काम में एक सुपरमैन का विचार "इस प्रकार जरथुस्त्र बोला। शहर की यात्रा

ऊँचे आदमी के बारे में

जब मैं पहली बार लोगों के पास आया, तो मैंने सबसे बड़ा पागलपन किया, एक साधु का पागलपन: मैं बाजार के चौराहे पर गया।

और जब से मैंने सभी से बात की, मैंने किसी को विशेष रूप से संबोधित नहीं किया। और शाम को मेरे साथी एक रस्सी-नर्तक और एक मरे हुए आदमी थे, और मैं खुद लगभग एक लाश था।

लेकिन एक नई सुबह की शुरुआत के साथ, मुझ पर एक नया सच उभर आया: फिर मैंने यह कहना सीखा: "मैं भीड़ के शोर और उसके लंबे कानों से पहले बाजार और खरगोश के बारे में क्या परवाह करता हूं!"

यहाँ आप मुझसे क्या सीखते हैं उच्च लोग: बाजार में ऊँचे लोगों पर कोई विश्वास नहीं करता। अगर आप उनके सामने बोलना चाहते हैं, ठीक है, बोलो! लेकिन भीड़ आप पर बेवजह पलकें झपकाती है: "हम सब समान हैं!"

"अरे, तुम ऊँचे लोग," रब्बल बिना सोचे समझे पलक झपकाते हुए कहता है, "कोई उच्च लोग नहीं हैं, हम सभी समान हैं, मनुष्य मनुष्य है, और ईश्वर के सामने हम सभी समान हैं!"

भगवान के सामने! लेकिन अब यह भगवान मर चुका है। और भीड़ के सामने हम नहीं चाहते कि हम सबके साथ बराबरी करें। हे ऊँचे लोगों, बाज़ार छोड़ो!

भगवान के सामने! लेकिन अब यह भगवान मर चुका है! हे ऊँचे लोगों, यह परमेश्वर तुम्हारा सबसे बड़ा खतरा था।

जब से वह अपनी कब्र पर गया है, तब से तुम जी उठे हो। केवल अब महा दोपहर आ रहा है, केवल अब उच्च व्यक्ति मालिक बन जाता है!

क्या आप इस शब्द को समझते हैं, मेरे भाइयों? क्या आप डरे हुए हैं, क्या आपका दिल घूम रहा है? क्या यहाँ तुम्हारे लिए कोई रसातल नहीं है? क्या नारकीय कुत्ता आप पर भौंक रहा है?

कुंआ! हिम्मत रखो, ऊँचे लोग! अब पहली बार मानव भविष्य का पहाड़ जन्मों की पीड़ा में भाग रहा है। भगवान मर चुका है: अब हम चाहते हैं कि सुपरमैन जीवित रहे।

आज सबसे अधिक देखभाल करने वाला पूछता है: "एक व्यक्ति कैसे जीवित रह सकता है?" लेकिन जरथुस्त्र, सबसे प्रमुख और सभी में से केवल एक, पूछता है: "एक आदमी को कैसे दूर किया जाए?"

मेरा दिल मुझे सुपरमैन की ओर खींचता है, वह मेरा पहला और केवल एक है, और एक आदमी नहीं - न पड़ोसी और न ही गरीब, न पीड़ित और न ही सबसे अच्छा।

हे मेरे भाइयों, अगर किसी व्यक्ति के बारे में मुझे कुछ भी पसंद है, तो वह एक संक्रमण, पतन और विनाश है। और तुम में बहुत कुछ है जो मेरे प्यार और आशा को खिलाता है।

मुझे आशा है कि आप अवमानना ​​​​से भरे हुए हैं। उनके लिए जो गहरी अवमानना ​​​​करने में सक्षम हैं, वे बड़ी श्रद्धा के योग्य हैं।

यह बहुत सम्मान के योग्य है कि आप हताश हैं। क्योंकि तुमने समर्पण करना नहीं सीखा, तुमने क्षुद्र विवेक नहीं सीखा।

आज के लिए छोटे लोग शासन करते हैं: वे नम्रता, विनम्रता, परिश्रम, विवेक, और छोटे गुणों की अन्य आज्ञाओं का प्रचार करते हैं।

वह सब कुछ जो एक महिला और सुस्त किस्म का है, और विशेष रूप से भीड़ का एक हौज: यह ठीक यही है जो मानव भाग्य का स्वामी बनने की लालसा रखता है - घृणा के बारे में! घृणा! घृणा!

वे अथक रूप से पूछते हैं: "किसी व्यक्ति के जीवित रहने का सबसे अच्छा, सबसे लंबा और सबसे सुखद तरीका क्या है?" और इसलिए वे आज हावी हैं।

उन पर विजय प्राप्त करो, इन सज्जनों, इन छोटे लोगों - मेरे भाइयों के बारे में! वे सुपरमैन के लिए सबसे बड़ा खतरा हैं!

हे ऊँचे लोगों! क्षुद्र गुण, क्षुद्र विवेक, क्षुद्र विवेक, उतावलापन, दयनीय आत्म-धार्मिकता, "बहुमत की खुशी" पर काबू पाएं!

और आज्ञा मानने के बजाय, आप निराशा से बेहतर हैं। और वास्तव में, मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम नहीं जानते कि वर्तमान में कैसे जीना है, तुम ऊँचे लोगों! इसके लिए आप सबसे अच्छे तरीके से जीते हैं!

क्या आप में हिम्मत है भाइयों? क्या कोई साहस है? वह साहस नहीं जिसके साक्षी हों, परन्तु साधुओं और उकाबों का साहस जिसे कोई ईश्वर नहीं देखता?

जो गधों की नस्ल से हैं, साथ ही अंधे, शराबी और जिनकी आत्मा ठंडी है, उन्हें मैं साहसी नहीं कह सकता। परन्तु जो भय को जानकर उस पर विजय पा लेते हैं; जो रसातल में देखता है, लेकिन गर्व से देखता है;

जो कोई रसातल को देखता है, लेकिन एक उकाब की निगाह से, जो उसे उकाब के पंजों से पकड़ लेता है: यह वह है जिसके पास साहस है।

"आदमी गुस्से में है," इसलिए सभी बुद्धिमानों ने मुझे सांत्वना में बात की। ओह, काश आज भी ऐसा ही होता! बुराई के लिए मनुष्य में सबसे अच्छी ताकत है।

"एक व्यक्ति को बेहतर और क्रोधी बनना चाहिए," - मैं यही सिखाता हूं। सुपरमैन में सर्वश्रेष्ठ के लिए, सबसे अधिक बुराई आवश्यक है।

जिस ने छोटों को उपदेश दिया, उसके लिए यह आशीष हो, कि उस ने उनके लिये दुख उठाया, और उनके पापों को अपने ऊपर ले लिया। मैं अपने महान सांत्वना के रूप में महान पाप में आनन्दित हूं।

हालांकि, यह लंबे कानों के लिए नहीं कहा जाता है। हर शब्द हर थूथन से मेल नहीं खाता। ये नाजुक, दूर की चीजें हैं: वे भेड़ों को अपने खुरों से रौंदने की हिम्मत नहीं करते हैं!

उच्च लोग, क्या आपको नहीं लगता कि मैं आपके द्वारा की गई गलती को सुधारने के लिए आया हूं?

या आपके लिए, पीड़ित लोगों के लिए, रात के लिए एक आरामदायक आवास की व्यवस्था करें? या तुम, पथिक, भटकते और भटकते हुए, क्या मैं तुम्हें आसान मार्ग दिखाऊं?

नहीं! नहीं! तीन बार नहीं! यह आवश्यक है कि आप में से अधिकांश नष्ट हो जाएं और सबसे अच्छा नाश हो, क्योंकि आपको और भी बदतर होना चाहिए। एक ही रास्ता,

- यह एकमात्र तरीका है जिससे कोई व्यक्ति उस ऊंचाई तक बढ़ता है जहां बिजली उस पर हमला करती है, इतनी ऊंचाई तक कि बिजली गिरने के लिए पर्याप्त है!

छोटे से, लंबे समय तक, दूर तक, मेरे विचार और लालसा का प्रयास करते हैं: मुझे आपकी छोटी, छोटी, कई गुना गरीबी की क्या परवाह है!

आप थोड़ा पीड़ित हैं! क्‍योंकि तू अपके लिथे दुख भोगता है; आपने अभी तक उस व्यक्ति के लिए कष्ट नहीं उठाया है। यदि आप अन्यथा कहते हैं तो आप झूठ बोलेंगे! जो कुछ मैंने सहा है, उसके लिए तुम में से किसी ने अभी तक दुख नहीं उठाया है।

यह मेरे लिए पर्याप्त नहीं है कि बिजली अब और नुकसान नहीं पहुंचाती है: मैं उसे दूर नहीं करना चाहता: उसे मेरे लिए काम करना सीखना चाहिए।

एक लंबे समय के लिए, पहले से ही, एक बादल की तरह, मेरी बुद्धि मोटी हो जाती है और गहरा और शांत हो जाता है। यह सभी ज्ञान का मार्ग है, जो एक बार बिजली को जन्म देना चाहिए।

मैं आज के लोगों के लिए प्रकाश नहीं बनना चाहता, मैं उनके साथ प्रकाश कहलाना नहीं चाहता। मैं उन्हें अंधा करना चाहता हूँ! मेरी बुद्धि की ज्योति, उनकी आंखों को जला दो!

