नए शहीद और कबूलकर्ता रूसी जन हैं। रॉयल पैशन बियरर्स

भविष्य के सम्राट निकोलस II रोमानोव का जन्म 6 मई (19), 1868 को हुआ था। उनके पिता, अलेक्जेंडर III ने अपने बेटे को एक सख्त अर्धसैनिक परवरिश दी, और त्सारेविच ने हमेशा एक मामूली जीवन, साधारण भोजन और मेहनती गतिविधियों की आदत विकसित की। लड़का रूढ़िवादी धर्मपरायणता के माहौल में बड़ा हुआ, और बचपन से ही उसके पास गहरा था धार्मिक भावना... जो लोग उसे जानते थे, वे बताते हैं कि रॉयल चाइल्ड ने, उद्धारकर्ता के जुनून के बारे में कहानियां सुनकर, अपनी पूरी आत्मा के साथ उसके साथ सहानुभूति व्यक्त की और यहां तक ​​​​कि सोचा कि उसे यहूदियों से कैसे बचाया जाए।

1894 में, अपने पिता की मृत्यु के बाद, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने रूसी सिंहासन में प्रवेश किया और उसी वर्ष उन्होंने हेस्से की राजकुमारी एलिक्स से शादी की, जिन्हें पवित्र बपतिस्मा में एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना नाम मिला। राज्याभिषेक समारोह कई आकस्मिक त्रासदियों से ढका हुआ था जिन्हें लोकप्रिय रूप से अशुभ संकेत के रूप में माना जाता था।

रॉयल कपल के पांच बच्चे थे: बेटियां ओल्गा, तातियाना, मारिया, अनास्तासिया और एक बेटा, वारिस एलेक्सी। ज़ार ने अपने बच्चों का पालन-पोषण उसी तरह किया जैसे वह खुद हुआ था - आत्मा में रूढ़िवादी विश्वासतथा लोक परंपराएं: पूरे परिवार ने अक्सर दिव्य सेवाओं में भाग लिया, उपवास किया। महारानी एलेक्जेंड्रा, जो लूथरनवाद में पैदा हुई थीं, उनकी बहन, मोंक शहीद एलिजाबेथ की तरह, ने पूरे दिल से रूढ़िवादी को अपनाया और रूसी लोगों के बीच भी अपनी पवित्रता के लिए खड़ा हो गया। वह लंबी, प्रतिष्ठित वैधानिक सेवाओं से प्यार करती थी; वह हमेशा किताबों से सेवा के पाठ्यक्रम का पालन करती थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तुच्छ दरबारी समाज ने उन्हें एक पाखंडी और संत के रूप में सम्मानित किया।

ज़ार ने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में चर्च के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया: निकोलस II के शासनकाल के दौरान, रूस और विदेशों में 250 मठ और 10 हजार से अधिक चर्च खोले गए। उनके शासनकाल में पिछली 2 शताब्दियों की तुलना में अधिक संतों का महिमामंडन किया गया था। उसी समय, सम्राट को विशेष दृढ़ता दिखानी पड़ी, सरोवर के अब इतने सम्मानित सेराफिम, बेलगोरोड के जोआसाफ, टोबोल्स्क के जॉन के विमुद्रीकरण की मांग करना। सेंट के निकोलस द्वितीय द्वारा अत्यधिक सम्मानित। क्रोनस्टेड के जॉन, और धर्मी जॉन ने अक्सर लोगों से अपने ज़ार के लिए खड़े होने का आह्वान किया, यह भविष्यवाणी करते हुए कि अन्यथा भगवान ज़ार को रूस से दूर ले जाएंगे और उसके शासकों को अनुमति देंगे जो पूरी पृथ्वी को खून से ढँक देंगे।

ज़ार की गहरी, ईमानदार आस्था ने उन्हें आम लोगों के करीब ला दिया। हालाँकि, ज़ार ने अन्य धर्मों को भी संरक्षण दिया, इसलिए न केवल रूढ़िवादी उससे प्यार करते थे; उदाहरण के लिए, सम्राट की व्यक्तिगत सुरक्षा कोकेशियान मुसलमानों से बनी थी। कभी-कभी ज़ार की सहनशीलता हितों के विरुद्ध भी जाती थी परम्परावादी चर्च.

ज़ार ने ज़ार की सेवा को अपना पवित्र स्थान माना। उनके लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच एक राजनेता का एक उदाहरण था - एक ही समय में एक सुधारक और राष्ट्रीय परंपराओं और विश्वास का एक सावधान संरक्षक। सार्वजनिक मामलों में, निकोलस II धार्मिक और नैतिक विश्वासों से आगे बढ़े। उनकी पहल पर, युद्ध के मानवीय आचरण पर प्रसिद्ध हेग सम्मेलन संपन्न हुए, लेकिन सामान्य निरस्त्रीकरण के लिए उनका प्रस्ताव अस्पष्ट रहा।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद से, ज़ार हर समय अपनी सेना के साथ था, व्यक्तिगत रूप से नेतृत्व किया, हालांकि हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, सैन्य अभियानों ने सैनिकों के साथ बहुत संवाद किया। महारानी और उनकी बेटियाँ दया की बहनें बन गईं और घायलों की देखभाल की। युद्ध के पराक्रम में शाही परिवार की व्यक्तिगत भागीदारी ने लोगों को इस पराक्रम को धैर्यपूर्वक सहन करने में मदद की। हालाँकि, पश्चिमी-समर्थक बुद्धिजीवी, जो युद्ध से पहले ही लोकप्रिय परंपराओं और विश्वास से दूर हो गए थे, अब, युद्ध के समय की कठिनाइयों का लाभ उठाते हुए, रूढ़िवादी और राजशाही की अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि निकोलस II ने विदेश और घरेलू नीति में महत्वपूर्ण गलतियाँ कीं, उन्होंने उन्हें गहराई से अनुभव किया और पितृभूमि के दुर्भाग्य में अपने स्वयं के अपराध को देखने के लिए इच्छुक थे।

1917 के वसंत तक, निकोलस द्वितीय को सत्ता से हटाने के लिए tsarist दल में एक साजिश परिपक्व हो गई थी। 2 मार्च को, निकटतम लोगों द्वारा धोखा दिया गया, सम्राट को अपने भाई माइकल के पक्ष में सिंहासन के त्याग पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने कहा, "मैं नहीं चाहता कि रूसी खून की एक बूंद भी मेरे लिए बहाया जाए।" ग्रैंड ड्यूक माइकल ने ताज को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और रूस में राजशाही गिर गई। पूर्व सम्राट और उनके परिवार को अनंतिम सरकार ने गिरफ्तार कर लिया था।

ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच का जन्म लंबे समय से पीड़ित अय्यूब की स्मृति के दिन हुआ था और अक्सर दोहराया जाता था कि यह संयोग आकस्मिक नहीं था: ज़ार, कई लोगों की गवाही के अनुसार, दुर्भाग्य की एक प्रस्तुति थी जो उसके बहुत गिर जाएगी, और अपने जीवन के अंतिम वर्ष में निकोलस द्वितीय ने बिना शिकायत के दुखों को सहकर वास्तव में प्राचीन धर्मी की तरह बन गए ... बादशाह के साथ उसके परिवार के सभी सदस्यों ने एक ही क्रूस को ढोया। एक बार हिरासत में, वे लगातार अपमान, धमकाने के अधीन थे, गार्ड पूर्व ऑटोक्रेट पर सत्ता पाकर प्रसन्न थे। बोल्शेविकों के हाथों में पड़ने वाले शाही कैदियों द्वारा विशेष रूप से कठिन समय का अनुभव किया गया था। साथ ही वे अपरिवर्तनीय शांति और अच्छे स्वभाव के साथ व्यवहार करते थे, ऐसा लगता था कि वे उत्पीड़न और अपमान के प्रति पूरी तरह से असंवेदनशील थे। पूर्व ज़ार और उसके परिवार की नम्रता का सामना करने वाले सबसे क्रूर रक्षक, जल्द ही उनके प्रति सहानुभूति रखने लगे, और इसलिए अधिकारियों को अक्सर अपने गार्ड बदलने पड़ते थे। कैद में, शाही परिवार ने प्रार्थना, पवित्र शास्त्रों को पढ़ना नहीं छोड़ा। जल्लादों के संस्मरणों के अनुसार, कैदियों ने अपनी धार्मिकता से सभी को चकित कर दिया। विश्वासपात्र, जिसे उन्हें स्वीकार करने की अनुमति दी गई थी, उस अद्भुत नैतिक ऊंचाई की गवाही देता है जिस पर ये पीड़ित, विशेष रूप से बच्चे, सभी सांसारिक गंदगी के लिए पूरी तरह से अलग लग रहे थे। उदाहरण के लिए, शाही परिवार की डायरियों और पत्रों से, यह स्पष्ट है कि सभी कष्टों में से अधिकांश उनके अपने दुर्भाग्य से नहीं लाए गए थे। लगातार बीमारियाँबच्चे, और रूस के सामने मरने का भाग्य। बाहरी रूप से शांत, सम्राट ने लिखा: " सबसे अच्छा समयमेरे लिए यह एक ऐसी रात है जब मैं कम से कम थोड़ा भूल सकता हूं ”।

26 अप्रैल, 1918 को, शाही परिवार को येकातेरिनबर्ग में इंजीनियर इपटिव के घर ले जाया गया, क्योंकि बोल्शेविकों को डर था कि कैदियों को आगे बढ़ने वाली श्वेत सेना द्वारा मुक्त कर दिया जाएगा। शासन को कड़ा किया जा रहा है: चलना निषिद्ध है, कमरों के दरवाजे बंद नहीं थे - गार्ड किसी भी समय प्रवेश कर सकते थे। 16 जुलाई को, मास्को से एक कोड प्राप्त हुआ जिसमें रोमनोव को निष्पादित करने का आदेश था। 16-17 जुलाई की रात को, कैदियों को एक आसन्न चाल के बहाने तहखाने में उतारा गया, फिर अचानक राइफल वाले सैनिक दिखाई दिए, "वाक्य" जल्दबाजी में पढ़ा गया, और तुरंत गार्डों ने गोलियां चला दीं। अंधाधुंध गोलीबारी की गई - सैनिकों को पहले वोदका दी गई - इसलिए पवित्र शहीदों को संगीनों से समाप्त कर दिया गया। शाही परिवार के साथ, नौकरों की मृत्यु हो गई: डॉक्टर येवगेनी बोटकिन, सम्मान की दासी अन्ना डेमिडोवा, रसोइया इवान खारिटोनोव और अभावग्रस्त ट्रूप, जो अंत तक उनके प्रति वफादार रहे। निष्पादन के बाद, शवों को शहर से बाहर गनीना यम पथ में एक परित्यक्त खदान में ले जाया गया, जहां उन्हें सल्फ्यूरिक एसिड, गैसोलीन और हथगोले की मदद से लंबे समय तक नष्ट कर दिया गया। एक राय है कि हत्या एक अनुष्ठान थी, जैसा कि उस कमरे की दीवारों पर शिलालेखों से पता चलता है जहां शहीदों की मृत्यु हुई थी। इपटिव का घर 70 के दशक में उड़ा दिया गया था।

सोवियत सत्ता के सभी समय के दौरान, पवित्र ज़ार निकोलस की याद में हिंसक ईशनिंदा डाली गई थी, फिर भी, लोगों के बीच, विशेष रूप से उत्प्रवास में, उनकी मृत्यु के क्षण से, ज़ार-शहीद की वंदना की। अंतिम रूसी निरंकुश के परिवार के लिए प्रार्थना के माध्यम से चमत्कारी मदद की अनगिनत गवाही; बीसवीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में शाही शहीदों की लोकप्रिय वंदना इतनी व्यापक हो गई कि अगस्त 2000 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की जयंती परिषद में, ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच, महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना और उनके बच्चे एलेक्सी, ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया पवित्र शहीदों में गिने जाते थे। उनकी शहादत के दिन उनकी स्मृति मनाई जाती है - 17 जुलाई।

