क्षेत्र पर चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुमेर और अक्काडो(यह समझना आवश्यक है कि हम इन संरचनाओं को "देश" कहते हैं, बल्कि सशर्त रूप से। बल्कि, वे लगभग एक लोगों द्वारा बसाए गए क्षेत्र थे) सबसे प्राचीन शहर-राज्य दिखाई देते हैं, जो अधिक आकार और धन में भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन पहले से ही उनके अपने राजा हैं, सत्ता का एक पदानुक्रम, "वरिष्ठ "और" जागीरदार "।

इनमें से कई शहर-राज्यों ने एक साथ लगभग एक साथ सत्ता हासिल की और इसलिए, साथ-साथ सह-अस्तित्व में, एक-दूसरे के प्रतिद्वंद्वी थे।

तो, शुमेरो-अक्कड़ क्षेत्र के दक्षिणी भाग में एक शहर था एरिडुफारस की खाड़ी के तट पर स्थित है। शहर का बड़ा राजनीतिक महत्व था उर, जो हाल के उत्खनन के परिणामों को देखते हुए, एक मजबूत राज्य का केंद्र था। सभी सुमेर का धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र शहर था निप्पुरअपने सभी सुमेरियन अभयारण्य के साथ, भगवान का मंदिर।

लेकिन सुमेर के अन्य शहरों में सबसे बड़ा राजनीतिक महत्व शहर था लगश (शिरपुरला), जो पड़ोसी उम्माह और शहर के साथ लगातार संघर्ष में था उरुकी, जिसमें, किंवदंती के अनुसार, प्राचीन सुमेरियन नायक गिलगमेश ने एक बार शासन किया था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। (2540-2370 ई.पू.) लगश के बीच अधिक से अधिक वृद्धि होने लगी सुमेरियन शहर... शहर का नेतृत्व मजबूत शासकों ने किया था जो अपने शासन के तहत बड़ी संख्या में पड़ोसी क्षेत्रों को एकजुट करने में कामयाब रहे और उन्हें केंद्र में मजबूती से "बांध" दिया।

प्राचीन लगश और उसके पहले शासक

लगश की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति की नींव तब रखी गई जब उसे लगश के पहले ऐतिहासिक राजवंश का संस्थापक माना जा सकता है। लगश की समृद्धि की बाहरी अभिव्यक्ति उर-नंशे द्वारा शुरू की गई व्यापक निर्माण गतिविधि थी। इस समय से संरक्षित एक राहत, स्वयं tsar को दर्शाती है, जो अपनी भागीदारी के साथ, मंदिर की गंभीर नींव पर काम को पवित्र करता है। राजा स्वयं अपने सिर पर ईंटों की एक टोकरी रखता है। गंभीर समारोह में, उनके बच्चों, अधिकारियों और नौकरों द्वारा उनका पीछा किया जाता है। उर-नंशे ने अपने अभिलेखों में मंदिर के निर्माण, नहरों के निर्माण और अभयारण्यों को उपहारों का वर्णन किया है।

लगश राजा के अधीन सर्वोच्च शक्ति तक पहुँच गया एनाट्यूम, जिन्होंने पड़ोसी शहरों के साथ जिद्दी युद्ध किए और विशाल क्षेत्रों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया। एनाटम न केवल लगश को किश के वर्चस्व से मुक्त करता है, बल्कि इस अक्कादियन राज्य को भी इसमें मिला लेता है।

फिर उसने ऊर को अपने अधीन कर लिया, इस प्रकार ऊर के पहले वंश के राजाओं के स्वतंत्र शासन को समाप्त कर दिया। अंत में, उसने लगश उरुक, लार्सा और एरिडा को वश में कर लिया, इस प्रकार मेसोपोटामिया के पूरे दक्षिणी भाग को जीत लिया। अब से, लैगश अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में एक मजबूत और ध्यान देने योग्य (आधुनिक दृष्टिकोण से भी) राज्य बन गया है।

एनाटम ने पड़ोसी शहर उम्मा के साथ विशेष रूप से हठपूर्वक लड़ाई लड़ी। उम्मा के शासक ऊश ने राजा ओपिस और कीश के समर्थन पर भरोसा करते हुए लगश पर हमला किया। हालांकि, उम्मा के लिए युद्ध असफल रूप से समाप्त हुआ। एनाटम ने उषा और उसके सहयोगियों की सेना को हराया और उम्मा की सीमाओं पर आक्रमण किया। उन्होंने उम्मा पर अपनी जीत को एक स्मारक पर कब्जा कर लिया जो आज तक मलबे में बच गया है और इसका नाम रखा गया था "पतंगों के तार"”.

इस प्रकार, इस युग में, सुमेरियन प्रभाव मध्य मेसोपोटामिया के क्षेत्र में और यहां तक ​​​​कि दुर्गम पहाड़ी क्षेत्र में भी प्रवेश करता है।

प्राचीन कलाकार ने इस विजयी स्मारक पर मारे गए दुश्मनों की लाशों के साथ एक युद्ध के मैदान को चित्रित किया, जिसके ऊपर पतंगें घूम रही हैं। मृतकों को दफनाने, कैदियों के बलिदान और अंत में, खुद विजेता - एनाटम, भारी हथियारों से लैस सैनिकों की एक टुकड़ी के सिर पर रथ में सवार होने के दृश्य भी हैं। स्मारक पर शिलालेख लगश सेना की जीत का वर्णन करता है और इस युद्ध के वास्तविक परिणामों को इंगित करता है।

उम्मा के निवासियों ने पूरी तरह से पराजित होकर, लगश की सीमाओं पर आक्रमण न करने और अनाज में लगश के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने की शपथ ली। इस समय के अन्य शिलालेख एनाटम की आक्रामक नीति के महत्वपूर्ण दायरे की पुष्टि करते हैं, जिन्होंने किश और ओपिस के अक्कादियन शहरों के राजाओं के साथ-साथ एलामाइट राजकुमारों पर भी जीत हासिल की। एनाटम गर्व से बताता है कि वह "उसने एलाम पर विजय प्राप्त की, पहाड़ों, आश्चर्य के कारण, उसने डाला (दफन टीले) ... एलाम के सिर को चकनाचूर कर दिया; एलाम को उसके देश वापस भगा दिया गया ”.

एनाटम की सैन्य नीति जारी रही एंटेमेना, जो उम्माह, उर, एरिडु और निप्पुर पर लगश के वर्चस्व को मजबूत करने में कामयाब रहे, साथ ही एलामियों के आक्रमण को पीछे हटाना। इस समय के ऐतिहासिक दस्तावेजों में, एंटेमेना का शिलालेख विशेष रुचि का है, सबसे पुराना राजनयिक दस्तावेज, जो लाक्षणिक रूप से लगश और उम्मा के बीच पिछले राजनयिक संबंधों और युद्धों का वर्णन करता है।

दस्तावेज़ उम्मा पर एंटेमेना की जीत के बाद स्थापित शांति और क्षेत्रीय सीमाओं की शर्तों को ठीक करता है। एटेमेना ने क्रूर सजा के साथ संधि के उल्लंघन की स्थिति में पराजित को धमकी दी।

उरुकागिना - लगशो का "न्यायिक राजा"

लंबे युद्ध, जो लगश के शक्तिशाली शासकों की इच्छा के कारण एक आदिम दास अर्थव्यवस्था का और विकास हुआ। इस समय के आर्थिक दस्तावेजों में लकड़ी के हलों का उल्लेख मिलता है, जो अंततः आदिम कुदाल का स्थान लेते हैं। शिल्प में काफी सुधार हुआ है।

कारीगरों की एक विस्तृत विविधता ने कई कार्यशालाओं में काम किया। धातु विज्ञान व्यापक हो रहा है। दस्तावेजों में तांबे की शीट और धातु की वस्तुओं के टुकड़े सूचीबद्ध हैं। अतिरिक्त भोजन कृषिऔर हस्तशिल्प उत्पादन देश के बाजारों में बेचा जाता है और यहां तक ​​कि आवश्यक और चेन वस्तुओं के बदले पड़ोसी देशों को निर्यात किया जाता है, जैसे कि चांदी, जो एलाम से लाया जाता है। देश में कैदियों की आमद बढ़ी, जो गुलामी में बदल गए। दास बिक्री दस्तावेज दास शोषण में वृद्धि दर्शाते हैं।

