आईडी अहंकार और सुपररेगो की बातचीत। आईडी वह है जो आईडी है: परिभाषा

अपने चिकित्सीय अभ्यास के सामान्यीकरण के रूप में, फ्रायड ने एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना का एक सैद्धांतिक मॉडल प्रस्तावित किया। इस मॉडल के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन भाग शामिल हैं: "ईद", "अहंकार" और "सुपररेगो"। एक दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हुए, प्रत्येक भाग अपने विशिष्ट कार्यों को प्रकट करता है।
"ईद" व्यक्तित्व का मूल, मूल, केंद्रीय और सबसे पुरातन हिस्सा है। "ईद" में वह सब कुछ है जो अद्वितीय है, वह सब कुछ जो जन्म के समय है, जो संविधान द्वारा निर्धारित है, सहज है। "ईद" हमारा जैविक सार है, जिसमें हम जानवरों से अलग नहीं हैं। यह मानसिक ऊर्जा के स्रोत के रूप में कार्य करता है, यह आनंद के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है और साथ ही, यह अचेतन होता है। हालांकि, आनंद की लापरवाह इच्छा, वास्तविक परिस्थितियों को ध्यान में न रखते हुए, एक व्यक्ति को मृत्यु की ओर ले जाएगी। इसलिए, ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति ने एक सचेत सिद्धांत के रूप में "अहंकार" का गठन किया है, जो वास्तविकता के सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है और "आईडी" की तर्कहीन आकांक्षाओं और की आवश्यकताओं के बीच एक मध्यस्थ का कार्य करता है। समाज "सुपररेगो" में सन्निहित है।
तो, सचेत जीवन जोरदार गतिविधि के माध्यम से "अहंकार" में आगे बढ़ता है। "अहंकार" इस दुनिया को अपने लाभ के लिए पुनर्निर्माण करने में सक्षम है, यह "ईद" से विकसित होता है और बाद के विपरीत, बाहरी दुनिया के संपर्क में है। फ्रायड ने "अहंकार" और "ईद" के संबंध की तुलना सवार और घोड़े के बीच के संबंध से की। सवार को घोड़े पर संयम रखना चाहिए और उसका मार्गदर्शन करना चाहिए, अन्यथा वह मर सकता है, लेकिन वह घोड़े की गति के कारण ही चलता है। "ईद" के क्रूर उद्देश्यों और "सुपररेगो" की सीमाओं के बीच होने के कारण, "अहंकार" अपने सुरक्षात्मक कार्य को पूरा करने का प्रयास करता है, विभिन्न शक्तियों के बीच सद्भाव बहाल करने और किसी व्यक्ति पर बाहरी और भीतर से अभिनय करने वाले प्रभावों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। हम कह सकते हैं कि अगर "ईद" जरूरतों का जवाब देता है, तो "अहंकार" - अवसरों के लिए। "अहंकार" और "ईद" के बीच तनाव का संबंध उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि "अहंकार" को समाज के दृष्टिकोण के अनुसार "ईद" की मांग को रोकना चाहिए। इस तनाव को विषयगत रूप से चिंता, चिंता और अपराधबोध की स्थिति के रूप में अनुभव किया जाता है।
"सुपररेगो" एक तरह की नैतिक सेंसरशिप है। इस प्रणाली की सामग्री व्यक्ति द्वारा अपनाए गए मानदंड और निषेध हैं। "सुपररेगो" एक ऐसा स्तर है जो मानस के सामाजिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों का प्रतिनिधित्व करता है, इसका स्तर क्या होना चाहिए। इसमें विकसित निषेध शामिल हैं साथ रहनालोगों, और जैविक जरूरतों को पूरा करने के तरीके पर प्रतिबंध। फ्रायड "सुपररेगो" के तीन मुख्य कार्यों को इंगित करता है, इसके सार की तीन अभिव्यक्तियाँ - विवेक, आत्म-अवलोकन और आदर्शों का निर्माण।
काफी हद तक, "सुपररेगो" का कामकाज इस बात पर निर्भर करता है कि किसी दिए गए समाज में आम तौर पर कौन से मूल्य स्वीकार किए जाते हैं, समाज के मानदंड क्या हैं। ये मानदंड, एक नियम के रूप में, बचपन में महसूस किए जाते हैं और, स्वचालितता में लाए जाते हैं, व्यवहार के एक स्टीरियोटाइप में बदल जाते हैं। बेशक, कुछ शर्तों के तहत, वे फिर से विशेष ध्यान का विषय बन सकते हैं। यह तब होता है जब एक गैर-रूढ़िवादी स्थिति उत्पन्न होती है। हालांकि, इस तरह की समस्याओं को हल करने के लिए अनुकूलित नहीं होने के कारण, "सुपररेगो" "अहंकार" व्यक्तित्व के एक हिस्से को एक सूचनात्मक आवेग भेजता है।
इस प्रकार, फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के दो भाग चेतना के क्षेत्र में कार्य करते हैं: "अहंकार" और "सुपररेगो", और अचेतन के क्षेत्र में - "ईद"। हालांकि, फ्रायड ने बताया कि अचेतन के क्षेत्र में सामाजिक बाधाओं को भी देखा जा सकता है, जैसे, उदाहरण के लिए, अपराधबोध की अचेतन भावनाएं। जाहिर है, जिसे जंग "सामूहिक अचेतन" कहता है, उसे भी अचेतन के कामकाज के उसी क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
जंग के अनुसार, "सामूहिक अचेतन" वह है जो सभी मानव जाति द्वारा जमा किया जाता है, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होता है। एक बच्चे के जन्म के समय, उसका मानस एक शुद्ध स्लेट बोर्ड नहीं होता है, लेकिन इसमें कुछ संरचनाएं होती हैं - कट्टर। एक मूलरूप अपनी स्वयं की सामग्री के बिना एक रूप है, एक डरावने चट्टान में एक पैर की छाप, कुछ ऐसा जो मानसिक प्रक्रिया को व्यवस्थित और निर्देशित करता है। मूलरूप की तुलना एक सूखी नदी तल से की जा सकती है, जिसमें राहत को परिभाषित किया गया है, लेकिन यह तभी नदी होना तय है जब पानी बहता है (मानसिक प्रक्रियाएं)। कम सामाजिक विकास वाले सबसे आदिम जनजातियों में भी, मिथकों, परंपराओं, साथ ही भगवान के बारे में विचारों में, आर्कटाइप्स खुद को प्रतीकों (क्रॉस) के रूप में प्रकट करते हैं। ऊपर स्वीकार की गई शब्दावली के बाद, इस फ़ंक्शन को "सुपरिड" कहना स्वाभाविक है।
उपरोक्त को सारांशित करते हुए, व्यक्तित्व की संरचना को निम्नलिखित योजना द्वारा दर्शाया जा सकता है:
योजना 1
जंग ने प्रतिपूरक के रूप में अचेतन के प्रति सचेत के संबंध के बारे में सोचा। यह प्रकट होता है, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि बहिर्मुखी प्रकार हमेशा वस्तु के पक्ष में खुद को बलिदान करने के लिए ललचाता है; अपने आप को वस्तु में आत्मसात करें। फिर, पूरक के लिए, अचेतन के दृष्टिकोण में अंतर्मुखी चरित्र का गुण होता है। यह ऊर्जा को व्यक्तिपरक क्षण पर केंद्रित करता है, अर्थात सभी जरूरतों और आग्रहों पर जो अत्यधिक बहिर्मुखी सचेत रवैये से दबा या दमित होते हैं। एक बहुत ही बहिर्मुखी रवैया विषय की इस हद तक अवहेलना कर सकता है कि बाद वाले को बाहरी परिस्थितियों के लिए त्याग दिया जाता है। यह घोर अहंकार के रूप में अचेतन के "दंगा" में समाप्त हो सकता है, जो अंततः सचेत क्रिया को पंगु बना सकता है। अचेतन प्रवृत्तियों की उत्कृष्ट संपत्ति यह है कि ठीक वैसे ही जैसे वे सचेतन अज्ञेय द्वारा अपनी ऊर्जा से वंचित होते हैं कि मुआवजे का उल्लंघन होते ही वे विनाशकारी हो सकते हैं। इस कारण से, बहिर्मुखी लोग अक्सर हिस्टेरिकल "न्यूरोस" का अनुभव करते हैं। यदि अचेतन का रवैया चेतना के दृष्टिकोण की भरपाई करता है, तो व्यक्ति मानसिक संतुलन में होता है।
अंतर्मुखी लोगों पर भी यही दृष्टिकोण लागू होता है। चेतना में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण की भरपाई करने के लिए, अवचेतन को वस्तुनिष्ठ दुनिया की धारणा के साथ जोड़ा जाता है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि वस्तु और उद्देश्य डेटा एक व्यक्ति पर एक अत्यंत मजबूत प्रभाव डालते हैं, जो और अधिक अनूठा है क्योंकि यह अनजाने में व्यक्ति पर कब्जा कर लेता है और इसके लिए धन्यवाद, बिना किसी विरोध के चेतना पर लगाया जाता है। अचेतन में वस्तु से स्वतंत्रता के लिए सचेत प्रयास के परिणामस्वरूप, वस्तु के प्रति एक प्रतिपूरक रवैया उत्पन्न होता है, जो वस्तु के साथ एक आवश्यक और अप्रतिरोध्य संबंध के रूप में प्रकट होता है। एक जागरूक व्यक्ति जितना अधिक अपने लिए सभी प्रकार की स्वतंत्रता, कर्तव्य से स्वतंत्रता को सुरक्षित करने का प्रयास करता है, उतना ही वह दिए गए उद्देश्य की गुलामी में पड़ता है। उदाहरण के लिए, आत्मा की स्वतंत्रता को शर्मनाक वित्तीय निर्भरता की एक श्रृंखला से बांधा जा सकता है (बाल्ज़ाक अपने लेनदारों से छिप गया)। अंतर्मुखी के कार्यों की स्वतंत्रता कभी-कभी प्रभाव से पहले घट जाती है जनता की राय... विषय की इच्छा के विरुद्ध, वस्तु लगातार अपनी याद दिलाती है, उसका पीछा करती है। वस्तु के भय से ही सार्वजनिक बोलने से पहले अंतर्मुखी की एक प्रकार की कायरता विकसित होती है, अपनी राय व्यक्त करने का भय।
एक अंतर्मुखी दूसरे लोगों के प्रभाव में आने से बहुत डरता है। उसे हमेशा अपने आप को संयमित करने में सक्षम होने के लिए बहुत सारे आंतरिक कार्य की आवश्यकता होती है। न्यूरोसिस का एक विशिष्ट रूप साइकेस्थेनिया है, एक ऐसी बीमारी जो एक तरफ, बड़ी संवेदनशीलता से, और दूसरी तरफ, थकावट और पुरानी थकान से होती है।
अपने चिकित्सीय अभ्यास के सामान्यीकरण के रूप में, फ्रायड ने एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना का एक सैद्धांतिक मॉडल प्रस्तावित किया। इस मॉडल के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन भाग शामिल हैं: "ईद", "अहंकार" और "सुपररेगो"। एक दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हुए, प्रत्येक भाग अपने विशिष्ट कार्यों को प्रकट करता है

