dokonca ani moslimovia, nemajú Rohingov radi, tvrdia odborníci.
Vlastne v obrane Rohingskí moslimovia povedzme v Mjanmarsku a nikto nie je, niet ani jedného politická sila kto by konal na ich podporu. Zbavený občianske práva, pracovné príležitosti, žijúci v najchudobnejšom štáte krajiny, Rohingovia sa ešte viac radikalizujú a prechádzajú k terorizmu, čo podnecuje nové kolo represií.
Na jeseň 2016, keď došlo k podobnému útoku na hraničný priechod a úrady vyslali do štátu vojakov, ktorí sa správali rovnako nemilosrdne k civilnému obyvateľstvu, utieklo za dva mesiace do Bangladéša asi 20-tisíc Rohingov. Miestne úrady ale nenašli lepšie riešenie, ako utečencov usadiť na ostrove Tengar Char, ktorý je v období dažďov takmer celý skrytý pod vodou.
Samotné mjanmarské úrady popierajú genocídu moslimov. Na správu OSN o mučení, masovom znásilňovaní a zabíjaní zo strany armády v tomto štáte mjanmarské úrady odpovedali, že fakty nie sú pravdivé a sú to klamstvá a ohováranie.
Ale tlak medzinárodného spoločenstva na nich neutícha. Napríklad turecký prezident Recep Tayyip Erdogan označil prenasledovanie rohingských moslimov v Mjanmarsku za genocídu.
„Prebieha genocída a všetci sú ticho," protestoval turecký líder na stretnutí vládnucej strany v Istanbule. „Tí, ktorí nevenujú pozornosť tejto genocíde, vykonávanej pod rúškom demokracie, sú aj spolupáchateľmi vraždy.“
Je ťažké si predstaviť, že budhistický mních s plechovkou benzínu ide podpáliť živého človeka... Nie? (nevyzerať nervózne!!!)
XXI storočie a pogromy? Bežný jav...
Je ťažké si predstaviť, že budhistický mních s plechovkou benzínu ide podpáliť živého človeka... Nie? Je tiež ťažké predstaviť si moslima ako obeť tejto agresie. Bezpochyby. Stereotypy fungujú magicky. Mierumilovný budhista a moslimský agresor je, áno, úplne zrozumiteľný obraz, ktorý sa hodí do mysle. Brutálne udalosti v Barme však výrečne ukázali, že naše presvedčenie nie vždy zodpovedá realite. A hoci sa niekto môže pokúsiť zvaliť vinu na obeť, stále je zrejmé, že premaľovať čierne na biele bude ťažké.
Hrozné udalosti z nejakého dôvodu nevzbudili, ako sa v móde hovorí pokroková ľudskosť, nevyvolali vlnu nevôle medzi občanmi dodržiavajúcimi zákony, a preto sa nekonajú žiadne protesty ani demonštrácie na obranu prenasledovaných a utláčaných ľudí. Potom, ako aj za menšie hriechy, sa niektoré krajiny menia na vyvrheľov, vládu Mjanmarska ani nenapadlo vyhlásiť bojkot. Zaujímalo by ma, prečo dochádza k takejto nespravodlivosti voči celému národu a prečo sa tento problém doteraz nepodarilo vyriešiť? Skúsme pochopiť...
História problémov
Rohingovia sú islamský národ v Mjanmarsku, domorodí obyvatelia územia moderného štátu Rakhine, predtým mali svoj vlastný štát s názvom Arakan. Oblasť obývaná Rohingmi bola k Barme pripojená až v roku 1700. Podľa sčítania ľudu v roku 2012 žilo v Mjanmarsku 800-tisíc moslimov, podľa iných zdrojov je ich presne o milión viac. Organizácia Spojených národov ich považuje za jednu z najviac prenasledovaných menšín na svete. A toto prenasledovanie sa datuje do druhej svetovej vojny, keď japonské jednotky napadli Barmu, ktorá bola vtedy pod britskou koloniálnou nadvládou. 28. marca 1942 bolo v mestách Minbaya a Mrohaung zabitých rakhinskými nacionalistami asi 5000 moslimov.
