प्राचीन ग्रीस कहाँ है. संक्षेप में प्राचीन ग्रीस के बारे में

न केवल पेशेवर इतिहासकार और इतिहास संकाय के छात्र प्राचीन ग्रीस से मोहित हैं। यह विज्ञान के संबंधित क्षेत्रों के शोधकर्ताओं, पर्यटकों और यात्रियों के लिए प्रशंसा और रुचि का विषय है जो प्राचीन ग्रीस के बारे में सब कुछ जानना चाहते हैं। यह ऐतिहासिक घटनाओं और रोजमर्रा की जिंदगी, संस्कृति, दर्शन, वैज्ञानिक ज्ञान, दर्शन, पौराणिक कथाओं दोनों पर लागू होता है।

प्राचीन ग्रीस को आमतौर पर विश्व इतिहास में एक ऐसी अवधि के रूप में समझा जाता है जो 3 हजार ईसा पूर्व में शुरू हुई और पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य तक चली।

अवधिकरण

प्राचीन यूनानी इतिहास के विभाजन में वैज्ञानिक किन मानदंडों पर निर्भर करते हैं, यह अवधिकरण हो सकता है। विज्ञान में दो सबसे आम और स्वीकृत वर्गीकरण हैं। उनमें से पहले में तीन बड़ी अवधियों में विभाजित करना शामिल है:

• प्रीक्लासिकल, जो तीसरी शताब्दी में शुरू हुआ था। ई.पू. और चौथी शताब्दी तक चला। ई.पू.;
• क्लासिक, जिसमें 5-4 शतक शामिल हैं। ई.पू.;
• हेलेनिस्टिक, चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध से डेटिंग। - पहली शताब्दी के मध्य में। विज्ञापन

पुरातत्वविद इस बात पर जोर देते हैं कि पूर्व-शास्त्रीय काल को अतिरिक्त रूप से तीन चरणों में विभाजित किया जाना चाहिए - क्रेते-माइसीनियन, होमरिक और पुरातन। तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। पहली सभ्यता क्रेते द्वीप पर उत्पन्न हुई, जो विभिन्न कलाकृतियों की बदौलत शेष अवधियों से अलग हो गई थी। क्रेते-मासीनियन काल की संस्कृति प्राचीन ग्रीस के अन्य युगों की तरह समृद्ध नहीं है, लेकिन इससे पता चलता है कि इस सभ्यता को शोधकर्ताओं के विशेष ध्यान की आवश्यकता है।

इतिहासकारों द्वारा होमेरिक काल का बहुत कम अध्ययन किया गया है, इसके बारे में बुनियादी जानकारी होमर के कार्यों में संरक्षित की गई है। कालानुक्रमिक रूप से 11 वीं से 9वीं शताब्दी तक की अवधि को कवर किया। ई.पू.

इसके बाद एक पुरातन चरण आया, जिसमें यूनानियों के राज्य की नींव, मानसिकता, संस्कृति, पौराणिक कथाओं ने आकार लेना शुरू किया। अवधि आठवीं शताब्दी में शुरू हुई। ई.पू. और 5-4 शताब्दियों की सीमा पर समाप्त हुआ। ई.पू.

नर्क का बसना

मध्य पुरापाषाण काल ​​के दौरान बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी बाहरी इलाके में लोग दिखाई देने लगे। मैसेडोनिया से एलिस तक आदिम मानव के निशान मिले हैं। नवपाषाण काल ​​​​में, लोग पहले से ही कृषि में लगे हुए थे, पशुओं को पालते थे, घर बनाना शुरू करते थे, एक कबीले प्रणाली का गठन किया गया था, जो 3-2 हजार ईसा पूर्व में था। एक प्रारंभिक वर्ग के समाज में विकसित हुआ।

ईजियन काल के दौरान, मुख्य भूमि और द्वीपीय ग्रीस का निपटान हुआ। विशेष रूप से, मिनोअन संस्कृति क्रेते में विकसित हुई, मुख्य भूमि पर हेलैडीक संस्कृति, और द्वीपों पर साइक्लेडिक संस्कृति।

कांस्य युग में, सभ्यता सक्रिय रूप से ग्रीक द्वीपों पर विकसित हुई। इस अवधि के लिए, निम्नलिखित विशेषताएं और उपलब्धियां विशेषता थीं:

• तांबे सहित अयस्क खनन शुरू हुआ;
• लोगों ने चांदी और सीसा का सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया;
• हथियार, अलंकरण, औजार, और पंथ के सामान धातु के बने होते थे;
• चीनी मिट्टी की चीज़ें और मिट्टी के बर्तन बनाए गए;
• इससे संबंधित निर्माण और शिल्प विकसित हुए। इससे शिपिंग विकसित करना संभव हो गया। जहाजों के निर्माण ने ग्रीस के पड़ोसी द्वीपों के क्रमिक विकास में योगदान दिया। परिणामस्वरूप, प्राचीन यूनानियों ने पूरे एजियन सागर के तट पर प्रभुत्व स्थापित कर लिया;
• बड़े शहरों का उदय हुआ, जो कुछ कबीलों के केंद्र थे। बस्तियाँ पहाड़ियों पर बसी हुई थीं, जो समाज के विभेदीकरण की शुरुआत का संकेत देती हैं। ऐसे शासक थे जो अन्य लोगों से ऊपर उठना चाहते थे। इसने प्राचीन ग्रीस में पहले आदिवासी युद्धों को उकसाया।

कांस्य युग में, क्रेते सामाजिक और आर्थिक विकास का केंद्र था, जिस पर कई राज्यों का गठन किया गया था। इनमें फेस्टस, मालिया, नोसोस शामिल हैं। अपने स्वभाव से, ये प्रारंभिक दास राज्य थे, जिनकी अपनी लिखित भाषा (चित्रलिपि) थी। कांस्य युग के अंत में, क्रेते में एक नया महल शुरू हुआ, जिसके दौरान नए महलों का निर्माण और पुराने लोगों का नवीनीकरण हुआ। क्रेटन-मासीनियन सभ्यता प्राचीन ग्रीस में सबसे विकसित में से एक थी, जिसके तहत बाहरी दुनिया, समुद्री वर्चस्व और शहरों के साथ संबंध मजबूत हुए। 1470 ईसा पूर्व में। फेरा द्वीप पर भूकंप आया, जो क्रेते तक पहुँचा। शहरों, महलों और बेड़े को तुरंत नष्ट कर दिया गया। द्वीप की पूरी आबादी भी नष्ट हो गई, जिसके बाद इसका क्षेत्र वीरान होने लगा। सौ साल बाद, पैलेस ऑफ नोसोस को बहाल किया गया था, लेकिन इस राज्य ने अपनी पूर्व शक्ति हासिल नहीं की।

गुलामी के अन्य केंद्र मुख्य भूमि पर उत्पन्न हुए, जो अलग शहर-राज्य बन गए। यह पाइलोस, टिरिन्स और माइसीने थे जिन्होंने आचियन जनजातियों का निर्माण किया था। उन्होंने न केवल युद्धपोत, बल्कि बड़े व्यापारी जहाजों का भी निर्माण किया, जिससे उस समय के मौजूदा व्यापार मार्गों पर प्रभुत्व स्थापित करना संभव हो गया। अचेन्स के उत्पादों को पूर्व के ऐसे देशों जैसे फेनिशिया, सीरिया, मिस्र को बेचा गया था। एशिया माइनर और इटली दोनों में प्राचीन यूनानियों के उत्पाद हैं। आचियंस ने अपने स्वयं के लेखन का आविष्कार किया, जो क्रेटन के विपरीत, चित्रलिपि नहीं, बल्कि शब्दांश था।

होमेरिक काल की विशेषताएं

आचियन सभ्यता नई डोरियन जनजातियों के हमले में गिर गई, जिन्होंने मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में राज्यों पर विजय प्राप्त की। एथेंस बच गया, जहां पेलोपोन्नी के अचियन बस गए। यहां एक उच्च संस्कृति को बनाए रखना और आगे विकसित करना संभव था, और शेष ग्रीस को विकास में वापस फेंक दिया गया था।

यह इस तथ्य के कारण है कि डोरियन जनजाति आदिवासी व्यवस्था के गठन की स्थितियों में थी। इसलिए, उत्पादन, शहर और राजनीतिक व्यवस्था तेजी से बदलने लगी। फिर से आदिवासी संबंध सामने आए, यही वजह है कि प्राचीन यूनानी समाज में लोहे से बने औजार और हथियार फैलने लगे। धातु और लोहे से बने उत्पादों ने समाज के एक विशेष वर्ग - कारीगरों का निर्माण किया, जिसके कारण 9वीं शताब्दी के अंत में। ई.पू. शिल्प को अंततः कृषि और पशु प्रजनन से अलग कर दिया गया था। तो बाजार बनना शुरू हुआ, अलग-अलग शहरों ने केवल एक प्रकार के लौह उत्पादों के उत्पादन में विशेषज्ञता हासिल करना शुरू कर दिया।

बेसिलियों के नेतृत्व में स्वतंत्र समुदायों ने आकार लेना शुरू कर दिया। उनकी शक्ति को कुलीनों द्वारा समर्थित किया गया था, जिसने भूमि जोत के माध्यम से अपने प्रभाव को मजबूत किया। ऐसे क्षेत्रों में रहने वाली आबादी गुलामी में गिर गई। लोग विभिन्न तरीकों से अमीरों पर निर्भर हो गए:

• स्पार्टा में, आबादी की आश्रित श्रेणियों में पेरीक्स शामिल थे, जो राज्य की स्वदेशी आबादी का आधार बनते हैं; साथ ही हेलोट्स - मेसिनिया के किसान। पेरीकी के पास व्यापार और विभिन्न शिल्पों में संलग्न होने के लिए बहुत कम स्वशासन था। हेलोट्स राज्य की संपत्ति थे, वे स्पार्टियाट्स की भूमि के भूखंडों से जुड़े थे - स्थानीय बड़प्पन के प्रतिनिधि;
• थिसली में, विजित जनसंख्या को पेनेट्स कहा जाता था;
• क्रेते में, वे क्लारोट थे।

होमेरिक काल में दासता एथेंस में भी मौजूद थी, लेकिन जो लोग अपने कर्ज का भुगतान नहीं करते थे वे गुलाम बन गए।

पुरातन काल में ग्रीस

शहरों की संख्या में वृद्धि और सामाजिक व्यवस्था की जटिलता के कारण व्यापार का सक्रिय विकास हुआ। बस्तियों के निवासियों ने काम और भोजन के लिए निरंतर कच्चे माल की मांग की। स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि शहर किसानों के लिए एक आश्रय स्थल बन गए, जिनकी जमीन छीन ली गई थी। बड़प्पन के प्रतिनिधियों की संख्या, जिन्हें लगातार दासों की आवश्यकता थी, में भी वृद्धि हुई। उनका उपयोग महलों के निर्माण के लिए, खेतों की खेती के लिए, घरेलू काम के लिए किया जाता था।

यह सब प्राचीन ग्रीस के इतिहास में एक नए चरण की शुरुआत के लिए पूर्व शर्त बनाता है - औपनिवेशिक एक। शहर-उपनिवेशों के निर्माण की शुरुआत के लिए प्रेरणा ग्रीक समाज के भीतर सामाजिक संघर्ष का तेज होना था। 8-6 शताब्दियों के दौरान। ई.पू. कालोनियों को सिसिली और यूबोआ के द्वीपों, टारेंटम की खाड़ी के तट, काला सागर, एजियन तट के साथ वापस ले लिया गया था।

बड़ी संख्या में उपनिवेशों की उपस्थिति ने यूनानियों के व्यापार को विकास के एक नए स्तर - अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर ला दिया। उपनिवेशों के निर्माण के परिणामों में शामिल हैं:

• ग्रीक सामानों की बढ़ती मांग;
• दास लगातार महानगर में प्रवेश करते थे;
• रईसों को धन और विलासिता की वस्तुएं प्राप्त हुईं;
• अन्य लोगों से उधार लिए गए सिक्कों का व्यापार में उपयोग होने लगा;
• कई जमींदारों और कुलीनों की स्थिति मजबूत हुई;
• ग्रीस के अलग-अलग शहर आम धार्मिक केंद्र बन गए।

पुरातन काल को डेमो और अभिजात वर्ग के बीच निरंतर संघर्ष की विशेषता थी। शहरों की आबादी ने गुलामी से छुटकारा पाने की कोशिश की, और ऐसा नर्क के कई शहरों में किया गया।

प्रतिरोध कबीले के बड़प्पन द्वारा प्रदान किया गया था, जिसे वे एक अत्याचारी शासन की स्थापना के माध्यम से वश में करने में कामयाब रहे।

8-6 शताब्दियों के दौरान। ई.पू. ग्रीक शहर की राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संरचना का एक विशेष रूप विकसित हुआ। यह एक नीति थी - एक स्वतंत्र बंदोबस्त जिसमें केवल स्वतंत्र नागरिक रहते थे। यदि लोग पोलिस के थे, तो इससे उन्हें दास और भूमि सहित अधिकार सुनिश्चित हो गए।

नीतियों को दो समूहों में विभाजित किया गया था:

• कुलीन वर्ग (स्पार्टा और क्रेते);
• डेमोक्रेटिक (एथेंस)।

नगर-राज्यों में दासता और जनजातीय व्यवस्था के तत्व एक साथ विद्यमान थे। मुख्य भूमि ग्रीस के दक्षिण में, कृषि समुदायों का विकास जारी रहा, जो अलग-अलग जनजातियों से संबंधित थे।

विकास के शास्त्रीय काल में नर्क

ग्रीस 5-4 शताब्दियों में विकास के अपने चरम पर पहुंच गया। ई.पू. इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह अर्थव्यवस्था, संस्कृति, राजनीति, व्यापार, विज्ञान और कला का उदय था। व्यापार और शिल्प नीतियों में दासों का उपयोग जारी रहा - शिल्प कार्यशालाओं में, खानों में, खेतों में, खेत में।

छोटे किसान खेत और शिल्प व्यापक हो गए।

शास्त्रीय काल के दौरान, राजनीतिक जीवन का केंद्र एथेंस था, जो अपनी लोकतांत्रिक परंपराओं के लिए प्रसिद्ध था। इसने उन्हें ग्रीको-फारसी युद्धों की एक श्रृंखला जीतने की अनुमति दी, फारसियों के खिलाफ लड़ने के लिए डेलियन गठबंधन बनाया।

ग्रीस में, ध्रुवों के बीच कभी कोई एकता नहीं थी, और वर्चस्व के लिए संघर्ष ठीक शास्त्रीय काल में तेज हो गया। टकराव का चरम स्पार्टा और एथेंस के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध था, जो अंतिम नीति के नुकसान में समाप्त हुआ। एथेंस का समर्थन करने वाले ग्रीक शहरों को हार और हार का सामना करना पड़ा। लेकिन युद्ध ने स्पार्टा और उसके समर्थकों के उदय को जन्म दिया।

लेकिन उस दौर का नर्क में यह आखिरी युद्ध नहीं था। 395-387 में एक और भड़क गया। ईसा पूर्व, और कोरिंथियन नाम प्राप्त किया। यह स्पार्टा की हार और फारस के शासन के तहत ग्रीक शहर-राज्यों के हिस्से के पतन के साथ समाप्त हुआ।

चौथी शताब्दी के मध्य में। ई.पू. उत्तरी यूनानी क्षेत्रों में एक नया राजनीतिक बल, जिसका नेतृत्व मैसेडोनिया के शहर-पुलिस ने किया था। इसके राजा फिलिप द्वितीय ने धीरे-धीरे थ्रेस, थिसली, हकीदिका और फोकिस के तट पर कब्जा कर लिया। मैसेडोनिया का प्रभाव इतना मजबूत था कि मैसेडोनिया समर्थक पक्ष अन्य नीतियों में दिखाई दिए।

338-337 . में बीसी फिलिप द्वितीय ने कोरिंथियन कांग्रेस बुलाई, जिसने आधिकारिक तौर पर द्वीपीय और मुख्य भूमि ग्रीस पर मैसेडोनिया के शासन को औपचारिक रूप दिया। उन्होंने नीतियों का एक संघ भी बनाया, जिसमें सरकार के एक कुलीन शासन की घोषणा की गई। मैसेडोनिया की सेना के प्रयासों से आबादी और सरकार के बीच आदेश बनाए रखा गया था।

प्राचीन ग्रीस का पतन

चौथी शताब्दी के अंत में। बीसी हेलस ने विकास की एक नई अवधि में प्रवेश किया, जिसे इतिहासलेखन में हेलेनिस्टिक कहा जाता है। यह फिलिप द्वितीय के पुत्र सिकंदर महान के नाम से जुड़ा था। उनकी विजय ने ग्रीस में जीवन के सभी क्षेत्रों को गुणात्मक रूप से बदल दिया, कई अन्य राज्यों का गठन किया और ग्रीक संस्कृति को समृद्ध किया। सिकंदर महान एक विशाल साम्राज्य बनाने में कामयाब रहा, जिसका 323 ईसा पूर्व में उसकी मृत्यु के तुरंत बाद अस्तित्व समाप्त हो गया।

ग्रीस में हेलेनिस्टिक काल निम्नलिखित घटनाओं की विशेषता थी:

• शहरों, नीतियों के स्थायी गठबंधन का निर्माण। इस तरह की संरचनाएं एक सैन्य प्रकृति की थीं, और इसका उद्देश्य ग्रीस में मैसेडोनिया, स्पार्टा या एथेंस के शासन को चुनौती देना था;
• पोलिस का नेतृत्व कुलीन वर्ग या राजा करते थे जो लगातार आपस में लड़ते थे;
• मैसेडोनिया ने एथेंस के खिलाफ लड़ाई जीती, जिसने प्रसिद्ध एथेनियन लोकतंत्र को समाप्त कर दिया;
• मैसेडोनिया ने बाल्कन पर सत्ता खो दी, क्योंकि आचेन और एटोलियन सैन्य गठबंधन लगातार इसके खिलाफ लड़े;
• सिकंदर महान की मृत्यु ने उसके उत्तराधिकारियों के बीच संघर्ष को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप शहर नष्ट हो गए, लोग मारे गए, लोगों की गुलामी में बिक्री तेज हो गई और नए उपनिवेशों का निर्माण हुआ। समुद्री लुटेरों ने भी ग्रीस पर हमला करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से द्वीप और तटीय नीतियों को इससे नुकसान उठाना पड़ा;
• नीतियों में बढ़ गया है सामाजिक संघर्ष, जो इस बात पर निर्भर करता था कि ग्रीस के आंतरिक मामलों में किस राजनीतिक शक्ति ने हस्तक्षेप किया। वे दोनों रोमन और फारसी थे।

196 ईसा पूर्व में। इस्तमियन खेल हुए, जिसमें कमांडर फ्लेमिनिनस ने घोषणा की कि यूनानियों को स्वतंत्रता थी। इसने ग्रीस में रोम की लोकप्रियता को मजबूत किया, जो वास्तव में गणतंत्र की संपत्ति बन गया। 27 ईसा पूर्व में। हेलस अखिया नामक रोमन प्रांतों में से एक बन गया। और इसलिए यह कई शताब्दियों तक चला, चौथी शताब्दी तक। बर्बर लोगों द्वारा किए गए छापों ने रोमन साम्राज्य को पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित करते हुए नष्ट नहीं किया। उत्तरार्द्ध के आधार पर, बाल्कन प्रायद्वीप - बीजान्टिन साम्राज्य पर एक नई राजनीतिक ताकत बनने लगी।

प्राचीन ग्रीस का धर्म और पौराणिक कथा

नर्क के निवासियों का अपना विशिष्ट धर्म था, जो संस्कृति, पौराणिक कथाओं और कला को एक पूरे में जोड़ता था। यूनानियों का मानना ​​​​था कि ज़ीउस, माउंट ओलिंप पर बैठे, मुख्य देवता हैं। उनके साथ ग्यारह अन्य देवी-देवता वहाँ रहते थे। ग्रीक धर्म, पौराणिक कथाओं की तरह, दिलचस्प है कि यूनानियों ने लोगों के रूप में अपने देवताओं का प्रतिनिधित्व किया, उन्हें चरित्र और व्यवहार के मानवीय गुणों के साथ संपन्न किया। देवताओं की वही भावनाएँ थीं जो प्राचीन दुनिया में मौजूद लोगों, दोषों और इच्छाओं के समान थीं।

पौराणिक कथाओं का गठन कई शताब्दियों में हुआ था, और उन सभी समस्याओं को प्रतिबिंबित करता था जो यूनानियों को रोजमर्रा की जिंदगी में सामना करना पड़ता था। देवताओं के अलावा, ग्रीक पौराणिक कथाओं में नश्वर नायकों जैसे कि अकिलीज़ और हरक्यूलिस, पौराणिक जीव जैसे चरित्र समृद्ध हैं। ये थे व्यंग्य, ओरा, अप्सराएं, जंगल और नदी के राक्षस, ड्रेगन, कस्तूरी, ड्रेगन और इकिडना।

कला और विज्ञान

प्राचीन ग्रीस के निवासियों ने थिएटर, पेंटिंग और मूर्तिकला के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। ग्रीक कला दुनिया के लगभग हर कोने में मौजूद है। सबसे पहले, ये मंदिर और स्थापत्य शैली हैं। यूनानियों ने देवताओं के सम्मान में मंदिर बनवाए, ताकि ज़ीउस और उसके समर्थकों को रहने के लिए जगह मिले। लेकिन, रोमनों के विपरीत, अन्यथा प्राचीन सभ्यतायेंमिस्र, मेसोपोटामिया, बेबीलोनिया, यूनानियों ने छोटे मंदिरों का निर्माण किया (अपेक्षाकृत, उनके आकार को देखते हुए), उन्हें शहर के एक्रोपोलिस में रखा। यह बस्ती का सबसे संरक्षित हिस्सा था। मंदिर को दूर से देखने के लिए इसे किसी पहाड़ या पहाड़ी पर खड़ा किया गया था। उन्होंने निर्माण के लिए दो बुनियादी सामग्रियों - चूना पत्थर और सफेद संगमरमर का उपयोग करने की कोशिश की। प्रत्येक मंदिर, किसी भी ग्रीक संरचना की तरह, आवश्यक रूप से एक या दो पंक्तियों में स्थित स्तंभ थे। शास्त्रीय काल के दौरान, मंदिरों के निर्माण की कला अपने चरम पर पहुंच गई। अगले युग में - हेलेनिस्टिक - स्टेडियम, खेल मैदान, सैरगाह और एम्फीथिएटर दिखाई देने लगे।

साथ ही मूर्तिकला के साथ, मूर्तिकला विकसित हुई, जो प्राचीन ग्रीस के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान बदल गई। यदि पुरातन काल में लोगों की मूर्तियों पर हमेशा वस्त्र होते थे, तो शास्त्रीय युग में स्वामी का मुख्य ध्यान मानव शरीर पर केंद्रित था। यह शारीरिक रूप से विकसित, मजबूत, पुष्ट लोगों को चित्रित करने के लिए प्रथागत था, जो आंतरिक और बाहरी सुंदरता पर जोर देता था। हेलेनिज़्म में, मूर्तियां प्रकृति में रूपक होने लगीं, अतिशयोक्ति, वैभव, जो पहले मौजूद नहीं था, कला के कार्यों में दिखाई दिया।

यूनानियों को उनकी विशेष पेंटिंग तकनीक द्वारा भी प्रतिष्ठित किया गया था, जिसके नमूने व्यावहारिक रूप से आज तक नहीं बचे हैं। लेकिन चित्र vases पर देखे जा सकते हैं। यूनानियों ने काली-आकृति और लाल-आकृति जैसी वस्तुओं को चित्रित करने के दो तरीकों का इस्तेमाल किया। पहले लोगों और जानवरों को चित्रित करने के लिए काले लाह के उपयोग की विशेषता थी। और लाल-आकृति का अर्थ है काली पृष्ठभूमि की पूरी पेंटिंग, आकृतियों को लाल बनाया गया था, और काले लाह ने विवरण को स्पष्ट रूप से खींचने में मदद की।

वाइनमेकिंग के उत्सव के उत्सव के दौरान, जो कि भगवान डायोनिसस को समर्पित था, ग्रीक थिएटर ने आकार लेना शुरू किया। इसकी स्थापना के साथ, संगीत और साहित्य सक्रिय रूप से विकसित होने लगे। अक्सर ये प्रवृत्तियाँ एक-दूसरे से अलग नहीं होती थीं, जिसने साहित्य और रंगमंच दोनों को एक जैविक संपूर्ण बना दिया। प्रदर्शनों में, विशेष मुखौटे का उपयोग करने की प्रथा थी जो केवल पुरुष अभिनेताओं द्वारा पहने जाते थे। प्रदर्शन में महिलाओं ने हिस्सा नहीं लिया।

ग्रीस के दैनिक और सामाजिक जीवन में रंगमंच की विशेष भूमिका का प्रमाण बड़ी संख्या में थिएटर और एम्फीथिएटर हैं। प्रदर्शन के बिना न तो उत्सव और न ही उत्सव पूरे होते थे। रंगमंच को विभिन्न प्रकार के भूखंडों और विषयों, शैलियों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। ये दिन के विषय पर हास्य, और त्रासदी, और व्यंग्य, और विडंबनापूर्ण प्रदर्शन थे।

यूनानियों का वैज्ञानिक ज्ञान विभिन्न क्षेत्रों में विकसित हुआ - दर्शन, गणित, खगोल विज्ञान, ज्यामिति, जीव विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, इतिहास। ज्ञान के बीच एक विशेष स्थान पर दर्शन का कब्जा था, जो अंतरिक्ष, ग्रहों, मनुष्य की उत्पत्ति की समस्याओं के अध्ययन और अमरता से संबंधित प्रश्नों के उत्तर की खोज में लगा हुआ था। नर्क में, विचार के कई स्कूल बने, जिनमें से उत्कृष्ट प्रतिनिधि प्लेटो, अरस्तू, सुकरात, थेल्स, हेरोडोटस आदि थे।

प्राचीन ग्रीस के स्कूलों में साहित्य, व्याकरण, गणित, इतिहास, खगोल विज्ञान, दर्शनशास्त्र पढ़ाया जाता था। शारीरिक शिक्षा अनिवार्य थी ताकि व्यक्ति के व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण विकास हो सके।

यूनानियों की सबसे प्रसिद्ध विरासत ओलंपिक खेल हैं, जो देवताओं की स्तुति करने और उन्हें विभिन्न सम्मान दिलाने के लिए बनाए गए थे। सबसे पहले, ये स्थानीय प्रतियोगिताएं थीं, जो अंततः आम ग्रीक लोगों के लिए विकसित हुईं। सर्वश्रेष्ठ एथलीट का दर्जा पाने की कोशिश में, हेलस की विभिन्न नीतियों के एथलीटों ने प्रतियोगिता में भाग लिया। पेंटाथलॉन जैसे अनुशासन में मुख्य प्रतियोगिताएं हुईं, अब यह ओलंपिक खेलों में भी मौजूद है।

प्राचीन ग्रीस को आधुनिक यूरोपीय सभ्यता का उद्गम स्थल माना जाता है। इस राज्य का मानव जीवन के कई क्षेत्रों - विज्ञान, चिकित्सा, राजनीति, कला और दर्शन के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। प्राचीन ग्रीस के कुछ स्मारक आज तक जीवित हैं। यह उनके बारे में है, साथ ही साथ एक बार महान शक्ति का इतिहास, इस लेख में चर्चा की जाएगी।

प्राचीन ग्रीस और उसका ऐतिहासिक महत्व

इतिहासकार प्राचीन ग्रीस को सभ्यताओं के एक समूह के रूप में समझते हैं जो लगभग 3000 वर्षों से अस्तित्व में है: तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी तक। आधुनिक राज्य के क्षेत्र में "प्राचीन ग्रीस" की अवधारणा का उपयोग नहीं किया जाता है। इस देश में, इस सभ्यतागत गठन को नर्क कहा जाता है, और इसके निवासियों को हेलेन्स कहा जाता है।

प्राचीन ग्रीस का विवरण संपूर्ण पश्चिमी सभ्यता के ऐतिहासिक विकास में इसके महत्व और भूमिका से शुरू होना चाहिए। इसलिए, इतिहासकारों का ठीक ही मानना ​​है कि प्राचीन ग्रीस में ही यूरोपीय लोकतंत्र, दर्शन, वास्तुकला और कला की नींव रखी गई थी। प्राचीन ग्रीक राज्य को रोम ने जीत लिया था, लेकिन साथ ही, रोमन साम्राज्य ने भी प्राचीन यूनानी संस्कृति की मुख्य विशेषताओं को उधार लिया था।

प्राचीन ग्रीस के वास्तविक कारनामे विश्व प्रसिद्ध सुंदर मिथक नहीं हैं, बल्कि विज्ञान और संस्कृति, दर्शन और कविता, चिकित्सा और वास्तुकला की खोज हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भौगोलिक रूप से प्राचीन ग्रीस का क्षेत्र आधुनिक राज्य की सीमाओं से मेल नहीं खाता है। इस शब्द से, इतिहासकारों का अर्थ अक्सर अन्य देशों और क्षेत्रों के विस्तार से होता है: तुर्की, साइप्रस, क्रीमिया और यहां तक ​​कि काकेशस। इन सभी क्षेत्रों में प्राचीन ग्रीस के स्मारकों को संरक्षित किया गया है। इसके अलावा, एक समय में प्राचीन ग्रीक बस्तियां (उपनिवेश) भूमध्य सागर, काले और आज़ोव समुद्र के किनारे बिखरी हुई थीं।

प्राचीन ग्रीस का भूगोल और मानचित्र

नर्क एक एकल, अखंड राज्य गठन नहीं था। इसकी नींव पर, एक दर्जन से अधिक अलग-अलग शहर-राज्य बनाए गए (उनमें से सबसे प्रसिद्ध एथेंस, स्पार्टा, पीरियस, समोस, कोरिंथ हैं)। प्राचीन ग्रीस के सभी राज्य तथाकथित "नीतियां" (दूसरे शब्दों में, शहर) थे, जिनकी आसन्न भूमि थी। उनमें से प्रत्येक के अपने कानून थे।

प्राचीन नर्क का केंद्रीय केंद्र, या यों कहें, इसका दक्षिणी भाग, एशिया माइनर का पश्चिमी छोर, साथ ही इस क्षेत्र में स्थित कई द्वीप हैं। प्राचीन ग्रीस में तीन भाग शामिल थे: उत्तरी ग्रीस, मध्य ग्रीस और पेलोपोनिज़। उत्तर में, राज्य की सीमा मैसेडोनिया और इलियारिया से लगती है।

प्राचीन ग्रीस नीचे प्रस्तुत किया गया है।

प्राचीन ग्रीस के शहर (नीतियां)

प्राचीन ग्रीस में शहर कैसे दिखते थे?