अपनी शक्ति से ऊपर कुछ भी मत चाहो: दुष्ट छल उन लोगों में निहित है जो अपनी ताकत से ऊपर की इच्छा रखते हैं।

खासकर जब वे महान चीजों के लिए तरसते हैं! क्योंकि वे महान, इन चतुर जालसाजों और हास्य कलाकारों के प्रति अविश्वास जगाते हैं:

- अंत में, वे खुद के लिए झूठे हो जाते हैं, एक वर्महोल से अलंकृत होते हैं, जब तक कि वे मजबूत शब्दों, आडंबरपूर्ण गुणों, शानदार जालसाजी के पीछे नहीं छिपते।

सावधान रहो, उच्च लोग! अभी के लिए मेरे लिए सत्यता से अधिक कीमती और दुर्लभ कुछ भी नहीं है।

क्या वर्तमान भीड़ का है? लेकिन भीड़ नहीं जानती कि क्या महान है, क्या महत्वहीन है, स्पष्टवादिता और सच्चाई क्या है: यह मासूमियत से धोखा देती है और हमेशा झूठ बोलती है।

लेकिन अब अच्छे अविश्वास से भर जाओ, हे ऊँचे लोगों, तुम बहादुरों! आप स्पष्टवादी! अपने विश्वासों को गुप्त रखें! वर्तमान के लिए रैबल के अंतर्गत आता है।

तथ्य यह है कि भीड़ ने एक बार बिना तर्क और सबूत के विश्वास कर लिया, किसी भी तर्क से इनकार नहीं किया जा सकता है!

बाजार में इशारों-इशारों में मना लेते हैं। जबकि तर्कों से भीड़ में अविश्वास पैदा होता है।

और जब वहां सत्य की जीत हो, तो अच्छे अविश्वास से भर जाएं और अपने आप से पूछें: "किस तरह के शक्तिशाली भ्रम ने इसके लिए लड़ाई लड़ी?"

वैज्ञानिकों से भी सावधान! वे तुमसे नफरत करते हैं क्योंकि वे बंजर हैं! उनके पास ठंडी और सूखी आंखें हैं, उनके लिए सभी पक्षी पहले से ही काटे जा चुके हैं।

उनके जैसे लोग झूठ न बोलने पर खुद पर गर्व करते हैं, लेकिन झूठ बोलने में असमर्थता सच से प्यार करने के समान नहीं है। उनसे सावधान!

बुखार से छुटकारा पाना अभी ज्ञान नहीं है! मैं जमे हुए दिमाग पर विश्वास नहीं करता। जो झूठ बोलना नहीं जानता वह नहीं जानता कि सच क्या है।

यदि आप ऊंची चढ़ाई करना चाहते हैं, तो अपने पैरों का उपयोग करें! अपने आप को ऊपर मत ले जाने दो, दूसरे लोगों की पीठ और सिर पर मत बैठो!

मैं देख रहा हूँ कि तुम अपने घोड़े पर सवार हो गए हो? और जल्दी से अपने लक्ष्य तक पहुंचें? अच्छा तो जाओ, मेरे दोस्त! बस इतना जान लो कि तुम्हारा लंगड़ापन तुम्हारे साथ है!

जब आप अपने लक्ष्य पर हों और अपने घोड़े से कूदें: हे ऊंचे आदमी, यह आपकी ऊंचाई पर है, कि आप ठोकर खाएंगे!

रचनाकारों के बारे में, उच्च लोगों के बारे में! केवल अपने बच्चे की खातिर वे अपनी गर्भावस्था को सहन करते हैं।

किसी के किस्से मत सुनो, मूर्ख मत बनो! वह किसके लिए है - आपका पड़ोसी? और अगर आपने "अपने पड़ोसी के लिए" कुछ शुरू किया है, तो आप अभी भी उसके लिए नहीं बना रहे हैं!

इस "के लिए", निर्माता के बारे में भूल जाओ: आपके गुण के लिए आवश्यक है कि आप इन सभी "के लिए", "के लिए" और "क्योंकि" की परवाह न करें। हो सकता है कि आपके कान इन सभी झूठे शब्दों को न सुनें।

"पड़ोसी के लिए" छोटे लोगों का गुण है; वे कहते हैं: "उसका अपना अनिच्छुक भाई" और "हाथ उसका हाथ धोता है।" आपके आत्म-प्रेम के लिए उनके पास न तो शक्ति है और न ही अधिकार!

हे रचयिता, आपके आत्म-प्रेम में - एक गर्भवती महिला की सावधानी और दूरदर्शिता! आपका प्यार उस फल की रक्षा, पोषण और सुरक्षा करता है जिसे अभी तक किसी ने नहीं देखा है।

जहाँ तेरा सारा प्यार है, वहाँ तेरा सारा गुण है - बच्चे में! आपका पेशा, आपकी इच्छा - यह आपका "पड़ोसी" है: अपने आप पर झूठे मूल्यों को थोपने की अनुमति न दें!

आप निर्माता हैं, उच्च लोग! जो कोई जन्म देने वाला है वह बीमार है; परन्तु जिसने जन्म दिया वह अशुद्ध है।

महिलाओं से पूछें: जन्म देना इसलिए नहीं है क्योंकि यह आनंददायक है। दर्द कवियों और मुर्गियों को गुदगुदाता है।

हे बिल्डरों, तुम में बहुत सी अशुद्ध चीजें हैं। तो, आपके पास मातृत्व है।

नवजात शिशु: ओह, उसके साथ दुनिया में कितनी नई गंदगी आती है! त्याग देना! जिसने जन्म दिया उसे अपनी आत्मा को धोना चाहिए!

अपनी शक्ति से परे गुणी मत बनो! और अपने आप से ऐसा कुछ भी मत मांगो जो संभावना की सीमा से परे हो!

अपने पिता के पीछे हर चीज में गुलामी से बचें, लेकिन उन पथभ्रष्ट रास्तों का अनुसरण करें, जिन पर उनके गुण पहले ही चल चुके हैं! नहीं तो जब तुम्हारे बाप-दादा की इच्छा तुम्हारे साथ ही नहीं उठेगी तो तुम कैसे ऊंचे उठोगे?

लेकिन जो पहिलौठा बनना चाहता है, उसके प्रति चौकस रहो - वह अंतिम कैसे नहीं हो सकता! और जहाँ तुम्हारे बाप-दादा के अवगुण प्रकट होते हैं, वहाँ संतों की भूमिका करने के लिए कुछ भी नहीं है!

यदि तुम्हारे पिता अपना जीवन जंगली सूअरों का शिकार करते हुए, स्त्रियों की संगति में चराते और मद्यपान करते रहे, तो क्या तुम्हारा संयम पागलपन न होगा?

यह पागलपन होगा! इसके विपरीत, मेरा मानना ​​है कि आप में से जिसकी एक, या दो, या केवल तीन पत्नियाँ हैं, उसने अपने पिता की तुलना में बहुत कुछ हासिल किया है।

और यदि आप मठों का निर्माण करते हैं और द्वारों पर लिखते हैं: "पवित्रता का मार्ग", मैं कहता हूं: "क्यों? क्या यह नया पागलपन नहीं है?"

आपने सुधार का घर और अपने लिए एक आश्रय की स्थापना की है - अच्छा! आपकी सेहत के लिए! लेकिन मुझे विश्वास नहीं होता।

क्‍योंकि एकांत में जो कुछ मनुष्य अपने भीतर लाता है, वही बढ़ता है; और जो पशु वह अपने भीतर रखता है, वह भी बढ़ता है। इसलिए बहुतों को एकांत से बचना चाहिए।

क्या धरती पर अब तक रेगिस्तान में रहने वालों से ज्यादा गंदा कुछ हुआ है? न केवल शैतान उनके चारों ओर चक्कर काट रहा था - बल्कि सूअर भी।

मैंने अक्सर देखा है कि कैसे डरपोक, लज्जित, अजीब, एक बाघ की तरह जो कूदने में असफल रहा, आप किनारे से रेंगते हैं, हे ऊंचे लोगों! असफल होने के लिए आपने पासा घुमाया।

इस बात से परेशान मत होइए! आपने अभी तक खेलना और जोखिम पर हंसना नहीं सीखा है जिस तरह से आपको करना चाहिए! क्या हम हमेशा एक तरह से या किसी अन्य रूप में, एक बड़ी जुआ टेबल पर नहीं होते हैं, जिस पर बहुत सारी हंसी होती है?

और यदि आप महान कार्यों में सफल नहीं हुए हैं, तो क्या इसका यह अर्थ है कि आप स्वयं सफल नहीं हुए हैं? और यदि आप स्वयं असफल हो गए हैं, तो क्या इसका यह अर्थ है कि मनुष्य असफल हो गया है? लेकिन अगर आदमी असफल रहा: अच्छा! आगे!

जितना महान, उतना ही दुर्लभ। तुम ऊँचे-ऊँचे आदमी यहाँ इकट्ठे हुए, क्या तुम सब सफल नहीं हुए?

ऐसा होने दो - तो क्या? हिम्मत मत हारो! और कितना संभव है! खुद पर हंसना सीखो, हंसो कैसे चाहिए!

इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आप सफल नहीं हुए या केवल आधे सफल हुए, आधे टूटे हुए! क्या मनुष्य का भविष्य आप में नहीं दौड़ रहा है?

सारी गहराई और दूरी, सभी तारों की ऊँचाई और मनुष्य की राक्षसी शक्ति: क्या यह सब आपकी कड़ाही में झाग की तरह नहीं उठता?

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई बॉयलर टूट जाते हैं! खुद पर हंसना सीखो, हंसो कैसे चाहिए! अभी भी कितना संभव है, हे ऊँचे लोगों!

और वास्तव में, बहुत कुछ जो पहले ही हासिल किया जा चुका है! छोटी लेकिन खूबसूरत चीजों की पूर्णता में पृथ्वी कितनी समृद्ध है, वास्तव में, इतनी अच्छी तरह से चली गई है!

अपने आप को इस पूर्णता के साथ घेरें, उच्च लोग! उनकी सुनहरी परिपक्वता दिल को चंगा करती है। सब कुछ परिपूर्ण आशा सिखाता है।

यहाँ पृथ्वी पर किए गए पापों में से कौन सा पाप अभी भी सबसे गंभीर है? क्या यह कहने वाले के शब्द नहीं हैं: "हाय उन पर जो हंसते हैं!"

