SCHVÁLENÉ
rozhodnutie Prijímacia komisia MESI
(Zápisnica č. 3 z 23. júna 2012)
Systém popisu a hodnotenia vstupný test na MESI
SOCIÁLNE ŠTÚDIE
pre uchádzačov na plný úväzok
(skúška: písomná, súťažná)
Popis súťažnej úlohy
Vstupné skúšky sa vykonávajú formou testovania. Celkový počet testových úloh je 66. Sú rozdelené do štyroch typov:
Testovacie úlohy č. 1 pozostáva zo 45 otázok, z ktorých každá ponúka štyri možné odpovede. Z nich je vždy len jeden správny. Každá správna odpoveď má hodnotu 1 bodu. Maximálne skóre je 45.
Príklad:„Superego“ je vedomie človeka, ktoré určuje, čo je pre neho prijateľné a čo nie. Z nasledujúcich reakcií v dôsledku činnosti „superega“ vzniká:
A) Pocit viny
B) Uspokojenie impulzívneho impulzu
B) podráždenie
D) sexuálna túžba
Správna odpoveď:a) Pocit viny
Testovacie úlohy č. 2 pozostáva z 15 otázok vo forme nedokončených viet, ktoré je potrebné doplniť vložením jedného alebo dvoch chýbajúcich slov na koniec vety. Každá správna odpoveď má hodnotu 2 body. Maximálne skóre je 30.
Príklad: Vnútorným garantom morálky je svedomie človeka, zatiaľ čo vonkajším ...
Správna odpoveď: verejný názor
Testovacie úlohy №3 pozostáva z 5 výrokov vedcov, ktoré obsahujú popis určitého pojmu alebo javu bez priameho odkazu naň. Je potrebné dospieť k záveru, o čo presne ide. Každá správna odpoveď má hodnotu 3 body. Maximálne skóre je 15.
Príklad:"Človek je jediná bytosť, ktorá môže kedykoľvek povedať nie svojim životne dôležitým biologickým pohonom." V podstate v tomto výroku nemeckého filozofa Maxa Schelera rozprávame sa o schopnosti človeka k moci špeciálny typ- a najmocnejšia zo všetkých autorít. Ktoré?
Správna odpoveď: moc človeka nad sebou samým
Testovacia úloha č. 4 zahŕňa krátke písomné vyhlásenie - odpoveď na položenú otázku. Maximálne skóre - 10
Celková maximálna suma pre všetky testované položky- 100 bodov.
Okrem toho za pohotový rozum a zmysel pre humor sa ponúka dodatočný bonus 5 bodov. Bude potrebné zadať podstatné meno, ktoré vyplýva z obsahu textu.
Čas na splnenie súťažnej úlohy – 1 hodina 20 minút.
Pre žiadateľov
na čiastočný úväzok a korešpondenčný formulár učenie
(skúška: súťažné, počítačové testovanie, súťažné)
Počítačový program ponúka náhodný výber testovaných položiek z testovacej databázy.
Test pozostáva z 10 otázok obsahujúcich jednu alebo viac správnych odpovedí. Za každú správnu odpoveď sa udeľuje 10 bodov. Maximálny počet bodov je 100.
Čas vyhradený na test je 60 minút.
Približný program prijímacej skúšky
Predslov
Vstupný test z predmetu „Sociálna výchova“ je skúškou sociálnej inteligencie a občianskej zrelosti absolventov všeobecnovzdelávacích inštitúcií. Zhŕňa svojrázny výsledok veľmi dôležitej etapy ich života - procesu socializácie a sociálnej adaptácie počas celého obdobia preduniverzitného vzdelávania.
Program skúšky je založený na povinnom minimálnom obsahu stredoškolského (úplného) všeobecné vzdelanie v predmete „Sociálna veda“, ktorý ustanovuje vyhláška Ministerstva školstva Ruskej federácie z 30.06.99. A zahŕňa najvýznamnejšie, nosné prvky obsahu všetkých tematických okruhov spoločenských vied, ktoré spolu určujú všeobecný obsah tohto predmetu ako kognitívneho komplexu systémových sociálnych a humanitných poznatkov a umožňujú posúdiť úroveň ich rozvoj a asimiláciu stredoškolákov.
Spoločnosť ako komplexný dynamický systém - Pojem „spoločnosť“. Špecifickosť sociálnych vzťahov a ich charakteristika. Spoločnosť a životné prostredie. Činnosť ľudí je základom existencie a rozvoja spoločnosti. Potreby, záujmy, ciele ľudskej činnosti. Rozmanitosť aktivít. Hlavné oblasti verejný život, ich charakteristika a vzájomný vzťah. Systematický prístup k analýze spoločnosti.
Spoločnosť v kontexte histórie a modernosti - Historický vývoj spoločnosti. Problém periodizácie historického procesu. Historické typy spoločnosti. Objektívne a subjektívne faktory rozvoja spoločnosti. Spoločenské zmeny, príčiny a podstata modernizácie spoločnosti a jej typy. Rozmanitosť a jednota moderného sveta. Predstavy o sociálnom pokroku a jeho kritériách. Kontroverzia a formy pokroku. Globálne problémy ľudstva. Vedecko-technická revolúcia a jej sociálne dôsledky. Stratégia prežitia ľudstva tvárou v tvár zhoršovaniu globálnych problémov
Človek a spoločnosť - Moderná veda o formovaní človeka. Vedomie, myslenie a reč. Človek ako produkt biologickej, sociálnej a kultúrnej evolúcie. Korelácia pojmov „jednotlivec“, „človek“, „individuálnosť“, „osobnosť“. Osobnosť ako subjekt a objekt spoločenských vzťahov. Socializácia a výchova jedinca. Sociálne postavenie a sociálna rola jednotlivca. Sebarealizácia a aktivita jednotlivca.
Človek a procesy poznania - Základy teórie poznania. Problém poznania sveta. Štruktúra vedomostí. Zmyslové a racionálne poznanie. Kreativita a intuícia. Problém pravdy a jej kritériá. Dialektika absolútnej a relatívnej pravdy. Úloha praxe v procese poznávania. Formy a metódy moderného vedeckého poznania. Zvláštnosti sociálne poznanie. Rôznorodosť spôsobov poznávania a foriem ľudského poznania.
Duchovný život spoločnosti -Špecifikum duchovného života spoločnosti. Kultúra a duchovný život. Formy a odrody kultúry. Masmédiá v kultúre modernej spoločnosti. Veda ako súčasť kultúry. Zvláštnosti moderná veda. podstata morálky. Morálka ako regulátor sociálneho správania. kategórie morálky. Morálna voľba. Náboženstvo ako kultúrny fenomén. Sociálna podstata, štruktúra a funkcie náboženstva. Historické formy náboženstva. Náboženstvo v modernom svete. Obsah a štruktúra svetonázoru. Svetonázor a duchovný svet človeka.
Sociálna sféra - Pojem sociálnej štruktúry spoločnosti. Sociálna diferenciácia a sociálna stratifikácia. Historické typy sociálnej stratifikácie. Problémy sociálnej mobility. Pojem marginality. Sociálna štruktúra ruskej spoločnosti. Sociálne normy a deviantné správanie. Sociálne inštitúcie, ich úloha a funkcie. Etnické skupiny a ich historické typy. Národ a národná identita. Hlavné trendy vo vývoji národov v modernom svete. Interetnické konflikty a spôsoby ich prekonania. Rodina ako sociálna inštitúcia a malá sociálna skupina. Historické podoby rodiny a manželstva. Funkcie a trendy vo vývoji rodiny v moderná spoločnosť. Školstvo ako sociálna inštitúcia. Ciele a funkcie vzdelávania v modernom svete. Sociálny konflikt a spôsoby jeho riešenia.
Ekonomická sféra - Charakteristika ekonomickej sféry spoločnosti. Štruktúra spoločenská produkcia. Výroba, jej faktory a náklady. Ekonomické systémy, charakteristiky a typy. Majetok, rozmanitosť jeho foriem. Trh, jeho mechanizmy a funkcie. Druhy konkurencie a monopolov. Firma ako subjekt trhovej ekonomiky. Štátne metódy regulácie trhového hospodárstva. Štátny rozpočet: koncepcia, štruktúra, zdroje. Dane, ich úloha, druhy a funkcie. Pojem, formy a funkcie peňazí. Problémy inflácie v ekonomike. Základné pojmy makroekonómie, ich charakteristika. trhu práce a mzda. Nezamestnanosť a sociálna ochrana obyvateľstva. Svetová ekonomika. Medzinárodná deľba práce a medzinárodný obchod.