हालाँकि, आर्थिक जीवन के विकास ने केवल संवर्धन किया शासक वर्गगुलाम-मालिक अभिजात वर्ग, जिसमें प्रभावशाली अधिकारी और पुजारी शामिल थे, जिनके पास बहुत अधिक संपत्ति थी। महान मूल्य भी मंदिरों में केंद्रित थे। कामकाजी आबादी, गरीब और गुलाम अमीरों द्वारा तेजी से क्रूर शोषण के अधीन थे। इस प्रकार, संपत्ति का स्तरीकरण तेज हो गया, जिसके कारण वर्ग अंतर्विरोधों और वर्ग संघर्ष का प्रकोप बढ़ गया, जैसा कि उरुकागिना (XXIV शताब्दी ईसा पूर्व) के शासक के समय के दस्तावेजों से संकेत मिलता है।

उर-नंशे वंश के अंतिम प्रतिनिधि महायाजक बन जाते हैं और गुलाम-मालिक व्यवस्था को मजबूत करने और शाही सत्ता के अधिकार को मजबूत करने के लिए मंदिर की अर्थव्यवस्था को संभालते हैं। हालांकि, इस घटना से मेहनतकश जनता, मुख्य रूप से कम्युनिटी और पुरोहित वर्ग दोनों में असंतोष पैदा होता है, जिसने मंदिर सम्पदा का प्रबंधन किया और मंदिर अर्थव्यवस्था के विलय के परिणामस्वरूप अपने कई विशेषाधिकार खो दिए। शाही वाला।

नतीजतन, लगश में बड़े पैमाने पर लोकप्रिय अशांति शुरू हुई और वर्ग संघर्ष तेजी से तेज हो गया। यह बहुत संभव है कि एक लोकप्रिय विद्रोह भी हुआ हो। पुजारी, इस तथ्य से असंतुष्ट कि tsarist सत्ता ने मंदिर की अर्थव्यवस्था को जब्त कर लिया था, ने tsar के खिलाफ कामकाजी आबादी के व्यापक वर्गों को जगाया। उर-नंशे वंश के अंतिम राजा के नाम से लुगालैंडउन्हें उरुकागिना को अपना स्थान छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जो एक हिंसक तख्तापलट के परिणामस्वरूप सर्वोच्च राज्य शक्ति को जब्त कर लेता है, जाहिरा तौर पर समर्थन पर निर्भर करता है, एक तरफ, पुरोहिती का, और दूसरी ओर, व्यापक जनता के समर्थन पर। लोगों की, विशेष रूप से, मुक्त समुदाय के सदस्य।

अपने शिलालेखों में, उरुकागिना ने अपने शाही मूल का उल्लेख नहीं किया है। इसके विपरीत, वह कहता है कि "एनिल के योद्धा, भगवान निंगिरसु ने उरुकागिना को लगश पर राज्य दिया और उसे 10 लोगों पर अधिकार दिया"(10 सर - 36 हजार)।

उरुकागिना ने 6 साल तक शासन किया। इस कम समय में लगश ने बड़ी समृद्धि हासिल की। सुधारक गर्व से अपने द्वारा बनाए गए मंदिरों और महलों और उनके द्वारा बनाई गई नहरों की रिपोर्ट करता है। हालाँकि, उरुकागिना अपने व्यवसाय को मजबूत करने में असमर्थ थी। पड़ोसी शहरों के गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग ने कम्युनिस की मजबूती और लगश के मुक्त मध्य स्तर पर अलार्म के साथ देखा। जाहिर है, यह लगश की हार का एक कारण था।

सत्ता में आने के बाद, जाहिरा तौर पर पौरोहित्य द्वारा आयोजित एक लोकप्रिय आंदोलन के परिणामस्वरूप, उरुकागिना ने खर्च किया पूरी लाइनसुधार, जिसका उद्देश्य पहले लगश में मौजूद स्थिति को बहाल करना था, साथ ही मंदिर की अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में पुरोहिती की स्वतंत्रता को बहाल करना था। उसी समय, उरुकागिना को आबादी के उन मध्यम मुक्त वर्गों, ग्रामीण समुदायों के सदस्यों की आर्थिक स्थिति में कुछ हद तक सुधार करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो उनका मुख्य सामाजिक समर्थन था।

अपने सुधारों के सामाजिक चरित्र पर तेजी से जोर देने के लिए, उरुकागिना ने अपने शिलालेखों में गरीबों के शोषण के क्रूर रूपों का विरोध किया, जो उनके सुधारों के परिणामस्वरूप स्थापित स्थिति के साथ सत्ता में आने से पहले लगश में प्रबल थे। उरुकागिना के शिलालेखों को देखते हुए, लगश में सत्ता पर कब्जा करने से पहले, शासक के नेतृत्व में गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग के अभिजात वर्ग - पटेसी.

ओवरसियर हर जगह थे - जहाजों पर, झुंडों के साथ, और मछली पकड़ने के मैदान में। शासक ने आबादी की सभी आय पर उच्च कर लगाया और मंदिर सम्पदा पर भी अपना भारी हाथ रखा। बदले में, पुजारियों ने भी आबादी पर अत्याचार किया, धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए खुद के लिए एक उच्च भुगतान की मांग की। अमीर और अधिकारी दण्ड से दण्ड से गरीबों को लूट सकते थे और उन पर अत्याचार कर सकते थे। उरुकागिना इन गालियों को समाप्त करने और प्राचीन "व्यवस्था" और प्राचीन "न्याय" को फिर से बहाल करने का विशेष श्रेय लेती है।

उसने ओवरसियरों और ओवरसियरों को हटा दिया, और लोगों को अपना व्यवसाय करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया। उसने मंदिरों के अधिकारों और विशेषाधिकारों को बहाल किया, मंदिर की अर्थव्यवस्था को शासक के अधिकार क्षेत्र से हटा दिया और इसे स्वयं देवताओं की संपत्ति घोषित कर दिया, दूसरे शब्दों में, इसे पुरोहिती को वापस कर दिया। लेकिन साथ ही, उन्होंने उस शुल्क को कम कर दिया जो पुजारियों ने पहले धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए आबादी से एकत्र किया था। लगातार गालियों को देखते हुए, जब प्रमुखों ने सामान्य सैनिकों पर अत्याचार किया, उनकी संपत्ति खरीदने की आड़ में उनसे जबरन उनकी संपत्ति ले ली, तो उरुकागिना ने ऐसे मामलों में एक खरीदे गए गधे या घर के लिए उचित मूल्य पर भुगतान करने का आदेश दिया, या शिलालेख के रूप में लाक्षणिक रूप से कहते हैं, "अच्छा चांदी"।

आबादी के मध्य मुक्त तबके की आर्थिक स्थिति में कुछ हद तक सुधार करने के लिए, उरुकागिना ने विशेष कानून जारी किए जो "लगश ​​के निवासियों को ऋण बंधन, नुकसान, चोरी, हत्या और घरों की लूट से मुक्त करने वाले थे। उन्होंने उनकी स्वतंत्रता की स्थापना की। शक्तिशाली अनाथ और विधवा के लिए कुछ भी नहीं करने के लिए, उसने निंगिरसु के साथ यह अनुबंध किया। इन सुधारों के परिणामस्वरूप जनसंख्या के उस वर्ग को अनेक अधिकार प्राप्त हुए।

लगशो की शक्ति का अंत

उरुकगीना के शासन के 7वें वर्ष में, लुगल-ज़गटिसिउम्मा के शासक ने, अपने सैनिकों के सिर पर, लगश पर आक्रमण किया, शहर को क्रूरता से तबाह कर दिया, उसके मंदिरों और महलों को जला दिया, उनके धन को लूट लिया और जाहिर है, सुधारक राजा को सिंहासन से उखाड़ फेंका। एक जीवित शिलालेख में लगश की क्रूर तबाही का विवरण है। उरुकागिन के प्रति सहानुभूति रखने वाला एक लेखक सुधारक को सही ठहराने की कोशिश करता है:

"उम्मा के लोगों ने लगश को तबाह कर भगवान निगिरसु के खिलाफ पाप किया। उन्हें जो शक्ति मिली है, वह उनसे छीन ली जाएगी। लगश के राजा उरुकगिन ने कोई पाप नहीं किया। लेकिन उनकी देवी निसाबा ने इस पाप का बोझ उम्माह की पाथेसी लुगल-जग्गीसी पर डाल दिया।

एरेडु (पुजारी शहर)
अनुवाद में, इसका अर्थ "दयालु शहर" हो सकता है। वह स्थान जहाँ से मेसोपोटामिया की सामग्री और पवित्र इतिहास दोनों की शुरुआत हुई थी। यह चरम दक्षिण में फारस की खाड़ी में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के संगम पर स्थित था। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में वापस। यहाँ पहिला बड़ा पवित्रस्थान दिखाई दिया, जिस से केवल नेव उतरी है। 500 वर्षों के बाद, अभयारण्य भगवान एनकी का मंदिर बन गया। यह माना जाता था कि दुनिया के सभी रहस्य और जीवन के स्रोत ईरेडु से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि यह स्थान रहस्यमय जल रसातल - अब्ज़ु का प्रवेश द्वार है। यही कारण है कि एनकी के मंदिर को "अबज़ू का घर" कहा जाता था। एरेडु शहर का जीवन अल्पकालिक था। पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, नागरिकों ने इसे छोड़ दिया और अधिक उत्तरी उर और उरुक में चले गए। ईरेडु एक भूत शहर और एक प्रतीकात्मक शहर बन गया। एनकी पंथ के सभी पुजारी, जो विभिन्न शहरों में रहते थे, खुद को "एरेडु के पुजारी" कहते थे। शहर खाली क्यों था यह स्पष्ट नहीं है। या तो मिट्टी खारा हो गई, या खाड़ी के पीछे हटने के बाद सूखा शुरू हो गया। सुमेरियों ने खुद ईरेडु से उरुक तक के निवासियों के पुनर्वास को इस तथ्य से समझाया कि इनाना ने मुझे अपने पिता से चुरा लिया और उन्हें एक नाव पर अपने शहर में पहुंचा दिया। इरेदु का एक भी शिलालेख हम तक नहीं पहुंचा है।

उरुक (योद्धा शहर)
उन्होंने सुमेरियन में "अनग" का उच्चारण किया, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि लोग इस तरह से शहर को क्या कहते हैं और इसका क्या अर्थ है। प्राचीन समय में, उरुक को दुनिया में पहली बाड़ वाली बस्ती कहा जाता था, और इसलिए यह पहला शहर था। कोई भी इस किंवदंती की पुष्टि या खंडन नहीं कर सकता है। हालाँकि, हम निश्चित रूप से जानते हैं कि लेखन ठीक उरुक में दिखाई दिया और यह उरुक था जो सुमेरियन शहरों के सैन्य-राजनीतिक संघ का पहला केंद्र था। उरुक के नायक सुमेरियन महाकाव्य एनमेरकर, लुगलबंद और गिलगमेश के शक्तिशाली राजा-पुजारी हैं, जो ईरानी हाइलैंड्स की जनजातियों के साथ लड़े थे। गिलगमेश के तहत, उरुक सुमेर का मुख्य शहर बन गया। उरुक स्वामी स्वर्गीय देवता अन और इनन्ना (शुक्र) हैं, और उरुक के शाही राजवंश के संस्थापक सूर्य देवता उतु थे। पुरातत्वविदों के लिए जाना जाने वाला पीपुल्स असेंबली का पहला सदन उरुक में दिखाई देता है, जो सांप्रदायिक लोकतंत्र की शुरुआत की बात करता है। उस समय के शासक को लुगल शब्द से "राजा" नहीं कहा जाता था, बल्कि "स्वामी, स्वामी" की उपाधि धारण की जाती थी। यह पवित्र विवाह में इनन्ना के पुजारी-पत्नी की उपाधि थी। उरुक न केवल सुमेरियों की पहली राजधानी और उनकी सैन्य श्रेष्ठता का प्रतीक है, बल्कि एक लंबे समय तक रहने वाला शहर भी है, जिसमें रोम के युग तक धार्मिक और लिखित परंपराओं को बाधित नहीं किया गया था।

उर (व्यापारी शहर)
सुमेरियन "उरीम" में, अनुवाद अज्ञात। एक ऐसा शहर जो एक शक्तिशाली राज्य की राजधानी से दोगुना था। सुमेरियन इतिहास की शुरुआत में, एक स्थापित अर्थव्यवस्था और एक लिपिक स्कूल था जो नौकरशाहों-क्लर्कों के कैडर को प्रशिक्षित करता था। उर के स्वामी, चंद्र देवता नन्ना ने समय और सटीक ज्ञान की गणना का संरक्षण किया। समुद्री पारगमन व्यापार ने अनगिनत खजानों का संचय किया - सोना, लैपिस लाजुली, कारेलियन, चांदी, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ कारीगरों ने शाही परिवार के लिए गहने, संगीत वाद्ययंत्र और हथियार बनाए। इन सभी उत्कृष्ट कृतियों को रानी पुबी की कब्रगाह में खोजा गया था, जो कई नौकरों के साथ अगली दुनिया में आई थीं। ऊर की शाही शक्ति हमेशा मजबूत और समृद्ध रही है। इसके अलावा, उर देवताओं का एक स्पष्ट पसंदीदा था: कई शताब्दियों के बाद उसे मेसोपोटामिया के सभी शहरों और लोगों पर असीमित अधिकार दिया गया था। उर के तृतीय राजवंश का युग सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति का उत्तराधिकार था जितना कि इसे सुमेरियन सभ्यता के संकट का युग माना जा सकता है। अंतिम सुमेरियन राज्य के पतन के बाद, उर फिर से समुद्र और मजबूत व्यापारी परंपराओं की कीमत पर अच्छी तरह से जीवित रहा। इसे आप पढ़े-लिखे कारोबारियों का शहर कह सकते हैं।

शूरुपक (अमर का शहर)
हम इस शहर के बारे में या तो आर्थिक ग्रंथों से, या मिथकों और बाद की किंवदंतियों से जानते हैं। यह ज्ञात है कि प्राचीन काल में इसके शासक लोग चुने जाते थे और बारी-बारी से शासन करते थे (आदेश तिमाही से तिमाही तक पारित होता था)। स्थानीय स्क्रिबल स्कूल के ग्रंथ पहुंच गए हैं: कहावतें, मिथकों के टुकड़े और देवताओं की सूची। लेकिन सबसे प्रसिद्ध कहानीशूरुपक से जुड़ा - बेशक, बाढ़ की कहानी और धर्मियों की चमत्कारी मुक्ति, जिसे देवताओं ने अमर बना दिया। धर्मी व्यक्ति का नाम ज़िसुद्र ("जीवन (लंबे दिनों तक)") था और वह शूरुपक का शासक था। इस शहर को राजनीतिक गतिविधि में नहीं देखा गया था, और इसकी मालकिन अदालत क्या कर रही थी - जानकारी की कमी को देखते हुए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद सुमेरियों को भी इस बारे में पता नहीं था।

निप्पुर (न्याय का शहर)
निप्पुर भौगोलिक रूप से सुमेर का केंद्रीय शहर था, इसलिए यह अपनी पवित्र शक्ति (जैसे ग्रीस में एथेंस) के तहत अन्य सभी शहरों को एकजुट करते हुए, ब्रह्मांडीय रूप से केंद्रीय बन गया। निप्पुर के स्वामी शक्तिशाली एनिल हैं, जो वायु, प्रकृति और विश्व व्यवस्था के देवता हैं। देश के लिए एक राजा का चयन करते हुए, निप्पुर में देवताओं की एक सभा हुई। निप्पुर में प्रमुख विधायी निर्णय किए गए। निप्पुर के लिए राजनीतिक गतिविधि अस्वाभाविक है, इसमें कभी राजा नहीं हुए। लेकिन यहाँ सबसे बड़ा पुस्तकालय और सबसे प्रसिद्ध स्क्रिबल स्कूल था। हम सुमेरियन धर्म के बारे में अपना सारा ज्ञान निप्पुर स्कूल के शिक्षकों के लिए देते हैं जिन्होंने सरकार या मंदिर के शास्त्रियों के रूप में अंशकालिक काम किया। यह वे थे जो हमारे लिए सुमेरियों के सभी मिथकों और महाकाव्य ग्रंथों, कहावतों, मंत्रों और अनुष्ठानों के अंश लाए थे।