क्या उसे धरती पर हंसने की वजह नहीं मिली? तो वह बुरी तरह देख रहा था। एक बच्चा भी उन्हें ढूंढ लेता है।

ज़रा सी मोहब्बत थी उनमें, वरना वो हंसने वालों से प्यार करते! परन्तु उस ने हम से बैर और निन्दा की, और हमें रोने और दांत पीसने का पूर्वाभास दिया।

यदि आप प्रेम नहीं करते हैं तो क्या आपको तुरंत शाप देना चाहिए? यह मेरे लिए बुरा स्वाद है। लेकिन ठीक वैसा ही उसने किया, यह असहिष्णु। वह दंगल से बाहर आया।

उसमें थोड़ा सा प्यार था - नहीं तो उसे गुस्सा नहीं आता कि वे उससे प्यार नहीं करते। सभी महान प्रेम प्रेम नहीं चाहते, वे और अधिक चाहते हैं।

उन असहिष्णु से बचें! यह बीमारों और दुर्भाग्यपूर्ण की नस्ल है, यह खरगोश है; वे जीवन को बुरी नजर से देखते हैं, पृथ्वी को बुरी नजर से देखते हैं।

उन असहिष्णु से बचें! उनके भारी पैर और दबे हुए दिल हैं: वे नृत्य नहीं कर सकते। पृथ्वी उनके लिए कैसे आसान हो सकती है!

सभी अच्छी चीजें अपने लक्ष्य की ओर टेढ़े-मेढ़े रास्तों पर चलती हैं। वे बिल्लियों की तरह झुकते हैं, अपनी खुशी की निकटता से मरते हैं: सभी अच्छी चीजें हंसती हैं।

क्या कोई आदमी पहले से ही अपने रास्ते पर चल रहा है, है ना - यह उसकी चाल से धोखा है: देखो मैं कैसे चलता हूँ! खैर, और जो अपने लक्ष्य तक पहुँचता है, वह नाचता है!

और वास्तव में, मैं अभी तक एक स्मारक नहीं बना हूं और एक स्तंभ की तरह गतिहीन, सुस्त, डरपोक नहीं हुआ हूं: मुझे तेज दौड़ना पसंद है।

यद्यपि जमीन पर दलदल और एक चिपचिपा उदासी है, फिर भी, हल्के पैर वाले गाद के ऊपर भी दौड़ते हैं और उस पर नृत्य करते हैं, जैसे कि साफ बर्फ पर।

मेरे भाइयों, अपने दिलों को ऊंचा और ऊंचा करो! लेकिन अपने पैरों को भी मत भूलना! उच्चतर, जैसे डैशिंग डांसर, अपने पैरों को ऊपर उठाएं, या इससे भी बेहतर - अपने सिर के बल खड़े हों!

हंसने का यह मुकुट, गुलाबों का मुकुट, मैंने स्वयं अपने ऊपर रखा, और मैंने स्वयं अपनी हंसी को पवित्र किया। मैंने इसके लिए कभी किसी और को इतना मजबूत नहीं पाया।

जरथुस्त्र एक नर्तक है, जरथुस्त्र हल्का है, वह अपने पंख फड़फड़ाता है और उड़ने के लिए तैयार है, वह अपने पीछे सभी पक्षियों को फुर्तीला और आनंदमय प्रकाश कहता है।

जरथुस्त्र भविष्यवक्ता, जरथुस्त्र, अपनी हँसी, धैर्यवान, सहनशील, छलांग और रोमांच के साथ सच्चाई की घोषणा करते हुए, मैंने खुद यह ताज अपने ऊपर रखा है!

मेरे भाइयों, अपने दिलों को ऊंचा और ऊंचा करो! अपने पैरों के बारे में भी मत भूलना! आप तेजतर्रार नर्तक हैं, इसलिए अपने पैरों को ऊंचा उठाएं, या इससे भी बेहतर - अपने सिर के बल खड़े हों!

पशु भी हैं, सुख में भी कंजूस; जन्म से अजीब होते हैं। उनके प्रयासों और प्रयासों को देखने में उतना ही मज़ा आता है जितना कि एक हाथी अपने सिर पर खड़े होने की कोशिश करता है।

लेकिन असफलता से खुशी के साथ पागल होना बेहतर है, लंगड़ा कर चलने से बेहतर है अजीब तरह से नाचना। मेरी बुद्धि को सीखो: सबसे बुरी चीज में भी कुछ अच्छी कमियां होती हैं,

- यहां तक ​​​​कि सबसे बुरी चीज में नृत्य करने के लिए पर्याप्त मजबूत पैर होते हैं: सीखो, ऊंचे लोग, अपने दो पैरों पर खड़े होने के लिए!

दु:खों के जपों को भूल जाइए, रब्बल की मायूसी को भूल जाइए! ओह, अब मैं कितना उदास हूँ इन सभी जोकरों को भीड़ का मनोरंजन करते हुए देख रहा हूँ! लेकिन आज सब कुछ भीड़ का है।

घाटियों से निकलने वाली हवा की तरह बनो: वह अपने पाइप की सीटी पर नाचने के लिए तैयार है, समुद्र कांपता है और उसके पैरों के नीचे भागता है।

उस बहादुर, अदम्य आत्मा की स्तुति करो, गधों को पंख देने वाली, दूध देने वाली शेरनी, वह आत्मा जो हर चीज के लिए तूफान की तरह आती है और हर चीज के लिए,

- एक आत्मा जो एक दार्शनिक थीस्ल के लिए शत्रुतापूर्ण है, सभी सूखे पत्तों और तारे के लिए: इस जंगली, जोरदार, तूफान की मुक्त आत्मा की प्रशंसा करें, जो दलदल और निराशा के माध्यम से नृत्य करती है, जैसे कि घास के मैदान के माध्यम से!

जो आम लोगों और सभी संतानों के दयनीय भीड़ से घृणा करता है, असफल और उदास; स्तुति करो मुक्त मन की इस भावना की, यह हंसी का तूफान जो उन लोगों की आंखों में सो जाता है जो अल्सर से ढके होते हैं और सब कुछ काले रंग में देखते हैं!

हे उच्च लोगों, यहाँ आपका सबसे बुरा है: आपने उस तरह से नृत्य करना नहीं सीखा - ताकि नृत्य में आप अपने से परे जा सकें! तो क्या हुआ अगर तुम असफल हो!

और कितना संभव है! तो हँसी में अपनी सीमाओं से परे जाना सीखो! आप तेजतर्रार नर्तकियों, अपने दिलों को ऊँचा और ऊँचा उठाएँ! और जोर से हंसना मत भूलना!

हंसते हुए आदमी की यह माला, गुलाब की यह माला: मैं इसे तुम्हारे पास फेंकता हूं, मेरे भाइयों। मैंने हँसी को पवित्र घोषित किया: हे ऊँचे लोगों, हँसना सीखो!

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परिशिष्ट
(दार्शनिक नीत्शे और उनके अलौकिक जरथुस्त्र के बारे में)

आधुनिक पश्चिमी विचार के संस्थापकों में से किसी ने भी फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900) के रूप में इतना विवाद और गलत व्याख्या नहीं की है। सुपरमैन, इच्छा शक्ति, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन (नीत्शे के हल्के हाथ से, यह अभिव्यक्ति एक पकड़ वाक्यांश बन गई), यह कथन कि "ईश्वर मर चुका है", शाश्वत वापसी की अवधारणा - दार्शनिक के वैचारिक से लगभग सब कुछ विरासत को बार-बार विभिन्न व्याख्याओं के अधीन किया गया है, अक्सर उसके विचारों के सार को विकृत कर दिया जाता है।
दार्शनिक कविता "जरथुस्त्र" से परिचित होने से पाठक को सबसे मूल विचारकों में से एक के उत्कृष्ट कार्य का निष्पक्ष और निष्पक्ष मूल्यांकन करने की अनुमति मिलेगी।
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कॉपीराइट:

"इस प्रकार जरथुस्त्र बोला। सभी के लिए एक किताब और किसी के लिए नहीं "- पहली बार 1885 में प्रकाशित हुई, सबसे विवादास्पद और प्रसिद्ध दार्शनिक पुस्तकों में से एक। प्रारंभ में, पुस्तक में तीन अलग-अलग भाग शामिल थे, जिन्हें कई वर्षों में लिखा गया था। नीत्शे का इरादा तीन और भागों को लिखने का था, लेकिन केवल एक - चौथा समाप्त हुआ। नीत्शे की मृत्यु के बाद, इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र एक खंड में प्रकाशित हुआ था।

पुस्तक एक भटकते हुए दार्शनिक के भाग्य और शिक्षाओं के बारे में बताती है जिसने प्राचीन फारसी पैगंबर जोरोस्टर (जरथुस्त्र) के सम्मान में जरथुस्त्र नाम लिया था। नीत्शे अपने भाषणों और कार्यों के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करता है। उपन्यास के केंद्रीय विचारों में से एक यह विचार है कि मनुष्य एक बंदर के सुपरमैन में परिवर्तन में एक मध्यवर्ती चरण है: "मनुष्य एक जानवर और एक सुपरमैन के बीच फैली रस्सी है। रसातल के ऊपर एक रस्सी। ” दार्शनिक, महत्वपूर्ण विषयजो पतन है, इस बात पर भी जोर देता है कि मानवता क्षय में गिर गई है, खुद को समाप्त कर चुकी है: "मनुष्य वह है जिसे पार किया जाना चाहिए।"

सुपरमैन के विपरीत, लेखक लास्ट मैन की छवि बनाता है, जिसके बारे में जरथुस्त्र स्क्वायर में भीड़ के लिए अपने भाषण में बात करते हैं। वह अपने आप में सभी नकारात्मक को एकजुट करता है, लेखक के अनुसार, लक्षण: वह नहीं जानता कि प्रेम, सृजन, आकांक्षा क्या है, वह एक अवसरवादी है, किसी और की तुलना में अधिक समय तक रहता है, अविनाशी है, लेकिन "सब कुछ छोटा करता है"। उच्चतम आदर्शों को भूलकर, विकास में रुककर, वह सोचता है कि उसे पहले ही खुशी मिल गई है। उसके लिए, काम एक अंत का साधन नहीं है, बल्कि केवल मनोरंजन है, और फिर भी संयम में ताकि थक न जाए। वह एक झुंड में एकजुट हो जाता है, समानता की इच्छा रखता है और उन लोगों का तिरस्कार करता है जो अन्यथा महसूस करते हैं। भीड़ जरथुस्त्र के शब्दों पर आनन्दित होती है और उन्हें अंतिम व्यक्ति की तरह दिखने के लिए कहती है, जिससे हमें यह समझ में आता है कि, नीत्शे के अनुसार, पूरी दुनिया झूठे आदर्शों द्वारा निर्देशित गलत लक्ष्यों के लिए प्रयास कर रही है। जरथुस्त्र अपने भाषणों में अपने विरोधियों को ज़रूरत से ज़्यादा लोग, औसत दर्जे का कहते हैं। उनका एक और झूठा गुण गहरी नींद है, जो उनके पूरे जीवन के अधीन है। यह उसी से है कि इच्छाओं में संयम और समता आती है, न कि कर्तव्य के विचार से।

