पोप पायस XII (यूजेनियो पसेली की दुनिया में) की एक जीवनी में, लेखक ने उन्हें इनोसेंट III, ग्रेगरी VII, पायस IX और लियो XIII के बगल में महान पोंटिफ के पंथ में रखा है। नाजी नस्लवाद और स्टालिनवादी भौतिकवाद दोनों का विरोध करने में उनकी आध्यात्मिक विशिष्टता को सारांशित करते हुए, पुस्तक इस राय को व्यक्त करती है कि पायस "पृथ्वी के रेगिस्तान में एक मार्गदर्शक सितारा, आशा का संकेत, भविष्य में सुधार की गारंटी" था।

1958 में पायस बारहवीं की मृत्यु के बाद, कुछ लोगों ने इस आकलन पर विवाद किया होगा। कैथोलिकों के लिए, साथ ही साथ कई गैर-कैथोलिकों के लिए, यह दुबला, सौंदर्यपूर्ण, पवित्र बुद्धिजीवी, सफेद कसाक, टोपी और लाल पोप के जूते पहने हुए, जो क्रॉस से सजाए गए थे, बस आदर्श पोप की पहचान थी। उन्होंने पोप पायस एक्स (1903-14) का विमोचन किया, और यह स्पष्ट लग रहा था कि समय के साथ, वे सफलतापूर्वक विहित प्रक्रिया से गुजरेंगे। हालाँकि, 1999 में पायस XII की एक नई जीवनी प्रकाशित हुई थी। एक अत्यंत आलोचनात्मक पुस्तक में, कोई पढ़ सकता है:

"अच्छे चरवाहे का सुसमाचार दृष्टांत एक चरवाहे की कहानी बताता है जो अपनी भेड़ों से इतना प्यार करता था कि वह कुछ भी कर सकता था, कुछ भी करने की हिम्मत करता था, एक खोई हुई और खतरे में पड़ी एक भेड़ को बचाने के लिए किसी भी दर्द को सहन करता था। अपने शाश्वत के लिए पूरे कैथोलिक चर्च के लिए शर्म और शर्म की बात है, पैकेली ने रोम के यहूदियों को अपने रोमन झुंड के हिस्से के रूप में पहचानने का तिरस्कार किया।"

आप ऐतिहासिक आकलन में इस तरह के एक राक्षसी अंतर की व्याख्या कैसे कर सकते हैं?

ऐतिहासिक विभाजन

पायस बारहवीं की मृत्यु के बाद पहले कुछ वर्षों में, जीवनीकारों ने संतों के जीवन की प्रशंसात्मक भावना में उनके जीवन का वर्णन किया। बाद में 1963 में, जर्मन प्रोटेस्टेंट और वामपंथी चर्च विरोधी नाटककार, रॉल्फ होहुत ने डेर स्टेलवर्टर नाटक का मंचन किया। इसमें, यूजेनियो पसेली को एक लालची यहूदी-विरोधी के रूप में चित्रित किया गया था, जिसने खुले तौर पर नाजी प्रणाली के साथ सहयोग किया और हिटलर के नरसंहार के लिए आंखें मूंद लीं। इस नाटक ने इतनी गरमागरम ऐतिहासिक बहस को गति दी कि वे आज भी जारी हैं। राजदूतों की डायरी, समाचार पत्र के संपादकीय, चश्मदीद गवाह, पोप अभिलेखागार, प्रलय के सामान्य आँकड़े और इसके प्रतिभागियों की व्यक्तिगत गवाही, राजनयिकों के तार, सहयोगी दलों के गुप्त सरकारी दस्तावेज और कई दृश्य स्रोत - यह सब और बहुत कुछ माफी मांगने वालों और विरोधियों दोनों से भरा हुआ है पोप का। कुछ ने निष्कर्ष निकाला कि पायस ने कमजोर लोगों, विशेष रूप से यूरोपीय यहूदियों की मदद करते हुए, वह सब कुछ किया जो मानव शक्ति में था। दूसरों ने पैकेली को सबसे अच्छा नैतिक कायर और सबसे खराब रूप से एक सक्रिय यहूदी विरोधी के रूप में वर्णित किया। ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, पोप पायस XII का सबसे सटीक संस्करण क्या है?

तानाशाही के प्रति सहानुभूति: आलोचना

ऐसा माना जाता है कि पायस IX (1846-1848) के उदार प्रयोगों के बाद, जो स्पष्ट रूप से 1848 की क्रांति और पोप के निष्कासन का कारण बना, रोमन पोंटिफ ने उदारवाद, आधुनिकतावाद और लोकतंत्र से मुंह मोड़ लिया। पोप की अचूकता (1870 से) की हठधर्मिता पर भरोसा करते हुए, निम्नलिखित पोंटिफ सभी देशों के लिए आदर्श के रूप में एक पितृ सत्तावादी सरकार के मध्ययुगीन विचार पर लौट आए। चर्च ने नास्तिक समाजवाद, क्षुद्र-बुर्जुआ कट्टरवाद, महिलाओं की समानता की इच्छा, चर्च को अलग करने के लिए संघर्ष, गर्भनिरोधक और सभी ईसाई एकीकरण के लिए आंदोलन की निंदा की - और इन सभी आलोचनाओं ने स्पष्ट रूप से गवाही दी कि वेटिकन ने नई दुनिया पर युद्ध की घोषणा की थी। .

इसके अलावा, 1870 में नवगठित इतालवी राज्य के पक्ष में पोप की संपत्ति के नुकसान के परिणामस्वरूप, पोंटिफ ने व्यावहारिक दिखना बंद कर दिया। राजनेताऔर कैथोलिक आध्यात्मिकता के आदर्श से अधिक सदृश होने लगे। नतीजतन, पोप की इस छवि ने नागरिक अधिकारियों के बीच सहानुभूति पैदा करना शुरू कर दिया, जिन्होंने उदार लोकतंत्र को एक व्यवस्थित ईसाई सभ्यता के लिए खतरे के रूप में भी देखा। नतीजतन, वेटिकन ने फासीवादी इटली और स्पेन, नाजी जर्मनी, सत्तावादी हंगरी और सैन्यवादी पोलैंड के साथ राजशाहीवादी और तानाशाही प्रतिक्रियावादी राज्यों के साथ कई समझौते पर हस्ताक्षर किए। कैथोलिकों की बलि दी गई लोकतांत्रिक दल(1924 में इटालियन पीपुल्स पार्टी और 1933 में जर्मन पार्टी "सेंटर") - और यह स्पष्ट रूप से अंतरयुद्ध काल में पोप की तानाशाही की लत की गवाही देता है।

तथ्य यह है कि पसेली राज्य के सचिवालय में एक प्रमुख व्यक्ति थे, पहले डिप्टी के रूप में, और 1930 के बाद से भी इस संगठन के प्रमुख के रूप में, यह बताता है कि वह अपने पूर्ववर्ती पायस इलेवन (1922-1939) की तरह, तानाशाही के लिए एक प्रवृत्ति थी।

सुरक्षा

इसमें कोई शक नहीं है कि वेटिकन 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में था। आधुनिकता के तूफानी समुद्र में खुद को ईसाई सत्य के द्वीप के रूप में देखा। हालाँकि, वास्तव में, जबकि मध्ययुगीन विचारों को पुनर्जीवित करने वाली वेटिकन की धार्मिक रेखा प्रतिक्रियावादी थी, धर्मनिरपेक्ष और गैर-धर्मनिरपेक्ष देशों के साथ चर्च के संबंधों की नीति अत्यंत व्यावहारिक थी। लियो XIII (1878-1903) ने राजा की तरह शासन किया। हालांकि, उन्होंने इंपीरियल जर्मनी में कुल्टर्कम्पफ (सांस्कृतिक संघर्ष) को समाप्त करने की कोशिश की और रिपब्लिकन फ्रांस के साथ एक अस्थायी समझौते की मांग की, जैसा कि उन्होंने राजशाही स्पेन या ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के साथ आधिकारिक संबंधों में किया था।

बेनेडिक्ट XV (1914-1922) और पायस XI (1922-1939) ने दुनिया भर में अपने स्थायी प्रतिनिधियों की संख्या का विस्तार करना जारी रखा। युद्ध के बीच के वर्षों के दौरान, पोप नीति सक्रिय रूप से नई परिस्थितियों के अनुकूल हो रही थी। इतिहासकारों ने 1939 तक वेटिकन की अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में निर्णय लेने के तीन सिद्धांतों को मान्यता दी।

पहला, जबकि लोकतांत्रिक देश स्थिर स्थिति में थे, उनके साथ संबंध तानाशाही के साथ संबंधों के समान उत्साह से भरे हुए थे: उस अवधि के दौरान, बहुत सारे लोकतंत्रों को स्थायी पोप प्रतिनिधि प्राप्त हुए।

दूसरे, सभी प्रयास वेटिकन की स्वतंत्रता को बहाल करने पर केंद्रित थे। रोमन प्रश्न के समाधान पर इतालवी सरकार के साथ प्रारंभिक वार्ता 1918 से 1922 तक हुई। और यह मुद्दा तब तक अनसुलझा रहा जब तक कि 1929 में मुसोलिनी ने वेटिकन द्वारा अपनाए गए लेटरन समझौते का प्रस्ताव नहीं दिया। इस संधि पर हस्ताक्षर करके, पायस इलेवन ने न केवल कराधान और क्षेत्रीय स्वतंत्रता का अधिकार प्राप्त किया, बल्कि इतालवी लोगों के सांस्कृतिक, सामाजिक और धार्मिक जीवन में हस्तक्षेप करने का भी अधिकार प्राप्त किया।

अंत में, उन देशों में जहां ईश्वरविहीन साम्यवाद अनिवार्य रूप से सत्ता में आएगा, वेटिकन ने सत्तावादी सिद्धांतों का समर्थन करना चुना। पोप ने साम्यवाद को सबसे बड़ी सामाजिक बुराई माना, इसलिए चर्च को उपदेश देने की स्वतंत्रता प्रदान करने वाला कोई भी संघ धार्मिक रूप से उचित हो गया।

संदिग्ध तटस्थता: आलोचना

इस तथ्य से कई निष्कर्ष निकाले गए हैं कि पायस एक जर्मन प्रेमी था। उनके पास जर्मन व्यंजन, साहित्य और संगीत के लिए एक रुचि थी, और उनके नौकरों में पूरी तरह से जर्मन भिक्षु शामिल थे, जो मदर पास्कलीना द्वारा ट्यूटनिक समर्पण के साथ शासित थे। पैकेली 1917 से 1930 तक बवेरिया और बाद में वेइमर गणराज्य में पोप के प्रतिनिधि थे। आलोचकों का कहना है कि जर्मन की हर चीज के लिए पोप के स्नेह ने उन्हें अंधा कर दिया, जिससे उन्हें विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी के नाम पर किए गए अत्याचारों को देखने से रोका गया।

सुरक्षा

ऐसा माना जाता है कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान बेनेडिक्ट XV ने इतनी सख्त तटस्थता प्रदर्शित की कि प्रत्येक पक्ष ने उन पर विरोधी पक्ष को मंजूरी देने का आरोप लगाया। पायस XII अनिवार्य रूप से उसी जाल में गिर गया। उनकी "निष्पक्षता" ने दोनों पक्षों को नाराज कर दिया। संबद्ध प्रचार को लड़ने की भावना को मजबूत करने के लिए पोप के आध्यात्मिक अधिकार की आवश्यकता थी; धुरी देशों को अपनी सैन्य और सामाजिक नीतियों पर एक बाध्य, गैर-न्यायिक चुप्पी की आवश्यकता थी।

वास्तव में, अधिकांश युद्ध के लिए, पायस XII ने सहयोगियों के लिए कुछ सहानुभूति प्रदर्शित की, यद्यपि गुप्त रूप से। 1940 में, उन्होंने मित्र राष्ट्रों को इस रिसाव को मंजूरी दी कि डच तट का खनन किया गया था। उन्होंने यूएसएसआर को रूजवेल्ट के सहायता कार्यक्रम का समर्थन किया। अप्रैल 1943 में एक यात्रा के दौरान हंगरी के प्रधान मंत्री के लिए उनकी टिप्पणी सबसे प्रभावशाली थी: पोप ने "कैथोलिक चर्च, यहूदियों और कब्जे वाले क्षेत्रों में लोगों के प्रति जर्मनी के कार्यों को समझ से बाहर माना ... निर्माण ... रूसी लोग बने रहे हैं जर्मन से ज्यादा ईसाई..."

