बचपन का मानसिक आघात। बचपन के आघात क्या हैं

कार्ल व्हाइटेकर

आज हम मनोवैज्ञानिक आघात के बारे में बात करेंगे, कभी-कभी, रोजमर्रा के मनोविज्ञान में, इन आघातों के परिणामों को "मनोवैज्ञानिक परिसर" कहा जाता है।

और सबसे पहले, हम बच्चों के मनोवैज्ञानिक आघात और बाद के वयस्क जीवन पर उनके प्रभाव पर ध्यान देंगे।

मनोवैज्ञानिक आघात- प्रतिक्रियाशील मानसिक शिक्षा (किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं की प्रतिक्रिया), दीर्घकालिक भावनात्मक अनुभव और दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा करना।

मनोवैज्ञानिक आघात के कारण

कोई भी घटना जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है, वह चोट का कारण बन सकती है, और बड़ी संख्या में स्रोत हैं:

पारिवारिक कलह।

• गंभीर बीमारी, मृत्यु, परिवार के सदस्यों की मृत्यु;
• माता-पिता का तलाक;
• बड़ों की ओर से अतिसंरक्षण;
• पारिवारिक संबंधों और अलगाव की शीतलता;
• सामग्री और घरेलू विकार।

क्या व्यक्ति अपने मनोवैज्ञानिक आघात के बारे में जानता है? केवल ज्ञान ही काफी नहीं है। लोग अपने नकारात्मक अनुभवों या गैर-रचनात्मक व्यवहारों के संबंध में मनोवैज्ञानिक सहायता चाहते हैं, लेकिन अपनी वर्तमान स्थिति को मनोवैज्ञानिक आघात, विशेष रूप से बचपन से नहीं जोड़ते हैं।

ज्यादातर मामलों में, दर्दनाक प्रभाव निहित, छिपा हुआ है।

यह है, एक नियम के रूप में, बच्चे को विश्वास और भावनात्मक सुरक्षा का माहौल प्रदान करने के लिए तत्काल वातावरण, विशेष रूप से मां की अक्षमता के बारे में। एक दर्दनाक स्थिति बाहरी रूप से काफी समृद्ध घर के वातावरण के पीछे छिप सकती है, विशेष रूप से, अति संरक्षण और अतिसंरक्षण की स्थिति के पीछे, जब किसी को भी संदेह नहीं है कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में बहुत महत्वपूर्ण संवेदी और व्यवहारिक घटकों की कमी है।

महत्वपूर्ण माता-पिता के आंकड़े अक्सर व्यक्तित्व विकारों के विभिन्न रूपों से पीड़ित होते हैं, परिवार में लगातार संघर्ष, तनाव, घरेलू और मनोवैज्ञानिक हिंसा के संकेत परिवार में पूर्ण भावनात्मक संपर्क में बाधा डालते हैं और इसके परिणामस्वरूप, संतान का सामान्य मानसिक विकास होता है।

जीवन परिदृश्य

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक बर्न ने "जीवन परिदृश्य" के विचार का प्रस्ताव रखा जो हमारे कार्यों और हमारे व्यवहार को सामान्य रूप से निर्धारित करता है।

यह एक अचेतन जीवन योजना है जिसे हमने अपने माता-पिता से उधार लिया था, और जो हमें स्थिति और जीवन पर नियंत्रण का भ्रम देती है।

आमतौर पर, 7 साल की उम्र तक, यह परिदृश्य पहले ही निर्धारित किया जा चुका है, और भविष्य में एक व्यक्ति इस अचेतन परिदृश्य के प्रभाव के कारण अपने जीवन का निर्माण करता है। अपने जीवन की समस्याओं को हल करते हुए, एक व्यक्ति अपने माता-पिता, अपने दादा-दादी की समस्याओं को हल करने के लिए मजबूर होता है। आपको यह समझने की जरूरत है कि यह सामान्य लिपि की एक विस्तृत सटीक प्रति नहीं है, बल्कि आपके और आपके पूर्वजों की गलतियों पर सामान्य दिशा और निरंतर कार्य है।

यह स्थिति बचपन में अपने बच्चे को माता-पिता के निर्देश संदेशों से बढ़ जाती है, जब माता-पिता, "अच्छे इरादों" से, अपने बच्चे में यह स्थापित करते हैं कि कैसे जीना है।

आदेश- यह एक छिपा हुआ आदेश है, जो माता-पिता के शब्दों या कार्यों द्वारा निहित है, जिसका पालन करने में विफलता के लिए बच्चे को दंडित किया जाएगा।

स्पष्ट रूप से नहीं (सिर पर कोड़े मारना या थप्पड़ मारना, मौन ब्लैकमेल या गाली देना), लेकिन परोक्ष रूप से - यह निर्देश देने वाले माता-पिता के प्रति अपने स्वयं के अपराधबोध से। इसके अलावा, बच्चा बाहरी मदद के बिना अपने अपराध बोध के सही कारणों को नहीं समझ सकता है। आखिरकार, निर्देशों को पूरा करने से ही वह "अच्छा और सही" महसूस करता है।

नकारात्मक दृष्टिकोण (निर्देश)

मुख्य निर्देश जिसमें अन्य सभी शामिल हो सकते हैं: "स्वयं मत बनो।" इस निर्देश वाला व्यक्ति लगातार खुद से असंतुष्ट रहता है। ऐसे लोग दुख की स्थिति में रहते हैं आन्तरिक मन मुटाव... नीचे दिए गए बाकी निर्देश इसे स्पष्ट करते हैं। ऐसे निर्देशों के संक्षिप्त उदाहरण यहां दिए गए हैं (उनमें से दर्जनों हैं और उनमें से प्रत्येक का बहुत विस्तार से विश्लेषण किया जा सकता है):

• "जीओ मत।" जब तुम पैदा हुए थे तो कितनी मुसीबतें लेकर आए थे;
• "खुद पर भरोसा मत करो।" हम बेहतर जानते हैं कि आपको इस जीवन में क्या चाहिए;
• "बच्चे मत बनो।" गंभीर बनो, आनन्दित मत होओ। और एक व्यक्ति, वयस्क होने के बाद, पूरी तरह से आराम करना और आराम करना नहीं सीख सकता, क्योंकि वह अपनी "बचकाना" इच्छाओं और जरूरतों के लिए दोषी महसूस करता है। इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति को बच्चों के साथ संवाद करने में कठिन बाधा होती है;
• "महसूस मत करो।" यह संदेश उन माता-पिता द्वारा दिया जा सकता है जो स्वयं अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के आदी हैं। बच्चा संभावित परेशानियों के बारे में अपने शरीर और आत्मा के संकेतों को "नहीं सुनना" सीखता है;
• "सर्वश्रेष्ठ बनो।" अन्यथा, आप खुश नहीं हो सकते। और चूंकि हर चीज में सर्वश्रेष्ठ होना असंभव है, तो इस बच्चे को जीवन में खुशी नहीं दिखेगी;
• "आप किसी पर भरोसा नहीं कर सकते - मेरा विश्वास करो!" बच्चा इस तथ्य का आदी है कि उसके आसपास की दुनिया शत्रुतापूर्ण है और इसमें केवल चालाक और विश्वासघाती ही जीवित रहता है;
• "ऐसा मत करो!" नतीजतन, बच्चा अपने दम पर कोई भी निर्णय लेने से डरता है। क्या सुरक्षित है यह न जानकर, वह प्रत्येक नए व्यवसाय की शुरुआत में कठिनाइयों, संदेहों और अत्यधिक भय का अनुभव करता है।

लेकिन मनोवैज्ञानिक आघात आज के जीवन को कितना प्रभावित करते हैं?

मैं केवल दो उदाहरण दूंगा जो वैज्ञानिक अनुसंधान द्वारा समर्थित हैं, हालांकि बहुत अधिक शोध है। विश्व स्वास्थ्य संगठन ने उन लोगों के बीच एक अध्ययन किया है जिन्हें बचपन में कोई मनोवैज्ञानिक आघात हुआ था। यह पता चला कि बचपन में मजबूत भावनात्मक उथल-पुथल नहीं करने वालों की तुलना में ऐसे लोगों के लिए करियर बनाना कहीं अधिक कठिन है।

यह पता चला है कि बचपन में मानसिक विकार किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास में मंदी की ओर ले जाते हैं - उसके लिए दोस्त बनाना, नई टीमों के अनुकूल होना और लोगों का साथ पाना अधिक कठिन हो जाता है। टोक्यो विश्वविद्यालय के डॉ। नोरिटो कावाकामी के अनुसार, जिन्होंने अध्ययन करने वाली शोध टीम का नेतृत्व किया, शोधकर्ताओं ने बचपन के अवसाद, ध्यान की कमी, शारीरिक या मानसिक शोषण और निम्न आय स्तरों के बीच एक स्पष्ट संबंध पाया। वयस्कता... प्रयोगात्मक परिणाम पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सही हैं।

अध्ययन में 22 देशों के लगभग 40,000 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनकी आयु 18 से 64 वर्ष थी। वैज्ञानिकों ने प्रत्येक उत्तरदाता की आय के स्तर, सामाजिक स्थिति, शिक्षा के बारे में जानकारी एकत्र की, और साथ ही जन्म से शुरू होने वाले उत्तरदाताओं के मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति पर परिष्कृत डेटा एकत्र किया। दरअसल, बचपन के दुख खुद को दुनिया से अलग करने की इच्छा को जन्म देते हैं और ज्यादातर मामलों में एकांत में एक सफल करियर बनाना असंभव है।

बायोमेड सेंट्रल हेल्थ सेंटर के विशेषज्ञों द्वारा एक और अध्ययन और जर्नल सब्सटेंस एब्यूज ट्रीटमेंट, प्रिवेंशन एंड पॉलिसी में प्रकाशित। इस प्रकार, डॉ तारा स्ट्राइन के नेतृत्व में एक अध्ययन में, यह दिखाया गया कि बचपन में प्रतिकूल घटनाएं, भावनात्मक, शारीरिक या यौन आघात, निकोटीन की लत के विकास का कारण बन सकते हैं। फिर से, सिगरेट की लत का इलाज बचपन के आघात के इलाज से शुरू होना चाहिए।

अध्ययन में 7000 से अधिक लोग शामिल थे, जिनमें से लगभग 50% महिलाएं हैं। पहले से पहचाने गए जोखिम कारकों को ध्यान में रखते हुए, जैसे कि माता-पिता की शराब और धूम्रपान, बचपन में होने वाले शारीरिक और भावनात्मक आघात को जोखिम समूह में पहले स्थान पर रखा गया था। हालांकि, ऐसी ही तस्वीर केवल महिला नमूने में देखी गई। उदाहरण के लिए, दर्दनाक बचपन की घटनाओं के इतिहास वाली महिलाओं में इस लत के अधीन होने की संभावना 1.4 गुना अधिक होती है। पुरुषों में, शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रक्षा और प्रतिपूरक तंत्र की एक विस्तृत श्रृंखला है जिसे अभी तक खोजा जाना बाकी है। अध्ययन के नतीजे बताते हैं कि मनोवैज्ञानिक तनाव महिलाओं में बचपन के आघात और तंबाकू के लिए तरस के बीच की कड़ी को भड़काने का एक तंत्र है। जिन लोगों ने भावनात्मक या शारीरिक शोषण का अनुभव किया है, वे विशेष रूप से जोखिम में हैं।

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात का क्या करें?

हम सभी बचपन से आते हैं, इसलिए हम बड़ी संख्या में दर्दनाक अनुभव और अचेतन घाव लेकर चलते हैं, जो हर संभव तरीके से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के स्वस्थ सामंजस्यपूर्ण विकास में बाधा डालते हैं।

ये अनुभव बहुत भिन्न हो सकते हैं और विभिन्न भावनाओं के साथ होते हैं: अपराधबोध, शर्म, चिंता, भय, हीनता, हानि, अविश्वास, किसी के अस्तित्व की व्यर्थता, आदि। दर्द की भावना इन आघातों की जागरूकता से "रक्षा" करती है, और एक व्यक्ति ईमानदारी से इसे अपना चरित्र लक्षण मानते हैं। क्योंकि जागरूकता आपके जीवन में बहुत सी चीजों को संशोधित करने और पुनर्मूल्यांकन करने की आवश्यकता को जन्म देगी। यहां भय प्रकट होता है, जो होशपूर्वक और अनजाने में उपचार को रोकता है, उसे अवरुद्ध करता है। एक स्वैच्छिक प्रयास से इस तरह के डर से छुटकारा नहीं मिलेगा, क्योंकि इस तरह के प्रयास के लिए प्रतिफल में नियंत्रण बढ़ाया जाएगा, और किसी की जीवन शक्ति और जीवन शक्ति का नुकसान होगा।

कई प्रकार की मनोचिकित्सा (जेस्टाल्ट थेरेपी सहित) किसी व्यक्ति की जीने की सहज क्षमता विकसित करने, अतीत में बाधाओं और रूढ़ियों पर काबू पाने से संबंधित है।

विशेषता मनोवैज्ञानिक विशेषतास्लाव मानसिकता यह है कि हमारे लोग "आखिरी तक" सहते हैं। जो कुछ भी होता है, हम "साहसपूर्वक" सहेंगे, सहेंगे, अंत तक अपने आप को रखेंगे। वी। मायाकोवस्की ने ऐसे लोगों के बारे में लिखा है:

"इन लोगों के नाखून बने होंगे। दुनिया में कोई मजबूत नाखून नहीं होगा।"

एक मनोवैज्ञानिक की नियुक्ति पर या एक मनोवैज्ञानिक समूह में, आप युवा महिलाओं से मिल सकते हैं, जो उनके मनोवैज्ञानिक आघात से टूटी हुई हैं, फीके चेहरे, खाली आँखें और झुके हुए कंधे। उनमें से कुछ पूरी तरह से बेजान, कुचले हुए, खून से लथपथ दिखते हैं। दूसरी ओर, अन्य इतने बेचैन और विक्षिप्त रूप से उत्तेजित हैं कि वे वास्तविक स्थिति पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ हैं। लेकिन वे सभी खुद को अलग-अलग याद करते हैं, वर्तमान की तरह नहीं और समझ नहीं पाते कि वे ऐसे कैसे हो गए।

अपना ख्याल रखना सीखें

आंतरिक मनोवैज्ञानिक आराम आज आधुनिक जीवन की परिभाषित अवधारणाओं में से एक है। यह पता चला है कि आपको न केवल बाहर, बल्कि अंदर भी अपना "ध्यान रखने" की आवश्यकता है। और आधुनिक मनोविज्ञान की उपलब्धियां आपको इसे काफी आसानी से और जल्दी से करने की अनुमति देती हैं (यही हम 20 वीं शताब्दी के 90 के दशक तक वंचित थे)।

दुर्भाग्य से, हमारे देश में बहुत से लोग इसे समझ और अविश्वास के साथ मानते हैं, धैर्यपूर्वक पीड़ित और पीड़ित होना पसंद करते हैं, यह मानते हुए कि सब कुछ अपने आप से गुजर जाएगा, यह सोचकर कि केवल "मनोवैज्ञानिक" मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और मनोविश्लेषकों के पास इलाज के लिए जाते हैं। लेकिन आज, आधुनिक, स्मार्ट लोग जो कुछ व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अनुभव करते हैं, मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख करते हैं।

आज, एक अच्छे विशेषज्ञ की मदद से, आप अपने भीतर की दुनिया को अवांछित, दर्दनाक परिणामों से पूरी तरह मुक्त कर सकते हैं:

• कोई भावनात्मक और मानसिक आघात।
• जीवन में हुई कोई भी दर्दनाक स्थिति (सीमाओं की क़ानून की परवाह किए बिना);
• कोई भारी या तीव्र मनो-भावनात्मक अनुभव या यादें;
• कोई भावनात्मक झटका।