यह नहीं कहा जा सकता है कि वे एक ठाठ और शानदार दिखते थे, जैसा कि वे अक्सर चित्रों में चित्रित करना पसंद करते हैं। वास्तव में, यह एक मिथक है। प्राचीन यूनानी नीतियों में केवल मुख्य सार्वजनिक भवन ही भव्य और भव्य दिखते थे, लेकिन आम नागरिकों के घर बहुत मामूली थे।

लोगों के आवास किसी भी आराम से रहित थे। इतिहासकारों का सुझाव है कि वे बरामदे के नीचे सड़क पर भी सोते थे। शहर की सड़कों का नेटवर्क टेढ़ा और गलत था: उनमें से ज्यादातर सूरज की किरणों के संपर्क में नहीं थे।

सबसे बुरी स्थिति एथेंस में थी, जिसके बारे में उस समय के कई यात्रियों ने अवमानना ​​के साथ बात की थी। फिर भी, समय के साथ, आराम सामान्य यूनानियों के घरों में प्रवेश कर गया। तो, उस समय शहरी नियोजन और सड़क नियोजन में वास्तविक क्रांति वास्तुकार हिप्पोडामस मिलेत्स्की द्वारा की गई थी। यह वह था जिसने सबसे पहले शहर में घरों के स्थान पर ध्यान आकर्षित किया और उन्हें एक पंक्ति में बनाने की कोशिश की।

प्राचीन ग्रीस के स्थापत्य स्थलचिह्न

अब यह एक और महत्वपूर्ण प्रश्न पर ध्यान देने योग्य है: यदि हम भौतिक स्मारकों के बारे में बात करते हैं, तो प्राचीन नर्क ने हमें क्या छोड़ दिया?

प्राचीन ग्रीस के दर्शनीय स्थल - मंदिर, एम्फीथिएटर, सार्वजनिक भवनों के अवशेष - कई यूरोपीय देशों में संरक्षित किए गए हैं। लेकिन उनमें से ज्यादातर, निश्चित रूप से, इसी नाम के आधुनिक राज्य के क्षेत्र में हैं।

प्राचीन भौतिक संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक प्राचीन यूनानी मंदिर हैं। नर्क में, वे हर जगह बनाए गए थे, क्योंकि यह माना जाता था कि देवता स्वयं उनमें निवास करते हैं। प्राचीन ग्रीस की ये विश्व प्रसिद्ध जगहें प्राचीन नर्क के अन्य स्थापत्य स्मारकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ उल्लेखनीय रूप से खड़ी हैं - ग्रीक एक्रोपोलिस और अन्य प्राचीन खंडहरों के अवशेष।

पार्थेनन

शायद प्राचीन यूनानी वास्तुकला का सबसे प्रसिद्ध स्मारक पार्थेनन मंदिर है। यह 432 ईसा पूर्व एथेंस में बनाया गया था और आज यह आधुनिक ग्रीस का सबसे पहचानने योग्य पर्यटक प्रतीक है। यह ज्ञात है कि इस शानदार डोरिक मंदिर के निर्माण का नेतृत्व आर्किटेक्ट कल्लिक्रेट्स और इकिटिनस ने किया था, और इसे एथेनियन एक्रोपोलिस की संरक्षक - देवी एथेना के सम्मान में बनाया गया था।

पचास स्तंभों वाला पार्थेनन का मध्य भाग आज तक काफी अच्छी तरह से संरक्षित है। मंदिर के केंद्र में आप सबसे प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी कलाकार और मूर्तिकार फिडियास द्वारा हाथीदांत और सोने से एक समय में बनाई गई एथेना की मूर्ति की एक प्रति देख सकते हैं।

भवन के मध्य भाग के अग्रभाग को विभिन्न छवियों से भव्य रूप से सजाया गया है, और मंदिर के पेडिमेंट्स को अद्भुत मूर्तिकला रचनाओं से सजाया गया है।

हेरास का मंदिर

प्राचीन ग्रीस में सबसे पुराना मंदिर हेरा देवी का मंदिर है। विशेषज्ञों का दावा है कि इसे छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। दुर्भाग्य से, संरचना पार्थेनन के रूप में अच्छी तरह से संरक्षित नहीं है: चौथी शताब्दी की शुरुआत में, यह भूकंप से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था।

हेरा का मंदिर ओलंपिया में स्थित है। किंवदंती के अनुसार, एलिस के निवासियों ने इसे ओलंपियनों को दिया था। नींव, सीढ़ियाँ, साथ ही कई जीवित स्तंभ आज भी भव्य संरचना के अवशेष हैं। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि वह उन प्राचीन काल में कैसा दिखता था।

एक समय में, हेरा के मंदिर को हर्मीस की मूर्ति से सजाया गया था। आज यह मूर्ति ओलंपिया के पुरातत्व संग्रहालय में रखी गई है। यह ज्ञात है कि प्राचीन रोम के लोग इसे एक अभयारण्य के रूप में इस्तेमाल करते थे। आज, यह स्थान मुख्य रूप से इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि अगले ओलंपिक की पूर्व संध्या पर यहां ओलंपिक लौ जलाई जाती है।

पोसीडोन का मंदिर

पोसीडॉन का मंदिर, या इसके अवशेष, पर स्थित हैं यह 455 ईसा पूर्व में बनाया गया था। आज तक केवल 15 स्तंभ बचे हैं, लेकिन वे इस संरचना की महिमा के बारे में वाक्पटुता से बोलते हैं। वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि इस मंदिर की साइट पर, निर्माण शुरू होने से बहुत पहले, अन्य धार्मिक भवन पहले से मौजूद थे। वे मोटे तौर पर 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं।

हर कोई जानता है कि प्राचीन काल में भगवान पोसीडॉन ग्रीक पौराणिक कथाएँसमुद्रों और महासागरों का स्वामी है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन यूनानियों ने इस मंदिर के निर्माण के लिए जगह को चुना: एजियन सागर के खड़ी तट पर। वैसे, यह इस स्थान पर था कि राजा एजियस ने खुद को एक खड़ी चट्टान से फेंक दिया जब उसने अपने बेटे थेसियस के जहाज को एक काले पाल के साथ दूर से देखा।

आखिरकार...

यह यूरोपीय सभ्यता के इतिहास की एक वास्तविक घटना है, जिसका यूरोपीय संस्कृति, विज्ञान, कला और वास्तुकला के विकास पर व्यापक प्रभाव पड़ा। प्राचीन ग्रीस के दर्शनीय स्थल कई राजसी मंदिर, एक्रोपोलिस के अवशेष और सुरम्य खंडहर हैं, जो आज भी बड़ी संख्या में जीवित हैं। आज वे दुनिया भर से बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

58 महत्वपूर्ण शब्द जो आपको प्राचीन यूनानियों को समझने में मदद करेंगे

ओक्साना कुलिशोवा, एकातेरिना शुमिलिना, व्लादिमीर फेयर, एलेना चेपेल, एलिसैवेटा शचरबकोवा, तातियाना इलिना, नीना अल्माज़ोवा, केन्सिया डेनिलोचकिना द्वारा तैयार

यादृच्छिक शब्द

एगोन ἀγών

शब्द के व्यापक अर्थ में, प्राचीन ग्रीस में एगोन को कोई प्रतियोगिता, विवाद कहा जाता था। अक्सर, शहरी क्षेत्रों में खेल (एथलेटिक प्रतियोगिताएं, घुड़दौड़ या रथ दौड़), साथ ही संगीत और कविता प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं।

रथ दौड़। पैनाथेनिक एम्फ़ोरा की पेंटिंग का टुकड़ा। लगभग 520 ई.पू इ।

राजधानी कला का संग्रहालय

इसके अलावा, "एगोन" शब्द का इस्तेमाल एक संकीर्ण अर्थ में किया गया था: प्राचीन ग्रीक नाटक में, विशेष रूप से प्राचीन अटारी में, यह एक नाटक के एक भाग का नाम था, जिसके दौरान मंच पर पात्रों के बीच विवाद हुआ था। एगॉन दो अभिनेताओं और दो आधे चोरियों के बीच या उनके बीच प्रकट हो सकता है, प्रत्येक विरोधी या नायक के दृष्टिकोण का समर्थन करता है। उदाहरण के लिए, एरिस्टोफेन्स की कॉमेडी "द फ्रॉग्स" में बाद के जीवन में कवियों एस्किलस और यूरिपिड्स के बीच ऐसा विवाद है।

शास्त्रीय एथेंस में, एगोन न केवल नाट्य प्रतियोगिता का एक महत्वपूर्ण घटक था, बल्कि ब्रह्मांड की संरचना के बारे में बहस का भी एक महत्वपूर्ण घटक था। प्लेटो के कई दार्शनिक संवादों की संरचना, जहां संगोष्ठी के प्रतिभागियों (मुख्य रूप से सुकरात और उनके विरोधियों) के विरोधी विचार टकराते हैं, नाटकीय एगोन की संरचना से मिलते जुलते हैं।

प्राचीन ग्रीक संस्कृति को अक्सर "एगोनल" कहा जाता है, क्योंकि यह माना जाता है कि प्राचीन ग्रीस में "प्रतिस्पर्धा की भावना" मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में व्याप्त थी: राजनीति में, युद्ध के मैदान में, अदालत में, और रोजमर्रा की जिंदगी को आकार देने में पीड़ा मौजूद थी। 19 वीं शताब्दी में इस शब्द को पेश करने वाले पहले वैज्ञानिक जैकब बर्कहार्ट थे, जो मानते थे कि यूनानियों के लिए हर चीज में प्रतियोगिता आयोजित करने की प्रथा थी जिसमें संघर्ष की संभावना शामिल थी। प्राचीन ग्रीक के जीवन के सभी क्षेत्रों में पीड़ा वास्तव में व्याप्त थी, लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि हर कोई नहीं: शुरू में, एगोन ग्रीक अभिजात वर्ग के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, और आम लोग प्रतियोगिता में भाग नहीं ले सकते थे। इसलिए, फ्रेडरिक नीत्शे ने एगोन को कुलीन भावना की सर्वोच्च उपलब्धि कहा।

अगोरा और अगोरा ἀγορά
एथेंस में अगोरा। लिथोग्राफी। लगभग 1880

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

एथेनियाई लोगों ने विशेष अधिकारियों को चुना - एगोरानोम्स (बाजार के रखवाले), जिन्होंने चौक में आदेश रखा, व्यापार शुल्क एकत्र किया, अनुचित व्यापार के लिए जुर्माना लगाया; उन्होंने बाजार पुलिस का भी पालन किया, जिसमें दास शामिल थे। मेट्रोनोम के पद भी थे, जिनका कर्तव्य वजन और माप की सटीकता की निगरानी करना था, और सिटोफिलक्स, जो अनाज व्यापार की देखरेख करते थे।

एथेन्स् का दुर्ग ἀκρόπολις
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एथेंस का एक्रोपोलिस

रिज्क्सम्यूजियम, एम्सटर्डम

प्राचीन ग्रीक एक्रोपोलिस से अनुवादित - "ऊपरी शहर"। यह एक प्राचीन ग्रीक शहर का एक गढ़वाले हिस्सा है, जो एक नियम के रूप में, एक पहाड़ी पर स्थित था और मूल रूप से युद्ध के समय में शरण के रूप में कार्य करता था। एक्रोपोलिस पर शहर के मंदिर, मंदिर थे - शहर के संरक्षक, और शहर का खजाना अक्सर रखा जाता था।

एथेनियन एक्रोपोलिस प्राचीन यूनानी संस्कृति और इतिहास का प्रतीक बन गया। पौराणिक परंपरा के अनुसार इसके संस्थापक एथेंस के पहले राजा केक्रोप थे। शहर के धार्मिक जीवन के केंद्र के रूप में एक्रोपोलिस का सक्रिय विकास छठी शताब्दी ईसा पूर्व में पेसिस्ट्राटस के समय में किया गया था। इ। 480 में एथेंस पर कब्जा करने वाले फारसियों द्वारा इसे नष्ट कर दिया गया था। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ई।, पेरिकल्स की नीति के तहत, एथेनियन एक्रोपोलिस को एक ही योजना के अनुसार फिर से बनाया गया था।

एक्रोपोलिस पर संगमरमर की चौड़ी सीढ़ियां चढ़ सकती थीं, जो प्रोपीलिया तक जाती थी - आर्किटेक्ट मेन्सिकल्स द्वारा निर्मित मुख्य प्रवेश द्वार। ऊपर, पार्थेनन का एक दृश्य था - एथेना द वर्जिन का मंदिर (आर्किटेक्ट इक्टिन और कैलिक्रेट्स द्वारा बनाया गया)। मंदिर के मध्य भाग में एथेना पार्थेनोस की 12 मीटर की मूर्ति थी, जो फ़िडियास द्वारा सोने और हाथीदांत से बनी थी; इसका स्वरूप हमें केवल वर्णनों और बाद की नकलों से ही पता चलता है। लेकिन पार्थेनन की मूर्तिकला की सजावट बच गई है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में कॉन्स्टेंटिनोपल लॉर्ड एल्गिन में ब्रिटिश राजदूत द्वारा हटा दिया गया था - और अब उन्हें ब्रिटिश संग्रहालय में रखा गया है।

एक्रोपोलिस पर नीका एप्टेरोस का मंदिर भी था - विंगलेस विक्ट्री (पंखों से रहित, उसे हमेशा एथेनियंस के साथ रहना चाहिए), एरेचथियन मंदिर (कैरियाटिड्स के प्रसिद्ध पोर्टिको के साथ), जिसमें विभिन्न देवताओं के लिए कई स्वतंत्र अभयारण्य शामिल थे। , साथ ही साथ अन्य संरचनाएं।

निम्नलिखित शताब्दियों के कई युद्धों के दौरान बुरी तरह क्षतिग्रस्त एथेनियन एक्रोपोलिस को बहाली के काम के परिणामस्वरूप बहाल किया गया था जो 19 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ था और विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में तेज हो गया था।

अभिनेता ὑποκριτής
यूरिपिड्स की त्रासदी "मेडिया" का एक दृश्य। रेड-फिगर क्रेटर की पेंटिंग का टुकड़ा। 5वीं शताब्दी ई.पू इ।

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

एक प्राचीन ग्रीक नाटक में, पंक्तियों को तीन या दो अभिनेताओं के बीच विभाजित किया गया था। इस नियम का उल्लंघन किया गया और अभिनेताओं की संख्या पाँच तक जा सकती थी। यह माना जाता था कि पहली भूमिका सबसे महत्वपूर्ण थी, और केवल पहली भूमिका निभाने वाला अभिनेता, नायक, राज्य से भुगतान प्राप्त कर सकता था और अभिनय पुरस्कार के लिए प्रतियोगिता में भाग ले सकता था। शब्द "त्रिकोणवादी", तीसरे अभिनेता को दर्शाता है, को "तीसरी दर" का अर्थ दिया गया था और लगभग एक अभिशाप के रूप में इस्तेमाल किया गया था। अभिनेता, कवियों की तरह, कड़ाई से हास्य और में विभाजित थे।

प्रारंभ में, केवल एक अभिनेता नाटकों में शामिल था - और वह स्वयं नाटककार थे। किंवदंती के अनुसार, एशिलस एक दूसरे अभिनेता को लाया, और सोफोकल्स ने अपनी त्रासदियों में खेलने से इनकार करने वाले पहले व्यक्ति थे - क्योंकि उनकी आवाज बहुत कमजोर थी। चूंकि प्राचीन ग्रीक में सभी भूमिकाएं निभाई गई थीं, अभिनेता के कौशल में मुख्य रूप से आवाज और भाषण को नियंत्रित करने की कला शामिल थी। त्रासदियों में एकल अरिया प्रदर्शन करने के लिए अभिनेता को भी अच्छा गाना पड़ा। अभिनेताओं का एक अलग पेशे में अलगाव चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक पूरा हो गया था। इ।

IV-III सदियों ईसा पूर्व में। इ। अभिनय दल थे, जिन्हें "डायोनिसस के कारीगर" नाम दिया गया था। औपचारिक रूप से, उन्हें थिएटर के देवता को समर्पित धार्मिक संगठन माना जाता था। इनमें एक्टर, ड्रेसर, मास्क मेकर और डांसर के अलावा शामिल हैं। ऐसी मंडलियों के नेता समाज में उच्च स्थान प्राप्त कर सकते हैं।

नई यूरोपीय भाषाओं में अभिनेता (पाखंडी) के लिए ग्रीक शब्द ने "पाखंडी" का अर्थ प्राप्त कर लिया (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी शब्द पाखंड)।

अपोट्रोपे ἀποτρόπαιος

एपोट्रोपे (प्राचीन ग्रीक क्रिया एपोट्रेपो से - "दूर करने के लिए") एक ताबीज है जिसे बुरी नजर और क्षति को दूर करना चाहिए। ऐसा ताबीज एक छवि, एक ताबीज, या यह एक अनुष्ठान या इशारा हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक प्रकार का अपोट्रोपिक जादू जो किसी व्यक्ति को नुकसान से बचाता है, वह है लकड़ी पर ट्रिपल टैपिंग, जो कई लोगों से परिचित है।

गोर्गोनियन। ब्लैक-फिगर फूलदान की पेंटिंग का टुकड़ा। छठी शताब्दी ईसा पूर्व का अंत इ।

विकिमीडिया कॉमन्स

प्राचीन यूनानियों में, सबसे लोकप्रिय एपोट्रोपिक संकेत उभरी हुई आँखों, उभरी हुई जीभ और नुकीले के साथ मेडुसा के सिर की छवि थी: यह माना जाता था कि एक भयानक चेहरा बुरी आत्माओं को डरा देगा। इस छवि को "गोरगोनियन" कहा जाता था, और यह, उदाहरण के लिए, एथेना की ढाल का एक अनिवार्य गुण था।

नाम एक ताबीज के कार्य कर सकता है: बच्चों को "बुरा", हमारे दृष्टिकोण से, अपमानजनक नाम दिए गए थे, क्योंकि यह माना जाता था कि यह उन्हें बुरी आत्माओं के प्रति अनाकर्षक बना देगा और बुरी नजर से बचा लेगा। तो, ग्रीक नाम एश्रोस विशेषण ऐश्क्रोस से आया है - "बदसूरत", "बदसूरत"। एपोट्रोपिक नाम न केवल प्राचीन संस्कृति की विशेषता थे: शायद स्लाव नाम नेक्रास (जिसमें से सामान्य उपनाम नेक्रासोव आता है) भी एक एपोट्रोपिक था।

अपमानजनक आयंबिक कविता - वह अनुष्ठान दुरुपयोग जिससे प्राचीन अटारी कॉमेडी विकसित हुई - ने एक एपोट्रोपिक कार्य भी किया: उन लोगों की परेशानियों को दूर करने के लिए जिन्हें इसे अंतिम शब्द कहते हैं।

परमेश्वर θεóς
ओलंपिक देवताओं से पहले इरोस और मानस। एंड्रिया शियावोन द्वारा ड्राइंग। लगभग 1540-1545

राजधानी कला का संग्रहालय

प्राचीन यूनानियों के मुख्य देवताओं को ओलंपियन कहा जाता है - उत्तरी ग्रीस में माउंट ओलिंप के नाम से, जिसे उनका निवास स्थान माना जाता था। हम ओलंपियन देवताओं की उत्पत्ति, उनके कार्यों, संबंधों और रीति-रिवाजों के बारे में प्राचीन साहित्य के शुरुआती कार्यों - कविताओं और हेसियोड से सीखते हैं।

ओलंपियन देवता देवताओं की तीसरी पीढ़ी के थे। सबसे पहले, गैया-अर्थ और यूरेनस-स्काई कैओस से प्रकट हुए, जिसने टाइटन्स को जन्म दिया। उनमें से एक, क्रोन, ने अपने पिता को उखाड़ फेंका, सत्ता पर कब्जा कर लिया, लेकिन इस डर से कि बच्चे उसके सिंहासन को खतरे में डाल सकते हैं, उसने अपनी नवजात संतान को निगल लिया। उनकी पत्नी रिया केवल आखिरी बच्चे - ज़ीउस को बचाने में कामयाब रही। परिपक्व होने के बाद, उन्होंने क्रोनस को उखाड़ फेंका और खुद को सर्वोच्च देवता के रूप में ओलिंप पर स्थापित किया, अपने भाइयों के साथ सत्ता साझा की: पोसीडॉन समुद्र का शासक बन गया, और पाताल लोक - अंडरवर्ल्ड। मुख्य ओलंपियन देवता बारह थे, लेकिन ग्रीक दुनिया के विभिन्न हिस्सों में उनकी सूची अलग हो सकती है। सबसे अधिक बार, पहले से ही नामित देवताओं के अलावा, ज़ीउस की पत्नी, हेरा, विवाह और परिवार के संरक्षक, साथ ही साथ उनके बच्चों को ओलंपिक पेंटीहोन में शामिल किया गया था: अपोलो, अटकल के देवता और कस्तूरी के संरक्षक संत, आर्टेमिस, शिकार की देवी, एथेना, शिल्प की संरक्षक, एरेस, युद्ध के देवता, हेफेस्टस, संरक्षक संत। लोहार और हर्मीस के देवताओं के दूत। वे प्रेम की देवी एफ़्रोडाइट, प्रजनन क्षमता की देवी डेमेटर, डायोनिसस - वाइनमेकिंग के संरक्षक संत और हेस्टिया - चूल्हा की देवी से भी जुड़े थे।

मुख्य देवताओं के अलावा, यूनानियों ने अप्सराओं, व्यंग्यकारों और अन्य पौराणिक प्राणियों की भी पूजा की, जो पूरे आसपास की दुनिया में रहते थे - जंगल, नदियाँ, पहाड़। यूनानियों ने अपने देवताओं को अमर के रूप में दर्शाया, सुंदर, शारीरिक रूप से परिपूर्ण लोगों की उपस्थिति वाले, अक्सर सामान्य नश्वर लोगों के समान भावनाओं, जुनून और इच्छाओं के साथ रहते थे।

पीना पिलाना βακχεíα

Bacchus, या Bacchus, Dionysus के नामों में से एक है। यूनानियों का मानना ​​​​था कि उन्होंने अपने अनुयायियों को अनुष्ठान पागलपन भेजा, जिसके कारण वे जंगली उन्मादी नृत्यों में लिप्त हो गए। यूनानियों ने इस डायोनिसियन परमानंद को "बच्चेलिया" (बक्खेया) कहा। एक ही मूल के साथ एक ग्रीक क्रिया भी थी - बक्खेउओ, "बचन्टे", यानी डायोनिसियन संस्कारों में भाग लेने के लिए।

आमतौर पर, जिन महिलाओं को "बैचेंटेस" या "मेनैड्स" (उन्माद - पागलपन शब्द से) कहा जाता था, उन्होंने बैचेन का प्रदर्शन किया। वे धार्मिक समुदायों में एकजुट हुए - फिया और पहाड़ों पर चले गए। वहाँ उन्होंने अपने जूते उतारे, अपने बाल ढीले किए और बिना मुंडा - जानवरों की खालें पहन लीं। समारोह रात में टॉर्च की रोशनी में हुए और नारेबाजी के साथ हुए।

मिथकों के नायकों के अक्सर देवताओं के साथ घनिष्ठ लेकिन परस्पर विरोधी संबंध होते हैं। उदाहरण के लिए, हरक्यूलिस नाम का अर्थ है "हेरा की महिमा": हेरा, ज़ीउस की पत्नी और देवताओं की रानी, ​​एक तरफ, हरक्यूलिस को अपने पूरे जीवन में पीड़ा देती थी, क्योंकि वह अल्कमेने के लिए ज़ीउस से ईर्ष्या करती थी, लेकिन वह भी उसकी महिमा का परोक्ष कारण बन गया। हेरा ने हरक्यूलिस को पागलपन भेजा, जिसके कारण नायक ने अपनी पत्नी और बच्चों को मार डाला, और फिर, अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए, अपने चचेरे भाई यूरीस्टियस के आदेशों का पालन करने के लिए मजबूर किया - यह यूरीस्टियस की सेवा में था कि हरक्यूलिस ने अपना प्रदर्शन किया बारह श्रम।