V roku 1978 utieklo pred krvavou vojenskou operáciou v Bangladéši 200 000 moslimov. V rokoch 1991-1992 ďalších 250 000 ľudí tam išlo a 100 000 išlo do Thajska.
Minulé leto, so súhlasom miestnych úradov, došlo k novému prepuknutiu masakrov moslimov. Na jar tohto roku utíchnuce násilie nabralo ešte väčší impulz. Podľa niektorých správ už bolo zabitých 20 tisíc (!) moslimov a státisíce utečencov nemôžu dostať humanitárnu pomoc. Moderný útlak je vedený na inej úrovni a sofistikovanejšími metódami. Úrady nabádajú k masakru budhistických mníchov, polícia a armáda sú k pogromom ľahostajné a niekedy sa dokonca zúčastňujú na strane utláčateľov.
Rohingyovia sú nielen fyzicky vyhladzovaní, ale už desaťročia sú títo nešťastní ľudia ostrakizovaní, utláčaní a vystavení hroznému fyzickému a emocionálnemu zneužívaniu vládou Mjanmarska. Vyhlásením moslimov za cudzincov, keďže sú považovaní len za prisťahovalcov z Bangladéša, boli Rohingovia zbavení občianstva. Mjanmarsko je domovom obrovského množstva pôvodných obyvateľov. Vláda uznáva 135 rôznych etnických menšín, no Rohingovia medzi nimi nie sú.
Prenasledovaní ľudia sú „utlmení“ rôznymi spôsobmi, vrátane absolútneho a bezdôvodného zákazu väčšiny budhistických komunít pracovať moslimov v súkromnom alebo verejnom sektore, ako aj zákazu slúžiť v polícii resp. ozbrojené sily. Alebo ak je niekto v zriedkavých prípadoch najatý, potom je obvinený z dodržiavania budhistických rituálov, čo je, samozrejme, nezlučiteľné s islamom. Sú vystavení novodobému otroctvu prostredníctvom nútených prác. Vzhľadom na to, že im národná vláda odopiera právo na občianstvo v ich domovskej krajine, mnohé z ich pozemkov sú skonfiškované a ich pohyb v rámci krajiny je obmedzený, existujú diskriminačné obmedzenia v prístupe k vzdelaniu. Podľa barmských zákonov existuje aj prísny limit pre každú moslimskú rodinu, ktorá nesmie mať viac ako dve deti. A aby si mohli založiť rodinu, musia zaplatiť niekoľko stoviek dolárov. Tí, ktorí žijú v nikah, ktorí nie sú v „legálnom“ manželstve, sú tvrdo prenasledovaní a trestaní väzením.
A civilizovaný svet predstiera...
A prenasledovanie z náboženských dôvodov, porušovanie práv občanov aj jednotlivcov by sa dalo nejako tolerovať. Vraždy a pogromy však nemôžu nechať nikoho ľahostajným. Vo vojne sa nezabíja, celé dediny ničia pokojní, nevinní ľudia, umierajú ženy a deti. Upaľujú ich zaživa! A aký to musí byť cynik alebo darebák, aby sa nejakým spôsobom pokúsil ospravedlniť takéto pohoršenie!
V závislosti od toho, kto informácie podáva, sa obraz konfliktu značne líši a odráža politické (náboženské) postavenie tlačových agentúr. Mjanmarské neštátne médiá označujú situáciu ako „imigrant verzus pán“, ktorý podnietili etnickí Rohingovia. Áno, došlo k znásilneniu birmovnej ženy dvoma Rohingmi. Za to boli odsúdení na smrť. Zločinci to dostali naplno. Tento rok došlo k sporu v klenotníctve. Je jasné, že kriminalita je všade a Barma nie je výnimkou. A to je dôvod, ale nie dôvod masakra, ktorej neľudskosť sa nedá s ničím porovnať. Kde vzali včerajší susedia takú nenávisť, takú bezcitnosť? Predstavte si, ako môžete poliať benzínom a podpáliť živých ľudí, tých, ktorí sa za nič neprevinili, tých, ktorí majú rodiny, deti, také ako vy?! Považujú ich za zvieratá alebo šváby, ktoré treba rozdrviť? Tí, ktorí kričia od hrôzy, kričia, v agónii, v agónii... Nezmestí sa mi to do hlavy.