जुनूनी ईसाई शहीदों को दिया गया नाम है। सिद्धांत रूप में, यह नाम उन सभी शहीदों पर लागू किया जा सकता है जिन्होंने मसीह के नाम पर पीड़ा (जुनून, लैटिन पासियो) को सहन किया। अधिकतर, यह नाम उन संतों को संदर्भित करता है जिन्होंने ईसाई नम्रता, धैर्य और विनम्रता के साथ दुख और मृत्यु को सहन किया, और उनकी शहीद की मृत्यु में बुराई पर काबू पाने वाले मसीह के विश्वास का प्रकाश प्रकट हुआ। अक्सर पवित्र शहीदों ने शहीद की मृत्यु को ईसाई धर्म के उत्पीड़कों से नहीं, बल्कि अपने साथी विश्वासियों से - उनके द्वेष, विश्वासघात और साजिश के कारण स्वीकार किया। तदनुसार, इस मामले में, उनके पराक्रम के विशेष चरित्र पर जोर दिया जाता है - अच्छे स्वभाव और दुश्मनों के प्रति अप्रतिरोध। इसलिए, विशेष रूप से, पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब, सेंट डेमेट्रियस त्सारेविच को अक्सर कहा जाता है।

Volokolamsk के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की रिपोर्ट के आधार पर।

ईसाई धर्म के भोर में, चर्च ऑफ क्राइस्ट का उत्पीड़न लगभग सार्वभौमिक था। मूर्तिपूजक संसार के लिए मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार करना बहुत कठिन था।

उदाहरण के लिए, आप अपने शत्रु से प्रेम और क्षमा कैसे कर सकते हैं? उस समय के एक आदमी के लिए - एक अस्वीकार्य विचार: देश और लोग लगातार युद्ध में थे। आप अंतहीन क्षमा कैसे कर सकते हैं? आखिरकार, एक अच्छी तरह से विकसित रोमन कानून के साथ एक अदालत है।

ईश्वरीय शिक्षक के विचारों ने बहुतों को भ्रमित किया, और यह अक्सर उन लोगों के प्रति घृणा और क्रोध में बदल गया जो नए नियम को समायोजित करने में सक्षम थे। और बाद के कई पहले बन गए: शहीद, सताए गए।

हाल के इतिहास ने कई शहीदों को भी प्रकट किया है जिनके (पूर्वजों के विपरीत) कोई विकल्प नहीं था: भगवान से विचलित होना या नहीं।

ऐसा अंतिम रूसी सम्राट का परिवार है, जिसे किसी भी उत्पीड़क ने मसीह को त्यागने का प्रस्ताव नहीं दिया था। लेकिन यह ठीक उसके लिए दुख के विकल्पों के अभाव में था कि हमारे चर्च ने महिमा के योग्य उपलब्धि देखी।

ऐसे सैकड़ों प्रसिद्ध और नामहीन लोग हैं जो कठिन समय के दौरान बड़े पैमाने पर दमन के शिकार हुए हैं।

नए उत्पीड़न न केवल अपने पैमाने में प्राचीन दुनिया में ईसाइयों के उत्पीड़न को पार कर गए। प्रतिशोध, धोखे और मिथ्याकरण के सबसे परिष्कृत तरीके विकसित किए गए।

रोमन जल्लादों के विपरीत, लुब्यंका के विशेषज्ञ चर्च की शिक्षाओं और प्रथाओं को अच्छी तरह से जानते थे। और उत्पीड़न की शुरुआत से ही, दमनकारी अंगों के कार्यों में से एक नए संतों की महिमा को रोकना था। यही कारण है कि विश्वास के कबूलकर्ताओं का असली भाग्य उनके समकालीनों के लिए अज्ञात था: पूछताछ काल कोठरी में हुई, जांच सामग्री को अक्सर गलत साबित किया गया, गुप्त रूप से निष्पादन किया गया।

अपनी दमनकारी नीति के असली उद्देश्यों को छिपाते हुए, उत्पीड़कों ने अपने पीड़ितों पर "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" का आरोप लगाते हुए, राजनीतिक आरोपों पर कबूल करने वालों को सजा दी।

बाह्य रूप से, यह प्राचीन चर्च के शहीदों के भाग्य से बहुत अलग है। हालाँकि, केवल पहली नज़र में। आखिरकार, चर्च के लोग, जिन्होंने दमन के वर्षों के दौरान अपना क्रूस नहीं हटाया था, जो अक्सर पहले ही गिरफ्तारियों, जेलों और शिविरों से गुजर चुके थे, जानते थे कि आगे क्या होगा। गिरफ्तारी और फांसी ने केवल उनके दैनिक इकबालिया कारनामे को पूरा किया।

10 फरवरी, 2020 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं की परिषद मनाता है (पारंपरिक रूप से, 2000 से, यह अवकाश 7 फरवरी के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है)। आज, कैथेड्रल में 1,700 से अधिक नाम शामिल हैं। यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं।

, धनुर्धर, पेत्रोग्राद के पहले शहीद

पेत्रोग्राद में पहला पुजारी, जिसकी नास्तिक सरकार के हाथों मृत्यु हो गई। 1918 में, सूबा प्रशासन की दहलीज पर, वह लाल सेना द्वारा अपमानित महिलाओं के लिए खड़े हुए, और उनके सिर में गोली मार दी गई। पिता पीटर की पत्नी और सात बच्चे थे।

मृत्यु के समय उनकी आयु 55 वर्ष थी।

, कीव और गैलिशियन् के महानगर

क्रांतिकारी उथल-पुथल के दौरान मारे गए रूसी चर्च के पहले बिशप। कीव-पेचेर्स्क लावरा के पास एक नाविक कमिश्नर के नेतृत्व में सशस्त्र डाकुओं द्वारा मारे गए।

उनकी मृत्यु के समय, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर 70 वर्ष के थे।

, वोरोनिश के आर्कबिशप

अंतिम रूसी सम्राट और उनके परिवार को 1918 में येकातेरिनबर्ग में, इपटिव हाउस के तहखाने में, यूराल काउंसिल ऑफ वर्कर्स, किसानों और सैनिकों के कर्तव्यों के आदेश से गोली मार दी गई थी।

निष्पादन के समय, सम्राट निकोलस 50 वर्ष के थे, महारानी एलेक्जेंड्रा 46 वर्ष, ग्रैंड डचेस ओल्गा 22 वर्ष, ग्रैंड डचेस तातियाना 21 वर्ष, ग्रैंड डचेस मारिया 19 वर्ष, ग्रैंड डचेस अनास्तासिया 17 वर्ष, त्सारेविच एलेक्सी 13 साल की उम्र। उनके साथ, उनके विश्वासपात्रों को गोली मार दी गई - चिकित्सा कर्मचारी एवगेनी बोटकिन, रसोइया इवान खारिटोनोव, सेवक अलेक्सी ट्रुप, नौकरानी अन्ना डेमिडोवा।

तथा

महारानी-शहीद एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना की बहन, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की विधवा, जो क्रांतिकारियों द्वारा मार दी गई थी, अपने पति एलिसेवेटा फोडोरोवना की मृत्यु के बाद दया की बहन और मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की मठाधीश बन गई। मास्को, उसके द्वारा बनाया गया। जब एलिजाबेथ फेडोरोवना को बोल्शेविकों ने गिरफ्तार किया, तो उनके सेल परिचारक, नन वरवारा, स्वतंत्रता की पेशकश के बावजूद, स्वेच्छा से उनका पीछा किया।

ग्रैंड ड्यूक सर्गेई मिखाइलोविच और उनके सचिव फ्योडोर रेमेज़ के साथ, ग्रैंड ड्यूक्स जॉन, कॉन्स्टेंटाइन और इगोर कोन्स्टेंटिनोविच और प्रिंस व्लादिमीर पाले, भिक्षु शहीद एलिजाबेथ और नन वरवारा को अलापेवस्क शहर के पास एक खदान में जिंदा फेंक दिया गया और भयानक रूप से मृत्यु हो गई। पीड़ा।

उनकी मृत्यु के समय, एलिजाबेथ फेडोरोवना 53 वर्ष की थीं, और नन वरवारा 68 वर्ष की थीं।

, पेत्रोग्राद और ग्दोव्स्की का महानगर

1922 में उन्हें चर्च की संपत्ति को जब्त करने के बोल्शेविक अभियान का विरोध करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। गिरफ्तारी का वास्तविक कारण रेनोवेशनिस्ट विभाजन की अस्वीकृति है। पवित्र शहीद आर्किमंड्राइट सर्जियस (शीन) (52 वर्ष), शहीद जॉन कोवशरोव (वकील, 44 वर्ष) और शहीद यूरी नोवित्स्की (सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, 40 वर्ष) के साथ, उन्हें गोली मार दी गई थी पेत्रोग्राद के आसपास, संभवतः रेज़ेव प्रशिक्षण मैदान में। फांसी से पहले, सभी शहीदों का मुंडन किया गया और लत्ता पहनाई गई ताकि जल्लाद पादरी की पहचान न कर सकें।

उनकी मृत्यु के समय, मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन 45 वर्ष के थे।

शहीद जॉन वोस्तोर्गोव, धनुर्धर

एक प्रसिद्ध मास्को पुजारी, राजशाही आंदोलन के नेताओं में से एक। उन्हें 1918 में मॉस्को डायोकेसन हाउस (!) को बेचने के इरादे से गिरफ्तार किया गया था। चेका की आंतरिक जेल में, फिर ब्यूटिरकी में। "लाल आतंक" की शुरुआत के साथ उसे अदालत के बाहर मार दिया गया। उन्हें सार्वजनिक रूप से 5 सितंबर, 1918 को पेट्रोव्स्की पार्क में बिशप एप्रैम के साथ-साथ स्टेट काउंसिल के पूर्व अध्यक्ष शचेग्लोविटोव, पूर्व आंतरिक मंत्रियों मक्लाकोव और खवोस्तोव और सीनेटर बेलेट्स्की के साथ गोली मार दी गई थी। निष्पादन के बाद, मारे गए सभी लोगों (80 लोगों तक) के शवों को लूट लिया गया।

उनकी मृत्यु के समय, आर्कप्रीस्ट जॉन वोस्तोर्गोव 54 वर्ष के थे।

आम आदमी

बीमार थिओडोर, 16 साल की उम्र से पैरों के पक्षाघात से पीड़ित थे, अपने जीवनकाल के दौरान टोबोल्स्क सूबा के विश्वासियों द्वारा एक तपस्वी के रूप में प्रतिष्ठित थे। 1937 में NKVD द्वारा "सोवियत सत्ता के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह की तैयारी" के लिए "धार्मिक कट्टर" के रूप में गिरफ्तार किया गया। एक स्ट्रेचर पर टोबोल्स्क जेल पहुंचाया गया। कोठरी में, थिओडोर को दीवार की ओर मुंह करके रखा गया था और बात करने से मना किया गया था। उन्होंने उससे कुछ भी नहीं पूछा, उन्होंने उसे पूछताछ के लिए नहीं पहना, और अन्वेषक ने सेल में प्रवेश नहीं किया। परीक्षण या जांच के बिना, "ट्रोइका" के फैसले के अनुसार, उसे जेल के प्रांगण में गोली मार दी गई थी।

