कानून और मानदंड- रीति-रिवाज। इस कठिन, आजीवन सीखने की प्रक्रिया को समाजीकरण परंपराएं और समाज कहा जाता है

इसका परिणाम सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व है। और संस्कृति के बिना किस तरह का व्यक्ति है?

संस्कृति - परंपराओं, रीति-रिवाजों, सामाजिक मानदंडों, नियमों का एक समूह जो अभी जीने वालों के व्यवहार को नियंत्रित करता है, और जो कल जीएंगे उन्हें प्रेषित किया जाता है।

समाजीकरण के माध्यम से सांस्कृतिक निरंतरता प्राप्त की जाती है। और यह देखता है कि समाजीकरण सही हो रहा है या गलत, एक विशेष तंत्र, या, जैसा कि वे पुराने दिनों में कहते थे, एक संस्था। यह कहा जाता है सामाजिक नियंत्रण।वहपूरे समाज में व्याप्त है, कई रूप और आड़ लेता है (जनमत, सेंसरशिप, जासूस, आदि), लेकिन इसमें केवल दो तत्व होते हैं - सामाजिक मानदंड (क्या करना है पर निर्देश) और प्रतिबंध (पुरस्कार और दंड जो निर्देशों के अनुपालन को प्रोत्साहित करते हैं) )...

सामाजिक नियंत्रण मानदंडों और प्रतिबंधों सहित व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक तंत्र है।

जब किसी समाज में कोई कानून और नियम नहीं होते हैं, तो अव्यवस्था स्थापित हो जाती है, या एनोमीऔर जब कोई व्यक्ति मानदंडों से विचलित हो जाता है या उनका उल्लंघन करता है, तो उसके व्यवहार को कहा जाता है विचलित

इसलिए,किया जाए तीसरा निष्कर्ष:वह मोर्टार जो समाज को एक साथ रखता है वह मजबूत है क्योंकि यह मोबाइल है। यह गुण इसे लोगों के विशाल जनसमूह का सामाजिक संपर्क प्रदान करता है। एक व्यवस्थित प्रक्रिया होने के लिए, समाज ने व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक विशेष तंत्र विकसित किया है - सामाजिक नियंत्रण। इसमें प्रतिबंध और सांस्कृतिक मानदंड शामिल हैं जो लोग समाजीकरण की प्रक्रिया में सीखते हैं।

जब हम लोगों के साथ खाली कोशिकाओं - स्थितियों को भरते हैं, तो प्रत्येक कोशिका में हम पाते हैं बड़ा सामाजिक समूह:सभी पेंशनभोगी, सभी रूसी, सभी शिक्षक, आदि। इस प्रकार, सामाजिक समूह स्थितियों के पीछे हैं।

बड़े सामाजिक समूहों (कभी-कभी सांख्यिकीय या सामाजिक श्रेणियां कहा जाता है) की समग्रता को जनसंख्या की सामाजिक संरचना कहा जाता है।

इसमें न केवल समाजशास्त्री बल्कि सांख्यिकीविद भी लगे हुए हैं।

हर व्यक्ति के पास है जरूरत है, जिसे वह संतुष्ट करने के लिए बाध्य है: शारीरिक, सामाजिक, आध्यात्मिक। सबसे महत्वपूर्ण, या मौलिक, जरूरतें सभी के लिए समान हैं, और मामूली अलग हैं। पहले वाले सार्वभौमिक हैं, अर्थात। पूरी आबादी में निहित हैं, और इसलिए समग्र रूप से समाज की विशेषता है।

समाज की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए बनाई गई संस्थाओं को सामाजिक संस्थाएँ कहते हैं।

परिवार, उद्योग, धर्म, शिक्षा, राज्य - मौलिक संस्थान मानव समाज, जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ और आज तक मौजूद है। अपने भ्रूण रूप में, परिवार, मानवविज्ञानी के अनुसार, 500 हजार साल पहले दिखाई दिया। तब से, यह कई रूपों और किस्मों को लेकर लगातार विकसित हुआ है: बहुविवाह, बहुपतित्व, एकाधिकार, एकल परिवार सहवास, विस्तारित परिवार, एकल माता-पिता, आदि। राज्य के लिए 5-6 हजारों साल, एक ही शिक्षा, और धर्म की उम्र अधिक सम्मानजनक है। एक सामाजिक संस्था एक बहुत ही जटिल संस्था है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मौजूदा संस्था वास्तविक है। आखिरकार, हम किसी चीज से अमूर्त करके सामाजिक संरचना प्राप्त करते हैं। और स्थिति की कल्पना केवल मानसिक रूप से ही की जा सकती है। बेशक, सभी लोगों, सभी संस्थानों और संगठनों को एकजुट करना आसान नहीं है जो सदियों से एक समारोह से जुड़े रहे हैं - परिवार, धर्म, शिक्षा, राज्य और उत्पादन - और उन्हें एक संस्थान के रूप में प्रस्तुत करना। फिर भी सामाजिक संस्था वास्तविक है।