Čo je nočnou morou pre Európanov alebo Američanov pre iných ľudí je ako hra? Majú rovnakú kožu, nervy a bolesti. Alebo by sa nemali zobrazovať v správach? Prečo teda západný svet, pán nášho éteru, nevrie rozhorčením? V úzkych kruhoch, pre široké publikum nepočuteľné, sa ozývajú nesmelé hlasy ľudskoprávnych aktivistov. Amnesty International hovorí: "Situácia v severnom štáte Rakhine zostáva veľmi napätá." Organizácia Human Rights Watch vypracovala rozsiahlu správu o tom, ako dochádza k porušovaniu práv Rohingov, zdokumentovala fakty o krutosti a násilí zo strany úradov. Ale aj im sa podarí obviniť ich zo zaujatosti, hovoria o akýchsi zbrojných skladoch...
Opäť ten nešťastný dvojitý meter. Čo ak teda Barma vyzerá ako chutné sústo pre ekonomiku a politiku Západu. Krajina je atraktívna z hľadiska ropy, plynu, medi, zinku, cínu, volfrámu, železnej rudy atď. Ukazuje sa, že 90% svetových rubínov, ktoré sa ťažia v Barme, sú drahšie a cennejšie ako ľudské životy . Za týmito lesklými kamienkami nie je vidieť Rohingov.
Čo môžem povedať, aj keď vodca barmskej opozície a laureát nobelová cena 1991 Aun Schan Su Ťij neospravedlniteľne ignorovala ťažkú situáciu rohingských moslimov a nepovedala ani slovo o ťažkostiach a nespravodlivosti, ktoré ich postihli...
Islamské krajiny nebudú ticho
Strážcovia ľudských práv, svetový žandár - Spojené štáty americké, ktoré okamžite reagovali na zásah do ľudskej dôstojnosti, ani nepovažovali za potrebné obrátiť sa v tejto veci na barmské úrady. Európska únia prijala diplomatické iniciatívy na zastavenie masakru rohingských moslimov. A niekoľko expertov bolo dokonca vyslaných do Mjanmarska, aby preskúmali okolnosti incidentu.
Možno nie tak nahlas, ako by sme chceli, no napriek tomu sa predstavitelia utláčaných moslimov z Mjanmarska snažia podniknúť uskutočniteľné kroky v boji proti pretrvávajúcej nezákonnosti. Jeden z nich, Muhammad Yunus, sa obrátil so žiadosťou o podporu na vedenie Turecka a vyzval ho a celý svet, aby zasiahli v situácii s ničením Rohingov. Turecký premiér Recep Tayyip Erdogan zase apeloval na OSN s požiadavkou vyriešiť situáciu v západnom Mjanmarsku, pričom to, čo sa tam deje, porovnal s masakrami v Gaze, Ramalláhu a Jeruzaleme.
Tisíce demonštrácií proti genocíde moslimov v Mjanmarsku sa konali aj v mnohých krajinách: Irán, Indonézia, Palestína, Pakistan, Thajsko atď. V mnohých krajinách demonštranti požadovali, aby ich vlády vyvíjali tlak na vedenie Barmy. s cieľom chrániť ľudí vyznávajúcich islam.
Ani jeden pravý človek nemôže zostať ľahostajný k zlu spáchanému vo vzťahu k bratom vo viere. A nedovolí nespravodlivosť ani nebratom. Niekto vysloví na obranu utláčaných dua-prosbu, druhý podporí slovom. Sú takí, ktorí sú schopní brániť sa zbraňami. Svet je taký, že obťažovanie a dokonca zabíjanie ľudí, najmä moslimov Rohingov, môže ľahko zostať nepotrestané. Bude to takto pokračovať navždy? Nič netrvá večne, ako hovoria múdri čínski priatelia Barmáncov.