फांसी के समय - 41 वर्ष।

, आर्किमंड्राइट

एक प्रसिद्ध मिशनरी, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भिक्षु, अलेक्जेंडर नेवस्की ब्रदरहुड के विश्वासपात्र, पेत्रोग्राद में अवैध थियोलॉजिकल और देहाती स्कूल के संस्थापकों में से एक। 1932 में, भाईचारे के अन्य सदस्यों के साथ, उन पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों का आरोप लगाया गया और सिब्लाग में 10 साल की सजा सुनाई गई। 1937 में उन्हें एनकेवीडी के "ट्रोइका" द्वारा "सोवियत-विरोधी प्रचार" (यानी, विश्वास और राजनीति के बारे में बात करने के लिए) के लिए कैदियों के बीच गोली मार दी गई थी।

फांसी के समय - 48 वर्ष।

, आम महिला

1920 और 1930 के दशक में, पूरे रूस में ईसाई इसके बारे में जानते थे। कई वर्षों से, OGPU के कर्मचारी तातियाना ग्रिम्बलिट की घटना को "खोलने" की कोशिश कर रहे हैं, और सामान्य तौर पर, असफल। उसने अपना पूरा वयस्क जीवन कैदियों की मदद के लिए समर्पित कर दिया। पार्सल पहने, पार्सल भेजे। वह अक्सर उन लोगों की मदद करती थी जो उससे पूरी तरह अपरिचित थे, यह नहीं जानते थे कि वे विश्वासी थे या नहीं, और किस अनुच्छेद के तहत उन्हें दोषी ठहराया गया था। उसने अपनी कमाई का लगभग सब कुछ इस पर खर्च कर दिया, और अन्य ईसाइयों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया।

उसे कई बार गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया, कैदियों के साथ उसने पूरे देश की यात्रा की। 1937 में, कॉन्स्टेंटिनोव के एक अस्पताल में एक नर्स होने के नाते, उन्हें सोवियत विरोधी आंदोलन और "जानबूझकर रोगियों को मारने" के झूठे आरोपों में गिरफ्तार किया गया था।

उन्हें 34 साल की उम्र में मास्को के पास बुटोवो ट्रेनिंग ग्राउंड में गोली मार दी गई थी।

, मास्को और अखिल रूस के कुलपति

रूसी रूढ़िवादी चर्च का पहला प्राइमेट, जो 1918 में पितृसत्तात्मक की बहाली के बाद पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ा। 1918 में उन्होंने चर्च के उत्पीड़कों और नरसंहारों में भाग लेने वालों को अचेत कर दिया। 1922-23 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। बाद में वह ओजीपीयू और "ग्रे हेगुमेन" येवगेनी तुचकोव के लगातार दबाव में था। ब्लैकमेल के बावजूद, उन्होंने नवीनीकरणवादी विभाजन में शामिल होने और ईश्वरविहीन सरकार के साथ षड्यंत्र करने से इनकार कर दिया।

60 वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने से मृत्यु हो गई।

, मेट्रोपॉलिटन क्रुतित्स्की

उन्हें 1920 में, 58 वर्ष की आयु में नियुक्त किया गया था, और चर्च प्रशासन के मामलों में परम पावन पितृसत्ता तिखोन के सबसे करीबी सहायक थे। 1925 (पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु) से 1936 में उनकी मृत्यु की झूठी रिपोर्ट तक पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस। 1925 के अंत से उन्हें जेल में डाल दिया गया था। अपने कारावास को बढ़ाने की लगातार धमकियों के बावजूद, वह चर्च के सिद्धांतों के प्रति वफादार रहे और कानूनी परिषद तक खुद को पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के पद से हटाने से इनकार कर दिया।

वह स्कर्वी और अस्थमा से पीड़ित थे। 1931 में तुचकोव के साथ बातचीत के बाद, उन्हें आंशिक रूप से लकवा मार गया था। पिछले साल काजीवन में, उन्हें Verkhneuralsk जेल में एक एकांत कारावास कक्ष में "गुप्त कैदी" के रूप में रखा गया था।

1937 में, 75 वर्ष की आयु में, एनकेवीडी ट्रोइका के फैसले के द्वारा चेल्याबिंस्क क्षेत्र"सोवियत प्रणाली को बदनाम करने" और सोवियत सरकार पर चर्च को सताने का आरोप लगाने के लिए गोली मार दी गई थी।

, यारोस्लाव का महानगर

1885 में अपनी पत्नी और नवजात बेटे की मृत्यु के बाद, उन्होंने पुजारी और मठवाद लिया और 1889 से उन्होंने बिशप के रूप में सेवा की। पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस के पद के लिए उम्मीदवारों में से एक, पैट्रिआर्क तिखोन की इच्छा के अनुसार। ओजीपीयू को सहयोग करने के लिए राजी कर रहा था, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। 1922-23 में रेनोवेशनिस्ट विभाजन के प्रतिरोध के लिए उन्हें 1923-25 ​​में कैद कर लिया गया था। - नारीम क्षेत्र में निर्वासन में।

74 वर्ष की आयु में यारोस्लाव में उनका निधन हो गया।

, आर्किमंड्राइट

एक किसान परिवार से आने के कारण, उन्हें 1921 में विश्वास पर उत्पीड़न के चरम पर ठहराया गया था। उन्होंने कुल 17.5 साल जेलों और शिविरों में बिताए। रूसी चर्च के कई सूबाओं में आधिकारिक विमुद्रीकरण से पहले भी, आर्किमंड्राइट गेब्रियल को एक संत के रूप में सम्मानित किया गया था।

1959 में 71 वर्ष की आयु में मेलेकेस (अब दिमित्रोवग्राद) में उनकी मृत्यु हो गई।

, अल्माटी और कजाकिस्तान का महानगर

एक गरीब परिवार से कई बच्चों के साथ आने के बाद, उन्होंने बचपन से ही मठवाद का सपना देखा था। 1904 में उन्होंने मठवासी शपथ ली, 1919 में, विश्वास के उत्पीड़न के चरम पर, बिशप बन गए। 1925-27 में नवीनीकरणवाद के प्रतिरोध के लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया था। 1932 में उन्हें एकाग्रता शिविरों में 5 साल की सजा सुनाई गई थी (अन्वेषक के अनुसार, "लोकप्रियता के लिए")। 1941 में, इसी कारण से, उन्हें कजाकिस्तान में निर्वासित कर दिया गया, लगभग भूख और बीमारी से निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई, और लंबे समय तक बेघर रहे। 1945 में, उन्हें मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के अनुरोध पर निर्वासन से जल्दी रिहा कर दिया गया, और कज़ाकिस्तान सूबा के प्रमुख बन गए।

अल्मा-अता में 88 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। लोगों के बीच मेट्रोपॉलिटन निकोलस की वंदना अपार थी। उत्पीड़न की धमकी के बावजूद, 1955 में व्लादिका के अंतिम संस्कार में 40 हजार लोगों ने हिस्सा लिया।

, धनुर्धर

वंशानुगत ग्रामीण पुजारी, मिशनरी, भाड़े के व्यक्ति। 1918 में उन्होंने रियाज़ान प्रांत में सोवियत विरोधी किसान विद्रोह का समर्थन किया, लोगों को "मसीह के चर्च के उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई में जाने" का आशीर्वाद दिया। पवित्र शहीद निकोलस के साथ, चर्च उनके साथ शहीदों कॉस्मास, विक्टर (क्रास्नोव), नाम, फिलिप, जॉन, पॉल, एंड्रयू, पॉल, तुलसी, एलेक्सिस, जॉन और शहीद अगाथिया की स्मृति का सम्मान करता है। उन सभी को रियाज़ान के पास त्सना नदी के तट पर लाल सेना ने बेरहमी से मार डाला।

उनकी मृत्यु के समय, पिता निकोलाई 44 वर्ष के थे।

सेंट सिरिल (स्मिरनोव), कज़ान का महानगर और Sviyazhsky

जोसेफाइट आंदोलन के नेताओं में से एक, एक कट्टर राजशाहीवादी और बोल्शेविज़्म के विरोधी। उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया। उनकी वसीयत में, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस के पद के लिए पहला उम्मीदवार नामित किया गया था। 1926 में, जब धर्माध्यक्षों के बीच पैट्रिआर्क के पद के लिए उम्मीदवारी पर राय का एक गुप्त संग्रह हुआ, तो मेट्रोपॉलिटन किरिल को सबसे अधिक वोट दिए गए।

परिषद की प्रतीक्षा किए बिना, चर्च का नेतृत्व करने के तुचकोव के प्रस्ताव पर, व्लादिका ने उत्तर दिया: "एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच, आप एक तोप नहीं हैं, और मैं एक बम नहीं हूं जिसे आप रूसी चर्च को भीतर से विस्फोट करना चाहते हैं," जिसके लिए उन्हें एक और प्राप्त हुआ तीन साल का वनवास।

, धनुर्धर

उफा में पुनरुत्थान कैथेड्रल के रेक्टर, एक प्रसिद्ध मिशनरी, चर्च इतिहासकार और सार्वजनिक आंकड़ा, उन पर "कोलचक के पक्ष में आंदोलन" का आरोप लगाया गया था और 1919 में चेकिस्टों द्वारा उन्हें गोली मार दी गई थी।

62 वर्षीय पुजारी को पीटा गया, उनके चेहरे पर थूका गया, दाढ़ी से घसीटा गया। वे उसे अपने अंडरवियर में, बर्फ में नंगे पांव फांसी के लिए ले गए।

, महानगर

ज़ारिस्ट सेना का एक अधिकारी, एक उत्कृष्ट तोपखाना, साथ ही एक डॉक्टर, संगीतकार, कलाकार ... उन्होंने मसीह की सेवा करने के लिए सांसारिक गौरव को छोड़ दिया और अपने आध्यात्मिक पिता - क्रोनस्टेड के सेंट जॉन की आज्ञाकारिता में पुरोहिती ली।

11 दिसंबर, 1937 को, 82 वर्ष की आयु में, उन्हें मास्को के पास बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में गोली मार दी गई थी। उन्हें एक एम्बुलेंस में जेल ले जाया गया, निष्पादन के लिए - एक स्ट्रेचर पर किया गया।

, वेरेयू के आर्कबिशप

उत्कृष्ट रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, लेखक, मिशनरी। 1917-18 की स्थानीय परिषद के दौरान, तब आर्किमंड्राइट हिलारियन एकमात्र गैर-बिशप थे, जिन्हें मंच के पीछे की बातचीत में, पितृसत्ता के लिए वांछनीय उम्मीदवारों में नामित किया गया था। उन्हें विश्वास के उत्पीड़न के बीच में बिशप ठहराया गया था - 1920 में, और जल्द ही पवित्र पितृसत्ता तिखोन के सबसे करीबी सहायक बन गए।

सोलोव्की पर एकाग्रता शिविर में, उन्होंने कुल दो तीन साल के कार्यकाल (1923-26 और 1926-29) बिताए। "मैं एक दूसरे कोर्स के लिए रुका था," जैसा कि व्लादिका ने खुद मजाक किया था ... जेल में भी, वह आनन्दित होता रहा, मजाक करता रहा और प्रभु को धन्यवाद देता रहा। 1929 में, मंच के माध्यम से अगली यात्रा के दौरान, वह टाइफस से बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई।

वह 43 वर्ष के थे।

शहीद राजकुमारी किरा ओबोलेंस्काया, आम महिला

किरा इवानोव्ना ओबोलेंस्काया एक वंशानुगत रईस थी, जो ओबोलेंस्की के प्राचीन परिवार से संबंधित थी, जिसने पौराणिक राजकुमार रुरिक से अपने वंश का पता लगाया था। उन्होंने स्मॉली इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस में अध्ययन किया, गरीबों के लिए एक स्कूल में एक शिक्षक के रूप में काम किया। सोवियत शासन के तहत, "विदेशी वर्ग तत्वों" के प्रतिनिधि के रूप में उन्हें लाइब्रेरियन के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। उसने पेत्रोग्राद में अलेक्जेंडर नेवस्की भाईचारे के जीवन में सक्रिय भाग लिया।