यहूदी-विरोधी: आलोचना

आधुनिक शोधकर्ताओं के कार्यों से पता चलता है कि 20 वीं शताब्दी के कैथोलिक चर्च में एक निश्चित सम्मान में भयावह रूप से मजबूत, संशोधित, मध्ययुगीन विरोधी-विरोधीवाद मौजूद था। ईसाई प्रायश्चित को अस्वीकार करने वाले "गॉडस्लेयर" यहूदी आदर्श बलि का बकरा थे। चर्च के इतिहास में, 114 पोंटिफ और 16 चर्चों ने यहूदी-विरोधी नियम पेश किए हैं। 18वीं शताब्दी में तर्कसंगत ज्ञानोदय की एक छोटी अवधि के बाद, कैथोलिक धर्म, जो पोप की पूर्ण शक्ति चाहता था, ने सेमिटिक बुद्धि के डर को फिर से जगाया, जो स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्ष आधुनिकतावाद के केंद्र में था, और एक निश्चित अर्थ में, समाजवाद।

ऐसा माना जाता है कि 1920 के दशक के अंत तक, बोल्शेविज़्म और यहूदी धर्मनिरपेक्षता के डर आपस में मिल गए थे। चूंकि यहूदियों को राज्य के चर्च से सबसे ज्यादा फायदा हुआ, इसलिए कैथोलिक चर्च उनके प्रति चौकस रहा और खुद को किसी भी दायित्व के लिए प्रतिबद्ध नहीं किया, और सबसे खराब रूप से यह अपमानजनक विरोधी यहूदीवाद का प्रदर्शन किया। पायस बारहवीं, यहूदी विरोधी पोप कुरिया के प्रतिनिधि के रूप में, इस तरह के पूर्वाग्रहों को साझा किया और इसलिए युद्ध के दौरान यहूदियों को उनकी दुर्दशा में मदद नहीं की।

सुरक्षा

1904 में, पायस एक्स व्यक्तिगत रूप से थियोडोर हर्ज़ेल (आधुनिक ज़ियोनिज़्म के संस्थापक) से मिले, ऐसा लगा कि यह कैथोलिक-यहूदी संबंधों में अधिक उन्नत दृष्टिकोण की शुरुआत का प्रमाण होना चाहिए। बेशक, वेटिकन के व्यक्तिगत प्रतिनिधि, चर्च-फासीवादी विचारों के समर्थक, युद्ध के वर्षों में सामान्य यहूदी विरोधी भावनाओं को फैलाते रहे। हालांकि, पायस इलेवन को डर था कि समाज के चर्च से यहूदी प्रभाव का पारंपरिक डर राजनीतिक अतिवाद, एक सार्वजनिक खतरा और नैतिक बुराई में बदल जाएगा।

1923 और 1928 में। उन्होंने विशेष बल के साथ नस्लवाद की निंदा की। 1938 में, पोप का विश्वकोश "महान चिंता के साथ" अंतरयुद्ध अवधि के दौरान सभी ईसाइयों के नेता द्वारा नाजी नस्लीय राजनीति पर सबसे गंभीर हमला था; और पसेली ने इस विश्वकोश में योगदान दिया। और उन्होंने इसे खारिज कर दिया, जैसे ही एक नया विश्वकोश "ऑन गॉडलेस कम्युनिज्म" प्रकाशित हुआ, सोवियत विचारधारा को कलंकित करते हुए, यह ध्यान नहीं दिया कि विश्वासियों के अधिकारों के अपमान ने यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिकों के साथ-साथ सोवियत रूढ़िवादी यहूदियों पर आध्यात्मिक नुकसान पहुंचाया। जून 1938 में, पायस इलेवन ने मानव जाति की एकता पर विश्वकोश पर काम शुरू किया, जो यूरोप को घातक यहूदी-विरोधी के खतरे की चेतावनी थी। विश्वकोश की रूपरेखा पूरी होने से पहले पायस इलेवन की कैंसर से मृत्यु हो गई।

अभी भी कोई सबूत नहीं है कि पैकेली ने "दस्तावेज़ को आग लगा दी"। इसके विपरीत, पोप के सभी राजनयिक प्रयासों का उद्देश्य युद्ध को रोकना था। और क्या पायस इलेवन एक नस्लवादी को सचिवालय में घुसपैठ करने और एक दशक से अधिक समय तक वहां रहने की अनुमति दे सकता था? नस्लवाद की भयावहता के प्रति पायस इलेवन और पायस बारहवीं की प्रतिक्रियाएं केवल जोर से भिन्न थीं।

प्रलय की निंदा करने में विफलता: आलोचना

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि 1942-43 की सर्दियों तक। पूर्वी यूरोप में वेटिकन के राजनयिकों ने पोप को स्पष्ट रूप से सूचित किया कि नाजी "पूर्व की बस्ती" विनाश के लिए एक मौखिक आवरण था। इस संबंध में, कई शोधकर्ता रेडियो प्रसारण के दौरान पायस के बयानों की कायरता की निंदा करते हैं, 1942 की गर्मियों में डच आर्कबिशप के अधिक मुखर बयानों की तुलना में, जिन्होंने यहूदियों के साथ उनके इलाज के लिए नाजियों की निंदा की थी। यह तर्क दिया जाता है कि नाजी राजनीति पर पोप का सीधा हमला और इस नीति में भाग लेने के लिए प्रत्येक कैथोलिक को बहिष्कृत करने की धमकी ने यहूदियों को चेतावनी दी और उन्हें छिपने का मौका दिया, और कैथोलिक भावना (हिटलर) में लाए गए नाज़ीवाद के नेताओं को भी मजबूर किया। , हिमलर और गोएबल्स), कट्टरपंथी उपायों को छोड़ने के लिए, जैसा कि 1938-39 में विकलांगों के लिए इच्छामृत्यु कार्यक्रम के साथ हुआ था।

सुरक्षा

जबकि आधिकारिक इटली तटस्थ रहा, वेटिकन रेडियो और समाचार पत्र "रोम ऑब्जर्वर" कड़ी आलोचना के साथ सामने आए। 19 जनवरी 1940 को, रेडियो और अखबार ने दुनिया को "पोलैंड में नाजियों के भीषण अत्याचार और बर्बर अत्याचार" के बारे में बताया। 1940 में अपने ईस्टर उपदेश में, पायस ने नागरिक आबादी पर बमबारी की निंदा की, और उसी वर्ष 11 मई को उन्होंने हॉलैंड, बेल्जियम और लक्जमबर्ग को एक टेलीग्राम भेजा, जिसमें उन्होंने उस आपदा के लिए सहानुभूति व्यक्त की जो उन पर आई थी। जून 1942 में, पोप ने फ्रांसीसी यहूदियों के सामूहिक निर्वासन की निंदा की। और 24 दिसंबर, 1942 को, अपने क्रिसमस संबोधन में, पायस ने सीधे "उन सैकड़ों और हजारों लोगों के बारे में बात की, जिन्हें बिना किसी गलती के, कभी-कभी केवल राष्ट्रीयता या नस्ल के कारण, मौत या थकावट की सजा दी जाती है।"

उन वर्षों में, यहूदियों के साथ-साथ नाजियों को भी पूरा यकीन था कि पोप के बयान उनके द्वारा होलोकॉस्ट नीति की स्पष्ट निंदा के प्रमाण थे। रिबेंट्रोप और मुसोलिनी ने फैसला किया कि पोप ने उनकी तटस्थता का उल्लंघन किया था। तथ्य यह है कि पोप के बयानों का अधिक स्पष्ट रूप से पालन नहीं किया गया था और सभी को लंबी निंदा की गई थी ज्ञात तथ्यकि डच कार्डिनल द्वारा यहूदियों के प्रति सहानुभूति की स्पष्ट स्वीकारोक्ति के बाद, 100,000 से अधिक डच यहूदियों को मृत्यु शिविरों में भेज दिया गया था। तुलनात्मक रूप से, डेनिश एपिस्कोपेट सार्वजनिक बयानों में मितभाषी बने रहे, और युद्ध के अंत में, 8,000 डेनिश यहूदियों में से अधिकांश स्वीडन में तस्करी कर लाए गए थे, और टेरेज़िन यहूदी बस्ती में 500 डेनिश कैदियों में से, 90% युद्ध से बच गए थे।

कोपेनहेगन के प्रमुख रब्बी, मार्कस मेल्चियोर का मानना था कि "यदि पोप ने खुद को बोलने की अनुमति दी होती, तो हिटलर ने सबसे अधिक संभावना छह मिलियन से अधिक यहूदियों की सामूहिक हत्या की होती।"

इतालवी यहूदियों की रक्षा करने में विफलता: आलोचना

द्वितीय विश्व युद्ध से इटली की एकतरफा वापसी ने जर्मनी को सितंबर 1943 तक प्रायद्वीप के दो-तिहाई हिस्से पर कब्जा करने के लिए मजबूर कर दिया। इस बात के प्रमाण हैं कि वेटिकन को हिटलर की योजना के बारे में पता था कि अगर उसका प्रतिरोध बहुत मजबूत हो गया तो वह पायस XII का अपहरण कर लेगा। एसएस जनरल वुल्फ को पोप को लिकटेंस्टीन ले जाना था, युद्ध की जरूरतों के लिए वेटिकन के खजाने को जब्त करना और सहयोगियों के हमले के खिलाफ रोम को रक्षा के लिए तैयार करना था। परिणामस्वरूप, 8,000 रोमन यहूदियों की मदद करने में पायस की अक्षमता उसकी नैतिक कायरता का स्पष्ट प्रमाण है। जैसा कि एक आलोचक ने लिखा है, उन्होंने रोम में "सचमुच अपने घर की खिड़कियों के नीचे" आने वाली मानवीय तबाही से पहले व्यक्तिगत सुरक्षा और वेटिकन के संरक्षण को रखा।