V štáte Arakan v Mjanmarsku za posledné tri dni zomrelo na následky vojenských útokov asi dve až tri tisícky moslimov, viac ako 100 tisíc moslimov bolo vysťahovaných zo svojich domovov.
Ako vysiela webové stránky Agentúre Anadolu to povedala Anita Shug, hovorkyňa Európskej rady moslimov Rohingov (ERC).
Podľa nej v posledné dni armáda spáchala na moslimoch v Arakane viac zločinov ako v roku 2012 a vlani v októbri. „Situácia ešte nikdy nebola taká vyhrotená. V Arakane prakticky prebieha systematická genocída. Len v dedine Saugpara na predmestí Rathedaung deň predtým došlo ku krviprelievaniu, v dôsledku ktorého zomrelo až tisíc moslimov. Prežil len jeden chlapec,“ povedal Shug.
Podľa miestnych aktivistov a zdrojov stojí za krviprelievaním v Arakane mjanmarská armáda, uviedla hovorkyňa ERC. Podľa nej na tento moment asi dvetisíc rohingských moslimov vysťahovaných zo svojich domovov v Arakane sa nachádza na hranici medzi Mjanmarskom a Bangladéšom, keďže oficiálna Dháka rozhodla o uzavretí hranice.
Hovorkyňa tiež uviedla, že dediny Anaukpyin a Nyaungpyingi sú obklopené budhistami.
„Miestni obyvatelia poslali mjanmarským úradom správu, v ktorej uviedli, že nie sú vinní za prebiehajúce udalosti, a požiadali o zrušenie blokády a evakuáciu z týchto dedín. Ale neprišla žiadna odpoveď. Neexistujú presné údaje, ale môžem povedať, že v dedinách sú stovky ľudí a všetci sú vo veľkom nebezpečenstve,“ dodal Shug.
Arakanský aktivista Dr. Mohammed Eyup Khan už skôr povedal, že arakánski aktivisti žijúci v Turecku vyzvali OSN, aby okamžite pomohla ukončiť krviprelievanie proti rohingským moslimom v Arakanskom štáte mjanmarskými vojenskými silami a budhistickými duchovnými.
„V Arakane je neznesiteľná atmosféra prenasledovania: ľudia sú zabíjaní, znásilňovaní, upaľovaní zaživa, a to sa deje takmer denne. Mjanmarská vláda však nevpúšťa do štátu nielen novinárov z iných krajín, predstaviteľov humanitárnych organizácií a zamestnancov OSN, ale ani miestnu tlač,“ povedal Eyup Khan.
Podľa jeho slov v roku 2016 niekoľko mladých moslimov, ktorí nedokázali odolať tlaku úradov, zaútočilo palicami a mečmi na tri kontrolné stanovištia, načo sa mjanmarská vláda chopila príležitosti uzavrieť všetky kontrolné stanovištia a bezpečnostné sily začali útočiť na mestá a dediny. v štáte Arakan, zabíjanie miestnych ľudí vrátane detí.
Aktivistka pripomenula, že 25. júla OSN zriadila špeciálnu komisiu troch ľudí, ktorá mala identifikovať fakty o prenasledovaní v Arakane, no oficiálny Mjanmarsko povedal, že zamestnancov OSN do štátu nevpustí.
„Využijúc nečinnosť medzinárodného spoločenstva 24. augusta vládne sily obliehali ďalších 25 dedín. A keď sa miestni obyvatelia pokúsili vzdorovať, začalo krviprelievanie. Podľa údajov, ktoré sme dostali, bolo len za posledné tri dni zabitých asi 500 moslimov,“ povedal Eyup Khan.
Podľa noriem OSN by mali byť uvalené sankcie na krajiny, v ktorých bola spáchaná genocída, ale Medzinárodná komunita nesúhlasí s tým, že v Mjanmarsku sa pácha genocída na moslimoch Rohingov, poznamenal aktivista. "OSN radšej nenazýva to, čo sa tu deje, genocídu, ale etnické čistky," povedal Eyup Khan.