ईद, ईगो और सुपररेगो जैसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक - एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, मानव व्यवहार के जटिल रूपों का निर्माण करते हैं।

पहचान

आईडी व्यक्तित्व का एकमात्र घटक है जो किसी व्यक्ति के जन्म से होता है। यह पहलू पूरी तरह से अचेतन है और इसमें सहज और आदिम व्यवहार शामिल हैं। फ्रायड के अनुसार, आईडी सभी मानसिक ऊर्जा का स्रोत है, जो इसे व्यक्तित्व का मुख्य घटक बनाती है।
आईडी के अनुसार कार्य कर रहा है मजेदार सिद्धान्त- उसके कारण व्यक्ति अपनी सभी इच्छाओं और जरूरतों की तत्काल संतुष्टि के लिए प्रयास करता है। अगर इन जरूरतों को समय पर पूरा नहीं किया जाता है, तो चिंता या तनाव की स्थिति पैदा हो जाती है। उदाहरण के लिए, भूख या प्यास में वृद्धि के बाद खाने या पीने का प्रयास किया जाएगा। आईडी जीवन की शुरुआत में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है क्योंकि यह सुनिश्चित करती है कि बच्चे की जरूरतें पूरी हों। यदि कोई बच्चा भूखा या असहज है, तो वह तब तक रोएगा जब तक कि ईद की आवश्यकताएं पूरी नहीं हो जातीं।
हालांकि, इन जरूरतों की तत्काल संतुष्टि हमेशा संभव नहीं होती है। यदि हम केवल आनंद के सिद्धांत द्वारा शासित होते हैं, तो किसी बिंदु पर हम महसूस कर सकते हैं कि अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए हम दूसरों के हाथों से अपनी पसंद की चीजें फाड़ रहे हैं। ऐसा व्यवहार विनाशकारी और सामाजिक रूप से अस्वीकार्य होगा। फ्रायड के अनुसार, आईडी एक प्राथमिक प्रक्रिया के माध्यम से आनंद सिद्धांत द्वारा बनाए गए तनाव को दूर करने का प्रयास करता है जिसमें वांछित वस्तु की मानसिक छवि का निर्माण आवश्यकता को पूरा करने के तरीके के रूप में होता है।