सुरक्षा

यहूदियों के प्रति घोर शत्रुता एक विशिष्ट विशेषता नहीं थी दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीइटली। यहूदी, सबसे पहले, इटालियंस थे, और फिर सेमाइट्स। पसेली ने 1938 में नस्लीय कानूनों को अपनाने के रूप में नाजियों की ऐसी नकल के लिए मुसोलिनी की निंदा की। हालांकि, 400,000 इतालवी यहूदी अभी भी असहज महसूस नहीं करते थे। नए नाजी राजदूत ने वेटिकन को बताया कि रोमन यहूदी सुरक्षित हैं। जब राजनीतिक पाठ्यक्रम अधिक उग्र हो गया और यहूदियों को रोम की ओर खदेड़ना शुरू हो गया, तो पायस ने जर्मन राजदूत का विरोध किया और आदेश दिया कि पोप के सभी मठों और मठों को यहूदियों का समर्थन करना चाहिए।

नाजियों को 8,000 यहूदियों को रोम ले जाने की उम्मीद थी। एसएस के रोष के लिए, केवल 1,259 को ही पकड़ लिया गया था। 155 धार्मिक संस्थानों में करीब 5,000 छिपे हुए थे। वेटिकन ने अपने मठ में 500 लोगों को प्राप्त किया, जिसमें प्रमुख रोमन रब्बी इज़राइल ज़ोली का परिवार भी शामिल था। पोप के समर पैलेस को लगभग 2,000 मिले, और 60 ने जेसुइट ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय और पोंटिफ के बाइबिल संस्थान के तहखानों में शरण ली। शेष इटली में, पक्षपातियों, समाजवादियों और कम्युनिस्टों ने यहूदियों की सुरक्षा में भाग लिया। हालाँकि, मध्य और दक्षिणी इटली में, यह चर्च था जिसने इस सहायता में अग्रणी भूमिका निभाई।

इटली में, 80 प्रतिशत यहूदी आबादी को बचा लिया गया था, जबकि शेष यूरोप में 80 प्रतिशत यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था। यह अविश्वसनीय लगता है कि अगर सेंट पीटर के सिंहासन पर एक वैचारिक यहूदी-विरोधी होता तो ऐसा हो सकता था।

विवादों को समझने के लिए

शोधकर्ताओं में से एक ने लिखा:

"यह अच्छी तरह से हो सकता है कि चर्च की आलोचना उसके उच्च दावों के कारण हो। यदि सदियों से उसके ज्ञान के बारे में कम कहा गया था, तो शायद ऐसी कठिन परिस्थिति में उससे अपेक्षाएं कम होतीं। इन मानकों द्वारा और निंदा की गई थी। " "

यह उद्धरण संक्षेप में जोरदार और चिड़चिड़े ऐतिहासिक विवाद की व्याख्या करता है। और यहाँ यह प्रसिद्ध कहावत है कि इतिहासकार को न्यायाधीश नहीं होना चाहिए, जल्लाद की तो बात ही छोड़िए, पूरी तरह से अनुपयुक्त साबित होता है। कई लोग तथ्यों से सामने आई सच्चाई को छिपाने में अपनी रुचि छिपाने की कोशिश करते हैं। पापल गतिविधियों के ऐतिहासिक संदर्भ के बारे में गलत तरीके से प्रस्तुत करने, झूठे अनुवाद के साथ धोखा देने, संपादित करने या केवल चुप रहने के लिए जानबूझकर प्रयास किए जाते हैं।

हालांकि, हर कोई इस बात से सहमत है कि अध्ययन अभी पूरा नहीं हुआ है। हालांकि, निम्नलिखित निष्कर्ष, जाहिरा तौर पर, काफी स्पष्ट हैं।

कैथोलिक चर्च ने यहूदियों के "मसीह को मारने वाले लोगों" के रूप में यहूदी-विरोधी दृष्टिकोण के प्रसार में सीधे भाग लिया। हालांकि, XX सदी में। पायस इलेवन के बाद से सभी पोप फासीवादियों की ओर से यहूदी विरोधी भावना के एक नए दौर के खतरे के बारे में चिंतित थे। और कैथोलिक चर्च इस खतरे से आगाह करने वाला पहला अंतरराष्ट्रीय संगठन था।

युद्ध के बीच के वर्षों के दौरान, वेटिकन की नीति अक्सर व्यावहारिक थी। यदि फासीवादी व्यवस्था, जिसने कैथोलिकों को स्वतंत्रता का वादा किया था, ईश्वरविहीन साम्यवाद का एकमात्र विकल्प था, तो किसी को वेटिकन की पसंद पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। आखिरकार, जर्मनी को खुश करने की ब्रिटेन और फ्रांस की नीति भी जर्मनी पर साम्यवाद के खिलाफ एक कवच होने पर आधारित थी।

पायस ने पारंपरिक यहूदी धर्म के सभी प्रतिनिधियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की मांग की। यह पोप और उनके सार्वभौमिक चर्च का उद्देश्य था। आज इस तरह के इरादे बहुत घमंडी लगते हैं, लेकिन उन दिनों यह स्वाभाविक लगता था।

होलोकॉस्ट के प्रति कैथोलिक चर्च की प्रतिक्रिया राज्यों और राष्ट्रों में भिन्न थी। हालांकि, व्यक्तिगत अध्ययनों के अनुसार, कैथोलिक पश्चिमी यूरोप में यहूदी-विरोधी कानून को समर्थन नहीं मिला।

पूर्वी यूरोप में यहूदी-विरोधीवाद के प्रति पोप की प्रतिक्रिया बहुत भिन्न थी। स्लोवाकिया और क्रोएशिया में, टिसो और पावेलिक के आपराधिक शासन को उनकी नस्लवादी नीतियों के लिए वेटिकन के राज्य सचिव से केवल "राजनयिक विरोध" प्राप्त हुआ। फिर भी, जब 1943-44 में सत्तावादी हंगरी में लोगों का सामूहिक विनाश एक वास्तविकता बन गया, तो पायस XII के निर्देश पर पोप के प्रतिनिधि ने बड़े पैमाने पर धर्मांतरण, पोप प्रतिरक्षा और शरण का उपयोग करके यहूदियों की रक्षा के लिए कई सक्रिय उपाय किए। उन्हें तटस्थ देश में ले जाएं। विश्व यहूदी कांग्रेस ने बाद में इसे "पूरे युद्ध में यहूदी आबादी को बचाने के लिए सबसे बड़ा केंद्रित प्रयास" के रूप में मान्यता दी।

इटली में, पायस ने कमजोर यहूदियों का सीधे और साहस से बचाव किया। युद्ध के बाद, रोम के प्रमुख रब्बी, इज़राइल ज़ोली ने कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण किया और यहूदी लोगों के लिए पैकेली की सेवाओं के लिए खुद के लिए एक ईसाई नाम - यूजेनियो लिया।

एक राजनयिक के रूप में पायस के कार्यों से यह आभास हो सकता है कि वह एक ऐसा व्यक्ति था जो मानवीय पीड़ा के बजाय पोप की तटस्थता की कानूनी पेचीदगियों से ग्रस्त था। हालांकि, पायस और कैथोलिक चर्च ने ऑस्कर शिंडलर, राउल वॉलनबर्ग, फ्रैंक फोले और इंटरनेशनल रेड क्रॉस की तुलना में अधिक यहूदी लोगों की जान बचाई।

परिणाम

पायस बारहवीं को विश्वास था कि गैर-उत्तेजक व्यावहारिक मदद की उनकी रणनीति अंततः गठन के खिलाफ आडंबरपूर्ण अभिशापों की तुलना में अधिक यहूदी जीवन बचाएगी, जिनकी सजा उन लोगों पर निर्देशित की जाएगी जिन्हें पायस मदद करना चाहता था। द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद अधिकांश यहूदियों ने अवचेतन रूप से स्वीकार किया कि पोप सही थे।

अगर उसकी जगह पायस इलेवन जोर से होता, तो मौत की सजा 20 नहीं, बल्कि 80 प्रतिशत इतालवी यहूदी को होती। क्या पायस XII के विरोधियों ने उन पर यहूदियों के भाग्य की तुलना में अपनी ऐतिहासिक प्रतिष्ठा के बारे में अधिक चिंतित होने का आरोप लगाया, जिन्हें कम संकीर्णतावादी और अधिक व्यावहारिक दृष्टिकोण का उपयोग करके बचाया जा सकता था? यह एक वास्तविक ऐतिहासिक दुविधा है!

एफ. जी.स्टेपलटन) अनुवाद: इगोर ओलेनिक

मूल: इतिहास समीक्षा दिसंबर 2006 एफ. जी.Stapleton " पोप पायस बारहवीं और प्रलय"पीपी 16-20

जीवनी

पायस XII (लैटिन पायस XII, सिंहासन से पहले - यूजेनियो मारिया ग्यूसेप जियोवानी पसेली, इटालियन। यूजेनियो मारिया ग्यूसेप जियोवानी पसेली; 2 मार्च, 1876, रोम - 9 अक्टूबर, 1958, कास्टेल गंडोल्फो) - 2 मार्च, 1939 से पोप ने हठधर्मिता की घोषणा की। वर्जिन मैरी की मान्यता और 1942 में प्रतीकात्मक रूप से मैरी के बेदाग दिल को दुनिया को समर्पित किया। 18 अक्टूबर 1967 को, पोप पॉल VI ने पायस XII के धन्य घोषित करने की प्रक्रिया शुरू की। वह 1667 में क्लेमेंट IX से शुरू होकर, राज्य के सचिवों में से चुने जाने वाले पहले पोप बने। अपने परमधर्मपीठ के दौरान, पायस बारहवीं ने पायस एक्स सहित 8 लोगों को विहित किया, और 5 को धन्य घोषित किया।

नुनसियो, कार्डिनल, राज्य सचिव

पसेली एक कुलीन परिवार से आया था - वह वेटिकन अखबार के संस्थापक ल'ऑस्सर्वतोर रोमानो के पोते थे, लियो XIII के वित्तीय सलाहकार अर्नेस्टो पसेली के भतीजे मार्केंटोनियो पैकेली और वेटिकन वकीलों के प्रमुख फिलिपो पसेली के बेटे थे। अप्रैल 1899 में, पसेली एक पुजारी बन गए, जून 1920 में उन्हें वीमर गणराज्य के लिए प्रेरितिक ननशियो नियुक्त किया गया, और 16 दिसंबर, 1929 को उन्हें कार्डिनल गरिमा और व्यापक शक्तियां प्राप्त हुईं। 14 नवंबर, 1923 को कार्डिनल पिएत्रो गैस्पारी को लिखे एक पत्र में, पैकेली ने लिखा कि राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन कैथोलिक विरोधी है और यहूदी विरोधी है।

1920 के दशक के पूर्वार्ध में म्यूनिख में काम करने वाले अमेरिकी राजनयिक रॉबर्ट मर्फी ने अपने संस्मरणों में लिखा है:

"म्यूनिख कांसुलर कोर का नाममात्र प्रमुख पोप नुनसियो, मोनसिग्नोर यूजेनियो पसेली, भविष्य था पोप पायस XII... वेटिकन ने हमेशा बवेरिया के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा है, जो पूरे सुधार के दौरान कैथोलिक बना रहा, जबकि जर्मनी के कई अन्य क्षेत्रों ने लूथरनवाद को अपनाया। मोनसिग्नोर पसेली यूरोपीय राजनीति की पेचीदगियों से अच्छी तरह वाकिफ थे और यह स्वीकार करने वाले पहले लोगों में से एक थे कि यूरोप का भविष्य सामान्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि जर्मनी में क्या हो रहा है। ” 3 जून, 1933 को, डाइलेक्टिसिमा नोबिस दस्तावेज़ में, पैकेली ने सर्वदेशीयवाद पर जोर दिया विदेश नीति, लेकिन अगस्त में, नाजी राजनीति के बारे में, उन्होंने होली सी में ब्रिटिश मिशन को यहूदियों के निष्पादन और आतंक के राज्य के बारे में लिखा, जिसके लिए एक संपूर्ण लोग अधीनस्थ थे।

1920 से 1940 तक, पैकेली ने लातविया, बवेरिया, पोलैंड, रोमानिया, लिथुआनिया, प्रशिया, बाडेन, ऑस्ट्रिया, जर्मनी, यूगोस्लाविया और पुर्तगाल के साथ संधि में प्रवेश किया और 1936 में और मार्च में संयुक्त राज्य अमेरिका सहित कई राजनयिक यात्राएं कीं। 1942 ने जापान के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए।

चुनाव और परमधर्मपीठ

यह भी देखें: 1939 कॉन्क्लेव, कैथोलिक चर्च का सामाजिक सिद्धांत और पायस बारहवीं का सामाजिक सिद्धांत द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर 259वें पोप पायस इलेवन की मृत्यु ने कार्डिनल्स को उसी के 10 फरवरी को अपोस्टोलिक पैलेस में एक सम्मेलन आयोजित करने के लिए मजबूर किया। वर्ष। पायस इलेवन के उत्तराधिकारी का चुनाव करने का कॉन्क्लेव 1 मार्च को शुरू हुआ और एक दिन बाद समाप्त हुआ। 2 मार्च को, तीन चुनावी मतपत्रों के बाद, यूजेनियो पसेली को नया पोप चुना गया था। यूजेनियो ने चुनाव स्वीकार कर लिया और पायस बारहवीं का पोप नाम लिया।

उनके परमधर्मपीठ को एक अत्यंत कठिन विदेश नीति की स्थिति से चिह्नित किया गया था, जब पोप ने खुद को नाजी-कब्जे वाले रोम में "बाध्य" हाथ और पैर पाया। हिटलर-विरोधी गठबंधन और जर्मन-समर्थक खेमे दोनों के साथ वेटिकन के संबंध बहुत कठिन हो गए। पोप लगातार बाहर से दबाव में थे।

पूर्व में, सोवियत संघ के साथ बेहद अस्पष्ट संबंध विकसित हुए, जिसमें सामान्य रूप से धर्म के उन्मूलन और विशेष रूप से कैथोलिक चर्च के उत्पीड़न की सक्रिय नीति दोनों का पालन किया गया।

द्वितीय विश्व युद्ध में प्रलय के दौरान, कुछ अनुमानों के अनुसार, पायस XII ने यहूदियों को हर संभव मदद प्रदान की जो वह कर सकते थे। यह उनके निर्देश पर था कि होली सी के प्रतिनिधियों ने यहूदियों को नाजियों से आश्रय दिया और उन्हें झूठे पासपोर्ट दिए।

1949 में उन्होंने चेकोस्लोवाकिया के कम्युनिस्ट नेताओं को अचेत कर दिया।

पायस बारहवीं को "पोप ऑफ मैरी" कहा जाता था - भगवान की माँ के प्रति उनकी भारी प्रतिबद्धता के लिए, उनकी डॉर्मिशन के बारे में विश्वास की घोषणा में प्रकट हुआ। उन्होंने कैथोलिक सामाजिक शिक्षण के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

बैल और विश्वकोश

बुनियादी विश्वकोश:
"मिस्टिक कॉर्पोरिस", 29 जून, 1943 - चर्च के बारे में मसीह के एकल रहस्यमय शरीर के रूप में;
कम्युनियम की व्याख्या डोलोरम, 15 अप्रैल, 1945 - शांति के लिए प्रार्थना के आह्वान पर;
Fulgens radiatur, 21 मार्च, 1947 - सेंट बेनेडिक्ट के बारे में;
मध्यस्थ देई, 20 नवंबर, 1947 - लिटुरजी पर;
औस्पिसिया क़ैदम, मई 1, 1948 - शांति के लिए प्रार्थना और फ़िलिस्तीनी संघर्ष के समाधान के बारे में;
मल्टीप्लिसिबस क्यूरिस में, 24 अक्टूबर, 1948 - फिलिस्तीन में शांति के लिए प्रार्थना पर;
रिडेम्प्टोरिस नोस्ट्री क्रूसिएटस, अप्रैल 15, 1949 - फिलिस्तीन में तीर्थ स्थानों पर;
अन्नी सैक्री, मार्च 12, 1950 - दुनिया में नास्तिक प्रचार का मुकाबला करने के लिए एक कार्यक्रम पर;
हुमानी जेनेरिस, अगस्त 12, 1950 - कैथोलिक सिद्धांत के कुछ पहलुओं पर;
Ingruentium malorum, 15 सितंबर, 1951 - गुलाब के बगीचे के बारे में;
फुलगेन्स कोरोना, 8 सितंबर, 1953 - मैरी के वर्ष के रूप में बेदाग गर्भाधान की शताब्दी की घोषणा;
"विज्ञापन सिनारम जेंटम" 7 अक्टूबर, 1954 - चीनी लोगों को संबोधित;
एड कैली रेजिनम, अक्टूबर 11, 1954 - मैरी के स्वर्गीय शासन की घोषणा;
डेटिस न्यूपेराइम, 5 नवंबर 1956, हंगरी में दुखद घटनाओं और बल प्रयोग की निंदा करते हुए;
"Ad Apostolorum Principis" (अपोस्टोलिक सिद्धांतों पर), 19 जून, 1958 - कैथोलिकों के चीनी समुदाय पर; पोप के जीवन में अंतिम विश्वकोश।

पुरस्कार

पवित्र उद्घोषणा के उच्चतम क्रम का शेवेलियर
नाइट ग्रैंड क्रॉस ऑफ द ऑर्डर ऑफ सेंट्स मॉरीशस और लाजर

परम सुख

8 मई 2007 को, संतों के कैननाइजेशन के लिए मण्डली ने पायस बारहवीं के वीर गुणों के दस्तावेज को अपनाया। 19 दिसंबर, 2009 को, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने डोजियर को मंजूरी दी और पायस XII को "आदरणीय" (लैटिन वेनेराबिलिस) शीर्षक से सम्मानित किया। इसके बाद स्वर्गीय पोप की प्रार्थनाओं के माध्यम से हुए चमत्कारों पर विचार किया जाना चाहिए और उनका संत घोषित किया जाना चाहिए - यानी वास्तविक धन्य।

यहूदी नेताओं और सामुदायिक संगठनों के विचार

पायस बारहवीं, उडेन (नीदरलैंड) के बिशपों से घिरा हुआ 14 जुलाई, 1944 को रोम के सर्वोच्च रब्बी, इज़राइल एंटोन ज़ोली ने न्यूयॉर्क में अमेरिकी हिब्रू के साथ एक साक्षात्कार में कहा: "वेटिकन ने हमेशा यहूदियों और यहूदियों की मदद की है। जाति के भेदभाव के बिना किए गए धर्मार्थ कार्यों के लिए वेटिकन के बहुत आभारी हैं।"

इसके अलावा अपने संस्मरणों में, ज़ोली ने पोप की भूमिका का अधिक विस्तार से वर्णन किया:

"... रोम के लोगों को नाजियों के लिए घृणा महसूस हुई, और यहूदियों के लिए - बहुत दया आई। उन्होंने स्वेच्छा से यहूदी आबादी को दूरदराज के गांवों में निकालने में मदद की, जहां वे ईसाई परिवारों द्वारा छिपे और संरक्षित थे। उन्होंने रोम के बिल्कुल मध्य में यहूदियों और ईसाई परिवारों की मेजबानी की। इस प्रकार आश्रय लिए गए शरणार्थियों में से भिखारियों की सहायता के लिए खजाने के पास धन था। पवित्र पिता ने व्यक्तिगत रूप से बिशपों को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने मठों और महिला मठों में एकांत के अनुशासन को समाप्त करने का आदेश दिया, ताकि वे यहूदियों के लिए शरण बन सकें। मैं एक मठ को जानता हूं जहां बहनें यहूदी शरणार्थियों के लिए अपने बिस्तर छोड़कर तहखाने में सोने चली गईं। ऐसी दया के सामने, कई सताए गए लोगों का भाग्य विशेष रूप से दुखद हो जाता है।" द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, यहूदी संघों ने पोप के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त की। विश्व यहूदी कांग्रेस के अध्यक्ष नहूम गोल्डमैन ने लिखा: "विशेष कृतज्ञता के साथ हम वह सब कुछ याद करते हैं जो उन्होंने सताए गए यहूदियों के लिए उनके इतिहास के सबसे कठिन दौर में से एक के दौरान किया था।" कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, 1945 में, कांग्रेस ने वेटिकन धर्मार्थ कार्यों के लिए 20,000 डॉलर का दान दिया।

युद्ध के बाद की अवधि में इज़राइल के राजनीतिक नेता और बाद में देश के प्रधान मंत्री गोल्डा मीर की राय यहां दी गई है:

"नाजी आतंक के दस वर्षों के दौरान, जब हमारे लोगों ने शहादत की भयावहता को सहन किया, पोप ने उत्पीड़कों की निंदा की और उनके पीड़ितों के साथ एकजुटता व्यक्त की। महान नैतिक सत्यों की पुष्टि करने वाली इस आवाज से हमारा युग समृद्ध हुआ है।" यह अटकलें कि पायस बारहवीं नाजियों के प्रति सहानुभूति रखता था, मुख्य रूप से 1963 के बाद उत्पन्न हुई, जब जर्मन नाटककार रॉल्फ होचुथ ने द डिप्टी (रॉल्फ होचुथ द्वारा) प्रकाशित किया, जिसमें पोप को यहूदियों के सामूहिक विनाश के चेहरे पर कायरतापूर्ण चुप दिखाया गया है। एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित, नाटक के साथ एक ऐतिहासिक कार्य के रूप में प्रस्तुत एक टिप्पणी भी थी।

19 अक्टूबर, 2008 को, वेटिकन ने आधिकारिक तौर पर इसराइल के विरोध के बावजूद पोप पायस XII को संत घोषित करने के अपने इरादे की पुष्टि की।

कुछ इजरायली संगठनों द्वारा पायस XII पर द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों के नरसंहार के खिलाफ नहीं बोलने का आरोप लगाया गया है।

याद वाशेम राष्ट्रीय प्रलय स्मारक कैप्शन के साथ पायस XII की एक तस्वीर प्रदर्शित करता है:

“1939 में चुने गए पोप ने अपने पूर्ववर्ती द्वारा तैयार किए गए यहूदी-विरोधी और नस्लवाद के खिलाफ संदेश को एक तरफ रख दिया। यहां तक कि जब यहूदियों के विनाश की खबरें वेटिकन तक पहुंचीं, तो उन्होंने इसका लिखित या मौखिक रूप से विरोध नहीं किया। 1942 में, वह यहूदियों की हत्या के संबंध में मित्र राष्ट्रों की निंदा करने में शामिल नहीं हुए। जब यहूदियों को रोम से ऑशविट्ज़ निर्वासित किया गया तो पायस बारहवीं ने हस्तक्षेप नहीं किया।"

इससे पहले, पायस XII के संतीकरण के लिए आयोग के प्रमुख फादर पीटर गम्पेल ने दावा किया कि फोटो कैप्शन के पाठ ने इतिहास को गलत बताया। उनकी राय में, जब तक इस तस्वीर को संग्रहालय से हटा नहीं दिया जाता, तब तक पोप बेनेडिक्ट सोलहवें पवित्र भूमि की यात्रा नहीं कर पाएंगे।

हालांकि, आधिकारिक वेटिकन ने कहा कि फोटो पर कैप्शन बेनेडिक्ट सोलहवें के जेरूसलम जाने के फैसले को प्रभावित नहीं कर सका। इजरायल के विदेश मंत्री के एक प्रवक्ता ने भी पुष्टि की कि पवित्र भूमि के लिए पोप का निमंत्रण प्रभावी है।

वेटिकन इस बात पर जोर देता है कि पोप पायस XII ने युद्ध के दौरान अधिक से अधिक यहूदियों को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया, लेकिन इसके लिए कूटनीति के साधनों का इस्तेमाल किया, क्योंकि कैथोलिक नेता के अधिक खुले हस्तक्षेप से स्थिति और खराब हो सकती थी। वेटिकन ने यह भी याद किया कि पायस बारहवीं ने कैथोलिक चर्चों को यहूदियों को आश्रय देने का आदेश दिया था, और अन्य देशों में वेटिकन के प्रतिनिधियों ने कई यहूदियों को नकली पासपोर्ट देकर एकाग्रता शिविरों से बचने में मदद की। पोंटिफ की मृत्यु की 50 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में एक सामूहिक समारोह में, बेनेडिक्ट सोलहवें ने इस बात पर जोर दिया कि पोप पायस XII ने "गुप्त रूप से और चुपचाप" युद्ध के दौरान सबसे बुरे से बचने और अधिक से अधिक यहूदियों के जीवन को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया।

मई 2009 में, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने होलोकॉस्ट के पीड़ितों को श्रद्धांजलि देने के लिए याद वाशेम का दौरा किया। अपने भाषण में, उन्होंने, विशेष रूप से, कहा:

"कैथोलिक चर्च, यीशु की शिक्षाओं का पालन करते हुए, हर व्यक्ति के लिए प्यार में उनका अनुकरण करते हुए, पीड़ितों के लिए गहरी करुणा महसूस करता है, जिनकी स्मृति को यहां सम्मानित किया जाता है। और उसी तरह, वह आज उन लोगों के पक्ष में खड़ी है जिन्हें जाति, रंग, रहने की स्थिति या धर्म के कारण सताया जाता है; उनकी पीड़ा उनकी पीड़ा है, जैसा कि न्याय के लिए उनकी आशा है। रोम के बिशप और प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में, मैं अपने पूर्ववर्तियों की तरह - चर्च की प्रार्थना और अथक परिश्रम करने की प्रतिबद्धता की पुष्टि करता हूं ताकि नफरत फिर से लोगों के दिलों पर हावी न हो। इब्राहीम, इसहाक और याकूब का परमेश्वर शांति का परमेश्वर है (cf. Ps. 9:9)।

सर्ब नरसंहार में भूमिका

पूरे युद्ध के दौरान, पोप पायस XII को बार-बार क्रोएशिया के स्वतंत्र राज्य में रूढ़िवादी आबादी और उनमें कैथोलिक पादरियों और भिक्षुओं की भागीदारी के खिलाफ किए गए अपराधों की रिपोर्ट मिली, लेकिन उन्होंने कुछ भी करने से इनकार कर दिया। इसी तरह की स्थिति एलॉयसियस स्टेपिनैक और बेलग्रेड के कैथोलिक आर्कबिशप, जोसिप उज़िस द्वारा ली गई थी, जिन्हें नियमित रूप से सर्बों के विनाश के बारे में जानकारी प्रदान की जाती थी। केवल कार्डिनल यूजीन टिसरांड ने वेटिकन में क्रोएशियाई उस्ताशा के आतंक का विरोध किया।

1945 के बाद, वेटिकन को भी कैथोलिक धर्म में रूढ़िवादी सर्बों के बड़े पैमाने पर रूपांतरण को प्रोत्साहित करने के लिए दोषी ठहराया गया था। यह उस्ताशा की सशस्त्र टुकड़ियों के साथ किया गया था। इस मुद्दे पर शोध करने वाले अंग्रेजी इतिहासकार रिचर्ड वेस्ट ने अपनी एक किताब में बोस्नियाई अखबार के पाठ का उल्लेख किया है, जिसमें बंजा लुका सूबा में 70,000 सर्बों को कैथोलिक धर्म में बदलने की बात कही गई थी। उन्होंने यह भी लिखा कि कैथोलिक पादरियों ने मुख्य रूप से सर्बियाई किसानों पर अपनी आकांक्षाओं को निर्देशित किया। उनके अनुसार, वे सभी जिनके पास माध्यमिक शिक्षा थी, साथ ही शिक्षक, व्यापारी, धनी कारीगर और रूढ़िवादी पुजारी "सर्बियाई चेतना" के वाहक माने जाते थे और सार्वभौमिक विनाश के अधीन थे। इसी तरह के दृष्टिकोण को समकालीन सर्बियाई शोधकर्ताओं ने आवाज दी थी। कुल मिलाकर, 240,000 से अधिक सर्बों को परिवर्तित किया गया, जिसके लिए क्रोएशिया में कैथोलिक संरचनाओं को पोप पायस XII द्वारा धन्यवाद दिया गया।

NGKh की हार और कब्जे वाली ताकतों और सहयोगियों के गठन से यूगोस्लाविया की मुक्ति के बाद, उस्ताशा के नेता ऑस्ट्रिया भाग गए। उनके साथ लगभग 500 कैथोलिक पादरी और भिक्षु भाग गए, जिनमें साराजेवो के आर्कबिशप इवान सारिक और बंजा लुका जोजो गैरिक के बिशप शामिल थे। उनमें से अधिकांश ने ऑस्ट्रिया के फ्रांसिस्कन मठों में शरण ली। बाद में, पावेलिक रोम चले गए, जहाँ उन्होंने वेटिकन के संरक्षण का आनंद लिया, और जिसकी मदद से वे बाद में अर्जेंटीना चले गए।

एंटिपोप पायस XIII, दुनिया में अर्ल पुलवरमाकर का जन्म 20 अप्रैल, 1918 को ह्यूबर्ट पुलवरमाकर और सेसिलिया लेरेन्ज़ के परिवार में हुआ था। उनका बपतिस्मा 28 अप्रैल 1918 को हुआ था। चार साल प्री-सेमिनरी, एक साल के नवसिखुआ, चार साल के दर्शनशास्त्र और चार साल के धर्मशास्त्र के अध्ययन के बाद, उन्होंने 28 अगस्त 1942 को कैपुचिन मठवासी क्रम में शाश्वत प्रतिज्ञा ली। 5 जून 1946 को उन्हें पुजारी के पद पर पदोन्नत किया गया। Capuchins की परंपरा को ध्यान में रखते हुए खुद के लिए एक और नाम चुनने के लिए "दुनिया से अलगाव" दिखाने के लिए, वह लुसियन नाम चुनता है, जिसका अर्थ है "रास्ते को रोशन करना।"
1947 के पतन से 1948 के अंत तक, पं. लुसियन सेंट के पल्ली के पादरी हैं। अमेरिका के मिल्वौकी में फ्रांसिस। 1948 के अंत में, एक मिशनरी के रूप में, वे अमानी ओशिमा द्वीप समूह गए, जहाँ उन्होंने पहले एक पादरी के रूप में और फिर एक पैरिश रेक्टर के रूप में सेवा की। 1955 में, वह ओकिनावा द्वीप चले गए, जहाँ उन्होंने 1970 के वसंत तक सेवा की। 1970 के अंत से जनवरी 1976 तक, वह ऑस्ट्रेलिया में एक मिशनरी थे। जनवरी 1976 में पं. लुसियन पुलवरमाकर ऑस्ट्रेलिया और कैपुचिन ऑर्डर छोड़ देता है और दूसरी वेटिकन काउंसिल के फैसलों के विरोध में परंपरावादी कैथोलिक संगठनों के साथ सहयोग शुरू करता है। वह कुछ समय से FSSPX के साथ सहयोग कर रहे हैं।
FSSPX के साथ संबंध तोड़ने के बाद, Fr. लूसियन संयुक्त राज्य के कुछ हिस्सों में निजी चैपल का आयोजन करता है जहां मास ऑफ ट्रेंट मनाया जाता है। XX सदी के 90 के दशक के मध्य में, Fr. लूसियन इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि रोमन पोंटिफ जॉन पॉल II एक फ्रीमेसन है, जिसका अर्थ है कि 1978 में पोप के रूप में उनका चुनाव अमान्य है। इसके आधार पर, साथ ही इस तथ्य के आधार पर कि द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णय कैथोलिक विश्वास का खंडन करते हैं, उन्होंने यह भी निष्कर्ष निकाला कि सभी पोस्ट-सुलह पोप अमान्य हैं। वे। पॉल VI, जॉन पॉल I और जॉन पॉल II शारीरिक रूप से रोमन सिंहासन पर काबिज हैं, लेकिन सच्चे रोमन पोंटिफ नहीं हैं। इसी तरह, पोप जॉन XXIII, जिन्होंने अपने विधर्म के माध्यम से दूसरी वेटिकन परिषद बुलाई, कैथोलिक और इसलिए पोप नहीं रहे। इस प्रकार, फादर के सिद्धांत के अनुसार। लुसियन पुलवरमाकर, सेंट का सिंहासन। 1958 में पोप पायस बारहवीं की मृत्यु के बाद से पीटर का अवशेष खाली है।
1998 में, धर्मनिरपेक्ष और पादरी दोनों, रूढ़िवादी कैथोलिकों का एक सम्मेलन बुलाने का निर्णय लिया गया। टेलीफोन से मतदान होना था। कॉन्क्लेव 23 अक्टूबर 1998 को दोपहर 1:00 बजे शुरू हुआ और 24 घंटे तक चला। गौरतलब है कि पं. लुसियन एकमात्र मौलवी थे जिन्होंने इस सम्मेलन में पोप पद का दावा किया था। इसके पूर्ण होने पर पं. लुसियन, जिन्होंने पायस XIII नाम चुना। हालाँकि, निर्वाचित पायस XIII अभी भी एक पुजारी था। इसलिए, वह पहले विवाहित ऑस्ट्रेलियाई गॉर्डन बेटमैन (गॉर्डन बेटमैन) की "एपिस्कोपल" गरिमा को बढ़ाता है, जो तब पोप पायस XIII के "बिशप" को रखता है।
यह पोप पायस XIII की अध्यक्षता में ट्रू कैथोलिक चर्च के गठन की शुरुआत थी। "बिशप" बेटमैन को कार्डिनल्स के रूप में पदोन्नत किया गया था। ट्रू कैथोलिक चर्च के पादरियों के पद 18 जून 2000 को विवाहित रॉबर्ट ल्यों द्वारा बढ़ाए गए थे, जिन्हें पोप पायस XIII द्वारा "पुजारी" के पद पर पदोन्नत किया गया था। जल्द ही "कार्डिनल" बेटमैन और पोप पायस XIII की सड़कें अलग-अलग रास्ते पर चली गईं। बेटमैन ने पेंडुलम का उपयोग करके भाग्य-बताने का अभ्यास करने और इसे दूसरों को प्रचारित करने के लिए पोप की निंदा की। फिर "कार्डिनल" बेटमैन ने दूसरे एंटीपोप पर स्विच किया -