Podľa neho bolo v Arakane vyhnaných z miest trvalého pobytu asi 140-tisíc ľudí. Moslimské domy sú v štáte spálené a umiestnené v táboroch.
Islamofóbne nálady, ktoré v Mjanmarsku prevládajú od začiatku 40. rokov, sú podľa aktivistky súčasťou špeciálneho plánu, podľa ktorého sa mjanmarská vláda a budhisti snažia vyčistiť moslimov z Arakanského štátu tými najbrutálnejšími metódami.
Turecký vicepremiér Bekir Bozdag uviedol, že Ankara dôrazne odsudzuje masakre moslimov v Mjanmarsku, ktoré sú "v mnohom podobné aktom genocídy".
„Turecko je znepokojené nárastom násilia, zabíjania a zranení obyvateľov Mjanmarska. OSN a medzinárodné spoločenstvo by nemali zostať ľahostajné k týmto udalostiam, ktoré v mnohom pripomínajú genocídu,“ povedal Bozdag.
Zrazu sa do popredia médií dostala téma útlaku moslimov v Mjanmarsku. Kadyrov aj Putin sa už tejto témy zúčastnili. Podľa toho už všetci diskutovali o slovách jedného a druhého.
Vo všeobecnosti konflikt medzi budhistami a moslimami v Mjanmarsku trvá od roku 1942. A ako vždy je v médiách množstvo fejkov, prekrúcania a zhoršovania situácie zo strany všetkých strán.
Tu je niekoľko príkladov:
V Mjanmarsku, žiaľ, dochádza k stretom medzi komunitami medzi moslimami a budhistami. Za tieto strety sú často zodpovední samotní moslimovia.. V dôsledku týchto stretov trpia moslimovia aj budhisti.
Žiaľ, budhisti nemajú svoju vlastnú Al-Džazíru alebo Al Arabíju, ako správne poznamenal jeden obyvateľ Yangonu, a svet často vníma dianie v Mjanmarsku jednostranne. V skutočnosti budhistická populácia netrpí o nič menej, no málokto o tom hovorí.
Na pozadí týchto smutných udalostí v Mjanmarsku online mudžahedíni podnecujú protibudhistickú hystériu pomocou banálnych klamstiev. Prečo sa tu čudovať? Veď predsa
Alah je najlepší z podvodníkov (Korán 3:51-54)
Ale niektorí z Alahových bojovníkov, ktorí vedú takýto propagandistický džihád, nie sú ani zďaleka najlepší z prefíkaných. Ich primitívne metódy ovplyvňujú iba ortodoxných gopotov, ktorí z akéhokoľvek dôvodu a bez dôvodu radi kričia „Alláhu Akbar!“. v spojení s vyhrážkami neveriacim.
Zvážte niekoľko „majstrovských diel islamskej propagandy“ o masovej genocíde moslimov v Barme.
Čítanie: “V Barme včera zabili vyše tisíc moslimov”.
Toto je vlastne Thajsko, 2004. Na snímke demonštranti rozohnaní políciou slzotvorným plynom pred policajnou stanicou Tai Bai v Bangkoku.
V skutočnosti je na fotke zadržiavanie nelegálnych rohingských imigrantov thajskou políciou. Fotografia je prevzatá zo stránky o ochrane práv Rohingov.
V prílohe je snímka obrazovky pre každý prípad:
Ďalšia fotografia „utrpenia“ moslimov v Barme. Fotografia ukazuje potlačenie povstania v Thajsku v roku 2003.
Nechaj sieť mudžahedínov, aby si najprv sami zistili, v ktorej krajine sa ich spoluveriaci mohli opaľovať.
Je dobré, že existuje taká krajina, ktorá je taká bohatá na fotografie tejto témy. Uniforma policajta vôbec nie je rovnaká ako uniforma mjanmarskej polície.
Ďalšie majstrovské dielo islamskej propagandy. Pod fotografiou je nápis, že toto „ Úbohý moslim upálený v Barme".
V skutočnosti sa však tibetský mních upálil na protest proti príchodu bývalého čínskeho prezidenta Chu Ťin Taa do Dillí.