अहंकार

अहंकार व्यक्तित्व का एक घटक है जो वास्तविकता के साथ बातचीत करने के लिए जिम्मेदार है। जैसा कि फ्रायड का मानना था, अहंकार आईडी से विकसित होता है और यह सुनिश्चित करता है कि आईडी द्वारा उत्पन्न आवेगों को वास्तविक दुनिया में स्वीकार्य रूप में व्यक्त किया जा सकता है। अहंकार चेतना, अचेतन और अवचेतन में कार्य करता है।
अहंकार आधार पर कार्य करता है वास्तविकता का सिद्धांतजो सस्ती और सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीकों से ईद की इच्छाओं को पूरा करना चाहता है। वास्तविकता सिद्धांत किसी क्रिया को शुरू करने या आवेग को छोड़ने से पहले उसके साधनों और परिणामों का वजन करता है। कई मामलों में, आईडी इच्छाओं को विलंबित संतुष्टि के माध्यम से संतुष्ट किया जा सकता है - अहंकार अंततः व्यवहार की अनुमति देगा, लेकिन केवल एक विशिष्ट समय और स्थान पर।
अहं भी अधूरी जरूरतों से उत्पन्न तनाव को कम करता है - एक माध्यमिक प्रक्रिया के माध्यम से, जिसके दौरान वास्तविक दुनिया में पहले से ही अहंकार प्राथमिक प्रक्रिया में आईडी द्वारा बनाई गई मानसिक छवि के अनुरूप एक वस्तु खोजने की कोशिश करता है।

महा-अहंकार

व्यक्तित्व में विकसित होने वाला अंतिम घटक सुपररेगो है। सुपररेगो व्यक्तित्व का एक पहलू है जिसमें हमारे द्वारा सीखे गए सभी नैतिक मानदंड, मूल्य और आदर्श शामिल हैं। हम उन्हें माता-पिता और समाज दोनों से प्राप्त करते हैं, वे हमें सही और गलत का बोध कराते हैं। सुपररेगो में वह ढांचा होता है जिसके भीतर हम निर्णय लेते हैं। फ्रायड के अनुसार, सुपररेगो पांच साल की उम्र के आसपास प्रकट होना शुरू हो जाता है।
सुपररेगो हैं:

अहंकार आदर्श, जिसमें अच्छे व्यवहार के प्रतिबंध, नियम और मानक शामिल हैं। ये ऐसे कार्य हैं जिन्हें माता-पिता या किसी व्यक्ति के लिए पर्याप्त अधिकार रखने वाले अन्य लोग स्वीकार करेंगे। इन नियमों का पालन करने से व्यक्ति अपने आप में गर्व की भावना से भर जाता है, वह दूसरों के लिए अपने मूल्य का एहसास करता है और आंतरिक अखंडता को महसूस करता है।
अंतरात्मा की आवाजमाता-पिता और समाज के दृष्टिकोण से क्या अस्वीकार्य होगा, इसके बारे में जानकारी शामिल है। यह व्यवहार अक्सर निषिद्ध होता है और इससे अप्रिय परिणाम, सजा, या अपराधबोध और पछतावा हो सकता है।

सुपररेगो का उद्देश्य अधिक परिपूर्ण और सभ्य व्यवहार का निर्माण करना है। यह आईडी के सभी अस्वीकार्य आग्रहों को दबाने का प्रयास करता है और अहंकार को यथार्थवादी सिद्धांतों के बजाय आदर्शवादी मानकों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करता है। सुपररेगो चेतना, अचेतन और अवचेतन में मौजूद है।

आईडी, अहंकार और सुपररेगो की बातचीत

यह पता चला है कि इतनी ताकतें एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर रही हैं कि ईद, अहंकार और सुपररेगो के बीच संघर्ष पैदा हो सकता है। फ्रायड ने "अहंकार शक्ति" शब्द का प्रयोग अहंकार की कार्य करने की क्षमता को संदर्भित करने के लिए किया था, भले ही इस समय इन घटकों के बीच कोई संबंध मौजूद हो। एक मजबूत अहंकार वाला व्यक्ति इस तरह के तनाव का प्रभावी ढंग से सामना करने में सक्षम होता है, और जिसका अहंकार बहुत मजबूत या इसके विपरीत, कमजोर होता है, वह बहुत अडिग या बहुत कमजोर-इच्छाशक्ति बन सकता है।
जैसा कि सिगमंड फ्रायड का मानना था, एक स्वस्थ व्यक्तित्व की कुंजी आईडी, अहंकार और सुपररेगो के बीच संतुलन है।

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ईद - अहंकार - सुपररेगो सुखनोवा स्वेतलाना गेनाडिवेना जीबीओयू जिमनैजियम 586 इतिहास और सामाजिक अध्ययन के सेंट पीटर्सबर्ग शिक्षक सिगमंड फ्रायड की शिक्षाओं को नाजियों के बीच मना किया गया था - उनकी किताबें नाजी जर्मनी और यूएसएसआर में जला दी गई थीं।

सिगमंड फ्रायड की शिक्षाओं को नाजियों के बीच मना किया गया था - उनकी किताबें नाजी जर्मनी और यूएसएसआर में जला दी गई थीं।
यूएसएसआर में फ्रायड के सिद्धांत को मार्क्सवाद के साथ असंगत घोषित किया गया था और उस पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था।
दोनों के अनुसार, फ्रायड का सिद्धांत एक व्यक्ति और उसकी इच्छाओं और आकांक्षाओं को बहुत आदिम बनाता है और उसे आदर्श नहीं बनाता है, जो देश की राजनीति के विपरीत है।
लेकिन इन सबके बावजूद, यह उनका सिद्धांत है जो लोगों के कई कार्यों की व्याख्या करता है।

सिगमंड फ्रायड एक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट हैं।
1856 में एक यहूदी परिवार में जन्म।
17 साल की उम्र में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय, चिकित्सा विभाग में प्रवेश किया,
1881 में। इससे स्नातक किया।
बेटियों में से एक ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए बाल मनोविश्लेषण की स्थापना की।
1930 में फ्रायड को जर्मन साहित्य के मनोविज्ञान और संस्कृति में उनके योगदान के लिए गोएथे पुरस्कार मिला।
1933 में, ऑस्ट्रिया के जर्मनी में विलय के बाद, उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, पुस्तकों को जला दिया गया। गेस्टापो अपने परिवार में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है, पूछताछ शुरू होती है। फ्रायड की पांच बहनों में से चार को एकाग्रता शिविरों में भेजा जाता है। वह "मुक्त मरने" का फैसला करता है। उन्हें नाजी एंटोन सॉयरवाल्ड द्वारा सहायता प्रदान की जाती है, जो पहले उन प्रोफेसरों में से एक के छात्र थे जो अक्सर फ्रायड के साथ कार्ड खेलते थे।
1939 में पहले से ही इंग्लैंड में, सिगमंड फ्रायड ने अपने डॉक्टर और दोस्त से "मरने में मदद करने के लिए" कहा, क्योंकि कैंसर से पीड़ित है, जो पीड़ा का कारण बनता है। "इस जीवन को छोड़ने के बाद" उन्होंने अपने वैज्ञानिक कार्यों के 24 खंड छोड़े