संदिग्ध नैतिक चरित्र के बावजूद, कई ग्रीक नायक, जैसे हरक्यूलिस, पर्सियस और अकिलीज़, पूजा की वस्तु थे: लोग उन्हें उपहार लाए, स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की। यह कहना मुश्किल है कि पहले क्या दिखाई दिया - नायक के कारनामों या उसके पंथ के बारे में मिथक, इस स्कोर पर वैज्ञानिकों के बीच कोई आम सहमति नहीं है, लेकिन वीर मिथकों और पंथों के बीच संबंध स्पष्ट है। नायकों के पंथ पूर्वजों के पंथ से भिन्न थे: जो लोग इस या उस नायक की पूजा करते थे, वे हमेशा उससे अपने वंश का पता नहीं लगाते थे। अक्सर नायक का पंथ किसी प्राचीन कब्र से बंधा होता था, जिसमें दफन का नाम पहले से ही भुला दिया गया था: परंपरा ने इसे नायक की कब्र में बदल दिया, और अनुष्ठान किया और उस पर प्रदर्शन किया जाने लगा।

कुछ स्थानों पर, राज्य स्तर पर नायकों को जल्दी ही सम्मानित किया जाने लगा: उदाहरण के लिए, एथेनियाई लोग थेसियस की पूजा करते थे, जिन्हें शहर का संरक्षक संत माना जाता था; एपिडॉरस में एस्क्लेपियस का पंथ था (मूल रूप से एक नायक, अपोलो का पुत्र और एक नश्वर महिला, एपोथोसिस के परिणामस्वरूप - अर्थात, देवता - जो चिकित्सा का देवता बन गया), क्योंकि यह माना जाता था कि वह वहां पैदा हुआ था। ; ओलंपिया में, पेलोपोनिस में, पेलोप को संस्थापक के रूप में सम्मानित किया गया था (पेलोपोनिस का शाब्दिक अर्थ है "पेलोप का द्वीप")। हरक्यूलिस का पंथ एक साथ कई राज्यों में था।

संकर ὕβρις

प्राचीन ग्रीक से अनुवादित हाइब्रिड का शाब्दिक अर्थ है "दुस्साहस", "सामान्य व्यवहार से बाहर।" जब एक मिथक में एक चरित्र के संबंध में एक संकर प्रदर्शित करता है, तो वह निश्चित रूप से सजा भुगतता है: "हाइब्रिड" की अवधारणा ग्रीक विचार को दर्शाती है कि मानव अहंकार और गर्व हमेशा आपदा का कारण बनता है।

हरक्यूलिस प्रोमेथियस को मुक्त करता है। ब्लैक-फिगर फूलदान की पेंटिंग का टुकड़ा। सातवीं शताब्दी ई.पू इ।

इसके लिए हाइब्रिड और सजा मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, टाइटन प्रोमेथियस के मिथक में, जिसने ओलिंप से आग चुरा ली थी और इसके लिए एक चट्टान से जंजीर से बांध दिया गया था, और सिसिफस के बारे में, जो बाद के जीवन में हमेशा के लिए धोखा देने के लिए एक भारी पत्थर को ऊपर की ओर रोल करता है। देवताओं (उनके संकर के विभिन्न संस्करण हैं, सबसे आम में उन्होंने मौत के देवता थानाटोस को धोखा दिया और जंजीर से जकड़ लिया, ताकि लोगों ने थोड़ी देर के लिए मरना बंद कर दिया)।

संकर का तत्व लगभग हर ग्रीक मिथक में पाया जाता है और नायकों के व्यवहार का एक अभिन्न अंग है और: दुखद नायक को कई भावनात्मक चरणों से गुजरना चाहिए: कोरोस (कोरोस - "अतिरिक्त", "तृप्ति"), संकर और खाया ( खाया - "पागलपन", "दुःख")।

हम कह सकते हैं कि संकर के बिना कोई नायक नहीं है: जो अनुमेय है उससे परे जाना एक वीर चरित्र का मुख्य कार्य है। द्वंद्व ग्रीक मिथकऔर ग्रीक त्रासदी ठीक इस तथ्य में समाहित है कि नायक का पराक्रम और उसकी दंडित जिद अक्सर एक ही चीज होती है।

"हाइब्रिड" शब्द का दूसरा अर्थ कानूनी व्यवहार में दर्ज है। एथेनियन कोर्ट में, हाइब्रिड को "एथेनियंस पर हमले" के रूप में परिभाषित किया गया था। हाइब्रिस में किसी भी प्रकार की हिंसा और सीमा पार करना, साथ ही देवताओं के प्रति अपवित्र रवैया शामिल था।

व्यायामशाला γυμνάσιον
व्यायामशाला में मौजूद खिलाड़ी। एथेंस, छठी शताब्दी ई.पू इ।

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

प्रारंभ में, यह शारीरिक व्यायाम के लिए स्थानों का नाम था, जहां युवा पुरुष सैन्य सेवा और खेल के लिए तैयार होते थे, जो कि अधिकांश जनता की एक अनिवार्य विशेषता थी। लेकिन बहुत जल्द व्यायामशालाएं वास्तविक प्रशिक्षण केंद्रों में बदल गईं, जहां शारीरिक शिक्षा को शिक्षा और बौद्धिक संचार के साथ जोड़ा गया। धीरे-धीरे, कुछ व्यायामशाला (विशेषकर एथेंस में प्लेटो, अरस्तू, एंटिस्थनीज और अन्य के प्रभाव में) वास्तव में, विश्वविद्यालयों के प्रोटोटाइप बन गए।

शब्द "व्यायामशाला", जाहिरा तौर पर, प्राचीन ग्रीक जिमनोस - "नग्न" से आया है, क्योंकि उन्होंने व्यायामशालाओं में नग्न प्रशिक्षण लिया था। प्राचीन यूनानी संस्कृति में, पुष्ट पुरुष शरीर को सौंदर्य की दृष्टि से मनभावन माना जाता था; शारीरिक गतिविधियों को स्वीकार्य माना जाता था, व्यायामशालाएं उनके संरक्षण में थीं (मुख्य रूप से हरक्यूलिस और हर्मीस) और अक्सर अभयारण्यों के बगल में स्थित थे।

सबसे पहले, व्यायामशालाएं बरामदे से घिरे साधारण प्रांगण थे, लेकिन समय के साथ वे आच्छादित परिसर (जिसमें चेंजिंग रूम, स्नानागार आदि थे) के पूरे परिसर में विकसित हो गए, जो एक आंतरिक आंगन से जुड़े हुए थे। व्यायामशालाएं प्राचीन यूनानियों की जीवन शैली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं और राज्य की चिंता का विषय थीं; उन पर पर्यवेक्षण एक विशेष अधिकारी - व्यायामशाला को सौंपा गया था।

नागरिक πολίτης

राजनीतिक, कानूनी और अन्य अधिकारों की पूरी श्रृंखला रखने वाले समुदाय का एक सदस्य नागरिक माना जाता था। हम प्राचीन यूनानियों को "नागरिक" की अवधारणा के विकास का श्रेय देते हैं (प्राचीन पूर्वी राजतंत्रों में केवल "विषय" थे जिनके अधिकारों का किसी भी समय शासक द्वारा उल्लंघन किया जा सकता था)।

एथेंस में, जहां नागरिकता की अवधारणा विशेष रूप से राजनीतिक विचारों में विकसित हुई थी, एक पूर्ण नागरिक द्वारा, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पेरिकल्स के तहत पारित कानून के अनुसार। ई।, एथेनियन नागरिकों के बेटे एटिका का निवासी केवल एक पुरुष (हालांकि महिलाओं के लिए विभिन्न प्रतिबंधों के साथ नागरिकता की अवधारणा) हो सकता है। उनका नाम, अठारह वर्ष की आयु तक पहुँचने पर और मूल के गहन सत्यापन के बाद, नागरिकों की सूची में दर्ज किया गया था, जिसे द्वारा बनाए रखा गया था। हालांकि, वास्तव में, सेवा की समाप्ति के बाद एथेनियन के अधिकारों की संपूर्णता प्राप्त हुई।

एक एथेनियाई नागरिक के अधिकार और दायित्व एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित थे, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित थे:

- स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार;

- जमीन के एक टुकड़े के मालिक होने का अधिकार - इसे खेती करने के दायित्व से जुड़ा हुआ है, क्योंकि समुदाय ने अपने प्रत्येक सदस्य को जमीन के साथ संपन्न किया ताकि वह अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण कर सके;

- मिलिशिया में भाग लेने का अधिकार, हाथों में हथियार लेकर किसी प्रियजन की रक्षा करना भी एक नागरिक का कर्तव्य था;

एथेनियन नागरिकों ने अपने विशेषाधिकारों को संजोया, इसलिए नागरिकता प्राप्त करना बहुत कठिन था: यह केवल असाधारण मामलों में, नीति के लिए कुछ विशेष सेवाओं के लिए दिया गया था।

डाक का कबूतर Ὅμηρος
राफेल के फ्रेस्को "परनासस" पर होमर (केंद्र)। वेटिकन, 1511

विकिमीडिया कॉमन्स

वे मजाक करते हैं कि इलियड होमर द्वारा नहीं लिखा गया था, बल्कि "एक अन्य अंधे प्राचीन ग्रीक" द्वारा लिखा गया था। इलियड और ओडिसी के लेखक हेरोडोटस के अनुसार, "मुझसे पहले 400 साल पहले नहीं" यानी 8 वीं या 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। 1795 में जर्मन भाषाशास्त्री फ्रेडरिक ऑगस्ट वुल्फ ने तर्क दिया कि होमरिक कविताओं को बाद में, पहले से ही लिखित युग में, बिखरी हुई लोक कथाओं से बनाया गया था। यह पता चला कि होमर स्लाव बोयन की तरह एक पारंपरिक पौराणिक व्यक्ति है, और उत्कृष्ट कृतियों का असली लेखक एक पूरी तरह से अलग प्राचीन ग्रीक है, जो 6 वीं -5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर एथेंस का एक संपादक-संकलक है। इ। ग्राहक पिसिस्ट्रेटस हो सकता है, जिसने एथेनियन छुट्टियों में गायकों को दूसरों की ईर्ष्या के लिए व्यवस्थित किया। इलियड और ओडिसी के लेखकत्व की समस्या को होमरिक प्रश्न कहा जाता था, और वुल्फ के अनुयायी, जिन्होंने इन कविताओं में विषम तत्वों को अलग करने की मांग की, उन्हें विश्लेषक कहा गया।

होमर के बारे में सट्टा सिद्धांतों का युग 1930 के दशक में समाप्त हुआ, जब अमेरिकी भाषाशास्त्री मिलमैन पैरी ने इलियड और ओडिसी की तुलना बोस्नियाई कहानीकारों के महाकाव्य से करने के लिए एक अभियान का आयोजन किया। यह पता चला कि अनपढ़ बाल्कन गायकों की कला आशुरचना पर बनी है: कविता हर बार नए सिरे से बनाई जाती है और इसे कभी भी शब्दशः दोहराया नहीं जाता है। सुधार को सूत्रों द्वारा संभव बनाया गया है - दोहराए जाने वाले संयोजन जिन्हें बदलते संदर्भ के अनुकूल, मक्खी पर थोड़ा संशोधित किया जा सकता है। पेरी और उनके छात्र अल्बर्ट लॉर्ड ने साबित किया कि होमरिक पाठ की सूत्र संरचनाएं बाल्कन सामग्री के समान हैं, जिसका अर्थ है कि इलियड और ओडिसी को मौखिक कविताओं के रूप में माना जाना चाहिए जो ग्रीक वर्णमाला के आविष्कार की शुरुआत में एक के द्वारा तय की गई थीं। या दो कहानीकार-सुधारकर्ता।

यूनानी
भाषा: हिन्दी ἑλληνικὴ γλῶσσα

ऐसा माना जाता है कि ग्रीक भाषा लैटिन से कहीं अधिक कठिन है। यह सच है अगर केवल इसलिए कि यह कई बोलियों में विभाजित है (पांच से एक दर्जन से - वर्गीकरण के उद्देश्यों के आधार पर)। कला के कुछ (माइसीनियन और आर्केडियन साइप्रस) काम नहीं बचे हैं - वे शिलालेखों से जाने जाते हैं। इसके विपरीत, बोली कभी नहीं बोली जाती थी: यह कहानीकारों की एक कृत्रिम भाषा थी, जो एक साथ ग्रीक के कई क्षेत्रीय रूपों की विशेषताओं को जोड़ती थी। उनके साहित्यिक आयाम में अन्य बोलियाँ भी शैलियों और से जुड़ी हुई थीं। उदाहरण के लिए, कवि पिंडर, जिनकी मूल बोली ऐओलियन थी, ने डोरियन बोली में अपनी रचनाएँ लिखीं। उनके गीत-प्रशंसा के प्राप्तकर्ता ग्रीस के विभिन्न हिस्सों से विजेता थे, लेकिन उनकी बोली, उनकी अपनी बोली, कार्यों की भाषा को प्रभावित नहीं करती थी।

डेम δῆμος
प्लेट्स के साथ पूरे नामएथेंस के नागरिक और डेम के संकेत। चतुर्थ शताब्दी ई.पू इ।

विकिमीडिया कॉमन्स

प्राचीन ग्रीस में डेमोम को एक क्षेत्रीय जिला कहा जाता था, और कभी-कभी वहां रहने वाले निवासियों को भी। छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। ई।, एथेनियन राजनेता क्लिस्थनीज के सुधारों के बाद, डेम एटिका में सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक, राजनीतिक और प्रशासनिक इकाई बन गया। ऐसा माना जाता है कि क्लिस्थनीज के तहत डेमो की संख्या सौ तक पहुंच गई, और बाद में काफी बढ़ गई। जनसंख्या में विविध डेमो; सबसे बड़े अटारी डेम अचरन और एलुसिस थे।

पॉलीक्लिटोस का कैनन लगभग सौ वर्षों तक ग्रीक कला पर हावी रहा। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। ई।, स्पार्टा और प्लेग महामारी के साथ युद्ध के बाद, दुनिया के लिए एक नया दृष्टिकोण पैदा हुआ - यह इतना सरल और स्पष्ट प्रतीत होना बंद हो गया। तब पॉलीक्लेटस द्वारा बनाए गए आंकड़े बहुत भारी लगने लगे, और मूर्तिकारों प्रक्सिटेल्स और लिसिपोस के परिष्कृत, व्यक्तिवादी काम सार्वभौमिक कैनन को बदलने के लिए आए।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कला के विचार के गठन के साथ हेलेनिज़्म (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में। इ। आदर्श, शास्त्रीय पुरातनता के बारे में, "कैनन" शब्द का अर्थ, सिद्धांत रूप में, अपरिवर्तनीय मानदंडों और नियमों के किसी भी सेट से शुरू हुआ।

कटारसी κάθαρσις

यह शब्द ग्रीक क्रिया kathairo ("शुद्ध करने के लिए") से आया है और अरिस्टोटेलियन सौंदर्यशास्त्र की शर्तों में सबसे महत्वपूर्ण, अभी तक विवादास्पद और समझने में मुश्किल है। परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि अरस्तू ग्रीक के लक्ष्य को ठीक रेचन में देखता है, जबकि वह केवल एक बार पोएटिक्स में इस अवधारणा का उल्लेख करता है और इसे कोई औपचारिक परिभाषा नहीं देता है: अरस्तू के अनुसार, त्रासदी "करुणा और भय की मदद से" इस तरह के प्रभावों का "रेचन (शुद्धिकरण)" का एहसास करता है। शोधकर्ता और टिप्पणीकार इस छोटे से वाक्यांश पर सैकड़ों वर्षों से संघर्ष कर रहे हैं: अरस्तू का अर्थ है भय और करुणा, लेकिन "शुद्धि" का क्या अर्थ है? कुछ का मानना ​​​​है कि हम स्वयं को प्रभावित करने वाली शुद्धि के बारे में बात कर रहे हैं, अन्य - उनसे आत्मा की शुद्धि के बारे में।

जो लोग मानते हैं कि रेचन प्रभाव की शुद्धि है, वे बताते हैं कि त्रासदी के अंत में रेचन का अनुभव करने वाले दर्शक राहत (और आनंद) महसूस करते हैं, क्योंकि अनुभव किए गए भय और करुणा को उस दर्द से शुद्ध किया जाता है जो वे अनिवार्य रूप से लाते हैं। इस व्याख्या पर सबसे महत्वपूर्ण आपत्ति यह है कि भय और करुणा प्रकृति में दर्दनाक हैं, इसलिए दर्द में उनकी "अशुद्धता" नहीं हो सकती।

एक और - और शायद सबसे प्रभावशाली - रेचन की व्याख्या जर्मन शास्त्रीय भाषाविद् जैकब बर्नेज़ (1824-1881) से संबंधित है। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि "कैथार्सिस" की अवधारणा अक्सर प्राचीन चिकित्सा साहित्य में पाई जाती है और इसका अर्थ है शारीरिक अर्थों में सफाई, अर्थात शरीर में रोगजनक पदार्थों से छुटकारा। इस प्रकार, अरस्तू के लिए, रेचन एक चिकित्सा रूपक है, जाहिरा तौर पर एक मनोचिकित्सा प्रकृति का, और यह स्वयं भय और करुणा को साफ करने के बारे में नहीं है, बल्कि इन अनुभवों से आत्मा को साफ करने के बारे में है। इसके अलावा, बर्नेज़ ने अरस्तू में - राजनीति में रेचन का एक और उल्लेख पाया। वहां हम एक चिकित्सा सफाई प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं: पवित्र मंत्र अत्यधिक धार्मिक उत्तेजना से ग्रस्त लोगों को ठीक करते हैं। यहां सिद्धांत होम्योपैथिक के समान है: जो लोग मजबूत प्रभावों से ग्रस्त हैं (उदाहरण के लिए, भय) छोटी सुरक्षित खुराक में इन प्रभावों का अनुभव करके ठीक हो जाते हैं - उदाहरण के लिए, जहां वे पूरी तरह से सुरक्षित होने पर भय महसूस कर सकते हैं।

मिट्टी के पात्र κεραμικός

शब्द "मिट्टी के बर्तन" प्राचीन ग्रीक केरामोस (नदी की मिट्टी) से आया है। यह बाद के शीतलन के साथ उच्च तापमान के प्रभाव में बनाए गए मिट्टी के उत्पादों का नाम था: बर्तन (हाथ से या कुम्हार के पहिये पर बने), सपाट चित्रित या उभरा हुआ सिरेमिक स्लैब, जिनका उपयोग इमारतों, मूर्तिकला, टिकटों की दीवारों को प्रकट करने के लिए किया जाता था। , सील और सिंकर्स।

मिट्टी के बरतन का उपयोग भोजन के भंडारण और खाने के साथ-साथ अनुष्ठानों में और; इसे मंदिरों में उपहार के रूप में लाया गया और दफनाने में निवेश किया गया। कई जहाजों पर, आलंकारिक छवियों के अलावा, तरल मिट्टी के साथ खरोंच या लागू शिलालेख होते हैं - यह मालिक का नाम, एक देवता के प्रति समर्पण, एक व्यापार चिह्न या एक कुम्हार और फूलदान चित्रकार का हस्ताक्षर हो सकता है।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। तथाकथित ब्लैक-फिगर तकनीक सबसे व्यापक थी: पोत की लाल सतह को काले लाह के साथ चित्रित किया गया था, और अलग-अलग हिस्सों को सफेद रंग और बैंगनी रंग से खरोंच या रंगा गया था। लगभग 530 ई.पू इ। लाल-आकृति वाले बर्तन फैल गए: उन पर सभी आंकड़े और आभूषण मिट्टी के रंग में छोड़ दिए गए थे, और उनके चारों ओर की पृष्ठभूमि काले लाह से ढकी हुई थी, जिसने आंतरिक चित्र भी बनाया था।

चूंकि सिरेमिक के बर्तन जोरदार फायरिंग के कारण पर्यावरणीय प्रभावों के लिए बहुत प्रतिरोधी हैं, इसलिए उनके हजारों टुकड़े बच गए हैं। इसलिए, पुरातात्विक खोजों के युग को स्थापित करने में प्राचीन यूनानी चीनी मिट्टी की चीज़ें अपरिहार्य हैं। इसके अलावा, अपने काम में, फूलदान चित्रकारों ने सामान्य पौराणिक और ऐतिहासिक भूखंडों के साथ-साथ शैली और रोजमर्रा के दृश्यों को पुन: प्रस्तुत किया - जो मिट्टी के पात्र को रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास और प्राचीन यूनानियों के विचारों पर एक महत्वपूर्ण स्रोत बनाता है।

कॉमेडी κωμῳδία
हास्य अभिनेता। क्रेटर की पेंटिंग का टुकड़ा। लगभग 350-325 ईसा पूर्व इ।गड्ढा एक बर्तन होता है जिसमें चौड़ी गर्दन होती है, दोनों तरफ दो हैंडल और एक पैर होता है। शराब को पानी के साथ मिलाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है।

राजधानी कला का संग्रहालय

"कॉमेडी" शब्द में दो भाग होते हैं: कोमोस ("मीरा जुलूस") और ओड ("गीत")। ग्रीस में, यह नाटकीय प्रदर्शन की शैली का नाम था, जिसके बीच एथेंस में डायोनिसस के सम्मान में वार्षिक रूप से हुआ था। प्रतियोगिता में तीन से पांच हास्य कलाकारों ने भाग लिया, जिनमें से प्रत्येक ने एक नाटक प्रस्तुत किया। एथेंस के सबसे प्रसिद्ध हास्य कवि अरस्तू, क्रैटिनस और यूपोलिस थे।

प्राचीन एथेनियन कॉमेडी का कथानक एक परी कथा, अश्लील प्रहसन और राजनीतिक व्यंग्य का मिश्रण है। कार्रवाई आमतौर पर एथेंस और / या किसी शानदार जगह पर होती है जहां मुख्य चरित्रअपने भव्य विचार को लागू करने के लिए जाता है: उदाहरण के लिए, एक एथेनियन एक विशाल गोबर बीटल (पेगासस की एक पैरोडी) पर आकाश में उड़ता है और शहर में शांति की देवी को वापस लाता है (ऐसी कॉमेडी का मंचन उस वर्ष में किया गया था जब ए पेलोपोनेसियन युद्ध में संघर्ष विराम संपन्न हुआ); या थिएटर के देवता डायोनिसस अंडरवर्ल्ड में जाते हैं और वहां नाटककारों एशिलस और यूरिपिड्स के बीच द्वंद्व का न्याय करते हैं - जिनकी त्रासदियों को पाठ में पैरोडी किया जाता है।

प्राचीन कॉमेडी की शैली की तुलना करनावल की संस्कृति से की गई है, जिसमें सब कुछ उल्टा है: महिलाएं राजनीति में शामिल हैं, एक्रोपोलिस को जब्त करती हैं ”और युद्ध को समाप्त करने की मांग करते हुए सेक्स करने से इनकार करती हैं; डायोनिसस हरक्यूलिस के शेर की खाल में तैयार होता है; पुत्र के स्थान पर पिता सुकरात में पढ़ने जाता है; बाधितों की बहाली पर सहमत होने के लिए देवता लोगों को राजदूत भेजते हैं। जननांगों और मल के बारे में चुटकुले अपने समय के वैज्ञानिक विचारों और बौद्धिक बहसों के सूक्ष्म संकेतों के साथ-साथ बैठते हैं। कॉमेडी रोजमर्रा की जिंदगी, राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक संस्थानों के साथ-साथ साहित्य, विशेष रूप से उच्च शैली और प्रतीकवाद पर हंसती है। ऐतिहासिक व्यक्तित्व एक कॉमेडी के पात्र बन सकते हैं: राजनेता, सेनापति, कवि, दार्शनिक, संगीतकार, पुजारी, सामान्य रूप से एथेनियन समाज के किसी भी उल्लेखनीय व्यक्ति। कॉमिक में चौबीस लोग होते हैं और अक्सर जानवरों ("पक्षी", "मेंढक"), प्राकृतिक घटनाओं ("बादल", "द्वीप") या भौगोलिक वस्तुओं ("शहर", "डेमो") को दर्शाया जाता है।

कॉमेडी में, तथाकथित चौथी दीवार आसानी से टूट जाती है: मंच पर कलाकार दर्शकों के सीधे संपर्क में आ सकते हैं। इसके लिए, नाटक के बीच में एक विशेष क्षण होता है - परबाजा - जब कवि की ओर से गाना बजानेवालों ने दर्शकों और जूरी को संबोधित करते हुए समझाया कि यह कॉमेडी सबसे अच्छी क्यों है और इसके लिए वोट करना जरूरी है .