Politická sféra - Politika a jej úloha v živote spoločnosti. Politická moc a politické vzťahy. Spoločnosť a štát. Politický systém spoločnosti. Teória a prax deľby moci. Znaky, funkcie, formy štátu. Pojem politický režim a jeho podoba. Formy politickej participácie občanov. Voľby, referendá. Hlavné typy volebných systémov. Politické strany a politické hnutia. politická ideológia a politická činnosť. znamenia pravidlo zákona. Hlavné črty občianskej spoločnosti. Politický status jednotlivca. politickej kultúry.
Právne základy spoločnosti -Štát a právo. Ústava je základným zákonom štátu. ústava Ruská federácia: základné ustanovenia. Sociálno-ekonomické, politické a osobné práva a slobody. Medzinárodné dokumenty o ľudských právach. Ústavný štatút federálnej štruktúry Ruska. Štruktúra najvyššej štátnej moci v Ruskej federácii. Podstata, znaky, funkcie práva. Systém práva. Právne normy: štruktúra a typológia. Pojem a druhy trestných činov. Právna zodpovednosť a jej druhy. Orgány činné v trestnom konaní Ruskej federácie. Pojem občianstvo, práva a povinnosti občanov. Právo na prácu a pracovné vzťahy. Občianskoprávne vzťahy: pojem, znaky. Subjekty a predmety občianskoprávnych vzťahov.
Zoznam odporúčanej literatúry:
Aleksandrova I.Yu., Vladimirova V.V., Glazunova N.N. atď. Spoločenské vedy pre účastníkov. –M.: Iris-Press. 2006
Glazunov M.N., Marčenko M.N. Spoločenské vedy. Učebnica. Moskva: Prospect (TC Velby). 2010
Klimenko A.V., Rumynina V.V.. Spoločenské vedy pre stredoškolákov a nastupujúcich na vysoké školy. - M.: Drop. 2007
Kotová O.A., Lišková T.E. Najkompletnejšie vydanie typických variantov skutočných úloh USE. 2010. Sociálne štúdiá. M.: AST, Astrel, 2010. - 256 s.
Kravčenko A.A. Spoločenské vedy. Učebnica. Moskva: Prospect (TC Velby). 2009
Mushtuk O.Z. Spoločenské vedy. Manuál- "navigátor" pre žiadateľov. M.: Vysoká škola MESI.2007
Spoločenské vedy. Spracoval M. N. Marčenko. – M.: Výhľad. 2007
Petrunin Yu.Yu., Logunova L.B., Panov M.I. Slovník spoločenských vied: Návod pre študentov vysokých škôl - 4. vyd. – M.: KDU. 2007
Chutorskoy V.Ya. Spoločenské vedy. Termíny a pojmy. Moskva: MAKS Press. 2006
Internetové zdroje
Skúšky pre spoločenské vedy školákov ažiadateľov - demonštrácia Možnosti USE – 2008 atď. – www.alleng.ru/edu/social2.htm
RELP. skúšobná verzia POUŽÍVAŤ str o sociálnych štúdiách . law.edu.ru/url/url.asp?urlID=1136729
POUŽITIE v sociálnych štúdiách 2009. - http://ege09.ru/obshestvoznanie.php
Demo verzia Jednotná štátna skúška 2010 zo sociálnych štúdií http://www.edu.ru/moodle/login/index.php
Úvodná verzia skúšky zo spoločenských vied. http://www.bitnet.ru/demo-ege/socialscience.html
18. Procesný prístup k superegu
Aj keď terapeut rešpektuje všetky pocity klienta, vnútri z každého klienta neustále vykonáva svoju prácu iný, kriticky či dokonca negatívne pôsobiaci interný „psychoterapeut“. To je to, čo Freud nazval Super-Ego - vnútorný hlas, ktorý kritizuje akúkoľvek činnosť, ktorú osoba podnikne, a zasahuje do kritiky ich implementácie. Psychoterapeut, aj keď je nanajvýš neutrálny, zásahom kritického vnútorného hlasu prispieva k ochrane procesu prebiehajúceho u klienta, ako keby tento zásah prišiel od cudzinca, ktorý vstúpil do miestnosti.
Intervencia superega sa považuje za jednu z najdôležitejších vecí v kognitívnej aj interpretačnej psychoterapii. V tejto kapitole budeme diskutovať o tom, ako môže byť psychoterapeutický proces chránený pred neustálymi pokusmi superega doň zasahovať. A tiež ako umožniť klientom rozpoznať tieto prejavy Super-Ega a pracovať s tým, čo obsahujú.
Odložte superego bokom
Hoci terapeut zvyčajne počúva, čo chce klient povedať, pričom zostáva neutrálny, tento prístup nie je použiteľný pri prejavoch superega. Preto v takýchto prípadoch zasahujeme, poukazujeme na tieto prejavy a následne sa snažíme vrátiť k tomu, čo klient cítil pred zásahom zo superega. Zoberme si nasledujúci príklad.
KOMU: Cítim... (povie pár slov o pocitoch). Ale to všetko je, samozrejme, hlúpe (je to prejav lenivosti, sebectva atď.), pretože ...
P: Je to ako keby vás niečo napadlo a nazvalo vaše pocity „hlúposťami“, ale vy cítiť... (Ďalej premýšľam o tom, čo klient povedal o svojich pocitoch.)
Bez takejto odpovede by klientka pokračovala v rozprávaní, prečo si superego myslí, že jej pocity sú hlúpe, a zostala by mimo pocitu, ktorý predchádzal prejaveniu superega. Základný postup, ktorý v tomto prípade používam, je odložiť superego a pomôcť klientovi znovu nadviazať kontakt s pocitmi, ktoré sa chystajú vyjsť von. Zároveň často stačí jednoducho si spomenúť a reflektovať to, čo klientka v sebe cítila v momente, keď prejav Super-Ega tento proces prerušil. Klient potom bude môcť pokračovať v práci z toho, čo vzniklo tesne pred zásahom superega.
Aj v tomto prípade však klient často naďalej hovorí z pozície Super-Ega.
KOMU: Bolo by hlúpe myslieť si, že o tom môžem vedieť. Len sa musím snažiť byť vyššie.
P: Niečo teda zasiahne a povie, že o tom nemôžete nič vedieť, ale vy snažíš sa cítiť svoj vlastný pocit... hovoríš...
KOMU: Neexistuje žiadne „niečo“. Toto je moja druhá strana. To je môj problém... Vždy na seba útočím.
(terapeut dáva Stručný opis povaha superega.)
KOMU: Myslím, že je to len o mne. Často sa mi to stáva.
P: Dobre. Takže máte pocit ty sámútočíte na seba a to sa stáva dosť často. Predtým ste začali hovoriť, ako sa cítite... (Opäť odrážam to, čo bolo povedané pred začatím intervencie superega.)
Väčšinou je cieľom mojej odpovede priviesť klienta späť k pocitom, ktoré by mal mať, no niekedy venujem pozornosť aj samotnému faktu zásahu superega, aby si klient uvedomil tento moment. Postupne klient získava schopnosť rozpoznať takéto „vniknutia“ a všímať si, že prerušujú pokusy prejaviť niečo v sebe skryté. Ak zásah Super-Ega nie je rozpoznaný, klient bude nasmerovaný inou cestou bez toho, aby si uvedomil, čo sa stalo.
Superego je univerzálne
Každý z nás pozná takéto prípady zásahu niečoho zvnútra. Niečo – niektorí to nazývajú „vnútorný hlas“ – vám hovorí: „Nie si dobrý človek“, alebo: „Všetko robíš zle – pozri sa na toto... a na toto“ ... (Potom nasleduje dlhý zoznam vašich chýb.) A ak sa snažíte urobiť niečo odvážne a nové, vnútorný hlas hovorí: „Toto všetko je nezmysel. Nič nebude fungovať." Ak budete nasledovať svoj nový nápad, „hlas“ vám povie: „Ak toto tvoj nápad je, samozrejme, zlý."