सिगमंड फ्रायड के व्यक्तित्व के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व में तीन तत्व होते हैं।
इन तत्वों में जाना जाता है मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत Id, Ego और Superego जैसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक - एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, मानव व्यवहार के जटिल रूपों का निर्माण करते हैं।
पहचान। शब्द "आईडी" लैटिन "इट" से आया है और फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के विशेष रूप से आदिम, सहज और सहज पहलुओं का अर्थ है। आईडी पूरी तरह से अचेतन में कार्य करती है और प्राथमिक जरूरतों से निकटता से संबंधित है।
अहंकार (लैटिन "अहंकार" - "मैं" से) निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानसिक तंत्र का एक घटक है। अहंकार बाहरी दुनिया द्वारा लगाई गई सीमाओं के अनुसार आईडी की इच्छाओं को व्यक्त करने और संतुष्ट करने का प्रयास करता है।
एक व्यक्ति के लिए समाज में प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, उसके पास मूल्यों, मानदंडों और नैतिकता की एक प्रणाली होनी चाहिए जो उसके वातावरण में स्वीकार किए गए लोगों के साथ उचित रूप से संगत हो। यह सब "समाजीकरण" की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है; मनोविश्लेषण के संरचनात्मक मॉडल की भाषा में - सुपररेगो के गठन के माध्यम से (लैटिन "सुपर" से - "ओवर" और "ईगो" - "आई")।

फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, हम id . के साथ पैदा होते हैं

आईडी प्राथमिक प्रक्रियाओं (खुशी, आक्रामकता, आदि) को दर्शाता है, वास्तव में, मांगों और इच्छाओं को।
हम इसे बदल या प्रभावित नहीं कर सकते, क्योंकि Id पहले से ही हमारे अंदर एम्बेडेड या "प्रोग्राम्ड" है।
मानस के इस घटक की कल्पना एक बच्चे के रूप में करें जो हर समय कहता है: "मुझे चाहिए, मुझे चाहिए ..", "मुझे अभी चाहिए ...", "मुझे यह दो", "मुझे यह चाहिए"।
आईडी व्यक्तित्व के आदिम, सहज पहलू हैं।

अपनी आईडी से मिलें। यह आवेगी और मूर्ख है, और उससे अनुरोध करता है: "मुझे चाहिए, दे, यह चाहिए, मुझे दे दो ..."

4-5 वर्ष की आयु में, हम मानस के एक अन्य घटक - सुपररेगो को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू कर देते हैं

सुपर-अहंकार पहले से ही नैतिकता को दर्शाता है कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं। अति-अहंकार, आवेगी और बेवकूफी भरी आईडी के विपरीत, यह समझने लगता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।
ऐसा लगता है कि यह महान है, हमारे पास नैतिकता है। सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन आवेगी आईडी से, सुपर-अहंकार एक और चरम विशेषता द्वारा प्रतिष्ठित है - इसमें एक अत्यंत दमनकारी चरित्र है।
जबकि आईडी कहता है: "मुझे यह चाहिए, मुझे यह चाहिए," सुपर अहंकार जवाब देता है: "नहीं, आप नहीं कर सकते, आप इसके लायक नहीं हैं, पीड़ित हैं, दुख आपके लिए बेहतर है।
इसलिए, आइए सुपर-ईगो की कल्पना एक तरह की उबाऊ और शिक्षाप्रद बूढ़ी औरत के रूप में करें, जो मनोवैज्ञानिक दबाव डालती है।
अहंकार निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानस का हिस्सा है।

और अब अहंकार बचाव के लिए आता है

ईजीओ आईडी और सुपर-इगो के दो चरम सीमाओं के बीच विकसित होता है।
अहंकार, एक राजनयिक के रूप में, उन दोनों के साथ सहयोग करता है, उन पर प्रयास करने की कोशिश करता है और एक इष्टतम समाधान के साथ आता है जो सभी के लिए स्वीकार्य है।
इन उद्देश्यों के लिए, अहंकार सुरक्षात्मक मनोवैज्ञानिक तंत्र का उपयोग करता है। आईडी और सुपर-अहंकार के बीच संघर्ष को हल करने के लिए रक्षा तंत्र अहंकार के "हाथ में" एक उपकरण है।
सुपर-अहंकार - विवेक और आदर्श।

सिगमंड फ्रायड ने सुपर-एगो को दो अलग-अलग उप-प्रणालियों में विभाजित किया - विवेक और अहंकार-आदर्श।

अहंकार आदर्श में प्रतिबंध, नियम और मानक शामिल हैं। जन्मदिन मुबारक हो जानेमन.

ये ऐसे कार्य हैं जिन्हें माता-पिता या किसी व्यक्ति के लिए पर्याप्त अधिकार रखने वाले अन्य लोग स्वीकार करेंगे। इन नियमों का पालन करने से व्यक्ति अपने आप में गर्व की भावना से भर जाता है, वह दूसरों के लिए अपने मूल्य का एहसास करता है और आंतरिक अखंडता को महसूस करता है।

विवेक में इस बारे में जानकारी शामिल है कि माता-पिता और समाज के दृष्टिकोण से क्या अस्वीकार्य होगा।

यह व्यवहार अक्सर निषिद्ध होता है और इससे अप्रिय परिणाम, सजा, या अपराधबोध और पछतावा हो सकता है।

रक्षा तंत्र आईडी और सुपररेगो के बीच आंतरिक, अवचेतन संघर्ष होने पर रक्षा तंत्र मानस को अप्रिय अनुभवों से बचाते हैं।

अवचेतन रक्षा तंत्र के सिद्धांत:
सभी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र अवचेतन हैं। यदि आप जानते हैं कि आप क्या कर रहे हैं या क्यों कर रहे हैं, तो यह रक्षा तंत्र नहीं है।
समय के साथ रक्षा तंत्र बदलते हैं।
यदि आपने एक रक्षा तंत्र की पहचान की है, तो यह वर्तमान में उपयोग में नहीं है, हो सकता है कि इसका उपयोग अतीत में किया गया हो।
रक्षा तंत्र अनुकूली हैं, लेकिन वे पैथोलॉजिकल हो सकते हैं।

पूरी अवचेतन प्रक्रिया इस बात पर भी निर्भर करती है कि आईडी कितनी सक्रिय है और सुपर-इगो कितना विकसित है।

अन्य बातों के अलावा, इन प्रक्रियाओं में, हालांकि वे अवचेतन हैं, उम्र एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

एक निश्चित उम्र से ही बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। इस उम्र तक, बच्चा बस अनुकूलन करता है। बच्चे को याद आता है कि कब उसकी तारीफ की गई और कब उसे डांटा गया।

सुपर-एगो के विकास से पहले, बच्चा यह नहीं समझता है कि एक कील के साथ एक आउटलेट में चढ़ना बुरा और खतरनाक है - उसे बस याद है कि उसे डांटा गया था और उसे फिर से डांटा जाएगा। ऐसे में ईद अब पहल नहीं करेगी, क्योंकि ईद सुख पाने के लिए सब कुछ करने की कोशिश करती है, लेकिन अगर वे डांटें या सजा दें तो क्या खुशी है?