स्थान κόσμος

प्राचीन यूनानियों के बीच "अंतरिक्ष" शब्द का अर्थ "सृजन", "विश्व व्यवस्था", "ब्रह्मांड", साथ ही "सजावट", "सौंदर्य" था: अंतरिक्ष अराजकता का विरोध करता था और सद्भाव के विचार से निकटता से संबंधित था। , व्यवस्था और सुंदरता।

ब्रह्मांड में ऊपरी (स्वर्ग), मध्य (पृथ्वी) और निचला (अंडरवर्ल्ड) दुनिया शामिल है। ओलिंप पर रहते हैं - एक पहाड़ जो वास्तविक भूगोल में उत्तरी ग्रीस में स्थित है, लेकिन पौराणिक कथाओं में यह अक्सर स्वर्ग का पर्याय बन जाता है। ओलंपस पर, यूनानियों के अनुसार, ज़ीउस का सिंहासन है, साथ ही देवताओं के महल, भगवान हेफेस्टस द्वारा निर्मित और सजाए गए हैं। वहां देवता अपना समय दावतों का आनंद लेने और अमृत और अमृत खाने में बिताते हैं - देवताओं का पेय और भोजन।

ओइकुमेना - मनुष्य द्वारा बसा हुआ पृथ्वी का एक हिस्सा - बसे हुए दुनिया की सीमाओं पर एक ही नदी महासागर द्वारा सभी तरफ धोया जाता है। आबाद दुनिया का केंद्र डेल्फी में है, अपोलो द पाइथियन के अभयारण्य में; इस स्थान को पवित्र पत्थर ओम्फलस ("पृथ्वी की नाभि") के साथ चिह्नित किया गया है - इस बिंदु को निर्धारित करने के लिए, ज़ीउस ने पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों से दो ईगल भेजे, और वे वहां मिले। डेल्फ़िक ओम्फलस के साथ एक और मिथक जुड़ा हुआ था: रिया ने यह पत्थर क्रोनस को दिया, जिसने बच्चे ज़ीउस के बजाय उसकी संतानों को खा लिया, और यह ज़ीउस था जिसने उसे डेल्फ़ी में रखा, इस प्रकार पृथ्वी के केंद्र को चिह्नित किया। दुनिया के केंद्र के रूप में डेल्फी के बारे में पौराणिक विचार पहले भौगोलिक मानचित्रों में परिलक्षित होते थे।

पृथ्वी की आंतों में एक राज्य है जहां भगवान पाताल लोक (उसके नाम के बाद राज्य को पाताल लोक कहा जाता था) और मृतकों की छाया रहती है, जिस पर ज़ीउस के पुत्र, जो विशेष ज्ञान और न्याय से प्रतिष्ठित हैं, मिनोस , एक और रदमंत, शासन।

भयानक तीन सिर वाले कुत्ते सेर्बेरस द्वारा संरक्षित अंडरवर्ल्ड का प्रवेश द्वार, सुदूर पश्चिम में, महासागर नदी के पार स्थित है। ऐडा में ही कई नदियाँ बहती हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं लेथे, जिसका पानी मृतकों की आत्माओं को उनके सांसारिक जीवन से विस्मृत कर देता है, वैतरणी नदी, जिसके पानी की देवता शपथ लेते हैं, एचरोन, जिसके माध्यम से चारोन मृतकों की आत्माओं को "रोने की नदी" में स्थानांतरित करता है। " कोकिट और उग्र Piriflegeton (या Phlegeton)।

मुखौटा πρόσωπον
कॉमेडी मास्क के साथ कॉमेडियन मेनेंडर। एक प्राचीन यूनानी राहत की रोमन प्रति। पहली शताब्दी ई.पू इ।

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

हम जानते हैं कि प्राचीन ग्रीस में वे मुखौटों में खेलते थे (ग्रीक प्रोसोपोन में - शाब्दिक रूप से "चेहरा"), हालांकि मुखौटे स्वयं 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से थे। इ। कोई खुदाई नहीं मिली। इस पर छवियों से यह माना जा सकता है कि मुखौटे मानव चेहरों को चित्रित करते हैं, जो हास्य प्रभाव के लिए विकृत होते हैं; अरस्तू की कॉमेडी में "वास्प्स", "बर्ड्स" और "ला गुश्का" जानवरों के मुखौटे शामिल हो सकते हैं। मुखौटे बदलकर, एक अभिनेता एक ही नाटक में विभिन्न भूमिकाओं में मंच पर दिखाई दे सकता था। अभिनेता केवल पुरुष थे, लेकिन मुखौटों ने उन्हें महिला भूमिका निभाने की अनुमति दी।

आंखों और मुंह के लिए छेद वाले हेलमेट के आकार के मुखौटे थे - इसलिए जब अभिनेता ने मुखौटा लगाया, तो उनका पूरा सिर छिपा हुआ था। मुखौटे हल्की सामग्री से बने होते थे: स्टार्चयुक्त लिनन, कॉर्क, चमड़ा; वे विग के साथ आए।

मीटर μέτρον

आधुनिक रूसी छंद आमतौर पर तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स के विकल्प पर बनाया गया है। ग्रीक कविता अलग दिखती थी: यह लंबे और छोटे शब्दांशों के बीच बारी-बारी से चलती थी। उदाहरण के लिए, डैक्टिल अनुक्रम "टक्कर - अनस्ट्रेस्ड - अनस्ट्रेस्ड" नहीं था, बल्कि "लॉन्ग - शॉर्ट - शॉर्ट" था। डैक्टिलोस शब्द का पहला अर्थ "उंगली" ("फिंगरप्रिंटिंग" की तुलना करें) है, और तर्जनी में एक लंबा फालानक्स और दो छोटे होते हैं। सबसे आम आकार-माप - एक हेक्सामीटर ("छः-आयामी") - में छह डैक्टिल होते हैं। नाटक का मुख्य आयाम आयंबिक था - एक दो-अक्षर वाला पैर जिसमें एक छोटा पहला शब्दांश और एक लंबा दूसरा अक्षर होता है। उसी समय, अधिकांश आकारों में प्रतिस्थापन संभव थे: उदाहरण के लिए, एक हेक्सामीटर में, दो छोटे अक्षरों के बजाय, एक लंबा अक्सर पाया जाता था।

अनुकरण μίμησις

शब्द "माइमेसिस" (यूनानी क्रिया मिमेओमाई से - "नकल करना") का अनुवाद आमतौर पर "नकल" के रूप में किया जाता है, लेकिन यह अनुवाद पूरी तरह से सही नहीं है; ज्यादातर मामलों में यह कहना अधिक सटीक होगा कि "नकल" या "नकल" नहीं, बल्कि "छवि" या "प्रतिनिधित्व" - विशेष रूप से, यह महत्वपूर्ण है कि अधिकांश ग्रीक ग्रंथों में "माइमेसिस" शब्द का नकारात्मक अर्थ नहीं है कि "नकल" शब्द में ".

"माइमेसिस" की अवधारणा आमतौर पर प्लेटो और अरस्तू के सौंदर्य सिद्धांतों से जुड़ी होती है, लेकिन, जाहिरा तौर पर, यह मूल रूप से सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत की समानता के आधार पर प्रारंभिक ग्रीक ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों के संदर्भ में उत्पन्न हुई थी: यह माना जाता था कि प्रक्रियाओं में और मानव शरीर में प्रक्रियाएं समानता के अनुकरणीय संबंधों में हैं। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। यह अवधारणा कला और सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में दृढ़ता से निहित है - इस हद तक कि कोई भी शिक्षित यूनानी इस सवाल का जवाब देगा कि "कला का काम क्या है?" - मिमेमाता, यानी "छवियां"। फिर भी, इसने बरकरार रखा - विशेष रूप से, प्लेटो और अरस्तू में - कुछ आध्यात्मिक अर्थ।

संवाद "राज्य" में प्लेटो का तर्क है कि कला को इससे निष्कासित कर दिया जाना चाहिए आदर्श राज्य- विशेष रूप से, क्योंकि यह माइमेसिस पर आधारित है। उनका पहला तर्क यह है कि समझदार दुनिया में मौजूद हर वस्तु विचारों की दुनिया में अपने आदर्श प्रोटोटाइप का एक अपूर्ण सादृश्य है। प्लेटो के तर्क को इस प्रकार व्यवस्थित किया गया है: बढ़ई एक बिस्तर बनाता है, जिससे उसकी निगाह एक बिस्तर के विचार की ओर हो जाती है; लेकिन वह जो भी बिस्तर बनाता है वह हमेशा उसके आदर्श प्रोटोटाइप का एक अपूर्ण सादृश्य होगा। इसलिए, इस बिस्तर की कोई भी छवि - उदाहरण के लिए, एक पेंटिंग या मूर्तिकला - अपूर्ण समानता की केवल एक अपूर्ण प्रति होगी। अर्थात्, समझदार दुनिया का अनुकरण करने वाली कला हमें वास्तविक ज्ञान से और दूर कर देती है (जो केवल विचारों के बारे में हो सकती है, लेकिन उनकी समानता के बारे में नहीं) और इसलिए नुकसान करती है। प्लेटो का दूसरा तर्क यह है कि कला (उदाहरण के लिए, प्राचीन रंगमंच), नकल के माध्यम से, दर्शकों को पात्रों के साथ पहचानता है और उनके साथ सहानुभूति रखता है। , एक वास्तविक घटना के कारण भी नहीं, बल्कि मिमिसिस के कारण, आत्मा के तर्कहीन हिस्से को उत्तेजित करता है और आत्मा को मन के नियंत्रण से बाहर कर देता है। ऐसा अनुभव संपूर्ण सामूहिकता के लिए हानिकारक है प्लेटो का आदर्श राज्य एक कठोर जाति व्यवस्था पर आधारित है, जहां प्रत्येक की सामाजिक भूमिका और व्यवसाय को कड़ाई से परिभाषित किया गया है। तथ्य यह है कि थिएटर में दर्शक खुद को विभिन्न पात्रों के साथ पहचानता है, अक्सर "सामाजिक रूप से विदेशी", इस प्रणाली को कमजोर करता है, जहां हर किसी को अपनी जगह पता होनी चाहिए।

अरस्तू ने प्लेटो को "पोएटिक्स" (या "कविता की कला पर") काम में जवाब दिया। सबसे पहले, मनुष्य एक जैविक प्रजाति के रूप में स्वभाव से नकल के लिए प्रवण होता है, इसलिए कला को एक आदर्श स्थिति से बाहर नहीं निकाला जा सकता है - यह मानव प्रकृति के खिलाफ हिंसा होगी। मिमिसिस आसपास की दुनिया को जानने और उस पर महारत हासिल करने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका है: उदाहरण के लिए, माइमेसिस की मदद से अपने सरलतम रूप में, एक बच्चा एक भाषा सीखता है। देखने के दौरान दर्शक द्वारा अनुभव की जाने वाली दर्दनाक संवेदनाएं मनोवैज्ञानिक विश्राम की ओर ले जाती हैं और इसलिए, एक मनो-चिकित्सीय प्रभाव पड़ता है। कला जिन भावनाओं को उद्घाटित करती है, वे भी अनुभूति में योगदान करती हैं: "कविता इतिहास की तुलना में अधिक दार्शनिक है", क्योंकि पूर्व सार्वभौमिक को संदर्भित करता है, और बाद वाला केवल विशेष मामलों पर विचार करता है। इसलिए, एक दुखद कवि, अपने नायकों को विश्वसनीय रूप से चित्रित करने और अवसर के लिए उपयुक्त भावनाओं को जगाने के लिए, हमेशा इस बात पर विचार करना चाहिए कि यह या वह चरित्र कुछ परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करेगा; इस प्रकार, त्रासदी सामान्य रूप से मानव चरित्र और मानव स्वभाव पर एक प्रतिबिंब है। नतीजतन, नकल कला के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक बौद्धिक है: यह मानव प्रकृति का अध्ययन है।

रहस्यों μυστήρια

रहस्य दीक्षा के संस्कार या रहस्यमय संबंध के साथ धार्मिक हैं। उन्हें ऑर्गेज (ऑर्गिया) भी कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध रहस्य - एलुसिनियन - एथेंस के पास एलुसिस में डेमेटर और पर्सेफोन के मंदिर में हुआ।

एलुसिनियन रहस्य देवी डेमेटर और उनकी बेटी पर्सेफोन के मिथक से जुड़े थे, जिन्हें हेड्स ने अंडरवर्ल्ड में ले लिया और अपनी पत्नी बना लिया। असंगत डेमेटर ने अपनी बेटी की वापसी हासिल की - लेकिन अस्थायी: पर्सेफोन साल का कुछ हिस्सा धरती पर और कुछ हिस्सा अंडरवर्ल्ड में बिताता है। डेमेटर, पर्सेफोन की तलाश में, एलुसिस तक कैसे पहुंचा और खुद वहां रहस्यों को स्थापित किया, इसकी कहानी डीमेटर के भजन में विस्तृत है। चूंकि मिथक एक यात्रा के बारे में बताता है और वहां से लौट रहा है, इसके साथ जुड़े रहस्यों को शुरुआत के मुकाबले एक अधिक अनुकूल जीवन के भाग्य के साथ दीक्षा प्रदान करना चाहिए था:

“सुखी हैं वे लोग जिन्होंने प्रभु-भोज को देखा है। / जो उनमें शामिल नहीं है, मृत्यु के बाद हमेशा के लिए नहीं रहेगा / अंडरवर्ल्ड के अंधेरे राज्य में समान रूप से साझा करें, ”- भजन में कहा। "लाइक शेयर" का वास्तव में क्या मतलब है, यह बहुत स्पष्ट नहीं है।

मुख्य बात जो एलुसिनियन रहस्यों के बारे में जानी जाती है, वह उनकी गोपनीयता है: दीक्षाओं को पवित्र कार्यों के दौरान वास्तव में क्या हुआ था, इसका खुलासा करने के लिए सख्ती से मना किया गया था। हालांकि, अरस्तू रहस्यों के बारे में कुछ बताता है। उनके अनुसार, दीक्षा, या रहस्य, रहस्यों के दौरान "अनुभव प्राप्त किया"। अनुष्ठान की शुरुआत में, प्रतिभागियों को किसी तरह उनकी देखने की क्षमता से वंचित कर दिया गया था। शब्द "रहस्य" (शाब्दिक रूप से "बंद") को "बंद आँखों से" के रूप में समझा जा सकता है - शायद प्राप्त "अनुभव" अंधेपन की भावना और अंधेरे में होने से जुड़ा था। दीक्षा के दूसरे चरण के दौरान, प्रतिभागियों को पहले से ही "एपोप्ट्स" कहा जाता था, अर्थात "देखने वाले"।

एलुसिनियन रहस्य यूनानियों के बीच अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय थे और एथेंस में कई भक्तों को आकर्षित किया। "द फ्रॉग" में भगवान डायोनिसस अंडरवर्ल्ड में दीक्षाओं से मिलते हैं, जो अपना समय चैंप्स एलिसीज़ पर आनंदमय मस्ती में बिताते हैं।

प्राचीन संगीत सिद्धांत हमारे पास आने वाले विशेष ग्रंथों से अच्छी तरह से जाना जाता है। उनमें से कुछ अंकन प्रणाली का भी वर्णन करते हैं (जिसका स्वामित्व केवल पेशेवरों के एक संकीर्ण दायरे के पास था)। इसके अलावा, संगीत नोटों के साथ कई स्मारक हैं। लेकिन, सबसे पहले, हम छोटे और अक्सर खराब संरक्षित मार्ग के बारे में बात कर रहे हैं। दूसरे, हमारे पास प्रदर्शन के लिए आवश्यक बहुत सारे विवरणों की कमी है, जो कि इंटोनेशन, टेम्पो, ध्वनि उत्पादन की विधि, संगत से संबंधित है। तीसरा, संगीत की भाषा ही बदल गई है; कुछ सुरीली चालें हममें वही जुड़ाव नहीं जगाती हैं जो यूनानियों के पास हैं। इसलिए, मौजूदा संगीत के टुकड़े शायद ही प्राचीन ग्रीक संगीत को एक सौंदर्य घटना के रूप में पुनर्जीवित करने में सक्षम हैं।

नागरिक नहीं जैतून इकट्ठा करने वाले दास। ब्लैक-फिगर एम्फोरा। अटिका, लगभग 520 ई.पू इ।

ब्रिटिश संग्रहालय के न्यासी

आदेश का आधार तीन नींव चरणों पर खड़ा एक स्तंभ है। इसकी सूंड एक छोटी पूंजी के साथ समाप्त होती है जो प्रवेश को सहारा देती है। एंटाब्लेचर में तीन भाग होते हैं: एक स्टोन बीम - आर्किट्रेव; इसके ऊपर मूर्तिकला या पेंटिंग से सजाया गया एक फ्रिज है, और अंत में, एक कंगनी - एक ओवरहैंगिंग स्लैब जो इमारत को बारिश से बचाता है। इन भागों के आकार एक दूसरे के साथ कड़ाई से समन्वित होते हैं। माप की इकाई स्तंभ की त्रिज्या है - इसलिए, इसे जानकर, आप पूरे मंदिर के आयामों को पुनर्स्थापित कर सकते हैं।

मिथकों के अनुसार, सरल और साहसी डोरिक आदेश की गणना वास्तुकार आयन द्वारा अपोलो द पैनियन के मंदिर के निर्माण के दौरान की गई थी। आयोनियन प्रकार, अनुपात में हल्का, 7 वीं - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में दिखाई दिया। इ। एशिया माइनर में। ऐसी इमारत के सभी तत्वों को बड़े पैमाने पर सजाया गया है, और राजधानी को सर्पिल कर्ल - विलेय से सजाया गया है। कोरिंथियन आदेश का इस्तेमाल पहली बार बासा में अपोलो के मंदिर में किया गया था (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही)। एक नर्स के बारे में उनके आविष्कार के साथ एक दुखद किंवदंती जुड़ी हुई है, जो अपने शिष्य की कब्र पर अपनी पसंदीदा चीजों के साथ एक टोकरी लाई थी। थोड़ी देर के बाद, टोकरी एकैन्थस नामक पौधे की पत्तियों के साथ अंकुरित हो गई। इस दृश्य ने एथेनियन कलाकार कलीमाकस को फूलों की सजावट के साथ एक अलंकृत राजधानी बनाने के लिए प्रेरित किया।

समाज से निकाला ὀστρακισμός
मतदान के लिए ओस्ट्राकॉन्स। एथेंस, लगभग 482 ई.पू इ।

विकिमीडिया कॉमन्स

शब्द "ओस्ट्रैसिज्म" ग्रीक ओस्ट्राकॉन - शार्ड से आया है, जो लिखने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक शार्प है। शास्त्रीय एथेंस में, यह लोकप्रिय सभा के एक विशेष वोट का नाम था, जिसकी मदद से एक ऐसे व्यक्ति को निष्कासित करने का निर्णय लिया गया जिसने राज्य प्रणाली की नींव के लिए खतरा पैदा किया था।

अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि क्लिस्थनीज के तहत एथेंस में बहिष्कार पर कानून अपनाया गया था - एक राजनेता जो 508-507 ईसा पूर्व में था। ई।, उखाड़ फेंकने के बाद, शहर में कई सुधार किए। हालाँकि, बहिष्कार का पहला ज्ञात कार्य केवल 487 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। - तब एक रिश्तेदार हर्म के बेटे हिप्पार्कस को एथेंस से निकाल दिया गया था।

हर साल, लोकप्रिय सभा ने फैसला किया कि क्या बहिष्कार करना है। यदि यह माना जाता था कि ऐसी आवश्यकता थी, तो प्रत्येक मतदान प्रतिभागी अगोरा के एक विशेष रूप से बाड़ वाले हिस्से में पहुंचे, जहां दस प्रवेश द्वार थे - प्रत्येक एथेनियन फ़ाइलम के लिए (छठी शताब्दी ईसा पूर्व में क्लिस्थनीज के सुधारों के बाद, यह नाम था प्रादेशिक जिलों के) - और वहाँ अपने साथ लाया हुआ एक टुकड़ा छोड़ दिया, जिस पर उस व्यक्ति का नाम लिखा था, जिसे उसकी राय में, निर्वासन में भेजा जाना चाहिए था। बहुमत प्राप्त करने वाले को दस साल के लिए निर्वासन में भेज दिया गया था। उसी समय, उनकी संपत्ति को जब्त नहीं किया गया था, उन्हें वंचित नहीं किया गया था, लेकिन अस्थायी रूप से राजनीतिक जीवन से बाहर रखा गया था (हालांकि कभी-कभी निर्वासन को समय से पहले अपनी मातृभूमि में वापस किया जा सकता था)।

प्रारंभ में, बहिष्कार का उद्देश्य अत्याचारी शक्ति के पुनरुत्थान को रोकना था, लेकिन यह जल्द ही सत्ता संघर्ष का एक साधन बन गया और अंततः इसका इस्तेमाल बंद हो गया। पिछली बार 415 ईसा पूर्व में बहिष्कार किया गया था। इ। तब प्रतिद्वंद्वी राजनेता निकियास और एल्सीबिएड्स एक-दूसरे के साथ एक समझौते पर आने में कामयाब रहे और डेमोगॉग हाइपरबोले को निर्वासन में भेज दिया गया।

नीति πόλις

ग्रीक पोलिस क्षेत्र और आबादी में अपेक्षाकृत छोटा हो सकता है, हालांकि अपवाद ज्ञात हैं, उदाहरण के लिए, एथेंस या स्पार्टा। पोलिस का गठन पुरातन युग (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व), वी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। ग्रीक शहर-राज्यों का उत्तराधिकार माना जाता है, और ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में। इ। शास्त्रीय ग्रीक पोलिस एक संकट से गुज़रा - जिसने, हालांकि, इसे जीवन को व्यवस्थित करने के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक बने रहने से नहीं रोका।

उत्सव ἑορτή

प्राचीन ग्रीस में सभी छुट्टियां पूजा से जुड़ी थीं। अधिकांश छुट्टियां विशिष्ट तिथियों पर आयोजित की जाती थीं, जो प्राचीन यूनानियों के कैलेंडर का आधार बनती थीं।

स्थानीय छुट्टियों के अलावा, सभी यूनानियों के लिए पैनहेलेनिक छुट्टियां आम थीं - वे पुरातन युग (यानी 8 वीं -6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) में उत्पन्न हुईं और सामान्य ग्रीक एकता के विचार के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। , जो पोलियों की राजनीतिक स्वतंत्रता के बावजूद, स्वतंत्र ग्रीस के पूरे इतिहास में किसी न किसी रूप में मौजूद था। इन सभी छुट्टियों के साथ विभिन्न प्रकार के थे। ओलंपिया (पेलोपोनिस में) में ज़ीउस का अभयारण्य हर चार साल में आयोजित किया जाता था। डेल्फी (फोकिस में) में अपोलो के अभयारण्य में, पाइथियन गेम्स भी हर चार साल में एक बार आयोजित किए जाते थे, जिनमें से केंद्रीय कार्यक्रम तथाकथित संगीत एगोन - प्रतियोगिताएं थीं। इस्तमियन इस्तमुस के क्षेत्र में, कुरिन्थ के पास, इस्तमियन खेल पोसीडॉन और मेलिकर्ट के सम्मान में आयोजित किए गए थे, और आर्गोलिस में नेमियन घाटी में - नेमियन खेल, जिसमें ज़ीउस को सम्मानित किया गया था; और दोनों - हर दो साल में।

गद्य πεζὸς λόγος

प्रारंभ में, गद्य मौजूद नहीं था: केवल एक प्रकार का कलात्मक भाषण बोली जाने वाली भाषा - कविता का विरोध करता था। हालाँकि, आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लेखन के उद्भव के साथ। इ। दूर के देशों या अतीत की घटनाओं के आख्यान सामने आने लगे। सामाजिक परिस्थितियों ने वाक्पटुता के विकास का समर्थन किया: वक्ताओं ने न केवल समझाने की कोशिश की, बल्कि दर्शकों को खुश करने की भी मांग की। पहले से ही इतिहासकारों और बयानबाजों की पहली जीवित किताबें (हेरोडोटस का इतिहास और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के लिसियस के भाषण) को कल्पना कहा जा सकता है। दुर्भाग्य से, रूसी अनुवादों के अनुसार, यह समझना मुश्किल है कि प्लेटो के दार्शनिक संवाद या ज़ेनोफ़ोन (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के ऐतिहासिक कार्यों में सौंदर्य की दृष्टि से परिपूर्ण कैसे थे। इस अवधि का ग्रीक गद्य आधुनिक शैलियों के साथ अपनी विसंगति में हड़ताली है: कोई उपन्यास नहीं, कोई कहानी नहीं, कोई रेखाचित्र नहीं है; हालांकि, बाद में, हेलेनिज़्म के युग में, एक प्राचीन उपन्यास दिखाई देगा। गद्य का सामान्य नाम तुरंत प्रकट नहीं हुआ: पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हैलिकारनासस का डायोनिसियस। इ। "पैदल यात्री भाषण" अभिव्यक्ति का उपयोग करता है - विशेषण "पैदल यात्री" का अर्थ "(सबसे) सामान्य" भी हो सकता है।

सतिरोव का नाटक δρα̃μα σατυρικόν
डायोनिसस और व्यंग्य। लाल आकृति के जग की पेंटिंग। अटिका, लगभग 430-420 ई.पू इ।

राजधानी कला का संग्रहालय

नाटकीय शैली, जिसमें डायोनिसस के रेटिन्यू के व्यंग्य, पौराणिक पात्र शामिल हैं। आयोजित दुखद प्रतियोगिताओं में, प्रत्येक ट्रैजेडियन ने तीन का प्रतिनिधित्व किया, जो एक छोटे और मजेदार व्यंग्य नाटक के साथ समाप्त हुआ।

गूढ़ व्यक्ति Σφίγξ
दो स्फिंक्स। सिरेमिक पिक्सीडा। लगभग 590-570 ईसा पूर्व इ।पिक्सीडा ढक्कन के साथ एक गोल बॉक्स या बॉक्स है।

राजधानी कला का संग्रहालय

हम कई लोगों के बीच इस पौराणिक प्राणी से मिलते हैं, लेकिन उनकी छवि विशेष रूप से प्राचीन मिस्रियों की मान्यताओं और कला में व्यापक थी। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, स्फिंक्स (या "स्फिंक्स", क्योंकि प्राचीन ग्रीक शब्द "स्फिंक्स" स्त्रीलिंग है) टायफॉन और इचिदना की संतान है, एक महिला के चेहरे और छाती के साथ एक राक्षस, एक शेर के पंजे और शरीर और एक पक्षी के पंख। यूनानियों के बीच, स्फिंक्स सबसे अधिक बार एक रक्तपिपासु राक्षस होता है।

स्फिंक्स से जुड़ी किंवदंतियों में, पुरातनता में, के बारे में मिथक। स्फिंक्स बोईओतिया में थेब्स के पास यात्रियों की प्रतीक्षा में लेटा था, उनसे एक अघुलनशील पहेली पूछा और, कोई जवाब प्राप्त किए बिना, उन्हें मार डाला - विभिन्न संस्करणों के अनुसार, या तो उन्हें खा लिया या चट्टान से फेंक दिया। स्फिंक्स की पहेली इस प्रकार थी: "कौन सुबह चार पैरों पर चलता है, दोपहर दो बजे और शाम को तीन बजे?" ओडिपस इस पहेली का सही उत्तर देने में सक्षम था: यह एक ऐसा व्यक्ति है जो शैशवावस्था में रेंगता है, अपने प्रमुख में दो पैरों पर चलता है, और बुढ़ापे में एक छड़ी पर झुक जाता है। उसके बाद, जैसा कि मिथक बताता है, स्फिंक्स ने खुद को एक चट्टान से फेंक दिया और दुर्घटनाग्रस्त हो गया।

पहेली और इसे हल करने की क्षमता प्राचीन साहित्य में महत्वपूर्ण गुण और लगातार पदनाम हैं। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में ओडिपस की छवि ठीक यही है। एक अन्य उदाहरण डेल्फी में प्रसिद्ध अपोलो के सेवक पाइथिया की बातें हैं: डेल्फ़िक भविष्यवाणियों में अक्सर पहेलियां, संकेत और अस्पष्टताएं होती हैं, जो कई प्राचीन लेखकों के अनुसार, भविष्यवक्ताओं और संतों के भाषण की विशेषता हैं।

थिएटर θέατρον
एपिडॉरस में रंगमंच। 360 ईसा पूर्व के आसपास निर्मित इ।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, पैसे वापस करने का नियम 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में राजनीतिज्ञ पेरिकल्स द्वारा पेश किया गया था। ई।, अन्य इसे अग्रिरिया नाम से जोड़ते हैं और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत का उल्लेख करते हैं। इ। 4 वीं शताब्दी के मध्य में, "एंटरटेनमेंट मनी" ने एक विशेष फंड का गठन किया, जिसे राज्य ने बहुत महत्व दिया: एथेंस में कुछ समय के लिए मनोरंजन फंड के पैसे का उपयोग दूसरों के लिए करने के प्रस्ताव के लिए मौत की सजा पर एक कानून था। जरूरतें (यह यूबुलस के नाम से जुड़ा है, जो 354 ईसा पूर्व से इस फंड के प्रभारी थे।)

अत्याचार τυραννίς

शब्द "अत्याचार" ग्रीक मूल का नहीं है; प्राचीन परंपरा में इसका पहली बार कवि आर्किलोचस ने 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सामना किया था। इ। यह एक व्यक्ति के शासन का नाम था, जिसे एक अवैध और, एक नियम के रूप में, हिंसक तरीके से स्थापित किया गया था।