दूसरी ओर, सुपरमैन को सामंजस्यपूर्ण रूप से गठबंधन करना चाहिए शारीरिक पूर्णता, मानवता को नवीनीकृत करने के लिए उच्च बौद्धिक गुण, नीत्शे की शाश्वत वापसी के विचार को मूर्त रूप देते हुए, जो जीवन की चक्रीय प्रकृति में व्यक्त किया गया है। सुपरमैन के पास, सबसे बढ़कर, एक अटूट इच्छा होनी चाहिए। उसकी मदद से, वह सभी कठिनाइयों को दूर करेगा और एक नई दुनिया का निर्माण करेगा। लेकिन सुपरमैन शासक या नायक की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली या विद्रोही है। वह पुराने मूल्यों के संहारक हैं। जरथुस्त्र "पुरानी गोलियों को तोड़ने" का आह्वान करते हैं, क्योंकि भगवान मर चुके हैं। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सुपरमैन आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता ("कोई सच्चाई नहीं है, सब कुछ की अनुमति है") की उपेक्षा कर सकता है, क्योंकि उसके दिमाग को किसी भी चीज़ से भयभीत नहीं होना चाहिए। एक व्यावहारिक दृष्टिकोण का पालन करते हुए, नीत्शे ने उसे "अच्छे और बुरे के दूसरी तरफ" होने का अधिकार दिया। लेकिन कामोत्तेजना "नज गिरना" यहाँ से नहीं आती है। इसे सरल अर्थ में नहीं समझना चाहिए कि यह दूसरों की मदद करने लायक नहीं है। चूंकि लेखक ने डार्विनवाद के प्रभाव का अनुभव किया है, उसे यकीन है कि उसके पड़ोसी को सबसे प्रभावी मदद उसे चरम पर पहुंचने का अवसर देना है, जिसमें वह जीवित रहने के लिए अपनी प्रवृत्ति पर भरोसा कर सकता है, ताकि वह पुनर्जन्म ले सके। वहाँ, या नाश। यह जीवन में नीत्शे के विश्वास का प्रकटीकरण है, आत्म-पुनर्जीवित करने और घातक सब कुछ का विरोध करने की क्षमता में ("जो हमें नहीं मारता वह हमें मजबूत बनाता है")।

महान व्यक्ति और बाद वाले की तुलना करते हुए, लेखक हीरे और लकड़ी का कोयला के बीच के अंतर के समानांतर चित्रण करता है। आखिरकार, वे एक ही हैं, उनमें कार्बन होता है, लेकिन हीरा कठोर और अडिग होता है, जैसे कि सुपरमैन के आने के लिए प्रयास करने वालों की इच्छा होती है, और कोयला नरम और टेढ़ा होता है, क्योंकि अंतिम व्यक्ति कमजोर होता है और कमजोर इरादों वाला। तुलना को समाप्त करते हुए, नीत्शे को दुख होता है कि महान लोग अभी भी लोगों के समान हैं, अर्थात, एक व्यक्ति अपने नवीकरण के मार्ग की शुरुआत में है।

नवीनीकरण तीन परिवर्तनों के माध्यम से होना चाहिए। पहला परिवर्तन ऊंट। वह सहनशक्ति और सहनशक्ति का प्रतीक है। एक व्यक्ति को इन गुणों का समय की भावना से विरोध करना चाहिए, सभी परीक्षणों का सामना करना चाहिए, बिना आत्मसमर्पण किए, बिना बदले छोटा आदमी... दूसरा परिवर्तन सिंह है। व्यक्ति को अपनी शक्ति और क्रोध से पुरानी नींव और परंपराओं को नष्ट करना चाहिए, और पुराने को नष्ट नहीं करना चाहिए, एक नया प्राप्त नहीं करना चाहिए। ("लापरवाह, मजाक, मजबूत - इस तरह ज्ञान हमें देखना चाहता है, वह एक महिला है और हमेशा केवल एक योद्धा से प्यार करती है")। अंतिम परिवर्तन बच्चा। वह मासूमियत, विस्मरण, एक नई शुरुआत, प्रारंभिक आंदोलन का प्रतीक है, क्योंकि लियो द डिस्ट्रॉयर बनाने में सक्षम नहीं है, उसे बच्चे द्वारा बदल दिया जाता है।

नीत्शे ने मृत्यु की स्वतंत्रता की घोषणा की, जिसका नारा "समय में मरो" का नारा है। इसका तात्पर्य यह है कि जीवन के एक भाग के रूप में मृत्यु को भी एक लक्ष्य के अधीन होना चाहिए। एक व्यक्ति को इसे नियंत्रित करना चाहिए, उसे ऐसा करने का अधिकार है। अर्थात्, नीत्शे के लिए, परमेश्वर का अब जीवन पर एकाधिकार नहीं है, क्योंकि परमेश्वर मर चुका है। और एक व्यक्ति जो मृत्यु को सुपरमैन के विचार के अधीन करता है, बिस्तर पर, बड़े लोगों के अपने लक्ष्य के प्रति वफादार रहने की शपथ को आशीर्वाद देगा।

सुपरमैन न केवल नैतिकता और धर्म से, बल्कि अधिकारियों से भी मुक्त होता है। यहां तक ​​​​कि सुपरमैन के भविष्यवक्ता - जरथुस्त्र जैसे मजबूत लोग, जो अपने अनुयायियों को सिखाते हैं: मुझे खो दो और खुद को ढूंढो। यानी प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को खोजना होगा, स्वयं को स्वीकार करना होगा।

परंपराएं, समाज की संस्थाएं स्वयं की खोज में बाधा डालती हैं ... लेखक पुजारियों को सुपरमैन के दुश्मन घोषित करता है, क्योंकि वे धीमी मौत के प्रचारक हैं, वे मृत भगवान की सेवा करते हैं, और वे धोखेबाज हैं ("जब आज्ञाएं थीं विशेष रूप से पवित्र, दुनिया में अधिक डकैती और हत्याएं हुईं")। भले और नेक लोग उनके साथ खड़े हैं। ये सन्तुष्ट और करुणामय नगरवासी हैं, "जिनके धनुष की डोरी भूल गई है कि कैसे कांपना है और लालसा के तीर नहीं बनना है।" वे कभी रसातल पर सेतु नहीं बन सकते, क्योंकि जो उनके पास है उससे वे खुश हैं। अभिजात वर्ग को भी कठोर आलोचना का सामना करना पड़ता है, क्योंकि उन्हें और कौन लोगों को उज्ज्वल भविष्य में ले जाना चाहिए, और वे पापों, व्यभिचार और झूठ, लालच और आलस्य में फंस जाते हैं।

अभिजात वर्ग के विपरीत, नीत्शे उस साधारण किसान को ऊपर उठाता है जो परिवर्तन करने में सक्षम है। उसके पास इच्छाशक्ति है और इसलिए वह मजबूत है। इस विचार के समर्थन में, लेखक हमें एक चरवाहे के बारे में बताता है, जिसके मुंह में एक सांप सोते समय रेंगता था, उसने उसके सिर को काट लिया और जरथुस्त्र के सुझाव पर उसे फेंक दिया, इस प्रकार जीवित रहा। इसके द्वारा, नीत्शे ने अपना मुख्य विचार निर्दिष्ट किया: जरथुस्त्र को सुनो और तुम जीवित रहोगे।

पेंटिंग "सनसेट, मोंट ब्लांक" वेन्ज़ेल हबलिक द्वारा

बहुत संक्षिप्त रूप से: लोगों को दृष्टान्त और नैतिक और दार्शनिक सामग्री की कहानियाँ सुनाते हुए, भटकते हुए दार्शनिक सुपरमैन के सिद्धांत का प्रचार करते हैं, लेकिन दुनिया ऋषि के भाषणों के प्रति उदासीन है।

उपन्यास में चार भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न नैतिक, नैतिक और दार्शनिक विषयों पर दृष्टान्त होते हैं। काव्यात्मक लयबद्ध गद्य की शैली के अनुसार, कार्यों को "दार्शनिक कविता" शैली के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

भाग एक

सुपरमैन का संदेश देने के लिए पहाड़ों में दस साल के एकांत के बाद जरथुस्त्र लोगों के पास लौटता है।

पहाड़ों से उतरते हुए, वह एक साधु से मिलता है जो भगवान के लिए प्यार की बात करता है। रास्ते पर जारी रखते हुए, जरथुस्त्र आश्चर्य करते हैं: "क्या यह संभव है?! अपने जंगल में इस पवित्र बूढ़े ने अभी तक नहीं सुना है कि भगवान मर चुका है!"