Tento hlas má veľmi malé pochopenie a žiadny súcit. Ak sa cítite zle, nebude sa pýtať prečo. Skôr povie niečo ako: „Všetko je to tvoja chyba. Musel by si... Musel by si... Koľkokrát som ti už hovoril...“
Prejavy Super-Ega niekedy nie sú ako vnútorný hlas, skôr pripomínajú facku. Človek zrazu cíti, že sa zmenšuje. Niekedy, keď som na prednáške popísal Super-Ego, pýtam sa publika: „Ak niekto z vás nič také nemá, povedzte mi to. Rád by som vyšetril takýto mimoriadne zriedkavý prípad.“ V publiku sa ozýva smiech.
Tí, ktorí študujú ľudskú psychológiu, objavujú túto časť osobnosti. Jeho existenciu poznáme pod rôznymi názvami – Super-Ego, „vnútorný kritik“, „zlý rodič“.
Aj keď môže byť superego silne spojené s obrazom rodičov klienta, je oveľa neinteligentnejšie a deštruktívnejšie ako rodičia. Obsahuje dedičstvo všetkých rodičovských učenia a kritiky, no zároveň je niečím oveľa viac.
Freud (1923/1960) veľmi správne poznamenal: „Super-ego je veľmi hlboko ponorené do eid(It)“, čo naznačuje, že je primitívne a absorbuje všetku agresivitu a násilie, ktoré vedomie jednotlivca odmieta. Čím menej agresívny je jednotlivec vo svojom živote, tým deštruktívnejšie bude super-ego jednotlivca. Mnoho citlivých, milujúcich ľudí vo vnútri je silne utláčaných Super-Egom. Nikdy sa nesprávajú k ostatným tak, ako sa k nim správa ich super ego.
Zvyčajne to, čo hovorí superego, je úplne nepravdivé. Reaguje len na samostatné fragmenty situácie (napríklad na pokusy jednotlivca osloviť inú osobu) a chýba v nej hodnotenie celej situácie.
Kognitívna psychoterapia sa zaoberá predovšetkým superego správami (hoci ich tak nenazýva) a jej prívrženec sa snaží klientovi ukázať, že tento typ správ je chybný a nerozumný. Napríklad, keď si klient myslí alebo hovorí, že by „mal“ niečo urobiť, terapeut sa snaží nahradiť toto tvrdenie iným: „Bolo by pekné, keby...“ Kognitívna psychoterapia bojuje proti domnienkam obsiahnutým v posolstvách superega, napr. napríklad s nasledujúcim: jednotlivec môže ovládať udalosti; hodnota človeka sa určuje jeho porovnávaním s ostatnými; „nemal by“ cítiť hnev; človek „má byť“ príjemný pre ostatných; môže byť "dokonalý".
Zážitkové metódy pridávajú nové spôsoby práce so superegom, ďaleko za hranicou len vysporiadania sa s jeho „posolstvami“.
To, čo robí tieto správy deštruktívnymi, nie je ani tak ich obsahu koľko stojí typickým spôsobom, v ktorom sa prenášajú a prežívajú.
Niektorí ľudia môžu dosiahnuť úspech tým, že odhodia staré rodičovské predpisy, ktoré sa naučili v detstve, a nahradia ich vlastnými vhodnejšími hodnotami a presvedčeniami. To však nepomôže v prípade, že sa im tieto hodnoty vrátia v tvare invázia superega.
Pozrime sa na hlavné znaky Super Ego as špeciálne skúsenosti.
Rozpoznanie znakov prejavov superega
Terapeut dokáže rozpoznať nasledovné znaky superegových prejavov tak, že na ne klienta upozorní.
Rozdiel medzi „ku mne“ a „preč odo mňa“
Super-ego je väčšinou vnímané ako niečo, čo príde „ku mne“. Je to ako nejaká autorita, ktorá sa týči nad jednotlivcom so zdvihnutým prstom a dáva mu pokyny. "Koľkokrát ti to poviem?" Pokyny sú vnímané ako prichádzajúce odniekiaľ zhora.
Už sme diskutovali o tomto rozdiele v súvislosti s hraním rolí, keď dôjde k obráteniu energie. Obraz vysnívanej postavy bol strašidelný a desivý prišiel zvonkučloveku, ktorý mal sen, no rovnakú energiu vnímal ako pozitívnu, ak to prišiel zvnútra. Videli sme tiež, že katarzia spojená s negatívnym afektom je vnímaná pozitívne, keď prichádza od individuálne, no zároveň bolestivé, keď prichádza zvonku pozorovateľovi, ktorý takýto jav nepozná.
Smerovanie energie má zásadný význam vo vzťahu medzi terapeutom a klientom. Tešíme sa, keď plachý a nesmelý klient vyjadrí hnev namierený na terapeuta alebo sa stane asertívnejším. Nechceli by sme, aby psychoterapia pozostávala len z prednášok alebo pokusov klienta o niečom presvedčiť, keďže toto všetko z neho robí pasívny objekt vplyvu.
Ľudia si zvyčajne myslia, že superego je ich súčasťou. V istom zmysle útočia na seba, pretože nikto iný neexistuje. Ale v inom zmysle, ak superego považujeme za špecifikum spôsobom skúsenosť s tým, čo sa deje, nie je zo svojej podstaty „moja“. A to, čo počas invázie nazývame „moje“. super ego ustupuje, bráni sa, skrýva sa a scvrkáva.
Povedzme, že sa chystám niečo napísať. Teraz mám pocit (ako mi hovorí Super-Ego), že som to mal napísať už pred mnohými rokmi. Samotný akt napísania všetkých týchto „malo by... pred mnohými rokmi...“ však neprináša žiaden úžitok. V skutočnosti môžem niečo napísať iba vtedy, ak to, čo chcem povedať, ku mne v určitom okamihu príde zvnútra. A myslieť si, že „mal som to urobiť skôr...“ mi nepomôže. Preto tento „vnútorný hlas“ treba jednoducho zahodiť, aby som zvnútra skutočne počul, čo by som chcel povedať. Aj keď sa snažíme, aby to neznelo poučne, snažíme sa, aby klienti pochopili, že musia uznať skutočnosť, že prieniky superega nám nepomáhajú žiť a dosahovať naše ciele tým, že sa ponáhľame do sveta okolo nás. Tieto prejavy prichádzajú skôr zvonku ale nie zvnútra zákazník.
Negatívny tón a deštruktívny superego postoj
Ak venujeme pozornosť iba slovám, môžeme sa ľahko nechať oklamať. Ale ak cítime tón hlasu rečníka, môžeme rozpoznať prejavy superega podľa ich prirodzeného nerozumného, negatívneho a deštruktívneho postoja. Toto je hlas prokurátora, ktorý vznáša obvinenie. Ľudia si myslia, že vnútorné prieniky im pomôžu tvrdo pracovať. Pri bližšom pohľade si však všimneme, že negatívny postoj superega len stojí v ceste. Keď sa zmenšujeme, nie sme schopní konať čo najefektívnejšie. To nám nedáva silu na splnenie úlohy a bez vplyvu superega by sme mohli pracovať oveľa úspešnejšie. Po jeho vniknutí sa stávame zamračenými, otupenými, scvrkávajúcimi sa, menej schopnými dobre fungovať – aj keď by sme chceli robiť presne to, čo nám tento hlas hovorí. Preto verím, že postoj Super-Ega k nám nie je ani zďaleka vždy užitočný.
„Super-Ego“ nepozná skutočné fakty
Super-ego automaticky, bez ohľadu na aktuálnu situáciu, vždy hovorí, že robíte všetko zle. Napríklad odídete zo situácie tým, že sa budete kritizovať, ak zistíte, že hovoríte príliš veľa. Ale keď sa v duchu vrátite k situácii, prídete na to, že ste v skutočnosti nepovedali dosť. Zároveň však okamžite pocítite nový zásah Super-Ega a presne tým istým spôsobom, ale tentoraz – za to, že ste neobhájili svoje presvedčenie. Keď o tom začnete viac premýšľať, možno sa nebudete vedieť reálne rozhodnúť, čo robiť – či povedať viac, alebo naopak menej. Koniec koncov, zásah Super-Ega nie je založený na faktoch.