लगश (नगर-निर्माता और इतिहासकार)
अनूदित का अर्थ है "पेंट्री"। लगश एकमात्र महत्वपूर्ण सुमेरियन शहर है जो टाइग्रिस के एक चैनल पर स्थित है न कि यूफ्रेट्स से। इसलिए, वह हमेशा अपने पड़ोसियों से अलग-थलग रहता था, जो, हालांकि, केवल उसकी महत्वाकांक्षाओं को जोड़ता था। शहर के मालिक सृजन के संरक्षक संत (मुख्य रूप से निर्माण और कृषि) निंगिरसु हैं, जिन्हें रक्षात्मक युद्ध के संरक्षक संत के रूप में भी जाना जाता है। लगश एक ऐसा शहर है जिसके इतिहास के माध्यम से हमें संपूर्ण प्रारंभिक सुमेरियन इतिहास को समझना होगा। यह इस तथ्य के कारण है कि लैगश में क्रॉनिकल्स का आविष्कार किया गया था और इसके अलावा, सभी व्याकरणिक रूपों को सावधानीपूर्वक लिखा गया था (जिसने पढ़ने में अस्पष्टता को समाप्त कर दिया, हालांकि यह व्याख्या में अस्पष्टता को खत्म करने में मदद नहीं करता था)। सुमेर में, उन्होंने हमेशा बहुत कुछ बनाया, लेकिन केवल लगश में इतना कुछ लिखा गया था कि वे क्या बना रहे थे। उन्होंने वस्तुओं की एक साधारण सूची के साथ शुरुआत की, फिर इस सूची में अपने सैन्य और राजनीतिक कौशल की एक सूची जोड़ी, फिर कानूनों के बारे में विस्तार से लिखना शुरू किया। इस तरह ऐतिहासिक ग्रंथों की शुरुआत हुई। गुडिया ने निर्माण-राजनीतिक हिस्से में अपने पवित्र सपनों और यात्राओं का विवरण जोड़ा जिसमें वह देवताओं से मिले। परिणाम एक भजन है जो एक ही समय में देवताओं और शासक दोनों की महिमा करता है। फिर इससे सुमेर के देवता शासकों की प्रशंसा करते हुए पहले से ही पूर्ण शाही भजन उठे। प्रारंभिक सुमेरियन युग में, शहर उत्कृष्ट रूप से रहता था, इसके कई शासक पूरे सुमेर के राजा थे। Sargonids के तहत, Lagash ने देश के राजनीतिक जीवन पर अपना प्रभाव नहीं खोया। कुटियनों के शासनकाल के दौरान, लगश बहुत समृद्ध और समृद्ध रहा, लेकिन आक्रमणकारियों की हार के बाद उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया और शाही राजवंशों की सामान्य सुमेरियन सूची से बाहर कर दिया गया। तब से, लगश अपनी राजनीतिक और वैचारिक शक्ति को फिर से हासिल करने में कभी कामयाब नहीं हुए।

उम्माह (Usurper शहर)
लगश का पड़ोसी और दुश्मन यह अजीब शहर इतिहास में केवल दो अनुचित कार्यों के साथ नीचे चला गया। सबसे पहले, इसके शासकों ने अवैध रूप से उस क्षेत्र को जब्त कर लिया जो समझौते से लगश का था। इसने एक बड़े युद्ध को छिड़ दिया जिसमें उम्मा हमेशा हार गया। और फिर, जब लगश अपनी राजनीतिक शक्ति के चरम पर था, उम्मा के राजा लुगलज़ागेसी ने खुद को सभी सुमेर का राजा घोषित किया और पड़ोसियों पर हमला किया। लगश को तब बहुत नुकसान हुआ, लेकिन अंततः उसका बदला लिया गया: अक्कादियन शासक सरगोन ने उम्मियन सूदखोर से अहंकार को नीचे गिरा दिया, पहले उसे एक निष्पक्ष लड़ाई में हराया, और फिर उसे अपनी शक्ति से वंचित कर दिया। हालांकि, उम्मा सरगोनिड्स के बाद और यहां तक ​​​​कि उर के तृतीय राजवंश के युग में भी जाना जाता था। यह एक मध्यम आकार का शहर था जिसमें अच्छी तरह से विकसित विनिर्माण सुविधाएं थीं। इसके मालिक को भगवान शर माना जाता था, जो कुछ हद तक निंगिरसु की याद दिलाता था।

किश (शहर-राजनेता)
दक्षिणी मेसोपोटामिया का सबसे उत्तरी शहर। यहां उन्होंने सुमेरियन और सेमिटिक, और संभवत: एलामाइट दोनों में बात की। उन्होंने एक शहर-राजनेता के रूप में देश के इतिहास में प्रवेश किया। यहीं पर पहला शाही शिलालेख बनाया गया था, जो बहुत छोटा था। लेकिन यह पहला ऐतिहासिक दस्तावेज था जिसमें लिखा था: "एनमेबारगेसी, किश का राजा।" और शाही उपाधि (लुगल) भी इस शहर में पहली बार दिखाई देती है। सबसे पहले, एक राजा होने का अर्थ था "कीश के शासकों की उपाधि धारण करना।" गिलगमेश के बारे में पुराने दस्ते के गीत से पता चलता है कि किश कभी सुमेर का मुख्य शहर था। कीश के राजा ने अन्य सभी शहरों के नागरिकों पर शासन किया, जो कीश के छोटे भाई माने जाते थे। लेकिन उरुक गिलगमेश के शासक को यह भाग्य पसंद नहीं आया, उन्होंने किश पर युद्ध की घोषणा की और उसे जीत लिया। तब से, उरुक मुख्य शहर बन गया है, लेकिन किश को लंबे समय तक उच्च सम्मान में रखा गया था। परिणामस्वरूप असीरो-बेबीलोनियन समय में भाषा का खेलशीर्षक "किशा का राजा" (लुगल-किशा) का अनुवाद "ब्रह्मांड का राजा" (शार किशती) किया जाने लगा। तो प्रांतीय किश ने लौकिक महत्व हासिल कर लिया।

बेबीलोन (शांति का शहर)
अनन्त शहर, रोम द्वारा अपने पद पर प्रतिस्थापित किया गया। बाबुल सुमेरियन काल से जाना जाता है। तब इसे सेमिटिक बैबिलम में "कैरिंग (गुरुत्वाकर्षण)" (शायद इसके शक्तिशाली और समृद्ध बंदरगाह के कारण) कहा जाता था। नाम से यह इस प्रकार है कि यह या तो अक्कादियों द्वारा या पश्चिमी सेमिट्स (एमोरीट्स) द्वारा स्थापित किया गया था। हालाँकि, सुमेरियन भी इसे अपना मानते थे, इसलिए उन्होंने इसे ka2-dingir-ra कहा, जो सेमिटिक में बाब इलानी "देवताओं का द्वार" (ऐसी लोक व्युत्पत्ति) की तरह लगना चाहिए। उत्पत्ति की पुस्तक में, जैसा कि आप जानते हैं, बेबीलोन नाम "मिश्रण" मूल से लिया गया है, क्योंकि यह इस स्थान पर था कि भगवान ने महान टावर के बिल्डरों की भाषाओं को मिश्रित किया था। लेकिन यह पहले से ही सच्चाई से बहुत दूर है। बाबुल शक्तिशाली शाही शक्ति, महान कानूनों, विश्व प्रसिद्ध साहित्यिक कार्यों का शहर है वैज्ञानिक पत्र... यह दो शासन काल के दौरान फला-फूला। हम्मुराबी (18 वीं शताब्दी) के तहत, बेबीलोन को ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता था, और इसके देवता मर्दुक देवताओं के राजा और देवताओं में सबसे बुद्धिमान थे। नबूकदनेस्सर के अधीन दूसरी (छठी शताब्दी) बाबुल दुनिया की सांस्कृतिक राजधानी और महान सैन्य गौरव का शहर था। सिकंदर महान के शासनकाल के दौरान बेबीलोन ने अपने अंतिम उदय का अनुभव किया, जब चौथी शताब्दी के अंत में। ई.पू. उसके साम्राज्य की राजधानी और महान सेनापति की मृत्युशय्या बन गई। बेबीलोन हम्मुराबी के कानून, बेबीलोन के हैंगिंग गार्डन, गिलगमेश के महाकाव्य और दुनिया में मनुष्य के स्थान के बारे में मासूम पीड़ित के बाइबिल के गहरे प्रतिबिंब हैं।