शहर में, ऋषि को एक भीड़ दिखाई देती है जो केबल कार डांसर को देखने के लिए इकट्ठी होती है। जरथुस्त्र लोगों को सुपरमैन के बारे में बताता है: वह लोगों से "पृथ्वी के प्रति विश्वासयोग्य" होने का आह्वान करता है और "अस्पष्ट आशाओं" में विश्वास नहीं करने का आह्वान करता है क्योंकि "भगवान मर चुका है।" भीड़ जरथुस्त्र पर हंसती है और रोप डांसर का प्रदर्शन देखती है। जोकर की साज़िशों के परिणामस्वरूप, तंग वॉकर गिर जाता है और मर जाता है। मृतक की लाश उठाकर ऋषि शहर छोड़ देते हैं। उनके साथ चील और सर्प भी हैं।

अपने "भाषण" में, बाईस दृष्टान्तों से युक्त, जरथुस्त्र झूठी नैतिकता और मानवता की नींव पर हंसते हैं।

ऋषि "आत्मा के तीन परिवर्तनों" के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है: पहला, आत्मा एक ऊंट है, जो शेर में बदल जाता है, और शेर एक बच्चा बन जाता है। आत्मा पर बोझ डाला जा रहा है, लेकिन वह आजादी पाना चाहता है और शेर की तरह मालिक बनना चाहता है। लेकिन लियो एक बच्चे के बिना निर्माता आत्मा नहीं बन सकता - आत्मा की "पवित्र पुष्टि"।

जरथुस्त्र ने जीवन में कई विरोधाभासी आकांक्षाओं और विभिन्न प्रकार के लोगों की चर्चा की है:

वह ईश्वरीय की निंदा करता है - वे चाहते हैं कि "संदेह पाप हो।" वे "एक स्वस्थ शरीर - मजबूत और परिपूर्ण" का तिरस्कार करते हैं। दार्शनिक पुजारियों को श्राप देता है - मृत्यु के ये उपदेशक, जिन्हें "पृथ्वी के चेहरे से" गायब होना चाहिए।

जरथुस्त्र योद्धाओं के लिए सम्मान सिखाता है - वे "अपने आप में आदमी को दूर करते हैं", एक लंबा जीवन नहीं चाहते हैं।

वह "एक हजार एक लक्ष्य" की बात करता है, जब एक राष्ट्र की भलाई को दूसरे राष्ट्र द्वारा बुरा माना जाता है, क्योंकि "मानवता का अभी तक कोई लक्ष्य नहीं है।"

ऋषि उस "नई मूर्ति" के बारे में प्रसारित करते हैं जिसकी लोग पूजा करते हैं - राज्य। इस मिथक की मृत्यु का अर्थ है एक नए व्यक्ति की शुरुआत।

वह प्रसिद्धि, जोकर और अभिनेताओं से बचने की सलाह देते हैं, क्योंकि इससे "नए मूल्यों के आविष्कारक हमेशा जीवित रहे हैं।"

जरथुस्त्र इसे मूर्खता कहते हैं जब वे बुराई के प्रति अच्छा जवाब देते हैं - यह दुश्मन के लिए अपमान है, और "थोड़ा बदला बदला लेने की अनुपस्थिति से अधिक मानवीय है।"

वह विवाह को "एक बनाने के लिए दो की इच्छा, इसे बनाने वालों से बड़ा" कहता है, और वह कृपालु और हर्षित लोगों को वास्तव में पवित्र कहता है।

ऋषि "एकांत में बनाने वालों" के लिए प्यार के बारे में भी बोलते हैं - वे "खुद से ऊपर बनाने" में सक्षम हैं।

युवक जरथुस्त्र मनुष्य के बुरे स्वभाव के बारे में बताता है, जो एक पेड़ की तरह है और "जितना अधिक वह लगातार ऊपर की ओर, प्रकाश की ओर प्रयास करता है, उतनी ही मजबूती से उसकी जड़ें पृथ्वी की गहराई में, नीचे की ओर, अंधेरे में - बुराई में जाती हैं। ।"

ऋषि ने एक महिला के स्वभाव का उल्लेख किया है - गर्भावस्था उसके लिए सुराग है, और उसके साथ व्यवहार करने का नियम एक है: "महिलाओं के पास जाना? चाबुक मत भूलना!"

जरथुस्त्र उन लोगों की निंदा करता है जो "अचूक आत्म-धार्मिकता में" हैं, इन "गुणों" में फंस गए हैं। सुपरमैन के रास्ते में एक व्यक्ति को "नायक को अपनी आत्मा में रखना चाहिए", पृथ्वी के प्रति वफादार होना चाहिए, खुद को ढूंढना चाहिए और "एक इच्छा के साथ इच्छा", किसी भी अन्य विश्वास को नकारना चाहिए।

"भाषण" "महान दोपहर" के आने के बारे में एक भविष्यवाणी के साथ समाप्त होता है, जब जानवर से सुपरमैन के रास्ते में, एक व्यक्ति "अपने पतन की शुरुआत का जश्न मनाता है"।

"सभी देवता मर चुके हैं: अब हम चाहते हैं कि सुपरमैन जीवित रहे" - इस प्रकार, जरथुस्त्र के अनुसार, मानवता का आदर्श वाक्य ध्वनि होना चाहिए।

भाग दो

जरथुस्त्र अपनी गुफा में चले गए। वर्षों बाद, ऋषि फिर से नए दृष्टांतों के साथ लोगों के पास जाने का फैसला करता है।

वह फिर से धर्म को नकारने की बात करता है, क्योंकि "यह एक ऐसा विचार है जो सब कुछ सीधा टेढ़ा बना देता है।" देवताओं का अस्तित्व समस्त सृष्टि और सृष्टि का नाश करता है। देवताओं और याजकों से दूर, जो झूठे विचारों के लिए आग में नाश होते हैं।

मनुष्य के लिए सच्चा गुण आत्मा है, जो "हर कार्य में स्वयं को प्रकट करता है।" करुणा से अधिक सृष्टि से प्रेम करना चाहिए, क्योंकि करुणा कुछ भी पैदा नहीं कर सकती।

जरथुस्त्र "समानता" की अवधारणा के झूठ को प्रकट करता है - इस मिथक का उपयोग शक्तिशाली लोगों को बदला लेने और दंडित करने के लिए किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि लोग समान नहीं हैं और "उन्हें समान नहीं होना चाहिए!"

गधों की तरह सभी "महिमा संतों" ने "लोगों और लोकप्रिय अंधविश्वास की सेवा की, न कि सच्चाई।" लेकिन असली साधु शहरों में नहीं रेगिस्तान में रहते हैं। इसलिए, एक वास्तविक ऋषि भीड़ से बचता है और इसके "जहरीले झरनों" से नहीं पीता है।

जरथुस्त्र "इच्छा से शक्ति" के बारे में सिखाते हैं, जिसे उन्होंने "जहाँ भी रह रहे थे" देखा, और जो कमजोरों को मजबूत को प्रस्तुत करने के लिए प्रेरित करता है: "केवल जहाँ जीवन है, वहाँ इच्छा है: लेकिन जीने की इच्छा नहीं है - सत्ता की इच्छा! इसी तरह मैं तुम्हें सिखाता हूं।" यह "शक्ति की इच्छा" है जो एक व्यक्ति को एक स्तंभ की तरह मजबूत और ऊंचा बनाती है - "यह जितना ऊंचा होता है, उतना ही कोमल और सुंदर होता है, जबकि इसके अंदर कठिन और अधिक स्थायी होता है"।

वह एक "संस्कृति" की बात करता है जो मर चुकी है और एक भ्रामक वास्तविकता से आती है। इस मृत वास्तविकता के वैज्ञानिक ऋषि होने का दिखावा करते हैं, लेकिन उनके सत्य महत्वहीन हैं। जरथुस्त्र "बेदाग" और शुद्ध ज्ञान का आह्वान करते हैं, "ताकि सब कुछ गहराई से मेरी ऊंचाई तक चढ़े!"

वह कवियों पर उनकी "शाश्वत स्त्रीत्व" के लिए हंसते हैं - वे बहुत "सतही हैं और पर्याप्त साफ नहीं हैं: वे इसे गहरा बनाने के लिए पानी को गंदा करते हैं।"

जरथुस्त्र का आश्वासन देता है कि सभी महान घटनाओं को "उन लोगों के इर्द-गिर्द नहीं घूमना चाहिए जो नए शोर का आविष्कार करते हैं, बल्कि नए मूल्यों के आविष्कारकों के इर्द-गिर्द घूमते हैं।" केवल "इच्छा शक्ति" करुणा को नष्ट कर सकती है और महान को जीवन में ला सकती है।

जरथुस्त्र अपने श्रोताओं को तीन मानवीय ज्ञान सिखाता है: अपने आप को धोखा देने के लिए, "ताकि धोखेबाजों से सावधान न रहें", दूसरों की तुलना में व्यर्थ लोगों को छोड़ दें और "आपकी कायरता के कारण दुष्टों की दृष्टि घृणित हो जाए" की अनुमति न दें। "

गहरे दुख में, वह अपने समझ से बाहर के श्रोताओं को छोड़ देता है।

भाग तीन

जरथुस्त्र फिर से सड़क पर है। वह अपने साथी यात्रियों को गुरुत्वाकर्षण की आत्मा के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बताता है - "वह मुझ पर बैठ गया, आधा तिल, आधा बौना; लंगड़ा, उसने मुझे लंगड़ा बनाने की कोशिश की।" इस बौने ने ऋषि को काठी में डाल दिया, उसे संदेह की खाई में घसीटने की कोशिश की। केवल साहस ही एक दार्शनिक को बचाता है।

जरथुस्त्र चेतावनी देते हैं कि गुरुत्वाकर्षण की आत्मा हमें जन्म से ही "अच्छे" और "बुरे" शब्दों के रूप में दी जाती है। यह शत्रु जो कहता है कि "सब के लिए अच्छा, सभी के लिए बुरा" केवल उसी से हारता है "जो कहता है: यह मेरा अच्छा और मेरा बुरा है।" कोई अच्छा या बुरा नहीं है - "मेरा स्वाद है, जिसे मुझे शर्मिंदा होने या छिपाने की ज़रूरत नहीं है।"

कोई सार्वभौमिक मार्ग नहीं है जो सभी को दिखाया जा सके - नैतिकता के मामलों में प्रत्येक की केवल एक व्यक्तिगत पसंद है।

"क्या ऐसा नहीं होना चाहिए: जो कुछ भी हो सकता है वह पहले ही इस तरह से गुजर चुका है? क्या ऐसा नहीं होना चाहिए: जो कुछ भी हो सकता है वह पहले ही एक बार हो चुका है, हुआ और बीत चुका है?" - जरथुस्त्र पूछता है, अनन्त रिटर्न के विचार की पुष्टि करता है। उसे यकीन है: "आगे की इस लंबी यात्रा में जो कुछ भी हो सकता है वह फिर से होना चाहिए!"