V skutočnosti Super-Ego nemá vôbec žiadne fakty. Neobsahuje informácie o situácii. Aby ste to našli, musíte sa ponoriť do komplexného, komplexného pocitu, ktorý je relevantný pre danú situáciu. A Super-Ego do vás zasahuje, takže k tomuto pocitu nemáte prístup.
Kritickosť Super-Ega je jasným zjednodušením
Klienti často hovoria, že sú „leniví“, „len sa boja“ alebo podobne. Zásah superega vedie k zjednodušeniu, nezohľadňuje zložitosť situácie. Samozrejme, človek môže byť lenivý, ale nikdy nebude "len" lenivý. A keď sa obrátime na pocit spojený s akýmikoľvek okolnosťami, potom sa to, čo sa deje, ukáže v celej svojej komplexnosti.
„Superego“ má tendenciu sa opakovať
Správy superega majú tendenciu byť vždy rovnaké. Tak ako magnetofón, aj takáto správa bude vždy jednou z radu známych, už mnohokrát vypočutých. Posolstvá Super-Ega sú skutočne známe a jednoducho nudné.
Na superegu nie je nič morálne
Freud povedal, že Super-Ego je svedomie, ale toto tvrdenie možno len ťažko považovať za pravdivé. Biblia hovorí, že svedomie je „malý hlas v nás“. A Super-Ego môže byť čokoľvek, ale nie „tichý“ hlas. Je najhlasnejší zo všetkých hlasov, ktoré sa v nás ozývajú. No napriek tomu, že sa vo väčšine ľudí mieša s morálkou, je potrebné ju od všetkého mravného oddeliť.
Predstavte si napríklad, že niekomu ublížite. Super-ego okamžite zasiahne a začne vás mučiť, takže sa cítite vinní: za všetko môžete vy a len vy. Tento príklad dobre ukazuje, že áno nemá čo robiť k morálke.
Až keď tlak zo superega povolí, začnete myslieť na toho druhého, ktorému ste ublížili. vnútri teba existuje túžba postarať sa o túto osobu a až teraz začnete premýšľať o tom, čo pre ňu urobiť. Namiesto toho, aby ste sa zmenšili, ako naznačuje superego, prejavujete starostlivosť a to vedie k tomu, že akosi vyrastiete. Pohybujete sa vpred do vonkajšieho sveta. Hodnotíte, čo sa urobilo, a ste prekvapení, ako šikovne situáciu riešite. Možno budete musieť napísať list? Alebo zavolať? Teraz by ste chceli pochopiť a pochopiť, ako udalosť ovplyvňuje druhú osobu a ako by ste jej mohli pomôcť. Toto a existuje morálka.
Superego má dobre známu kvalitu
Všetky tieto charakteristické vlastnosti správ Super-Ego uľahčujú ich rozpoznanie. K interferencii superega však môže dôjsť aj bez akýchkoľvek explicitných správ. V tomto prípade je to oveľa ťažšie rozpoznať.
Napríklad vždy, keď má klientka určitý pocit, prežíva ostrá bolesť. Trvalo nám dlho, kým sme si uvedomili, že bolesť súvisí s tabu, ktoré bránilo prejaviť sa typ pocitu, ktorý chcela preskúmať.
Tým, že klienti začnú používať focusing, uvedomia si dôsledky intervencie superega, či už má alebo nemá formu konkrétnych verbálnych správ. Je to ako žuchnutie, ako pocit zovretia, ako energetický kolaps v tele. Je ľahké rozpoznať tento neustále sa opakujúci, už dobre známy spôsob pôsobenia, pričom to, čo sa deje pri zaostrovaní, vnímame ako niečo nové a jedinečné.
Na tento rozdiel dbáme pri výučbe zamerania. Spočiatku je pocit veľmi slabý a človek môže byť zmätený: či sa niečo prejavilo, aj keď opatrne a nesmelo.
Avšak ešte skôr, ako sa toto všetko naplno prejaví, môže dôjsť k zásahu Super-Ega – výraznému buchnutiu niekde v žalúdku alebo pocitu stiahnutia v hrudníku. Osoba, ktorá nie je oboznámená so zaostrovaním, si môže myslieť: "To musí byť ten pocit!" Nič také! Pocitový pocit je komplexný a jedinečný pocit celistvosti problému. A dunenie v žalúdku je typický, dobre známy efekt, ktorý zvyčajne sprevádza interferencie superega.
Neúspešná psychoanalytická psychoterapia môže viesť k tomu, že neskôr budete musieť hľadať dôsledky vplyvu Super-Ega. Terapeut klienta dosť dlho ticho počúva a potom ho „vystrelí“ svojím výkladom. Klient zamrzne. Nikto z nich nevie používať výklad. V tomto prípade sa predpokladá, že svojou vlastnou výklad je už psychoterapia.
Klienti, ktorí raz takúto „psychoterapiu“ absolvovali, sa potom často snažia tento prístup použiť aj na sebe. Naučili sa určité myšlienky, z ktorých možno ľahko vytvoriť ľubovoľné množstvo interpretácií. V momente, keď majú pocit, objavia sa spolu s ním aj interpretačné myšlienky – väčšinou sú negatívne. Klienti potom začínajú pociťovať emocionálne následky negatívne myšlienky(skutočná invázia Super-Ega). Chceli by sa dostať preč od všetkého, aby mohli pracovať s problémom, ale nič nefunguje. Pocit „buchnutia“, ktorý nastáva ako odpoveď na naše myšlienky, nie je pocit súvisiaci so samotným problémom. Nemôžu však vidieť, aké pocity v nich vyvoláva problém; sú si tým istí už cítiť. Klient v takejto situácii nedokáže odhaliť, kde a ako možno nájsť niečo, čo ukazuje cestu a vedie k riešeniu problému. Človek musí rozpoznať tento tupý „bang“ a odlíšiť ho od toho, s čím potrebuje pracovať. Toto rozlíšenie je dôležité pre každého, pretože každý má z času na čas tieto „výklady“.
Urgentná starostlivosť so zásahom superega
Niekedy je možné reagovať na zasahovanie superega priamym oslovením pocitov, ktoré sú v ňom skryté. Vezmime si príklad.
KOMU: Asi nemám skutočný talent na kreslenie.
P: Možno si len strach myslíš, že to máš?
K (po prestávke): Potom by som bol nútený neustále kresliť.
A tu je ďalší príklad.
KOMU: To isté robím znova. Áno, všetko robím zle. Kedy budem môcť inak?
P: Si príliš unavený. V tvojom hlase počujem podráždenie a myslím, že aj strach. Nieje to?
Všimnite si, že pocity hnevu a strachu sú len charakteristické pre Super-Ego, ale oni niesu pocity samotného človeka, ktorý sa považuje za obeť invázie Super-Ega.
Bez ohľadu na superego
Neúctivý prístup môže tiež veľmi pomôcť. Umožňuje to zistiť, že Super-Ego nie je ani informované, ani morálne, oveľa menej užitočná autorita, ale skôr deštruktívne a jednoducho hlúpe. Aby sme dospeli k takémuto neúctivému postoju, musíme si jednoducho uvedomiť, aké neinteligentné, negatívne, hlúpe a donekonečna opakujúce to isté je Super-Ego.
Len mu never
Väčšina ľudí verí posolstvám superega. Ale keďže nie sú založené na spoľahlivých informáciách, potom je nevera jasným krokom vpred. To sa dá lepšie pochopiť, ak človek vie, ako a kde môže nájsť spoľahlivé poznatky o tom, čo sa deje, a vychádza to z pociťovaných vnemov, ktoré odrážajú rôzne udalosti, ako aj zo širšieho vnímania seba a situácie.
Aby ste ho však naozaj našli, potrebujete aspoň pár minút oddychu. Nájsť ich je dosť ťažké, pokiaľ bude pokračovať zásah Super-Ega. Ale možno to jednotlivec bude schopný urobiť o niečo neskôr.
Pomáha aj humor
Keďže sa super-ego neustále opakuje, človek mu môže povedať: "Choď preč a neobjav sa, kým neprídeš s novým." Keďže Super-Ego nemá spoľahlivé informácie, jednotlivec má právo povedať: „Asi máš pravdu – ale potom je to len náhoda? Čo sa týka postoja Super-Ega k udalostiam, možno povedať: „Každý, kto so mnou hovorí tak tón, sotva sa mi snaží pomôcť." Alebo možno v reakcii na zásah Super-Ego stojí za to začať divo prevracať oči ...