1930-34 में उन्हें प्रति-क्रांतिकारी विचारों (बेलबाल्टलाग, स्विरलाग) के लिए एकाग्रता शिविरों में कैद किया गया था। जेल से छूटने के बाद, वह लेनिनग्राद से 101 किलोमीटर दूर बोरोविची शहर में रहती थी। 1937 में, उन्हें बोरोविची के पादरियों के साथ गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें गोली मार दी गई झूठा आरोपएक "प्रति-क्रांतिकारी संगठन" के निर्माण में।

फांसी के वक्त शहीद कियारा की उम्र 48 साल थी।

शहीद एकातेरिना अर्स्काया, आम महिला

एक व्यापारी की बेटी, सेंट पीटर्सबर्ग में पैदा हुई। 1920 में, उन्होंने एक त्रासदी का अनुभव किया: उनके पति, ज़ार की सेना के एक अधिकारी और स्मॉली कैथेड्रल के प्रमुख, हैजा से मर गए, फिर उनके पांच बच्चे। प्रभु से मदद मांगते हुए, एकातेरिना एंड्रीवाना पेत्रोग्राद में फेडोरोव्स्की कैथेड्रल में अलेक्जेंडर नेवस्की भाईचारे के जीवन में शामिल हुईं, पवित्र शहीद लियो (येगोरोव) की आध्यात्मिक बेटी बन गईं।

1932 में, भाईचारे के अन्य सदस्यों (कुल 90 लोग) के साथ, कैथरीन को भी गिरफ्तार किया गया था। "प्रति-क्रांतिकारी संगठन" की गतिविधियों में भाग लेने के लिए उन्हें तीन साल के एकाग्रता शिविरों में मिला। निर्वासन से लौटने पर, शहीद किरा ओबोलेंस्काया की तरह, वह बोरोविची शहर में बस गईं। 1937 में उन्हें बोरोविची पादरियों के मामले में गिरफ्तार किया गया था। उसने यातना के तहत भी "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" में अपना अपराध स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उन्हें उसी दिन शहीद किरा ओबोलेंस्काया के रूप में गोली मार दी गई थी।

फांसी के समय, वह 62 वर्ष की थी।

आम आदमी

इतिहासकार, प्रचारक, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के मानद सदस्य। एक पुजारी के पोते, अपनी युवावस्था में उन्होंने काउंट टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के अनुसार अपना समुदाय बनाने की कोशिश की। फिर वह चर्च लौट आया और एक रूढ़िवादी मिशनरी बन गया। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने मॉस्को शहर के संयुक्त पैरिश की अनंतिम परिषद में प्रवेश किया, जिसने अपनी पहली बैठक में विश्वासियों को चर्चों की रक्षा करने, उन्हें नास्तिकों के अतिक्रमण से बचाने के लिए बुलाया।

1923 से, वह एक अवैध स्थिति में चला गया, दोस्तों के साथ छिपकर, मिशनरी ब्रोशर ("लेटर्स टू फ्रेंड्स") लिख रहा था। जब वह मास्को में था, तो वह वोज्द्विज़ेंका पर एक्साल्टेशन चर्च में प्रार्थना करने गया। 22 मार्च, 1929 को, मंदिर से ज्यादा दूर नहीं, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने लगभग दस साल जेल में बिताए, उन्होंने अपने कई सेलमेट्स को विश्वास के लिए प्रेरित किया।

20 जनवरी, 1938 को सोवियत विरोधी बयानों के लिए, उन्हें 73 साल की उम्र में वोलोग्दा जेल में गोली मार दी गई थी।

, पुजारी

क्रांति के समय, वह मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के डॉगमैटिक थियोलॉजी विभाग के सहायक प्रोफेसर थे। 1919 में, अकादमिक कैरियर समाप्त हो गया: मॉस्को अकादमी को बोल्शेविकों द्वारा बंद कर दिया गया था, और प्रोफेसरशिप को तितर-बितर कर दिया गया था। तब ट्यूबरोव्स्की ने अपने मूल रियाज़ान क्षेत्र में लौटने का फैसला किया। 1920 के दशक की शुरुआत में, चर्च विरोधी उत्पीड़न के बीच, उन्हें ठहराया गया था और, अपने पिता के साथ, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन में अपने पैतृक गांव में सेवा की।

1937 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। फादर अलेक्जेंडर के साथ, अन्य पुजारियों को गिरफ्तार किया गया: अनातोली प्रावडोलीबोव, निकोलाई कारसेव, कोंस्टेंटिन बाज़ानोव और येवगेनी खार्कोव, साथ ही साथ लोग। उन सभी पर जानबूझकर "उग्रवाद-आतंकवादी संगठन में भाग लेने और क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग लेने" का झूठा आरोप लगाया गया था। कासिमोव में एनाउंसमेंट चर्च के 75 वर्षीय रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अनातोली प्रवडोलीबोव को "साजिश का मुखिया" घोषित किया गया था ... किंवदंती के अनुसार, दोषियों को फांसी देने से पहले उन्हें अपने हाथों से एक खाई खोदने के लिए मजबूर किया गया था। और तुरंत, खाई का सामना करते हुए, उन्हें गोली मार दी गई।

फादर एलेक्जेंडर ट्यूबरोव्स्की फांसी के समय 56 वर्ष के थे।

भिक्षु शहीद ऑगस्टा (ज़शचुक), स्कीमा-नन

ऑप्टिना हर्मिटेज संग्रहालय के संस्थापक और पहले प्रमुख, लिडिया वासिलिवेना ज़शचुक, महान मूल के थे। उसके पास छह . का स्वामित्व था विदेशी भाषाएँ, एक साहित्यिक प्रतिभा थी, क्रांति से पहले वह सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रसिद्ध पत्रकार थीं। 1922 में उन्होंने ऑप्टिना हर्मिटेज में मठवासी मुंडन लिया। 1924 में बोल्शेविकों द्वारा मठ को बंद करने के बाद, उन्होंने ऑप्टिना को एक संग्रहालय के रूप में संरक्षित किया। इस प्रकार मठ के कई निवासी संग्रहालय के कर्मचारियों के रूप में अपने स्थानों पर रहने में सक्षम थे।

1927-34 में। स्कीमा-नन ऑगस्टा को कैद कर लिया गया था (वह हिरोमोंक निकॉन (बेलीएव) और अन्य "ऑप्टिनिस्ट" के साथ एक ही मामले में थी)। 1934 के बाद से वह तुला शहर में रहती थी, फिर बेलेव शहर में, जहाँ ऑप्टिना हर्मिटेज के अंतिम मठाधीश, हिरोमोंक इसाकी (बोब्रीकोव) बस गए। उन्होंने बेलेव शहर में एक गुप्त महिला समुदाय का नेतृत्व किया। उसे 1938 में तुला के पास टेस्नित्स्की जंगल में सिम्फ़रोपोल राजमार्ग के 162 किमी के मामले में गोली मार दी गई थी।

फाँसी के समय, स्कीमा-नन ऑगस्टा 67 वर्ष की थीं।

, पुजारी

मॉस्को के प्रेस्बिटेर, सेंट राइटियस एलेक्सी के बेटे हिरोमार्टियर सर्जियस ने मॉस्को विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और दार्शनिक संकाय से स्नातक किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वह स्वेच्छा से एक अर्दली के रूप में मोर्चे पर गया। 1919 में उत्पीड़न के चरम पर, उन्हें ठहराया गया था। 1923 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, हिरोमार्टियर सर्जियस क्लेनिकी में चर्च ऑफ सेंट निकोलस के रेक्टर बन गए और 1929 में अपनी गिरफ्तारी तक इस चर्च में सेवा की, जब उन पर और उनके पैरिशियन पर "सोवियत विरोधी समूह" बनाने का आरोप लगाया गया।

पवित्र धर्मी एलेक्सी, जो पहले से ही अपने जीवनकाल में दुनिया में एक बुजुर्ग के रूप में जाने जाते थे, ने कहा: "मेरा बेटा मुझसे ऊंचा होगा।" फादर सर्जियस अपने स्वर्गीय पिता एलेक्सी और अपने बच्चों के आध्यात्मिक बच्चों के चारों ओर रैली करने में कामयाब रहे। फादर सर्जियस के समुदाय के सदस्यों ने सभी उत्पीड़नों को अपने आध्यात्मिक पिता की स्मृति में ले लिया। 1937 से, शिविर छोड़ने के बाद, फादर सर्जियस ने अधिकारियों से गुप्त रूप से अपने घर में पूजा की।

1941 के पतन में, पड़ोसियों की निंदा पर, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और इस तथ्य पर आरोप लगाया गया कि "वह एक तथाकथित भूमिगत बनाने के लिए काम कर रहे हैं। "कैटाकॉम्ब चर्च", जेसुइट के आदेशों के समान गुप्त मठवाद पैदा करता है और इस आधार पर सोवियत सत्ता के खिलाफ सक्रिय संघर्ष के लिए सोवियत विरोधी तत्वों का आयोजन करता है। 1942 की क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, हिरोमार्टियर सर्जियस को एक अज्ञात सामूहिक कब्र में गोली मारकर दफना दिया गया था।

फांसी के समय उनकी उम्र 49 वर्ष थी।

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17 जुलाई - सम्राट निकोलस II, महारानी एलेक्जेंड्रा, त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया, अनास्तासिया के जुनून-वाहकों के स्मरण का दिन।

2000 में, अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार को रूसी चर्च द्वारा पवित्र शहीदों के रूप में विहित किया गया था। पश्चिम में उनका विमोचन - रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च में - 1981 में भी पहले हुआ था। और यद्यपि पवित्र राजकुमारों में रूढ़िवादी परंपराअसामान्य नहीं, यह विहितकरण अभी भी कुछ लोगों के बीच संदेह पैदा करता है। अंतिम रूसी सम्राट को संतों के बीच क्यों महिमामंडित किया जाता है? क्या उनका जीवन और उनके परिवार का जीवन विमुद्रीकरण के पक्ष में है, और इसके खिलाफ क्या तर्क थे? ज़ार-रिडीमर के रूप में निकोलस II की वंदना - चरम या नियमितता?

हम इस बारे में संतों के विहित धर्मसभा आयोग के सचिव, रूढ़िवादी सेंट तिखोन मानवतावादी विश्वविद्यालय के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर वोरोब्योव के साथ बात कर रहे हैं।

एक तर्क के रूप में मौत

- फादर व्लादिमीर, यह शब्द कहां से आया है - शाही जुनूनी? शहीद ही क्यों नहीं?