नमस्कार प्रिय पाठकों। आज हम बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात को देखेंगे। आपको पता चलेगा कि कौन से कारक उनकी घटना को प्रभावित कर सकते हैं। आइए नकारात्मक दृष्टिकोण के बारे में बात करते हैं। पता करें कि वयस्कता पर इस तरह के आघात के क्या परिणाम हो सकते हैं। विचार करें कि आपको उनसे कैसे निपटना है।

संभावित कारण

ऐसी चोट के विकास को प्रभावित करने वाले कारकों में शामिल हैं:

• परिवार के सदस्यों में से एक की गंभीर बीमारी, एक रिश्तेदार की मृत्यु;
• माता-पिता की अत्यधिक सुरक्षा;
• उनका तलाक;
• परिवार में लगातार संघर्ष;
• भौतिक समस्याएं;
• यदि बच्चा शारीरिक, मानसिक या यौन रूप से घायल हो गया हो;
• माता-पिता का अलगाव, उनमें से एक के साथ विश्वासघात, खासकर अगर वह अधिकार में था;
• एक बच्चे को गंभीर दर्द होता है जो गंभीर दर्द लाता है;
• अनैतिक माता-पिता की उपस्थिति;
• बड़े होने का असामाजिक वातावरण;
• स्कूल में संघर्ष।

सभी दोष गलत परवरिश हो सकते हैं, विशेष रूप से कुछ रूढ़ियों का उपयोग, नकारात्मक दृष्टिकोण जो वयस्क जीवन में हस्तक्षेप करने वाले मनोविकृति का आधार बनाते हैं।

1. "आप बेहतर पैदा नहीं होंगे।" माता-पिता इस बारे में कई बार बात कर सकते हैं, यह तर्क देते हुए कि बच्चे के जन्म के साथ, उनके जीवन में कई बड़ी कठिनाइयाँ, समस्याएं, प्रतिबंध सामने आए हैं। बच्चा यह निष्कर्ष निकालता है कि उसके माता-पिता को पीड़ा रोकने के लिए, उसे मरने की जरूरत है।
2. "आपको अगले दरवाजे वाले बच्चे की तरह बनने की जरूरत है।" माता-पिता लगातार अपनी संतान की तुलना दूसरे बच्चे से करते हैं जो होशियार, अधिक सुंदर और सफल होता है। उसी समय, वे अपने बच्चे को कम आंकते हैं, उसकी विफलता का संकेत देते हैं। ऐसे में बच्चा खुद पर शर्मिंदगी महसूस करने लगता है, भीड़ में घुलने-मिलने की कोशिश करता है।
3. "तुम हमेशा छोटे रहोगे।" माता-पिता डरते हैं कि उनका बच्चा बड़ा हो जाएगा और परिवार का घोंसला छोड़ देगा, इसलिए वे अपनी संतान के विकास में बाधा डालने के लिए सब कुछ करते हैं, उसे एक प्रीस्कूलर के स्तर पर रोकते हैं। और यह इस तथ्य की ओर जाता है कि वयस्कता में वह स्वतंत्र रूप से कार्य और सोच नहीं सकता है।
4. "एक बच्चे की तरह काम मत करो, तुम पहले से ही एक वयस्क हो।" माता-पिता अपने बच्चे के लिए जल्द से जल्द एक वयस्क, बुद्धिमान, जिम्मेदार और स्वतंत्र बनने के लिए उत्सुक हैं। उसे इस बात के लिए लगातार फटकार लगाई जाती है कि वह एक बच्चे की तरह व्यवहार करता है। इस संबंध में, बच्चा अपना बचपन खो देता है, बहुत जल्दी बड़ा हो जाता है, अपनी जरूरतों और इच्छाओं को भूल जाता है।
5. "सपने देखना बंद करो, व्यस्त हो जाओ।" स्थिति जब माता-पिता बच्चे को कल्पना करने, योजना बनाने के अवसर से वंचित करते हैं। इससे कई गलतियां होती हैं।
6. "रोना कलपना बंद करो।" वास्तव में, यह कुछ भी महसूस करना बंद करने का आह्वान है। ऐसे में बच्चा अपनी चिंताओं, भावनाओं को अवचेतन में चला देता है, इसलिए बाद में गंभीर मानसिक समस्याएं विकसित हो जाती हैं।
7. "किसी पर भरोसा नहीं करना"। माता-पिता बच्चे को आश्वस्त करते हैं कि आसपास धोखेबाज और धोखेबाज हैं। और यह इस तथ्य की ओर जाता है कि कम उम्र से ही एक व्यक्ति को इसकी आदत हो जाती है, इस विचार के साथ बढ़ता है कि वह दुश्मनों से घिरा हुआ है, दुनिया खतरनाक और शत्रुतापूर्ण है।

अधिकांश लोग मदद के लिए मनोचिकित्सक की ओर रुख करते हैं, जब उन्हें अपनी गतिविधि के वर्तमान क्षेत्र को प्रभावित करने वाली कोई समस्या होती है। उन्हें इस बात का एहसास भी नहीं होता कि इसका मुख्य कारण बचपन में अनुभव किए गए आघात में है। मेरी एक सहेली ने चिंता बढ़ा दी थी, वह हर बात को लेकर लगातार चिंतित रहती थी। सबसे ज्यादा उसे अपने बेटे की चिंता थी, उसने हर तरफ धमकियां देखीं। उसके पति ने मनोचिकित्सक को दिखाने की जिद की। विशेषज्ञ ने तुरंत खुलासा किया कि बचपन का आघात था। जैसा कि यह निकला, यह सब दोष था कि एक बच्चे के रूप में उसे अपने छोटे भाई द्वारा नियमित रूप से पीटा गया था, वह लगातार बलिदान की स्थिति में थी, जिसकी रक्षा किसी ने नहीं की, यहां तक ​​कि उसकी मां ने भी नहीं की।

विशेषता अभिव्यक्तियाँ

निम्नलिखित अभिव्यक्तियाँ संकेत कर सकती हैं कि मनोवैज्ञानिक आघात हो रहा है:

• डिप्रेशन;
• सदमे की स्थिति जो बिना किसी स्पष्ट कारण के लंबे समय तक बनी रहती है;
• मिजाज, खुशी से लेकर क्रोध तक;
• भय, विशेष रूप से अंधेरे, अजनबियों, अकेलेपन के बारे में;
• व्यर्थता, परित्याग, हीनता की भावना।

मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के अलावा, शारीरिक लक्षण भी मौजूद हो सकते हैं:

• क्षिप्रहृदयता;
• मनोदैहिक दर्द;
• लगातार थकान;
• बिगड़ा हुआ स्मृति और एकाग्रता;
• तनाव, मांसपेशियों में अकड़न;
• शक्तिहीनता, लाचारी की भावना;
• बुरे सपने।

परिणाम

1. समाजीकरण की प्रक्रिया को धीमा करना।
2. अकेलापन, संचार के चक्र के विस्तार में कठिनाइयाँ।
3. एक नई टीम के लिए सामान्य रूप से अनुकूलन करने में असमर्थता।
4. विशेष रूप से फोबिया का विकास।
5. अवसादग्रस्तता विकारों का गठन, जुनूनी-बाध्यकारी विकार का विकास।
6. व्यसनों का निर्माण, विशेष रूप से मादक पदार्थों की लत, जुए की लत, शराब।
7. असामान्य भोजन, विशेष रूप से, घबराहट, बाध्यकारी अधिक भोजन।
8. सभी प्रकार के परिसरों का विकास।

जिन लोगों को बचपन में मनोवैज्ञानिक आघात होता है, उनके लिए करियर बनाना अधिक कठिन होता है, नए परिचित बनाना, लोगों के साथ मिलना और नई टीम के अनुकूल होना अधिक कठिन होता है। ऐसे अध्ययन हुए हैं जिन्होंने बचपन में मानसिक या शारीरिक शोषण और वयस्कता में निम्न स्तर के कल्याण के बीच संबंधों की पुष्टि की है।

मनोवैज्ञानिक तकनीक

तथ्य यह है कि एक मनोचिकित्सक की ओर मुड़ने का समय निम्नलिखित अभिव्यक्तियों द्वारा प्रमाणित किया जा सकता है:

• कार्य प्रगति नहीं जुड़ती है;
• लोगों के साथ संवाद करने में कठिनाइयाँ;
• किसी के करीब आने का मजबूत डर, किसी की आत्मा के प्रकटीकरण, ईमानदार भावनाओं की अभिव्यक्ति के साथ समस्याएं उत्पन्न होती हैं;
• हमेशा डर रहता है कि जो पास है वह निराश करेगा, विश्वासघात करेगा;
• अतीत के अनुभव पर एक बंद होता है, पिछली घटनाओं पर निरंतर वापसी, यादों पर विचार करना;
• दैहिक विकारों की घटना, सांस लेने में कठिनाई, पाचन समस्याएं, एलर्जी संबंधी चकत्ते;
• व्यसनों का विकास।

उपचार में आवश्यक रूप से मनोचिकित्सा सत्र शामिल होना चाहिए।

1. एक खाली कुर्सी। विशेषज्ञ रोगी के सामने एक कुर्सी रखता है, जिस पर कोई नहीं बैठता है, लेकिन मानसिक रूप से आपको यह कल्पना करने की आवश्यकता है कि वह उस पर था महत्वपूर्ण व्यक्ति, उदाहरण के लिए, माता-पिता में से एक। रोगी का कार्य अदृश्य वार्ताकार को भावनाओं और विचारों के बारे में बताना है, यह कहना है कि वह क्या चाहता था, लेकिन बचपन में नहीं कर सका। मनोचिकित्सक सुझाव दे सकता है कि वह स्वयं एक काल्पनिक व्यक्ति के स्थान पर बैठे। यह विधि अतीत के साथ संबंध स्थापित करने में मदद करती है, उन यादों के साथ जो लंबे समय से छिपी हुई हैं, छिपी हुई हैं। जब उसकी भावनाओं के साथ संपर्क स्थापित हो जाता है, तो रोगी को पता चलता है कि अतीत उसके वर्तमान को कैसे प्रभावित करता है और समझता है कि वर्तमान स्थिति को कैसे बदला जाए।
2. योजनाबद्ध दृष्टिकोण। इस प्रकार की चिकित्सा उन लोगों के लिए उपयुक्त है जिन्हें समाज में समस्याएँ हैं और जो अपने बचपन के आघात से निपटने में असमर्थ हैं। इस प्रकारथेरेपी खुद को एक अलग तरीके से देखने में मदद करती है, सिखाती है कि अप्रिय परिस्थितियों से कैसे छिपाना है। पुन: शिक्षा की तकनीक का उपयोग किया जाता है ताकि "कमजोर बच्चा" जो अंदर है स्वस्थ तरीकों की मदद से अपनी जरूरतों को पूरा करना सीखता है। रोल-प्लेइंग, डायलॉग और जर्नलिंग का इस्तेमाल किया जाता है।
3. आंखों की गति द्वारा विसुग्राहीकरण और प्रसंस्करण। प्रौद्योगिकी का आधार मस्तिष्क द्वारा सूचना का प्रसंस्करण है। यह विधि आपको नकारात्मक चिंता को कमजोर करने की अनुमति देती है, जो दर्दनाक घटनाओं पर आधारित थी जो अब अतीत से जुनूनी विचारों, चिंता आदि के रूप में उभरती है। सत्र के दौरान, रोगी अपनी आंखों से एक वस्तु को देखता है जो चलती है, उदाहरण के लिए, एक पेंडुलम या चिकित्सक की उंगली। एक व्यक्ति अतीत से किसी प्रकार के आघात से जुड़ी अपनी शिकायतों, भावनाओं और विचारों पर ध्यान केंद्रित करता है। इसमें मस्तिष्क के बाएँ और दाएँ दोनों गोलार्ध शामिल हैं। यह स्थिति पर सामान्य प्रतिक्रिया से छुटकारा पाने में मदद करता है। बाहरी उत्तेजनाओं के लिए नेत्रगोलक की एकाग्रता और तीव्र गति यादों के प्रसंस्करण में योगदान करती है, वे व्यक्ति के लिए इतना दुखद होना बंद कर देते हैं।

1. लंबे समय तक अकेले रहना अस्वीकार्य है। इससे समाज से पतन हो सकता है। कभी-कभी एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि रिश्तेदार उसकी समस्याओं में मदद करने में असमर्थ हैं, वह अपनी भावनाओं को अन्य लोगों पर नहीं थोपना चाहता है। हालांकि, बोलने के बाद यह आसान हो जाएगा। कभी-कभी किसी और पर भरोसा करना आसान होता है। अक्सर, आप अपने अनुभवों को बांटकर स्थिति को कम कर सकते हैं।
2. रोज़मर्रा की गतिविधियाँ करें, अपने सामान्य कार्य करें। आप लोगों की मदद कर सकते हैं, स्वयंसेवी गतिविधियों में शामिल हो सकते हैं, किसी के लिए महत्वपूर्ण महसूस कर सकते हैं।
3. अपनी भावनाओं और भावनाओं को दिखाएं। आंसुओं की जरूरत पड़े तो रोने से मत हिचकिचाओ। आप अपनी भावनाओं को सीधे और कला के माध्यम से, जैसे कला चिकित्सा या शारीरिक गतिविधि के माध्यम से बाहर निकाल सकते हैं।
4. अपने स्वास्थ्य की निगरानी करें। याद रखें कि स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ दिमाग होता है। यह मत भूलो कि तनावपूर्ण स्थितियों के जवाब में मानव शरीर मनोदैहिक बीमारियों का विकास कर सकता है। इसलिए अभ्यास करना इतना महत्वपूर्ण है उचित पोषण, सुनिश्चित करें कि पूरी नींद है, शारीरिक व्यायाम, हालांकि न्यूनतम, कोई बुरी आदत नहीं थी।

मनोचिकित्सक अक्सर इस बारे में बात करते हैं कि आघात का इलाज करना कितना महत्वपूर्ण है कि रोगी अपने "घायल आंतरिक बच्चे" से संपर्क करता है। इस बच्चे से हमारा तात्पर्य बचपन से छोड़े गए सभी मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक बोझ से है और वयस्कता में समस्याएं पैदा करना जारी रखता है। शब्द "इनर चाइल्ड" ने स्वयं-सहायता पुस्तक लेखकों, विशेष रूप से जॉन ब्रैडशॉ और उनकी सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक, कमिंग होम की बदौलत लोकप्रियता हासिल की है।

"घायल बच्चे" का मूलरूप आमतौर पर इस प्रकार प्रकट होता है: एक वयस्क के जीवन में, वही नकारात्मक अनुभव और अनुचित व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ जो उसने बचपन में दूसरों को देखते हुए अपनाई थीं, बार-बार दोहराई जाती हैं। उदाहरण के लिए, यदि एक लड़की नियमित रूप से अपने पिता को एक बच्चे के रूप में अपनी माँ के साथ दुर्व्यवहार करते हुए देखती है, तो वयस्कता में वह लगातार उन पुरुषों के साथ संबंधों में प्रवेश कर सकती है जो दुर्व्यवहार के शिकार होते हैं।

बचपन में निहित व्यसन और मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं का इलाज संभव है। यहां कुछ तकनीकें दी गई हैं जो आपको बचपन में सीखे गए नकारात्मक पैटर्न को पहचानने और अपने भीतर के बच्चे को "फिर से शिक्षित" करने में मदद कर सकती हैं।