Čo sa stalo tesne pred zásahom superega?
Zásah Super-Ega ničí vnútornú koncentráciu pozornosti jednotlivca. Prostredníctvom zaostrovania sme sa naučili, ako sa najlepšie zotaviť z takéhoto vniknutia. Môžeme sa čudovať, na čo sa sústredila naša pozornosť tesne pred zásahom superega, aby sme sa opäť vrátili k tomu, čo sme cítili alebo na čom sme pracovali. Už samotný pokus o odhalenie nás už dokáže vyviesť zo sféry vplyvu super-ega.
Skúste len oprášiť super-ego
Vôbec nie je potrebné tráviť veľa času snahou o niečom presvedčiť Super-Ego alebo sa mu brániť. Môžete to urobiť oveľa jednoduchšie - povedzte: „Áno, áno. Toto všetko som už počul a už takéto veci počuť nemusím." Ešte lepšie je nehovoriť vôbec nič, ale jednoducho mávnuť rukou a zbaviť sa tak Super-Ega.
Je to ako spoločný život s večne vyberavým príbuzným, ktorý sa nechce správať pokojne. Celý čas reptá a reptá, nepočúva žiadne vysvetlenie. Nakoniec mu musíte povedať: „Áno, áno, samozrejme; prosím, odíď, aby som sa mohol starať o svoje veci."
Niekedy je dobré akceptovať, že problém, pred ktorým superego varuje, je naozaj dôležitý a naliehavý. Potom môžeme zahodiť superego a zaoberať sa samotným problémom.
"Skúsme to nechať tu," hovorím klientom a ukazujem do rohu miestnosti. Alebo: „Nechaj to čakať za dverami. Potom skontrolujeme, čo sa stalo." Ak bolo super-ego odstránené, klient pocíti fyzickú úľavu, energiu a bude aktívnejší.
Pomocou takýchto postupov je možné dosiahnuť pomerne rýchly pokrok. Raz som o nich povedal klientovi počas prvého sedenia. Na čo odpovedala: „Každé ráno mi niečo vo mne hovorí, aby som sa zabil, že by som nemal žiť. Strašné...“ O dva týždne neskôr povedala: „Každé ráno som mala blízko k samovražde. Teraz, keď mi niečo hovorí, že by som nemal žiť, jednoducho to pošlem do pekla a smejem sa na tom. Vždy mi hovorí tie isté nezmysly a táto konzistencia je úžasná.“
Zatiaľ čo ona bola schopná udržať si tento úspech, počas roka, keď bola klientka v terapii, sme urobili veľmi malý pokrok v iných otázkach. Ľudia sa zvyčajne tak rýchlo nemenia. Klientka však pocítila výrazný vplyv na svoju schopnosť byť ostražitá voči správam superega, čo sa ukázalo ako nepravdivé.
Dlhodobé spôsoby práce so super-egom
Obrátenie rolí
Keďže organizmus je jeden, energia Super-Ega je v skutočnosti vlastnou energiou jednotlivca, ale obrátená proti nemu. Takže jedným z aspektov práce so superegom je priviesť túto energiu späť. Tu je príklad:
KOMU: Udiera ma do stredu tela. To je pre mňa signál, aby som zažil pocit hrôzy. A teraz prichádza ďalší signál: Musím sa cítiť šialene. Je to ako keby mi niekto dal zdrvujúcu ranu. Moja reakcia je jasná: "Prestaň!"
Keď sa človek stáva silnejším, vplyv Super-Ega klesá. Rolu Super-Ega možno hrať rovnako ako rolu akejkoľvek agresívnej vysnívanej postavy, s rovnakým presmerovaním telesnej energie.
super ego - neľahké„vnútorný hlas“, má svoj vlastný, celkom vyhranený postoj. Zvyčajne daný vzťah má negatívny charakter, vyznačuje sa hnevom, nevraživosťou, podlosťou, pokusmi o útok, malichernosťou a túžbou človeka utláčať. Tento postoj môžete cítiť zvnútra, keď klient hrá rolu Super-Ega.
Cítiť hystériu a strach v superegu
Superego je ako nepriateľský muž, ktorého agresivita je založená na strachu a pocite nebezpečenstva.
Rose Katz (1981) opísala tento aspekt superega nasledovne: skupinová psychoterapia dosť často sa nájde človek, ktorý sa vyhýba odhaleniu. Ako plynú prvé týždne, ostatní účastníci začnú diskutovať o svojich problémoch, no tento človek iba komentuje slová iných, kritizuje ich a snaží sa ich potlačiť. Po piatich alebo šiestich sedeniach príde čas, keď tomu ostatní účastníci venujú pozornosť. "Čo s tým vy? pýtajú sa. - Všimli sme si to vy nikdy nehovor nič o sebe, len kritizuj druhých. Ale dnes ste na rade vy. Chceme vedieť, ako sa cítite ty sám". Po takýchto slovách to tento človek nevydrží a rozplače sa.
Zdá sa, že Super-Ego vyzerá ako taký človek. Po oboznámení sa so zameraním môže klient skutočne cítiť Super-Ego ako samostatnú subosobnosť. A za jeho agresívnym, útočným zjavom sa začína tušiť niečo podobné ako strach, hystéria či pocit vlastnej neistoty.
Niekedy, keď hovorím o Super Ego, porovnávam ho s Čarodejníkom z krajiny Oz. Vpredu má obrovský odstrašujúci klaksón, ale ak ho obídeme, uvidíme, že za touto maskou sa práve skrýva malý mužíček. čo cíti? Ak to pochopíme, môžeme so superegom pracovať rovnako, ako pracujeme so všetkým ostatným.
Cíťte, prečo sa superego pokúša robiť svoje výpady
Ak sa vrátime do momentu, keď superego zasiahlo, môže nastať otázka: „Prečo superego zasiahlo práve vo chvíli, keď som to urobil (alebo cítil)? Potom sa môžete pokúsiť cítiť, o čo sa superego pokúšalo: „Cítil som sa neisto a zraniteľne. Ale nedalo mi to zažiť títo pocity“. Alebo: „Cítil som, že s tebou vzniká intimita. A superego sa ma pokúsilo zablokovať. Keď som bol dieťa, veľakrát som sa o to pokúšal. A povedalo mi: "Ešte nechápeš, že tieto pokusy nemusíš opakovať?"
Napríklad jedna klientka mala pocit, že by mala začať rozprávať, že som k nej kritický, pretože predtým nehovorila dosť. Poradil som jej, aby odložila superego a zostala pokojná. Ale ona mi odpovedala: „Nehovor mi, aby som sa vzdal – snažila som sa na to prísť a opýtať sa Super-Ega, čo presne ho prinútilo ma kontaktovať. Teraz. Odpovedalo mi: „Ak nemôžeš nič povedať, choď domov. Prečo tu len sedíš a mlčíš?" Viem, že nemusím hovoriť. Viem tiež, že sa veľmi netrápite, ak mlčím, a ani ja nie. to vždy mi hovorí to isté ako teraz. Ale rád by som pochopil prečo to hovorí tieto slová práve teraz... Privádza ma to na miesto vo vnútri, kde cítim bolesť. Zrejme je to niečo, na čom treba popracovať, no dnes ešte nie som pripravený.“
Klientka dokázala urobiť to, čo ona, pretože sa naučila nepodľahnúť tomu, čo jej hovorilo jej superego. Podarilo sa jej vycítiť „čo je za ním“ a úspešne „na to prísť“. Na druhej strane môže byť nerozumné snažiť sa „dostať to správne“. Klientka sa stala dostatočne silnou na to, aby bola aktívna vo vzťahu k jej Super-Egu. Samotná klientka chcel od neho dostať odpoveď. V tomto prípade sa úsilie klienta ukázalo ako veľmi sľubné.