पायस XIII

श्रृंखला "यंग पोप" के नायक - 47 वर्षीय लेनी बेलार्डो - मूल रूप से ब्रुकलिन, यूएसए से हैं। टेप की कार्रवाई आज होती है। पोप चुने जाने के बाद, बेलार्डो ने अपना नाम बदलकर पायस कर लिया, इस संत के नाम पर तेरहवें पोंटिफ बन गए।

वास्तव में, पोप पायस XIII मौजूद नहीं था: चरित्र का आविष्कार श्रृंखला के लेखकों द्वारा किया गया था।

लेनी को उसके हिप्पी माता-पिता ने एक बच्चे के रूप में छोड़ दिया था, और उसे ननों ने पाला था। उनके बचपन के आघात और व्यक्तिगत उथल-पुथल बाद में एक अरब कैथोलिक विश्वासियों को प्रभावित करते हैं। पायस XIII वफादार के लिए एक पिता बनना चाहता है और व्यावहारिक रूप से पूरी श्रृंखला में एक दुखद बचपन के विचारों से छुटकारा पाने की कोशिश करता है जो उसे लगातार पीड़ित करता है। उसे "समझने योग्य" दुनिया को त्यागना होगा और बहुत अधिक जटिल दुनिया में प्रवेश करना होगा - आध्यात्मिक।

अपनी युवावस्था में पोप फ्रांसिस और "यंग पोप" श्रृंखला से पायस XIII

फ्रांसिस

पोप फ्रांसिस (उनके चुनाव से पहले - जॉर्ज मारियो बर्गोग्लियो) का जन्म अर्जेंटीना की राजधानी ब्यूनस आयर्स में हुआ था। उनका बचपन एक रेलकर्मी और एक गृहिणी के परिवार में बीता। अपने स्वयं के अनुभव से, उन्होंने महसूस किया कि कम उम्र से अतिरिक्त पैसा कमाने के लिए साधारण मेहनती कार्यकर्ता कैसे रहते हैं: पहले एक क्लीनर, प्रयोगशाला केमिस्ट के रूप में, और फिर एक नाइट क्लब में बाउंसर के रूप में। 12 साल की उम्र में उन्हें अपने पड़ोसी से प्यार हो गया। उसने उससे कहा: "अगर मैं तुमसे शादी नहीं करता, तो मैं एक पुजारी बनूंगा" - और, जैसा कि हम देख सकते हैं, उसने अपनी बात रखी।

भावी पोंटिफ की मां चाहती थीं कि उनका बेटा डॉक्टर बने। लेकिन उसकी उम्मीदें 1958 में धराशायी हो गईं जब बर्गोग्लियो ने जेसुइट पुजारियों के आदेश में शामिल होने का फैसला किया।

वह उनकी सैन्य आज्ञाकारिता और अनुशासन से आकर्षित था। एक पुजारी के रूप में, अर्जेंटीना में तथाकथित "गंदे युद्ध" के दौरान बर्गोग्लियो का गठन किया गया था, जो एक तख्तापलट के साथ शुरू हुआ था।

आदेश में शामिल होने के लगभग तुरंत बाद, बर्गोग्लियो को नौसिखियों का संरक्षक नियुक्त किया गया, और ढाई साल बाद - प्रांत का प्रमुख। कुछ साल बाद, बर्गोग्लियो एक पुजारी बन गया, और बाद में अर्जेंटीना के जेसुइट्स का प्रमुख बन गया। कुछ समय के लिए वे ठीक उसी स्थिति में रहे जैसे ब्यूनस आयर्स के सबसे गरीब लोग, एक छोटे से अपार्टमेंट में, अपना खाना खुद पकाते थे और सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करते थे। इसलिए, उन्हें लोगों के बीच स्लम का बिशप उपनाम मिला।

2005 में, कैथोलिकों के पिछले प्रमुख जॉन पॉल द्वितीय की मृत्यु के बाद, बर्गोग्लियो पोप पद के लिए सबसे संभावित उम्मीदवारों में से एक थे। लेकिन जोसेफ एलोइस रत्ज़िंगर ने उन्हें दरकिनार कर दिया, जो अंततः एक पोंटिफ बन गए। हालांकि, 2013 में, तब 86 वर्षीय बेनेडिक्ट ने स्वास्थ्य की स्थिति के कारण इस्तीफा दे दिया, और सम्मेलन ने रोम के 266 वें पोप, जॉर्ज मारियो बर्गोग्लियो को चुना।

कई प्रयासों में फ्रांसिस प्रथम हैं। उन्होंने सबसे पहले जेसुइट आदेश को परमधर्मपीठ में पेश किया। वह नई दुनिया के पहले पोप हैं। इसके अलावा, फ्रांसिस से पहले किसी ने भी इस संत का नाम स्वीकार नहीं किया।

दैनिक जीवन और चरित्र

पायस XIII

पिताजी एक अविश्वसनीय रूप से फूला हुआ अहंकार के साथ एक भारी धूम्रपान करने वाला है। वह ब्रह्मचर्य के व्रत से पीड़ित है, स्वादिष्ट भोजन के लिए एक मामूली नाश्ता और पेय के लिए चेरी कोला पसंद करता है। वह अपने लिए नियमों पर प्रयास करने के लिए अनिच्छुक है (उदाहरण के लिए, वह शांति से चर्च के क्षेत्र में भी धूम्रपान करता है), लेकिन इस संबंध में वह दूसरों की अत्यधिक मांग कर रहा है। पायस XIII ने अपने प्रति किसी भी तरह के परिचित होने की मनाही की, और एक बार उसने एक बुजुर्ग नन को उसके माथे पर चुंबन के लिए डांटा भी।

वह अपनी सभी योजनाओं और सुधारों को कार्डिनल्स से परामर्श किए बिना स्वतंत्र रूप से बनाता है। इसका मुख्य विचार होली सी में सुधार करना और चर्च के पूर्व वैभव को पुनर्जीवित करना है। वह एक गणनात्मक और क्रूर जोड़तोड़ करने वाला है जो अपने सहयोगियों के बारे में गपशप फैलाना पाप नहीं मानता है।

पोप के चरित्र की इच्छाशक्ति और कठोरता की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि वह आसानी से वैचारिक प्रतिद्वंद्वियों से छुटकारा पाता है, उन्हें अलास्का में सेवा करने के लिए भेजता है।

पायस की समझ में, केवल विश्वास ही लोगों को आगे बढ़ा सकता है, बाकी सब केवल भगवान की सेवा करने में हस्तक्षेप करता है। पायस XIII की पोपसी इनकार के प्रमेय पर आधारित है: उसके पैरिशियन को अपने बारे में सोचना बंद कर देना चाहिए और पूरी तरह से विश्वास में डूब जाना चाहिए, अपने पोप के अति-रूढ़िवादी सिद्धांत को स्वीकार करना चाहिए। लेनी पूर्ण समर्पण की मांग करती है, न कि उन प्रासंगिक संबंधों की जो चर्च ज्यादातर लोगों के साथ बनाता है।

फ्रांसिस

अर्जेंटीना में तख्तापलट ने तत्कालीन बिशप जॉर्ज बर्गोग्लियो के चरित्र को बहुत प्रभावित किया। अधिकारियों द्वारा चर्च पर अंतहीन हमले, पुजारियों की यातना - इस सब ने बर्गोग्लियो को और अधिक सावधान रहने के लिए मजबूर किया, लेकिन साथ ही साथ उन्हें अपने जीवन को खतरे में डालकर अपने दल की रक्षा करनी पड़ी। एक सख्त, सत्तावादी और रूढ़िवादी बिशप से, जॉर्ज एक चौकस और सौम्य व्यक्ति में बदल गया।

2001 में, बर्गोग्लियो ने अर्जेंटीना के लोगों से ड्रग डीलरों की गतिविधियों से लड़ने का आह्वान किया: “आइए अपने देश के इस काले पृष्ठ को बंद करें। आइए मौत के सौदागरों को रोकें।" वह जानता था कि इस बयान से उसकी सुरक्षा को खतरा है, लेकिन वह जानता था कि अर्जेंटीना की मलिन बस्तियों के निवासियों को समर्थन की आवश्यकता है। इसके अलावा, उसने ऐसे स्थानों में पुजारियों की संख्या चौगुनी कर दी।

फ्रांसिस ने कई पोप विशेषाधिकारों को छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, अपने कार्य के बारे में जानने के बाद, वह इकोनॉमी क्लास में रोम के लिए रवाना हुआ।

और पोंटिफ चुने जाने के बाद, वह विशेष रूप से उस होटल में लौट आए, जहां वह अपने बिल का भुगतान करने के लिए रोम में कुछ समय के लिए रुके थे। उनके विश्वासपात्र यह भी ध्यान देते हैं कि यात्रा के दौरान पिताजी हमेशा अपना सामान अपने साथ रखते हैं। चेरी कोला के प्रति पोंटिफ के रवैये का पता लगाना संभव नहीं था, लेकिन अपने पसंदीदा खाद्य पदार्थों में उन्होंने मैक्सिकन एम्पाडास पाई, स्टेक और आइसक्रीम का नाम दिया।

कार्डिनल्स का रवैया

पायस XIII

पायस को कार्डिनल्स द्वारा "फोटोजेनिक कठपुतली" माना जाता है। उनके दल को उम्मीद थी कि वह चुनाव के दौरान उनके समर्थन के लिए उन्हें धन्यवाद देंगे, लेकिन ब्रुकलिन अनाथ अपनी बहन मैरी के अलावा किसी की नहीं सुनते, जो बचपन से ही उनके साथ रही है।

पोंटिफ के शासनकाल के पहले ही घंटों से युवा पोप को हेरफेर करने की उम्मीदें दूर हो गईं: कार्डिनल्स को डरावनेपन का एहसास होने लगता है कि एक शांत जीवन अतीत में है। लेनी पापी अपने स्वयं के आनंद के लिए और वेटिकन चलाता है, अपने दल को अपने घुटनों पर गिरने और अपनी साज़िशों के जाल में डूबने के लिए मजबूर करता है।