1. खाली कुर्सी की तकनीक

इस तकनीक का अनुप्रयोग इस तरह दिखता है: चिकित्सक आपके सामने एक खाली कुर्सी रखता है और आपको यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि एक महत्वपूर्ण व्यक्ति उस पर बैठा है - उदाहरण के लिए, आपके माता-पिता में से एक। आप एक काल्पनिक वार्ताकार के साथ "संवाद" करते हैं, अपने विचारों और भावनाओं के बारे में बात करते हैं, या उसे समझाते हैं कि आप क्या चाहते थे, लेकिन एक बच्चे के रूप में उससे प्राप्त नहीं कर सके। चिकित्सक सुझाव दे सकता है कि आप "भूमिकाएं बदलें" और काल्पनिक वार्ताकार की जगह स्वयं लें।

यह काम विशेष रूप से तब उपयोगी होता है जब अतीत में आपके लिए बहुत मायने रखने वाले लोग चिकित्सा में भाग लेने में असमर्थ या अनिच्छुक होते हैं। यह आपको अतीत के अपने अनुभवों और अपने आप के उन हिस्सों के साथ फिर से संपर्क स्थापित करने में मदद करता है जिन्हें आपने व्यसन या अन्य विनाशकारी व्यवहार के माध्यम से छिपाने या दबाने की कोशिश की थी। अपनी खुद की भावनाओं और यादों से संपर्क बनाकर, आप इस बात से अवगत हो सकते हैं कि वे आपके वर्तमान व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं और समझ सकते हैं कि आप स्थिति को कैसे बदल सकते हैं।

2. योजनाबद्ध चिकित्सा

यह विधि समाज में कठिनाइयों का सामना करने वाले रोगियों के साथ-साथ उन लोगों के लिए भी उपयुक्त है जो बचपन के आघात के परिणामों का सामना नहीं कर सकते। शत्रुतापूर्ण या अस्वस्थ वातावरण में पले-बढ़े बच्चे अक्सर अपने और दूसरों के बारे में मुकाबला करने के कौशल, यादों, भावनाओं, आत्म-छवियों और विचारों को विकसित करते हैं जो समस्याओं से भरे होते हैं और वयस्कता में अनुपयुक्त प्रतिक्रियाओं और व्यवहारों को जन्म देते हैं।

योजनाबद्ध चिकित्सा रोगी को खुद को अलग तरह से देखना सिखाती है और अप्रिय स्थितियों से बचने की इच्छा को दूर करने में मदद करती है

योजनाबद्ध चिकित्सा संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी, लगाव सिद्धांत और अन्य तरीकों के दृष्टिकोण और सिद्धांतों को जोड़ती है। उपचार के दौरान, चिकित्सक 'री-एजुकेशन' तकनीकों का उपयोग करता है ताकि रोगी के कमजोर आंतरिक बच्चे को स्वस्थ तरीके से उनकी बुनियादी भावनात्मक जरूरतों को पूरा करने में मदद मिल सके।

विभिन्न तरीकों के माध्यम से: संवाद, भूमिका निभाना, जर्नलिंग, महत्वपूर्ण कौशल सिखाना - योजनाबद्ध चिकित्सा रोगी को खुद को और दूसरों को अलग तरह से देखना सिखाती है और उसे अप्रिय स्थितियों से बचने और अन्य अनुचित प्रतिक्रियाओं से छुटकारा पाने की इच्छा को दूर करने में मदद करती है।

3. डीपीडीजी

आई मूवमेंट डिसेन्सिटाइजेशन एंड प्रोसेसिंग (ईएमए) मस्तिष्क की सूचना के प्रसंस्करण पर आधारित एक तकनीक है। यह अतीत में दर्दनाक घटनाओं से जुड़े अप्रिय अनुभवों को दूर करने में मदद कर सकता है और जुनूनी विचारों, अचानक कठिन यादों, चिंता, भय, आतंक हमलों के रूप में प्रकट होता है।

काम के दौरान, रोगी अपनी आंखों (उदाहरण के लिए, चिकित्सक की उंगलियों) के साथ चलती वस्तुओं का अनुसरण करता है, जबकि आंतरिक नकारात्मक छवियों, विचारों और आघात से जुड़ी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करता है। यह तकनीक एक ही समय में मस्तिष्क के दोनों गोलार्द्धों का उपयोग करती है, जिससे ग्राहक को आघात की आदतन प्रतिक्रिया से छुटकारा मिलता है। आंखों की तेज गति और बाहरी उत्तेजनाओं पर ध्यान केंद्रित करने से उन्हें उन दर्दनाक यादों को याद करने, संसाधित करने और "डिफ्यूज" करने में मदद मिलती है जो उनकी समस्याओं को पैदा या बढ़ा देती हैं।

मनोवैज्ञानिक आघात एक प्रतिक्रियाशील मानसिक गठन (किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं की प्रतिक्रिया) है जो दीर्घकालिक भावनात्मक अनुभवों का कारण बनता है और इसका दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक प्रभाव होता है। किसी व्यक्ति के लिए कोई भी महत्वपूर्ण घटना चोट का कारण बन सकती है: धोखे, विश्वासघात, निराशा, अन्याय, हिंसा, मृत्यु प्यारा, हानि की भावना, कोई संकट, बीमारी। ये सभी घटनाएं दर्दनाक नहीं हो सकती हैं यदि किसी व्यक्ति ने उन्हें अपने विश्वदृष्टि में एकीकृत किया है।
* क्या इंसान को उनके जख्मों के बारे में पता है? हमेशा नहीं, अपने घावों को जानना ही उपचार का मार्ग है। नकारात्मक अनुभव या गैर-रचनात्मक व्यवहार जो मनोवैज्ञानिक से संपर्क करने का कारण हैं, आमतौर पर आघात से जुड़े नहीं होते हैं, खासकर अगर यह बहुत समय पहले हुआ हो। और सबसे अचेतन, गहराई से बैठा हुआ और इसलिए किसी व्यक्ति के जीवन को विशेष रूप से दृढ़ता से और अगोचर रूप से प्रभावित करने वाले मनोवैज्ञानिक आघात बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात हैं। पारिवारिक संबंधों का कोई भी उल्लंघन किसी के लिए कोई निशान छोड़े बिना नहीं गुजरता, लेकिन बच्चे के लिए यह कारक निर्णायक हो जाता है।
* माता-पिता के साथ बचपन के अनुभवों का प्रभाव निर्विवाद है। किसी विशेष संस्कृति की पारिवारिक संरचना की विशेषताएँ विरासत में मिलती हैं। किसी दी गई संस्कृति के लिए विशिष्ट बच्चों की परवरिश के तरीकों का अध्ययन, जिसने के गठन को प्रभावित किया राष्ट्रीय चरित्र, नव-फ्रायडियनवाद के सिद्धांतों में किया गया था। इस प्रकार, के. हॉर्नी के अनुसार, एक बच्चा, जब एक "शत्रुतापूर्ण दुनिया" का सामना करता है, तो चिंता पैदा होती है, जो माता-पिता के प्यार और ध्यान की कमी के साथ बढ़ जाती है; जी.एस. सुलिवन समाज में बहिर्जात चिंता के आधार को "एक स्वतंत्र और विरोधी व्यक्तित्व" के लिए "सार्वभौमिक अलगाव" के स्रोत के रूप में देखता है। ई। फ्रॉम के अनुसार, सामाजिक वातावरण के साथ सामंजस्य स्थापित करने में व्यक्ति की अक्षमता और अकेलेपन की परिणामी भावना से चिंता उत्पन्न होती है। एम. आर्गिल ने सांख्यिकीय रूप से सिद्ध किया कि अकेलापन (अर्थात अस्तित्वगत अकेलापन, जब आप स्वयं किसी के साथ नहीं हो सकते) तनाव उत्पन्न करता है।
* संकट की स्थिति में, उदाहरण के लिए, माँ के अचानक वंचित होने की प्रतिक्रिया में, बच्चा, वयस्क के विपरीत, स्वतंत्र रूप से समर्थन और खुद को शांत करने में सक्षम नहीं है, वह, एक नियम के रूप में, बस सो जाता है, "बंद कर देता है" ". आवर्ती या स्थायी रूप से मौजूदा दर्दनाक परिस्थितियों से बच्चे के मानसिक विकास में देरी होती है और बढ़ती मांगों, शालीनता और फिर - टुकड़ी और निष्क्रियता के साथ उदासीनता की स्थिति में संक्रमण होता है। उन कारकों में जो संकट पैदा करते हैं और बनाए रखते हैं, कुछ मामलों में उद्देश्यपूर्ण रूप से कठिन, निस्संदेह रोगजनक बाहरी स्थितियां प्रबल होती हैं: माता-पिता से उनके नुकसान, कारावास, गंभीर मानसिक विकार के कारण जल्दी अलगाव, बच्चे को खुद को आश्रय में रखना, क्रूर उपचार, यौन शोषण, और आदि
* हालांकि, ज्यादातर मामलों में, दर्दनाक प्रभाव निहित, छिपा हुआ है। यह, एक नियम के रूप में, बच्चे को विश्वास, सुरक्षा और भावनात्मक प्रतिध्वनि का वातावरण प्रदान करने के लिए तत्काल वातावरण, विशेष रूप से माँ की अक्षमता के बारे में है। भावनात्मक अभाव की स्थिति बाहरी रूप से काफी सुरक्षित घर के वातावरण के पीछे छिप सकती है, विशेष रूप से, अतिसुरक्षा और अतिसंरक्षण की स्थिति के पीछे, जब किसी को यह संदेह भी नहीं होता है कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में बहुत महत्वपूर्ण संवेदी और व्यवहारिक घटकों की कमी है। माता-पिता के आंकड़े, जो बच्चे के लिए "सहायक" सबसे महत्वपूर्ण हैं, अक्सर व्यक्तित्व विकारों के विभिन्न रूपों से पीड़ित होते हैं जो परिवार में पूर्ण भावनात्मक संपर्क में बाधा डालते हैं और परिणामस्वरूप, संतान के सामान्य मानसिक विकास।

जीवन परिदृश्य।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक बर्न इस विचार का प्रस्ताव देने वाले पहले व्यक्ति थे कि हर किसी के पास एक या अधिक बुनियादी जीवन स्थितियां या "जीवन परिदृश्य" होते हैं। ये परिदृश्य हमारे कार्यों और हमारे व्यवहार को सामान्य रूप से निर्धारित करते हैं। बर्न ने एक "परिदृश्य" को "अचेतन जीवन योजना" के रूप में परिभाषित किया, जो बचपन में तैयार किया गया है और हमारे दिमाग में एक स्पष्ट संरचना है। हम अनजाने में एक ऐसी योजना के अनुसार कार्य करते हैं जो हमारे लिए परिचित, समझने योग्य और पूर्वानुमेय है, हमें "परिचित" का भ्रम देती है, जिसका अर्थ है स्थिति और सुरक्षा पर नियंत्रण। "जीवन परिदृश्य" हमारे अवचेतन हैं मनोवैज्ञानिक सुरक्षासभी प्रकार के भावनात्मक तनाव से।
* बचपन में एक परिदृश्य का चुनाव हमारे तत्काल पर्यावरण से काफी प्रभावित होता है। जीवन के पहले दिनों से, वे हमें "संदेश" (अपने स्वयं के "जीवन परिदृश्यों द्वारा निर्धारित") से अवगत कराते हैं, जिसके आधार पर हमारे बारे में, दूसरों के बारे में, सामान्य रूप से दुनिया के बारे में हमारे विचार बनते हैं। इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि ये या वे परिदृश्य "सामान्य" हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी सबसे छोटे विवरण तक प्रसारित होते हैं। परिवार में पीढ़ी से पीढ़ी तक एक निश्चित जीवन शैली का संचार होता है, एक निश्चित प्रकार की प्रतिक्रिया (विशेष रूप से, विपरीत लिंग के साथ संबंधों के लिए), एक निश्चित "जीवन परिदृश्य"। "जीवन परिदृश्य" का सिद्धांत "पैतृक श्राप", "ब्रह्मचर्य मुकुट", "गंदे कर्म" आदि के बारे में मिथकों की उत्पत्ति को भी छुपाता है। और किसी भी मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने के लिए अपनी स्क्रिप्ट को बदलना आसान नहीं है, लेकिन कोई भी इसे कर सकता है। क्योंकि आपको स्क्रिप्ट के सार को खोजने और बदलने की जरूरत है, न कि बाहरी व्यवहार की। हालांकि, बाहरी व्यवहार को बदलकर, एक व्यक्ति को यह भी समझ में आ सकता है कि उसमें वांछित व्यवहार के कार्यान्वयन में क्या हस्तक्षेप होता है।
* ऐसा माना जाता है कि सात साल की उम्र तक "जीवन परिदृश्य" का आधार लिखा गया है। इसका मतलब यह नहीं है कि यह जीवन भर अपरिवर्तित रहेगा। सारी मस्ती बस शुरुआत है। एक व्यक्ति अपने स्वयं के जीवन का निर्माण कर सकता है, आपको बस यह समझने की जरूरत है कि बचपन में निहित अवचेतन परिदृश्यों और पिछले सभी जीवन के अनुभव का कितना मजबूत प्रभाव है।
* रोजमर्रा के कार्यों को हल करके, आने वाली कठिनाइयों और समस्याओं पर काबू पाने से व्यक्ति पूर्णता और सद्भाव की ओर बढ़ते हुए अपने लक्ष्य की ओर बढ़ता है। इसलिए, आप अपने दिमाग को रैक नहीं कर सकते, माता-पिता की समस्याओं की जड़ क्या थी, उन्होंने आपको किस तरह के जीवन परिदृश्य से अवगत कराया। अपने जीवन के दौरान, आप अनिवार्य रूप से उन्हीं प्रश्नों का सामना करेंगे जिन्हें आपके माता-पिता हल नहीं कर सके, और सब कुछ अपने आप स्पष्ट हो जाएगा, इसकी सभी जटिलता और भ्रम में। यह माना जाता है कि एक व्यक्ति माता-पिता और वास्तव में सामान्य रूप से पुरानी पीढ़ियों की निंदा से छुटकारा पाने में सक्षम होगा, जब वह अपने जीवन में "सामान्य" समस्याओं को दूर करने में सक्षम होगा। और निंदा की उपस्थिति, इसलिए, एक संकेतक है कि एक व्यक्ति के पास वही कमियां हैं जो वह अपने अतीत में महत्वपूर्ण आंकड़ों को दोष देता है।