NINEVEH
शहर तीन राजाओं की राजधानी थी, जिनमें से पहला - सिनाचेरीब - ने बाबुल को काटकर नष्ट कर दिया, दूसरा - एसरहद्दोन - ने मिस्र पर विजय प्राप्त की, और तीसरे - अशर्बनिपाल - ने एलाम को नष्ट कर दिया। राहत के सबसे अच्छे स्वामी साम्राज्य की राजधानी में आए, मंदिरों और स्क्रिबल स्कूलों ने किसी भी बदतर कर्मियों को प्रशिक्षित नहीं किया। इसलिए, नीनवे में ही कला और विज्ञान का असाधारण विकास हुआ। असीरिया की सैन्य शक्ति और उसके राजाओं की वीरता का महिमामंडन किया गया, पुरातनता के साहित्यिक ग्रंथों की नकल और अद्यतन किया गया। यह अशर्बनपाल का नीनवे पुस्तकालय था जो प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा और सबसे विविध पुस्तक संग्रह था (जिसे बाद में केवल किसके द्वारा पार किया गया था) अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय) नीनवे एक सदी भी जीवित नहीं रहा, 612 में मादियों और बेबीलोनियों के प्रहार के तहत गिर गया। भयानक राजधानी को सभी यहूदी भविष्यवक्ताओं द्वारा शाप दिया गया था और इतनी दृढ़ता से भुला दिया गया था कि इसे केवल में खोदा गया था जल्दी XIXशताब्दी ई.

लगश, सुमेरियों का पहला शहर

निचला मेसोपोटामिया सुमेरियों की भूमि है। जिस क्षेत्र में दुनिया की इस सबसे प्राचीन सभ्यता का जन्म हुआ, वह दो नदियों, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की उपजाऊ घाटी तक सीमित है। इसके पश्चिम में एक निर्जल और चट्टानी रेगिस्तान फैला हुआ था, पूर्व से पहाड़ों के पास, अर्ध-जंगली जंगी जनजातियों का निवास था।

सुमेरियन देश की भूमि हाल के मूल की है। इससे पहले, फारस की खाड़ी आधुनिक बगदाद तक पहुँचते हुए, यहाँ की मुख्य भूमि में गहराई तक जाती थी, और केवल अपेक्षाकृत देर से ही पानी ने भूमि को सूखने का रास्ता दिया। यह किसी आकस्मिक प्रलय के परिणामस्वरूप नहीं हुआ, बल्कि नदी तलछट के जमाव के परिणामस्वरूप हुआ जिसने धीरे-धीरे रेगिस्तान और पहाड़ों के बीच एक विशाल अवसाद को भर दिया। यहाँ, इन भूमि पर, आधुनिक ईरान के दक्षिण-पूर्व से, कृषि जनजातियाँ आईं, जो उबेद संस्कृति को जन्म देती हैं, जो बाद में पूरे मेसोपोटामिया में फैल गई।

IV और III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के इंटरफ्लूव के दक्षिणी भाग में, पहली राज्य संरचनाएं दिखाई दीं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। कई शहर-राज्य थे - एरिडु, उर, उरुक, लार्सा, निप्पुर। उनमें से प्रत्येक लगभग 40-50 हजार लोगों का घर था। इन शहरों के शासकों ने लुगल की उपाधि धारण की (" बड़ा आदमी") या एंसी ("पुजारी-भगवान")।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। लगाश सुमेर के नगरों में प्रधान बना। XXV सदी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। एक भीषण युद्ध में उसकी सेना ने अपने शाश्वत शत्रु - उम्मा शहर को हरा दिया। उरुइनिमगिना के शासनकाल के दौरान, लगश के एंसी (2318-2312 ईसा पूर्व), महत्वपूर्ण सामाजिक सुधार किए गए, जो अब तक के सबसे पुराने ज्ञात हैं। कानूनी कार्यसामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में। उरुइनिमगिना ने नारा दिया: "बलवानों को विधवाओं और अनाथों का अपमान न करने दें!" लगश के सर्वोच्च देवता की ओर से, उन्होंने शहर के नागरिकों के अधिकारों की गारंटी दी, पुजारियों और मंदिर की संपत्ति को करों से मुक्त कर दिया, कारीगरों पर कुछ करों को समाप्त कर दिया, सिंचाई सुविधाओं के निर्माण के लिए श्रम सेवा की मात्रा को कम कर दिया, बहुपतित्व को समाप्त कर दिया ( बहुपतित्व) - मातृसत्ता का अवशेष।

हालाँकि, लगश का उदय अधिक समय तक नहीं चला। उम्माह लुगलज़ागेसी के शासक ने उरुक के साथ गठबंधन करने के बाद, लगश पर हमला किया और उसे हरा दिया। इसके बाद, लुगलज़ागेसी ने अपने शासन को लगभग पूरे सुमेर तक बढ़ा दिया। उरुक उनके राज्य की राजधानी बन गया। और लगश धीरे-धीरे दूर होता जा रहा था, हालांकि इसका नाम अभी भी शायद ही कभी बेबीलोन के राजा हम्मुराबी और उसके उत्तराधिकारी समसुइलुना के शासनकाल के दस्तावेजों में पाया जाता है। लेकिन धीरे-धीरे मिट्टी और रेत ने शहर को अपनी चपेट में ले लिया।

1877 में, फ्रांस के उप-वाणिज्य दूत अर्नेस्ट डी सरसेक इराकी शहर बसरा पहुंचे। मध्य पूर्व में काम करने वाले उस समय के कई अन्य राजनयिकों की तरह, वह पुरावशेषों में भावुक रूप से रुचि रखते थे और अपना सारा खाली समय बसरा के निकट और दूर के वातावरण की खोज के लिए समर्पित करते थे। सरज़ेक न तो गर्मी से डरता था, न ही चालीस डिग्री तक पहुँचने, या अस्वस्थ, सड़ी-गली जलवायु से। उनकी दृढ़ता को सफलता का ताज पहनाया गया। किसानों में से एक ने उसे अजीब चिन्हों वाली ईंटों के बारे में बताया जो अक्सर टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच बसरा के उत्तर में स्थित टेलो ट्रैक्ट में पाई जाती हैं। साइट पर पहुंचकर, सरजेक ने तुरंत खुदाई शुरू कर दी।

वे कई वर्षों तक चले और दुर्लभ सफलता के साथ ताज पहनाया गया। सुनसान टेलो ट्रैक्ट में, सूजी हुई मिट्टी की पहाड़ियों के एक पूरे परिसर के नीचे, सरज़ेक ने लगश के खंडहरों की खोज की, और उनमें - एक विशाल, सुव्यवस्थित संग्रह, जिसमें 20 हजार से अधिक क्यूनिफॉर्म टैबलेट शामिल हैं और लगभग चार वर्षों से जमीन में पड़ा हुआ है। सहस्राब्दी। यह पुरातनता के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था।