ग्रीक के गठन के दौरान यूनानियों के बीच पहली बार अत्याचार पैदा हुआ - इस अवधि को प्रारंभिक, या पुराने, अत्याचार (सातवीं-वी शताब्दी ईसा पूर्व) कहा जाता था। कुछ पुराने अत्याचारी प्रख्यात और बुद्धिमान शासकों के रूप में प्रसिद्ध हो गए - और कोरिंथ के पेरिअंडर और एथेंस के पिसिस्ट्रेटस का नाम भी "" के बीच रखा गया। लेकिन मुख्य रूप से, प्राचीन परंपरा ने अत्याचारियों की महत्वाकांक्षा, क्रूरता और मनमानी के सबूत संरक्षित किए हैं। विशेष रूप से उल्लेखनीय है अक्रागंत के अत्याचारी फलारिस का उदाहरण, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने लोगों को एक तांबे के बैल में सजा के रूप में भुनाया था। सत्ता के लिए संघर्ष में अपने सबसे सक्रिय नेताओं - उनके प्रतिद्वंद्वियों को नष्ट करते हुए, अत्याचारियों ने क्रूरता से बड़प्पन के साथ व्यवहार किया।

अत्याचार का खतरा - व्यक्तिगत शक्ति का शासन - जल्द ही ग्रीक समुदायों द्वारा समझा गया, और उन्होंने अत्याचारियों से छुटकारा पा लिया। फिर भी, अत्याचार का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व था: इसने अभिजात वर्ग को कमजोर कर दिया और इस प्रकार डेमो के लिए आगे के राजनीतिक जीवन और पोलिस के सिद्धांतों की जीत के लिए लड़ना आसान बना दिया।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, लोकतंत्र के सुनहरे दिनों में, ग्रीक समाज में अत्याचार के प्रति रवैया स्पष्ट रूप से नकारात्मक था। हालांकि, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, नए सामाजिक उथल-पुथल के युग में, ग्रीस ने अत्याचार के पुनरुत्थान का अनुभव किया, जिसे देर से या युवा कहा जाता है।

अत्याचार नाशक τυραννοκτόνοι
हारमोडियस और अरिस्टोगिटोन। लाल-आंकड़ा जग की पेंटिंग का टुकड़ा। अटिका, लगभग 400 ई.पू इ।

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

एथेनियन हारमोडियस और अरिस्टोगेटन को अत्याचारी कहा जाता था, जो 514 ईसा पूर्व में व्यक्तिगत आक्रोश से प्रेरित थे। इ। पिसिस्ट्रेटिड्स (अत्याचारी पिसिस्ट्रेटस के पुत्र) हिप्पियास और हिप्पार्कस को उखाड़ फेंकने की साजिश का नेतृत्व किया। वे केवल भाइयों में सबसे छोटे - हिप्पार्कस को मारने में कामयाब रहे। पिसिस्ट्रेटिड्स के अंगरक्षकों के हाथों हारमोडियस की वहीं मृत्यु हो गई, और अरिस्टोगेटन को पकड़ लिया गया, यातना दी गई और उसे मार दिया गया।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, एथेनियन के सुनहरे दिनों में, जब वहाँ विशेष रूप से अत्याचार विरोधी भावनाएँ प्रबल थीं, हारमोडियस और एरिस्टोगेटन को सबसे महान नायक माना जाने लगा और विशेष सम्मान के साथ उनकी छवियों को घेर लिया। मूर्तिकार एंटेनोर द्वारा बनाई गई मूर्तियों को उनके लिए स्थापित किया गया था, और उनके वंशजों को राज्य से विभिन्न विशेषाधिकार प्राप्त हुए। 480 ईसा पूर्व में। ई।, ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के दौरान, जब एथेंस पर फ़ारसी राजा ज़ेरेक्स की सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था, एंटेनोर की मूर्तियों को फारस ले जाया गया था। कुछ समय बाद, उनके स्थान पर नए स्थापित किए गए, क्रिटियस और नेसिओट के कार्य, जो रोमन प्रतियों में हमारे पास आए हैं। माना जाता है कि अत्याचारी लड़ाकों की मूर्तियों ने मूर्तिकला समूह वर्कर और कोल्खोज़ वुमन की अवधारणा को प्रभावित किया है, जो वास्तुकार बोरिस इओफ़ान से संबंधित थे; यह मूर्ति 1937 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में सोवियत मंडप के लिए वेरा मुखिना द्वारा बनाई गई थी।

त्रासदी τραγῳδία

"त्रासदी" शब्द में दो भाग होते हैं: "बकरी" (ट्रैगोस) और "गीत" (ओडी), क्यों -। एथेंस में, यह नाटकीय प्रदर्शन की शैली का नाम था, जिसके बीच अन्य छुट्टियों पर प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं। डायोनिसस में आयोजित उत्सव में तीन दुखद कवियों ने भाग लिया, जिनमें से प्रत्येक को एक टेट्रालॉजी (तीन त्रासदियों और एक) प्रस्तुत करना था - परिणामस्वरूप, दर्शकों ने तीन दिनों में नौ त्रासदियों को देखा।

अधिकांश त्रासदियां हम तक नहीं पहुंची हैं - केवल उनके नाम और कभी-कभी छोटे टुकड़े ज्ञात होते हैं। एशिलस की सात त्रासदियों का पूरा पाठ (उन्होंने कुल मिलाकर उनमें से 60 को लिखा), सोफोकल्स की सात त्रासदियों (120 में से) और यूरिपिड्स की उन्नीस त्रासदियों (90 में से) बच गई हैं। शास्त्रीय कैनन में प्रवेश करने वाले इन तीन त्रासदियों के अलावा, लगभग 30 अन्य कवियों ने 5 वीं शताब्दी के एथेंस में त्रासदियों की रचना की।

टेट्रालॉजी में त्रासदियों को आमतौर पर अर्थ में जोड़ा जाता था। भूखंड पौराणिक अतीत के नायकों की कहानियों पर आधारित थे, जिनमें से युद्ध, अनाचार, नरभक्षण, हत्या और विश्वासघात से संबंधित सबसे चौंकाने वाले एपिसोड, जो अक्सर एक ही परिवार के भीतर होते थे, चुने गए थे: एक पत्नी अपने पति को मार देती है , और फिर उसका अपना बेटा उसे ("ओरेस्टिया" एस्किलस) को मार देता है, बेटा सीखता है कि उसकी अपनी माँ ("किंग ओडिपस" सोफोकल्स) से शादी हुई है, माँ अपने बच्चों को देशद्रोह के लिए अपने पति का बदला लेने के लिए मार देती है ("मेडिया" "यूरिपिड्स)। कवियों ने मिथकों के साथ प्रयोग किया: उन्होंने नए पात्रों को जोड़ा, कहानी को बदल दिया, उन विषयों को पेश किया जो अपने समय के एथेनियन समाज के लिए प्रासंगिक थे।

सभी त्रासदियों को अनिवार्य रूप से पद्य में लिखा गया था। कुछ हिस्सों को संगत के लिए गाना बजानेवालों के एकल एरिया या गीत भागों के रूप में गाया जाता था, और नृत्य के साथ भी किया जा सकता था। एक त्रासदी में एक दृश्य पर अधिकतम संख्या तीन है। उनमें से प्रत्येक ने निर्माण के दौरान कई भूमिकाएँ निभाईं, क्योंकि आमतौर पर अधिक पात्र होते थे।

व्यूह φάλαγξ
फलांक्स। आधुनिक चित्रण

विकिमीडिया कॉमन्स

फालानक्स प्राचीन ग्रीक पैदल सेना का एक युद्ध गठन है, जो भारी हथियारों से लैस पैदल सैनिकों का एक घना गठन था - कई रैंकों में हॉपलाइट्स (8 से 25 तक)।

हॉपलाइट्स प्राचीन ग्रीक मिलिशिया का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा थे। हॉपलाइट्स के सैन्य उपकरणों (पैनोप्लिया) के पूरे सेट में एक कवच, हेलमेट, ग्रीव्स, गोल ढाल, भाला और तलवार शामिल थे। हॉपलाइट्स ने बारीकी से बुनने के लिए लड़ाई लड़ी। ढाल, जिसे फालानक्स के प्रत्येक योद्धा ने अपने हाथ में धारण किया था, ने अपने शरीर के बाईं ओर और पास में खड़े योद्धा के दाहिने हिस्से को ढँक दिया, ताकि सफलता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त क्रियाओं का समन्वय और फालानक्स की अखंडता थी। . इस तरह के युद्ध गठन में फ्लैंक्स सबसे कमजोर थे, इसलिए घुड़सवार सेना को फालानक्स के पंखों पर रखा गया था।

माना जाता है कि फालानक्स 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध में ग्रीस में प्रकट हुआ था। इ। VI-V सदियों ईसा पूर्व में। इ। फालानक्स प्राचीन यूनानियों के बीच मुख्य युद्ध गठन था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। मैसेडोनिया के राजा फिलिप द्वितीय ने प्रसिद्ध मैसेडोनियन फालानक्स का निर्माण किया, इसमें कुछ नवाचार जोड़े: उन्होंने गठन के रैंकों की संख्या में वृद्धि की और लंबे भाले - साड़ियों को अपनाया। अपने बेटे सिकंदर महान की सेना की सफलताओं के लिए धन्यवाद, मैसेडोनियन फालानक्स को एक अजेय हड़ताली बल माना जाता था।

दार्शनिक स्कूल σχολή

कोई भी एथेनियन जो बीस वर्ष की आयु तक पहुँच गया था और सेवा कर चुका था, एथेनियन एक्लेसिया के काम में भाग ले सकता था, जिसमें कानूनों का प्रस्ताव करना और उनके उन्मूलन की मांग करना शामिल था। एथेंस में अपने सुनहरे दिनों के दौरान, लोकप्रिय सभा में उपस्थिति के साथ-साथ सार्वजनिक कार्यालय के निष्पादन का भुगतान किया गया था; भुगतान का आकार बदल गया, लेकिन यह ज्ञात है कि अरस्तू के समय में यह न्यूनतम दैनिक मजदूरी के बराबर था। वे आम तौर पर हाथ दिखाकर या (कम अक्सर) विशेष पत्थरों के साथ मतदान करते थे, और बहिष्कार के मामले में - शार्क के साथ।

प्रारंभ में, एथेंस में लोकप्रिय बैठकें 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से हुईं। इ। - अगोरा से 400 मीटर दक्षिण-पूर्व में पनीक्स पहाड़ी पर, और कहीं 300 ईसा पूर्व के बाद। इ। उन्हें डायोनिसस में स्थानांतरित कर दिया गया था।

महाकाव्य ἔπος

महाकाव्य के बारे में बोलते हुए, हम सबसे पहले और: "इलियड" और "ओडिसी" या रोड्स के अर्गोनॉट्स एपोलोनियस (III शताब्दी ईसा पूर्व) के अभियान के बारे में कविताओं को याद करते हैं। लेकिन वीर महाकाव्य के साथ एक उपदेशात्मक भी था। यूनानियों को उपयोगी और सूचनात्मक सामग्री के साथ एक ही उत्कृष्ट काव्यात्मक रूप में किताबें पहनना पसंद था। हेसियोड ने एक किसान अर्थव्यवस्था ("कार्य और दिन", सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) को चलाने के बारे में एक कविता लिखी, अरत ने अपना काम खगोल विज्ञान ("घटना", तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के लिए समर्पित किया, निकंदर ने जहर (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) के बारे में लिखा, और ओपियन - शिकार और मछली पकड़ने के बारे में (द्वितीय-तृतीय शताब्दी ईस्वी)। इन कार्यों में, इलियड और ओडिसी - हेक्सामीटर - को सख्ती से देखा गया था, और होमर की काव्य भाषा के संकेत थे, हालांकि उनके कुछ लेखक होमर से सहस्राब्दी दूर थे।

एफेबे ἔφηβος
शिकार भाले के साथ एफेब। रोमन राहत। लगभग 180 . ई इ।

ब्रिजमैन छवियाँ / फ़ोटोडोम

305 ईसा पूर्व के बाद। इ। इफेबिया संस्थान को बदल दिया गया था: सेवा अब अनिवार्य नहीं थी, और इसकी अवधि को घटाकर एक वर्ष कर दिया गया था। अब इफेबों में मुख्य रूप से कुलीन और धनी युवा लोग थे।

) भागों। मध्य ग्रीस को उत्तरी पहाड़ों से टिमफ्रेस्ट और एटा द्वारा सीमांकित किया गया था और इसमें दस क्षेत्रों (पश्चिम से पूर्व तक) शामिल थे: एकरनानिया, एटोलिया, लोकरिडा ओज़ोल्स्काया, डोरिस, फोकिस, लोकरिस एपिनेमिड, लोकिस ओपंता, बोओटिया, मेगारिस और एटिका। पेलोपोनिज़ कुरिन्थ के एक संकीर्ण (6 किमी तक) इस्तमुस द्वारा शेष ग्रीस से जुड़ा था।

पेलोपोनिस का मध्य क्षेत्र अर्काडिया था, जो पश्चिम में एलिस के साथ, दक्षिण में मेस्सिया और लैकोनिया के साथ, उत्तर में अचिया के साथ, पूर्व में अर्गोलिस, फ्लिंटिया और सिसोनिया के साथ सीमा में था; प्रायद्वीप के चरम उत्तरपूर्वी कोने में कोरिंथिया था। द्वीपीय ग्रीस में कई सौ द्वीप शामिल थे (सबसे बड़े क्रेते और यूबोआ हैं), तीन बड़े द्वीपसमूह बनाते हैं - दक्षिण-पश्चिमी एजियन सागर में साइक्लेड्स, इसके पूर्वी और उत्तरी भागों में स्पोरैड्स और पूर्वी भाग में आयोनियन द्वीप समूह। आयोनियन सागर। बाल्कन ग्रीस मूल रूप से एक पहाड़ी देश है (यह दीनारिक आल्प्स की दो शाखाओं द्वारा उत्तर से दक्षिण में छेदा गया है) एक अत्यंत इंडेंटेड समुद्र तट और कई खण्डों के साथ (सबसे बड़ा अंब्राकियन, कोरिंथियन, मेसेनियन, लैकोनियन, अर्गोलिक, सरोनिक, मालियन और पैगासियन हैं) )

स्वाभाविक परिस्थितियां

पर्वत श्रृंखलाएं ग्रीस को समुद्र तक पहुंच के साथ कई संकीर्ण और अलग-अलग घाटियों में विभाजित करती हैं। लैकोनिया, बोईओटिया, थिसली और यूबोआ को छोड़कर, कुछ विशाल उपजाऊ मैदान हैं। प्राचीन ग्रीक काल में, तीन-चौथाई क्षेत्र चरागाह था और केवल एक-आठवें हिस्से पर कृषि योग्य भूमि का कब्जा था।

शास्त्रीय काल में, शुष्क जलवायु और पथरीली मिट्टी के बावजूद, पृथ्वी के 1/1000 क्षेत्र में आबादी का 1/10 भाग रहता था। Boeotia, Attica, Argolis, Crete, साथ ही उपनिवेशित सिसिली और साइप्रस में जनसंख्या घनत्व 100 लोगों / किमी² तक था। [ ] हेलेनिस्टिक साइप्रस पृथ्वी पर सबसे घनी आबादी वाला क्षेत्र था (केवल 15वीं शताब्दी में फ़्लैंडर्स ने जनसंख्या घनत्व में प्राचीन साइप्रस को पीछे छोड़ दिया था), 10वीं शताब्दी ईस्वी तक सिसिली सबसे अधिक आबादी वाला द्वीप था। इ।

वनस्पति (ओक, जंगली अखरोट, सरू, शाहबलूत, देवदार, स्प्रूस, मर्टल, लॉरेल, ओलियंडर और अन्य) और जीव (भालू, भेड़िये, लोमड़ी, जंगली सूअर, परती हिरण, हिरण, रो हिरण) दोनों द्वारा धन और विविधता को प्रतिष्ठित किया गया था। हार्स; ग्रीस और स्पेन में माइसीनियन काल में, शेरों और चीतों की आबादी को नष्ट कर दिया गया था), लेकिन विशेष रूप से समुद्र ने बहुत कुछ दिया। पृथ्वी की आंतों में खनिजों के महत्वपूर्ण भंडार, मुख्य रूप से लोहा (लैकोनिया, कई द्वीप), साथ ही साथ चांदी (एटिका, थैसोस, सिफनोस), तांबा (यूबोआ), सोना (थिसली, थासोस, सिफनास), सीसा (केओस) छिपा हुआ था। , सफेद संगमरमर (अटिका, पारोस), गहरे नीले रंग की मिट्टी (अटिका)।

अवधिकरण

ऐतिहासिक विज्ञान में, प्राचीन ग्रीस के इतिहास में निम्नलिखित चरणों को अलग करने की प्रथा है:

1. क्रेटन-मासीनियन (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत)।मिनोअन और माइसीनियन सभ्यताएं। पहले राज्य संरचनाओं का उदय। नेविगेशन का विकास। प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं के साथ व्यापार और राजनयिक संपर्क स्थापित करना। मूल लेखन का उदय। इस स्तर पर क्रेते और मुख्य भूमि ग्रीस के लिए, विकास की विभिन्न अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है, क्योंकि क्रेते द्वीप पर, जहां उस समय एक गैर-ग्रीक आबादी रहती थी, बाल्कन ग्रीस की तुलना में पहले राज्य का गठन किया गया था, जो अंत में हुआ था। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। आचियन यूनानियों की विजय।
   1. मिनोअन सभ्यता (क्रेते):
      1. प्रारंभिक मिनोअन काल (XXX-XXIII सदियों ईसा पूर्व)।कबीले संबंधों का प्रभुत्व, धातुओं के विकास की शुरुआत, शिल्प की शुरुआत, नेविगेशन का विकास, तुलनात्मक रूप से उच्च स्तरकृषि संबंध।
      2. मध्य मिनोअन काल (XXII-XVIII सदियों ईसा पूर्व)।इसे "पुराना" या "प्रारंभिक" महल काल भी कहा जाता है। द्वीप के विभिन्न भागों में प्रारंभिक राज्य संरचनाओं का उदय। क्रेते के कई क्षेत्रों में स्मारकीय महल परिसरों का निर्माण। लेखन के प्रारंभिक रूप।
      3. देर से मिनोअन काल (XVII-XII सदियों ईसा पूर्व)।मिनोअन सभ्यता का उदय, क्रेते का एकीकरण, राजा मिनोस की समुद्री शक्ति का निर्माण, एजियन सागर बेसिन में क्रेते की व्यापारिक गतिविधियों का व्यापक पैमाना, स्मारकीय निर्माण का उत्कर्ष (नॉसोस, मल्लिया में "नए" महल, फेस्टा)। प्राचीन पूर्वी राज्यों के साथ सक्रिय संपर्क। 15वीं शताब्दी के मध्य की प्राकृतिक आपदा। ईसा पूर्व इ। मिनोअन सभ्यता के पतन का कारण बन गया, जिसने आचेन्स द्वारा क्रेते की विजय के लिए पूर्व शर्त बनाई।
   2. नर्क सभ्यता (बाल्कन ग्रीस):
      1. प्रारंभिक हेलैडीक काल (XXX-XXI सदियों ईसा पूर्व)।बाल्कन ग्रीस में पूर्व-ग्रीक आबादी के बीच आदिवासी संबंधों का प्रभुत्व। पहली बड़ी बस्तियों और प्रोटो-महल परिसरों का उदय।
      2. मध्य हेलैडीक काल (XX-XVII सदियों ईसा पूर्व)।ग्रीक भाषा के बोलने वालों की पहली लहरों के बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में बसना - आचेन्स, थोड़ी कमी के साथ सामान्य स्तरग्रीस का सामाजिक और आर्थिक विकास। आचियों के बीच आदिवासी संबंधों के विघटन की शुरुआत।
      3. स्वर्गीय हेलैडीक काल (XVI-XII सदियों ईसा पूर्व) या माइसीनियन सभ्यता।आचियों के बीच एक प्रारंभिक वर्ग समाज का उदय, एक उत्पादक अर्थव्यवस्था का गठन कृषि, Mycenae, Tiryns, Pylos, Thebes, आदि में केंद्रों के साथ कई राज्य संरचनाओं का उदय, मूल लेखन का गठन, Mycenaean संस्कृति का उत्कर्ष। आचियंस ने क्रेते को अपने अधीन कर लिया और मिनोअन सभ्यता को नष्ट कर दिया। बारहवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। एक नया आदिवासी समूह ग्रीस पर आक्रमण करता है - डोरियन, मायसीनियन राज्य की मृत्यु।
2. पोलिस्नी(XI-IV सदियों ईसा पूर्व)। ग्रीक दुनिया का जातीय समेकन। राज्य के लोकतांत्रिक और कुलीन रूपों के साथ पोलिस संरचनाओं का निर्माण, उत्कर्ष और संकट। प्राचीन यूनानी सभ्यता की सर्वोच्च सांस्कृतिक और वैज्ञानिक उपलब्धियाँ।
   1. होमेरिक (प्रीपोलिस) अवधि, "अंधेरे युग" (XI-IX सदियों ईसा पूर्व)... माइसीनियन (अचियन) सभ्यता के अवशेषों का अंतिम विनाश, आदिवासी संबंधों का पुनरुद्धार और प्रभुत्व, प्रारंभिक वर्ग में उनका परिवर्तन, अद्वितीय प्रीपोलिस सामाजिक संरचनाओं का निर्माण।
   2. पुरातन ग्रीस (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)।पोलिस संरचनाओं का निर्माण। महान यूनानी उपनिवेश। प्रारंभिक ग्रीक अत्याचार। यूनानी समाज का जातीय समेकन। उत्पादन के सभी क्षेत्रों में लोहे की शुरूआत, आर्थिक सुधार। वस्तु उत्पादन की नींव का निर्माण, निजी संपत्ति के तत्वों का वितरण।
   3. शास्त्रीय ग्रीस (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व)।ग्रीक शहर-राज्यों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उत्कर्ष। फारसी विश्व शक्ति की आक्रामकता का प्रतिबिंब, राष्ट्रीय चेतना का उदय। सरकार के लोकतांत्रिक रूपों के साथ व्यापार और शिल्प प्रकार की नीतियों और एक अभिजात संरचना के साथ पिछड़ी कृषि नीतियों के बीच बढ़ता संघर्ष, पेलोपोनेसियन युद्ध, जिसने नर्क की आर्थिक और राजनीतिक क्षमता को कम कर दिया। पोलिस प्रणाली के संकट की शुरुआत और मैसेडोनिया के आक्रमण के परिणामस्वरूप स्वतंत्रता की हानि।
3. हेलेनिस्टिक (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व)।सिकंदर महान द्वारा विश्व शक्ति की अल्पकालिक स्वीकृति। हेलेनिस्टिक ग्रीको-पूर्वी राज्य की उत्पत्ति, फूल और विघटन।
   1. प्रथम हेलेनिस्टिक काल (334-281 ईसा पूर्व)।सिकंदर महान की ग्रीको-मैसेडोनियन सेना के अभियान, उनकी विश्व शक्ति के अस्तित्व की एक छोटी अवधि और कई हेलेनिस्टिक राज्यों में इसका विघटन।
   2. दूसरा हेलेनिस्टिक काल (281-150 ईसा पूर्व)।ग्रीक-पूर्वी राज्य, अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उत्कर्ष।
   3. तीसरी हेलेनिस्टिक अवधि (150-30 ईसा पूर्व)।हेलेनिस्टिक राज्य का संकट और विघटन।

क्रेटन-मासीनियन काल

प्राचीन ग्रीस के इतिहास में प्रारंभिक चरण को क्रेते-मासीनियन, या ईजियन कहा जाता है: कांस्य युग की सभ्यताएं (3000 से 1000 ईसा पूर्व तक) एजियन सागर, क्रेते के द्वीपों के साथ-साथ मुख्य भूमि ग्रीस के क्षेत्र में और अनातोलिया को सामान्य नाम ईजियन सभ्यता प्राप्त हुई, जो बदले में, क्रेटन-माइसीनियन काल (देर से III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में विभाजित है, जिसमें मिनोअन और माइसीनियन सभ्यताएं शामिल हैं। III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। पहले राज्य एजियन सागर बेसिन में दिखाई देते हैं - क्रेते और पेलोपोनिस (माइसेने, पाइलोस, टिरिन के शहर) के द्वीप पर। ये राजशाही प्रकार के राज्य थे, प्राचीन पूर्वी निरंकुशता के समान, एक व्यापक नौकरशाही तंत्र और मजबूत समुदायों के साथ।

मास्टर डेडलस के बारे में प्राचीन ग्रीक मिथकों के भूखंड, जिन्होंने नोसोस में राजा मिनोस के लिए एक भूलभुलैया महल का निर्माण किया, और नायक थेसियस के बारे में, जिन्होंने मिनोटौर की भूलभुलैया के निवासी को हराया और "एरियाडने के धागे" की मदद से वापस रास्ता खोज लिया। ", क्रेते पर अंग्रेजी पुरातत्वविद् आर्थर इवांस के शोध की शुरुआत के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया। माइसीने की खोज हेनरिक श्लीमैन ने एशिया माइनर में खुदाई के बाद की थी, जहां उन्हें पौराणिक ट्रॉय मिला था।

III के अंत में - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। सबसे शक्तिशाली क्रेते का राज्य था - थैलासोक्रेसी, जिसने एक अत्यंत अनुकूल भौगोलिक स्थिति पर कब्जा कर लिया और एक मजबूत बेड़ा था। क्रेटन कारीगरों ने कांस्य को बारीक रूप से संसाधित किया, लेकिन लोहे को नहीं जानते थे; उन्होंने मिट्टी के बर्तनों को पौधों, जानवरों, लोगों की छवियों के साथ बनाया और चित्रित किया।

नोसोस पैलेस का लाल स्तंभ

आज तक, नोसोस के शाही महल के खंडहर हड़ताली हैं। यह एक बहुमंजिला इमारत थी, जिसके अधिकांश कमरे मार्ग, गलियारों की एक जटिल प्रणाली से जुड़े हुए हैं, जिनमें कभी बाहरी खिड़कियां नहीं थीं, लेकिन विशेष प्रकाश शाफ्ट के माध्यम से प्रकाशित किया गया था। महल में एक वेंटिलेशन और पानी की आपूर्ति प्रणाली थी। दीवारों को भित्तिचित्रों से सजाया गया है। सबसे प्रसिद्ध में से एक - "पेरिसिएन" (अब हेराक्लिओन के पुरातत्व संग्रहालय के संग्रह में) - जैसा कि आर्थर इवांस ने काले घुंघराले बालों वाली एक युवा महिला की छवि को बुलाया।

महल मिनोस राज्य के राजनीतिक और धार्मिक जीवन का केंद्र था। क्रेटन ने देवी डेमेटर की पूजा की, उन्होंने सेवा की महारानी- मिनोस की बेटी, जिसे सांपों के साथ देवी की बड़ी और छोटी मूर्तियों द्वारा दर्शाया जा सकता है। अन्य कलाकृतियों से संकेत मिलता है कि धार्मिक मान्यताओं में बैल का पंथ पोसीडॉन के अवतार के रूप में केंद्रीय था - गड़गड़ाहट के देवता (क्रेते और आसपास के द्वीप अक्सर भूकंप से पीड़ित होते थे): महल की छत को सींग, अनुष्ठान की स्मारकीय छवियों से सजाया गया था। जहाजों को एक बैल के सिर के रूप में बनाया गया था, भित्तिचित्रों में से एक पर एक बैल के साथ कलाबाजों के खेल को दर्शाया गया है - तवरोकटैप्सिया। थिरा द्वीप पर ज्वालामुखी विस्फोट से नोसोस नष्ट हो गया, और क्रेते ने अपना प्रमुख स्थान खो दिया।