माता-पिता के निर्देश।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट और मैरी गोल्डिंग ने एक ही बात के बारे में बात की, लेकिन अलग-अलग शब्दों में। उन्होंने इस अवधारणा का निर्माण किया कि माता-पिता की कई अनसुलझी मानसिक समस्याएं उनके बच्चों को दी जाती हैं, और एक गंभीर रूप में। यह संचरण बचपन में माता-पिता से बच्चे में सुझाव के माध्यम से होता है। हम दूसरों को वही सिखा सकते हैं जो हमारे पास है। इसी तरह, माता-पिता अपने बच्चों को "माता-पिता के निर्देश" देते हैं कि कैसे रहें, लोगों के साथ व्यवहार करें और खुद के साथ व्यवहार करें।
* एक निर्देश एक छिपा हुआ आदेश है, जो माता-पिता के शब्दों या कार्यों द्वारा निहित रूप से तैयार किया जाता है, जिसका पालन करने में विफलता के लिए बच्चे को दंडित किया जाएगा। स्पष्ट रूप से नहीं (सिर पर कोड़े मारना या थप्पड़ मारना, मौन ब्लैकमेल या गाली देना), लेकिन परोक्ष रूप से - यह निर्देश देने वाले माता-पिता के प्रति अपने स्वयं के अपराधबोध से। इसके अलावा, एक बच्चा (और अक्सर एक वयस्क - आखिरकार, हम भी निर्देशों की मदद से एक-दूसरे को नियंत्रित करते हैं) बाहरी मदद के बिना उसके अपराध के सही कारणों को नहीं समझ सकते हैं। आखिरकार, निर्देशों को पूरा करने से ही वह "अच्छा और सही" महसूस करता है। इसलिए, जीवन और मानवता की पूर्णता के उस स्तर पर कूदना अविश्वसनीय रूप से कठिन (लेकिन संभव) है, जिस तक माता-पिता पहुंचे हैं। इसके अलावा, यदि आप कुछ प्रयासों को लागू नहीं करते हैं, तो व्यक्ति अपने माता-पिता से भी अधिक दुखी हो जाता है। मुख्य निर्देश जिसमें अन्य सभी शामिल हो सकते हैं: "स्वयं मत बनो।" इस निर्देश वाला व्यक्ति लगातार खुद से असंतुष्ट रहता है। ऐसे लोग दर्दनाक आंतरिक संघर्ष की स्थिति में रहते हैं। नीचे दिए गए बाकी निर्देश इसे स्पष्ट करते हैं। ऐसे निर्देशों के संक्षिप्त उदाहरण यहां दिए गए हैं (उनमें से दर्जनों हैं और उनमें से प्रत्येक का बहुत विस्तार से विश्लेषण किया जा सकता है):
पहला निर्देश है "जीओ मत।" जब आप पैदा हुए थे तो आपने हमें कितनी समस्याएं लाईं।
दूसरा निर्देश है "खुद पर भरोसा मत करो।" हम बेहतर जानते हैं कि आपको इस जीवन में क्या चाहिए। हमेशा ऐसे लोग होंगे जो सोचते हैं कि वे आपसे बेहतर जानते हैं कि आपका कर्तव्य क्या है।
तीसरा निर्देश है "बच्चा मत बनो।" गंभीर बनो, आनन्दित मत होओ। और एक व्यक्ति, वयस्क होने के बाद, पूरी तरह से आराम करना और आराम करना नहीं सीख सकता, क्योंकि वह अपनी "बचकाना" इच्छाओं और जरूरतों के लिए दोषी महसूस करता है। इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति को बच्चों के साथ संवाद करने में एक कठिन बाधा होती है।
चौथा निर्देश है "महसूस न करें।" यह संदेश उन माता-पिता द्वारा दिया जा सकता है जो स्वयं अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के आदी हैं। बच्चा संभावित परेशानियों के बारे में अपने शरीर और आत्मा के संकेतों को "नहीं सुनना" सीखता है।
पाँचवाँ निर्देश है "सर्वश्रेष्ठ बनो।" अन्यथा, आप खुश नहीं हो सकते। और चूंकि हर चीज में सर्वश्रेष्ठ होना असंभव है, इसलिए इस बच्चे को जीवन में खुशी नहीं दिखेगी।
छठा निर्देश - "आप किसी पर भरोसा नहीं कर सकते - मेरा विश्वास करो!" बच्चा सीखता है कि उसके आसपास की दुनिया शत्रुतापूर्ण है और इसमें केवल चालाक और विश्वासघाती ही जीवित रहता है।
सातवां निर्देश है "ऐसा मत करो।" नतीजतन, बच्चा अपने दम पर कोई भी निर्णय लेने से डरता है। क्या सुरक्षित है यह न जानकर, वह प्रत्येक नए व्यवसाय की शुरुआत में कठिनाइयों, संदेहों और अत्यधिक भय का अनुभव करता है।

मनोवैज्ञानिक आघात के परिणामों पर काबू पाना।

लोग अपने साथ अतीत के कई और दर्दनाक अनुभव लेकर चलते हैं। न भरे घाव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के सामान्य विकास में बाधा डाल सकते हैं, जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट करेगा, क्योंकि वे पीड़ित व्यक्ति के लिए दुनिया और उसमें अपनी जगह के बारे में एक गलत विचार पैदा करते हैं। आघात और उनके परिणामों के साथ आने वाली भावनाएं बहुत भिन्न हो सकती हैं: आक्रोश ("यह अनुचित है, ऐसा नहीं होना चाहिए, सब कुछ मेरे खिलाफ है"); चिंता, भय, जो बाद में आत्म-संदेह, अपर्याप्तता, हीनता की भावना के रूप में प्रकट होने लगता है; शर्म और असंरचित अपराध; अलगाव, हानि; जीवन की अर्थहीनता की भावना, सामान्य रूप से दुनिया।
* आघात के बारे में जागरूकता एक आवश्यक, लेकिन अत्यंत दर्दनाक अनुभव है, जिसके लिए व्यक्ति को सावधानी से नेतृत्व करना आवश्यक है। अक्सर, एक व्यक्ति जिसे स्वयं चरित्र लक्षण मानता है, वह दर्दनाक अनुभवों के खिलाफ बचाव की अभिव्यक्ति है। इस जागरूकता के लिए आपके अपने जीवन में कई चीजों के पुनरीक्षण और पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता है।
* जीवित जीव अपने घावों और रोगों को ठीक करने की अपनी अंतर्निहित जन्मजात क्षमता के बिना किसी भी लम्बाई के लिए अस्तित्व में नहीं रह पाएंगे। डर के कारण हम होशपूर्वक और अनजाने में उपचार को रोकते हैं, उसे रोकते हैं। हम जानबूझकर और जानबूझकर किए गए कार्य द्वारा भय से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं हैं; हम बस इतना कर सकते हैं कि डर को इस तरह से दबा दें कि हमें डर के डर का अनुभव न हो। हालांकि, इस व्यवहार का परिणाम प्राकृतिक और सहज उपचार की प्रक्रियाओं सहित शरीर की सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों का दमन है। अहंकार नियंत्रण को त्यागकर ही मानव शरीर अपनी जीवन शक्ति और ऊर्जा, अपने प्राकृतिक स्वास्थ्य और जुनून को पूरी तरह से बनाए रखने में सक्षम हो सकता है।
* कई प्रकार की मनोचिकित्सा, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, यह सुनिश्चित करने में लगी हुई है कि एक व्यक्ति अपने स्वयं के जीवन की सभी संभावित पूर्णता विकसित करता है, अतीत में निहित बाधाओं और रूढ़ियों को दूर करता है। उदाहरण के लिए, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा आपके शरीर में गहरे विसर्जन के माध्यम से गलत दृष्टिकोण और अवचेतन परिदृश्यों को खोजने में मदद करता है जो वर्तमान में जीने में बाधा डालते हैं।

माता-पिता का प्यार।

माता-पिता का प्यार एक बच्चे के जीवन और उसकी जरूरतों में बिना शर्त पुष्टि है। लेकिन यहां एक महत्वपूर्ण अतिरिक्त किया जाना चाहिए। एक बच्चे के जीवन की पुष्टि के दो पहलू हैं: एक देखभाल और जिम्मेदारी है जो बच्चे के जीवन के संरक्षण और उसके विकास के लिए नितांत आवश्यक है। एक और पहलू सिर्फ जिंदा रखने से परे है। यही वह रवैया है जो बच्चे में जीवन के प्रति प्रेम पैदा करता है, जिससे उसे लगता है कि जिंदा रहना अच्छा है, इस धरती पर रहना अच्छा है! जीवन के लिए एक माँ का प्यार उसकी चिंता जितना ही संक्रामक है। दोनों के दृष्टिकोण का समग्र रूप से बच्चे के व्यक्तित्व पर गहरा प्रभाव पड़ता है।
* बढ़ते बच्चे के लिए मातृ प्रेम, वह प्रेम जो अपने लिए कुछ नहीं चाहता, शायद प्रेम का सबसे कठिन रूप है, और सबसे अधिक धोखा इसलिए है क्योंकि एक माँ अपने बच्चे को आसानी से प्यार कर सकती है। लेकिन ठीक है क्योंकि यह मुश्किल है, एक महिला वास्तव में प्यार करने वाली मां तभी बन सकती है जब वह बिल्कुल भी प्यार करने में सक्षम हो; अगर वह अपने पति, अन्य बच्चों, अजनबियों, सभी लोगों से प्यार करने में सक्षम है। एक महिला जो इस अर्थ में प्यार करने में असमर्थ है, वह एक स्नेही माँ हो सकती है जबकि बच्चा छोटा है, लेकिन वह एक प्यार करने वाली माँ नहीं हो सकती है जिसका काम बच्चे के अलगाव को सहने के लिए तैयार रहना है - और अलग होने के बाद भी प्यार करना जारी रखें उसे।
* प्रेम एक बड़ी शैक्षिक भूमिका निभाता है, व्यक्तित्व के निर्माण पर एक शानदार प्रभाव डालता है, व्यक्तित्व को समृद्ध, अधिक सार्थक बनाता है। एक बच्चे के लिए, खासकर एक छोटे बच्चे के लिए, माता-पिता ही पूरी दुनिया हैं। माता-पिता द्वारा अस्वीकार किए जाने या माता-पिता के प्यार को खोने का खतरा एक छोटे बच्चे के लिए सचमुच उसके जीवन के लिए खतरनाक है। इसलिए, अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए, बच्चे को माता-पिता द्वारा प्रस्तावित बातचीत के मॉडल को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है।
* वह अन्य मॉडलों को नहीं जानता और उनके अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानता। भय में जीने वाला बच्चा तनावग्रस्त, चिंतित और संकुचित होता है। यह स्थिति उसके लिए दर्दनाक है, और बच्चा, दर्द या भय का अनुभव न करने के लिए, असंवेदनशील बनने का प्रयास करेगा। मांसपेशियों के तनाव की मदद से शरीर की "मृत्यु" दर्द और भय को समाप्त करती है, क्योंकि "खतरनाक" आवेग, जैसे कि कैद थे, हैं। इस प्रकार, जीवित रहने की गारंटी प्रतीत होने लगती है, लेकिन ऐसे व्यक्ति के लिए भावनाओं का दमन जीवन का एक वास्तविक तरीका बन जाता है। आनंद अस्तित्व के अधीन हो जाता है, और अहंकार, जो मूल रूप से आनंद की इच्छाओं में शरीर की सेवा करता था, अब सुरक्षा के हित में शरीर पर नियंत्रण रखता है। अहंकार और शरीर के बीच एक गैप बनता है, जो खोपड़ी के आधार पर मांसपेशियों के तनाव के एक बैंड द्वारा नियंत्रित होता है जो सिर और शरीर के बीच ऊर्जावान संबंध को तोड़ता है - दूसरे शब्दों में, सोच और भावना के बीच।
*बच्चे के लिए परिवार एक तरह का साइकोड्रामा बन जाता है, जिसमें प्यार और नफरत, ईर्ष्या और निर्भरता, डर और लालसा का मिलन होता है। उभयभाव (एक वस्तु से विरोधाभासी छाप) अपने चरम पर पहुंच जाता है। माता-पिता जो उसे प्यार करते हैं और उसकी रक्षा करते हैं, वे भी उस पर हमला कर सकते हैं, उसे छोड़ सकते हैं, मर सकते हैं, हिम्मत हार सकते हैं, उसे डांट सकते हैं, नियंत्रित करने की कोशिश कर सकते हैं, आदि। संस्कृति और पर्यावरण अपने माता-पिता से प्यार करने के लिए निर्धारित हैं, इसलिए चुड़ैलों, बाबा यगा, आदि के आंकड़ों में नकारात्मक प्रभाव उनकी अभिव्यक्ति पाते हैं। ए फ्रायड ने लिखा है कि बच्चे अपने डर की वस्तु से भागते हैं, लेकिन साथ ही साथ इसके अंतर्गत आते हैं आकर्षण और अनूठा रूप से इसके लिए पहुंचें। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि बच्चा इस दुनिया से अपने नकारात्मक प्रभावों और अनुभवों से अवगत होने का अवसर देता है, जिसमें अंतर्गर्भाशयी और शिशु छाप शामिल हैं। यद्यपि इस रूप में मनुष्य संसार में अच्छे और बुरे की उपस्थिति को जी सकता है। छोटे बच्चे और किशोर उन परियों की कहानियों को फिर से पढ़ना पसंद करते हैं जो उन्हें डराती हैं, डरने के लिए डरावनी फिल्में देखती हैं और अपने डर पर नियंत्रण हासिल करती हैं।
* एक प्रतीकात्मक छवि (या खेल की जगह में एक स्थिति) एक साथ भावना व्यक्त करती है और इसे रोकती है। प्रतीकात्मकता का विकास व्यक्ति के सही विकास में योगदान देता है, चिंता से निपटने में मदद करता है, चिंता और भय को नियंत्रित करता है। यह विकास बच्चे के बाहरी और आंतरिक स्थान (वास्तविक और काल्पनिक दुनिया) को एक साथ लाता है।
*बच्चे की दुनिया बड़ों से अलग होती है। उम्र के आधार पर, बच्चों का अपना तर्क, विश्वदृष्टि, अपना "समीपस्थ विकास का क्षेत्र", अपनी क्षमताएं होती हैं। बुद्धिमान माता-पिता अपने बच्चों की छानबीन करते हैं और सुनते हैं, यह समझने की कोशिश करते हैं कि प्रकृति ने उन्हें क्या दिया है और क्या नहीं। ऐसे माता-पिता सिद्धांत द्वारा निर्देशित होते हैं "आप मौजूद हैं - इसका मतलब है कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।"
* बच्चों के क्रोध, क्रोध, ईर्ष्या के गहरे कारणों की पहचान करने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि वे दर्द, आक्रोश, भय की भावनाओं के लिए गौण हैं, जो बदले में प्यार, मान्यता, सम्मान की एक अधूरी आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं। उत्तरार्द्ध "मैं अच्छा हूँ" (आत्म-सम्मान), "मैं प्यार करता हूँ", "मैं कर सकता हूँ" शब्दों द्वारा व्यक्त बुनियादी आकांक्षाओं पर आधारित हैं। इस पूरे पिरामिड की नींव बच्चे में आंतरिक भलाई (या अस्वस्थता) की भावना है जो हमारे उपचार के परिणामस्वरूप बच्चे में बनती है।
* मनोवैज्ञानिक संकट की जड़ें स्पष्ट हैं: ये धीरे-धीरे बनते हैं अलगाव, गोपनीयता, जिद और यहां तक ​​​​कि छल, जिसका बचपन से ही बच्चा आदी है; यह परिवार के सदस्यों के बीच निरंतर प्रतिस्पर्धा है; सतही और औपचारिक, उदासीनता में बदलना, परिवार के सदस्यों के बीच संबंध।
* और अन्य में, यहां सूचीबद्ध नहीं, भुगतान करने के मामले पारिवारिक समस्याएंमुख्य रूप से बच्चों पर पड़ता है। और बच्चों की समस्याओं के कारण संबंध हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। बचपन की सभी विसंगतियों और त्रासदियों के मूल में नाखुशी की भावनाएँ हैं। एक बच्चे की सजा या आत्म-दंड उसे केवल उत्तेजित करता है, और केवल उसमें आत्म-मूल्य की भावना को लगातार मजबूत करने से ही मदद मिल सकती है।
* "पारिवारिक अभिशाप" के प्रसार का कारण यह है कि माता-पिता अनजाने में बच्चे के संबंध में और एक-दूसरे के साथ उन अस्वास्थ्यकर संबंधों को पुन: उत्पन्न करते हैं जो उन्होंने अपने माता-पिता के परिवार में बच्चों के रूप में सीखे थे। "जैसा कि हाल के तुलनात्मक अध्ययनों से पता चलता है, माता-पिता अपने बच्चे में स्वायत्तता की भावना की प्रकृति और डिग्री का निर्माण कर सकते हैं, यह उनके आत्म-सम्मान और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर निर्भर करता है। चाहे हम प्यार करने वाले हों, एक-दूसरे की मदद कर रहे हों और अपने विश्वासों में दृढ़ हों लोग या कुछ और हमें क्रोधित, चिंतित, आंतरिक रूप से विभाजित करता है।" ई. एरिकसन.
* व्यक्ति के पास अपने व्यक्तित्व के अचेतन भाग के संबंध में कोई विकल्प नहीं होता है। उसी नुक्कड़ और सारस में, उस कार्यक्रम में एक व्यक्ति को व्यवहार में आने वाले शाप भी होते हैं जो उसे निराला बनाता है। बच्चे के प्रति, विशेष रूप से माँ का, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, उसकी ज़रूरतें, उसकी इच्छाएँ उसके जीवन के पहले दिनों से ही बच्चे की आत्मा में अंकित हो जाती हैं। यदि वह गर्मजोशी, स्नेह, देखभाल प्राप्त करता है, तो दुनिया की छवि सुरक्षित, खुली और भरोसेमंद है। अन्यथा, बच्चे की आत्मा के लिए दुनिया खतरे और परेशानी का स्रोत बन जाती है।