"यंग पोप" श्रृंखला से शूट किया गया

पायस XIII मैत्रीपूर्ण संबंधों को महत्व नहीं देता है, स्पष्ट रूप से अपने करीबी लोगों की सलाह और मदद को स्वीकार नहीं करता है, और लगातार उन पर टिप्पणी भी करता है।

मेज के नीचे, बेलार्डो के पास एक विशेष बटन होता है यदि कोई बैठक पोंटिफ को परेशान करती है या वह इसे समय की बर्बादी मानता है।

दबाने के बाद, एक सहायक कमरे में प्रवेश करता है, जो उसे कुछ "महत्वपूर्ण चीजों" की याद दिलाता है और पिताजी को एक अप्रिय कंपनी से बचाता है। लेनी किसी भी वार्ताकार के साथ बातचीत के कुछ ही मिनटों के बाद हर अवसर पर इस विकल्प का उपयोग करती है।

फ्रांसिस

दुर्भाग्य से, पोप फ्रांसिस के पास मेज के नीचे जादू का बटन नहीं है। उसे उसकी आवश्यकता नहीं है: पोंटिफ आसानी से पाता है आपसी भाषामेरी टीम के साथ। अपने अधीनस्थों के साथ घनिष्ठ और अधिक उपयोगी सहयोग के लिए, पोप ने आलीशान अपोस्टोलिक पैलेस में जाने से इनकार कर दिया और सेंट पीटर कैथेड्रल से दूर स्थित सेंट मार्था के घर में कम औपचारिक सेटिंग में रहने का फैसला किया। यह इमारत वेटिकन के कार्डिनल, बिशप और विशेष मेहमानों का घर है।

पोप के अनुचर में लगभग सौ लोग शामिल हैं। परम पावन एक स्टाइलिस्ट या निजी प्रशिक्षक का उपयोग नहीं करते हैं, हालांकि मुख्यालय में एक पोप चिकित्सक और कई अलमारी कर्मचारी हैं। पोप के मुख्यालय की जिम्मेदारियों में से एक है धार्मिक आयोजनों का समन्वय। यह मोनसिग्नोर गुइडो मारिनी के नेतृत्व में एक विशेष टीम द्वारा किया जाता है। यदि जॉन पॉल II को रंगीन छुट्टियां पसंद हैं, तो फ्रांसिस एक शांत लिटुरजी पसंद करते हैं।

सार्वजनिक व्यवहार

पायस XIII

पायस XIII मूल रूप से व्यक्तिगत स्मृति चिन्ह का विरोध करता है, जो वेटिकन के लिए आय के मुख्य स्रोतों में से एक है: "मेरे पास कोई तस्वीर नहीं है। मैं कोई नहीं हु। वहां केवल यह है "।

वह सभी पापल फोटोग्राफरों को निकाल देता है, और यदि कोई उसकी तस्वीर लेने में सफल हो जाता है, तो वह तुरंत सभी तस्वीरें खरीद लेता है।

सहकर्मी इस व्यवहार को "मीडिया आत्महत्या" कहते हैं, लेकिन यह पायस XIII को कम से कम परेशान नहीं करता है: वह खुद को "एक अप्राप्य रॉक स्टार" बनाना चाहता है।

पोप भी सभी सार्वजनिक बोलने से इनकार करते हैं, अपने अधीनस्थों को चर्च के सदस्यों के पत्रों का जवाब देने के लिए मजबूर करते हैं। यदि कार्डिनल परमधर्मपीठ को जनता से बात करने के लिए राजी करने में सफल हो जाते हैं, तो उन्हें जानबूझकर "लोगों के सामने आने" के लिए देर हो जाएगी। पोप उन सभी सार्वजनिक भाषणों को खारिज करते हैं जो उनके करीबी लोग विशेष रूप से उनके लिए लिखते हैं। और दस हजार की भीड़ के लिए, वह घोषणा करता है: "तुम्हें समझना चाहिए कि मैं कभी भी तुम्हारे करीब नहीं रहूंगा, क्योंकि भगवान के सामने हर कोई अकेला है।"

फ्रांसिस

फ्रांसिस, पायस XIII के विपरीत, चर्च द्वारा प्राप्त सभी पत्रों का स्वतंत्र रूप से उत्तर देता है। उन्हें चर्च के सदस्यों को उनके आश्चर्यजनक कॉल के लिए भी जाना जाता है जो उन्हें पत्र लिखते हैं। एक इतालवी अखबार ने अपने पिता से कैसे बात करें, इस पर युक्तियों के साथ एक विशेष मार्गदर्शिका भी प्रकाशित की। कैप्टन ओब्विअस की सलाह दोनों हैं जैसे "इस पते पर लिखें", और असामान्य जीवन हैक जैसे कि पवित्रता को ठीक से कैसे संबोधित किया जाए।

इसके अलावा, पोंटिफ एक सक्रिय ब्लॉगर है: हर दिन वह दस मिलियन से अधिक दर्शकों के लिए ट्वीट करता है। "इंटरनेट अप्रत्याशित बैठकों और एकता के लिए अनंत अवसर प्रदान करता है, और इसलिए यह वास्तव में कुछ अच्छा है - भगवान का एक उपहार," फ्रांसिस ने कहा।

पोप फ्रांसिस (@franciscus) द्वारा 30 जुलाई 2016 को दोपहर 12:31 बजे पोस्ट की गई एक तस्वीर PDT

फ्रांसिस ने फेसबुक पर पंजीकरण करने की भी योजना बनाई, लेकिन चर्च के कार्डिनल्स ने उन्हें मना कर दिया: वहां पोंटिफ को "बहुत सारी नकारात्मक टिप्पणियों का सामना करना पड़ सकता है।"

वैसे, सितंबर 2015 में, फ्रांसिस की संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा के दौरान सामाजिक जालट्विटर ने पोप के सम्मान में विशेष रूप से तैयार किए गए इमोजी के साथ हैशटैग लॉन्च किया है।

फ्रांसिस के लिए लोगों से निकटता सबसे महत्वपूर्ण है, यहां तक कि व्यक्तिगत सुरक्षा भी। इसलिए, उनके सार्वजनिक कार्यों की सूची "यंग पोप" श्रृंखला के नायक की सूची से कहीं अधिक समृद्ध है। उदाहरण के लिए, 2001 में, ब्यूनस आयर्स के आर्कबिशप के रूप में, उन्होंने अर्जेंटीना के एक धर्मशाला में 12 एड्स रोगियों के पैर धोए और चूमा। नवंबर 2013 में, पिताजी ने एक व्यक्ति को न्यूरोफाइब्रोमैटोसिस (एक ऐसी बीमारी जिसमें उसके पूरे शरीर पर ट्यूमर हो जाता है) के साथ गले लगाया और आशीर्वाद दिया और दो मुस्लिम लड़कियों सहित युवा अपराधियों के पैर धोए। और 2014 में, फ्रांसिस के आदेश से, वेटिकन के केंद्र में तीन शावर स्थापित किए गए थे, जिनका उपयोग बेघर लोग कर सकते थे। इसके बाद, पूरे रोम में पैरिशों में इसी तरह के बूथ स्थापित किए गए।

उसी 2014 में, फ्रांसिस अप्रत्याशित रूप से का दौरा कियास्थानीय श्रमिकों के साथ भोजन करने के लिए वेटिकन का भोजन कक्ष: एक प्लास्टिक की ट्रे ली और सभी के साथ कतार में खड़ा हो गया। उन्होंने बिना सॉस और कॉड के पास्ता की एक प्लेट और तले हुए टमाटर मंगवाए, और फिर, सभी को आश्चर्यचकित करते हुए, श्रमिकों के एक समूह के साथ एक लंबी मेज पर बैठ गए और खाने से पहले प्रार्थना की।

शानदार और असामान्य उपहार स्वीकार करते हुए, पिताजी अक्सर उन्हें बेच देते हैं और दान के लिए पैसे दान करते हैं। इसलिए, सेंट पीटर स्क्वायर में सैकड़ों मोटरसाइकिल चालकों को आशीर्वाद देने के बाद, 2013 में, पोंटिफ को हार्ले-डेविडसन मोटरसाइकिल मिली। बाद में पेरिस में एक चैरिटी नीलामी में बाइक को 327,000 डॉलर में बेचा गया।

समलैंगिक समुदाय के प्रति रवैया

पायस XIII

श्रृंखला का मुख्य पात्र कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं पर अपने विचार निर्धारित नहीं कर सकता है। वह या तो समलैंगिकों, गर्भपात और मुक्ति के बचाव में बोलता है, फिर वह समलैंगिकों को पुजारियों की श्रेणी में रखने पर प्रतिबंध लगाने की योजना बना रहा है।

पायस XIII का उन्मुखीकरण सीजन के एक तिहाई के लिए संदिग्ध बना हुआ है।

पहले एपिसोड में, उसका एक सपना है जहां वह हजारों की भीड़ को पुकारता है: “हम भूल गए कि समलैंगिक विवाह की व्यवस्था कैसे की जाती है। वे पुजारियों को एक-दूसरे से प्यार करने और यहां तक कि शादी करने देना भी भूल गए।" अगले एपिसोड में, पायस XIII पादरी मामलों के लिए कलीसिया के प्रीफेक्ट के साथ संवाद करता है। उसके साथ बातचीत से, उसे पता चलता है कि कार्डिनल समलैंगिक है। पोंटिफ तुरंत अपने "बचत बटन" का उपयोग करता है और पुजारी के साथ बातचीत समाप्त करता है, और बाद में उसे कार्डिनल्स से पदावनत करने की पेशकश भी करता है।

फ्रांसिस

हालांकि पोप फ्रांसिस ने अर्जेंटीना में समलैंगिक विवाह के वैधीकरण के प्रति अपने असंतोष को खुले तौर पर व्यक्त किया और समलैंगिक जोड़ों द्वारा बच्चों को गोद लेने का समर्थन नहीं किया, 2013 में, ब्राजील से एक विमान में पत्रकारों के साथ एक साक्षात्कार में, पोप ने कहा:

"यदि कोई व्यक्ति समलैंगिक है और अच्छी इच्छा रखता है और ईश्वर की इच्छा रखता है, तो मैं उसका न्याय करने वाला कौन होता हूं?"