एक व्यक्ति के सचेत जीवन के दौरान, अहंकार समझौता समाधान चाहता है जो आईडी और सुपर-अहंकार को संतुष्ट कर सके, जो एक दूसरे के साथ लगातार टकराव में हैं।

सबसे अच्छा निर्णय लेना

जीवन की वृत्ति और आक्रामकता की वृत्ति।

व्यक्तित्व के सचेत और अचेतन पहलू।

आईडी, अहंकारतथाअति अहंकार।उद्देश्य चिंता, विक्षिप्त और नैतिक चिंता।

व्यक्तिगत सुरक्षा तंत्र।

व्यक्तित्व विकास के मनोवैज्ञानिक चरण।

सिगमंड फ्रायड (1856-1939) सामान्य प्रयोगात्मक दृष्टिकोण पर बहुत कम भरोसा करते थे, हालांकि उन्हें विश्वास था कि उनका काम प्रकृति में पूरी तरह से वैज्ञानिक था, और रोगी इतिहास के विश्लेषण और उनके स्वयं के आत्म-विश्लेषण ने, उनकी राय में, निष्कर्ष के लिए पर्याप्त आधार प्रदान किए। . उन्होंने नियंत्रित प्रयोग में डेटा एकत्र नहीं किया और परिणामों का विश्लेषण करने के लिए सांख्यिकीय विधियों का उपयोग नहीं किया। सिद्धांत बनाने में, उन्होंने अपनी आलोचनात्मक प्रवृत्ति पर सबसे अधिक भरोसा किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल मनोविश्लेषक ही उनके काम के वैज्ञानिक मूल्य का न्याय कर सकते हैं।

अधिक हद तक, फ्रायड उन भूखंडों में रुचि रखते थे, जिन्हें एक नियम के रूप में, पहले अनदेखा किया गया था: व्यवहार की अचेतन प्रेरणा, अचेतन की ताकतों और मानव मानस के लिए उनके परिणामों के बीच संघर्ष।

वृत्ति एक व्यक्ति की प्रेरक, प्रेरक शक्तियाँ, जैविक कारक हैं जो मानसिक ऊर्जा के भंडार को मुक्त करते हैं। फ्रायड के लिए, वृत्ति जन्मजात सजगता नहीं है, जैसा कि आमतौर पर इस शब्द को समझा जाता है, लेकिन उत्तेजना का वह हिस्सा जो शरीर से आता है। वृत्ति का लक्ष्य कुछ प्रकार के व्यवहार, जैसे खाने या यौन गतिविधि के माध्यम से उत्तेजना को समाप्त करना या कम करना है। फ्रायड ने सभी मानव प्रवृत्तियों का विस्तृत वर्गीकरण देने का कार्य स्वयं को निर्धारित नहीं किया। उन्होंने केवल दो बड़े समूहों की बात की: जीवन प्रवृत्ति और मृत्यु प्रवृत्ति। जीवन की प्रवृत्ति में भूख, प्यास, सेक्स शामिल है और इसका उद्देश्य व्यक्ति के आत्म-संरक्षण और प्रजातियों के अस्तित्व के लिए है। वे रचनात्मक, जीवन-रक्षक बल हैं। मानसिक ऊर्जा का वह रूप जिसमें वे स्वयं को प्रकट करते हैं, कामेच्छा कहलाती है। मृत्यु वृत्ति विनाशकारी शक्तियाँ हैं जिन्हें आंतरिक (मर्सोचिज़्म या आत्महत्या) और बाहरी (घृणा और आक्रामकता) दोनों को निर्देशित किया जा सकता है। अपने जीवन के अंत में, फ्रायड तेजी से इस विश्वास में आया कि आक्रामकता की प्रवृत्ति सेक्स के रूप में प्रेरक के रूप में शक्तिशाली हो सकती है।

व्यक्तित्व के सचेत और अचेतन पहलू। अपने शुरुआती कार्यों में, फ्रायड ने उल्लेख किया कि एक व्यक्ति के मानसिक जीवन में दो भाग होते हैं - चेतन और अचेतन। चेतन भाग - हिमशैल की नोक की तरह - छोटा है और सामान्य तौर पर, महत्वपूर्ण नहीं है। यह समग्र रूप से व्यक्तित्व के केवल सतही पहलुओं को व्यक्त करता है। अवचेतन का एक विशाल और शक्तिशाली क्षेत्र, एक हिमखंड के पानी के नीचे के हिस्से की तरह, सभी मानव व्यवहार की प्रवृत्ति और प्रेरक शक्तियाँ समाहित करता है।

समय के साथ, फ्रायड ने इस सरल विभाजन को सचेत/अचेतन में संशोधित किया और तीन घटकों के संबंध के बारे में बात करना शुरू किया - आईडी, अहंकारतथा अति अहंकार,या यह, मैंतथा सुपर-मी।आईडी का क्षेत्र, जो मोटे तौर पर फ्रायड को पहले अचेतन कहा जाता है, से मेल खाता है, व्यक्तित्व का सबसे आदिम और कम से कम सुलभ हिस्सा है। शक्तिशाली बल पहचानयौन प्रवृत्ति और आक्रामकता शामिल हैं। प्रोत्साहन राशि पहचानवास्तविकता की किसी भी परिस्थिति की परवाह किए बिना तत्काल संतुष्टि की मांग करें। वे आनंद सिद्धांत के अनुसार कार्य करते हैं, जो केवल सुख की तलाश और दर्द से बचने के द्वारा तनाव को दूर करने का प्रयास करता है। पहचानहमारी मानसिक ऊर्जा, कामेच्छा का मुख्य स्रोत है, जो स्वयं को तनाव के रूप में प्रकट करता है। कामेच्छा ऊर्जा में वृद्धि से तनाव में वृद्धि होती है, जिसे हम विभिन्न तरीकों से स्वीकार्य स्तर तक कम करने का प्रयास करते हैं। अपनी जरूरतों को पूरा करने और तनाव के एक आरामदायक और स्वीकार्य स्तर को बनाए रखने के लिए, हमें किसके साथ बातचीत करनी चाहिए वास्तविक दुनिया... उदाहरण के लिए, एक भूखे व्यक्ति को कुछ करना चाहिए और ऐसा भोजन खोजना चाहिए जो भूख के कारण होने वाले तनाव को दूर कर सके। इसलिए, जरूरतों के बीच उचित संबंध स्थापित करना आवश्यक है पहचानऔर वास्तविक परिस्थितियां।

अहंकार, मैं हूंके बीच एक प्रकार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है पहचानऔर बाहरी दुनिया। अहंकारतर्क न करने के विरोध में और अदम्य जुनून से भरा हुआ उन्मुख करता है पहचान,कार्य-कारण और तर्कसंगतता पर। पहचानअंधी वासना से भरा हुआ यहवास्तविकता से संबंधित नहीं है। अहंकारवास्तविकता से अवगत है, इसमें हेरफेर करता है और इस प्रकार, गतिविधि को नियंत्रित करता है पहचान। अहंकारवास्तविकता के सिद्धांत का पालन करता है, वासनापूर्ण आवेगों को रोकता है पहचानउपयुक्त वस्तु मिलने तक,

जिसकी मदद से जरूरत को पूरा किया जा सकता है और मानसिक तनाव दूर होता है।

अहंकारके अलावा मौजूद नहीं है पहचान।इसके अलावा, अहंकार अपनी ताकत से खींचता है पहचान।अपने आप अहंकारमौजूद है, वास्तव में, मदद करने के लिए पहचान।इसका उद्देश्य इच्छाओं की पूर्ति को सुविधाजनक बनाना है। पहचान।फ्रायड अपने संबंधों की तुलना घोड़े और सवार के बीच के संबंध से करता है: गति की ऊर्जा घोड़े से निकलती है, इसके लिए सवार भी चलता है। लेकिन इस ऊर्जा को लगातार लगाम द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, अन्यथा, एक बिंदु पर, घोड़ा सवार को जमीन पर गिरा सकता है। एक जैसा पहचाननिर्देशित और नियंत्रित किया जाना चाहिए, अन्यथा तर्कसंगत अहंकारगिराकर कुचल दिया जाएगा।