रोलो मे के लेख "द वाउंडेड हीलर" के अंश।

... अनुकूलन हमेशा प्रश्न के बगल में मौजूद होता है - क्या अनुकूलन? उस मानसिक दुनिया को अपनाना जिसमें हम स्पष्ट रूप से रहते हैं? फॉस्टियन और असंवेदनशील समाजों को अपनाना? और जैसा कि मैं इसके बारे में सोचना जारी रखता हूं, मुझे यह महसूस करना शुरू हो जाता है कि दो सबसे महान चिकित्सक जिन्हें मैंने कभी जाना है, वे खराब रूप से अनुकूलित लोग थे ... अब यह बहुत उत्सुक है कि सूचीबद्ध प्रतिभाओं में से प्रत्येक वास्तव में सबसे कमजोर था बिंदु ... मैं आपको एक सिद्धांत देना चाहता हूं। यह घायल मरहम लगाने वाले का सिद्धांत है। मैं सुझाव देना चाहता हूं कि हम दूसरे लोगों को अपने घावों से ठीक कर रहे हैं। मनोवैज्ञानिक जो मनोचिकित्सक बन जाते हैं, मनोचिकित्सकों की तरह, वे लोग हैं, जो बच्चों के रूप में अपने परिवारों के लिए चिकित्सक बनने वाले थे। यह विभिन्न शिक्षाओं द्वारा काफी अच्छी तरह से स्थापित है। और मैं इस विचार को विकसित करने का प्रस्ताव करता हूं और सुझाव देता हूं कि अंतर्दृष्टि जो हमारी समस्याओं के साथ हमारे अपने संघर्ष के माध्यम से आती है, और हमें दूसरों के संबंध में सहानुभूति और रचनात्मकता विकसित करने के लिए प्रेरित करती है ... और करुणा ...
* हार्वर्ड के एक प्रोफेसर जेरोम कगन ने रचनात्मकता का एक लंबा अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कलाकार की मुख्य ताकत (सामान्य रूप से निर्माता), यानी। जिसे उन्होंने "रचनात्मक स्वतंत्रता" कहा, वह जन्मजात नहीं है। शायद वह किसी चीज के लिए तैयार है, लेकिन रचनात्मकता अपने आप में जन्मजात नहीं है। "रचनात्मकता," कगन कहते हैं, "किशोरों के अकेलेपन, अलगाव और शारीरिक अपर्याप्तता के दर्द से बंधी है ... जो लोग अतीत में विनाशकारी घटनाओं से पीड़ित हैं वे औसत या औसत से ऊपर कार्य कर सकते हैं और कर सकते हैं।" इससे निपटने में मदद करने का तंत्र हानिकारक अनुभवों के संभावित हानिकारक प्रभावों को रोकने में सक्षम है, लेकिन उत्तरजीवी अपने अनुभवों को कुछ ऐसी चीज़ों में भी बदल सकते हैं जो विकास को बढ़ावा दें ... ...
* मैंने इस सब के बारे में बहुत सोचा, जैसा कि साइब्रुक संस्थान में मेरे सहयोगियों ने किया था। उन्होंने देखा कि जिन लोगों का हम बहुत सम्मान करते हैं, उनमें से कई बचपन में सबसे खराब परिस्थितियों से गुज़रे हैं ... उत्कृष्ट लोगों के बचपन की खोज करने से हमें इस तथ्य का पता चलता है कि उन्हें वह "खेती" नहीं मिली, जिसकी परवाह हमारे में मानी जाती है संस्कृति यह है कि यह वे हैं जो बच्चों को मानसिक स्वास्थ्य में लाते हैं। यह पता चला है कि इसके बावजूद या ऐसी परिस्थितियों के कारण, ये बच्चे न केवल जीवित रहे, बल्कि बहुत कुछ हासिल किया, और बहुत कुछ के बाद उनका सबसे दुखद और दर्दनाक बचपन था। साथ ही यहां बर्कले में भी समय के साथ मानव विकास पर शोध किया गया है।
*मनोवैज्ञानिकों के एक समूह ने जन्म से लेकर 30 साल तक के लोगों पर नजर रखी। उन्होंने 166 पुरुषों और महिलाओं को देखा और उनकी अपेक्षाओं की अशुद्धि से चौंक गए। वे 3 में से 2 बार गलत थे, मुख्यतः क्योंकि उन्होंने कम उम्र की समस्याओं के हानिकारक प्रभावों को कम करके आंका। वे भी नहीं देख सकते थे, और, मेरी राय में, यह हम सभी के लिए दिलचस्प है कि एक "चिकनी" और सफल बचपन के परिणाम क्या हैं। मुद्दा यह है कि तनाव की एक निश्चित डिग्री और उत्तेजक, "उत्तेजक" स्थितियों की संख्या हमें बढ़ाती है, मनोवैज्ञानिक शक्ति और क्षमता को मजबूत करती है ... अध: पतन और अराजकता की अवधि, मुझे आशा है, हमेशा के लिए नहीं रहेगी, लेकिन यह अक्सर हो सकती है हमें एक नए स्तर पर सुधार और पुनर्गठित करने के तरीके के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

माता-पिता और अन्य लोगों की अनसुलझी समस्याओं के कारण बच्चे की चोटें।

अलेक्जेंडर लोवेन की पुस्तक "लव एंड ओर्गास्म" के अंश:यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि स्वस्थ बच्चे उन माता-पिता से पैदा होते हैं जो बिस्तर पर खुश थे - और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता। नैदानिक ​​​​अनुभव ने बार-बार इस सच्चाई की पुष्टि की है, केवल इसके विपरीत पक्ष से, क्योंकि बचपन के न्यूरोसिस और यौन अपर्याप्तता और माता-पिता के संघर्षों के बीच संबंध का पता लगाया गया था। सामान्य तौर पर, हम सुरक्षित रूप से निम्नलिखित कह सकते हैं: एक माँ जो अपने यौन जीवन में संतुष्टि प्राप्त करती है, अपने बच्चे की जरूरतों को आसानी से पूरा करने में सक्षम होती है, क्योंकि उसके पास इसके लिए पर्याप्त प्यार होता है।
* एक बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास का अध्ययन प्यार और सेक्स के बीच संबंध को समझने के लिए एक समृद्ध सामग्री प्रदान करता है। जैविक रूप से, प्रत्येक बच्चा प्रेम का फल है, क्योंकि सेक्स शारीरिक स्तर पर प्रेम की अभिव्यक्ति है। दुर्भाग्य से, ज्यादातर लोग संघर्षों और विरोधाभासों का अनुभव करते हैं, और सेक्स और गर्भावस्था अक्सर तथाकथित "द्वितीयक आवेगों" (वी। रीच के अनुसार) के बोझ तले दब जाते हैं। इस प्रकार, प्रेम की स्वैच्छिक अभिव्यक्ति के बजाय, संघर्ष से बचने के लिए सेक्स अधीनता का कार्य बन सकता है; और गर्भावस्था एक पुरुष को अधिक मजबूती से बांधने या उसके जीवन में एक शून्य को भरने के लिए एक महिला की माध्यमिक इच्छा का परिणाम है। ऐसी "माध्यमिक भावनाएँ" मातृ प्रेम को सीमित करती हैं, हालाँकि वे इससे इनकार नहीं करते हैं। एक महिला द्वारा एक बच्चे को दिखाए गए प्यार और ध्यान की हर अभिव्यक्ति उसके लिए उसके प्यार को दर्शाती है; लेकिन साथ ही वह उससे नफरत कर सकती है; कई माताएँ इस बारे में बात करते हुए कहती हैं कि कभी-कभी उन्हें बहुत गुस्सा आता है शिशुमानो उसे मारने के लिए तैयार हो। एक कठोर स्वर, एक ठंडी नज़र, एक चुभने वाली टिप्पणी एक अचेतन नापसंदगी को धोखा दे सकती है जिसे बच्चा संवेदनशील रूप से उठा रहा है। उसी समय, अपने जीवन के पहले दिनों में, सभी स्तनपायी बच्चों की तरह, वह बस खुशी या दर्द की अभिव्यक्ति के साथ संतुष्टि या अपनी जरूरतों को पूरा करने से इनकार करते हैं, मां की भावनात्मक कठिनाइयों को नहीं समझते हैं।
* और बच्चे के आगे के विकास में - जो पृथ्वी पर जीवन के विकास से मिलता-जुलता है - विकास के प्रत्येक चरण में, माता-पिता और अन्य लोगों की अनसुलझी समस्याओं के कारण बच्चा घायल हो सकता है। एक बच्चा जिसे बचपन में पर्याप्त गर्मी नहीं मिली, वह अपने पूरे जीवन के लिए अपनी कमी को पूरा करने का प्रयास करेगा। बचपन में अनुभव की गई भावनात्मक भूख, एक व्यक्ति जल्दी या बाद में किसी चीज की भरपाई करना चाहता है।