जब सन् 2000 में, संतों के विहित धर्मसभा आयोग ने शाही परिवार को महिमामंडित करने के मुद्दे पर चर्चा की, तो यह निष्कर्ष निकला: हालाँकि ज़ार निकोलस II का परिवार गहरा धार्मिक, चर्च और पवित्र था, इसके सभी सदस्यों ने अपने प्रार्थना नियम का पालन किया। हर दिन, नियमित रूप से मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त किया और एक उच्च नैतिक जीवन जीता, हर चीज में सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करते हुए, लगातार दया के कर्म किए, युद्ध के दौरान उन्होंने अस्पताल में कड़ी मेहनत की, घायल सैनिकों की देखभाल की, उन्हें गिना जा सकता है संतों के बीच सबसे पहले उनकी ईसाई-कथित पीड़ा और अविश्वसनीय क्रूरता के साथ रूढ़िवादी विश्वास के उत्पीड़कों की हिंसक मौत के लिए। लेकिन फिर भी, यह स्पष्ट रूप से समझना और स्पष्ट रूप से तैयार करना आवश्यक था कि वास्तव में शाही परिवार को किस लिए मारा गया था। शायद यह बस था राजनीतिक हत्या? फिर उन्हें शहीद नहीं कहा जा सकता। हालांकि, लोगों और आयोग दोनों को उनके पराक्रम की पवित्रता की चेतना और भावना थी। चूंकि कुलीन राजकुमारों बोरिस और ग्लीब, जिन्हें शहीद कहा जाता था, रूस में पहले संतों के रूप में महिमामंडित किए गए थे, और उनकी हत्या भी सीधे उनके विश्वास से संबंधित नहीं थी, यह विचार एक ही चेहरे में ज़ार निकोलस द्वितीय के परिवार की महिमा पर चर्चा करने के लिए पैदा हुआ था। .

जब हम कहते हैं "शाही शहीद," क्या हमारा मतलब केवल राजा के परिवार से है? रोमानोव्स के रिश्तेदार, अलापावेस्क शहीद, जो क्रांतिकारियों के हाथों पीड़ित थे, संतों के इस चेहरे से संबंधित नहीं हैं?

नहीं, वे नहीं करते। अपने अर्थ में "शाही" शब्द को केवल संकीर्ण अर्थ में राजा के परिवार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। रिश्तेदारों ने शासन नहीं किया, यहां तक ​​कि उन्हें संप्रभु के परिवार के सदस्यों से अलग शीर्षक दिया गया था। इसके अलावा, ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना रोमानोवा - महारानी एलेक्जेंड्रा की बहन - और उनके सेल अटेंडेंट वरवारा को विश्वास के लिए शहीद कहा जा सकता है। एलिसैवेटा फेडोरोवना मॉस्को के गवर्नर-जनरल, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव की पत्नी थीं, लेकिन उनकी हत्या के बाद वह राज्य की सत्ता में शामिल नहीं थीं। उसने अपना जीवन रूढ़िवादी दया और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया, मार्था-मरिंस्की मठ की स्थापना और निर्माण किया, अपनी बहनों के समुदाय का नेतृत्व किया। मठ की बहन, सेल अटेंडेंट बारबरा ने उसके साथ अपनी पीड़ा और मृत्यु साझा की। उनकी पीड़ा और विश्वास के बीच संबंध काफी स्पष्ट है, और वे दोनों नए शहीदों में गिने गए - 1981 में विदेश में, और 1992 में रूस में। हालाँकि, ये बारीकियाँ अब हमारे लिए महत्वपूर्ण हो गई हैं। प्राचीन काल में शहीदों और शहीदों में कोई भेद नहीं किया जाता था।

लेकिन वास्तव में अंतिम संप्रभु के परिवार का महिमामंडन क्यों किया गया, हालाँकि रोमानोव परिवार के कई प्रतिनिधियों ने हिंसक मौत के साथ अपना जीवन समाप्त कर लिया?

कैननाइजेशन आम तौर पर सबसे स्पष्ट और संपादन योग्य मामलों में होता है। शाही परिवार के सभी मारे गए प्रतिनिधि हमें पवित्रता की छवि नहीं दिखाते हैं, और इनमें से अधिकांश हत्याएं राजनीतिक उद्देश्यों के लिए या सत्ता के लिए संघर्ष में की गई थीं। उनके पीड़ितों को आस्था का शिकार नहीं माना जा सकता। ज़ार निकोलस II के परिवार के लिए, यह समकालीन और सोवियत शासन दोनों द्वारा इतना अविश्वसनीय रूप से बदनाम था कि सच्चाई को बहाल करना आवश्यक था। उनकी हत्या युगांतरकारी थी, यह अपनी शैतानी घृणा और क्रूरता से प्रहार करती है, एक रहस्यमय घटना की भावना छोड़ती है - रूढ़िवादी लोगों के जीवन के ईश्वर-स्थापित आदेश के खिलाफ बुराई का प्रतिशोध।

- विमुद्रीकरण के मानदंड क्या थे? पक्ष-विपक्ष क्या थे?

कैननाइजेशन कमीशन इस मुद्दे पर बहुत लंबे समय से काम कर रहा है, बहुत ही पांडित्य से सभी पेशेवरों और विपक्षों की जाँच कर रहा है। उस समय, राजा के विहितकरण के कई विरोधी थे। किसी ने कहा कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि ज़ार निकोलस II "खूनी" थे, उन्हें 9 जनवरी, 1905 की घटनाओं के लिए दोषी ठहराया गया था - श्रमिकों के शांतिपूर्ण प्रदर्शन की शूटिंग। आयोग आयोजित विशेष कार्यखूनी रविवार की परिस्थितियों को स्पष्ट करने के लिए। और अभिलेखीय सामग्रियों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि उस समय संप्रभु सेंट पीटर्सबर्ग में बिल्कुल नहीं था, वह किसी भी तरह से इस निष्पादन में शामिल नहीं था और ऐसा आदेश नहीं दे सकता था - वह भी नहीं था क्या हो रहा था के बारे में पता है। इस प्रकार इस तर्क को खारिज कर दिया गया। अन्य सभी तर्क "खिलाफ" पर एक समान तरीके से विचार किया गया, जब तक कि यह स्पष्ट नहीं हो गया कि कोई वजनदार प्रतिवाद नहीं थे। शाही परिवार को न केवल इसलिए कि वे मारे गए थे, बल्कि इसलिए कि उन्होंने ईसाई तरीके से, बिना किसी प्रतिरोध के, विनम्रता के साथ पीड़ा को स्वीकार किया। वे विदेश में उड़ान के प्रस्तावों का लाभ उठा सकते हैं जो उन्हें पहले से दिए गए थे। लेकिन वे जानबूझकर ऐसा नहीं चाहते थे।

- उनकी हत्या को विशुद्ध राजनीतिक क्यों नहीं कहा जा सकता?

शाही परिवार ने एक रूढ़िवादी राज्य के विचार को मूर्त रूप दिया, और बोल्शेविक शाही सिंहासन के संभावित ढोंगियों को नष्ट नहीं करना चाहते थे, वे इस प्रतीक - रूढ़िवादी ज़ार से नफरत करते थे। शाही परिवार को मारकर, उन्होंने रूढ़िवादी राज्य के बैनर के विचार को नष्ट कर दिया, जो पूरी दुनिया के रूढ़िवादी का मुख्य रक्षक था। यह "चर्च के बाहरी बिशप" के मंत्रालय के रूप में शाही शक्ति की बीजान्टिन व्याख्या के संदर्भ में समझ में आता है। और धर्मसभा काल में, 1832 में प्रकाशित "साम्राज्य के मौलिक कानून" (अनुच्छेद 43 और 44) में, यह कहा गया था: "सम्राट, ईसाई संप्रभु की तरह, सर्वोच्च रक्षक और सिद्धांतों का रक्षक है। प्रमुख विश्वास और रूढ़िवादी के संरक्षक और चर्च में हर पवित्र डीनरी। और इस अर्थ में, उत्तराधिकार के कार्य (5 अप्रैल, 1797) में सम्राट को चर्च का प्रमुख कहा जाता है।

संप्रभु और उसका परिवार इसके लिए भुगतने को तैयार थे रूढ़िवादी रूस, विश्वास के लिए, उन्होंने अपने दुख को समझा। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने 1905 में वापस लिखा: "ज़ार हमारा धर्मी और पवित्र जीवन है, भगवान ने उन्हें अपने चुने हुए और प्यारे बच्चे के रूप में पीड़ा का एक भारी क्रॉस भेजा।"

त्याग: कमजोरी या आशा?

- फिर कैसे समझें कि संप्रभु का सिंहासन से त्याग?

यद्यपि संप्रभु ने राज्य पर शासन करने के कर्तव्य के रूप में सिंहासन के त्याग पर हस्ताक्षर किए, इसका मतलब यह नहीं है कि अभी तक शाही गरिमा का त्याग। जब तक उसके उत्तराधिकारी को राज्य में नहीं रखा गया, तब तक सभी लोगों के मन में वह एक राजा था, और उसका परिवार एक शाही परिवार बना रहा। इस तरह उन्होंने खुद को माना, और बोल्शेविकों ने उन्हें उसी तरह माना। यदि शासक, अपने त्याग के परिणामस्वरूप, अपनी शाही गरिमा खो देता है और एक सामान्य व्यक्ति बन जाता है, तो उसे सताने और मारने की आवश्यकता क्यों और किसे होगी? जब, उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति का कार्यकाल समाप्त होता है, तो कौन पीछा करेगा पूर्व राष्ट्रपति? ज़ार ने सिंहासन की तलाश नहीं की, चुनाव अभियान नहीं चलाया, लेकिन जन्म से ही इसके लिए किस्मत में था। पूरे देश ने अपने राजा के लिए प्रार्थना की, और उसके ऊपर राज्य के लिए पवित्र लोहबान से अभिषेक करने का अनुष्ठान किया गया। इस अभिषेक से, जो रूढ़िवादी लोगों और सामान्य रूप से रूढ़िवादी लोगों के लिए सबसे कठिन सेवा के लिए भगवान का आशीर्वाद था, पवित्र ज़ार निकोलस II उत्तराधिकारी के बिना मना नहीं कर सकता था, और हर कोई इसे पूरी तरह से समझता था।

संप्रभु, अपने भाई को सत्ता हस्तांतरित करते हुए, अपने प्रबंधकीय कर्तव्यों को पूरा करने से डर से नहीं, बल्कि अपने अधीनस्थों (व्यावहारिक रूप से सभी फ्रंट कमांडरों, जनरलों और एडमिरलों) के अनुरोध पर चला गया और क्योंकि वह एक विनम्र व्यक्ति था, और बहुत विचार था सत्ता के लिए संघर्ष उनके लिए पूरी तरह पराया था। उन्होंने आशा व्यक्त की कि उनके भाई माइकल (राज्य में उनके अभिषेक के अधीन) के पक्ष में सिंहासन का स्थानांतरण उत्साह को शांत करेगा और इससे रूस को लाभ होगा। अपने देश, अपने लोगों की भलाई के नाम पर सत्ता के लिए संघर्ष करने से इनकार करने का यह उदाहरण आधुनिक दुनिया के लिए बहुत ही शिक्षाप्रद है।

- क्या उन्होंने किसी तरह अपनी डायरी, पत्रों में इन विचारों का जिक्र किया?

हां, लेकिन यह उनकी हरकतों से जाहिर होता है। वह प्रवास करने, सुरक्षित स्थान पर जाने, विश्वसनीय सुरक्षा व्यवस्था करने और अपने परिवार को सुरक्षित रखने का प्रयास कर सकता था। लेकिन उसने कोई उपाय नहीं किया, वह अपनी इच्छा के विरुद्ध कार्य करना चाहता था, अपनी समझ के अनुसार नहीं, वह अपनी जिद करने से डरता था। 1906 में, क्रोनस्टेड विद्रोह के दौरान, सम्राट ने विदेश मंत्री की रिपोर्ट के बाद, निम्नलिखित कहा: प्रभु के हाथ। चाहे कुछ भी हो जाए, मैं उनकी इच्छा को नमन करता हूं।" अपनी पीड़ा से कुछ समय पहले, संप्रभु ने कहा: "मैं रूस नहीं छोड़ना चाहता। मैं उससे बहुत प्यार करता हूं, बल्कि साइबेरिया के सबसे दूर के छोर पर जाना पसंद करूंगा।" अप्रैल 1918 के अंत में, पहले से ही येकातेरिनबर्ग में, ज़ार ने लिखा: "शायद रूस के उद्धार के लिए एक प्रायश्चित बलिदान की आवश्यकता है: मैं यह बलिदान बनूंगा - भगवान की इच्छा पूरी हो सकती है!"