लगश कई मायनों में सुमेर के शहरों के लिए असामान्य था: यह बस्तियों का एक समूह था जो पहले बने शहर के मुख्य केंद्र से घिरा हुआ था। लगश में शहर के शासकों की मूर्तियों की एक पूरी गैलरी की खोज की गई, जिसमें अब प्रसिद्ध समूह भी शामिल है मूर्तिकला चित्रगुडिया के शासक उन पर खुदे हुए शिलालेखों और मिट्टी की गोलियों के ग्रंथों से, वैज्ञानिकों ने उस समय के दर्जनों राजाओं और अन्य प्रमुख लोगों के नाम सीखे जो ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में रहते थे। इ। कोरशुन के स्टेल (2450-2425 ईसा पूर्व) के पाठ से, पराजित उम्मा के शासक के साथ लगश एनाटम के शासक के बीच संपन्न हुए समझौते की सामग्री ज्ञात हो गई, और स्टेल पर उकेरी गई राहत ने बताया कि लड़ाई कैसे हुई दोनों नगरों-राज्यों की सेनाओं के बीच का स्थान। यहाँ लगश का शासक है जो हल्के हथियारों से लैस सैनिकों को युद्ध में ले जा रहा है; फिर - वह एक भारी हथियारों से लैस फालानक्स को भी सफलता के लिए फेंकता है, जो लड़ाई के परिणाम को तय करता है। अपने दुश्मनों की लाशों को लेकर खाली युद्ध के मैदान में पतंगें घेरती हैं।

अन्य बेस-रिलीफ में मानव सिर वाले बैल दिखाई देते हैं। कुछ सांडों में, पूरा ऊपरी शरीर मानव होता है। ये बैल के प्राचीन कृषि पंथ की गूँज हैं; यहाँ हम एक बैल-देवता का मानव-देवता में परिवर्तन देखते हैं।

लगश से चांदी के फूलदान पर - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से सुमेरियन कला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक। इ। - शेर के सिर वाले चार चील को दर्शाया गया है। दूसरे कलश पर दो सर्प हैं जिनके पंखों पर मुकुट हैं। एक अन्य फूलदान में सांपों को एक छड़ी के चारों ओर लपेटे हुए दिखाया गया है।

सरजेक की खोज ने उस रहस्य के परदे को फेंक दिया जो लिपटा हुआ था सुमेरियन सभ्यता... कुछ समय पहले तक, वैज्ञानिक दुनिया में सुमेरियों के बारे में भयंकर विवाद थे, कुछ वैज्ञानिकों ने इस लोगों के अस्तित्व के तथ्य को खारिज कर दिया। और यहाँ न केवल एक सुमेरियन शहर पाया गया, बल्कि सुमेरियन भाषा में बड़ी संख्या में क्यूनिफॉर्म ग्रंथ भी पाए गए!

लगश की सनसनीखेज खोज ने अन्य देशों के वैज्ञानिकों को अन्य सुमेरियन शहरों की तलाश में जाने के लिए प्रेरित किया। तो एरिडु, उर, उरुक की खोज की गई। 1903 में, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् गैस्टन क्रोएट ने लगश की खुदाई जारी रखी। 1929-1931 में, हेनरी डी जेनिलैक ने यहां काम किया, और फिर दो और वर्षों के लिए - आंद्रे तोता। इन अध्ययनों ने कई नए निष्कर्षों के साथ विज्ञान को समृद्ध किया है।

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रूसी किताब . से लेखक डुबावेट्स सर्गेई

लेखक की किताब से

शहर इस शहर के कम से कम तीन नाम हैं: विल्निया, विल्ना और विनियस। पहली स्त्री है - बेलारूसी। दूसरा - मध्य - पोलिश। तीसरा - नर- लिथुआनियाई। रूसी में, शहर में अधिकारियों के आधार पर, पोलिश का इस्तेमाल किया गया था (जो, वैसे, विशिष्ट है

2355 ई.पू इ।

लगभग उसी समय जैसे मिस्र में,शायद थोड़ा पहले भी, कहानी सुमेरु में शुरू होती है(सुमेरोलॉजिस्ट क्रेमर की पुस्तक का शीर्षक दोहराने के लिए)।

सुमेर ने मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया। बाद का नाम ग्रीक शब्द "मेसो" (बीच में) और "पोटामोस" (नदी) से बना है। यह एक शुष्क जलवायु वाले निचले इलाके को दिया जाता है, जिसके माध्यम से टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बहते हैं, उनका पानी फारस की खाड़ी के पास विलीन हो जाता है।

शुष्क मैदान, दो महान नदियों के कारण, सिंचित कृषि के विकास के लिए उपजाऊ और सुविधाजनक बन गया है। मेसोपोटामिया और मिस्र की स्थिति में काफी समानताएँ हैं, लेकिन एक अंतर भी है। मेसोपोटामिया एक खुला, असुरक्षित स्थान है। यह व्यापार प्रवाह के लिए खुला है, और यह इसका लाभ है। लेकिन यह आक्रमण के लिए भी खुला है, इसलिए मेसोपोटामिया ने स्थायी, स्थायी राजनीतिक एकता को नहीं जाना है।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। कृषि समुदायों से, शहर-राज्यों का उदय होता है। संभवतः, शक्ति के पहले रूपों का आधार बांधों और सिंचाई नहरों के संयुक्त निर्माण की आवश्यकता थी। सबसे पहले, मेसोपोटामिया के चरम दक्षिण में सुमेर देश में शहर-राज्य उत्पन्न होते हैं। सुमेरियन, जिनकी भाषा आज किसी अन्य ज्ञात भाषा के विपरीत है, शायद पूर्व से आए थे, शायद समुद्र के द्वारा।

प्रत्येक शहर एक स्थानीय देवता के तत्वावधान में था, जिसका प्रतिनिधि राजा-पुजारी था। इन शहरों में हम उर (जहां से, बाइबिल के अनुसार, इब्राहीम आया था), उरुक, एरिडु, लगश, उम्मा का उल्लेख करेंगे।

सुमेरियन शहरों का निर्माण समय के साथ लेखन की उपस्थिति के साथ मेल खाता है।

क्यूनेइफ़ॉर्म

मिस्र के विपरीत, जहां पास के पहाड़ बहुतायत में पत्थर के खनन की अनुमति देते हैं, मेसोपोटामिया में बहुत कम इस्तेमाल किया गया था (केवल कुछ मूर्तियाँ और स्टेल बच गए थे)। बहुमंजिला मीनारों के रूप में शाही महलों और जिगगुराट मंदिरों को सूखी मिट्टी से बनाया गया था, इसलिए अब पुरातत्व केवल जीवित नींव से संबंधित है।

लिखनाशुरुआत में, जैसे कि मिस्र में, इसमें छोटे चित्रलेख चित्र शामिल थे। लेकिन जब मिस्र में चित्रलिपि पत्थर पर उकेरी गई थी या पपीरस के पत्तों (नील जलीय पौधे) पर लिखी गई थी, सुमेरियन लेखन नरम मिट्टी की गोलियों पर लागू किया गया था, जिन्हें तब सुखाया या निकाल दिया गया था। संकेतों को नुकीले कार्नेशन्स या वेजेज (इसलिए नाम क्यूनिफॉर्म)।इस तकनीक के कारण, मूल चित्र जल्दी से सरल हो गए और पूरी तरह से अमूर्त विन्यास के पच्चर के आकार के चिह्नों के एक सेट में बदल गए।

सुमेरियन समाज

मिस्र की तरह, सुमेरियन समाज पदानुक्रमित था। आबादी के बड़े हिस्से में स्वतंत्र किसान शामिल थे, जिनका सैन्य-धार्मिक बड़प्पन द्वारा बेरहमी से शोषण किया गया था।

ज़ार ( लुगाल- एक बड़ा आदमी या Ensi- शासक, संप्रभु) ने उसी समय शहर के संरक्षक संत भगवान का प्रतिनिधित्व किया। मूल सुमेरियन, फिर मेसोपोटामिया सभ्यता के उत्कर्ष का सीधा संबंध व्यापार संबंधों के विकास से है। मिस्र में, व्यापार राज्य का एकाधिकार था और मुख्य रूप से तक कम हो गया था विदेशी व्यापार... मेसोपोटामिया एक खुला देश है, जहाँ कई व्यापार प्रवाह प्रतिच्छेद करते हैं, जहाँ आप उत्तर के पहाड़ी क्षेत्रों और भूमध्य सागर से लाए गए सामान पा सकते हैं। व्यापारियों ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई, और क्यूनिफॉर्म का उपयोग न केवल धार्मिक और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था, बल्कि व्यापार की जरूरतों (माल की सूची, व्यापार समझौते) के लिए भी किया जाता था। मिट्टी की गोलियों पर उत्कीर्ण पत्थर के सिलेंडरों के निशान ने मुहरों और हस्ताक्षरों को बदल दिया।