Psychosexuálne koncepty
Zásahy superega na koncepčnej úrovni možno interpretovať aj ako pokusy o kastráciu so všetkými zodpovedajúcimi dôsledkami (pre mužov aj ženy). Freudove myšlienky nám pomáhajú rozpoznať všeobecný komplex, ktorého súčasťou sú intervencie superega. Charakterizujú ju pocity viny, hanby a poníženia, ako aj strach a neschopnosť konať slobodne. Toto je vyhýbanie sa akejkoľvek konkurencii a konkurencii, túžba odovzdať moc inému a presvedčenie, že želané sa nikdy nedosiahne; túžba vždy sa zastaviť, brániť vám robiť veci, ktoré vám pomôžu dosiahnuť to, čo chcete atď. Toto vyhýbanie sa životu je spôsobené zásahom superega. Keď sa tento všeobecný komplex prekoná, vplyv superega môže zmiznúť. Terapeut mohol klientom porozprávať o rôznych formách tohto komplexu a pomôcť im nájsť ich vlastné špecifiká.
Zlo majstrovstvo
Freud aj Jung (hoci používali rôzne výrazy) zistili, že ľudia potrebujú skutočne zvládnuť svoje zlé, negatívne túžby a činy (bez ohľadu na to, či sú skutočne zlé alebo ich tak vníma iba daný subjekt). Ale keď zasiahne Superego, zvyčajne sme pasívni a hoci cítime zodpovednosť, odsudzujeme sa, akoby sme sa pozerali odniekiaľ. Nevieme ako sa cítime zvnútra túto našu „zlú“ časť . Situáciu dobre vystihuje aforizmus „Zavraždi deň a nepotrebuješ psychoanalytika“. Ľudia sa smejú, keď počujú tento výrok, pretože to umožňuje zaujať pozíciu zlé túžby vychádzajúce zvnútra, aj keď, samozrejme, činy v súlade s týmito túžbami sú úplne iná záležitosť. Činy majú dôsledky pre nás aj pre ostatných. Ale zvládnutie „zla“, ktoré je prítomné vo vnútri, umožňuje človeku byť celistvejším a nie len pasívnou obeťou.
Sebaobjavovanie pod rúškom super-ego prienikov
Neustály prejav hnevu ešte nie je spoľahlivým signálom, že energia jednotlivca smeruje dopredu. Klienti sa možno snažia brániť útokom superega, ktoré vôbec nevidíme. Prejavujúc vytrvalosť a vytrvalosť vo vzťahu k najtriviálnejším udalostiam, s dôverou v ich správnosť obviňujúc všetkých okrem seba, neustále sa snažia zabrániť vnútornej sebadeštrukcii. Sebaobrana vôbec nie je uvoľnenie zdravej energie hnevu ako prejav telesnej integrity. Napriek tomu potrebuje rešpekt.
Tento postoj raz pomohol klientke vypočuť si a prijať môj pohľad na jej hnev. Hnev bol pre ňu aspoň nejako spôsob, ako zostať nažive a prekonať prekážky. Ak klientka začne prežívať samu seba priamejším spôsobom, môže sa cítiť napadnutá. zvnútra, pred ktorou sa snažila brániť bitkou s inými ľuďmi.
Akceptovaním pocitov hnevu klientky ju pomáhame prejaviť a snažíme sa ju oslobodiť od útokov Super-Ega. Kým klientka obviňovala ostatných, tieto útoky cítila len matne. Ale keď „vyrastie“, aby ich cítila lepšie, zistí, že jej detský princíp je napadnutý predovšetkým Super-Egom: Super-Ego ho tvrdohlavo nazýva škaredým, nehodným pozornosti, neschopným dosiahnuť úspech v ničom. a odsúdený na nevyhnutnú smrť.
Ponorte sa do hlbín seba a obíďte útoky super-ega
Bezprostredne pred dialógom popísaným nižšie sa klientka snažila zistiť, či ju otec nebil. Na nič také si nepamätala, no otec ju vystrašil. Tento strach klient niekde v sebe cítil hrudník a v kostiach rúk, po ktorých sa snažila preskúmať strach pociťovaný na hlbokej úrovni – pred otcom a pred pekelnými mukami. Často sa hnevala na svoju rodinu, že jej „napĺňala hlavu všelijakými hlúposťami“. Okrem toho sa snažila pochopiť podstatu výslovného strachu z otca, strachu, ktorý má sexuálnu konotáciu, a všeobecnejšieho (ale zároveň veľmi reálneho) strachu z „pekelných múk“, ktoré prežívala v detstve. Teraz však pokusy preskúmať ich strach ustali.
K1: Toto formovalo moju osobnosť - strach zo všetkého, z každého človeka... Telo mi jednoducho stuhlo od strachu. To je moja osobnosť a ja s tým nič nenarobím.
P1: Toto nie je vaša osobnosť.
K2: Ale čo?
P2:Čo stojí v ceste vašej osobnosti.
K3 (po dlhom tichu): Na opačnej strane tohto pocitu vidím niečo zelené... Tam som slobodný... vidieť a počuť... a je tam slnečné svetlo... Cítim, že sa ľad začína topiť...
P3:Áno...
K4: Musela to byť masturbácia, ale nemôžem si pomôcť... Moje ruky... Ako som povedal tie slová... Cítim, ako sa moje telo uvoľňuje.
Po sebavedomých vyhláseniach (P1 a P2) sa terapeut opäť vráti k pozornému počúvaniu a čaká, kým klient vyjadrí svoj nesúhlas. Ale nielenže potvrdzuje P2, ale ide oveľa ďalej a v tej chvíli prekoná svoj strach a ocitne sa na jeho druhej strane: je tam niečo zelené, čo rastie... a slnečné svetlo. Ľad sa topí. Už predtým mala náznaky toho, čo bolo na druhej strane strachu.
Všimnime si rozdiel medzi pocitmi v rukách a pocitmi spojenými s relaxáciou prežívanými v celom tele, ktoré sa prejavili v K4. Nový pocit nevznikol ani tak v rukách, ako v celom tele. Takže došlo k zmene v telesných pocitoch - začala sa cítiť novým spôsobom. Problém s jej rukami to však nevyriešilo. Naopak, problém sa objavil. Intervencia zo strany Super-Ega zasahuje do procesu prejavu sexuálnych problémov, ale psychoterapeut nedovolí, aby sa tento zásah prejavil.
V tomto prípade Hlavná postup spočíva v odstránení vplyvu Super-Ega, ktoré stojí v ceste prirodzenému priebehu procesu. Najjednoduchší spôsob urobiť to znamená vrátiť sa k tomu, čo klient cítil tesne pred intervenciou superega.
Ryža. 8.2. Interakcia medzi časťami mentálnej štruktúry osobnosti
Tieto tri zložky aktívne ovplyvňujú formovanie osobnosti dieťaťa Obrázok 5.2. Deti musia dodržiavať princíp reality, čakať na správny čas a miesto, aby ustúpili tlaku id. Musia sa podriadiť aj morálnym požiadavkám svojich rodičov a vlastnému vznikajúcemu superegu. Ego je zodpovedné za činy, ktoré sú podporované alebo trestané superegom, v súvislosti s tým človek zažíva pocit hrdosti alebo viny.
Americký sociológ George Howmans vyvinuté teória "výmeny hodnôt" alebo len teória výmeny. Pomocou tejto teórie je možné vysvetliť, ako sa formujú určité sociálne postoje a ako tento proces ovplyvňuje individuálna skúsenosť človeka.
V procese socializácie na človeka nepôsobí len prostredie, osobnosť sa formuje aj ako výsledok vlastnej individuálnej skúsenosti.Podľa teórie J. Houmansa je správanie človeka v danom momente determinované tým, či jeho činy boli v minulosti odmeňovaní alebo trestaní. Každý z nás sa snaží vyvážiť odmeny a náklady, aby boli naše interakcie s ostatnými čo najpríjemnejšie.
J. Houmans vyčlenil štyri základné princípy, ktorými sa človek riadi v jeho správaní a v dôsledku ktorých sa formujú určité postoje.
Sociálny postoj je určitá reakcia zafixovaná v mysli na konkrétny podnet, alebo, inými slovami, sociálny postoj zahŕňa reprodukciu určitého typu správania v podobných životných situáciách na základe minulých skúseností človeka.
Takže základné princípy teórie výmeny.
Princíp jedna. Čím viac bude konkrétny typ správania odmenený, tým častejšie sa bude opakovať.
Ak pôjdeme na ryby a dostaneme dobrý úlovok, pravdepodobne budeme chcieť loviť znova. Ak sa každý rybolov skončí neúspechom, pravdepodobne stratíme záujem o túto činnosť.