तो द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। यूनानी सभ्यता का केंद्र माइसीना था, जो आचियन यूनानियों द्वारा बसाया गया था। यह विशाल, मोटे तौर पर तराशे गए पत्थर के ब्लॉकों से बनी शक्तिशाली रक्षात्मक दीवारों से घिरा हुआ था। मुख्य शेर द्वार को दो शेरनी की राहत वाली छवि के साथ त्रिकोणीय स्टील से सजाया गया था। हेनरिक श्लीमैन को माइसीनियन राजाओं का सुनहरा मकबरा भी मिला - एट्रियस का मकबरा, जो गुंबददार वाल्टों के साथ भूमिगत संरचनाओं का एक चक्र है। माइसीने ने इलियड में गाए गए ट्रोजन युद्ध में अचेन्स का नेतृत्व किया, जिसका श्रेय होमर के लेखकत्व को जाता है।

बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में माइसीनियन संस्कृति का गायब होना इ। डोरियन जनजातियों के बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर से आक्रमण से जुड़े, जिनके बीच कबीले प्रणाली अभी भी हावी थी। डोरियन द्वारा स्वदेशी निवासियों की दासता के कारण ग्रीक शहरों और उनकी संस्कृति का पतन हुआ, विशेष रूप से प्रारंभिक ग्रीक लेखन (तथाकथित क्रेटन लिपि) के नुकसान के लिए।

पोलिस अवधि

आदिम युग

पहले से ही छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। अभिजात वर्ग, जिसके हाथों में भूमि केंद्रित थी, के खिलाफ जनसंचार का संघर्ष सामने आता है। एथेंस में, आर्कन सोलन ने कई सुधारों की शुरुआत की, जिसमें ऋण दासता का उन्मूलन शामिल था, जिसने एथेनियन लोकतंत्र की नींव रखी। हालाँकि, अभिजात वर्ग का प्रतिरोध इतना जिद्दी था कि केवल हथियार ही उस पर अंकुश लगा सकते थे। इसलिए ग्रीक शहरों में अत्याचार का एक विशेष रूप बनाया गया था, जिसका उद्देश्य किसानों और कारीगरों की रक्षा करना था: कुरिन्थ में, किप्सेल और पेरिएन्डर का अत्याचार; एथेंस में - पेसिस्ट्राटस का अत्याचार और क्लिस्थनीज के आगे के सुधार, समोस में - पॉलीक्रेट्स का अत्याचार, साथ ही सिकियन, मिलेटस, इफिसुस, आदि शहरों का अत्याचार।

पुरातन काल के अंत में, लोकतांत्रिक एथेंस सहित, पोलिस के संगठन के रूप की परवाह किए बिना, कई पोलिस में गुलामी फैलती है। उसी समय, कुलीन स्पार्टा में, क्रेते में और आर्गोस में, आदिवासी प्रणाली की कुछ विशेषताओं को संरक्षित किया गया है, और एटोलिया, अकरनानिया और फोकिस के समुदायों में - निर्वाह खेती। इस तरह की विविधता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दोनों राजनीतिक और आर्थिक संकेतकों में, ग्रीक शहर प्रतिद्वंद्विता शुरू करते हैं, स्पार्टा के नेतृत्व में पेलोपोनेसियन संघ उत्पन्न होता है - संयुक्त रूप से युद्ध छेड़ने और विद्रोह को दबाने के लिए पेलोपोनिसे के शहरों का एक सैन्य गठबंधन। हेलोट्स

क्लासिक अवधि

शास्त्रीय काल प्राचीन यूनानी समाज और संस्कृति के उच्चतम विकास का समय है, जो ईसा पूर्व 5वीं-चौथी शताब्दी में आया था। इ। ग्रीको-फ़ारसी युद्धों में जीत के बाद सबसे प्रभावशाली राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र प्राचीन एथेंस था, जो एजियन सागर के द्वीपों, इसके पश्चिमी, उत्तरी और पूर्वी तटों की नीतियों के बीच डेलियन गठबंधन के प्रमुख के रूप में खड़ा था। एथेंस अपनी अधिकतम शक्ति और सांस्कृतिक समृद्धि तक पहुँच गया जब एक उत्कृष्ट राजनेता, कमांडर, समर्थक राज्य का मुखिया बन गया। लोकतांत्रिक पार्टीपेरिकल्स, जिन्हें 15 बार रणनीतिकार चुना गया था। इस अवधि को इतिहासलेखन में "पेरिकल्स के स्वर्ण युग" के रूप में जाना जाता है, हालांकि यह अपेक्षाकृत अल्पकालिक था।

डेलोस से एथेंस के लिए डेलियन यूनियन के खजाने का हस्तांतरण, शुल्क का संग्रह - फ़ोर्स - सहयोगियों से, समुद्र में मुक्त व्यापार पर प्रतिबंध, दंडात्मक अभियान, क्लरुचिया - यह सब सहयोगियों के बीच आक्रोश और मुक्त करने की इच्छा पैदा करता है दायित्वों से स्व. समानांतर में, संघ के बाहर संघर्ष चल रहे थे: व्यापार के क्षेत्र में एथेंस और कुरिन्थ के बीच एक आर्थिक संघर्ष, ग्रीस में वर्चस्व के लिए स्पार्टा के साथ। 431 ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन ग्रीस के इतिहास में सबसे बड़ा युद्ध शुरू हुआ - पेलोपोनेसियन युद्ध, जो एथेंस की करारी हार, संपत्ति और विशेषाधिकारों के नुकसान के साथ समाप्त हुआ और स्पार्टा ने अपना आधिपत्य स्थापित किया।

"नीतिगत संकट" बढ़ा: अमीर और गरीब के बीच अंतर्राज्यीय विरोध बढ़ता गया; मेटेक (पुलिस में विदेशी) का महिमामंडन किया गया, दासता के प्रसार ने एक स्वतंत्र, लेकिन गरीब नागरिक को किराए पर नौकरी खोजने का अवसर नहीं दिया, निर्वाह का एकमात्र साधन युद्ध करना ही रहा (इसलिए, ग्रीक भाड़े के सैनिक अक्सर युद्ध में लड़ते थे) फारसियों की सेना)। बार-बार होने वाले आंतरिक युद्धों ने नीतियों को और कमजोर कर दिया, वे अब अपने नागरिकों की रक्षा करने में सक्षम नहीं थे। 395 ईसा पूर्व के अंत में। इ। कोरिंथियन युद्ध छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप फारस ने यूनानियों पर एंटालिस की अपमानजनक शांति थोप दी, जिसके कार्यान्वयन की निगरानी स्पार्टा द्वारा की जानी थी। इस प्रकार, वह मुख्य दुश्मन बन गई, स्पार्टा से लड़ने के लिए दूसरा एथेनियन नौसैनिक संघ बनाया गया। हालांकि थेब्स ने ल्यूक्ट्रस के तहत स्पार्टा को हराया, एथेंस ने उसे थोपने का प्रयास एक नए मित्र राष्ट्र युद्ध की ओर ले जाता है, और गठबंधन बिखर जाता है।

ग्रीक शहर-राज्यों की कमजोरी की अवधि के दौरान, मैसेडोनिया ने अपना उदय शुरू किया। मैसेडोन के राजा फिलिप द्वितीय ने लगातार थिसली, फोकिस, चाल्सिस और थ्रेस पर विजय प्राप्त की। मैसेडोनिया विरोधी गठबंधन, जिसका विचारक डेमोस्थनीज था, को 338 ईसा पूर्व में चेरोनिया की लड़ाई में करारी हार का सामना करना पड़ा। इ। 337 ई.पू. इ। ग्रीक राज्यों का कोरिंथियन संघ बनाया गया था, जिसका नेतृत्व मैसेडोनिया ने किया था, मैसेडोनियन गैरीसन को हर जगह पेश किया गया था और कुलीन शासन स्थापित किए गए थे।

हेलेनिस्टिक काल

पूर्वी भूमध्यसागरीय देशों के इतिहास में एक नया चरण - हेलेनिज़्म का चरण - सिकंदर महान (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के अभियानों से शुरू होता है और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन रोम द्वारा हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय के साथ समाप्त होता है। इ। (मिस्र आखिरी बार कब्जा कर लिया गया था)। मैसेडोनिया, ग्रीस पर विजय प्राप्त करने के बाद, अपनी संस्कृति को पूरी तरह से अपनाया, इसलिए सिकंदर महान के विजयी अभियानों के बाद, प्राचीन ग्रीक संस्कृति विजित पूर्वी देशों में फैल गई। बदले में, विजित लोग अपनी प्राचीन संस्कृति के वाहक थे और स्वयं प्राचीन संस्कृति को प्रभावित करते थे।

चेरोनिया की लड़ाई और सिकंदर महान की कमान के तहत पूर्व में ग्रीको-मैसेडोनियन सेना की विजय ने हेलेनिस्टिक काल की शुरुआत की। सिकंदर का साम्राज्य 323 ईसा पूर्व में उसकी मृत्यु के तुरंत बाद ढह गया। इ। डायडोच और उनके उत्तराधिकारियों के बीच लंबे संघर्ष - एपिगोन - ने कई स्वतंत्र हेलेनिस्टिक राज्यों का निर्माण किया (जिनमें से सबसे बड़े सेल्यूसिड्स, टॉलेमी और मैसेडोनिया के राजशाही उचित थे)। ग्रीस के लिए, हेलेनिस्टिक काल को सैन्य प्रकार के राज्यों और संघों (मैसेडोनिया, आचियन संघ, एटोलियन संघ, एक निश्चित अवधि के लिए - स्पार्टा) की प्रबलता की विशेषता थी, जो ग्रीस में प्रभुत्व को चुनौती देना जारी रखता था।

अधिकांश राज्यों में, कुलीनतंत्र या राजा सत्ता में थे। सिकंदर (लामियन युद्ध) की मृत्यु के बाद मैसेडोनिया के खिलाफ एथेंस के नेतृत्व में राज्यों का संघर्ष मैसेडोनिया की जीत और ग्रीक डेमोक्रेट्स के खिलाफ प्रतिशोध के साथ समाप्त हुआ। क्रेमोनाइड्स युद्ध (267-261 ईसा पूर्व, एथेनियन कमांडर चेरेमोनाइड्स के नाम पर) में दूसरी हार के बाद, एथेंस हार गया, पूरी तरह से मैसेडोनियन राजशाही पर निर्भर हो गया। हालाँकि, मैसेडोनिया पूरे बाल्कन प्रायद्वीप पर अपना अधिकार बहाल करने में असमर्थ था। दो नए शक्तिशाली गठबंधन इसके खिलाफ लड़े - आचेन (280 ईसा पूर्व के आसपास बहाल) और एटोलियन (लगभग 320 ईसा पूर्व बनाया गया)।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति

पौराणिक कथा

संपूर्ण प्राचीन यूनानी संस्कृति के लिए एक एकीकृत, रूप-निर्माण की भूमिका पौराणिक कथाओं द्वारा निभाई गई थी। यह क्रेटन-मासीनियन काल में वापस आकार लेना शुरू कर दिया। सबसे पुराने देवता थे जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों को मूर्त रूप दिया। गैया के मिलन से - पृथ्वी और यूरेनस - आकाश, टाइटन्स दिखाई दिए, सबसे पुराना महासागर था, सबसे छोटा क्रोनोस था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, क्रोनोस ने अपने टाइटन भाइयों को टार्टरस में कैद करने के लिए अपने पिता से बदला लेने का फैसला किया। जब यूरेनस सो रहा था, क्रोनोस ने उसे एक भारी झटका दिया और सभी देवताओं का राजा बन गया। क्रोनोस के बच्चे - ज़ीउस के नेतृत्व में देवताओं ने टाइटन्स के साथ एक भीषण लड़ाई में जीत हासिल की और दुनिया पर सत्ता साझा की।

ग्रीक पौराणिक कथाओं की मानवीय छवियां जो सद्भाव से ओत-प्रोत थीं, प्राचीन ग्रीक कला के विकास का आधार बनीं। प्राचीन यूनानियों की पौराणिक कथाओं ने प्राचीन रोमन पौराणिक कथाओं और धर्म के गठन पर निर्णायक प्रभाव डाला। पुनर्जागरण के दौरान, वह यूरोपीय सांस्कृतिक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल थीं। अब तक, इसमें वैज्ञानिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी रुचि कम नहीं हुई है।

विज्ञान

पहले से ही प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, दुनिया की एक व्यापक तस्वीर देने की इच्छा, हर चीज के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की इच्छा स्पष्ट रूप से देखी गई थी। वही खोज, लेकिन एक अलग वैचारिक स्तर पर, प्राचीन ग्रीस के वैज्ञानिकों द्वारा जारी रखा गया था। यह प्राचीन संस्कृति में था कि मानव जाति के इतिहास में पहली बार विज्ञान को एक स्वतंत्र क्षेत्र में चुना गया था। न केवल वैज्ञानिक ज्ञान के संचय (जो, एक नियम के रूप में, पुजारियों के हाथों में था) के बारे में बात करने का हर कारण है, बल्कि पेशेवर विज्ञान के विकास के बारे में भी है।

प्राचीन दर्शन का स्थायी महत्व है। प्राचीन ग्रीस में, दर्शन एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में पैदा हुआ था, अवधारणाओं की एक प्रणाली विकसित की गई थी, बुनियादी दार्शनिक समस्याओं को प्रस्तुत किया गया था और उनका मूल समाधान प्राप्त किया गया था। प्राचीन यूनानी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक ब्रह्माण्ड संबंधी प्रश्नों का विकास है - ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में, मानव प्रकृति के बारे में।

हेलेनिस्टिक समय के दार्शनिक कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता, जब ग्रीक शहर-राज्यों की बंद दुनिया को तोड़ दिया गया था, व्यक्ति और उसकी समस्याओं पर अधिक ध्यान दिया गया है। एपिकुरस के दर्शन ने अपने कार्य के रूप में मनुष्य को मृत्यु और भाग्य के भय से मुक्ति के रूप में देखा, उन्होंने प्रकृति और मनुष्य के जीवन में देवताओं के हस्तक्षेप से इनकार किया, और आत्मा की भौतिकता को साबित किया। रूढ़िवाद के दार्शनिक स्कूल का जीवन आदर्श समभाव और शांति था, जिसे एक व्यक्ति को बदलती दुनिया के विपरीत बनाए रखना चाहिए। स्टोइक्स ने मुख्य गुण को समझना (अर्थात अच्छाई और बुराई का ज्ञान), साहस और न्याय माना।

प्राचीन ग्रीस का ऐतिहासिक विज्ञान मुख्य रूप से हेरोडोटस के नाम से जुड़ा है। उन्होंने बहुत यात्रा की: उन्होंने एशिया माइनर, प्राचीन मिस्र, फेनिशिया, बाल्कन ग्रीस के विभिन्न शहरों, काला सागर तट का दौरा किया, जहां उन्होंने विशेष रूप से सीथियन के बारे में जानकारी एकत्र की। हेरोडोटस का मुख्य कार्य "इतिहास" है, जो ग्रीक इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना - ग्रीको-फ़ारसी युद्धों को समर्पित है। इस तथ्य के बावजूद कि "इतिहास" हमेशा अपनी अखंडता और पूर्ण वैज्ञानिक चरित्र से अलग नहीं होता है, इसमें जो तथ्य प्रस्तुत किए जाते हैं वे ज्यादातर विश्वसनीय होते हैं। यह हेरोडोटस है जो प्राचीन साहित्य में सीथियन के जीवन और जीवन का पहला व्यवस्थित विवरण देता है।

चिकित्सा ज्ञान का सामान्यीकरण बहुत पहले ही होने लगा था। ओलंपिक देवताओं में से एक, अपोलो को चिकित्सा का सर्वोच्च संरक्षक, ईश्वर-चिकित्सक माना जाता था। Asclepius ही चिकित्सा के देवता बन गए, और कई वैज्ञानिक अब मानते हैं कि इस पौराणिक चरित्र का एक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप, एक वास्तविक कुशल चिकित्सक था। ग्रीस में, कई वैज्ञानिक मेडिकल स्कूल विकसित हुए हैं, जिनमें सबसे प्रसिद्ध हैं निडोस (निडोस का शहर) और कोस (कोस द्वीप पर)। बाद के प्रतिनिधि हिप्पोक्रेट्स थे, जो शास्त्रीय युग में रहते थे। रोगों के कारणों के बारे में उनके तर्क, चार स्वभावों के बारे में, उपचार में रोग का निदान की भूमिका के बारे में, एक डॉक्टर के लिए नैतिक और नैतिक आवश्यकताओं के बारे में दवा के आगे के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। हिप्पोक्रेटिक शपथ अभी भी दुनिया भर के डॉक्टरों की नैतिक संहिता है। पशु शरीर रचना पर पहली व्यवस्थित पाठ्यपुस्तक डायोकल्स द्वारा संकलित की गई थी। प्रमुख चिकित्सा केंद्र मैग्ना ग्रीसिया के शहर थे, जिनमें से सबसे प्रमुख प्रतिनिधि फिलिस्तियन था।

विज्ञान के सफल विकास का युग हेलेनिज्म था। इस चरण को कई नए वैज्ञानिक केंद्रों के सफल विकास की विशेषता है, विशेष रूप से पूर्व में हेलेनिस्टिक राज्यों में। उस समय तक संचित गणितीय ज्ञान के संश्लेषण को यूक्लिड का काम माना जा सकता है, जो अलेक्जेंड्रिया में रहते थे, "तत्व" (या "शुरुआत")। इसमें उल्लिखित अभिगृहीत और अभिगृहीत, प्रमाणों की निगमनात्मक पद्धति ने सदियों से ज्यामिति के आधार के रूप में कार्य किया है। सिसिली द्वीप पर सिरैक्यूज़ के आर्किमिडीज़ का नाम हाइड्रोस्टैटिक्स के बुनियादी कानूनों में से एक की खोज के साथ जुड़ा हुआ है, असीम रूप से बड़ी और छोटी मात्रा की गणना की शुरुआत, कई महत्वपूर्ण तकनीकी आविष्कार। पेरगाम ग्रीक भाषाशास्त्र के अध्ययन का केंद्र बन गया, यहां डायोनिसियस ऑफ थ्रेस ने पहला व्याकरण बनाया।

बेबीलोन के वैज्ञानिकों के कार्यों के आधार पर खगोल विज्ञान को और विकसित किया गया। इसलिए, उदाहरण के लिए, बेबीलोन के सेल्यूकस ने इस स्थिति को प्रमाणित करने का प्रयास किया कि पृथ्वी और ग्रह सूर्य के चारों ओर गोलाकार कक्षाओं में घूमते हैं। सिकंदर महान के अभियानों ने भौगोलिक विचारों का बहुत विस्तार किया। Dicaearchus ने दुनिया का नक्शा बनाया। साइरेन के एराटोस्थनीज ने पृथ्वी के भूमध्य रेखा की लंबाई की गणना की, परिणाम को सही के करीब प्राप्त किया (जबकि वैज्ञानिक पृथ्वी के गोलाकार आकार की परिकल्पना से आगे बढ़े)। ज्वालामुखी और मौसम संबंधी घटनाओं का अध्ययन किया गया, मानसून और उनके व्यवहारिक महत्व... मनुष्य के अध्ययन ने महत्वपूर्ण प्रगति की है। हेरोफिलस ने तंत्रिकाओं की खोज की और मस्तिष्क के साथ उनका संबंध स्थापित किया, उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि मानव मानसिक क्षमताएं मस्तिष्क से जुड़ी हुई हैं। एरासिस्ट्रेटस ने हृदय की शारीरिक रचना का अध्ययन किया, विकसित पशु चिकित्सा के अध्ययन, टारसी के ज़ोपिर और फिलो ने औषध विज्ञान में प्रमुख योगदान दिया।

हेलेनिस्टिक दुनिया का सबसे बड़ा वैज्ञानिक केंद्र अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय और अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय था, जिसमें आधा मिलियन से अधिक पुस्तकें शामिल थीं। पूरे भूमध्यसागर से उत्कृष्ट वैज्ञानिक, कवि, कलाकार यहां काम करने आए थे।

शिक्षा

ओलंपिया में जिमनैजियम (पैलेस्ट्रा)

प्राचीन आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के क्रम में, एक व्यक्ति का आदर्श धीरे-धीरे विकसित होता है, जो सद्भाव, भौतिक और आध्यात्मिक सौंदर्य का संयोजन मानता है। अपने समय के लिए अद्वितीय, पालन-पोषण और शिक्षा की पूरी प्रणाली, इस आदर्श के साथ सहसंबद्ध है। यह नर्क की नीतियों में था कि इतिहास में पहली बार पूरी स्वतंत्र आबादी के बच्चों को शिक्षित करने का कार्य उत्पन्न हुआ (यह मुख्य रूप से लड़कों के बारे में था)। इसके अलावा, वैज्ञानिक ज्ञान के अधिग्रहण और शारीरिक विकास पर, एक स्वतंत्र नागरिक के नैतिक संहिता को आत्मसात करने पर ध्यान दिया गया।

निजी और सार्वजनिक शिक्षण संस्थान थे। शिक्षा की संरचना नीतियों के बीच राजनीतिक मतभेदों से प्रभावित थी। शिक्षा के मान्यता प्राप्त केंद्र में - एथेंस - अपनी लोकतांत्रिक गणतंत्र प्रणाली के साथ, निम्नलिखित शिक्षा प्रणाली ने आकार लिया। पहला स्कूल कानून प्राचीन यूनानी कवि और राजनेता सोलन द्वारा तैयार किया गया था। उन्होंने निर्धारित किया कि स्कूल के शिक्षक को दूसरों को पढ़ाने के अपने अधिकार की पुष्टि करने के लिए समय-समय पर परीक्षा देनी चाहिए। स्कूलों में दिन के उजाले में ही कक्षाएं लगती थीं। यदि पिता अपने पुत्र को विद्यालय नहीं भेजता, तो पुत्र वृद्धावस्था में अपने पिता का समर्थन नहीं कर सकता। स्कूल के शिक्षक बच्चों को बुनियादी व्यायाम अभ्यास दिखाना सुनिश्चित करते थे जो व्यायामशाला में पढ़ाए जाएंगे। पाठ में एथेनियन शिक्षकों के बीच प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं और विभिन्न प्रकारएथलेटिक्स।

गृह शिक्षा के बाद, लड़के सात साल की उम्र से निचले स्कूल में पढ़ने लगे, जिसे कहा जाता था डिडैक्सेलिओन(ग्रीक "डिडक्टिकोस" से - शिक्षण)। यहां उन्होंने साक्षरता, साहित्य पढ़ाया, होमर से शुरू होकर, संगीत, अंकगणित, ड्राइंग। प्राथमिक विद्यालयों के दूसरे स्तर - व्याकरण विद्यालय (12 से 15 वर्ष तक) में खगोल विज्ञान और दर्शन की शुरुआत के साथ विषयों का अधिक गहन अध्ययन जारी रहा। शारीरिक शिक्षा एक ही समय में, एक विशेष परिसर - पेलस्ट्रा में पढ़ाया जाता था। एथेंस में इस प्रकार के सभी शैक्षणिक संस्थान निजी व्यक्तियों के स्वामित्व में थे। लेकिन एथेनियाई लोगों ने उन बच्चों को राज्य निधि के लिए पढ़ाया जिनके माता-पिता युद्ध के मैदान में पितृभूमि की रक्षा करते हुए मारे गए।

समाप्त सामान्य शिक्षाव्यायामशाला में, जहाँ 16-18 वर्ष की आयु के युवा पुरुषों ने विज्ञान में सुधार किया, जिसमें बयानबाजी, नैतिकता, तर्कशास्त्र, भूगोल और साथ ही जिमनास्टिक शामिल थे। राज्य व्यायामशालाओं का प्रभारी था, और उनके लिए स्मारकीय भवन बनाए गए थे। इस तथ्य के बावजूद कि यह बड़े व्यक्तिगत खर्चों से जुड़ा था, अमीर नागरिकों ने इसे व्यायामशाला के प्रमुख का वैकल्पिक पद लेना एक सम्मान माना। व्यायामशालाएँ पोलिस के बौद्धिक जीवन के केंद्र थे, उनमें से कई एथेंस में थे। प्रत्येक व्यायामशाला में अनिवार्य रूप से एक पुस्तकालय होता था। सबसे प्रसिद्ध प्लेटोनिक अकादमी थी, जहां प्लेटो ने अपने छात्रों और अरस्तू द्वारा स्थापित लिसेयुम के साथ बातचीत की। व्यायामशाला के बाद, एक उच्च शिक्षण संस्थान का छात्र बन सकता है - एक उच्च शिक्षण संस्थान का छात्र, जो पोलिस युग में सैन्य था, और हेलेनिस्टिक युग में मौलिक रूप से बदल गया और नागरिक बन गया। एक अनोखा रूप उच्च शिक्षाकोई भी उन मंडलियों की गिनती कर सकता है जिन्हें प्रमुख वैज्ञानिकों के आसपास समूहीकृत किया गया था।

स्पार्टा में, व्यक्ति के विकास पर राज्य का नियंत्रण काफी कठिन था। किंवदंती के अनुसार, नवजात शिशुओं की जांच गेरुसिया (वृद्धों की नगर परिषद) के सदस्यों द्वारा की जाती थी और केवल स्वस्थ बच्चों का चयन किया जाता था। कमजोर और बीमारों को तायगेत्स्की रिज के रसातल में फेंक दिया गया। पब्लिक स्कूलिंग की व्यवस्था थी, जो 8 से 20 साल की उम्र के हर संयमी के लिए अनिवार्य थी। एथेंस के विपरीत, लड़के और लड़कियां दोनों स्कूलों में पढ़ते थे, लेकिन स्पार्टा में बच्चे को परिवार से अलग कर दिया गया था। 12 साल की उम्र से शुरू होने वाले बच्चों को टुकड़ियों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक टुकड़ी के सिर पर एक प्रेन (सबसे पुराना और सबसे आधिकारिक लड़का) था। प्रशिक्षण के मुख्य तत्व थे: शिकार, धार्मिक और सैन्य नृत्य, विभिन्न प्रकार के शारीरिक व्यायाम। प्रत्येक संयमी के लिए मानसिक विकास एक व्यक्तिगत मामला था।

कपड़े और फैशन

यौन संबंध

प्राचीन यूनानी कला

साहित्य

प्राचीन यूनानी विश्व सभ्यता के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। कला संस्कृति... हेलेनिक कला दुनिया और मनुष्य के बीच सद्भाव की भावना से ओतप्रोत छवियों की एक गहरी मानवता तक पहुंच गई है, जो सचेत रूप से प्राकृतिक जीवन की सुंदरता का प्रतीक है।