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व संरचना का तीसरा घटक अति-अहंकार है, सुपर-मी।यह शिक्षा कम उम्र में होती है, जब बच्चा व्यवहार के नियमों को सीखता है जो उसके माता-पिता और शिक्षकों द्वारा पुरस्कृत दंड की प्रणाली के माध्यम से उसे सिखाए जाते हैं।

अति अहंकारनैतिकता का प्रतिनिधित्व करता है। फ्रायड के अनुसार, यह "निरंतर प्रयास, पूर्णता की लालसा है। संक्षेप में, यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के उच्च पक्षों के बारे में सभी विचारों को मूर्त रूप देता है, जिसे केवल हम ही मनोवैज्ञानिक रूप से अपने आप में समायोजित कर सकते हैं। ”इसलिए, यह स्पष्ट है कि अति अहंकारके साथ संघर्ष नहीं कर सकता पहचान।भिन्न अहंकार,जो इच्छाओं की पूर्ति में देरी करने की कोशिश करता है पहचानअधिक उपयुक्त अवसर तक, अति अहंकारइन वासनाओं को पूरी तरह से दबाने का इरादा रखता है।

आईडी (यह) मानसिक ऊर्जा का एक स्रोत है, व्यक्तित्व का एक पहलू है, जिसमें मुख्य रूप से वृत्ति शामिल है।

अहंकार व्यक्तित्व का संरचनात्मक घटक है, जो वृत्ति को निर्देशित और नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार है।

सुपररेगो माता-पिता और सामाजिक मूल्यों और मानकों को आत्मसात करने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति का नैतिक पहलू है।

अंततः, अहंकारफ्रायड के अनुसार, शक्तिशाली और असंगत ताकतों के निरंतर संघर्ष के क्षेत्र के रूप में प्रकट होता है। दृढ़ता और अधीरता से निपटने की कोशिश करते हुए, उसे लगातार चट्टान और कठिन जगह के बीच युद्धाभ्यास करना पड़ता है पहचान,वास्तविकता के साथ अपने कार्यों को सहसंबंधित करें, मानसिक तनाव से छुटकारा पाएं और साथ ही साथ निरंतर इच्छा से निपटें अति अहंकारश्रेष्ठता के लिए। ऐसे मामलों में जहां अहंकारबहुत अधिक दबाव के अधीन होता है, चिंता नामक स्थिति उत्पन्न होती है।

चिंता एक तरह की चेतावनी है कि अहंकार खतरे में है। फ्रायड तीन प्रकार की चिंता की बात करता है: उद्देश्य, विक्षिप्त और नैतिक। वास्तविक दुनिया में वास्तविक खतरों के प्रभाव में वस्तुनिष्ठ चिंता उत्पन्न होती है। अन्य दो प्रकार की चिंता संसार से दूर ले जाती है। लिप्त वृत्ति से उत्पन्न होने वाले संभावित खतरों के बारे में जागरूकता से विक्षिप्त चिंता उत्पन्न होती है पहचान।यह अपने आप में वृत्ति का डर नहीं है, बल्कि उन दंडों का डर है जो अंधाधुंध आग्रह का पालन कर सकते हैं। पहचान।दूसरे शब्दों में, विक्षिप्त चिंता आवेगी इच्छाओं को प्रकट करने के लिए दंडित किए जाने का डर है। नैतिक चिंता किसी के निर्णय को अर्जित करने के डर से उत्पन्न होती है। इसलिए नैतिक चिंता इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति में अपराधबोध की भावना कैसे विकसित हुई। कम नैतिक लोग इस प्रकार की चिंता के प्रति कम संवेदनशील होंगे।

फ्रायड ने सुझाव दिया कि अहंकारचिंता के खिलाफ एक तरह का अवरोध खड़ा करता है - रक्षा तंत्र, जो एक अवचेतन इनकार या वास्तविकता के विरूपण का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, तंत्र का उपयोग करते समय पहचानएक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के तौर-तरीकों का अनुकरण करता है जिसकी वह प्रशंसा करता है और जो उसे चिंताजनक परिस्थितियों में कम असुरक्षित लगता है। पर उच्च बनाने की क्रियाउन आवश्यकताओं का प्रतिस्थापन है जो सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्यों के लिए सीधे तौर पर पूरी नहीं की जा सकतीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सेक्स की मानसिक ऊर्जा को इस क्षेत्र से कलात्मक सृजन के लक्ष्यों तक निर्देशित किया जा सकता है। एक स्थिति में अनुमानोंअलार्म का स्रोत कोई और घोषित किया गया है। वी प्रतिक्रियाशील गठनमनुष्य अपने अशांतकारी आवेगों को किसी विपरीत चीज में बदल कर छिपा देता है। उदाहरण के लिए, यह नफरत को प्यार से बदल देता है। तंत्र प्रतिगमनविकास के शुरुआती चरणों के विशिष्ट व्यवहार शामिल हैं, जब व्यक्ति अधिक सुरक्षित महसूस करता था और चिंता से कम प्रवण होता था।

रक्षा तंत्र कुछ प्रकार के व्यवहार हैं जिन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में संघर्षों से उत्पन्न चिंता से स्वयं को बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

निषेध।बाहरी खतरे या दर्दनाक घटना की उपस्थिति से इनकार करना। उदाहरण के लिए, एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति मृत्यु की अनिवार्यता से इनकार करता है।

प्रतिस्थापन।पल्स स्विचिंग पहचानएक वस्तु से, दुर्गम या खतरे से भरा, दूसरे के लिए, अधिक सुलभ। उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के बच्चे के संबंध में नंगे पांव की नापसंदगी को पिक्य से बदलना।

प्रक्षेपणपरेशान करने वाले आवेग का श्रेय किसी और को दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कोई दावा करता है कि वास्तव में वह वह नहीं है जो अपने प्रोफेसर से घृणा करता है, बल्कि यह कि वह उसे नापसंद करता है।

युक्तिकरणव्यवहार को फिर से परिभाषित करना ताकि यह अधिक बोधगम्य, अधिक स्वीकार्य और इसलिए दूसरों के लिए कम डराने वाला हो। उदाहरण के लिए, आप यह तर्क दे सकते हैं कि जिस नौकरी से आपको अभी-अभी निकाल दिया गया है, वह वास्तव में उतना अच्छा नहीं था।

प्रतिक्रियाशील गठनएक आवेग का प्रतिस्थापन पहचानदूसरे पर, पहले के विपरीत। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जो यौन इच्छाओं से ग्रस्त है, वह अचानक पोर्नोग्राफ़ी के विरुद्ध एक भावुक सेनानी बन सकता है।