प्यार का विश्वासघात। मैं खुद कैसे बनना चाहूंगा।

हम सभी किसी न किसी तरह से इस तथ्य से पीड़ित हैं कि वे हमें बचपन में पसंद नहीं करते थे, हमें खुद होने और अपने स्वभाव के अनुसार विकसित होने की अनुमति नहीं देते थे, जब रिश्तेदारों की आंखें आपको धोखा देती हैं, क्योंकि वे आपकी एक छवि बनाते हैं अपने स्थान पर, और आपको उनकी छवि से मेल खाना चाहिए। इस तथ्य के कारण कि बच्चे पूरी तरह से वयस्कों पर निर्भर हैं, उन्हें खुद से समझौता करने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वे नाश न हों और पागल न हों। इसलिए, वे धीरे-धीरे अपने बारे में उस सच्चाई को स्वीकार करते हैं जो माता-पिता बताते हैं।
* दूसरे शब्दों में, यदि माता-पिता यह नहीं जानते कि वास्तव में प्यार कैसे किया जाता है, तो बच्चे खुद को खो देते हैं। बच्चा खुद से बचने लगा क्योंकि हर कोई खुद से बचता है। प्रत्येक बच्चा भीड़ में पैदा होता है और लोगों की नकल करना शुरू कर देता है, अपने कार्यों को दोहराता है। बच्चा खुद को दूसरों की तरह ही परेशान करने वाली स्थिति में पाता है। वह सोचने लगता है कि यह सब जीवन है।
* समस्या वाले वयस्कों को अत्यंत अस्थिर और ध्रुवीकृत आत्म-सम्मान की विशेषता होती है, जिसका गठन व्यक्तित्व विकास के शुरुआती चरणों में होता है। उनके पास कल्याण, आंतरिक सद्भाव और आत्मनिर्भरता की एक बुनियादी भावना का अभाव है, जो माता-पिता और माता-पिता के बीच संतुलित संबंध में इष्टतम शांति, तृप्ति और सुरक्षा के कार्य के रूप में बनाया गया है। विकासशील बच्चा... इस कमी के परिणामस्वरूप, अपने आप को और दूसरों को प्यार करने की क्षमता के अधिग्रहण में देरी हो रही है, जिसकी उपस्थिति व्यक्ति के आत्म-मूल्य की भावना के विकास के लिए और अंततः, उद्देश्यपूर्ण और स्वतंत्र अस्तित्व के लिए आवश्यक है। नतीजतन, ऐसे व्यक्ति आत्म-अस्वीकार और अलगाव के साथ हीनता की स्थिति के बीच निरंतर प्रवाह में होते हैं, - और वास्तविकता की अस्वीकृति, आत्म-उन्नति और बहादुरी के साथ "सर्वशक्तिमानता"।
* पूरी तरह से इस दल के लिए अपनी भावनाओं को खराब तरीके से पहचानना, उनमें अंतर करना और उन्हें मौखिक रूप देना आम बात है। इसलिए, अपनी स्थिति के बारे में प्रश्न का उत्तर देते हुए, कुछ मामलों में वे सामान्य रूप से वास्तविक अनुभवों की उपस्थिति को नहीं पहचान सकते हैं, कहते हैं कि वे कैसा महसूस करते हैं और उन्हें क्या चिंता है, दूसरों में - वे भेद करने में सक्षम नहीं हैं, उदाहरण के लिए, उदासी से चिंता, उदासी क्रोध आदि से इसके अलावा, उनमें से कई पाते हैं उच्च स्तरअपने और दूसरों के लक्ष्यों और इरादों का तार्किक विश्लेषण, महत्वपूर्ण स्थितियों की भविष्यवाणी करने, उनके विकास का प्रबंधन करने और रोजमर्रा की जिंदगी में व्यावहारिक लोगों की छाप देने में सक्षम हैं। हालांकि, अपनी स्वयं की प्रेरणाओं की प्रकृति में, वे भावनाओं को एक अपर्याप्त रूप से छोटा, द्वितीयक स्थान प्रदान करते हैं, जो तर्कसंगत और समीचीन के अधिक या कम सामाजिक रूप से स्वीकार्य क्लिच द्वारा निर्देशित होता है। उनका भावनात्मक जीवन कम है और वास्तव में, स्थितिजन्य संदर्भ से निर्धारित होता है, जो घटनाओं और तथ्यों की प्रतिक्रियाओं तक सीमित होता है। अलगाव तंत्र एक व्यक्ति के लिए "मुश्किल" के संबंध में काम करता है, अप्रिय या विरोधाभासी भावनाएं। अपने स्वयं के मानसिक कामकाज से असंतोष के लगातार एपिसोड होते हैं, सबसे पहले, "सच्चे" आनंद, आनंद और अन्य सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने की क्षमता के साथ। ऐसे लोगों के माता-पिता, पति-पत्नी और अन्य रिश्तेदार अक्सर ध्यान देते हैं कि अतीत में रोगियों ने आत्म-साक्षात्कार की कमी, ऊब, उनके अस्तित्व की "नीरसता" की शिकायत की थी। अन्य मुख्य रूप से अपनी स्वयं की सहज गतिविधि की स्पष्ट कमी, "स्वचालितता" की भावना के साथ कम स्वर, उनके अस्तित्व की अपर्याप्त सार्थकता, आंतरिक शून्यता की समस्या को महसूस करते हैं।
* और बाद के जीवन में, मनोवैज्ञानिक कल्याण का मार्ग शुरू करने के लिए, पहला कदम आत्म-स्वीकृति होना चाहिए। आत्म-स्वीकृति एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपहार है जिसे "व्यक्तिगत विकास का सबसे महत्वपूर्ण नियम" कहा गया है। यह उपहार हमें हमारे माता-पिता द्वारा दिया जा सकता है, यदि उनके पास यह स्वयं में होता। यह उपहार हम अपने बच्चों को दे सकते हैं, अगर हमारे पास है। किसी चीज़ को स्वीकार करना तब होता है जब आप बस किसी चीज़ को वैसा ही समझते हैं जैसा वह है और कहते हैं, "ऐसा ही है।"
* हम हमेशा चीजों को "नहीं करना चाहिए", "नहीं करना चाहिए", "चाहिए", "चाहिए" और पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह के फिल्टर के माध्यम से देखेंगे। जब वास्तविकता हमारे विचारों के साथ संघर्ष करती है कि वास्तविकता क्या होनी चाहिए, यह हमेशा जीतता है। इसलिए, हम या तो वास्तविकता के साथ संघर्ष करते हैं और कुछ निराशा प्राप्त करते हैं, या इससे दूर हो जाते हैं और अपनी चेतना की रक्षा के तरीकों की तलाश करते हैं।
*स्वीकृति सफल कार्रवाई की पहली सीढ़ी है। यदि आप स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो आपके लिए इसे बदलना मुश्किल होगा। इसके अलावा, यदि आप स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार नहीं करते हैं, तो आप कभी नहीं जान सकते कि क्या इसे बिल्कुल बदलने की आवश्यकता है।
*स्वीकृति का मूल्य जीवन और स्वयं के प्रति अपने दृष्टिकोण को सुधारने में है। अतीत को कुछ भी नहीं बदलेगा। आप अतीत से लड़ सकते हैं, दिखावा कर सकते हैं कि ऐसा नहीं हुआ, या आप इसे स्वीकार कर सकते हैं। जब आप अस्वीकृति की स्थिति में होते हैं, तो आपके लिए सीखना मुश्किल होता है। किसी ऐसी चीज की वास्तविक उपस्थिति के साथ युद्ध के लिए तैयार फंसा हुआ मानस, जिसे स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, सबक नहीं सीख सकता। आराम करना। जो पहले से हो रहा है उसे स्वीकार करें - चाहे आपने किया हो या स्वतंत्र रूप से। फिर सबक सीखने की कोशिश करें।
* आप खुद से कैसे प्यार कर सकते हैं? सबसे पहले, अपनी तुलना करना बंद करो, मूल्यांकन करना बंद करो। आप जो हैं उसके लिए खुद को स्वीकार करें। खेती करें और आत्म-प्रेम की तलाश करें। आत्म-प्रेम जीवन के लिए प्रेम है: सामान्य रूप से जीवन के लिए और अपने आप में जीवन के लिए।
* हमारा बचपन और माता-पिता के परिवार में रिश्ते गंभीर समस्याओं का कारण और वयस्कता में संसाधनों का मुख्य समर्थन और स्रोत दोनों हो सकते हैं। बचपन में, बहुत कुछ निर्धारित किया जाता है। और आप कई सकारात्मक, सहायक क्षण पा सकते हैं।
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*और अंत में पुस्तक का एक अंश प्रस्तुत है "द्वैत और खुलापन", जे. बुजेन्थल,स्वयं बनने और जीवन की पूर्णता प्राप्त करने के अवसर के बारे में:
* साठ साल से मैंने खुद को जीने के लिए तैयार करने की कोशिश की है असली जीवन... साठ साल से मैं जीवन की तैयारी कर रहा हूं... जो शुरू होगा जैसे ही मुझे पता चलेगा कि कैसे जीना है ... जैसे ही मैं पर्याप्त पैसा कमाऊंगा ... मैं और अधिक इंसान बन जाता हूं जिस पर आप भरोसा कर सकते हैं। हाल ही में, मुझे ऐसा लगता है कि मैं थोड़ा और जानता हूं कि कैसे जीना है, कैसे दोस्त बनना है, लोगों के साथ ईमानदार कैसे रहना है, सच्चाई का सामना कैसे करना है। हाल ही में, मैंने खुद पर अधिक भरोसा करना शुरू कर दिया है। क्या मैं देर से आया हूँ?
* जहाँ तक मुझे याद है, मैं हमेशा "सही" होना चाहता हूँ। समस्या यह है कि "शुद्धता" की परिभाषाएँ हर समय बदलती रहती हैं। केवल एक चीज जो अपरिवर्तित रहती है, वह यह है कि सही लोग किसी न किसी रूप में मुझसे मौलिक रूप से भिन्न होते हैं।
* मेरी माँ "सुसंस्कृत लोगों" की बहुत बड़ी प्रशंसक थीं। मुझे यह भी आभास हुआ कि ऐसे लोग अधिकांश लोगों की तुलना में एक अलग परीक्षण से बनाए जाते हैं। शायद इसलिए कि सुसंस्कृत लोगों का वर्णन करने के लिए उनका दूसरा पसंदीदा शब्द "महान" शब्द था। लेकिन इनमें से कोई भी शब्द - "सही", "सुसंस्कृत", "महान" - वास्तव में मेरी खोज में मेरी मदद नहीं करता था।
* कभी-कभी मैं कल्पना करने लगा कि ऐसे लोग कैसे रहते हैं। उनके घर की कल्पना कीजिए, जो आवश्यक रूप से एक पहाड़ी पर स्थित है और हमारे परिवार की तुलना में बहुत अधिक महंगा है, जो अवसाद से तबाह हो सकता है। वे निस्संदेह इस घर में कई पीढ़ियों से रहे हैं, और उनकी उच्च शिक्षा थी - कुछ ऐसा जो न तो मेरे माता-पिता और न ही उनके भाइयों और बहनों के पास था। और उनके पास नौकरी नहीं थी, बल्कि एक "पेशा" था।
* मैं करूँगा, मुझे अच्छा होना चाहिए, सही। "सही" होना बहुत महत्वपूर्ण है और इस गुण को खोना इतना आसान है। जाहिर है, सही होने का मतलब है शिक्षकों को खुश करना, "माँ का बेटा" होना। स्पष्ट रूप से, सही होने का अर्थ है अपने पिता की तरह नहीं होना - प्यार करना लेकिन बहुत अविश्वसनीय, जब भी हमें वास्तव में उसकी आवश्यकता हो, नशे में होना।
* मुझ में गलत को शर्म आनी चाहिए थी क्योंकि यह सेक्सी, भावनात्मक और अव्यवहारिक है, क्योंकि यह हर समय खेलना चाहता है जब मैं इसे काम करता हूं, क्योंकि यह सपने देखना पसंद करता है, यथार्थवादी होना नहीं। दो मैं हैं: एक धीरे-धीरे अधिक से अधिक सार्वजनिक हो जाता है, दूसरा - अधिक से अधिक छिपा हुआ।
* युद्ध के उछाल की शुरुआत के साथ अवसाद समाप्त हो गया। हिटलर के पोलैंड में प्रवेश करने से पहले मैंने अपनी कॉलेज प्रेमिका से शादी की। उच्च शिक्षा, मेरे नए आत्मविश्वास और युद्ध द्वारा बनाए गए मनोवैज्ञानिकों की आवश्यकता ने मुझे एक उच्च स्थान प्राप्त करने में मदद की। मैंने सब कुछ ठीक किया होगा। और फिर भी छायादार, गलत हमेशा मेरे साथ रहा है।
* मैंने युद्ध के बाद के शैक्षिक उत्साह की लहर पर नैदानिक ​​मनोविज्ञान में पीएचडी अर्जित की। मैंने विश्वविद्यालय में पढ़ाया और पेशेवर लेख प्रकाशित करना शुरू किया। दो सहयोगियों के साथ, हमने एक निजी अभ्यास शुरू किया और अपने ज्ञान, तकनीक और आत्म-जागरूकता के विकास के लिए लगभग पंद्रह वर्षों में कई घंटे समर्पित किए। और अनैच्छिक रूप से मैंने अपने जीवन में एक टाइम बम पेश किया।
* मैंने पाया कि मनोचिकित्सा में संलग्न होने का अर्थ है धीरे-धीरे उन लोगों की दुनिया में गहराई से प्रवेश करना, जिनसे आप परामर्श कर रहे हैं, पूरी तरह से अलग व्यक्तित्वों की दुनिया में। पहले तो सप्ताह में एक सत्र पर्याप्त था, फिर हमारे काम के लिए सप्ताह में दो, तीन, चार सत्रों की आवश्यकता होने लगी। यह इस तथ्य की हमारी बढ़ती समझ को दर्शाता है कि जिन लक्ष्यों का हम अनुसरण करते हैं वे जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हैं; जिन ताकतों से हम संघर्ष करते हैं, उनकी जड़ें बहुत गहरी हैं; नए अवसरों को तोड़ने के लिए आजीवन पैटर्न को खोलना सबसे बड़ी बात है जो मैंने और जिन लोगों के साथ मैं काम करता हूं, उन्होंने अब तक किया है।
* दूसरों के लिए जुनून विविध है: मैंने एक ऐसे रास्ते पर चलना शुरू किया जो मुझे खुले और ईमानदार होने के अपने प्रयासों में सामान्य रिश्तों की सीमाओं से परे ले जाता है, दूसरों में बदलाव को प्रेरित करने के प्रयासों में, एक व्यक्ति से अधिक एक चिकित्सक बनने की इच्छा में दूसरे के लिए हो सकता है, और - इसके द्वारा सब कुछ के नीचे, अपने आप में विभाजन को दूर करने के प्रयास में, अपने रोगियों को अपने आप में उसी विभाजन से निपटने में मदद करने के लिए।
* इस तरह मानव अनुभव के बारे में ज्ञान जमा हुआ, और धीरे-धीरे मेरे दोहरे जीवन की कीमत स्पष्ट होने लगी। घर पर इस बढ़ती समझ को साझा करने के मेरे प्रयासों को मेरी बढ़ती व्यावसायिक सफलता के बारे में डींग मारने के रूप में लिया गया और इसकी सराहना नहीं की गई। मैंने मनोविश्लेषण की ओर रुख किया और कई घंटे सोफे पर बिताए और अपने द्वंद्व को उजागर करने और इससे छुटकारा पाने की कोशिश की, इसे सही ठहराने या छिपाने की कोशिश की। विश्लेषण व्यर्थ में समाप्त हो गया, द्वैत पहले से भी अधिक दर्दनाक हो गया, और पहले से कहीं अधिक, मेरे विचारों को परेशान किया।
* इस द्वैत का भार सबसे अधिक मेरे ऊपर घर में, मेरे परिवार पर पड़ा। इसने दूसरों के साथ मेरी बढ़ती ईमानदारी के निरंतर विरोधाभास के रूप में कार्य किया, और मैंने दोषी महसूस किया और अस्वीकार कर दिया। मुझे लगा कि मेरे विवाह में केवल मेरे "सही" स्व को स्वीकार किया गया था। इसलिए, अंत एक पूर्व निष्कर्ष था। हम वास्तव में एक-दूसरे से प्यार करते थे - इस हद तक कि हम वास्तव में एक-दूसरे को जानते थे - और इसलिए ब्रेकअप ने हम दोनों को चोट पहुंचाई। वह एक अच्छी पत्नी थी, जहाँ तक मैं बता सकता हूँ, और मैं अपनी नज़र में एक अच्छा पति और पिता हूँ। लेकिन हम अब एक साथ नहीं रह सकते थे, किसी भी मामले में, मुझे नहीं पता था कि इसकी मदद कैसे की जाए। जितना हो सके धीरे से, लेकिन फिर भी अपरिहार्य क्रूरता के साथ, मैंने पहाड़ी पर घर और उस साथी के साथ भाग लिया, जिसके साथ मैंने बहुत कुछ साझा किया और जिसके साथ मैं कभी भी एक संपूर्ण व्यक्ति की तरह महसूस नहीं कर सका। मैं अपने पीछे दो बड़े बच्चे छोड़ गया जिन्हें मैं बहुत कम जानता था और जो मुझे इतना कम जानते थे। मैंने उनके लिए वह सब कुछ बनने की कोशिश की जो मेरे पिता मेरे लिए नहीं थे - आर्थिक रूप से समृद्ध, प्रसिद्ध और समाज में सम्मानित - लेकिन मुझे नहीं पता था कि उनके साथ कैसे रहना है।
*अब वक्त है बदलाव का, इलाज का और उम्मीद का नया जीवन... गुप्त स्वयं अब गुप्त नहीं था। मैंने शर्म के समुद्र में डुबकी लगाई और पाया कि मैं डूबा नहीं था। नए रिश्तों में, मैंने धीरे-धीरे अपने सच्चे स्व को अधिक से अधिक दिखाने की हिम्मत की और खुद को स्वीकार किया। अपनी नई शादी में, मैंने पाया कि अपने आंतरिक जीवन को छिपाने की मेरी ज़रूरत कितनी विकृत थी, मैंने अपने अलगाव को कितना महत्व दिया। लेकिन इस महिला ने मेरे विश्वासों को साझा किया और, मेरी तरह, पूर्णता की सराहना की और पूर्णता प्राप्त करने के मेरे प्रयासों में मेरा साथ दिया। और पुराना बंटवारा कम हो गया है।
* मैंने सही होने की कोशिश करना छोड़ दिया; मैं खुद बनने की कोशिश करना चाहता हूं। खुद बनने की कोशिश करना लगभग उतना ही मुश्किल है जितना कि मुझे जो होना चाहिए वह बनने की कोशिश करना। लेकिन धीरे-धीरे यह बेहतर और बेहतर होता जाता है। जो भी मेरे पास मदद के लिए आए, सभी ने धैर्यपूर्वक मुझे सिखाया। मैंने बार-बार देखा कि कैसे एक व्यक्ति का जीवन उल्टा हो जाता है जब वह अपने लिए अपनी आंतरिक जागरूकता खोलना शुरू कर देता है, अपनी इच्छाओं, भय, आशाओं, इरादों, कल्पनाओं पर ध्यान देना शुरू कर देता है। इतने सारे लोग वही कर रहे हैं जो मैंने किया है - अपने अनुभवों के वास्तविक प्रवाह की खोज करने के बजाय क्या होना चाहिए, यह तय करने की कोशिश कर रहे हैं। इस तरह से हुक्म चलाना मौत का रास्ता है जो हमारे अस्तित्व की सहजता को खत्म कर देता है। केवल आंतरिक जागरूकता ही सच्चे अस्तित्व को संभव बनाती है, और केवल यही मेरे सच्चे जीवन के पथ का एकमात्र मार्गदर्शक है।
* मुझे अपने भीतर की भावना को सुनना कभी नहीं सिखाया गया। इसके विपरीत, मुझे बाहरी लोगों की आज्ञा का पालन करना सिखाया गया - माता-पिता, शिक्षक, बॉय स्काउट नेता, प्रोफेसर, बॉस, सरकार, मनोवैज्ञानिक, विज्ञान - इन स्रोतों से मैंने अपना जीवन कैसे जीना है, इस पर निर्देश लिया। वे मांगें जो भीतर से आईं, मैंने जल्दी ही संदिग्ध, स्वार्थी और गैर-जिम्मेदार, यौन (एक भयानक अवसर) या अपनी मां के प्रति अपमानजनक (यदि बदतर नहीं) के रूप में देखना सीख लिया। आंतरिक उद्देश्य - और सभी प्राधिकरण इससे सहमत प्रतीत होते हैं - यादृच्छिक, अविश्वसनीय हैं, तत्काल सख्त नियंत्रण के अधीन हैं। शुरुआत में, इस नियंत्रण का प्रयोग वयस्कों द्वारा किया जाना चाहिए, लेकिन अगर मैं सही व्यक्ति होता (यहाँ यह फिर से है), समय के साथ मैं खुद एक ओवरसियर के कार्यों को करने में सक्षम होता, जैसे कि माता-पिता, शिक्षक या पुलिस अधिकारी यहीं थे (जैसा है), मेरे सिर में।
* तो अब जब मैं खुद को सुनने की कोशिश कर रहा हूं, इतने सारे स्टेशन एक ही समय में संकेत दे रहे हैं कि उनमें से अपनी आवाज बताना मुश्किल है। मुझे यह भी नहीं पता होगा कि मेरे पास यह आवाज है, अगर मैंने अपने रोगियों को सुनने में बिताए हजारों घंटे मुझे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित नहीं करते हैं कि यह हम में से प्रत्येक में मौजूद है, और हमारा काम आंतरिक आवाज के इस जन्मजात अधिकार को फिर से हासिल करना है , जो आंशिक रूप से या पूरी तरह से दबा दिया गया था। तो मैं इस विश्वास पर आ गया कि मेरे भीतर भी यह आंतरिक भावना है जो मेरे आंतरिक ज्ञान का मार्गदर्शन करती है।
* प्रतीत होता है असामान्य व्यवहार तनाव और भावनाओं की अपेक्षाकृत खुली अभिव्यक्ति है जिसे हम में से प्रत्येक आंतरिक रूप से अनुभव करता है, लेकिन अक्सर दबा देता है। अगर हम में से प्रत्येक अपने लिए और दूसरों के लिए हानिरहित, और विकास की ओर अग्रसर हो, तो दुनिया अधिक स्मार्ट और सुरक्षित होगी।