ऋषि कहते हैं कि "दुनिया का सबसे प्राचीन अभिजात वर्ग" सभी जीवन को परिभाषित करता है - दुर्घटना। और सुख का साधक उसे कभी नहीं पाता, क्योंकि "सुख एक स्त्री है।"

शहरों के माध्यम से अपनी गुफा में लौटते हुए, जरथुस्त्र फिर से मध्यम सद्गुण की बात करते हैं, जो आराम के साथ संयुक्त है। लोगों ने कुचल दिया और सम्मान किया "जो उन्हें विनम्र और वश में करता है: इस तरह उन्होंने एक भेड़िये को कुत्ते में बदल दिया, और लोगों को सबसे अच्छे मानव पालतू जानवर में बदल दिया।"

सत्य के प्रति लोगों के बहरेपन से संत दुखी होते हैं और कहते हैं कि "जहाँ प्रेम नहीं रह सकता, वहाँ से गुजरना पड़ता है!"

वह एकेश्वरवाद की बात करने वाले "पुराने, ईर्ष्यालु, दुष्ट" भविष्यवक्ताओं का उपहास करना जारी रखता है: "क्या यह भी देवत्व नहीं है कि देवता हैं, लेकिन कोई भगवान नहीं है?"

जरथुस्त्र कामुकता, शक्ति की लालसा और स्वार्थ की प्रशंसा करता है। ये स्वस्थ जुनून हैं जो "मजबूत शरीर के साथ एक मजबूत आत्मा से एक वसंत के साथ" बढ़ते हैं और वे "नए अभिजात वर्ग" की विशेषता होंगे। ये नए लोग नैतिकता की "पुरानी गोलियों" को नष्ट कर देंगे, उन्हें नए के साथ बदल देंगे। "निर्भीक साहस, लंबा अविश्वास, क्रूर इनकार, तृप्ति, जीवन काटने" - यह वही है, जो जरथुस्त्र के अनुसार, नए अभिजात वर्ग की विशेषता है और सत्य को जन्म देता है।

मजबूत होने के लिए, किसी के पास एक "व्यापक आत्मा" होनी चाहिए जो बाहरी परिस्थितियों से मुक्त हो और जो "आकस्मिक हर चीज में खुद को फेंक दे।" इस आत्मा में इच्छा, ज्ञान और प्रेम की प्यास है, "जिसमें सभी चीजें प्रयास और टकराव प्राप्त करती हैं।"

केवल वही जो खुद पर काबू पाना चाहता है उसके पास "इच्छा शक्ति" है और एक विस्तृत आत्मा को बचाया जाएगा। कमजोर और गिरने वालों को धकेलने और "तेजी से गिरने" की शिक्षा देने की जरूरत है। - जरथुस्त्र को बुलाता है।

जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रभुत्व के लिए सर्वश्रेष्ठ प्रयास करना चाहिए। एक पुरुष को "युद्ध में सक्षम" होना चाहिए, और एक महिला को उपजाऊ होना चाहिए। "आप एक शादी में प्रवेश कर रहे हैं: सावधान रहें कि यह आपके लिए निष्कर्ष न बन जाए!" - दार्शनिक चेतावनी देते हैं।

जरथुस्त्र "सामाजिक अनुबंध" से इनकार करते हैं, क्योंकि समाज "एक प्रयास है, यह शासन करने वाले की एक लंबी खोज है।"

वह "मनुष्य में जो कुछ भी बुराई है" गाता है, क्योंकि "जो कुछ भी बुराई और बुराई है वह सबसे अच्छी ताकत है और सर्वोच्च रचनाकारों के हाथ में एक ठोस पत्थर है।"

इन उपदेशों के बाद, जानवर जरथुस्त्र को "शाश्वत वापसी का शिक्षक" कहते हैं।

भाग चार और अंतिम

जरथुस्त्र बूढ़ा हो गया और "उसके बाल सफेद हो गए।"

वह "जरथुस्त्र के सहस्राब्दी साम्राज्य" में विश्वास करना जारी रखता है और सुपरमैन के मुख्य नारे का पालन करता है - "तुम कौन हो!"

एक दिन वह मदद के लिए पुकार सुनता है और मुसीबत में एक "उच्च व्यक्ति" की तलाश में जाता है। उनके सामने विभिन्न पात्र आते हैं - एक उदास भविष्यवक्ता, एक गधे के साथ दो राजा, आत्मा में कर्तव्यनिष्ठ, पुराना जादूगर, अंतिम पोप, सबसे कुरूप आदमी, स्वैच्छिक भिखारी और छाया। वे सभी जरथुस्त्र को अपनी कहानियाँ सुनाते हैं और एक "उच्च पुरुष" को खोजना चाहते हैं। ऋषि उन्हें अपनी गुफा में भेजते हैं और अपने रास्ते पर चलते हैं।

थके हुए, जरथुस्त्र गुफा में लौटते हैं और वहां उन सभी यात्रियों को देखते हैं जिनसे वह दिन के दौरान मिले थे। उनमें से ईगल और सर्प हैं। ऋषि एक "श्रेष्ठ व्यक्ति" के गुणों पर एक उपदेश का प्रचार करते हैं, प्रारंभिक उपदेशों में बोले गए सभी विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।

उसके बाद, वह एक "रात्रिभोज" की व्यवस्था करता है जहां हर कोई शराब पीता है, भेड़ के बच्चे खाता है और जरथुस्त्र के ज्ञान की प्रशंसा करता है। गधे सहित सभी मेहमान प्रार्थना करते हैं।

ऋषि अपने मेहमानों को "ठीक हो रहे" कहते हैं और "महान दोपहर" के आने के बारे में गाते हैं।

सुबह जरथुस्त्र अपनी गुफा से निकल जाते हैं।

कांट की छतरी और हरमन कोहेन की श्रवण नली ने हमारे भूतिया दार्शनिक संग्रहालय के संग्रह में अपना सही स्थान ले लिया है। यह संग्रह समृद्ध और विविध है। यह नियमित रूप से नए और नए मूल्यों के साथ अद्यतन किया जाता है।
लेकिन परेशानी यह है - ऐसा लगता है कि हमारे संग्रहालय के प्रदर्शन किसी भी संग्रहालय के सामान्य खजाने से अलग नहीं हैं। एक छाता, एक ब्रश ... लेकिन सदोवया स्ट्रीट पर चुपचाप खड़े एक घर में कोनिग्सबर्ग, या मारबर्ग विश्वविद्यालय, या प्रसिद्ध अपार्टमेंट नंबर 50 का दौरा करने के लिए पर्याप्त है - इस तरह के प्रदर्शन पर्याप्त से अधिक हैं। क्या हमारे पास कुछ और मूल है?!
आइए यह न भूलें कि हम पहले से ही सोफिस्टों के सींगों के बारे में बात कर चुके हैं, और चुआंग त्ज़ु तितली के बारे में, और दार्शनिक के पत्थर के बारे में और अन्य के बारे में, आप देखते हैं, ऐसी चीजें जो एक संग्रहालय के लिए पूरी तरह से असामान्य नहीं हैं। आप अक्सर संग्रहालय की दीवारों में हाथी बुद्ध या बुरिडन के गधे से नहीं मिलते हैं, लेकिन यहां वे काफी शांति से चलते हैं।
हम जर्मन फिलॉसफी के हॉल में अपनी आखिरी मुलाकात के दौरान रुके थे। सपनों के इस शांत और हल्के हवादार साम्राज्य में संग्रहालय दुर्लभताएं भी पाई जाती हैं।
यहां, एक शांत बजते हुए, एक वैग्नेरियन होम्युनकुलस एक फ्लास्क में उड़ता है, जिसके बारे में हम आपको जल्द ही बताएंगे, लेकिन यहां एक आदर्श व्यक्ति का भूत है जिसके हाथों में हथौड़ा है। यह एक सुपरमैन है जिसके बारे में महान जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने "रक्त और दृष्टांत" में लिखा था।
आज हम उस पर ध्यान देंगे।
लेकिन पहले, इसके निर्माता के बारे में थोड़ा। नीत्शे कौन है? वे कहते हैं कि वह एक दार्शनिक-कवि, एक लेखक, या ... सिर्फ एक बीमार व्यक्ति है जिसने अपना दिमाग खो दिया है। ठीक है, सफेद कोट में पेशेवरों को नीत्शे की बीमारी के बारे में बात करने दें, और हम शेक्सपियर की याद करते हैं - "" इस पागलपन में एक निश्चित प्रणाली है "" और, हम जोड़ते हैं, - मिट्टी है, न केवल डेनिश, बल्कि आम यूरोपीय भी।
फ्रेडरिक नीत्शे, अपनी संगीत और साहित्यिक क्षमताओं को जल्दी दिखाते हुए, अपने शिक्षकों द्वारा नोट किए जाने पर, शिक्षण नहीं ले सके, एक अकेले विचारक-यात्री के जीवन का नेतृत्व किया और ... यूरोप और दुनिया के आध्यात्मिक जीवन में एक घटना बन गई, जिसमें आदमी के बारे में एक नया शब्द कहा।
उन्होंने इन शब्दों को अपने गेय नायक जरथुस्त्र के मुंह में डाल दिया। नहीं, वास्तविक, ऐतिहासिक जरथुस्त्र या पारसी नहीं, जिसे ईरानी पौराणिक कथाओं में एक नबी के रूप में जाना जाता है। उस जरथुस्त्र के उपदेशों में मुख्य बात मनुष्य की स्वतंत्र पसंद पर विश्व व्यवस्था और न्याय की निर्भरता, अच्छे और बुरे के बीच शाश्वत संघर्ष में उसकी भागीदारी का सिद्धांत था।
जरथुस्त्र नीत्शे भी एक नबी हैं। जैसा कि एक भविष्यद्वक्ता के लिए उपयुक्त है, वह पहाड़ों में रहता है, कभी-कभी लोगों के पास उतरता है और उन्हें छंदों या दृष्टान्तों में बोलकर संबोधित करता है। हालांकि, नए जरथुस्त्र की भविष्यवाणियां निश्चित रूप से उनके ऐतिहासिक प्रोटोटाइप की शिक्षाओं से भिन्न हैं।
आइए सुनते हैं मुख्य...