प्राचीन ग्रीक साहित्यिक परंपरा का बहुत प्रारंभिक गठन पौराणिक कथाओं, इसके भूखंडों और छवियों से जुड़ा है। संस्कृति के व्यक्तिगत क्षेत्रों का विकास हमेशा समान रूप से नहीं होता है। इसलिए, प्राचीन ग्रीस में, शास्त्रीय विज्ञान, शिक्षा और कला की तुलना में काव्य रचनात्मकता की ऊंचाइयों को बहुत पहले प्राप्त किया गया था। लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व। इ। होमर ने अपनी महाकाव्य कविताएँ इलियड और द ओडिसी लिखीं। अधिकांश विद्वानों का मानना ​​​​है कि होमर एशिया माइनर में रहता था और एक राप्सोडिस्ट था - यह उन कवियों का नाम था जिन्होंने अपनी कविताओं का पाठ किया था। उस समय के बारे में राय अलग है जब कविताएं लिखी गईं: कुछ का मानना ​​​​है कि पहली रिकॉर्डिंग होमर के जीवन के दौरान की गई थी, अन्य कि यह बाद में 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। दोनों संस्करण ग्रीक लेखन के इतिहास से संबंधित हैं। वर्णमाला (ध्वन्यात्मक लेखन) यूनानियों द्वारा 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फोनीशियन से उधार ली गई थी। इ। यूनानियों ने फोनीशियन की तरह, दाएं से बाएं, विराम चिह्नों के बिना और स्वरों के बिना, और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा था। इ। पत्र ने वह रूप धारण कर लिया जिसके हम आदी थे।

होमर की कविताएं ट्रोजन युद्ध को समर्पित लोकप्रिय वीर महाकाव्य से निकटता से संबंधित हैं, जिसमें दोनों वास्तविक ऐतिहासिक घटनाएं (ट्रॉय के खिलाफ अचेन्स-यूनानियों का सैन्य अभियान, जिसे वे इलियन कहते हैं), और शानदार भूखंड ("एप्पल ऑफ डिस्कॉर्ड" के रूप में) युद्ध का कारण, संघर्ष, "ट्रोजन हॉर्स")। हालांकि, होमर मिथकों का अनुवाद नहीं करता है, लेकिन कलात्मक चित्र बनाता है, नायकों की आंतरिक दुनिया को खींचता है, पात्रों का टकराव। इलियड युद्ध के अंतिम, दसवें, वर्ष के एक एपिसोड को समर्पित है - ग्रीक योद्धाओं अकिलीज़ के सबसे मजबूत और सबसे बहादुर का क्रोध, जिन्होंने यूनानियों के नेता, माइसीनियन राजा अगामेमोन पर अपराध किया था। अकिलीज़ ने युद्ध में भाग लेने से इंकार कर दिया, ट्रोजन जहाजों के माध्यम से टूट गए, और एच्लीस का सबसे अच्छा दोस्त, पेट्रोक्लस मर जाता है। एच्लीस ने अपना मन बदल लिया, राजा प्रियम, हेक्टर के बेटे ट्रॉय के मुख्य रक्षक के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में प्रवेश किया और उसे मार डाला। प्रियम के साथ अकिलीज़ की मुलाकात का दृश्य हड़ताली है, जब राजा, विजेता के हाथों को चूमते हुए, उसे अपने बेटे के शरीर को पूरे सम्मान के साथ दफनाने के लिए देने के लिए कहता है।

"ओडिसी" अविश्वसनीय परी-कथा रोमांच से भरा एक लंबा, युद्ध में मुख्य प्रतिभागियों में से एक की घर वापसी के बारे में बताता है - इथाका द्वीप के राजा, चालाक ओडीसियस। यूनानियों ने न केवल दिल से जाना, कई बार नकल की, होमर की कविताओं को प्यार किया, बल्कि उनकी पूजा की। उन्हें पालन-पोषण और शिक्षा का आधार बनाया गया। इलियड और ओडिसी के अर्थ का एक सटीक और आलंकारिक मूल्यांकन 13 वीं शताब्दी में मध्ययुगीन बीजान्टिन लेखक माइकल चोनिअट्स द्वारा दिया गया था: "जैसे होमर के अनुसार, सभी नदियों और नदियों की उत्पत्ति महासागर में होती है, इसलिए सभी मौखिक कलाओं में होमर में एक स्रोत "।

हेसियोड ने होमर की महाकाव्य परंपरा को जारी रखा। "थियोगोनी" कविता में उन्होंने देवताओं की उत्पत्ति और दुनिया की संरचना के बारे में पौराणिक विचारों को रेखांकित किया। "वर्क्स एंड डेज़" में उन्होंने पहली बार महाकाव्य कविता व्यक्तिगत आकलन, परिस्थितियों का विवरण पेश किया स्वजीवन... बाद में, गीत कविता ग्रीस में विकसित हुई। कवयित्री सप्पो (सैफिक श्लोक - एक विशेष काव्य मीटर), एनाक्रेओन (एनाक्रोंटिका - जीवन के आनंद और सांसारिक सुखों की प्रशंसा करने वाले गीत) के नाम प्रसिद्ध हुए। हालाँकि, इन और अन्य प्राचीन यूनानी लेखकों के छंद केवल टुकड़ों में बचे हैं।

एक स्वतंत्र शैली के रूप में साहित्यिक रचनाएक नाटक था।

नाटक और रंगमंच

प्राचीन ग्रीक रंगमंच का उद्भव अंगूर की खेती के देवता डायोनिसस - डायोनिसियन के सम्मान में छुट्टियों से जुड़ा है। जुलूस में भाग लेने वालों ने बकरी की खाल पहनी और गाया और नृत्य किया ("त्रासदी" शब्द का अनुवाद ग्रीक से "बकरियों का गीत" के रूप में किया गया है)। थिएटर की ऐतिहासिक उत्पत्ति गाना बजानेवालों की त्रासदियों में अनिवार्य भागीदारी से संकेतित होती है, जिसके साथ पहले एकमात्र अभिनेता ने संवाद में प्रवेश किया, बाद में अभिनेताओं की संख्या बढ़कर तीन हो गई। साहित्यिक परंपरा के साथ, शास्त्रीय युग में रंगमंच धार्मिक, लोक प्रदर्शनों से एक स्वतंत्र कला रूप में बदल गया। नाट्य प्रदर्शन सार्वजनिक छुट्टियों का एक अभिन्न अंग बन गए हैं - डायोनिसियस और लेन्या। उनके लिए, भव्य पत्थर के थिएटर बनाए गए थे, जिन्हें हजारों दर्शकों के लिए डिज़ाइन किया गया था (एथेंस में डायोनिसस का थिएटर, एपिडॉरस में एम्फीथिएटर सबसे अच्छा संरक्षित है)।

शहर के अधिकारियों को एक खोरेग (धन प्रदान करने वाला व्यक्ति) मिला, चयनित प्रदर्शन और, अपने विवेक पर, कॉमेडी और त्रासदियों को दिखाने का क्रम निर्धारित किया। गरीब लोगों को प्रवेश टिकट के लिए पैसे मिलते थे। अभिनेता विशेष रूप से पुरुष थे, वे विशेष मुखौटों में खेलते थे। मुखौटे चित्रित चरित्र के चरित्र और मनोदशा को दर्शाते हैं। कवि स्वयं निर्देशक थे। प्रदर्शन के अंत के बाद, जो सुबह से शाम तक कई दिनों तक चलता था, विशेष न्यायाधीशों ने नाटककार और कोरेगा को नकद पुरस्कार, लॉरेल शाखा और कोरेगा के सम्मान में एक स्मारक के रूप में सर्वश्रेष्ठ और सम्मानित पुरस्कारों का निर्धारण किया।

सबसे प्रसिद्ध नाटककार एस्किलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स थे। एशिलस ने 90 नाटक लिखे, 13 बार उन्होंने नाटकीय प्रतियोगिताओं में जीत हासिल की। उनका ऐतिहासिक नाटक द फारसियों ने आक्रमणकारियों के खिलाफ युद्ध में यूनानियों की जीत का महिमामंडन किया। एशिलस ने खुद बड़ी लड़ाइयों में हिस्सा लिया। अधिकांश प्राचीन ग्रीक नाटक पौराणिक कथानकों का उपयोग करते हैं, जिनकी लेखकों ने स्वतंत्र रूप से व्याख्या की, अपने विचार व्यक्त किए। "प्रोमेथियस जंजीर" में एशिलस टाइटन के साहस और स्वतंत्रता के प्यार की प्रशंसा करता है। सोफोकल्स में नायकों के कार्यों के लिए मनोवैज्ञानिक प्रेरणा है। उदाहरण के लिए, "एंटीगोन" में मुख्य पात्र खुद को बलिदान कर देता है, लेकिन एक नैतिक दायित्व को पूरा करता है: राजा के निषेध के बावजूद, वह अपने मृत भाई को छुपाती है। यह इस त्रासदी में है कि कोरस प्रसिद्ध परहेज के साथ लगता है: "दुनिया में कई महान ताकतें हैं, लेकिन प्रकृति में मनुष्य से ज्यादा मजबूत कुछ भी नहीं है।" अधिकांश नाटकीय काम खो गए हैं। एशिलस के केवल सात नाटक पूरी तरह से बच गए हैं, सोफोकल्स द्वारा सात (123 लिखे गए थे, जिनमें से 24 ने प्रतियोगिता जीती थी), थोड़ा और - 17 यूरिपिड्स। यूरिपिड्स पहले से ही संकट, गृहयुद्ध, बाहरी खतरे के युग में जी रहे थे, जो मैसेडोनिया से बढ़ रहा था। यह सब उनके काम ("मेडिया", "हिप्पोलिटस") में परिलक्षित होता था, अरस्तू ने यूरिपिड्स को "कवियों में सबसे दुखद" कहा। अरस्तू ("बादल", "ततैया", "मेंढक") को कॉमेडी का मास्टर माना जाता था। प्राचीन यूनानियों की नाटकीय कृतियाँ अभी भी कई थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में बनी हुई हैं, उन्हें बार-बार फिल्माया गया था।

संगीत

संगीत ने हेलेन्स के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। संगीतकारों की छवियों को प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं (ऑर्फ़ियस, पैन, मार्सियस) में दर्शाया गया है, संगीतकारों की छवियां ग्रीक फूलदानों और मूर्तियों के रूप में संरक्षित हैं। ग्रीस में, गायकों, संगीतकारों, नर्तकियों के विशेष कॉलेज (संघ) थे; नाट्य प्रदर्शनों के साथ समारोहों, अनुष्ठानों, खेलों के दौरान संगीत बजता था। संगीत वाद्ययंत्रों का प्रतिनिधित्व तार वाले तार वाले वाद्य यंत्रों (किफ़ारा, लिरे) के साथ-साथ पवन वाद्ययंत्रों (एव्लोस, पान की बांसुरी) द्वारा किया जाता था।

प्राचीन यूनानी विचारकों ने सबसे महत्वपूर्ण ध्वनिक पैटर्न (पाइथागोरस, अरिस्टोक्सेनस) का अध्ययन किया, एक विस्तृत मोडल प्रणाली और अंकन की एक प्रणाली विकसित की, साथ ही, दार्शनिकों के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान संगीत और सौंदर्यशास्त्र (प्लेटो, अरस्तू) को दिया गया था। ) प्राचीन यूनानियों की संगीत संस्कृति ने निम्नलिखित शताब्दियों (बीजान्टिन संगीत, ग्रेगोरियन मंत्र) में ईसाई यूरोप के पंथ संगीत से पहले और बड़े पैमाने पर यूरोपीय संगीत के आगे के विकास को निर्धारित किया, जिससे अधिकांश यूरोपीय भाषाओं को "संगीत" शब्द दिया गया। मसल्स)।

आर्किटेक्चर

गुलाम-मालिक लोकतंत्र की स्थितियों में, शहर-राज्यों का एक अभिन्न वातावरण बनाया जाता है। नियमित शहर नियोजन की एक प्रणाली (हिप्पोडम की प्रणाली) विकसित हो रही है, जिसमें सड़कों का एक आयताकार ग्रिड, एक क्षेत्र - वाणिज्यिक और सामाजिक जीवन का केंद्र है। शहर का पंथ और स्थापत्य-रचनात्मक केंद्र मंदिर था, जो एक्रोपोलिस के शीर्ष पर बनाया गया था - शहर का एक ऊंचा और गढ़ा हुआ हिस्सा। प्राचीन पूर्वी सभ्यता की तुलना में हेलेन्स ने एक पूरी तरह से अलग प्रकार का मंदिर विकसित किया - एक खुला, हल्का, जिसने एक व्यक्ति को गौरवान्वित किया, और विस्मय को प्रेरित नहीं किया। यह विशेषता है कि वास्तुकला में एक मानव मीट्रिक सिद्धांत है। गणितीय विश्लेषणप्राचीन यूनानी मंदिरों के अनुपात से पता चलता है कि वे मानव आकृति के अनुपात के अनुरूप हैं। शास्त्रीय यूनानी मंदिर योजना में आयताकार था, जो चारों ओर से एक उपनिवेश से घिरा हुआ था। छत गैबल थी। अग्रभाग से बने त्रिकोणीय विमान - पेडिमेंट्स - आमतौर पर मूर्तिकला छवियों से सजाए गए थे। इसे 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में बनाया गया था। इ। प्राचीन एथेंस की सबसे बड़ी शक्ति की अवधि के दौरान। एक्रोपोलिस हिल, जो समुद्र तल से 150 मीटर ऊपर उठता है, लंबे समय से एक किला रहा है, और फिर मुख्य धार्मिक इमारतों का स्थल रहा है। हालाँकि, फारसी हमले के दौरान, वे सभी नष्ट हो गए थे। पेरिकल्स, जिन्होंने एथेनियन नौसैनिक संघ के खजाने को एथेंस में स्थानांतरित किया, जिसमें कई प्राचीन यूनानी नीतियां शामिल थीं, ने एक्रोपोलिस के भव्य पुनर्निर्माण की शुरुआत की। काम की देखरेख पेरिकल्स के एक निजी मित्र - उत्कृष्ट मूर्तिकार फ़िडियास ने की थी। विशेष फ़ीचरइस परिसर का - असाधारण सामंजस्य, जिसे अवधारणा की एकता और इस तरह के पैमाने (लगभग 40 वर्ष) के लिए लघु निर्माण अवधि द्वारा समझाया गया है।

एक्रोपोलिस का मुख्य प्रवेश द्वार फिडियास द्वारा पलास एथेना (योद्धा एथेना) का प्रोपीलिया है। एरेचथियन पोसीडॉन को समर्पित एक मंदिर है, जिसने पौराणिक कथाओं में शहर के संरक्षण के अधिकार के लिए एथेना के साथ प्रतिस्पर्धा की थी। इस मंदिर में कैरेटिड्स का पोर्टिको प्रसिद्ध है। एक गैलरी को पोर्टिको कहा जाता है, जो एक तरफ खुला होता है और स्तंभों पर टिकी होती है, और एरेचथियन में स्तंभों को कैरेटिड लड़कियों के छह संगमरमर के आंकड़ों से बदल दिया जाता है। रोमन इतिहासकार प्लूटार्क ने एक्रोपोलिस के निर्माण के बारे में लिखा: "... उनकी शाश्वत नवीनता ने उन्हें समय के स्पर्श से बचाया।"

हेलेनिस्टिक शहरों की वास्तुकला ने ग्रीक परंपराओं को जारी रखा, लेकिन मंदिरों के निर्माण के साथ-साथ सिविल निर्माण पर अधिक ध्यान दिया गया - थिएटर, व्यायामशाला, हेलेनिस्टिक शासकों के महलों की वास्तुकला। इमारतों की आंतरिक और बाहरी सजावट समृद्ध और अधिक विविध हो गई है। सोने और हाथीदांत के साथ सामना करने वाले कुरोसा के रूप में इस तरह के प्रसिद्ध "दुनिया के आश्चर्यों का निर्माण, जो मुख्य रूप से एथलीटों की मूर्तियों के चक्र से संबंधित था - ओलंपिक खेलों के विजेता, इस समय के हैं। सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति डोरिफोर (भाला वाला एक युवक) है। पॉलीक्लेटस ने सैद्धांतिक रूप से "कैनन" ग्रंथ में अपने कौशल के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया। महिला मूर्तिकला छवियों का सबसे प्रसिद्ध निर्माता प्रैक्सिटेल था। उनके Cnidus के कामोत्तेजक ने कई नकलें पैदा की हैं। शास्त्रीय मूर्तियों की आनुपातिकता कई युगों के उस्तादों के लिए एक मॉडल बन गई है।

सिकंदर महान की विजय का युग, उसके बाद के साम्राज्य का पतन, जोश से भरा हुआ, पूरे राज्यों की मानवीय नियति के उतार-चढ़ाव ने कला में एक नया वातावरण लाया। यदि हम हेलेनिस्टिक युग की मूर्तियों की तुलना पिछले, शास्त्रीय काल से करते हैं, तो उनकी उपस्थिति ने समभाव, शांति खो दी है। कलाकार (एपेल्स फूलदान पेंटिंग, साथ ही वर्जीनिया (मैसेडोनिया) में पर्सेफोन और फिलिप II के तथाकथित "कब्रों" के हड़ताली भित्तिचित्र। सिरेमिक तकनीक के सुधार के साथ, इसका कलात्मक स्तर बढ़ गया: तथाकथित ब्लैक-फिगर शैली छवि की पुरातनता की विशेषता है (एक हल्की पृष्ठभूमि पर गहरे रंग के आंकड़े खींचे गए थे), जिसे शास्त्रीय युग में लाल-आकृति से बदल दिया गया था, जिसने छवियों को और अधिक यथार्थवादी बना दिया।

सही

ग्रीस ने अपने वकीलों के लेखन में कानून का कोई रिकॉर्ड नहीं छोड़ा; उत्तरार्द्ध, हमारे या रोमन अर्थों में, वह बिल्कुल नहीं जानती थी।

इसलिए प्राचीन यूनानी कानून के बारे में जानकारी केवल इसलिए ली गई है: 1) विभिन्न यूनानी लेखकों से इसके बारे में खंडित समाचारों से - समान मूल्य और विश्वसनीयता से दूर की खबरें, और 2) उन शिलालेखों से जो हमारे पास आए हैं। सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण वक्ताओं के काम हैं, और उनमें से, विशेष रूप से, डेमोस्थनीज के कानूनी भाषण, जो प्राचीन यूनानी कानून और उसके इतिहास, आईसियस की स्थिति के बारे में कई तथ्यों की रिपोर्ट करते हैं, जो बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं। मुख्य रूप से विरासत कानून, लिसियास, आइसोक्रेट्स और एस्चिन्स के बारे में। प्लेटो, अरस्तू, थियोफ्रेस्टस ने अपने लेखन में ग्रीस के सकारात्मक कानून के बारे में बहुत सारी जानकारी दी, जिसने निस्संदेह उनके मौलिक रूप से प्रभावित किया दार्शनिक विचारकानूनों के बारे में। दार्शनिकों और नैतिकतावादियों के बाद कवियों (होमर, हेसियोड, यूरिपिड्स, अरिस्टोफेन्स), इतिहासकारों (हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफ़ोन, पॉलीबियस) और लेक्सिकोग्राफर आते हैं, हालांकि, सामान्य तौर पर अभी भी कानून के बारे में कम जानकारी की अपेक्षा की जाती है। इस जानकारी का मुख्य दोष यह है कि ये सभी, कुछ अपवादों के साथ, कानून के मानदंडों का सटीक हस्तांतरण नहीं है, बल्कि उनकी व्यक्तिपरक रीटेलिंग है।

शहरों

प्राचीन ग्रीस के शहरों में, विलासिता की अनुमति केवल सार्वजनिक भवनों के लिए थी। निजी आवास बहुत मामूली थे और उनमें थोड़ी सी भी आराम की कमी थी। शहर की सड़कें, संकरी और घुमावदार, पहली मंजिलों की सीढ़ियों और बालकनियों के अलावा, सूरज के लिए लगभग दुर्गम थीं।

विशेष रूप से एथेंस ने लंबे समय तक सबसे मनहूस बनाए रखा है दिखावट... फारसी युद्धों के दौरान शहर को जला दिया गया था, लेकिन इसे फिर से उसी लापरवाही के साथ बनाया गया था। सड़कें बेतरतीब दिशाओं में चलती रहीं और आबादी वाले इलाकों में घर छोटे और असहज बने रहे। विदेशियों ने अवमानना ​​​​के साथ एथेंस की बात की। डेमोस्थनीज ने खुद मिल्टिएड्स, एरिस्टाइड्स और थेमिस्टोकल्स के गरीब आवासों को आश्चर्य से देखा। लेकिन धीरे-धीरे विलासिता निजी घरों में प्रवेश कर गई है। शहर की दीवार को एक तरफ धकेल दिया गया, नए क्वार्टर बिछाए गए।

मिलेत्स्की के वास्तुकार हिप्पोडामस ने शहरों के निर्माण में क्रांति ला दी। पीरियस, ट्यूरियम और रोड्स में अपने काम के दौरान, उन्होंने सड़कों को सही योजना के अनुसार व्यवस्थित करने और एक पंक्ति में घर बनाने की कोशिश की। प्लेटो संपत्ति मालिकों के खिलाफ नए नियमों को संदर्भित करता है। एथेंस में, Astinomes और Areopagus घरों के रखरखाव की निगरानी करने, उन्हें मरम्मत करने और सभी प्रकार के उल्लंघनों के लिए कार्यवाही शुरू करने के लिए बाध्य थे। लगभग सभी शहर - एथेंस और मेगारा, स्कोन और पोटीडिया, समोस और सरदीस - बड़े उपनगरों से घिरे थे, जहां विलासिता सबसे अधिक ध्यान देने योग्य थी। इस परिवर्तन को समझने के लिए, एथेंस में Pnyx और Areopagus के पुराने क्वार्टरों की तुलना केरामिकोस और डिपिलॉन के नए क्वार्टरों से करना पर्याप्त है: वास्तविक आवासों ने तंग झुग्गियों की जगह ले ली है। लेकिन शहर की खरीदारी सड़कों को फिर से बनाना और उन पर घरों की संख्या बढ़ाना मुश्किल था। इसलिए, अमीरों ने शहर के बाहर बसना पसंद किया। थ्यूसीडाइड्स और आइसोक्रेट्स का तर्क है कि उनके समय में, शहर की दीवारों के बाहर सुंदर आवास की तलाश की जानी थी। चौथी शताब्दी में, डेमोस्थनीज निजी घरों की बढ़ती विलासिता से भयभीत है। हालाँकि, इस नए स्वाद को मुख्य रूप से उपनिवेशों में, विदेशों में अभिव्यक्ति मिली, और यह वहाँ था कि 5 वीं और 4 वीं शताब्दी में, अत्याचारियों और राजाओं के महलों में हेलेनिक निवास अपने चरम पर पहुंच गया।

घर के सामने अमीर घरों में, एक नियम के रूप में, एक बाड़ थी जो सड़क पर दिखती थी। इस बाड़ और दरवाजे के बीच की खाली जगह एक मार्ग, या एक मार्ग के रूप में कार्य करती है, जिसे अक्सर चित्रों, शिलालेखों से सजाया जाता है जो घर से चोरों और बुरे भाग्य को टालते हैं, हेकेट, हर्मीस और ईजियन के अपोलो की वेदी की प्राचीन छवियां।

साहित्य

• एंड्रीव यू वी।प्राचीन ग्रीस का इतिहास। - एम।, 2008. - 704 पी।
• यूनानीवाद: पूर्व और पश्चिम [: लेखों का संग्रह]। - एम।, 1992 ।-- 384 पी।
• हेलेनिज़्म: अर्थशास्त्र, राजनीति, संस्कृति [: एकत्रित लेख]। - एम।, 1990 ।-- 376 पी।

ऐतिहासिक सामग्री

• हेलस: प्राचीन ग्रीस के निबंध और चित्र शास्त्रीय पुरातनता के प्रेमियों के लिए और स्व-शिक्षा / सेशन के लिए। डॉ विल्हेम वेगनर। - चौथा संस्करण, रूसी, रेव। और अर्थ। जोड़ें।, एड। प्रो वी.आई. मोडेस्टोव। - एसपीबी। : एमओ वुल्फ, योग्यता। 1900. - IV-X, 1012, VIII पी।, 9 पी। बीमार।, कार्ड। : बीमार ।; 23
• प्राचीन ग्रीस के आर्थिक इतिहास का परिचय / ए। टूमेनेव। - स्नातकोत्तर ; एम.: किताब,. - 48 पी ।; 17 सेमी - (सांस्कृतिक और शैक्षिक पुस्तकालय। ज्ञान का तीसरा स्तर। सेवा। आर्थिक)।
, 1961-1976.