* प्रत्येक व्यक्ति दुनिया में रहने का एक तरीका विकसित करता है, जो कि वह खुद को और अपनी जरूरतों को कैसे समझता है, और दुनिया को इसके अवसरों और खतरों के साथ कैसे समझता है, के बीच एक उचित समझौता है। दुर्भाग्य से, दोनों की समझ बचपन में विकसित होती है, और हमारी संस्कृति में, एक व्यक्ति को वयस्कता में अपने बचपन के विश्वदृष्टि को संशोधित करने के लिए बहुत कम सहायता प्रदान की जाती है। इस प्रकार, हम संकीर्ण होने के तरीके विकसित करते हैं और अपने जीवन को सीमित करते हैं। जिसे हम गहन मनोचिकित्सा कहते हैं वह वास्तव में परिपक्वता तक पहुंचने के उद्देश्य से एक त्वरित शैक्षिक प्रक्रिया है, जो जीवन के प्रति बचकाने रवैये के साथ जीने के प्रयासों के कारण बीस, तीस या अधिक वर्षों की देरी से होती है।
* मैंने सबसे आश्चर्यजनक खोजों में से एक बनाया: हम सभी के लिए अपने जीवन को एक ईमानदार और निष्पक्ष दृष्टिकोण से देखना कितना मुश्किल है। मेरे साथ परामर्श करने वाले लगभग हर व्यक्ति को ऐसा करना पड़ा क्योंकि वह जिस तरह से अपने जीवन को आकार दे रहा था उससे असंतुष्ट है; सभी ने कोशिश की विभिन्न तरीकेमेरे जीवन को बदलने के लिए, लेकिन ये प्रयास संतोषजनक नहीं रहे हैं। इसलिए, कोई यह अपेक्षा करेगा कि उनमें से प्रत्येक ने पहले से ही बहुत समय बिताया है, बार-बार यह सोच रहा है कि उसका जीवन कैसे आकार ले रहा है और वह अपनी इच्छाओं के अनुसार इसे करने के लिए क्या कर सकता है। बिल्कुल नहीं। मेरे पास आने वाले लोगों में से कोई भी वास्तव में अपने जीवन की नींव को संशोधित करना नहीं जानता था, हालांकि इन लोगों ने निश्चित रूप से अपने काम या अपने जीवन के कुछ अन्य बाहरी क्षेत्रों को संशोधित करने का प्रयास किया, अगर कुछ उनके अनुसार नहीं हुआ चाहता था। इसके विपरीत, ये सभी लोग, मेरी तरह, अपने आंतरिक अनुभव पर भरोसा नहीं करने, इसे टालने और अवमूल्यन करने के आदी हैं।
* आलोचनात्मक आत्म-परीक्षा अनावश्यक पछतावे, आक्रामक आत्म-दोष, उदास आत्म-दया, स्वयं के लिए योजनाओं और परियोजनाओं को विकसित करने, निर्णय लेने और स्टॉक लेने, आत्म-दंड, या कार्यों या भावनाओं को बदलने के कई अन्य प्रयासों का रूप ले सकती है। इस भ्रामक और परेशान करने वाले स्व की।
* जो व्यक्ति अपने जीवन का स्वामी बनना चाहता है, उसे क्या चाहिए? मुख्य बात यह है कि अपने जीवन की देखभाल करने के लिए अपनी चेतना को यथासंभव पूर्ण रूप से प्रदान करना और खोलना, इस तथ्य के लिए कि आप यहां, एक निश्चित स्थान पर, एक निश्चित समय पर रहते हैं। हममें से अधिकांश बिना सोचे-समझे विश्वास करते हैं कि हमारे पास ऐसी जागरूकता है, और हम कभी-कभी इसे विभिन्न हस्तक्षेपों - सामाजिक दबाव, हमारी छवियों को बढ़ाने के प्रयास, अपराधबोध की भावनाओं आदि से ढकने की अनुमति देते हैं। वास्तव में, ऐसी खुली और मुक्त जागरूकता अत्यंत दुर्लभ है, और केवल ध्यान और चिंतन की कुछ अन्य कलाओं में कुशल लोग ही इसे एक महत्वपूर्ण स्तर तक विकसित कर सकते हैं।
* यह महसूस करना कि हमारे पास वास्तव में आंतरिक जागरूकता कितनी कम है, मुझे अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है। अगर मुझे अपने जीवन के बारे में गंभीरता से सोचना मुश्किल लगता है, तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मैं अपने इच्छित जीवन का निर्माण नहीं कर पाता। यदि यह स्थिति सर्वव्यापी है (और मेरा मानना ​​है कि यह है), तो कई व्यक्तिगत और सामाजिक परेशानियों के कारणों को उनके स्रोत में खोजा जा सकता है, जो हमारे अवसरों का सार्थक और उद्देश्यपूर्ण उपयोग करने में हमारी अक्षमता में निहित है।
*आखिरकार, अगर मैं अपनी कार के इंजन को ठीक करने जा रहा था, तो सबसे पहले मैं यह देखना चाहूंगा कि इंजन अभी किस स्थिति में है। वर्तमान स्थिति का केवल एक उद्देश्य और पूर्ण मूल्यांकन और क्या करने की आवश्यकता है और ऐसा करने के लिए मुझे किसके साथ काम करने की उचित समझ है, मुझे यह आशा करने की अनुमति देता है कि मेरे प्रयासों से इंजन में अनुकूल बदलाव आएंगे। ऐसा लगता है कि मेरे जीवन के साथ सब कुछ बिल्कुल वैसा ही होना चाहिए।
* लेकिन, ज़ाहिर है, ऐसा नहीं है। मैं वही प्रक्रिया हूं जिसे मैं समझना चाहता हूं। मैं जो शोध करना चाहता हूं उसमें शोध प्रक्रिया ही शामिल है। जब मैं इसका निरीक्षण करता हूं तो इंजन नहीं बदलता है। लेकिन जब मैं अपने जीवन पर विचार करने की कोशिश करता हूं, तो मैं भी अपने विचार पर विचार करने की कोशिश करता हूं, जो एक पूरी तरह से अलग उपक्रम है।
* इंजन का अध्ययन करने और अपने होने के बारे में पूरी तरह से जागरूक होने के बीच एक निर्णायक और बहुत महत्वपूर्ण अंतर है। इंजन का निरीक्षण करने के बाद, असली काम अभी शुरू हो रहा है। दूसरी ओर, जब मैं अपने होने के बारे में पूरी तरह से जागरूक हो जाता हूं - मेरे होने के तरीके के बारे में मेरी भावनाओं सहित और मैं वास्तव में कैसे जीना चाहता हूं - असली काम समाप्त हो जाता है!
* एक मिनट रुकिए। इस तर्क के बारे में सोचो; इसका अत्यधिक महत्व है। एक इंजन की मरम्मत और अपने स्वयं के जीवन को विकसित करने या बदलने की प्रक्रिया के बीच का यह अंतर मानव अस्तित्व की विशिष्टता का सार है। और यह सार दो मुख्य विचारों द्वारा तैयार किया जा सकता है।
* पहला, जागरूकता की प्रक्रिया अपने आप में एक रचनात्मक, विकासात्मक प्रक्रिया है। यह सही है: जागरूकता की प्रक्रिया ही एक रचनात्मक, उपचार शक्ति है जो हमारे विकास को साकार करती है। हम सभी मूवी कैमरे के एक मॉडल का उपयोग करके जागरूकता के बारे में सोचने के आदी हैं, जो निष्क्रिय रूप से कैप्चर करता है, लेकिन किसी भी तरह से इसके सामने क्या हो रहा है इसे प्रभावित नहीं करता है। लेकिन ये गलत है. निश्चित रूप से, जब हम इस शक्तिशाली शक्ति, जो कि हमारी मानवीय जागरूकता है, को अपने अस्तित्व में बदलते हैं, तो हम अपने निपटान में सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया को ट्रिगर करते हैं।
* यह बहुत आसान है: हम वास्तव में जो बनना चाहते हैं, उसके लिए हमें स्वयं से कुछ करने की आवश्यकता नहीं है; इसके बजाय, हमें वास्तव में स्वयं होना चाहिए और जितना संभव हो सके अपने अस्तित्व के बारे में जागरूक होना चाहिए। हालाँकि, यह सिर्फ होंठ सेवा है; वास्तविकता में इसे हासिल करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। तथ्य यह है कि जब मैं इस बारे में पूरी तरह से जागरूक हो जाता हूं कि मैं क्या बनना चाहता हूं और जो मुझे ऐसा होने से रोक रहा है, मैं पहले से ही बदलने की प्रक्रिया में हूं। अपने आप में पूर्ण जागरूकता वह बनने का तरीका है जो मैं वास्तव में बनना चाहता हूं।
* एक दूसरा अत्यंत महत्वपूर्ण विचार स्पष्ट करता है कि जागरूकता की प्रक्रिया इतनी शक्तिशाली क्यों है: जागरूकता मानव जीवन की मौलिक प्रकृति है। इसे धीरे-धीरे चबाएं; इसमें जीवन बदलने वाली सारी ऊर्जा समाहित है। यदि हम साधारण भौतिक अस्तित्व की तुलना मेरे और आपकी समझ में वास्तविक जीवन से करें तो यह स्पष्ट होगा कि हमारी प्रकृति पूरी तरह से जागरूकता में निहित है। इसलिए, जितना अधिक मैं जागरूक हूं, उतना ही अधिक जीवित हूं। जितना अधिक मैं अपनी जागरूकता को विकृत करता हूं, उतना ही मैं अपने जीवन को विकृत करता हूं। जितना अधिक मैं अपनी जागरूकता की मात्रा और गतिशीलता को बढ़ाता हूं, उतना ही मेरा अनुभव पूरा होता है।
* हमारे जीवन और हमारी जागरूकता के लिए इस पहचान के महत्व को नजरअंदाज करना आसान है। हम, पश्चिमी संस्कृति के प्रतिनिधि, दुनिया के एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण के इतने आदी हो गए हैं कि हम लगातार अपने स्वयं के अस्तित्व को एक वस्तु में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। और हम इन प्रयासों के लिए उपयुक्त वस्तुएँ खोजते हैं। ऐसी वस्तु व्यक्तित्व है। व्यक्तित्व में हमारे अस्तित्व के सभी वस्तुनिष्ठ पहलू शामिल हैं। इसमें हमारे शरीर की छवि, हमारे चरित्र के बारे में हमारे विचार, दूसरों के बारे में हमारी धारणाएं और हमारा व्यक्तिगत इतिहास शामिल है। तो "व्यक्तित्व" की अवधारणा एक अमूर्त, एक अवधारणात्मक और वैचारिक वस्तु है। यह वह नहीं है जो मैं हूं, बल्कि यह है कि मैं क्या था और मैंने क्या किया। व्यक्तित्व स्वयं की गतिविधि का एक उत्पाद है। यह त्वचा का छिलका है, जो पहले से ही बदल चुका है और एक पूरी तरह से शुद्ध और पूरी तरह से व्यक्तिपरक प्रक्रिया का एक बाहरी रूप से देखने योग्य पहलू है।
* मनोचिकित्सक लगातार परिवर्तन में योगदान देने वाले कारकों की पहचान करने की कोशिश कर रहे हैं। यदि केवल हम बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि कुछ लोगों को मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में इतनी महत्वपूर्ण सहायता क्यों मिलती है, जबकि अन्य, पहली नज़र में, बहुत ही समान, बहुत कम या कोई बदलाव नहीं दिखाते हैं। हर चिकित्सक, हर सिद्धांत, हर तकनीक कुछ सफलता हासिल कर सकता है; लेकिन उन सभी को यह स्वीकार करना होगा कि वे असफल हैं। अंतर्दृष्टि, रोगी की कहानी को समझना, चिकित्सक के साथ संबंध, पहले से दबी हुई भावनाओं की रिहाई, और अन्य मान्यता प्राप्त उपचार प्रभाव कितने महत्वपूर्ण हैं?
* कभी-कभी रोगी अपने जीवन और अपनी समस्याओं की एक नई समझ तक पहुँच जाता है - जैसा कि हम कहते हैं, अंतर्दृष्टि प्राप्त करता है - और परिणाम गहरा, जीवन बदलने वाला होता है। कभी-कभी किसी मरीज के जीवन इतिहास और उनके लक्षणों का सबसे विस्तृत अध्ययन पिछले साल की स्टॉक एक्सचेंज रिपोर्ट की तरह बेकार होता है।
* संक्षेप में, मेरी खोज ने मुझे यह समझने के लिए प्रेरित किया कि हम में से प्रत्येक के पास एक आंतरिक भावना है, हमारी व्यक्तिपरक दुनिया की धारणा का एक अंग है, लेकिन वह भी अक्सर हमें इस महत्वपूर्ण की सराहना करना और उसका उपयोग करना नहीं सिखाया जाता है। महत्वपूर्ण तत्वहमारे होने का। नतीजतन, हम वस्तुनिष्ठता के रेगिस्तान में खो जाते हैं, अपनी पहचान के मार्गदर्शक सितारे से वंचित हो जाते हैं, जो हमें सच्चे अवतार की दिशा में सही रास्ता बताएगा।
* अपने दैनिक अस्तित्व के लिए इस आंतरिक दृष्टि के जबरदस्त महत्व को महसूस करते हुए, मुझे यह एहसास होने लगा कि इससे अन्य महत्वपूर्ण परिणाम भी हो सकते हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर हैं।
* मुझे विश्वास है कि हम वास्तव में अपने गहरे स्वभाव के अनुरूप नहीं रहते हैं। इसके विपरीत, मुझे ऐसा लगता है कि हम अपनी छवियों में रहते हैं। वे विकृत और कम हो जाते हैं। हम खुद को मशीन और जानवर समझते हैं और इसे अपनी प्रकृति के गुणों के लिए लेते हैं, जब ये हमारे लक्ष्यों को प्राप्त करने का सबसे सरल साधन हैं।
* जिन लोगों के साथ मैंने काम किया, उन्होंने मुझे सिखाया कि हमारा स्वभाव जितना हम आमतौर पर सोचते हैं, उससे कहीं अधिक गहरा और बहुत कम अध्ययन किया जाता है। और हम अपना अधिकांश जीवन अपने बारे में सीमित विचारों के साथ जीते हैं। हम आमतौर पर इस तथ्य को भूल जाते हैं कि हम में से प्रत्येक अपने जीवन को अपने तरीके से जीते हैं जो संभव है। जब हमें बताया जाता है कि हम जानवर हैं और "स्वतंत्रता और गरिमा" जैसे विचार भ्रम हैं, तो हम अपनी इस छवि को आंतरिक बना सकते हैं। बेशक, यह सच है: हम जानवर हैं, जैसे यह सच है कि हम चारों तरफ चल सकते हैं। हम पर थोपे गए व्यवहारवादी विचार इंसानों के लिए बहुत बड़ा खतरा हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि वे गलत हैं। मानव स्वभाव पर वास्तव में गलत विचारों का प्रभुत्व अपेक्षाकृत कम होगा। नहीं, खतरा यह नहीं है कि स्किनर और उनके सहयोगी गलत हैं, बल्कि यह है कि वे सही हैं। वे सही हैं, लेकिन उनका अधिकार जानबूझकर एकतरफा और विनाशकारी है।
* एक व्यक्ति को सफेद चूहे या कबूतर के स्तर तक कम किया जा सकता है। इंसान को मशीन बनाया जा सकता है। किसी व्यक्ति की घटी हुई छवि का उपयोग उसे हेरफेर करने के लिए किया जा सकता है, जैसा कि स्किनर करना चाहता है।
* जब मैं मनोचिकित्सा के प्रकार के बारे में सोचता हूं जो मुझे अब सबसे ज्यादा अवशोषित करता है, तो मैं खुद को ऐसे शब्दों का उपयोग करता हूं जो इस संदर्भ में असामान्य लगते हैं: मैं मुख्य रूप से उन रोगियों के साथ काम करने में व्यस्त हूं जो मुझे अपने साथ ईश्वर की खोज को साझा करने की अनुमति देते हैं .. .
* मुझे विश्वास है कि प्रत्येक व्यक्ति की जागरूकता ब्रह्मांड का एक अनूठा हिस्सा है। प्रत्येक व्यक्ति विद्यमान पदार्थ का एक अंग है, और इस अर्थ में, प्रत्येक जागरूकता एक पौधे, एक जानवर या यहां तक ​​कि एक नदी या पहाड़ की तरह है। प्रत्येक प्राणी अस्तित्व की धारा (सूर्य के प्रकाश, गुरुत्वाकर्षण, वायु की रासायनिक संरचना) का एक निश्चित भाग प्राप्त करता है और इसे अपनी प्रकृति (चयापचय, ध्यान की संवेदनशीलता, प्रभाव और विनाश) के अनुसार उपयोग करता है, समग्र ब्रह्मांडीय प्रणाली में योगदान देता है (उत्सर्जक) कार्बन डाइऑक्साइड गैस प्रकाश को परावर्तित करती है)। इस चक्र के दौरान, ब्रह्मांड का पदार्थ आकार बदलता है, लेकिन यह बढ़ता या घटता नहीं है। इसे हम "पदार्थ के संरक्षण का नियम" कहते हैं।
* लेकिन व्यक्तिगत मानव मन केवल एक जानवर, नदी या पहाड़ की तरह नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति के पास ब्रह्मांड में कुछ नया लाने का अवसर भी है, कुछ ऐसा जो पहले मौजूद नहीं था। अर्थ के क्षेत्र में, एक व्यक्ति न केवल मौजूदा अवधारणाओं को नए तरीके से पुन: पेश करता है, बल्कि कुछ मामलों में वास्तव में नए अर्थ और अर्थ बना सकता है। यदि यह वास्तविक रचनात्मकता ईश्वर की ओर से एक उपहार है, तो नए अर्थों का निर्माण, नए दृश्य चित्र, नए रिश्ते, नए समाधान हमारे गहरे अस्तित्व की दिव्यता की गवाही देते हैं।
* ब्रह्मांड में मनुष्य की भूमिका के इस विस्तारित दृष्टिकोण में कुछ और जोड़ा जा सकता है। मनुष्य व्यवस्था का एक विशेष तत्व है, एक ऐसा तत्व जिसे संपूर्ण व्यवस्था और अपने बारे में ज्ञान है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि एक व्यक्ति सब कुछ नहीं जानता है - या, शायद, इसके बारे में अधिकांश को भी नहीं जानता है - सिस्टम के बारे में और अपने बारे में, लेकिन यह तथ्य कि वह कुछ जानता है पूरी तरह से चीजों के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। और यह एक और पूरी तरह से वास्तविक दिव्य क्षमता है जो मनुष्य के पास है: हम सृष्टि के महान कार्य में भाग लेते हैं। हम अपनी व्यक्तिपरक दुनिया के भीतर न केवल नए अर्थ और चित्र बनाते हैं। हम भी हैं - जहाँ तक हम जानते हैं - संपूर्ण ब्रह्मांडीय प्रणाली में एकमात्र प्राणी जो सचेत रूप से संभावनाओं की अनंतता से उन तत्वों को चुनते हैं जिन्हें वास्तविकता में महसूस किया जाता है। हम मनुष्य वास्तविकता के वास्तुकार के रूप में सेवा करते हैं, लगातार वास्तविकता पर काम करते हैं और कमोबेश इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार सफलतापूर्वक अनुकूलित करते हैं।
* इसलिए, जब मैं मनुष्य में छिपे ईश्वर की खोज के बारे में बात करता हूं, तो मेरा शाब्दिक अर्थ है, कि मैं हम में से प्रत्येक में छिपी हुई दिव्य शक्ति में विश्वास करता हूं - बनाने की क्षमता और हमारी भागीदारी के बारे में जागरूकता की उपस्थिति का निर्धारण करने में दुनिया।
* मेरी जागरूकता की खोज और खोज की यह रचनात्मक प्रक्रिया एक जोखिम भरा साहसिक कार्य है, जिसके परिणामों की भविष्यवाणी करना मुश्किल है; और इसके दीर्घकालिक परिणाम अटूट हैं। मैं इस तरह की यात्रा से किसी समस्या को हल करने या कठिन चुनाव करने के अलावा और भी बहुत कुछ सीख सकता हूं। हालांकि इस रास्ते पर चलने के लिए अलग-अलग लोगों के दृढ़ संकल्प और क्षमता की डिग्री बहुत अलग है, कई लोग अपनी खुद की पहचान, ताकत और अवसर की एक नई भावना प्राप्त करते हैं जो उनके सामने खुलती है। उन मामलों में जब हम अपने अस्तित्व की गहराई में देखने की हिम्मत करते हैं और जो हमने देखा है उसे विकृत नहीं करते हैं, हम इस भावना के साथ लौटते हैं कि हमने भगवान को देखा है।
* मैं अपनी संभावनाओं में जितना गहराई से प्रवेश कर सकता हूं, मैं ईश्वर को देखने के उतना ही करीब आता हूं। मुझे नहीं लगता कि कोई अंत बिंदु है। मैं ईश्वर को एक विशिष्ट इकाई या अस्तित्व के रूप में नहीं मानता। मुझे ऐसा लगता है कि ईश्वर अनंत संभावना का आयाम है; ईश्वर हर चीज की संभावना है।
* जब हम अपने स्वयं के अवसर की खोज करते हैं, तो हम अपनी गहरी प्रकृति की खोज करते हैं और अधिक से अधिक अपनी स्वयं की जीवन शक्ति को प्रकट करते हैं। जानने के लिए (ज्ञान के गहन अर्थ में) क्या संभव है इसका मतलब है कि जो है उसे पुनर्जीवित करना। यह जानने के लिए कि आप अधिक पूर्ण रूप से कैसे जी सकते हैं, अपने वर्तमान जीवन में आकस्मिक और आंशिक से असंतुष्ट होना है। जीवन की पूर्णता को समझना जो हमारा इंतजार कर रहा है, हमें अपने जीवन को समृद्ध करने के लिए लालची बनाता है।
© वसीली पॉज़्न्याकोव, 26 अगस्त, 2005