Druhý princíp. Ak odmena za určité typy správania závisí od určitých podmienok, človek sa snaží tieto podmienky znovu vytvoriť.
Ak je rybolov úspešnejší v tienistých bazénoch ako na slnkom zaliatych miestach, pravdepodobne budeme mať tendenciu loviť v tienistých kútoch.
Tretia zásada. Ak je odmena vysoká, človek je ochotný vynaložiť viac úsilia, aby ju získal.
Ak rybár pozná miesto, kde ho určite čaká bohatý úlovok, bude pripravený preraziť si cestu cez ostružiny a dokonca vyliezť na skaly, aby sa dostal na toto miesto.
Zásada štyri. Keď sú potreby človeka blízko saturácie, je menej ochotný vynaložiť úsilie na ich uspokojenie.
Ak má rybár tri dni bohatý úlovok, pravdepodobne je tretí deň menej zanietený pre svoje povolanie ako prvý.
Ukázal sa vplyv kultúry na proces socializácie Harold Garfunkel v jeho teórie etnometodológie. G. Garfunkel veril, že vo všetkých komunitách sociálne skupiny existujú určité pravidlá správania, ktoré sa považujú za samozrejmosť. Tieto pravidlá upravujú správanie a interakciu ľudí, určujú, kedy je vhodné povedať alebo mlčať, žartovať alebo sa vyhnúť posmechu, zdvorilo ukončiť rozhovor a pod. Osoba, ktorá nie je oboznámená s týmito pravidlami, dostane sa do jedného alebo druhého prostredia, sociálneho kruhu, nemôže normálne komunikovať, komunikovať s inými ľuďmi a stáva sa „cudzím“.
Všetci berieme veľa vecí ako samozrejmosť, najmä keď sa stretávame s ľuďmi, ktorých veľmi dobre poznáme.
Napríklad komunikácia medzi manželmi a manželkami môže byť akousi skratkou: nepotrebujú povedať všetky slová, aby si porozumeli.
Zvlášť hlboko pociťujeme dôležitosť bežne prijímaných významov, ktoré slúžia ako základ našej interakcie, keď sa tieto významy menia.
G. Garfunkel zadal svojim žiakom úlohu. Požiadal ich, aby sa doma správali ako nájomníci, čo je úloha, ktorá zahŕňa zdržanlivosť a formálnosť cudzincov.
Doma si museli pýtať povolenie na používanie kúpeľne, naberanie vody na pitie, telefonovanie a podobne. Niektorí študenti uviedli, že takáto úloha by mohla viesť ku konfliktom v rodine a odmietli to urobiť. Ale tí, ktorí súhlasili s tým, že sa budú správať ako nájomníci, boli šokovaní výsledkami experimentu.
Členovia rodiny boli úplne zmätení. Márne sa snažili pochopiť dôvody takýchto podivných činov a nastoliť v dome normálne známe prostredie. Študenti uviedli, že zmena v ich správaní spôsobila prekvapenie, šok, úzkosť, úzkosť a hnev, mnohí členovia rodiny považovali študentov za nepozorných, malicherných, nečestných, nezdvorilých.
Členovia rodiny požadovali vysvetlenie: „Čo sa stalo? Čo sa ti stalo? Možno ťa vyhodili z vysokej školy? Ste chorí? Prečo si taký arogantný?" Tento experiment ukázal, že keď porušíme pravidlá prijaté v určitej skupine, proces interakcie je narušený, je pre ľudí ťažké alebo takmer nemožné komunikovať.
V procese socializácie sa dieťa učí vnímať určité vzorce správania, ktoré od neho ostatní očakávajú. Tieto vzorce správania sa môžu líšiť v závislosti od skupiny, v ktorej prebieha proces interakcie.
Socializácia je nepretržitý procesom, nekončí potom, čo človek vyrastie. Najintenzívnejšia socializácia prebieha v detstve a dospievaní, ale osobnostný rozvoj pokračuje aj v strednom a staršom veku.
Doktor Orville G. Brim, Jr. bol jedným z prvých, ktorí to navrhli k socializácii dochádza počas celého života. Tvrdil, že medzi socializáciou detí a dospelých sú nasledovné rozdiely.
1. Socializácia dospelých sa prejavuje najmä v zmene ich vonkajšieho správania, pričom socializácia detí koriguje základné hodnoty orientácie.
2. Dospelí vedia hodnotiť normy, deti ich len asimilujú. Ako starneme, chápeme, že aj George Washington bol niekedy nútený klamať, ale deti veria, že existuje istý rozprávkový chlapec, ktorý „vždy hovorí pravdu“.
3. Socializácia dospelých často zahŕňa pochopenie, že medzi čiernou a bielou je veľa „odtieňov sivej“. Socializácia v detstve je založená na úplnej poslušnosti voči dospelým a naplnení určité pravidlá. A dospelí sú nútení fit požiadavkám rôznych rolí v práci, doma, na spoločenských udalostiach. Sú nútení uprednostňovať v zložitých prostrediach, ktoré si vyžadujú použitie kategórií ako „viac dobrého“ alebo „najmenej zlého“. Dospelí nie vždy súhlasia so svojimi rodičmi, ale deťom nie je dovolené diskutovať o činoch otca alebo matky.
4. Socializácia dospelých je zameraná na pomoc človeku osvojiť si určité zručnosti, socializácia detí tvorí najmä motiváciu k ich správaniu.
Niektorí sociológovia sa domnievajú, že zmena v procese socializácie v dospelosti sa vysvetľuje tým, že skúsenosti a krízy v živote dospelých a detí sú odlišné. Takéto prístup pomenovaný adaptivista: dospelý život je vnímaný ako séria očakávaných a neočakávaných kríz, ktoré je potrebné pochopiť a prekonať.
Z pohľadu adaptivistického prístupu nie vždy vyriešenie jednej krízy pomôže prekonať ďalšiu. Na rozdiel od tohto chápania, rozvojový prístup znamená, že proces socializácie dospelých nie je obmedzený na prekonanie jednej krízy a prechod na ďalšiu. Zástancovia rozvojového prístupu veria, že krízy vytvárajú základ pre ďalší rast. sociálny psychológ Eric Erickson jedna z prvých, ktorá navrhla teóriu rozvoja osobnosti počas svojho života.
Podľa teórie E. Ericksona sa životný cyklus vývoja skladá z ôsmich etáp; prvých päť pripadá na detstvo a posledné tri zodpovedajú určitým obdobiam v živote dospelých. V každej etape života jednotlivca vzniká špecifická kríza alebo pochybnosť a prechod z jednej etapy do druhej nastáva v dôsledku prekonania tejto krízy.
Aké sú tieto štádiá?
1. Dôvera - nedôvera (detstvo).Keď je dieťatko dojčené, maznané, kolískané, keď sa mu prebaľujú plienky, bude vedieť, do akej miery budú uspokojené jeho základné potreby. Ak sa deti cítia dostatočne bezpečne na to, aby už neplakali, keď ich opatrovatelia odídu, možno sa domnievať, že prekonali prvú krízu svojho života. Do určitej miery však môže pretrvávať nedôvera voči ostatným, pretože často nie je kríza úplne vyriešená.
2. Autonómia – hanba a pochybnosti (1-2 roky). Dieťa sa naučí rozprávať a behať bez pádu. Rozširuje svoje vedomosti o svete okolo seba. Práve v tomto období sa u detí prejavuje túžba po nezávislosti a neposlušnosť voči autorite. Práve v tomto štádiu sa ich však rodičia väčšinou snažia naučiť sedieť na nočníku. Keď sú na dieťa kladené priveľa požiadaviek v takejto intímnej oblasti, zažíva hlboký pocit hanby a vlastnej menejcennosti; tým podkopáva jeho túžbu po nezávislosti a schopnosť orientovať sa vo svete okolo seba.
3. Iniciatíva – vina (3-5 rokov). Počas tohto obdobia majú deti pohyblivosť, zvedavosť a fantáziu. Jasne sa prejavuje súťaživosť a uvedomenie si rozdielov medzi chlapcami a dievčatami. V dôsledku toho sa dieťa stretáva s ostatnými o tom, ako ďaleko môže jeho iniciatíva zájsť pri preukazovaní svojich nových schopností.