- कई लोग त्याग में एक साधारण कमजोरी देखते हैं ...

हां, कुछ इसे कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं: एक दबंग व्यक्ति, शब्द के सामान्य अर्थों में मजबूत, सिंहासन का त्याग नहीं करेगा। लेकिन सम्राट निकोलस II के लिए, ताकत कुछ और थी: विश्वास में, विनम्रता में, ईश्वर की इच्छा के अनुसार अनुग्रह से भरे मार्ग की तलाश में। इसलिए, उन्होंने सत्ता के लिए लड़ाई नहीं की - और इसे रखना शायद ही संभव था। दूसरी ओर, जिस पवित्र विनम्रता के साथ उन्होंने सिंहासन का त्याग किया और फिर एक शहीद की मृत्यु को स्वीकार किया, वह अब भी पूरे लोगों को पश्चाताप में ईश्वर में परिवर्तित करने में योगदान देता है। फिर भी, हमारे अधिकांश लोग - नास्तिकता के सत्तर वर्षों के बाद - खुद को रूढ़िवादी मानते हैं। दुर्भाग्य से, बहुसंख्यक चर्च जाने वाले लोग नहीं हैं, लेकिन फिर भी वे उग्रवादी नास्तिक नहीं हैं। ग्रैंड डचेस ओल्गा ने येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस में अपने कारावास से लिखा: "पिता उन सभी को बताने के लिए कहते हैं जो उसके प्रति वफादार रहते हैं, और जिन्हें वे प्रभावित कर सकते हैं, ताकि वे उसका बदला न लें - वह सभी को क्षमा करता है और प्रार्थना करता है हर किसी के लिए, और यह याद रखना कि जो बुराई इस समय दुनिया में है, वह और भी मजबूत होगी, लेकिन यह कि बुराई बुराई पर नहीं, बल्कि केवल प्रेम की जीत होगी। ” और, शायद, एक विनम्र शहीद-ज़ार की छवि ने हमारे लोगों को एक मजबूत और दबंग राजनेता की तुलना में अधिक हद तक पश्चाताप और विश्वास के लिए प्रेरित किया।

क्रांति: आपदा अपरिहार्य?

- क्या वे जिस तरह से रहते थे, जैसा कि अंतिम रोमानोव्स का मानना ​​​​था, उनके विहितकरण को प्रभावित किया?

निश्चित रूप से। शाही परिवार के बारे में बहुत सारी किताबें लिखी गई हैं, कई सामग्रियां बची हैं जो स्वयं और उनके परिवार के संप्रभु के बहुत उच्च आध्यात्मिक आदेश का संकेत देती हैं - डायरी, पत्र, संस्मरण। उनके विश्वास की पुष्टि उन सभी से होती है जो उन्हें जानते थे और उनके कई कामों से। यह ज्ञात है कि ज़ार निकोलस II ने कई चर्चों और मठों का निर्माण किया, वह, महारानी और उनके बच्चे गहरे धार्मिक लोग थे, जो नियमित रूप से मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेते थे। जेल में, उन्होंने लगातार प्रार्थना की और, एक ईसाई तरीके से, उनकी शहादत के लिए तैयार किया, और उनकी मृत्यु से तीन दिन पहले, गार्ड ने पुजारी को इपटिव हाउस में लिटुरजी करने की अनुमति दी, जिस पर शाही परिवार के सभी सदस्यों ने पवित्र भोज प्राप्त किया। . उसी स्थान पर, ग्रैंड डचेस तातियाना ने अपनी एक पुस्तक में, इन पंक्तियों पर जोर दिया: "जो लोग प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करते हैं, वे एक छुट्टी की तरह मृत्यु पर चले गए, अपरिहार्य मृत्यु का सामना करते हुए, उन्होंने मन की उसी अद्भुत शांति को बनाए रखा जो नहीं थी उन्हें एक मिनट के लिए छोड़ दें। वे शांति से मृत्यु की ओर चले क्योंकि वे एक और आध्यात्मिक जीवन में प्रवेश करने की आशा रखते थे, कब्र के पीछे के व्यक्ति के लिए खुलते हुए।" और सम्राट ने लिखा: "मुझे दृढ़ विश्वास है कि भगवान रूस पर दया करेंगे और अंत में जुनून को शांत करेंगे। उनका पवित्र किया जाएगा।" यह भी अच्छी तरह से जाना जाता है कि उनके जीवन में किस स्थान पर दया के कार्यों का कब्जा था, जो कि सुसमाचार की भावना में किए गए थे: ज़ार की बेटियों ने स्वयं, साम्राज्ञी के साथ, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अस्पताल में घायलों की देखभाल की थी।

आज के सम्राट निकोलस II के प्रति एक बहुत ही अलग रवैया: इच्छा की कमी और राजनीतिक असंगति के आरोपों से लेकर राजा-उद्धारकर्ता के रूप में वंदना तक। क्या आप बीच का रास्ता खोज सकते हैं?

मुझे लगता है कि हमारे कई समकालीनों की गंभीर स्थिति का सबसे खतरनाक संकेत शहीदों से, शाही परिवार से, सामान्य रूप से हर चीज से किसी भी संबंध का अभाव है। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग अब किसी प्रकार की आध्यात्मिक निष्क्रियता में हैं और अपने दिलों में किसी भी गंभीर प्रश्न को समायोजित करने, उनके उत्तर खोजने में सक्षम नहीं हैं। मुझे ऐसा लगता है कि आपने जिन चरम सीमाओं का नाम लिया है, वे हमारे लोगों के पूरे समूह में नहीं हैं, बल्कि केवल उनमें हैं जो अभी भी कुछ के बारे में सोच रहे हैं, कुछ और ढूंढ रहे हैं, और आंतरिक रूप से कुछ के लिए प्रयास कर रहे हैं।

आप इस तरह के बयान का क्या जवाब दे सकते हैं: ज़ार का बलिदान नितांत आवश्यक था, और इसके लिए रूस को छुड़ाया गया था?

इस तरह की चरम सीमाएं धार्मिक रूप से अज्ञानी लोगों से सुनी जाती हैं। इसलिए, वे राजा के संबंध में मोक्ष के सिद्धांत के कुछ बिंदुओं को सुधारना शुरू करते हैं। यह, ज़ाहिर है, पूरी तरह से गलत है, कोई तर्क, निरंतरता और आवश्यकता नहीं है।

- लेकिन उनका कहना है कि नए शहीदों के कारनामे रूस के लिए बहुत मायने रखते थे...

नए शहीदों का केवल एक ही कारनामा उस बड़े पैमाने पर बुराई का सामना करने में सक्षम था जो रूस के अधीन था। इस शहीद सेना के मुखिया महान लोग थे: पैट्रिआर्क तिखोन, महानतम संत, जैसे कि मेट्रोपॉलिटन पीटर, मेट्रोपॉलिटन किरिल और निश्चित रूप से, ज़ार निकोलस II और उनका परिवार। ये इतनी बढ़िया छवियां हैं! और जितना अधिक समय बीतता जाएगा, उनकी महानता और उनका अर्थ उतना ही स्पष्ट होता जाएगा।

मुझे लगता है कि अब, हमारे समय में, हम बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में जो कुछ हुआ उसका अधिक पर्याप्त रूप से आकलन कर सकते हैं। तुम्हें पता है, जब आप पहाड़ों में होते हैं, तो एक बिल्कुल अद्भुत चित्रमाला खुल जाती है - कई पहाड़, लकीरें, चोटियाँ। और जब आप इन पहाड़ों से दूर चले जाते हैं, तो सभी छोटी लकीरें क्षितिज से परे चली जाती हैं, लेकिन इस क्षितिज के ऊपर एक विशाल बर्फ की टोपी रहती है। और आप समझते हैं: यहाँ प्रमुख है!

तो यह यहाँ है: समय बीत जाता है, और हम आश्वस्त हैं कि हमारे ये नए संत वास्तव में दिग्गज, आत्मा के नायक थे। मुझे लगता है कि शाही परिवार के पराक्रम का महत्व समय के साथ अधिक से अधिक प्रकट होगा, और यह स्पष्ट होगा कि उन्होंने अपनी पीड़ा के साथ कितना महान विश्वास और प्रेम दिखाया।

इसके अलावा, एक सदी बाद, यह स्पष्ट है कि कोई भी सबसे शक्तिशाली नेता, कोई पीटर I नहीं हो सकता था मानव इच्छाउस समय रूस में जो हो रहा था उसे रोकें।

- क्यों?

क्योंकि क्रांति का कारण पूरे लोगों की स्थिति थी, चर्च की स्थिति - मेरा मतलब है इसका मानवीय पक्ष। हम अक्सर उस समय को आदर्श बनाते हैं, लेकिन वास्तव में सब कुछ बादल रहित था। हमारे लोगों ने वर्ष में एक बार भोज प्राप्त किया, और यह एक विशाल घटना थी। पूरे रूस में कई दर्जन बिशप थे, पितृसत्ता को समाप्त कर दिया गया था, और चर्च को स्वतंत्रता नहीं थी। पूरे रूस में पैरिश स्कूलों की प्रणाली - पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.एफ. पोबेदोनोस्त्सेव की एक बड़ी योग्यता - द्वारा ही बनाई गई थी देर से XIXसदी। यह निस्संदेह एक बड़ी बात है, चर्च के दौरान लोगों ने पढ़ना और लिखना सीखना शुरू कर दिया, लेकिन यह बहुत देर से हुआ।

बहुत कुछ गिना जा सकता है। एक बात स्पष्ट है: आस्था काफी हद तक कर्मकांड बन गई है। उस समय के कई संतों, सबसे पहले, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने लोगों की आत्मा की कठिन स्थिति के बारे में गवाही दी, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। उन्हें अंदाजा था कि इससे आपदा आएगी।

- क्या ज़ार निकोलस II ने खुद और उनके परिवार ने इस तबाही की आशंका जताई थी?

बेशक, हम उनकी डायरी प्रविष्टियों में भी इसका प्रमाण पाते हैं। ज़ार निकोलस II कैसे महसूस नहीं कर सकता था कि देश में क्या हो रहा था जब उसके चाचा, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव, क्रेमलिन के पास आतंकवादी कालियाव द्वारा फेंके गए बम से मारे गए थे? और 1905 की क्रांति के बारे में क्या, जब सभी मदरसे और धर्मशास्त्रीय अकादमियां भी विद्रोह में थीं, इसलिए उन्हें अस्थायी रूप से बंद करना पड़ा? आखिरकार, यह चर्च और देश की स्थिति की बात करता है। क्रांति से पहले कई दशकों तक, समाज में एक व्यवस्थित उत्पीड़न हुआ: उन्होंने विश्वास को सताया, प्रेस में शाही परिवार, आतंकवादियों ने शासकों को मारने का प्रयास किया ...

- क्या आपके कहने का मतलब यह है कि देश में आई मुसीबतों के लिए केवल निकोलस II को दोष देना असंभव है?

हां, ठीक ऐसा ही - इस समय उनका जन्म और शासन होना तय था, वह अब स्थिति को बदलने के लिए अपनी इच्छा शक्ति से नहीं रह सकते थे, क्योंकि यह लोगों के जीवन की गहराई से आया था। और इन परिस्थितियों में, उन्होंने वह मार्ग चुना जो उनकी सबसे विशेषता थी - दुख का मार्ग। ज़ार को गहरी पीड़ा हुई, क्रांति से बहुत पहले मानसिक रूप से पीड़ित हुए। उन्होंने दया और प्रेम के साथ रूस की रक्षा करने की कोशिश की, उन्होंने इसे लगातार किया और इस स्थिति ने उन्हें शहादत की ओर अग्रसर किया।

वे किस तरह के संत हैं? ..