Na stránkach v ruskom jazyku nejako:
a mnohých ďalších, ktorých meno je légia, sa môžeme zoznámiť aj s úžasnými fotogalériami o “moslimskej genocíde v Barme”. Rovnaké fotografie sú zverejnené na mnohých stránkach a súdiac podľa komentárov islamský ľud hawaet všetky tieto informácie s radosťou.
Poďme sa pozrieť na tieto majstrovské diela.
Každý pozorný človek, ktorý bol v Mjanmarsku, pochopí, že toto nie je Mjanmarsko. Ľudia stojaci v blízkosti nešťastníkov nie sú birmovanci. Ide o čiernych Afričanov. Na obrázku sú podľa niektorých stránok následky nehorázneho genocídu islamistickej skupiny Boko Haram proti kresťanom v Nigérii. Hoci existuje iná verzia „230 úmrtí v dôsledku výbuchu kamiónu v Kongu“, pozri tu: news.tochka.net/47990-230-p... . V každom prípade tento obrázok nemá nič spoločné s Barmou.
Cm. Na zlodeja a horí turban!
Vyzerá tento černoch v mnohom ako barmský budhista?
A toto nie je Barma. Policajná uniforma v Mjanmarsku taká vôbec nie je.
A odkiaľ pochádza informácia, že toto je Mjanmarsko a že táto nešťastná žena je moslimka? Prezrádza žltá baseballová čiapka a modré rukavice občana Mjanmarska?
A toto sú skutočné udalosti v Mjanmarsku:
Odkiaľ však pochádza informácia, že na fotografii je bitie moslimov? V Barme sa konalo veľa protivládnych demonštrácií, ktoré polícia rozohnala. Navyše niekoľko žien v rozptýlenom dave vôbec nie je oblečených v islamskom štýle.
či klamú? Alahovi otroci vedome, alebo z hlúposti, v kontexte tejto témy je to jedno. Hlavná vec je, že klamú.
Aký záver navrhne sám, nech sa každý rozhodne sám.
História konfliktu:
1. Kto sú Rohingovia?
Rohingya, alebo v inom prepise „rahinya“ – malý ľud žijúci v odľahlých oblastiach na hraniciach Mjanmarska a Bangladéša. Kedysi boli všetky tieto krajiny majetkom britskej koruny. Teraz miestni predstavitelia ubezpečujú, že Rohingovia vôbec nie sú domorodci, ale migranti, ktorí sem prišli počas rokov zámorskej nadvlády. A keď koncom 40-tych rokov získala krajina spolu s Pakistanom a Indiou nezávislosť, Briti vytýčili hranicu „kompetentne“ vrátane oblastí Rohingov v Barme (ako sa vtedy Mjanmarsko volalo), hoci jazykom a náboženstvom sú si oveľa bližšie do susedného Bangladéša.
Takže 50 miliónov barmských budhistov sa ocitlo pod jednou strechou ako 1,5 milióna moslimov. Štvrť sa ukázala ako neúspešná: roky prešli, názov štátu sa zmenil, namiesto vojenskej junty sa objavila demokratická vláda, hlavné mesto sa presťahovalo z Yangonu do Naypyidaw, no Rohingyovia boli stále diskriminovaní a vytláčaní z krajiny. Pravda, títo ľudia majú medzi budhistami zlú povesť, sú považovaní za separatistov a banditov (krajina Rohingov je centrom tzv. Zlatého trojuholníka, medzinárodného drogového kartelu, ktorý vyrába heroín). Okrem toho existuje silne islamistický underground, blízky skupine ISIS zakázanej v Ruskej federácii a mnohých ďalších krajinách sveta (organizácia zakázaná v Ruskej federácii).
„Tradiční moslimovia z Mjanmarska, ako napríklad malabarskí hinduisti, Bengálci, čínski moslimovia a barmskí moslimovia, žijú v celom Mjanmarsku,“ vysvetľuje orientalista Piotr Kozma z Mjanmarska, ktorý má o krajine populárny blog. "Budhisti koexistujú s touto tradičnou moslimskou ummou už mnoho desaťročí, a preto napriek excesom len zriedka dochádzalo k rozsiahlym konfliktom."