4. Pracovitosť – menejcennosť (vek základnej školy). Deti sa učia vykonávať jednotlivé úlohy, ako je čítanie a spoločná práca, v skupine – zapájať sa do aktivít, ktoré vykonáva celá trieda. Nadväzujú vzťahy s učiteľmi a ostatnými dospelými. Deti začínajú prejavovať záujem o roly v reálnom živote: hasič, zdravotná sestra, pilot. V tomto štádiu je však prvoradý rozvoj ich sebavedomia a kompetencií, pretože práve v tomto období si deti začínajú osvojovať (a vo svojej predstavivosti reprodukovať) skutočné roly dospelých. Ak dieťa nedokáže prekonať túto krízu, cíti sa menejcenné.
5. Formovanie individuality (identifikácia) - difúzia rolí (mládež). Počas tohto obdobia sa konajú dve veľké udalosti. Svojím spôsobom fyzický vývoj mladí ľudia sa stávajú dospelými a zažívajú aktívnu sexuálnu túžbu a zároveň si musia vybrať svoje miesto v živote. Chlapec alebo dievča sa musia rozhodnúť, či ísť na vysokú školu, nájsť si vhodnú prácu, vybrať si životného partnera. Zlyhanie v týchto prípadoch môže ďalej nepriaznivo ovplyvniť výber vhodné zamestnanie, partneri, priatelia.
6. Intimita – osamelosť (začiatok dospelého obdobia). V tomto štádiu sú prvoradé dvorenie, manželstvo a iné typy intímnych vzťahov. Človek sa snaží o úprimný, dôverný vzťah so stálym partnerom, no nie vždy je to možné a ľudia sa rozchádzajú alebo rozvádzajú. Ak sa nevyrieši konflikt medzi intimitou a osamelosťou, môže sa stať, že v budúcnosti človek vstúpi do dočasných vzťahov, ktoré vždy končia zlom.
7. Tvorivá činnosť - stagnácia ( priemerný vek). V tomto štádiu ľudia ovládajú najmä určité činnosti a rodičovské funkcie. Toto obdobie dáva odpoveď na nasledujúce otázky: nakoľko ambiciózny je ten či onen človek? Dáva v práci maximum a kedy začína prejavovať záujem o svoju kariéru? môže dať spoločnosti nových členov pôrodom a výchovou detí? Ako prekonáva neúspechy v práci a v rodine?
8. Upokojenie – zúfalstvo (staroba). V tejto fáze ľudia bilancujú svoj život, niektorí sa pokojne stretávajú so starobou, iní prežívajú pocit trpkosti; Pravdepodobne počas tohto obdobia človek chápe svoj život novým spôsobom. Ak sú s ním ľudia spokojní, vzniká pocit, že všetky etapy života predstavujú akúsi integrálnu jednotu. Ak nie, nastupuje zúfalstvo.
Psychologička Roger Gould ponúkol teória zmeny osobnosti. Verí, že socializácia dospelých nie je pokračovaním socializácie detí, je to proces prekonávania psychických tendencií, ktoré sa vyvinuli v detstve. R. Gould zdieľa názor Z. Freuda, že traumy utrpené v detstve majú rozhodujúci vplyv na formovanie osobnosti. Na rozdiel od Z. Freuda je však presvedčený, že je možné ich čiastočne prekonať.
Dospelí ľudia si prostredníctvom reflexie a pozorovania môžu uvedomiť, že niektoré pojmy inšpirované nimi v detstve nie sú pravdivé, že rodičia majú ďaleko od dokonalosti a nie sú všemocní, že okolitý svet sa nestará o ich túžby a obavy (hoci v detstvo si mysleli opak ), nakoniec, že nie je potrebné poslúchať úrady.
R. Gould tvrdí, že úspešná socializácia dospelých je spojená s postupným prekonávaním dôvery detí vo všemocnosť autoritatívnych osôb a v to, že ostatní sú povinní starať sa o vaše potreby. V dôsledku toho sa vytvárajú realistickejšie presvedčenia s primeranou mierou nedôvery voči autoritám a pochopením, že ľudia spájajú výhody aj nevýhody. Keď sa ľudia zbavili detských mýtov, stávajú sa tolerantnejšími, štedrejšími a láskavejšími. V konečnom dôsledku jednotlivec získava oveľa väčšiu slobodu.
Posledná zložka osobnostnej štruktúry sa tvorí nie z id, ale z ega. Superego slúži ako sudca alebo cenzor činov a myšlienok ega. Toto je úložisko morálnych noriem, noriem správania a tých formácií, ktoré tvoria zákazy pre jednotlivca. Freud opísal tri funkcie superega: svedomie, sebapozorovanie a formovanie ideálov. Ako svedomie superego plní úlohu obmedzovania, zakazovania alebo odsudzovania činnosti vedomia, ako aj nevedomých činov. Nevedomé obmedzenia nie sú priamymi obmedzeniami, ale prejavujú sa vo forme nátlaku alebo zákazov. „Trpiaci... sa správa, ako keby ho ovládala vina, o ktorej nič nevie“ (1907, s. 123).
„[Superego] je ako oddelenie tajnej polície, ktoré neomylne odhaľuje akékoľvek nezákonné tendencie, najmä agresívne, a nemilosrdne trestá osobu, ak je prítomná ktorákoľvek z týchto tendencií“ (Horney, 1933, s. 211).
Superego rozvíja, rozvíja a potvrdzuje morálne štandardy jednotlivca. „Superego dieťaťa nie je v skutočnosti založené na predstavách rodičov, ale na ich superegu. Jeho obsah je rovnaký, slúži na zachovanie tradícií a stabilného systému hodnôt, ktoré sa dedia z generácie na generáciu“ (1933, s. 39). Dieťa sa tak učí nielen skutočným životným obmedzeniam v akejkoľvek situácii, ale aj morálnemu presvedčeniu rodičov, skôr než bude môcť konať pre potešenie alebo znížiť stres.
Vzťah medzi tromi subštruktúrami.
Najvyšším cieľom duševnej činnosti je udržať (a pri strate opäť dosiahnuť) tú prijateľnú úroveň dynamickej rovnováhy, ktorá maximalizuje potešenie v dôsledku zníženia napätia; použitá energia je tvorená id, ktorý má primitívny, inštinktívny charakter. Ego, ktoré sa vyvíja z id, existuje preto, aby realisticky zvážilo základné pudy, ktoré pochádzajú z id. Je tiež sprostredkovateľom medzi silami, ktoré ovplyvňujú id, superego a požiadavky vonkajšieho sveta na realitu. Superego, rozvíjajúce sa na základe ega, zohráva vo vzťahu k praktickým činnostiam ega úlohu morálnej brzdy alebo protisily. Odhaľuje súbor postojov, ktoré definujú a obmedzujú flexibilitu ega.
Id je úplne v bezvedomí, zatiaľ čo ego a superego sú len čiastočne. „Nepochybne významné oblasti ega a superega môžu zostať v bezvedomí a byť v skutočnosti obyčajným nevedomím. To znamená, že človek nevie nič o ich obsahu a vyžaduje určité úsilie, aby si ich uvedomil“ (Freud, 1933, s. 69).
Hlavnou úlohou psychoanalýzy v tomto jazyku je posilniť ego, urobiť ho nezávislým od príliš prísneho postoja superega a zvýšiť jeho schopnosť zvažovať materiál, ktorý bol predtým potlačený alebo skrytý v id.
Psychosexuálne fázy vývoja.
Keď sa dieťa stáva dieťaťom, dieťa dospievajúcim a dospievajúci dospelým, dochádza k charakteristickým zmenám v tom, čo je predmetom túžby a ako sa tieto túžby uspokojujú. Tieto postupné spôsoby získavania potešenia a fyzické aspekty potešenia sú hlavnými prvkami vo fázach vývoja opísaných Freudom. Freud použil tento výraz fixácia opísať, čo sa deje, keď sa človek nevyvíja normálne z fázy do fázy, ale zostáva v určitej konkrétnej fáze vývoja. Človek fixovaný v určitej fáze má tendenciu hľadať uspokojenie svojich potrieb jednoduchšími spôsobmi, skôr ako dieťa než ako dospelý v normálnom vývoji.
„Psychoanalýza bola prvá v psychológii, ktorá považovala ľudské telo ako celok za miesto existencie... Psychoanalýza je vo svojej podstate hlboko biologická“ (Le Barre, 1968).