फादर व्लादिमीर, सोवियत काल में, जाहिर है, राजनीतिक कारणों से विमुद्रीकरण असंभव था। लेकिन हमारे समय में भी आठ साल लग जाते थे... इतना समय क्यों?

आप जानते हैं, पेरेस्त्रोइका को बीस साल से अधिक समय बीत चुका है, और अवशेष सोवियत कालअभी भी बहुत मजबूत प्रभाव है। वे कहते हैं कि मूसा अपनी प्रजा के साथ जंगल में चालीस वर्ष तक भटकता रहा, क्योंकि वह पीढ़ी जो मिस्र में रहती थी और दासत्व में पली-बढ़ी थी, उसे मरना ही था। लोगों को स्वतंत्र होने के लिए, उस पीढ़ी को छोड़ना पड़ा। और सोवियत शासन के अधीन रहने वाली पीढ़ी के लिए अपनी मानसिकता को बदलना बहुत आसान नहीं है।

- एक निश्चित डर के कारण?

न केवल डर के कारण, बल्कि उन क्लिच के कारण जो बचपन से प्रत्यारोपित किए गए हैं, जो लोगों के पास हैं। मैं पुरानी पीढ़ी के कई प्रतिनिधियों को जानता था - उनमें से पुजारी और यहां तक ​​​​कि एक बिशप भी - जिन्होंने अभी भी अपने जीवनकाल में ज़ार निकोलस II को पाया। और मैंने देखा कि वे समझ नहीं पाए: उसे विहित क्यों करें? वह किस तरह का संत है? बचपन से जो छवि उन्होंने अपनाई थी, उसमें पवित्रता की कसौटी पर खरा उतरना उनके लिए मुश्किल था। यह दुःस्वप्न, जिसकी अब हम अपने लिए कल्पना नहीं कर सकते हैं, जब रूसी साम्राज्य के विशाल हिस्से पर जर्मनों का कब्जा था, हालाँकि पहले विश्व युद्धरूस के लिए विजयी रूप से समाप्त करने का वादा किया; जब भयानक उत्पीड़न, अराजकता, गृहयुद्ध शुरू हुआ; जब वोल्गा क्षेत्र में अकाल आया, दमन सामने आया, आदि - जाहिर है, वह किसी तरह उस समय के लोगों की युवा धारणा में सत्ता की कमजोरी के साथ जुड़ गया, इस तथ्य के साथ कि लोगों के बीच कोई वास्तविक नेता नहीं था जो कर सकता था इस सभी बड़े पैमाने पर बुराई का सामना... और कुछ लोग जीवन भर इस विचार के प्रभाव में रहे ...

और फिर, निश्चित रूप से, आपकी चेतना में तुलना करना बहुत मुश्किल है, उदाहरण के लिए, मायरा के सेंट निकोलस, हमारे समय के संतों के साथ पहली शताब्दी के महान तपस्वी और शहीद। मैं एक बूढ़ी औरत को जानता हूं जिसके चाचा, एक पुजारी, को एक नए शहीद के रूप में विहित किया गया था - उसे उसके विश्वास के लिए गोली मार दी गई थी। जब उन्होंने उसे इस बारे में बताया, तो वह हैरान रह गई: “कैसे?! नहीं, बेशक वह बहुत था अच्छा आदमीलेकिन वह किस तरह का संत है?" यानी जिन लोगों के साथ हम रहते हैं उन्हें संत मान लेना हमारे लिए इतना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे लिए संत "स्वर्ग के वासी" हैं, दूसरे आयाम के लोग। और जो हमारे साथ खाते-पीते, बातें करते और चिंता करते हैं - वे किस प्रकार के संत हैं? रोजमर्रा की जिंदगी में अपने करीबी व्यक्ति के लिए पवित्रता की छवि को लागू करना मुश्किल है, और यह भी बहुत महत्वपूर्ण है।

1991 में, शाही परिवार के अवशेष पीटर और पॉल किले में पाए गए और उन्हें दफनाया गया। लेकिन चर्च को उनकी प्रामाणिकता पर संदेह है। क्यों?

हां, इन अवशेषों की प्रामाणिकता को लेकर बहुत लंबा विवाद था, विदेशों में कई परीक्षाएं हुईं। उनमें से कुछ ने इन अवशेषों की प्रामाणिकता की पुष्टि की, जबकि अन्य ने स्वयं परीक्षाओं की बहुत स्पष्ट विश्वसनीयता की पुष्टि नहीं की, जो कि अपर्याप्त रूप से स्पष्ट है। वैज्ञानिक संगठनप्रक्रिया। इसलिए, हमारे चर्च ने इस मुद्दे के समाधान से परहेज किया है और इसे खुला छोड़ दिया है: वह उस बात से सहमत होने का जोखिम नहीं उठाती है जिसे पर्याप्त रूप से सत्यापित नहीं किया गया है। ऐसी आशंका है कि इस या उस स्थिति को लेने से चर्च कमजोर हो जाएगा, क्योंकि एक स्पष्ट निर्णय के लिए पर्याप्त आधार नहीं है।

अंत काम का ताज

फादर व्लादिमीर, मैं देख रहा हूं कि आपकी मेज पर निकोलस II के बारे में एक किताब है। उसके प्रति आपका व्यक्तिगत दृष्टिकोण क्या है?

मैं एक रूढ़िवादी परिवार में पला-बढ़ा और बचपन से ही इस त्रासदी के बारे में जानता था। बेशक, उन्होंने हमेशा शाही परिवार के साथ श्रद्धा का व्यवहार किया। मैं कई बार येकातेरिनबर्ग गया हूं ...

मुझे लगता है, यदि आप इसे गंभीरता से लेते हैं, तो आप मदद नहीं कर सकते लेकिन महसूस कर सकते हैं, इस उपलब्धि की महानता को देखें और इन अद्भुत छवियों - संप्रभु, महारानी और उनके बच्चों से मोहित न हों। उनका जीवन कठिनाइयों, दुखों से भरा था, लेकिन यह अद्भुत था! बच्चों को किस गंभीरता से पाला गया, वे सब कैसे काम करना जानते थे! महान राजकुमारियों की अद्भुत आध्यात्मिक पवित्रता की प्रशंसा कैसे न करें! आधुनिक युवाओं को इन राजकुमारियों के जीवन को देखने की जरूरत है, वे कितनी सरल, राजसी और सुंदर थीं। केवल उनकी शुद्धता के लिए, उनकी नम्रता, विनय, सेवा करने की इच्छा, उनके प्रेमपूर्ण हृदय और दया के लिए, उन्हें पहले से ही विहित किया जा सकता है। आखिरकार, वे बहुत विनम्र लोग थे, नम्रता से, कभी प्रसिद्धि की आकांक्षा नहीं रखते थे, जैसे भगवान ने उन्हें स्थापित किया था, वैसे ही रहते थे, जिस स्थिति में उन्हें रखा गया था। और हर चीज में वे अद्भुत विनय और आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित थे। किसी ने भी उनके बारे में किसी भी भावुक चरित्र लक्षण को दिखाते हुए नहीं सुना है। इसके विपरीत, उनमें एक ईसाई हृदय विकसित हुआ - एक शांतिपूर्ण, पवित्र हृदय। यह केवल शाही परिवार की तस्वीरों को देखने के लिए पर्याप्त है, वे स्वयं पहले से ही एक अद्भुत आंतरिक उपस्थिति प्रकट करते हैं - संप्रभु, और साम्राज्ञी, और भव्य डचेस, और त्सारेविच एलेक्सी। यह केवल पालन-पोषण का मामला नहीं है, बल्कि उनके जीवन का भी है, जो उनके विश्वास और प्रार्थना के अनुरूप है। वे असली रूढ़िवादी लोग थे: जैसा कि वे मानते थे, वे रहते थे, जैसा उन्होंने सोचा था, इसलिए उन्होंने अभिनय किया। लेकिन एक कहावत है: "सौदे का अंत अंत होता है।" "मैं जो पाता हूं, उसी में न्याय करता हूं" - भगवान की ओर से पवित्र शास्त्र कहता है।

इसलिए, शाही परिवार को उनके बहुत ऊंचे और सुंदर जीवन के लिए नहीं, बल्कि सबसे बढ़कर उनकी और भी शानदार मौत के लिए विहित किया गया था। उनकी मृत्युशय्या पीड़ा के लिए, ईश्वर की इच्छा के प्रति विश्वास, नम्रता और आज्ञाकारिता के लिए वे इन कष्टों में चले गए - यह उनकी अनूठी महानता है।

अपने दो सदियों के अस्तित्व के दौरान, ईसाई चर्च ने ईश्वर के प्रति अपनी वफादारी साबित की है। सबसे अच्छा प्रमाण मानव जीवन है। न धर्मशास्त्रीय कार्य, न सुंदर उपदेश, कुछ भी धर्म की सच्चाई को उतना साबित नहीं करता जितना कि एक व्यक्ति जो उसके लिए अपना जीवन देने को तैयार है।

में रहने वाले आधुनिक दुनियाजहां हर कोई स्वतंत्र रूप से अपने विश्वास का दावा कर सकता है, अपनी राय व्यक्त कर सकता है, यह कल्पना करना मुश्किल है कि केवल सौ साल पहले ही इसे फांसी दी जा सकती थी। 20वीं शताब्दी ने रूस और रूसी चर्च के इतिहास में एक खूनी निशान छोड़ा, जिसे कभी नहीं भुलाया जा सकेगा और हमेशा के लिए एक उदाहरण बना रहेगा कि राज्य द्वारा समाज पर पूर्ण नियंत्रण हासिल करने के प्रयास से क्या हो सकता है। हजारों लोग सिर्फ इसलिए मारे गए क्योंकि उनका विश्वास अधिकारियों को अप्रसन्न कर रहा था।

रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता कौन हैं

मुख्य ईसाई संप्रदाय रूस का साम्राज्य- रूढ़िवादी। 1917 की क्रांति के बाद, साम्यवादी दमन के शिकार लोगों में आस्था के प्रतिनिधि भी शामिल थे। यह इन लोगों से था कि संतों का मेजबान बाद में आया, जो रूढ़िवादी चर्च के लिए एक खजाना है।

शब्दों की उत्पत्ति

"शहीद" शब्द प्राचीन ग्रीक मूल का है ( μάρτυς, μάρτῠρος) और "गवाह" के रूप में अनुवादित। ईसाई धर्म की शुरुआत से ही शहीदों को संतों के रूप में सम्मानित किया जाता रहा है। ये लोग अपने विश्वास में दृढ़ थे और इसे छोड़ना नहीं चाहते थे, यहाँ तक कि मूल्यवान भी स्वजीवन... पहला ईसाई शहीद वर्ष 33-36 के आसपास (प्रथम शहीद स्टीफन) मारा गया था।

Confessors (ग्रीक ὁμολογητής) वे लोग हैं जो खुले तौर पर कबूल करते हैं, यानी सबसे कठिन समय में भी अपने विश्वास की गवाही देते हैं, जब यह विश्वास राज्य द्वारा निषिद्ध है या बहुमत के धार्मिक विश्वास के अनुरूप नहीं है। वे संत के रूप में भी पूजनीय हैं।

अवधारणा का अर्थ

वे ईसाई जो 20वीं शताब्दी में राजनीतिक दमन के दौरान मारे गए थे, उन्हें रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता कहा जाता है।

शहादत को कई श्रेणियों में बांटा गया है:

1. शहीद ईसाई हैं जिन्होंने मसीह के लिए अपना जीवन दिया।
2. नए शहीद (नए शहीद) वे लोग हैं जो अपेक्षाकृत हाल ही में विश्वास के लिए पीड़ित हुए हैं।
3. एक पुजारी-शहीद वह व्यक्ति है जो पुरोहित गरिमा में शहीद हो गया था।
4. भिक्षु शहीद एक साधु है जो शहीद हो गया था।
5. एक महान शहीद एक उच्च जन्म या गरिमा का शहीद होता है जिसने महान पीड़ाओं को सहन किया है।

ईसाइयों का शहीद होना एक खुशी की बात है, क्योंकि जब वे मरते हैं, तो वे अनंत जीवन के लिए फिर से जीवित हो जाते हैं।

रूस के नए शहीद

बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद, उनका मुख्य लक्ष्य इसे संरक्षित करना और अपने दुश्मनों को खत्म करना था। वे दुश्मनों को न केवल सीधे सोवियत सत्ता (श्वेत सेना, लोकप्रिय विद्रोह, आदि) को उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से संरचनाओं पर विचार करते थे, बल्कि वे लोग भी थे जिन्होंने अपनी विचारधारा साझा नहीं की थी। चूंकि मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने नास्तिकता और भौतिकवाद की कल्पना की थी, रूढ़िवादी चर्च, सबसे अधिक के रूप में, तुरंत उनका दुश्मन बन गया।

इतिहास संदर्भ

चूँकि पादरियों के पास लोगों के बीच अधिकार था, वे, जैसा कि बोल्शेविकों ने सोचा था, लोगों को सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए उकसा सकते थे, और इसलिए, उनके लिए एक खतरे का प्रतिनिधित्व करते थे। अक्टूबर के विद्रोह के तुरंत बाद उत्पीड़न शुरू हुआ। चूंकि बोल्शेविक पूरी तरह से मजबूत नहीं थे और नहीं चाहते थे कि उनकी सरकार अधिनायकवादी दिखे, चर्च के प्रतिनिधियों को हटाने के लिए उनके धार्मिक विश्वासों की शर्त नहीं थी, लेकिन "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" या अन्य काल्पनिक उल्लंघनों के लिए सजा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। शब्दांकन कभी-कभी बेतुका था, उदाहरण के लिए: "उसने सामूहिक खेत पर क्षेत्र के काम को बाधित करने के लिए चर्च सेवा को खींच लिया" या "उसने जानबूझकर पैसे के सही संचलन को कमजोर करने के लिए अपने साथ एक छोटा चांदी का सिक्का रखा।"

जिस क्रोध और क्रूरता से कभी-कभी निर्दोष लोगों की हत्या की जाती थी, वह पहली शताब्दियों में रोमन उत्पीड़कों से अधिक हो जाता था।

यहां कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं:

• सोलिकमस्क के बिशप थियोफान को लोगों की आंखों के सामने कड़ाके की ठंढ में उतार दिया गया, उसके बालों में एक छड़ी बांध दी गई और बर्फ से ढके होने तक एक बर्फ-छेद में उतारा गया;
• बिशप इसिडोर मिखाइलोवस्की को सूली पर चढ़ा दिया गया;
• सेरापुली के बिशप एम्ब्रोस को घोड़े की पूंछ से बांधकर सरपट दौड़ने दिया गया।

लेकिन सबसे अधिक बार सामूहिक निष्पादन का उपयोग किया जाता था, और मृतकों को सामूहिक कब्रों में दफनाया जाता था। ऐसी कब्रें अभी भी खोजी जा रही हैं।

निष्पादन के लिए स्थानों में से एक बुटोवो प्रशिक्षण मैदान था। मारे गए थे 20,765 लोग, उनमें से 940 रूसी चर्च के पादरी और सामान्य जन हैं।

सूची

नए शहीदों और रूसी चर्च के कबूलकर्ताओं की पूरी परिषद की गणना करना असंभव है। कुछ अनुमानों के अनुसार, 1941 तक लगभग 1,30,000 मौलवी मारे जा चुके थे। 2006 तक, 1701 लोगों को विहित किया गया था।

यह उन शहीदों की एक छोटी सूची है जो रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित थे:

1. शहीद इवान (कोचुरोव) - मारे गए पुजारियों में से पहला। 13 जुलाई, 1871 को जन्म। उन्होंने संयुक्त राज्य में सेवा की, मिशनरी कार्य किया। 1907 में वे रूस वापस चले गए। 1916 में उन्हें सार्सकोए सेलो में कैथरीन कैथेड्रल में सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। 8 नवंबर, 1917 को, लंबी पिटाई और रेलवे स्लीपरों के साथ घसीटे जाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई।
2. शहीद व्लादिमीर (एपिफेनी) - मारे गए बिशपों में से पहला। 1 जनवरी, 1848 को जन्म। कीव का महानगर था। 29 जनवरी, 1928 को, अपने कक्षों में होने के कारण, उन्हें नाविकों द्वारा बाहर निकाला गया और मार दिया गया।
3. Hieromartyr Pavel (Felitsyn) का जन्म 1894 में हुआ था। उन्होंने रोस्तोकिंस्की जिले के लियोनोवो गाँव में सेवा की। उन्हें 15 नवंबर, 1937 को गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर सोवियत विरोधी आंदोलन का आरोप लगाया गया। 5 दिसंबर को, उन्हें एक जबरन श्रम शिविर में 10 साल के काम की सजा सुनाई गई, जहां 17 जनवरी, 1941 को उनकी मृत्यु हो गई।
4. भिक्षु शहीद थियोडोसियस (बॉबकोव) का जन्म 7 फरवरी, 1874 को हुआ था। सेवा का अंतिम स्थान मिखनेवस्की जिले के विखोर्ना गांव में वर्जिन की जन्मभूमि का चर्च है। 29 जनवरी 1938 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 17 फरवरी को गोली मार दी गई।
5. हिरोमार्टियर एलेक्सी (ज़िनोविएव) का जन्म 1 मार्च, 1879 को हुआ था। 24 अगस्त, 1937 को फादर एलेक्सी को गिरफ्तार कर लिया गया और मॉस्को के टैगानस्काया जेल में कैद कर दिया गया। उन पर लोगों के घरों में सेवाएं देने और सोवियत विरोधी बातचीत करने का आरोप लगाया गया था। 15 सितंबर, 1937 को उन्हें गोली मार दी गई थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्सर पूछताछ के दौरान उन्होंने कबूल नहीं किया कि उन्होंने क्या नहीं किया। आमतौर पर उन्होंने कहा कि वे सोवियत विरोधी किसी भी गतिविधि में शामिल नहीं थे, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ा, क्योंकि पूछताछ विशुद्ध रूप से औपचारिक थी।

20 वीं शताब्दी के शहीदों के बारे में बोलते हुए, कोई भी सेंट तिखोन, मास्को के कुलपति (19 जनवरी, 1865 - 23 मार्च, 1925) का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। उन्हें शहीद के रूप में महिमामंडित नहीं किया जाता है, लेकिन उनका जीवन शहीद का था क्योंकि इन कठिन और खूनी वर्षों के दौरान पितृसत्तात्मक सेवा उनके कंधों पर आ गई। उनका जीवन कठिनाइयों और कष्टों से भरा था, जिनमें से सबसे बड़ी बात यह जानना है कि जो चर्च आपको सौंपा गया है, वह नष्ट हो रहा है।

सम्राट निकोलस के परिवार को भी शहीदों के रूप में विहित नहीं किया गया है, लेकिन उनके विश्वास और मृत्यु की योग्य स्वीकृति के लिए, चर्च उन्हें पवित्र शहीदों के रूप में सम्मानित करता है।

रूस के नए शहीदों और कबूल करने वालों की याद का दिन

यहां तक ​​कि 1817-1818 में बिशप की परिषद में भी। उत्पीड़न में पीड़ित सभी मृतकों को याद करने का फैसला किया। लेकिन उस समय किसी को संत घोषित नहीं किया जा सकता था।

रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च उनके महिमामंडन की दिशा में एक कदम उठाने वाले पहले व्यक्ति थे 1 नवंबर 1981, और उत्सव के लिए एक तिथि निर्धारित करें 7 फरवरी, यदि यह दिन रविवार के साथ मेल खाता है, यदि नहीं, तो अगले रविवार को। रूस में, उनका महिमामंडन 2000 में बिशप की परिषद में हुआ था।

उत्सव परंपराएं

रूढ़िवादी चर्च अपनी सभी छुट्टियों को पवित्र लिटुरजी के साथ मनाता है। सेंट के उत्सव के दिन। यह विशेष रूप से शहीदों का प्रतीक है क्योंकि लिटुरजी के दौरान मसीह के बलिदान का अनुभव किया जाता है, और साथ ही शहीदों के बलिदान को याद किया जाता है जिन्होंने उनके लिए और पवित्र रूढ़िवादी विश्वास के लिए अपना जीवन दिया।

इस दिन, रूढ़िवादी ईसाई कड़वाहट के साथ उन दुखद घटनाओं को याद करते हैं जब रूसी भूमि खून से लथपथ थी। लेकिन उनके लिए सांत्वना यह है कि 20वीं सदी ने रूसी चर्च को हजारों पवित्र प्रार्थना पुस्तकों और मध्यस्थों के साथ छोड़ दिया है। और जब पूछा गया कि नए शहीद कौन हैं, तो वे उत्पीड़न में मारे गए अपने रिश्तेदारों की पुरानी तस्वीरें दिखा सकते हैं।

वीडियो

यह वीडियो नए शहीदों की तस्वीरों की एक स्लाइड प्रस्तुत करता है।

"रूसी गोलगोथा" बीसवीं शताब्दी के संतों के पराक्रम के बारे में एक फिल्म है।

रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता- इस तरह चर्च उन सभी को बुलाता है जिन्होंने क्रांतिकारी उत्पीड़न के बाद की अवधि के दौरान रूस में मसीह में अपने विश्वास के लिए पीड़ित किया।

उनकी सटीक संख्या अज्ञात है, लेकिन संभवत: दस लाख लोगों से अधिक है।

ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मरने वालों में लगभग 200 बिशप और 300 से 380 हजार पुजारी हैं।

ईसाई विरोधी सरकार द्वारा विश्वासियों की हत्याएं क्रांति के तुरंत बाद शुरू हुईं और 1937-38 में चरम पर पहुंच गईं, जब हर दूसरे पुजारी को गोली मार दी गई (106,800), और अधिकांश बचे हुए शिविरों में लंबी सजा काट रहे थे।

1940 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च के केवल चार बिशप बड़े पैमाने पर बने रहे, और लगभग सौ परगनों ने काम करना जारी रखा।

नए शहीदों और कबूल करने वालों में - मारे गए ज़ार निकोलस II, ज़ारिना एलेक्जेंड्रा, सिंहासन के उत्तराधिकारी त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया, ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ, कीव के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (एपिफेनी), मेट्रोपॉलिटन बेंजामिन (कज़ान) पेत्रोग्राद, सिंहासन के संरक्षक मेट्रोपॉलिटन पीटर (पोलांस्की) और अगाफंगेल (प्रीब्राज़ेन्स्की), आर्कबिशप थडियस (उसपेन्स्की), रेवेल और एस्टोनिया के बिशप प्लैटन (कुलबुश), और हजारों प्रसिद्ध और अज्ञात पादरी, मठवासी और सामान्य जन, जो मृत्यु और बंधनों में पीड़ा के द्वारा उनकी सच्चाई की गवाही दी है।

अगस्त 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की परिषद में रूस के नए शहीदों और स्वीकारोक्ति का महिमामंडन किया गया।