Podľa Piotra Kozmu mjanmarská vláda dlhé roky nevedela, čo s Rohingmi robiť. Neboli uznaní za občanov, ale nie je správne tvrdiť, že to urobili pre náboženské alebo etnické predsudky. „Medzi Rohingmi je veľa tých, ktorí z Bangladéša utiekli, a to aj kvôli problémom so zákonom,“ hovorí Piotr Kozma. "Len si predstavte enklávy, kde šou vládnu radikáli a zločinci, ktorí utiekli zo susedného štátu."
Odborník poznamenáva, že Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť – každá rodina má 5-10 detí. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil. „Jedného dňa sa toto veko odtrhlo. A tu nezáleží ani na tom, kto to začal ako prvý,“ uzatvára orientalista.
Eskalácia konfliktu
Tento proces sa vymkol spod kontroly v roku 2012. Potom v júni a októbri zomrelo v Rakhine viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest.
V štáte bol vyhlásený výnimočný stav, no nádor konfliktu sa už rozšíril po celom Mjanmarsku. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca začali nepokoje v meste Meithila. 23. júna 2016 vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakant. Zdalo sa, že sa stalo to, čoho sa tradičná mjanmarská umma najviac obávala: nespokojnosť Rohingov sa extrapolovala na moslimov vo všeobecnosti.
Interkomunálna kontroverzia
Moslimovia sú jednou zo strán konfliktu, ale nie je správne považovať nepokoje v Mjanmarsku za medzináboženské, hovorí vedúci Katedry regionálnych štúdií Moskovskej republiky. štátna univerzita Dmitrij Mosyakov: „Výrazne sa zvýšil počet utečencov z Bangladéša, ktorí prekročili more a usadili sa v historickej oblasti Arakan. Vzhľad týchto ľudí miestne obyvateľstvo neteší. A nezáleží na tom, či sú to moslimovia alebo predstavitelia iného náboženstva." Mjanmarsko je podľa Mosjakova zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadnú z tohto systému komunít a to je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zomierajú moslimovia aj budhisti.
Čierna a biela
„Momentálne svetové médiá počúvajú tému výlučne postihnutých moslimov a nehovoria nič o budhistoch,“ dodáva Piotr Kozma. "Takéto jednostranné pokrytie konfliktu dalo mjanmarským budhistom pocit obliehanej pevnosti a toto je priama cesta k radikalizmu."
Podľa blogera spravodajstvo o nepokojoch v Mjanmarsku v popredných svetových médiách možno len ťažko nazvať objektívnym, je zrejmé, že publikácie sú zamerané na veľké islamské publikum. „V štáte Rakhine nebolo moslimov zabitých oveľa viac ako budhistov a pokiaľ ide o počet zničených a spálených domov, strany sú približne rovnaké. To znamená, že nedošlo k masakru „mierumilovných a bezbranných moslimov“, došlo ku konfliktu, v ktorom sa obe strany vyznamenali takmer rovnako. Ale, žiaľ, budhisti nemajú svoju vlastnú Al-Džazíru a podobné televízne stanice svetovej triedy, ktoré by o tom informovali,“ hovorí Piotr Kozma.
Experti tvrdia, že mjanmarské úrady majú záujem konflikt urovnať alebo aspoň zachovať status quo. Sú pripravení urobiť ústupky – nedávno boli uzavreté mierové dohody s inými národnostnými menšinami. Ale v prípade Rohingov to nebude fungovať. „Títo ľudia sa dostanú do džunku a plavia sa pozdĺž Bengálskeho zálivu k barmskému pobrežiu. Nová vlna utečencov vyvoláva nové masakre miestneho obyvateľstva. Situáciu možno prirovnať k migračnej kríze v Európe – nikto vlastne nevie, čo si počať s prílevom týchto cudzincov,“ uzatvára vedúci katedry regionálnych štúdií Moskovskej štátnej univerzity.
zdrojov