वापसीमानसिक जीवन के पहले के प्रतीत होने वाले सुरक्षित चरणों पर लौटें। एक वयस्क में बचपन के लक्षणों की उपस्थिति, खुश समय से जुड़े व्यसनी व्यवहार।

दमनचिंता पैदा करने वाले कारक या घटना के अस्तित्व से इनकार। उदाहरण के लिए, कुछ यादों या अनुभवों की चेतना से अनैच्छिक दमन जो मजबूत असुविधा का कारण बनता है।

उच्च बनाने की क्रियाकुछ आवेगों को बदलना या बदलना पहचानवृत्ति की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्यों में बदलकर। उदाहरण के लिए, कलात्मक सृजन के क्षेत्र में यौन ऊर्जा का स्थानांतरण।

व्यक्तित्व विकास के मनोवैज्ञानिक चरण। फ्रायड को विश्वास था कि रोगियों के बचपन के अनुभवों में विक्षिप्त विकारों की उत्पत्ति की तलाश की जानी चाहिए। इस प्रकार, वह मानस की प्रकृति को समझने के लिए बचपन के अध्ययन के महत्व को इंगित करने वाले पहले सिद्धांतकार बन गए। उनकी राय में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के मूल लक्षण जीवन के पांचवें वर्ष तक लगभग पूरी तरह से बन जाते हैं।

मनोविश्लेषणात्मक विकासात्मक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, बच्चा अपने विकास में कई मनोवैज्ञानिक चरणों से गुजरता है। इस अवधि के दौरान, बच्चा एक ऑटोरोटिक प्राणी के रूप में कार्य करता है, अर्थात, उसे शैक्षिक प्रक्रिया के सामान्य पाठ्यक्रम के दौरान माता-पिता या अन्य लोगों द्वारा अपने शरीर के एरोजेनस ज़ोन की उत्तेजना से कामुक आनंद प्राप्त होता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह के प्रत्येक चरण को अपने स्वयं के एरोजेनस ज़ोन की विशेषता होती है।

मनोवैज्ञानिक चरण - बच्चे के विकास के चरण जब उसका मानस कुछ एरोजेनस क्षेत्रों के आसपास केंद्रित होता है

मौखिकअवस्था जन्म से शुरू होती है और दूसरे वर्ष तक चलती है। इस अवधि के दौरान, सभी प्राथमिक संवेदी सुख बच्चे के मुंह से जुड़े होते हैं: चूसना, कुतरना, निगलना। इस स्तर पर अपर्याप्त विकास - बहुत अधिक या बहुत कम - मौखिक व्यक्तित्व प्रकार को जन्म दे सकता है, अर्थात एक व्यक्ति जो मुंह से जुड़ी आदतों पर बहुत अधिक ध्यान देता है: धूम्रपान, चुंबन और भोजन करना। फ्रायड का मानना था कि वयस्क आदतों और चरित्र लक्षणों की एक विस्तृत श्रृंखला - अति-आशावाद से व्यंग्य और निंदक तक - इस बच्चे के मौखिक चरण में निहित हैं।

पर गुदाचरणों में, आनंद का मुख्य स्रोत मुख से गुदा तक जाता है। शरीर के इस क्षेत्र से बच्चे को प्राथमिक संतुष्टि मिलती है। यह इस समय है कि बच्चा खुद को शौचालय का उपयोग करना सिखाना शुरू कर देता है। इस मामले में, बच्चा दोनों बढ़ी हुई गतिविधि दिखा सकता है, और आम तौर पर शौच करने से इंकार कर सकता है। दोनों मामले माता-पिता की खुली अवज्ञा की गवाही देते हैं। विकास के इस स्तर पर संघर्ष वयस्कता में दो अलग-अलग व्यक्तित्व प्रकारों के उद्भव का कारण बन सकता है: गुदा ओझा (बेकार, बेकार और असाधारण प्रकार का व्यक्ति) और गुदा प्रतिधारण (अविश्वसनीय रूप से साफ, साफ और संगठित प्रकार)।

दौरान फालिकविकास का चरण, जो बच्चे के जीवन के चौथे वर्ष में होता है, उसका मुख्य ध्यान कामुक संतुष्टि पर होता है, जिसमें जननांगों और यौन कल्पनाओं को निहारना और प्रदर्शित करना शामिल है। फ्रायड इस चरण का वर्णन ओडिपस परिसर के संदर्भ में करता है। जैसा कि आप जानते हैं, ओडीपस प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक चरित्र है, जो अनजाने में, अपने पिता को मारता है और अपनी मां से शादी करता है। फ्रायड के अनुसार, इस स्तर पर, बच्चा विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति आकर्षण विकसित करता है और उसी लिंग के माता-पिता को अस्वीकार कर देता है, जिसे अब एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में माना जाता है।

एक नियम के रूप में, बच्चा खुद को समान लिंग के माता-पिता के साथ पहचान कर और विपरीत लिंग के माता-पिता के आकर्षण को अन्य लोगों के लिए सामान्य यौन आकर्षण के साथ बदलकर ओडिपस परिसर को दूर करने का प्रबंधन करता है। एक ही लिंग के माता-पिता के साथ पहचान करने के परिणामों में से एक विकास है अति अहंकार।माता-पिता के तौर-तरीकों और रवैये को अपनाते हुए, बच्चा अपने आदर्शों को आत्मसात कर लेता है अति अहंकार।

इन प्रारंभिक चरणों के सभी उलटफेर बीत जाने के बाद, बच्चा एक लंबी विलंबता अवधि में प्रवेश करता है, जो 5 से 12 वर्ष की आयु तक रहता है। उसके बाद, फ्रायड के अनुसार, यौवन संकेतों के हमले के तहत, बच्चा शुरू होता है जननमंच। इस अवधि के दौरान, विषमलैंगिक व्यवहार प्रमुख हो जाता है, और व्यक्ति क्रमशः विवाह, पितृत्व या मातृत्व की तैयारी करने लगता है।

प्रशन:

कामेच्छा क्या है?

मनोविश्लेषण में किन रक्षा तंत्रों पर प्रकाश डाला गया है?

फ्रायड व्यक्तित्व के किन उदाहरणों का निर्माण करता है?

मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व विकास क्या निर्धारित करता है?

सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, मानव व्यक्तित्व में तीन घटक होते हैं: आईडी, अहंकार और सुपर-अहंकार। एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, वे मानव व्यवहार के जटिल मॉडल बनाते हैं।

अति-अहंकार व्यक्ति का नैतिक दृष्टिकोण है। समाज में उन्हें क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसके बारे में उनके विचार। विवेक, शर्म सुपर-अहंकार की अभिव्यक्तियाँ हैं। बाद में लेख में व्यक्तित्व संरचना के इस तत्व के बारे में और पढ़ें।

सामान्य शब्दावली

तो, आइए पहले समझते हैं कि यह क्या है - सुपर-अहंकार।

व्यक्तित्व की संरचना में, मनोविश्लेषण के जनक, फ्रायड ने तीन घटकों की पहचान की: आईडी ("इट"), एगो ("आई"), सुपर-एगो ("सुपर-आई")।

आईडी व्यक्तित्व का मूल, मूल घटक है। ये प्राथमिक वृत्ति और यादें हैं जिन्हें चेतना से बाहर कर दिया गया है।

आईडी व्यक्तित्व का एक घटक है जो उसके पास जन्म से है, यह बेहोश है, इसमें वृत्ति और आदिम व्यवहार शामिल है।

व्यक्तित्व का यह घटक आनंद के अनुसार कार्य करता है। यदि इन जरूरतों को समय पर पूरा नहीं किया जाता है, तो व्यक्ति तनाव और चिंता की स्थिति विकसित करता है।

शैशवावस्था में आईडी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह व्यक्तित्व घटक है जो यह सुनिश्चित करता है कि बच्चे की सभी ज़रूरतें पूरी हों।

अहंकार व्यक्तित्व का वह घटक है जो सीधे वास्तविकता से संपर्क करता है। अहंकार एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया में नेविगेट करने और उसके चरित्र को आकार देने में मदद करता है। व्यक्तित्व का यह हिस्सा वास्तविकता की आवश्यकताओं और मानकों का पालन करता है।

सुपर अहंकार।

सुपररेगो सभी दृष्टिकोणों की समग्रता है, सभी मूल्य जो बच्चे ने सीखे हैं। फ्रायड ने सुपर-एगो के तीन कार्यों की ओर इशारा किया: सामाजिक व्यवहार, आत्म-अवलोकन, नैतिकता के मॉडल का निर्माण। व्यक्तित्व का यह हिस्सा व्यक्ति की गतिविधियों को समाज के हितों की ओर निर्देशित करता है। सुपर-ईगो समाज में स्वीकृत कानूनों, संस्कृति, निषेधों के अनुसार मानव व्यवहार को सुधारने और सही करने का प्रयास करता है।

सुपररेगो अंतिम घटक है जो व्यक्तित्व में बनता है। ये सभी नैतिक मूल्य, मानदंड, आदर्श हैं जिन्हें हमने आत्मसात किया है - हम उन्हें अपने माता-पिता से प्राप्त करते हैं, यह वे हैं जो हमारे सही और गलत के विचार को बनाते हैं। सुपर-अहंकार 5 साल की उम्र से ही प्रकट होना शुरू हो जाता है।

मनोविज्ञान में, सुपररेगो का उद्देश्य सभ्य और संपूर्ण व्यवहार का निर्माण करना है।

तीन तत्वों की बातचीत

कभी-कभी इन तीन व्यक्तित्व घटकों के बीच संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। मनोविश्लेषण में, एक विशेष शब्द "अहंकार शक्ति" है, जिसके अनुसार एक मजबूत अहंकार वाला व्यक्ति तनाव, समस्याओं और कठिन परिस्थितियों का सफलतापूर्वक सामना करने में सक्षम होता है। जिनके पास यह अविकसित है वे बहुत अधिक अडिग हो सकते हैं, जबकि जो अविकसित हैं वे कमजोर-इच्छाशक्ति वाले हो सकते हैं।

फ्रायड के अनुसार, एक स्वस्थ व्यक्तित्व में व्यक्तित्व के तीन घटकों के बीच संतुलन होता है।

गठन

सुपर-अहंकार की संरचना एक व्यक्ति के सामाजिक नाम (उपनाम, नाम, संरक्षक) के लिए धन्यवाद, जो पासपोर्ट या अन्य पहचान दस्तावेज में दर्ज है। उदाहरण के लिए, स्टेटलेस व्यक्ति या पहचान की समस्या वाले लोग समाज के पूर्ण सदस्य नहीं बन सकते।

किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत नाम उसके सुपर-अहंकार के सामंजस्य को निर्धारित करता है। पूर्ण नाम में कोई भी परिवर्तन अनिवार्य रूप से व्यक्तित्व घटक की संरचना में परिवर्तन की ओर ले जाता है, इसलिए, यह व्यक्ति की सामाजिक स्थितियों को बदल देता है। सही पसंदनाम समाज और व्यक्ति के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।

अभिव्यक्ति

तो, सुपर-अहंकार व्यक्तित्व का सामाजिक खोल है। कई लोगों के दिमाग निष्क्रिय होते हैं, और वे आसपास की वास्तविकता को अपने से नहीं, बल्कि अपने सामूहिक दिमाग से समझते हैं। यानी किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व से एक लेबल जुड़ा होता है - सुपर-इगो। यह लेबल एक मानदंड है कि समाज द्वारा किसी व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार किया जाएगा।

अर्थात् यदि अति-अहंकार असंगत है, तो व्यक्ति के प्रति दूसरों की प्रतिक्रिया नकारात्मक होगी। एक सामंजस्यपूर्ण सुपररेगो वाला व्यक्ति हमेशा समझा जाएगा, सामान्य रूप से माना जाएगा और उसके आसपास के लोगों द्वारा समर्थित होगा।

समाज की नकारात्मक प्रतिक्रिया बड़ी मात्रा में व्यक्तिगत शक्ति को अवशोषित करती है और व्यक्ति के चारों ओर एक असहज और अप्रिय वातावरण बनाती है।

"सुपर-अहंकार" तकनीक

बहुत पहले नहीं, "सुपर ईगो" कंपनी ने "मास्टर किट" तकनीक विकसित की, जिसे इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि लोग स्वतंत्र रूप से अवचेतन के माध्यम से वास्तविकता को बदल सकें। इसमें 2 मुख्य ब्लॉक शामिल हैं:

आंतरिक दृष्टिकोण के साथ काम करें (दुनिया के बारे में ज्ञान और स्थिर विचार, जिस पर एक व्यक्ति सख्ती और दृढ़ता से विश्वास करता है), भय, जटिलताएं, आक्रोश। यानी जीवन में जहर घोलने वाली हर चीज के साथ, विकास में बाधा डालती है, आत्म-साक्षात्कार में बाधा डालती है।
चरित्र के गुणों और गुणों के साथ काम करना। प्रत्येक व्यक्ति में ताकत और कमजोरियां होती हैं, हम सभी उन गुणों से संपन्न होते हैं जिन्हें हम स्वयं या समाज नकारात्मक या सकारात्मक रंग में रंगते हैं। तकनीक की मदद से, एक व्यक्ति समझता है कि उसे सब कुछ, यहां तक \u200b\u200bकि नकारात्मक गुण भी संयोग से नहीं दिए गए हैं, कि प्रत्येक की अपनी आंतरिक शक्ति है जो उसे कार्य करने की अनुमति देगी। तकनीक की मदद से, एक व्यक्ति इस ताकत को खोजने में सक्षम होता है, उन गुणों को स्वीकार करने के लिए जो वह अपने पूरे जीवन को दबाने की कोशिश कर रहा है और इस विशाल ऊर्जा पर खर्च किया है।

इस तकनीक का उद्देश्य व्यक्तिगत विकास के लिए दृष्टिकोण और चरित्र लक्षणों पर काम करना है। यह आत्म-विकास के मनोविज्ञान को समझने का एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण है। एक व्यक्ति सिद्धांत में महारत हासिल करता है और स्वतंत्र रूप से इस ज्ञान को वास्तविक जीवन में पेश करता है।