मैं आपको सुपरमैन के बारे में सिखाता हूं। अब तक, सभी प्राणियों ने खुद से कुछ ऊंचा बनाया है, और क्या आप इस महान लहर का उतार बनना चाहते हैं और मनुष्य से आगे निकलने के बजाय जानवर की स्थिति में लौटना चाहते हैं?
मनुष्य के संबंध में बंदर क्या है? - हास्यास्पद या कष्टदायी शर्म। और मनुष्य को सुपरमैन के लिए समान होना चाहिए: हंसी का पात्र या दर्दनाक शर्म।
तुम में से सबसे बुद्धिमान भी केवल कलह और एक पौधे और एक भूत के बीच का क्रॉस है। लेकिन क्या मैं तुम्हें भूत या पौधा बनने की आज्ञा देता हूं?
देखो, मैं तुम्हें सुपरमैन के बारे में सिखा रहा हूँ! सुपरमैन पृथ्वी का अर्थ है!

नीत्शे जवाब देना चाहता है "हाँ!"
नीत्शे सुपरमैन में विश्वास करना चाहता है और वह सफल होता है।
सुपरमैन के विचार का क्या अर्थ है? क्या यह भूत, प्रतीक या वास्तविक व्यक्ति है? भ्रम या आशा?
नीत्शे के जरथुस्त्र के उपदेशों को सुनकर इन प्रश्नों का उत्तर देना कठिन है। कभी-कभी सुपरमैन उनमें पूरी तरह से संभव वास्तविकता के रूप में प्रकट होता है, और कभी-कभी ऐसा लगता है कि सुपरमैन का विचार केवल कवि की गीतात्मक कल्पना है। नीत्शे मानवता के बौद्धिक स्तर को उत्तेजित करने के लिए खुद को खुश करने के लिए, इस खूबसूरत विचार के साथ खुद को खुश करने लगता है।
या शायद सुपरमैन कवि-गीतकार और दार्शनिक-दूरदर्शी का स्वप्निल झूठ है, जिसके पीछे एक संकेत है कि प्रत्येक मौजूदा प्रजातियां, जिसमें एक व्यक्ति भी शामिल है, की सीमाएं हैं जिन्हें पार नहीं किया जा सकता है, और नीत्शे के जरथुस्त्र चाहते हैं कि एक व्यक्ति इन सीमाओं को पार करे। आखिर, जैसा कि जरथुस्त्र ने कहा था...

सबसे अधिक देखभाल करने वाला पूछता है: "एक व्यक्ति कैसे जीवित रह सकता है?"
जरथुस्त्र पूछता है, एकमात्र और पहला: "एक आदमी को कैसे पार किया जाए?"
आज के इन सज्जनों से आगे निकल जाओ, मेरे भाइयों, इन छोटे लोगों: वे सुपरमैन के लिए सबसे बड़ा खतरा हैं!
मुझे पार करो, उच्च लोग, छोटे गुण, थोड़ा विवेक, भयभीत सावधानी, झुंड चींटियां, दयनीय संतोष, "बहुमत की खुशी"!
और बेहतर होगा कि आप निराश हों, लेकिन हार न मानें। और वास्तव में, मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम नहीं जानते कि आज कैसे जीना है, हे उच्च लोगों!
इसके लिए आप कैसे जीते हैं - सबसे अच्छा!

सुपरमैन की खातिर, नीत्शे सभी नैतिक नींवों की निंदा करता है, पुरानी नैतिकता को नष्ट करना चाहता है और एक नया निर्माण करना चाहता है। हालाँकि, जिस गुण की वह प्रशंसा करता है, वह बिना किसी भेष में एक शक्ति बन जाता है। यह एक जंगली उत्साह है, जो विनाश और मृत्यु लाता है, वह उत्साह जिसे ईसाई नैतिक सिद्धांतों के अनुसार जीने वाले लोगों ने कमजोर करने, बदलने या स्थायी रूप से जीतने की कोशिश की।
शुरुआत में, सुपरमैन के दूत के रूप में जरथुस्त्र, सभी कमजोरों के विनाश का आह्वान करते हैं। इसलिए एक और भयानक नारा - "गिरने वाले को धक्का दो!"
और किस हथियार से वार करना है?!
"हथौड़ा लो और प्रहार करो!" - नीत्शे कहते हैं। यह अब आंतरिक आत्म-सुधार का प्रयास नहीं है, बौद्धिक का मानसिक अभ्यास नहीं है - यह एक निर्विवाद इच्छा है, नैतिक आतंकवाद का हथियार है।
हमें लगता है कि नीत्शे, और उसके साथ उसके नबी जरथुस्त्र, इस तरह के एक भयानक विचार की घोषणा करते हुए झिझकते और पीड़ित होते हैं। वह कौन-से नियम, कौन-सी शाश्वत आज्ञाएँ नई पटियाओं पर हुक्म चलाना चाहता है? कमजोरों को नीचा दिखाने के लिए? मजबूत को मजबूत करें? पुरानी मानवता को नष्ट करें?
जरथुस्त्र साहस, शक्ति के प्रेम, दर्द के प्रति असंवेदनशीलता, सामाजिक गुणों के लिए अवमानना ​​​​के पंथ का उत्साहपूर्वक प्रचार करता है। वह आने वाली पीढ़ी के अतिमानवों को बहुत प्यार करता है, उस पर विश्वास करता है, लेकिन इस प्यार से अलौकिक शून्यता की बर्फीली ठंड उड़ने लगती है ...

आप सभी के लिए, आप अपने आप को शब्दों में कितनी भी श्रद्धा क्यों न दें, चाहे आप खुद को "स्वतंत्र विचार" या "सच्चा" या "पश्चाताप आत्माएं" "या" "बंधनों से मुक्त" कहें - आप सभी जो इस तरह पीड़ित हैं मेरे लिए बड़ी घृणा के साथ, जिसके लिए पुराना भगवान मर गया, और नया भगवानपालने में लिपटा भी नहीं है - आप सभी मेरी आत्मा और दानव-जादूगर से प्यार करते हैं।
लेकिन वे पहले से ही खुद पर हंसना सीख रहे हैं - क्या मैं ऐसा सुनता हूं? मेरे पति का खाना काम करता है, मेरी बातें रसदार और मजबूत हैं, और वास्तव में, मैंने उन्हें ऐसी सब्जियां नहीं खिलाईं जिससे उनका पेट फूल जाए!
उनके हाथ-पैरों में नई आशाएं उमड़ पड़ीं। उन्हें नए शब्द मिलते हैं, और जल्द ही उनकी आत्मा साहस से सांस लेगी।
थोड़ा और और वे अपने लिए छुट्टियों का आविष्कार करना शुरू कर देंगे और अपनी पुरानी खुशियों के लिए स्मारक बनाएंगे।
क्योंकि वे स्वस्थ्य हैं!

नीत्शे को जरथुस्त्र खत्म करने के लिए कभी नियत नहीं किया गया था। उन्होंने नए नैतिक मानदंडों की रचना नहीं की, वे पैगंबर की अद्भुत मृत्यु दिखाना चाहते थे, लेकिन परिणाम एक अंतराल था - एक अजीब प्रकरण जो अभी भी भ्रमित है।
तथाकथित "उच्च लोग", सुपरमैन के दूर के पूर्ववर्ती, पहाड़ों में चढ़ते हैं जहां जरथुस्त्र रहते थे। ऋषि की ताकत को महसूस करते हुए, वे उनसे मदद मांगने आए। जरथुस्त्र अपने जंगली स्वभाव को धोखा देता है, स्वेच्छा से इन लोगों को स्वीकार करता है, उन्हें कुटी में बैठने के लिए कहता है और उनसे बात करता है।
और बातचीत के बाद, जरथुस्त्र गुफा को छोड़ देता है और वहां अचानक सन्नाटा छा जाता है और पैगंबर को धूप की सुगंधित गंध महसूस होती है।

वे क्या कर रहे हैं? - जरथुस्त्र ने खुद से पूछा, और गुफा में चला गया।
और, देखो और देखो! सभी सर्वोच्च लोग - दो राजा, एक सेवानिवृत्त पोप, एक दुष्ट जादूगर, एक इच्छुक भिखारी, एक पथिक और एक छाया, एक बूढ़ा भविष्यवक्ता और सबसे बदसूरत व्यक्ति - वे सभी, बच्चों या बूढ़ी महिलाओं की तरह, घुटने टेकते थे और एक गधे से प्रार्थना करते थे !!!
और पोप ने इस नई मूर्ति के सामने सेवा की, और प्रार्थना सेवा के अगले शब्दों के बाद, गधा चिल्लाया "इया-इया" "!

तो, एक नया व्यक्ति और एक नई नैतिकता बनाने का प्रयास अधूरा रह गया। लेकिन, बात कह दी गई है। और नीत्शे यह भविष्यवाणी नहीं कर सकता था कि बीसवीं शताब्दी में यह कैसे प्रतिक्रिया देगा।
यह पता चला कि जरथुस्त्र के उपदेश का भाग्य दुखद और गहरा दुखद दोनों होगा। पैगंबर के खुलासे एक उद्धरण पुस्तक में बदल गए। संक्षिप्त, याद रखने में आसान और, पहली नज़र में, गहन विचार-विचार की आवश्यकता नहीं होने से अधिक मोहक क्या हो सकता है। ठीक है, उदाहरण के लिए: "" क्या आप महिलाओं के पास जा रहे हैं? चाबुक मत भूलना! ""
v हालांकि, उसी नीत्शे में हम पढ़ते हैं: "" महान में सबसे बड़ा मातृ है। बाप तो बस एक एक्सीडेंट है।''
और सुपरमैन का भाग्य क्या है? यह विचार एक दुखद प्रहसन में बदल गया। नीत्शे, निश्चित रूप से अपनी स्वतंत्र इच्छा से नहीं, विचारकों के फासीवादी पंथ में सबसे सम्मानजनक स्थानों में से एक ले लिया, और जरथुस्त्र, बाइबिल और मीन काम्फ के साथ, यूक्रेन के माध्यम से मार्च करने वाले एक फासीवादी सैनिक के बस्ते में समाप्त हो गया।
इन सभी पापों के लिए दार्शनिक को दोष देना आसान होगा - वे कहते हैं कि एक लिखा हुआ कागज था ... यहाँ वह है! लेकिन यह एक धन्यवाद रहित कार्य है। यह चेरनोबिल त्रासदी के लिए अल्बर्ट आइंस्टीन या नील्स बोहर को दोष देने जैसा है।

6. दर्शन का परिचय। 2 वॉल्यूम में। - एम। - 1989। - वॉल्यूम। 1.

"इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" - यह शायद नीत्शे का सबसे प्रभावशाली और विशिष्ट काम है - लगभग किसी भी पर्याप्त रीटेलिंग और प्रदर्शनी को खारिज कर देता है, अगर ऐसा संक्षिप्त होना चाहिए। पुस्तक का उपशीर्षक विरोधाभासी है: "एक किताब सबके लिए और किसी के लिए नहीं।" "जरथुस्त्र" नाम पूर्वी किंवदंतियों और मान्यताओं से लिया गया है - जरथुस्त्र द्वारा आम तौर पर यूरोपीय मानदंडों, मूल्यों और सिद्धांतों से प्रचारित "जीवन की बुद्धि" के बीच अंतर पर जोर देने के निस्संदेह उद्देश्य के साथ।

पुस्तक का कथानक और शैली इस प्रकार है। जब जरथुस्त्र तीस वर्ष के थे, तब वे अपनी मातृभूमि को छोड़कर दस वर्षों तक एकांत का आनंद लेते हुए पहाड़ों पर चले गए। लेकिन अब वह अपनी बुद्धि से तंग आ गया था, उसका दिल सूर्य की ओर मुड़ गया और लोगों के पास जाने का आशीर्वाद दिया। वह पहाड़ों से नीचे आया और एक बूढ़े व्यक्ति से मिला, जिसने अपने आश्रम में, भगवान की तलाश की। बड़े ने तुरंत देखा: जरथुस्त्र की निगाहें साफ हैं, उनके चेहरे पर कोई घृणा नहीं है। क्या इसलिए वह ऐसे चलता है जैसे नाच रहा हो? जरथुस्त्र के लोगों के पास जाने के इरादे के बारे में जानने के बाद, बड़े ने उसे जंगल में रहने के लिए मना लिया। लेकिन जरथुस्त्र जवाब देते हैं: "मैं लोगों से प्यार करता हूं।" और पवित्र बूढ़े आदमी के साथ भागते हुए, वह सोचता है: "क्या यह संभव है?! इस पवित्र बूढ़े आदमी ने अपने जंगल में अभी तक नहीं सुना है कि भगवान मर चुका है!"

लोगों के साथ जरथुस्त्र का संचार नीत्शे द्वारा कुशलता से खींची गई रोजमर्रा की तस्वीरों की एक श्रृंखला है और जरथुस्त्र द्वारा बताई गई नैतिक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक सामग्री के दृष्टांत हैं। इस प्रकार, बड़े के साथ भाग लेने के बाद, जरथुस्त्र उस शहर में पहुंचे, जो जंगल से परे था। कसी हुई नर्तकी को निहारने के लिए लोग बाजार चौक में जमा हो गए। प्रदर्शन से पहले, जरथुस्त्र ने भाषण-प्रवचन के साथ लोगों को संबोधित किया, जिसे "सुपरमैन के बारे में पढ़ाना" माना जाता था। जैसा कि यह निकला, इस शिक्षण का अर्थ क्या है? प्रकृति कृमि से मनुष्य में विकसित होती है, "लेकिन आप में बहुत कुछ है," जरथुस्त्र अपने श्रोताओं की ओर मुड़ते हैं, "कीड़े से बचे हैं। एक बार आप बंदर थे, और अब भी मनुष्य किसी भी बंदर की तुलना में अधिक बंदर है।" प्राकृतिक, पशु जगत से मनुष्य की निकटता संदेह से परे है। मनुष्य पृथ्वी का पुत्र है। "पृथ्वी के प्रति वफादार रहो," जरथुस्त्र उपदेश देता है और स्पष्ट करता है: "लेकिन क्या मैं तुम्हें भूत या पौधा बनने की आज्ञा देता हूं?" पृथ्वी के प्रति निष्ठा का अर्थ केवल इतना है कि कोई "अलौकिक आशा" पर विश्वास नहीं कर सकता। यह धर्म के लिए एक संकेत है, जो जरथुस्त्र को फिर से दोहराता है: "भगवान मर चुका है।"

यहाँ तक कि कीर्केगार्ड ने भी धर्म के विरुद्ध आरोप लगाया: "ईसाईजगत ने मसीह को मार डाला।" लगभग वही शब्द नीत्शे जरथुस्त्र के मुंह में डालते हैं, और "मेरी साइंस" के पात्रों में से एक: "भगवान कहां है? - उन्होंने कहा। - मैं आपको बताऊंगा! हमने उसे मार डाला - आप और मैं! हम सभी हत्यारे हैं! .. भगवान मर गया! ! भगवान मर चुका है!" (सूत्र 125)। एक ईसाई ईश्वर में विश्वास, नीत्शे ने निष्कर्ष निकाला, अब विश्वसनीय नहीं था। कीर्केगार्ड एक धार्मिक व्यक्ति थे - उन्होंने ईसाई धर्म को नवीनीकृत करने, अपने सुसमाचार मूल पर लौटने और चर्च की बाद की प्रथाओं और शिक्षाओं को खारिज करने का प्रयास किया, जिन्होंने खुद से समझौता किया था। नीत्शे ने, पहली नज़र में, ईसाई धर्म और चर्च की आलोचना को अधिक निर्णायक और शांति से किया। लेकिन उनकी ईसाई-विरोधी भावनाएँ विरोधाभासों और एक प्रकार की दर्दनाक पीड़ा से चिह्नित हैं। ईसाई धर्म और चर्च के खिलाफ विद्रोह उन्नीसवीं सदी के इन बुद्धिजीवियों को दिया गया था। दुख की कीमत पर, आंतरिक मानसिक कलह। जरथुस्त्र में, नीत्शे, वैसे, टिप्पणी करता है: "भगवान के खिलाफ निन्दा से पहले सबसे बड़ी निन्दा थी; लेकिन भगवान मर गया, और ये निन्दक भी उसके साथ मर गए।" और आदमी के बारे में क्या? जरथुस्त्र के उपदेश में, लोगों के खिलाफ सबसे कठोर आरोप व्यक्त किए गए हैं: "क्या तुम्हारी आत्मा गरीबी और गंदगी और दुखी आत्म-संतुष्टि नहीं है?" लोग सदाचार और न्याय के बारे में दोहराते रहते हैं, लेकिन वास्तव में उन्हें प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को "एक लौ और कोयला होना चाहिए", अर्थात, सुपरमैन "लेकिन वह बिजली कहाँ है जो आपको अपनी जीभ से चाट लेगी? वह पागलपन कहाँ है जो आपको अपने अंदर पैदा करना चाहिए? देखो, मैं तुम्हें सुपरमैन के बारे में सिखाता हूं; वह बिजली है, वह यह पागलपन है।" और जब जरथुस्त्र इस तरह से बात कर रहे थे, भीड़ ने सोचा कि यह एक रस्सी-नर्तक का सवाल था, और चिल्लाना शुरू कर दिया, "आखिर में दिखाया जाना है। और सभी जरथुस्त्र पर हंसने लगे। इस प्रकार जरथुस्त्र के भाषण शुरू हुए - भाषण-उपदेश , भाषण-रूपक केवल जरथुस्त्र बोले!

उन्होंने "आत्मा के तीन परिवर्तनों" के बारे में बात की: पहले, आत्मा ऊंट बन गई, फिर ऊंट शेर में बदल गया, और शेर बच्चा बन गया। इन प्रतीकात्मक परिवर्तनों का अर्थ: सबसे पहले, आत्मा अपने बोझ के भार का अनुभव करना चाहती है, ऊंट की तरह लोड होना चाहती है, और अपने रेगिस्तान की ओर दौड़ती है। तब आत्मा स्वतंत्रता पाना चाहती है और शेर की तरह मालिक बनना चाहती है। हालाँकि, शेर की आत्मा को जल्द ही पता चलता है कि स्वतंत्रता का आनंद लेते हुए, वह एक निर्माता आत्मा नहीं बन सकता। एक बच्चे के प्रतीक का अर्थ है आत्मा का पूर्ण नवीनीकरण, "प्रारंभिक आंदोलन, पवित्र प्रतिज्ञान।"

हे विभिन्न प्रकारलोगों को जरथुस्त्र द्वारा सुनाया गया था - उन लोगों के बारे में जो विचार के साथ प्रयास करते हैं अलौकिक दुनिया, उनके बारे में जो शरीर से घृणा करते हैं, उनके बारे में जो युद्ध से प्यार करते हैं। उन्होंने "लगभग एक हजार एक लक्ष्य" का वर्णन किया: कई देशों और लोगों को देखने के बाद, जरथुस्त्र आश्वस्त हो गए कि एक व्यक्ति की भलाई दूसरे लोगों द्वारा बुराई मानी जाती है। लोग एक दूसरे को नहीं समझते हैं। वे अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में दोहराते हैं, लेकिन केवल खुद से प्यार करते हैं। जरथुस्त्र कई विरोधाभासी जीवन आकांक्षाओं पर चर्चा करता है - कुछ जीवन से चिपके रहते हैं, अन्य लगातार मृत्यु के विचार से ग्रस्त रहते हैं। जरथुस्त्र द्वार से किसी भी सेटिंग को अस्वीकार नहीं करता है, इसमें कम से कम कुछ महत्वपूर्ण और विश्वसनीय खोजता है। लेकिन जरथुस्त्र की शिक्षाओं के अनुरूप हमेशा एक समाधान होता है, और इसलिए सुपरमैन की मुख्य आकांक्षाओं के लिए। और इसलिए सुपरमैन की छवि को लगातार परिष्कृत किया जा रहा है और नए रंग प्राप्त करता है।

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