उपयोगी सलाह

हर व्यक्ति का बचपन कभी-कभी बहुत खुशनुमा होना चाहिए, लेकिन दुर्भाग्य से हर कोई इतना भाग्यशाली नहीं होता। बहुत से लोग बचपन में मनोवैज्ञानिक आघात प्राप्त करते हैं, जो अक्सर वयस्कता में सामान्य जीवन में हस्तक्षेप करते हैं और व्यक्ति के बनने के तरीके पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं।

आंकड़े अविश्वसनीय हैं: 5 वर्ष से कम उम्र के लगभग 78 प्रतिशत बच्चे अलग-अलग गंभीरता के मनोवैज्ञानिक आघात का अनुभव करते हैं। 6 साल से कम उम्र के 20 प्रतिशत से अधिक बच्चे शोक, माता-पिता से ध्यान और देखभाल की कमी, घरेलू या यौन हिंसा के इलाज का सामना करते हैं।

बचपन की चोटें

वयस्क होने पर, ऐसा व्यक्ति अक्सर अभिघातज के बाद के विकार का सामना करता है, जो उसके जीवन की गुणवत्ता को बहुत खराब कर देता है और उसे जीवन का आनंद लेने, सामान्य रूप से कार्य करने, अपनी भावनाओं को समझने, घनिष्ठ संबंध बनाने, खुद को सही ढंग से समझने आदि से रोकता है।

इन समस्याओं से निपटने के लिए, या कम से कम उनके अस्तित्व पर विचार करने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि कौन सा आघात हमारे व्यक्तित्व को प्रभावित करता है।

एक व्यक्ति जिसने बचपन में एक गंभीर आघात का अनुभव किया है, वह अक्सर उस अवधि से बहुत कुछ याद नहीं करता है, लेकिन कभी-कभी विशद और विशद रूप से कुछ छोटे एपिसोड याद करता है, जिन्हें यादें - चमक कहा जाता है।

यदि आप ऐसे व्यक्ति से अपने बचपन के बारे में कुछ बताने के लिए कहते हैं, तो वह आपको एक सुसंगत कहानी बताने में सक्षम होने की संभावना नहीं है, अक्सर यह ऐसा लगेगा: "साधारण बचपन, लेकिन एक दिन कुछ हुआ ..."। हममें से बहुत से लोग जिनके साथ बचपन में कुछ बुरा हुआ था, उन्हें ऐसा लगता है जैसे किसी ने उनका बचपन चुरा लिया हो।

बचपन के सदमा

"मुझे हमेशा ऐसा लगता है कि कुछ मेरे अंदर नहीं है, लेकिन मुझे समझ में नहीं आता कि वास्तव में क्या है" - मोटे तौर पर यह है कि बचपन में, जिन्हें बहुत मुश्किल से गुजरना पड़ा था, वे अपनी स्थिति का वर्णन करते हैं। यह इस तथ्य के कारण होता है कि मानव मानस अपने मालिक को दर्दनाक यादों और विचारों से बचाने की कोशिश कर रहा है।

अक्सर, एक बच्चा उसके साथ हुई भयावहता का सामना नहीं कर सकता है, इस मामले में, ऐसा "विभाजन" एक वास्तविक अस्तित्व तंत्र है। इस कारण से बीते दिनों की भयानक घटनाओं का वर्णन करते हुए, एक व्यक्ति अपने आप को उस बच्चे से अलग करने लगता है, जैसे वह अपने बारे में बात नहीं कर रहा हो। कुछ इसे अनजाने में करते हैं, अन्य काफी होशपूर्वक।

व्यक्तित्व का एक और हिस्सा काफी अच्छी तरह से काम कर सकता है, लेकिन जीवन के कुछ क्षेत्र किसी भी मामले में कमजोर पड़ जाएंगे। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक अनुकरणीय छात्र या अनुकरणीय कर्मचारी है, लेकिन अपने निजी जीवन में उसे पूरी तरह से असफलता मिलेगी।

व्यक्तित्व का एक कट-ऑफ टुकड़ा समय-समय पर उभरेगा, खुद को महसूस करेगा, और कभी-कभी ऐसी स्थितियां उत्पन्न होती हैं जब यह खुद को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट करेगी, और इसे अनदेखा करना असंभव होगा। यह इस अवधि के दौरान अपने आप पर एक कठिन और लंबे समय तक काम की मदद से था (अक्सर विशेष रूप से एक मनोचिकित्सक की मदद से), आपके व्यक्तित्व के कटे हुए हिस्से को फिर से खोलना या यहां तक ​​कि इसे फिर से बनाना संभव होगा।

बचपन का मनोवैज्ञानिक आघात

कट-ऑफ हिस्सा अक्सर विशिष्ट यादों और भावनात्मक अवस्थाओं से जुड़ा होता है। अपने आप से फिर से जुड़ना एक अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण प्रक्रिया है क्योंकि यह हमारे व्यक्तिगत को अधिक संपूर्ण और संपूर्ण बना सकती है।

विनाशकारी संबंधों पर ध्यान दें

बच्चे के मुख्य संरक्षक उसके माता-पिता हैं। एक बच्चा जिसे देखभाल नहीं मिली है या जिसने इसके बजाय मनोवैज्ञानिक आघात प्राप्त किया है, अक्सर वयस्कता में एक अस्वास्थ्यकर संबंध (रोमांटिक या मैत्रीपूर्ण) या उसके लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त नौकरी का विकल्प चुनता है।

उसी समय, भले ही कोई व्यक्ति अपनी पसंद को सही बनाने के लिए बहुत प्रयास करता है, फिर भी वह अपनी पूरी आंत के साथ अपने दर्दनाक मानस के लिए अभ्यस्त हो जाता है।

ऐसे व्यक्ति को अक्सर एक साथी के रूप में चुना जाता है - एक संकीर्णतावादी या भावनात्मक रूप से बंद व्यक्ति, वह लगातार एक दुर्व्यवहार करने वाला भी चुन सकता है। साथ ही, वह ईमानदारी से अच्छी शर्तों पर रहना चाहता है, लेकिन उसका अवचेतन बचपन से परिचित मॉडल के लिए पहुंचता है।

यदि ऐसे व्यक्ति का कोई मित्र उसे साथी में महत्वपूर्ण कमियों की उपस्थिति के बारे में चेतावनी देता है, तो ऐसी चेतावनियों को अनदेखा कर दिया जाएगा, जब तक कि मैत्रीपूर्ण संचार पूरी तरह से बंद न हो जाए।

वयस्कों को बचपन की चोटें

बार-बार, एक बुरे रिश्ते में पड़ना, ऐसा व्यक्ति अकेला हो सकता है, और पूरी तरह से बिना दोस्तों के भी जो उसका समर्थन कर सके।

रिश्तों से दूर भागना

"मुझे तो अकेले रहना पसंद है।" कभी-कभी ऐसा चुनाव कई असफल रिश्तों का परिणाम होता है, और कभी-कभी यह उनसे पहले हो जाता है, यानी यह एक तरह का निवारक उपाय है। दूसरे शब्दों में, कोई रिश्ता नहीं है - कोई दर्द और समस्या नहीं है।

एक तरफ तो यहां सब कुछ साफ है। लेकिन दूसरी ओर, किसी व्यक्ति के विकास के लिए, उसके व्यक्तित्व के विकास के लिए, उसके लिए दूसरों के साथ घनिष्ठ और स्वस्थ संबंध बनाना महत्वपूर्ण है। यदि आप इसे मना करते हैं, तो अंत में, कुछ समय बाद, एक व्यक्ति खुद को बेकार, अनावश्यक समझेगा और इसके लिए खुद को दोषी ठहराएगा।

खुद से बच

यदि बचपन में मनोवैज्ञानिक आघात सबसे महत्वपूर्ण क्षण था महत्वपूर्ण संबंध(माता-पिता, बहनों, भाइयों, या अन्य करीबी लोगों के साथ), तो उसकी हर याद एक मजबूत दर्दनाक प्रतिक्रिया का कारण बनेगी। यह इतना मजबूत हो सकता है कि एक व्यक्ति इससे निपटने का एकमात्र तरीका खुद से दूर हो सकता है।

सबसे उन्नत मामलों में, एक व्यक्ति खुद को शारीरिक दर्द दे सकता है या आत्महत्या भी कर सकता है। ऐसा व्यक्ति नहीं जानता कि अपने बारे में कैसे प्रतिबिंबित किया जाए, अर्थात, अपनी सोच को खुद पर मोड़ने के लिए, वह जानबूझकर उन स्थितियों से बचता है जब उन्हें ऐसा करने की आवश्यकता होती है, और उन लोगों के साथ संवाद भी नहीं करता है जो इसके लिए कॉल करते हैं।