पुजारी राजाओं और सेवा में अधिकारियों ने अक्सर अपनी शक्ति का दुरुपयोग किया, जो इतिहास में चिह्नित पहले सामाजिक संकटों में से एक का कारण था।

लगश के राजा उरुकगिना और उनकी सामाजिक उथल-पुथल

हमारे पास इस सामाजिक संकट के अद्भुत चश्मदीद गवाह हैं। सुमेरियन शहर-राज्य लगश की आबादी में किसान, कारीगर, मछुआरे, नाविक और व्यापारी शामिल थे। इन स्वतंत्र लोगों ने एक निश्चित स्वतंत्रता का आनंद लिया, और यहां तक ​​​​कि सबसे गरीब के पास भी किसी प्रकार की संपत्ति थी - जमीन का एक टुकड़ा, एक घर, पशुधन।

लेकिन अधिकांश भूमि भगवान (अर्थात, मंदिर और उसके पुजारी) और शाही महल के स्वामित्व में थी।

शासक- इशक्कूस्थानीय देवता के धर्मनिरपेक्ष प्रतिनिधि थे। युद्धों के बहाने लगश ने पड़ोसी शहरों, विशेष रूप से उम्मा के उत्तरी पड़ोसी के खिलाफ छेड़ा, राजा और कुलीनों ने करों में वृद्धि की, लेवी में वृद्धि की, मंदिर और पुजारियों की भूमि पर कब्जा कर लिया।

लगश का एक इतिहासकार, जिसकी गवाही आधुनिक विद्वानों को मिली है, देता है विस्तृत विवरणइन गालियों। नाविकों के रक्षक ने नावों को जब्त कर लिया। पशुपालक ने बड़े और छोटे पशुओं को पकड़ लिया। मछली पकड़ने के मैदान के रखवाले ने मछली को पकड़ लिया। जब लगश का निवासी एक मेढ़े को बाल कटवाने के लिए महल में लाया, तो उसे पाँच शेकेल (1 शेकेल - 8 ग्राम चाँदी) देने पड़े। जब एक धूप व्यापारी ने अभिषेक के लिए धूप बनाई, तो इशक्कू को पाँच शेकेल मिले, उसके वज़ीर को एक और महल के प्रबंधक को दूसरा मिला। मंदिर और उसकी संपत्ति के लिए, इशक्कू ने सब कुछ अपने कब्जे में ले लिया। हमारा वर्णनकर्ता कहता है: “ईश्वर के सांडों ने इशक्कू के लिए प्याज की जुताई की; इशक्कू के प्याज और ककड़ी के आवंटन ने भगवान की सबसे अच्छी भूमि पर कब्जा कर लिया।" मंदिर के सबसे सम्मानित सेवकों को अपने गधों, बैल और अनाज की एक बड़ी संख्या में इश्क देने के लिए मजबूर किया गया था। जब मृतक को दफनाने के लिए कब्रिस्तान लाया गया, तो उसके रिश्तेदारों को जौ, रोटी, बीयर और सभी प्रकार के घरेलू सामानों के साथ भुगतान करना पड़ा। पूरे देश में, अंत से अंत तक, कथाकार नोट करता है, "हर जगह कर संग्रहकर्ता थे।"

इस तरह के क्रूर उत्पीड़न ने एक क्रांति को जन्म दिया: शासक वंश को उखाड़ फेंका गया, सत्ता उरुकागिना नामक एक नए शासक को दी गई। उसने अधिकांश कर संग्रहकर्ताओं को समाप्त कर दिया और अवैध लेवी को समाप्त कर दिया; गरीबों के उत्पीड़न और दुर्व्यवहार को समाप्त करें। उसने शहर को सूदखोरों, चोरों और अपराधियों से मुक्त कराया।

उरुकागिना ने भगवान लगश निंगिरसु के साथ गठबंधन किया, यह वादा करते हुए कि वह विधवाओं और अनाथों को "मजबूत लोगों" का शिकार बनने को बर्दाश्त नहीं करेगा।

लेकिन उरुकागिन्स के इन सुधारों (या यह एक क्रांति थी?) ने शहर को मजबूत नहीं किया। कई वर्षों बाद, उरुकागिना को उम्माह राजा लुगलज़ागेसी द्वारा पराजित किया गया था; लगश शहर अब इस हार से उबर नहीं सका।

इन घटनाओं ने समकालीनों पर इतना बड़ा प्रभाव डाला कि जो हुआ उसके वर्णन के चार प्रकार हमारे समय में आ गए हैं।

अश्शूरियों और कसदियों

जिन घटनाओं का हमने अभी वर्णन किया है, वे मेसोपोटामिया के लंबे इतिहास की शुरुआत में हुई थीं। कुछ समय के लिए उरुकागिना लुगलज़ागेसी के विजेता ने अपने शासन के तहत सुमेर के पूरे देश को एकजुट किया। हालाँकि, 2340 ईसा पूर्व में वह खुद अक्कादियन राजा सरगोन से हार गया था, जिसने पहला मेसोपोटामिया साम्राज्य बनाया था।

सुमेर के उत्तर में स्थित अक्कड़, उन जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो एक सेमिटिक बोली बोलते थे (उसी भाषा परिवार से जिसमें अरबी और हिब्रू शामिल हैं)। तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक, सुमेरियों को अंततः सेमिटिक लोगों द्वारा अवशोषित कर लिया गया था, लेकिन उनकी भाषा, बोलना बंद कर दिया गया था, मध्यकालीन यूरोप में लैटिन की तरह धर्म की भाषा बनी रही। चूंकि यह अब नहीं बोली जाती थी, ऐसे शब्दकोश दिखाई दिए जहां सुमेरियन शब्द अक्कादियन में अनुवाद में दिए गए थे। यह वह परिस्थिति है जिसने हमारे समय में सुमेरियन भाषा को समझना संभव बनाया है।

लगभग 1100 ई.पू इ। पहाड़ी उत्तरपूर्वी क्षेत्र से आए अश्शूरियों ने सुमेर पर अपना शासन स्थापित किया, क्योंकि उनके पास लोहे के हथियार और घोड़े की सेना थी। सबसे प्रसिद्ध शासकों में से एक अशर्बनिपाल (668-631 ईसा पूर्व) था। बाद में, शक्ति कसदियों के दक्षिणी लोगों के पास चली गई, जिन्होंने स्थापित किया नई राजधानी- बेबीलोन। राजा नबूकदनेस्सर (605-562 ईसा पूर्व) ने यहूदियों को अपने अधीन कर लिया और उनमें से कुछ को कसदिया ले गए। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। मेसोपोटामिया पर फारसियों ने विजय प्राप्त की और अंत में अपनी स्वतंत्रता खो दी।

टिप्पणियाँ:

एस। क्रेमर की पुस्तक में, जहां से यह पैराग्राफ उधार लिया गया था, आगे, प्राचीन इतिहासकार के शब्दों से, उरुकागिना को उरुकागिना के आशीर्वाद के बारे में बताया गया है: "उन्होंने नाविकों पर कार्यवाहकों को याद किया। उन्होंने मवेशियों और भेड़ पालकों को याद किया। उन्होंने मत्स्य पालकों को बुलाया है। उन्होंने चांदी के संग्राहकों को याद किया, जिन्होंने सफेद भेड़ के बाल काटने के लिए शुल्क लिया था ... और पूरे देश में, किनारे से किनारे तक, एक भी कर संग्रहकर्ता नहीं बचा था "(एस। क्रेमर। कहानी सुमेर में शुरू होती है। एम।, 1991. एस 58-59)।

निचला मेसोपोटामिया सुमेरियों की भूमि है। जिस क्षेत्र में दुनिया की इस सबसे प्राचीन सभ्यता का जन्म हुआ, वह दो नदियों, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की उपजाऊ घाटी तक सीमित है। इसके पश्चिम में एक निर्जल और चट्टानी रेगिस्तान फैला हुआ था, पूर्व से पहाड़ों के पास, अर्ध-जंगली जंगी जनजातियों का निवास था।