फ्रांसिस तथाकथित समलैंगिक लॉबी के खिलाफ हैं, जो उनका कहना है कि "भगवान की योजना के खिलाफ एक विनाशकारी दावा है।"

उनकी समझ में समलैंगिकता "झूठ के पिता के साथ एक चाल है, जो भगवान के बच्चों को भ्रमित और धोखा देना चाहता है।" साथ ही, वह सक्रिय रूप से उदार आर्चबिशप का समर्थन करता है जो समान-लिंग विवाह की वकालत करते हैं।

जून 2016 में, पोंटिफ ने कहा: "रोमन कैथोलिक चर्च और सामान्य ईसाइयों को समलैंगिकों से उनके प्रति पिछले रवैये के लिए माफी मांगनी चाहिए।" उनका मानना है कि गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास के लोगों को समाज की नजर में हाशिए पर नहीं रखा जाना चाहिए और उनके साथ भेदभाव किया जाना चाहिए। पोप ने समलैंगिक पुजारियों को क्षमा कर दिया और उनके सभी पापों को क्षमा कर दिया। फ्रांसिस ने 2013 के एक साक्षात्कार में कहा, "मैं समलैंगिक प्रेम के कृत्यों को पापपूर्ण मानता हूं, लेकिन समलैंगिक अभिविन्यास नहीं।"

कपड़ा

गमारेली परिवार 1798 से पोंटिफ, कार्डिनल्स और पुजारियों के लिए कपड़े बना रहा है। उनका काम नए पिता को सार्वजनिक कार्यक्रमों के लिए एक अलमारी प्रदान करना है। तैयार वस्त्र, वेटिकन भेजे जाने से पहले, उनके रोमन स्टोर की खिड़की में देखे जा सकते हैं।

उल्लेखनीय है कि पोप का लबादा किसके द्वारा पहना जाता है मुख्य चरित्रश्रृंखला का प्रदर्शन, उसी एटेलियर में सिल दिया गया था। पायस XIII के करीबी सहयोगियों के लिए, उनमें से लगभग सभी गहरे रंगों की चीजें पहनते हैं।

टीवी श्रृंखला यंग पोप के एक दृश्य में पोप फ्रांसिस और जूड लॉ

पोप के पद पर नियुक्त होने के बाद फ्रांसिस ने पोंटिफ और अन्य आर्कबिशप द्वारा पहनी जाने वाली महंगी चीजों को त्याग दिया।

उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए बनाए गए शानदार लाल जूते नहीं पहनने का विकल्प चुना, और ब्यूनस आयर्स के अपने पुराने, घिसे-पिटे काले जूते उन्हें पसंद किए। उन्होंने यह कहते हुए पारंपरिक लाल वस्त्रों को भी त्याग दिया, "कार्निवल का समय समाप्त हो गया है।"

शौक

पायस के शौक के लिए, यह श्रृंखला से पता चलता है कि वह जानवरों के प्रति पक्षपाती है। इसलिए, एक दिन उन्हें ऑस्ट्रेलिया से एक कंगारू उपहार के रूप में मिलता है। पायस XIII जानवर को वश में करता है और उसे वेटिकन के बगीचों में स्वतंत्र रूप से चलने की अनुमति देता है।

और पोप फ्रांसिस फुटबॉल के प्रति उदासीन नहीं हैं, अर्जेंटीना के क्लब सैन लोरेंजो डी अल्माग्रो के प्रति उनकी विशेष सहानुभूति है। अन्य खेलों से, पिताजी नृत्य के प्रति आकर्षित होते हैं: अपनी युवावस्था में, वह अक्सर अपने दोस्तों के साथ टैंगो नृत्य शाम में भाग लेते थे। अध्याय को विज्ञान कथा भी पसंद है, विशेष रूप से, उन्होंने टॉल्किन के कई कार्यों को पढ़ा। लेकिन

पोंटिफ ने 1994 से टेलीविजन नहीं देखा है, क्योंकि उन्होंने वर्जिन मैरी के लिए एक समान प्रतिज्ञा की थी।

अपने खाली समय में, फ्रांसिस को खाना बनाना पसंद है: अफवाहों के अनुसार, वह विशेष रूप से पेला में अच्छा है।

पोंटिफ के पास हास्य की अच्छी समझ भी है। जब बर्गोग्लियो पोप चुने गए, तो उन्होंने अन्य कार्डिनल्स से कहा: "आपने जो किया है उसके लिए भगवान आपको क्षमा करें।" फोटोग्राफर्स ने एक बार उस पल को भी कैद कर लिया था जब उन्होंने लाल मसखरी नाक पर कोशिश की थी।

पोंटिफ अपनी उम्र के साथ उसी तरह व्यवहार करता है - हास्य के साथ। "यह हम सभी के लिए असाधारण है - कार्डिनल, बिशप, पुजारी और सामान्य - कि हमें किसी भी उम्र में चर्च की सेवा करने के लिए बुलाया जाता है," उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा। और रोमन कैथोलिक चर्च के तीन पूर्व कार्डिनल्स ने मज़ाक किया जब एक सीएनएस पत्रकार ने पोप की आगामी वर्षगांठ के बारे में पूछा: "80 साल नए 60 की शुरुआत है!"

द गार्जियन के अनुसार, ऑस्कर विजेता डायने कीटन और जूड लॉ, पाओलो सोरेंटिनो द्वारा निर्देशित नई 8-एपिसोड की लघु श्रृंखला में भाग लेंगे।

डायने कीटन वेटिकन में रहने वाली एक अमेरिकी नन सिस्टर मैरी की भूमिका निभाएंगी, जबकि जूड लॉ रोमन पोंटिफ के पद के लिए चुने गए अमेरिकी पुजारी लेनी बेलार्डो, पायस XIII के काल्पनिक व्यक्ति के रूप में मुख्य भूमिका निभाएंगे।

एचबीओ, स्काई और कैनाल + टेलीविजन कंपनियों की एक संयुक्त परियोजना में भूमिका डी. कीटन को टेलीविजन श्रृंखला में भाग लेने का पहला अनुभव होगा। फिल्मांकन इस सप्ताह शुरू होने की उम्मीद है, और श्रृंखला 2016 में टीवी पर प्रसारित होने की उम्मीद है। वर्ल्ड प्रीमियर यूएसए, यूके, इटली, जर्मनी और फ्रांस में केबल नेटवर्क पर होगा।

निर्माताओं ने अभी तक कीटन के चरित्र के विवरण का खुलासा नहीं किया है, लेकिन यह पहले से ही ज्ञात है कि जूड लॉ का चरित्र एक ऐसा व्यक्ति होगा जो वेटिकन के "दरबारियों" के प्रभाव का हठपूर्वक विरोध करता है।

श्रृंखला में पायस XIII "एक जटिल और परस्पर विरोधी चरित्र, अपनी पसंद में रूढ़िवादी, कभी-कभी अश्लीलता के बिंदु पर, लेकिन कमजोर और गरीबों के लिए करुणा से भरा" के रूप में दिखाई देगा।

श्रृंखला के निर्देशक पाओलो सोरेंटिनो ने कहा कि यंग पोप श्रृंखला का कथानक पायस के परमधर्मपीठ की शुरुआत पर ध्यान केंद्रित करेगा, और इसमें "ईश्वर के अस्तित्व के स्पष्ट संकेत" और "ईश्वर की अनुपस्थिति के स्पष्ट संकेत" दोनों शामिल होंगे।

उन्होंने यह भी कहा कि फिल्म विश्वास खोजने और उसे खोने की समस्या खड़ी करेगी। रचनाकारों का इरादा "पवित्रता की महानता को दिखाने का है, जो एक असहनीय बोझ बन सकता है - जब आप प्रलोभनों से जूझ रहे होते हैं और केवल एक चीज जो आप कर सकते हैं, वह है उनके आगे झुकना, साथ ही सिर की भारी जिम्मेदारी के बीच आंतरिक संघर्ष। कैथोलिक चर्च और पीड़ा के आम आदमीजिसे भाग्य या पवित्र आत्मा ने पोंटिफ के रूप में चुना, ”निर्देशक ने कहा।

और, अंत में, श्रृंखला के लेखक सवाल पूछते हैं - एक व्यक्ति को उस स्थिति में शक्ति का उपयोग और हेरफेर कैसे करना चाहिए जिसमें अपने पड़ोसी के लिए शक्ति और निस्वार्थ प्रेम से इनकार करना हठधर्मिता और नैतिक अनिवार्यता है।

पायस XIII: काल्पनिक चरित्र या ऐतिहासिक व्यक्ति?

इस तथ्य के बावजूद कि जूड लॉ के चरित्र, पायस XIII, को यंग पोप के निर्माताओं द्वारा एक काल्पनिक चरित्र कहा जाता है, कैथोलिक धर्म का इतिहास उस नाम के एक वास्तविक व्यक्ति को जानता है।

1998 में, पुजारी अर्ल लुसियन पुलवरमाकर, जो विद्वतापूर्ण सेदेवकांतवादी आंदोलन से संबंधित थे, को पोप पायस XIII द्वारा ट्रू कैथोलिक चर्च के अनुयायियों द्वारा घोषित किया गया था।

कैथोलिक मिशनरी, कैपुचिन मठवासी आदेश के सदस्य, फादर। 1970 के दशक में लुसियन पुलवरमाकर धीरे-धीरे चरम परंपरावाद की स्थिति में आ गए। इसका कारण कुछ कैथोलिक पादरियों और व्यक्तिगत रूप से एल. पुलवरमाकर की कैथोलिक परंपरा में बदलाव के प्रति प्रतिक्रिया थी जो 1962-1965 की दूसरी वेटिकन परिषद के परिणामस्वरूप हुई थी।

L. Pulvermacher Capuchin आदेश से टूटता है और आधिकारिक वेटिकन के विरोध में बन जाता है।

XX सदी के 90 के दशक के मध्य में, Fr. लूसियन इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि रोमन पोंटिफ जॉन पॉल II एक फ्रीमेसन है, जिसका अर्थ है कि 1978 में पोप के रूप में उनका चुनाव अमान्य है। इसके आधार पर, और इस तथ्य पर भी कि द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णय कैथोलिक विश्वास के विपरीत हैं, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि बाद के सभी पोप भी अमान्य हैं।

उनकी राय में, पॉल VI, जॉन पॉल I और जॉन पॉल II ने शारीरिक रूप से रोमन सिंहासन पर कब्जा कर लिया, लेकिन सच्चे रोमन पोंटिफ नहीं थे। पोप जॉन XXIII, जिन्होंने अपने पाषंड के माध्यम से दूसरी वेटिकन परिषद बुलाई, भी कैथोलिक नहीं रहे, और इसलिए एक पोप, पुलवरमाकर ने तर्क दिया।

इस प्रकार, उनके सिद्धांत के अनुसार, 1958 में पोप पायस XII की मृत्यु के बाद सेंट पीटर का सिंहासन खाली रहा।

इसने सेदेवकांतवादियों के संप्रदाय के नाम को जन्म दिया, जिससे एल। पुलवरमाकर संबंधित थे: कैथोलिक परंपरा में, जिस अवधि में होली सी पर एक वैध पोंटिफ का कब्जा नहीं होता है, उसे सेडे वेकंटे ("एक खाली सिंहासन के साथ" कहा जाता है। एक खाली सिंहासन के साथ)।

धीरे-धीरे, "असली" पोप के चुनाव के माध्यम से सच्चे कैथोलिक धर्म को बहाल करने के लिए विचार तैयार किया गया था।

1998 में, एक नए पोंटिफ के लिए चुनाव हुए। छद्म-सम्मेलन एक दिन तक चला, टेलीफोन द्वारा मतदान हुआ। इसमें पुलवरमाकर - द ट्रू कैथोलिक चर्च की भागीदारी से बनाए गए विद्वतापूर्ण संगठन के अनुयायियों की एक छोटी संख्या ने भाग लिया। नतीजतन, एकमात्र उम्मीदवार चुने गए - लुसियन पुलवरमाकर।

2009 में "एंटीपोप" पायस XIII का निधन हो गया। ट्रू कैथोलिक चर्च में अपने जीवनकाल के दौरान, जैसा कि अक्सर विद्वतापूर्ण समुदायों में होता है, आगे विभाजन हुए।