ऐसा लग सकता है कि प्रश्न "प्राचीन ग्रीस में कौन रहता था?" सही उत्तर होगा "प्राचीन यूनानी।" लेकिन, पहले, प्राचीन यूनानी अलग थे। वे कई जनजातियों में विभाजित थे। दूसरे, अन्य लोग भी प्राचीन ग्रीस में रहते थे।

प्रचीन यूनानी
प्राचीन यूनानियों ने खुद को हेलेन कहा। प्रारंभ में, यह मूल रूप से थिस्सली की एक जनजाति का नाम था। उसका उल्लेख होमर में पहले से ही पाया जा सकता है। यह केवल शास्त्रीय यूनानी सभ्यता के युग में, यानी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सभी यूनानियों के लिए एक सामान्य नाम बन गया। आधुनिक भाषाविदों के बीच "हेलेन्स" नाम की उत्पत्ति पर गर्मागर्म बहस हुई है, लेकिन स्वयं यूनानियों के लिए इसके बारे में कुछ भी रहस्यमय नहीं था। उनका मानना ​​​​था कि लोगों के नाम एक सामान्य पूर्वज से उत्पन्न हुए हैं। तदनुसार, सभी हेलेनेस हेलेन नामक राजा के वंशज थे।
यूनानियों ने भाषा और रीति-रिवाजों के मामले में खुद को अन्य लोगों से अलग किया। उन्होंने उन सभी को बुलाया जो यूनानी बर्बर नहीं थे। शब्द "बर्बर" का स्पष्ट नकारात्मक अर्थ था, हालांकि इसका मतलब जंगली नहीं था। उदाहरण के लिए, यूनानियों को पता था कि पेलाजियन, जिनकी चर्चा नीचे की जाएगी, मिस्र या फोनीशियन अधिक प्राचीन और सुसंस्कृत लोग थे, लेकिन फिर भी उन्होंने उन्हें बर्बर कहा।
प्राचीन यूनानी एक भी लोग नहीं थे। वे कई जनजातियों में विभाजित थे, जिनमें से प्रत्येक अपनी बोली बोलता था। आइए देखें कि ये जनजातियां क्या हैं।

अचियान, वे भी दानाई हैं
प्राचीन यूनानियों की पहली ज्ञात जनजाति अचेन्स थी। उन्होंने प्राचीन ट्रॉय को घेर लिया था, यही वजह है कि होमर के इलियड में सभी यूनानियों को बुलाया गया था। होमर ने "दानान" नाम का भी इस्तेमाल किया, क्योंकि अचेन्स की उत्पत्ति मिस्र के पौराणिक राजा दानौस से हुई थी, जो अपने रिश्तेदारों से पेलोपोनेसियन प्रायद्वीप में भाग गए थे।
वास्तव में, अचेन्स के पूर्वज मिस्र से नहीं, बल्कि उत्तर में कहीं से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में पेलोपोन्नी आए थे। यहां उन्होंने माइसीनियन सभ्यता का निर्माण किया, जिसे उन्नीसवीं शताब्दी में हेनरिक श्लीमैन द्वारा खोजा और नामित किया गया था। आचियंस ने पूरे भूमध्यसागर में व्यापक व्यापार किया, ताकि उनके उपनिवेश साइप्रस, एशिया माइनर के पश्चिमी तट, सिसिली और एओलियन द्वीप समूह में पाए जा सकें। जब दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में क्रेते में मिनोअन सभ्यता का नाश हुआ, तो अचियान इस द्वीप पर चले गए।
लेकिन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, युद्ध के समान अचियान स्वयं उत्तर से नवागंतुकों के शिकार बन गए। माइसीनियन सभ्यता नष्ट हो गई। शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस के युग में, एक स्वतंत्र आचियन बोली अब मौजूद नहीं थी। आचेयन मूल का श्रेय केवल अर्काडिया के निवासियों, पेलोपोन्नी के एक छोटे से पहाड़ी क्षेत्र और साइप्रस के यूनानियों को दिया गया।

डोरियन्स
पहले से ही माइसीनियन सभ्यता के युग की मिट्टी की डिस्क पर, व्यक्तिगत नाम डोरियस पाया जाता है। हालांकि, प्राचीन ग्रीक परंपरा ने प्राचीन ग्रीस के उत्तर में माउंट एटा के पास डोरिस के छोटे से क्षेत्र के साथ डोरियन की उत्पत्ति को जोड़ा। माना जाता था कि डोरियन हेलेन के पुत्र डोरा के वंशज थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, हेराक्लाइड्स, पौराणिक नायक हरक्यूलिस के वंशज, डोरियन को ग्रीस के दक्षिण में ले गए, जहां उन्होंने पेलोपोनिस, क्रेते और कई ईजियन द्वीपों को बसाया। डोरियन उपनिवेश सिसिली, बोस्फोरस और एशिया माइनर में मिले।
डोरियन के दक्षिण में प्रवास के मिथक ने उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहासकारों के बीच "डोरियन विजय" की अवधारणा को जन्म दिया। इसे पहली बार ब्रिटिश इतिहासकार विलियम मिटफोर्ड (1744 - 1827) द्वारा प्रचलन में लाया गया था। उनका मानना ​​​​था कि यह डोरियन थे जिन्होंने आचेयन शहर-राज्यों को नष्ट कर दिया था। "डोरियन विजय" की अवधारणा एक किताब से दूसरी किताब में भटकती रही और अभी भी कुछ इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में पाई जाती है। इस बीच, आधुनिक पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि माइसीनियन सभ्यता का विनाश दूसरों का काम था, बहुत अधिक दुर्जेय विरोधियों का। जिन्हें प्राचीन मिस्रवासी "समुद्र के लोग" कहते थे। यदि डोरियन वास्तव में डोरिस से उत्पन्न हुए थे, तो वे थोड़ी देर बाद पेलोपोनिस में दिखाई दिए।
हमारे समय में, स्पार्टा को सबसे प्रसिद्ध डोरियन राज्य माना जा सकता है। 884 ईसा पूर्व में लाइकर्गस के सुधारों के बाद, स्पार्टा एक साधारण ग्रीक पोलिस से एक सैन्यीकृत समुदाय में बदल गया जिसने अंततः अमीर और अधिक आबादी वाले एथेंस को हराया। डोरियन के पास कुरिन्थ शहर भी था। वह एथेंस से भी अधिक धनी और अधिक जनसंख्या वाला था। हेलिकारनासस के एशिया माइनर डोरियन शहर से साहित्य की एक शैली के रूप में इतिहास के निर्माता, लेखक हेरोडोटस की उत्पत्ति हुई। प्रसिद्ध आविष्कारक आर्किमिडीज सिसिली के डोरियन शहर सिरैक्यूज़ में रहते थे।

Ionian
Ionians शायद शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस के सबसे असंख्य और सांस्कृतिक रूप से विकसित जनजाति थे। प्राचीन यूनानियों ने आयोनियों के सामान्य पूर्वज को हेलेन के पोते योना को माना। पहली बार उनका नाम माइसीनियन टैबलेट एक्सडी पर दिखाई देता है। दूसरी सहस्राब्दी के अंत तक, वे पेलोपोनिस में अचियान के साथ रहते थे, जहां से उन्हें डोरियन द्वारा बाहर निकाल दिया गया था। स्ट्रैबो ने लिखा है कि कुरिन्थ के इस्तमुस पर एक स्तंभ खड़ा किया गया था। एक ओर, यह लिखा गया था: "यह पहले से ही पेलोपोनिज़ नहीं है, लेकिन इओनिया", और दूसरी तरफ "यहाँ इओनिया नहीं है, बल्कि पेलोपोनिज़ है।" पेलोपोनिस में जीवित रहने वाली एकमात्र आयोनियन जनजाति सिनुरियन थी जो आर्गोस के क्षेत्र में रहती थी। पहले से ही हेरोडोटस के समय, यानी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, सिनुरियन एक डोरियन बोली बोलते थे और अपने डोरियन पड़ोसियों से बहुत कम थे।
पेलोपोन्नी छोड़ने के बाद, आयनियों ने मध्य प्राचीन ग्रीस के कई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जिसमें एटिका भी शामिल था, और फिर एजियन सागर के द्वीपों का उपनिवेश करना शुरू कर दिया। एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर, उन्होंने सात शहरों की स्थापना की, जिनमें से सबसे बड़ा मिलेटस था। सात शहरों के क्षेत्र का नाम इओनिया रखा गया। यह एशिया माइनर के इओनिया में था कि शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस की कला का जन्म हुआ था। मिलेटस प्राकृतिक दर्शन के पहले स्कूल का केंद्र बन गया; गणितज्ञ थेल्स, लेखक एनाक्सिमेंडर, और भौतिकवादी भौतिक विज्ञानी एनाक्सिमेनस वहां रहते थे और काम करते थे।
आयोनियन लोग एक वास्तविक उपनिवेशवादी लोग थे। प्लिनी द एल्डर ने लिखा है कि केवल मिलेटस के निवासियों ने 90 उपनिवेशों की स्थापना की। 546 ईसा पूर्व में, फ़ोकैआ के सबसे उत्तरी आयोनियन शहर को फारसियों ने जीत लिया था। लेकिन फोकियंस ने आक्रमणकारियों को प्रस्तुत नहीं किया। अपनी संपत्ति एकत्र करने के बाद, वे जहाजों पर चढ़ गए और शहर छोड़ गए। फोकेन यूनानियों ने स्पेन के तट की खोज की और पश्चिमी भूमध्य सागर में कई उपनिवेश स्थापित किए।
मुझे नहीं लगता कि इओनियंस - एथेंस में बसे दूसरे शहर के स्वर्ण युग के बारे में बहुत कुछ कहना उचित है। एथेंस लोकतंत्र का जन्मस्थान है, जो एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र है। एथेनियन आयोनियन बोली आम ग्रीक साहित्यिक भाषा कोइन का आधार बन गई। यह शास्त्रीय युग में, हेलेनिस्टिक युग के दौरान लिखा गया था, और यहां तक ​​​​कि बीजान्टिन लेखकों ने भी प्राचीन एथेनियन बोली का उपयोग करने की कोशिश की थी।

एओलियन्स
प्राचीन यूनानियों का मानना ​​​​था कि ऐओलियन हेलेन के पुत्र एओलस के वंशज थे, और उनकी बस्ती का मूल स्थान थिसली का उत्तरी कृषि क्षेत्र था। बाद में वे बोईओटिया में दिखाई दिए। एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर, एशिया माइनर इओनिया के उत्तर में, एओलियनों द्वारा उपनिवेशित एओलियन का क्षेत्र उत्पन्न हुआ। इसमें लेसवोस द्वीप भी शामिल था।
प्राचीन ग्रीस में, आम यूनानी संस्कृति में एओलियनों के योगदान की किसी तरह विशेष रूप से सराहना नहीं की गई थी। प्लेटो ने ऐयोलियन बोली को बर्बर भी कहा। इस बीच, यह एओलियन थे जिन्होंने अधिकांश प्राचीन ग्रीक मिथकों को व्यक्त किया और उन्हें फिर से बताया। एओलियन प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड और अल्काईस, गद्य लेखक हेलानिकस और पहली ज्ञात महिला कवि सप्पो थे।
सबसे प्रसिद्ध ऐओलियन शहर थेब्स था। उन्होंने एथेंस और स्पार्टा से एक बहुत ही स्वतंत्र नीति अपनाई। 378 ईसा पूर्व में, थेब्स ने स्पार्टा पर एक गंभीर हार का सामना किया और मैसेडोनियन विजय तक सभी बाल्कन ग्रीस का आधिपत्य बना रहा।

अजीब लोग मकदूनियाई
आधुनिक यूरोप के मानचित्र पर मैसेडोनिया नाम का एक छोटा सा देश है। इसके निवासी मैसेडोनियन स्लाव भाषा बोलते हैं, जो बल्गेरियाई के समान है। लेकिन आधुनिक मैसेडोनिया के लोगों का प्राचीन मैसेडोनिया के लोगों, प्राचीन ग्रीस के विजेताओं और फिर फारसी साम्राज्य, मध्य एशिया और यहां तक ​​कि भारत के हिस्से से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन मकदूनियाई कौन थे?
मैसेडोनिया या मैसेडोनियन उन क्षेत्रों के उत्तर में रहते थे जिन्हें हम आमतौर पर बाल्कन प्राचीन ग्रीस में शामिल करते हैं। प्राचीन यूनानियों ने मैसेडोनिया के लोगों को यूनानी नहीं माना और प्रसिद्ध एथेनियन वक्ता डेमोस्थनीज ने खुले तौर पर उन्हें बर्बर कहा। लेकिन मैसेडोनिया के लोग खुद अलग तरह से सोचते थे। उनका मानना ​​​​था कि वे डोरियन के रिश्तेदार थे और पेलोपोनिस में आर्गोस के क्षेत्र से आए थे। हेरोडोटस ने मैसेडोनिया के राजा सिकंदर (एक अन्य राजा सिकंदर महान के दूर के पूर्वज) की कहानी सुनाई, जो ओलंपिक खेलों में भाग लेना चाहते थे। यूनानियों को यह पसंद नहीं आया। "ये खेल," उन्होंने कहा, "हेलेनेस के लिए हैं, बर्बर लोगों के लिए नहीं।" सिकंदर को साबित करना पड़ा कि वह आर्गोस मूल का है। अंत में उसे भर्ती कर लिया गया।
कई आधुनिक शोधकर्ता मैसेडोनियन को थ्रेसियन के रिश्तेदार मानते हैं, एक अधिक उत्तरी लोग जो बाल्कन प्रायद्वीप पर रहते थे। एथेनियन इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स उन पर आपत्ति कर सकते थे। वह स्वयं आधा थ्रेसियन था और एथेंस से निष्कासन के बाद वह थ्रेस में रहता था। उन्होंने मैसेडोनिया के लोगों को थ्रेसियन से स्पष्ट रूप से अलग किया, लेकिन उन्हें यूनानियों से अलग नहीं किया। मैसेडोनिया की उत्पत्ति की समस्या जटिल है क्योंकि मैसेडोनिया, ग्रीस के एक करीबी क्षेत्र के रूप में, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक पहले से ही यूनानी बन चुका था। असली मकदूनियाई भाषा में शिलालेख हम तक नहीं पहुंचे हैं। हम मकदूनियाई मूल के देवताओं के नाम भी नहीं जानते हैं।
पुरातत्वविदों ने खुलासा किया है कि ग्रीक में मैसेडोनिया के मकबरे पर शिलालेख हैं। लेकिन यह कोई सामान्य साहित्यिक कोइन भाषा नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र बोली है। यदि मैसेडोनिया के लोगों ने एक विदेशी ग्रीक भाषा को अपनाया, तो उन्हें साहित्यिक भाषा को स्वीकार करना पड़ा। उदाहरण के लिए, बेलारूसवासी साहित्यिक रूसी बोलते हैं, न कि रूसी की कुछ बोली। आयरिश साहित्यिक अंग्रेजी में हैं, अंग्रेजी की बोली नहीं। जिसे कभी-कभी आयरिश बोली कहा जाता है, वह अंग्रेजी और आयरिश का मिश्रण है। ग्रीक मैसेडोनियन मिश्रण नहीं था। इसमें अलग से मकदूनियाई शब्द नहीं थे। इसलिए, यह माना जा सकता है कि ग्रीक भाषा और धर्म की भी कोई स्वीकृति नहीं थी। मैसेडोनिया मूल रूप से यूनानी थे। यही कारण है कि शेष यूनानियों ने उन्हें बर्बर माना - एक ऐसा प्रश्न जिसका उत्तर देना बहुत कठिन है।

अफमांति
छोटे अफमांत लोग प्राचीन ग्रीस के उत्तर-पश्चिम में रहते थे। हेलेनिस्टिक युग के लेखकों ने अफामेंट्स को बर्बर माना, या कम से कम बर्बर लोगों के वंशज थे, लेकिन अफामेंट्स खुद को ग्रीक मानते थे। 272 ईसा पूर्व में, उन्हें एपिरस राजा पिर्रहस द्वारा जीत लिया गया था, लगभग एक शताब्दी के बाद वे मुक्त हो गए थे और यहां तक ​​​​कि उनके अपने राजा भी थे। अफमंत की स्वतंत्रता का अंत रोमनों द्वारा किया गया था, जिन्होंने 168 ईसा पूर्व में अपने किले नष्ट कर दिए थे। कई अफमांटों ने अपना निवास स्थान छोड़ दिया और अन्य यूनानियों के साथ विलय कर दिया।

ग्रीस में गैर-यूनानी
प्राचीन यूनानियों के पूर्वज बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ही दिखाई दिए थे। उनसे पहले, अन्य लोग यहां रहते थे, और प्राचीन यूनानियों को यह बहुत अच्छी तरह से याद था। अपनी संपत्ति का विस्तार करते हुए, यूनानियों ने एजियन सागर और एशिया माइनर के द्वीपों का उपनिवेश किया। वहाँ भी, कोई प्राचीन यूनानियों से पहले और यहाँ तक कि प्राचीन यूनानियों के साथ भी रहता था।

मिनोअन्स
मिनोअन क्रेते के प्राचीन निवासी हैं, जो सबसे प्राचीन यूरोपीय सभ्यता के निर्माता हैं। वे खुद को मिनोअन नहीं कहते थे। यह नाम उन्नीसवीं शताब्दी में हेनरिक श्लीमैन द्वारा गढ़ा गया था, और सर आर्थर इवांस () के लिए वैज्ञानिक प्रचलन में प्रवेश किया। मिनोअन के बारे में हम केवल इतना जानते हैं कि वे प्राचीन यूनानियों के रिश्तेदार नहीं थे। दुर्भाग्य से, मिनोअन "महलों" के उत्खनन स्थल पर टाइप ए शिलालेखों के साथ डिस्क को अभी तक डिक्रिप्ट नहीं किया गया है, और उनकी वास्तविक भाषा निर्धारित नहीं की गई है।
शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस में, मिनोअन्स के समय के बारे में बहुत कम याद किया गया था। मूल रूप से, राजा मिनोस और उनके बदसूरत बेटे मिनोटौर के बारे में किंवदंतियां। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, क्रेते के निवासियों ने एक डोरियन बोली बोली। लेकिन होमर के कार्यों में, कुछ ईटोक्रिट्स का उल्लेख किया गया था, जो कि क्रेते के सच्चे निवासी थे। द्वीप के पश्चिम में एक और लोग रहते थे - किडन्स, और बाहरी इलाके में - रहस्यमय कुरेट्स। प्राचीन ग्रीस के पश्चिमी भाग के कुछ निवासियों और एथेंस के उत्तर में एक क्षेत्र खोल्किस को भी कुरेट कहा जाता था। वे पश्चिम से खोलकिदा आए, और सिर के सामने मुंडाने की प्रथा में यूनानियों से भिन्न थे। ग्रीक में, "कुरेट" का शाब्दिक अर्थ है "काँटा हुआ"। इस रिवाज को यूबोआ द्वीप से एबेंट इओनियंस द्वारा अपनाया गया था। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ज़ीउस की माँ रिया के सेवकों और शराब बनाने वाले देवता डायोनिसस के साथियों को भी कुरेट कहा जाता था। ईजियन सागर के उत्तर में समोथ्रेस द्वीप पर, डायोनिसस का पंथ लंबे समय से अस्तित्व में है, और कुरेटों को समर्पित रहस्यों का वहां अभ्यास किया गया है।

पेलास्गि
पेलास्गी प्राचीन ग्रीस के सभी निवासियों का सामूहिक नाम है जो यूनानियों के आने से पहले इस देश में रहते थे। यूनानियों का मानना ​​​​था कि पौराणिक पेलसगस, सभी पेलसगियों के पूर्वज, एक बार अर्काडिया में शासन करते थे। उन्हें झोपड़ियों और कपड़ों का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है। बाल्कन पेलसगिअन्स का मुख्य केंद्र उत्तर में लारिसा शहर था। Pelasgians के लिए एक और महत्वपूर्ण केंद्र पेलोपोनिस में Argos का क्षेत्र था। लंबे समय तक, पेलसगियों ने प्राचीन एथेंस के निवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया। लेकिन एथेंस में, वे एक विदेशी लोग थे, वे समोथ्रेस द्वीप से चले गए। Pelasgians से जुड़े भौगोलिक नाम प्राचीन ग्रीस के पूरे क्षेत्र में पाए जाते हैं। शास्त्रीय काल की शुरुआत में, पेलसगियों ने ईजियन द्वीपों, उत्तर-पश्चिम एशिया माइनर और सिसिली के उपनिवेशीकरण में भी भाग लिया।
दूसरी सहस्राब्दी के अंत की घटनाओं के बारे में बात करते हुए हेरोडोटस ने टिप्पणी की: "तब हेलस को पेलसगिया भी कहा जाता था।" लेकिन पहले से ही उनके समय में बाल्कन ग्रीस में कोई पेलस्जियन नहीं थे। उनका मानना ​​​​था कि वे यूनानियों के बीच पिघल गए। Pelasgians के अवशेष केवल इटली में रहते थे, कहीं Etruscans के उत्तर में। हेलेनिस्टिक युग के लेखक पूरी तरह से भ्रमित थे, इस प्राचीन लोगों की वंशावली को कम करने की कोशिश कर रहे थे।
अधिकांश आधुनिक विद्वानों का मानना ​​है कि पेलस्जियन इंडो-यूरोपीय लोग नहीं थे। दूसरे के अंत में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत, ग्रीस के विभिन्न हिस्सों में पूर्व-ग्रीक युग की स्थानीय आबादी के अवशेष ही बने रहे। सबसे अधिक संभावना है, हेरोडोटस सही था। वे यूनानियों के बीच धीरे-धीरे गायब हो गए।

मोलोसी
मोलोसियन एपिरस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र के निवासी थे, जो ग्रीक विजय से पहले वहां रहते थे। मोलोसियन अक्सर पेलसगियों के साथ भ्रमित होते थे, या बाद में मोलोसियों की उपलब्धियों के लिए जिम्मेदार थे। इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। आखिरकार, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पेलास्गी एक सामूहिक नाम है। नतीजतन, मोलोसियन को पेलसगियों में से एक माना जा सकता है।
डोडोना के एपिरस शहर में, ज़ीउस का एक मंदिर था जिसका अपना दैवज्ञ था। प्राचीन यूनानियों का मानना ​​​​था कि डोडन के ज़ीउस के मंदिर और पंथ की स्थापना मोलोसियों ने की थी।

कैवकॉन्स
स्ट्रैबो ने कावकों को काला सागर के एशिया माइनर तट पर रहने वाले लोगों को बुलाया। होमर ने उन्हें यूनानियों के साथ युद्ध में ट्रोजन के सहयोगी के रूप में संदर्भित किया। कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि काकेशस काकेशस से उत्पन्न हुआ था और आधुनिक अदिघे और अब्खाज़ियन के दूर के रिश्तेदार थे। ग्रीक अर्काडिया में रहने वाले पेलसगियों के साथ कावकों का भी उल्लेख किया गया था। हालाँकि, शास्त्रीय युग के यूनानियों के लिए, बाल्कन कावकोन प्राचीन पुरातनता के लोग थे।

लेलेगी
लेलेगी एक अन्य पूर्व-ग्रीक लोग हैं जिन्हें पेलसगियों के बीच या उनके बगल में बुलाया जाता है। हेरोडोटस का मानना ​​​​था कि वे एजियन सागर के दक्षिण में साइक्लेड्स द्वीपों से आए थे। प्राचीन समय में, लेलेग्स ने क्रेते के राजाओं की बात मानी और उन्हें नाविकों के रूप में श्रद्धांजलि दी। क्रेटन ने कुछ लेलेग्स को एशिया माइनर में बसाया, जहां वे कैरियन के बीच बस गए। प्राचीन बोईओतिया के निवासियों में लेलेग का भी उल्लेख किया गया था।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हित्ती गोलियों में, एशिया माइनर के पश्चिम के निवासियों - लुलाहों का उल्लेख किया गया है। यह संभव है कि यूनानी लेलेग और हित्ती लुला एक ही लोग हों।

कैरियन्स
एजियन सागर में डेलोस द्वीप है। यह केवल साढ़े तीन वर्ग किलोमीटर में फैला है, लेकिन प्राचीन ग्रीक मिथकों के अनुसार, देवताओं अपोलो और आर्टेमिस का जन्म डेलोस पर हुआ था। शास्त्रीय युग के दौरान, डेलोस एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बन गया। कई यूनानियों ने इसे न केवल डेलोस के अभयारण्य में जाना, बल्कि वहां मरना भी सम्मान की बात माना। धीरे-धीरे छोटा द्वीप एक विशाल कब्रिस्तान में बदल गया। 425 ईसा पूर्व में, एथेनियाई लोगों ने अभयारण्य पर कब्जा कर लिया और डेलोस पर मरने या पैदा होने से मना कर दिया गया। इसके अलावा, उन्होंने पहले से मौजूद कब्रों की सफाई और पुनर्निर्माण का आयोजन किया। उनके आश्चर्य के लिए, आधे से अधिक दफन यूनानियों के नहीं थे, बल्कि कैरियन के थे। थ्यूसीडाइड्स बताते हैं, "उनके साथ दफन किए गए हथियारों और उनके साथ आज तक मौजूद दफनाने की विधि से उनकी पहचान की गई।"
थ्यूसीडाइड्स ने कैरियन को साइक्लेड्स का स्वदेशी निवासी माना, जहां से उन्हें क्रेटन राजा मिनोस द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। वे एशिया माइनर में, तटीय क्षेत्र में बस गए, जिसे कारिया कहा जाता था। हेरोडोटस ने स्वयं कैरियन का जिक्र करते हुए तर्क दिया कि वे हमेशा मुख्य भूमि पर रहते थे। कैरिया का हिस्सा आयोनियन और डोरियन द्वारा कब्जा कर लिया गया था। हेरोडोटस हालिकर्नासस शहर से आया था, जिसे डोरियन द्वारा कैरियन भूमि पर बनाया गया था। इसके अलावा, फादर हेरोडोटस का एक कैरियन नाम था।
दूसरी सहस्राब्दी के मध्य तक, कैरियन ने हेलेनेस के कई रीति-रिवाजों को अपनाया, लेकिन अपनी मूल भाषा और धर्म को बनाए रखना जारी रखा। उन्होंने फोनीशियन के आधार पर अपनी वर्णमाला विकसित की। कारिया की प्राकृतिक परिस्थितियों ने केवल कृषि के लिए धन्यवाद जीने की अनुमति नहीं दी, इसलिए कई स्थानीय निवासी नेविगेशन, समुद्री डकैती में लगे हुए थे, या अन्य देशों में भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा करते थे। मिस्र और ईरान में भी कैरियन भाषा के स्मारक पाए गए हैं। कैरियन की भाषा उन्हें इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराती है। जाहिर है, वे एशिया माइनर में लगभग उसी समय दिखाई दिए जैसे ग्रीस में यूनानियों ने, लेकिन वे साइक्लेड्स से नहीं, बल्कि बोस्पोरस से आए थे।
चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन कारिया फला-फूला, जब पूरे एशिया माइनर को फारसियों ने जीत लिया था। फारसियों ने कैरिया के स्वायत्त क्षत्रप का निर्माण किया, जहां स्थानीय मूल के हेकाटोमनिड्स के राजवंश ने शासन किया। इसका सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि क्षत्रप मौसोल था, जो पहले मकबरे का निर्माता था। 325 ईसा पूर्व में, कैरिया को मैसेडोनियन द्वारा जीत लिया गया था, और इसकी आबादी ने धीरे-धीरे ग्रीक भाषा और धर्म को अपनाया।

Phoenicians
क्या आप मध्य पूर्व के सेमिटिक लोगों को जानते हैं, जो सबसे पहले अपनी मातृभूमि छोड़कर पूरी दुनिया में बस गए थे? यदि आप सोचते हैं कि वे यहूदी हैं, तो आप बहुत गलत हैं। पहले महान यात्री उनके करीबी रिश्तेदार थे - फोनीशियन। वे लेबनानी पहाड़ों और भूमध्य सागर के बीच की भूमि की एक संकरी पट्टी पर रहते थे। फोनीशियन शहर-राज्यों का उदय दूसरे के अंत में आया - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। एक बंद डेक के साथ विशाल जहाजों का निर्माण करना सीखने के बाद, उन्होंने भूमध्य सागर का उपनिवेश करना शुरू कर दिया, अटलांटिक के लिए रवाना हुए और हेरोडोटस के अनुसार, अफ्रीका की परिक्रमा की। सबसे प्रसिद्ध फोनीशियन कॉलोनी कार्थेज है।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फोनीशियन पहले से ही यूनानियों का सामना कर रहे थे, क्योंकि उन्होंने उसी समय साइप्रस का उपनिवेश करना शुरू कर दिया था जैसे कि आचेन्स। माइसीनियन सभ्यता के पतन ने यूनानियों को एक समय के लिए अप्रतिस्पर्धी बना दिया, और फोनीशियन ने व्यापार मार्गों को जब्त करने के लिए इसका फायदा उठाया। जैसा कि होमर ने लिखा है, उन्होंने स्वयं यूनानियों के साथ सक्रिय रूप से व्यापार किया। हालांकि, व्यापार व्यापार तक ही सीमित नहीं था। फोनीशियन ग्रीस में बस गए।
सबसे पहले, फोनीशियन एजियन सागर के द्वीपों में रुचि रखते थे। उन्होंने सेंटोरिनी, समोथ्रेस, सेरीफोस, रोड्स का उपनिवेश किया, क्रेते में एथन शहर की स्थापना की। यहां से फोनीशियन दुर्लभ धातु के अयस्कों और अर्ध-कीमती पत्थरों का निर्यात करते थे। फोनीशियन बस्तियां मुख्य भूमि पर भी पैदा हुईं। थेब्स शहर के महान संस्थापक कैडमस थे, जो फोनीशियन राजा एजेनोर के पुत्र थे। ज़ीउस द्वारा अपहरण की गई उसकी बहन यूरोपा का नाम अब पूरे यूरोप महाद्वीप पर है।
सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, ग्रीस से फोनीशियन उपस्थिति के निशान धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं। लेकिन यूनानियों ने पूर्वी उपनिवेशवादियों से बहुत कुछ उधार लेने में कामयाबी हासिल की। सबसे पहले, वर्णमाला। आखिरकार, यह फोनीशियन ही थे जो वर्णमाला वर्णमाला के पहले आविष्कारक थे।

पाठ के लेखक: दिमित्री समोखवालोव

क्या आपको सामग्री पसंद आई? मैं सोशल नेटवर्क पर रेपोस्ट के लिए आभारी रहूंगा
यदि आपके पास विषय पर जोड़ने के लिए कुछ है, तो बेझिझक टिप्पणी करें।