सुमेरियन देश की भूमि हाल के मूल की है। इससे पहले, फारस की खाड़ी आधुनिक बगदाद तक पहुँचते हुए, यहाँ की मुख्य भूमि में गहराई तक जाती थी, और केवल अपेक्षाकृत देर से ही पानी ने भूमि को सूखने का रास्ता दिया। यह किसी आकस्मिक प्रलय के परिणामस्वरूप नहीं हुआ, बल्कि नदी तलछट के जमाव के परिणामस्वरूप हुआ जिसने धीरे-धीरे रेगिस्तान और पहाड़ों के बीच एक विशाल अवसाद को भर दिया। यहाँ, इन भूमि पर, आधुनिक ईरान के दक्षिण-पूर्व से, कृषि जनजातियाँ आईं, जिससे उबेद संस्कृति को जन्म मिला, जो तब पूरे मेसोपोटामिया में फैल गई।

IV और III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के इंटरफ्लूव के दक्षिणी भाग में, पहली राज्य संरचनाएं दिखाई दीं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। कई शहर-राज्य थे - एरिडु, उर, उरुक, लार्सा, निप्पुर। उनमें से प्रत्येक लगभग 40-50 हजार लोगों का घर था। इन शहरों के शासकों ने शीर्षक लुगल ("बड़ा आदमी") या एन्सी ("पुजारी-भगवान") का शीर्षक रखा था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। लगश सुमेर के नगरों में प्रधान बना। XXV सदी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। एक भीषण युद्ध में उसकी सेना ने अपने शाश्वत शत्रु - उम्मा शहर को हरा दिया। उरुइनिमगिना, एंसी लगश (2318-2312 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, महत्वपूर्ण सामाजिक सुधार किए गए, जो सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में सबसे पुराने ज्ञात कानूनी कार्य हैं। उरुइनिमगिना ने नारा दिया: "बलवानों को विधवाओं और अनाथों का अपमान न करने दें!" लगश के सर्वोच्च देवता की ओर से, उन्होंने शहर के नागरिकों के अधिकारों की गारंटी दी, पुजारियों और मंदिर की संपत्ति को करों से मुक्त कर दिया, कारीगरों पर कुछ करों को समाप्त कर दिया, सिंचाई सुविधाओं के निर्माण के लिए श्रम सेवा की मात्रा को कम कर दिया, बहुपतित्व को समाप्त कर दिया ( बहुपतित्व) - मातृसत्ता का अवशेष।

हालाँकि, लगश का उदय अधिक समय तक नहीं चला। उम्माह लुगलज़ागेसी के शासक ने उरुक के साथ गठबंधन करने के बाद, लगश पर हमला किया और उसे हरा दिया। इसके बाद, लुगलज़ागेसी ने अपने शासन को लगभग पूरे सुमेर तक बढ़ा दिया। उरुक उनके राज्य की राजधानी बन गया। और लगश धीरे-धीरे दूर होता जा रहा था, हालांकि इसका नाम अभी भी शायद ही कभी बेबीलोन के राजा हम्मुराबी और उसके उत्तराधिकारी समसुइलुना के शासनकाल के दस्तावेजों में पाया जाता है। लेकिन धीरे-धीरे मिट्टी और रेत ने शहर को अपनी चपेट में ले लिया।

1877 में, फ्रांस के उप-वाणिज्य दूत अर्नेस्ट डी सरसेक इराकी शहर बसरा में आए। मध्य पूर्व में काम करने वाले उस समय के कई अन्य राजनयिकों की तरह, वह पुरावशेषों में भावुक रूप से रुचि रखते थे और अपना सारा खाली समय बसरा के निकट और दूर के वातावरण की खोज के लिए समर्पित करते थे। सरज़ेक या तो गर्मी से डरता नहीं था, चालीस डिग्री तक पहुंच गया, या अस्वस्थ, सड़ा हुआ जलवायु। उनकी दृढ़ता को सफलता का ताज पहनाया गया। किसानों में से एक ने उसे अजीब संकेतों वाली ईंटों के बारे में बताया जो अक्सर टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच बसरा के उत्तर में स्थित टेलो ट्रैक्ट में पाई जाती हैं। साइट पर पहुंचकर, सरजेक ने तुरंत खुदाई शुरू कर दी।

वे कई वर्षों तक चले और दुर्लभ सफलता के साथ ताज पहनाया गया। सुनसान टेलो ट्रैक्ट में, सूजी हुई मिट्टी की पहाड़ियों के एक पूरे परिसर के नीचे, सरज़ेक ने लगश के खंडहरों की खोज की, और उनमें - एक विशाल, सुव्यवस्थित संग्रह, जिसमें 20 हजार से अधिक क्यूनिफॉर्म टैबलेट शामिल हैं और लगभग चार वर्षों से जमीन में पड़ा हुआ है। सहस्राब्दी। यह पुरातनता के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था।

लगश कई मायनों में सुमेर के शहरों के लिए असामान्य था: यह बस्तियों का एक समूह था जो पहले बने शहर के मुख्य केंद्र से घिरा हुआ था। शहर के शासकों की मूर्तियों की एक पूरी गैलरी लगश में खोजी गई है, जिसमें गुडिया के शासक के मूर्तिकला चित्रों का अब प्रसिद्ध समूह भी शामिल है। उन पर खुदे हुए शिलालेखों और मिट्टी की गोलियों के ग्रंथों से, वैज्ञानिकों ने उस समय के दर्जनों राजाओं और अन्य प्रमुख लोगों के नाम सीखे जो ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में रहते थे। इ। "कोर्शुन के स्टेल" (2450-2425 ईसा पूर्व) के पाठ से, पराजित उम्मा के शासक के साथ लगश एनाटम के शासक द्वारा संपन्न समझौते की सामग्री ज्ञात हो गई, और स्टील पर खुदी हुई राहत ने बताया कि कैसे दोनों शहरों-राज्यों की सेनाओं के बीच युद्ध हुआ। यहाँ लगश का शासक है जो हल्के हथियारों से लैस सैनिकों को युद्ध में ले जा रहा है; फिर - वह एक भारी हथियारों से लैस फालानक्स को भी सफलता के लिए फेंकता है, जो लड़ाई के परिणाम को तय करता है। अपने दुश्मनों की लाशों को लेकर खाली युद्ध के मैदान में पतंगें घेर लेती हैं।

अन्य बेस-रिलीफ में मानव सिर वाले बैल दिखाई देते हैं। कुछ सांडों में, पूरा ऊपरी शरीर मानव होता है। ये बैल के प्राचीन कृषि पंथ की गूँज हैं; यहाँ हम एक बैल-देवता का मानव-देवता में परिवर्तन देखते हैं।

लगश से चांदी के फूलदान पर - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से सुमेरियन कला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक। इ। - शेर के सिर वाले चार चील को दर्शाया गया है। दूसरे कलश पर दो सर्प हैं जिनके पंखों पर मुकुट हैं। एक अन्य फूलदान में सांपों को एक छड़ी के चारों ओर लपेटे हुए दिखाया गया है।

सरजेक की खोज ने सुमेरियन सभ्यता को ढकने वाले रहस्य के पर्दे को हटा दिया। कुछ समय पहले तक, वैज्ञानिक दुनिया में सुमेरियों के बारे में भयंकर विवाद थे, कुछ वैज्ञानिकों ने इस लोगों के अस्तित्व के तथ्य को खारिज कर दिया। और यहाँ न केवल एक सुमेरियन शहर पाया गया, बल्कि सुमेरियन भाषा में बड़ी संख्या में क्यूनिफॉर्म ग्रंथ भी पाए गए!

लगश की सनसनीखेज खोज ने अन्य देशों के वैज्ञानिकों को अन्य सुमेरियन शहरों की तलाश में जाने के लिए प्रेरित किया। तो एरिडु, उर, उरुक की खोज की गई। 1903 में, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् गैस्टन क्रोएट ने लगश की खुदाई जारी रखी। 1929-1931 में, हेनरी डी जेनिलैक ने यहां काम किया, और फिर दो और वर्षों के लिए - आंद्रे तोता। इन अध्ययनों ने कई नए निष्कर्षों के साथ विज्ञान को समृद्ध किया है।