सबसे पहले, प्रत्येक में इस पलसमय, एक संस्था का प्रतिनिधित्व लोगों और सामाजिक संगठनों के एक समूह द्वारा किया जाता है। स्कूलों, तकनीकी स्कूलों, विश्वविद्यालयों, विभिन्न पाठ्यक्रमों आदि का एक समूह। साथ ही शिक्षा मंत्रालय और उसके पूरे तंत्र, अनुसंधान संस्थान, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के संपादकीय कार्यालय, प्रिंटिंग हाउस और शिक्षाशास्त्र से संबंधित कई अन्य चीजें, शिक्षा की एक सामाजिक संस्था का गठन करती हैं। दूसरी बात, मुख्य, या सामान्य संस्थानों बदले में कई . से मिलकर बनता है बुनियादी नहीं, या निजी संस्थान। वे कहते हैं सामाजिक प्रथाओं।उदाहरण के लिए, राज्य की संस्था में राष्ट्रपति पद की संस्था, संसदवाद की संस्था, सेना, अदालत, कानूनी पेशा, पुलिस, अभियोजक का कार्यालय, जूरी की संस्था आदि शामिल हैं। धर्म (मठवाद, बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, आदि), उत्पादन, परिवार, शिक्षा के साथ भी ऐसा ही है।

सामाजिक संस्थाओं के समुच्चय को कहते हैंसामाजिक व्यवस्था समाज।

यह न केवल संस्थाओं के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि सामाजिक संगठनों, सामाजिक संपर्क, सामाजिक भूमिकाओं से भी जुड़ा है। एक शब्द में, किसके साथ चलता है, काम करता है, कार्य करता है।

तो, चलिए चौथा निष्कर्ष निकालते हैं:स्थितियाँ, भूमिकाएँ, सामाजिक नियंत्रण अपने आप में मौजूद नहीं हैं। वे समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने की प्रक्रिया में बनते हैं। इस तरह की संतुष्टि के तंत्र सामाजिक संस्थाएं हैं, जिन्हें बुनियादी में विभाजित किया गया है (उनमें से केवल पांच हैं: परिवार, उत्पादन, राज्य, शिक्षा और धर्म) और गैर-बुनियादी (उनमें से बहुत अधिक हैं), जिन्हें सामाजिक प्रथाएं भी कहा जाता है। तो हमें समाज की एक समग्र तस्वीर मिली, जिसका वर्णन समाजशास्त्रीय अवधारणाओं का उपयोग करके किया गया है। यह चित्र दो पक्ष - स्थिर,संरचना द्वारा वर्णित, और गतिशील,प्रणाली द्वारा वर्णित है। और एक इमारत के बुनियादी निर्माण खंड स्थिति और भूमिका हैं। वे भी दोहरे हैं। तस्वीर को पूरा करने के लिए, शायद दो और महत्वपूर्ण अवधारणाएं गायब हैं - सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक गतिशीलता।

सामाजिक स्तरीकरण - बड़े सामाजिक समूहों का एक समूह जो सामाजिक असमानता की कसौटी के अनुसार श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित होता है और जिसे स्तर कहा जाता है।

यह सामाजिक संरचना का एक अलग संस्करण है। स्थितियां क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत स्थित हैं। केवल ऊर्ध्वाधर अक्ष पर उन्हें नए समूहों में जोड़ा जा सकता है - स्तर, परतें, वर्ग, सम्पदा, जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं असमानता।गरीब, अमीर, अमीर - सामान्य मॉडलस्तरीकरण सामान्य से विशेष में जाने के लिए, हम ऊर्ध्वाधर स्थान को चार "शासक" में विभाजित करेंगे: आय का पैमाना (रूबल, डॉलर में), शिक्षा का पैमाना (अध्ययन के वर्ष), शक्ति का पैमाना (की संख्या) अधीनस्थ), और पेशेवर प्रतिष्ठा का पैमाना (विशेषज्ञ बिंदुओं में)। इन पैमानों पर किसी भी स्थिति का स्थान आसानी से पाया जा सकता है और इस प्रकार स्तरीकरण की प्रणाली में सामान्य स्थान निर्धारित किया जा सकता है।

एक स्तर से दूसरे में संक्रमण, असमान (जैसे, गरीब से अमीर तक), या एक समान (जैसे, ड्राइवरों से ट्रैक्टर चालकों के लिए) को सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा द्वारा वर्णित किया गया है, जो ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, आरोही और है। अवरोही।

समाजशास्त्र के विषय में बस इतना ही कहना है। संक्षेप में, हमने पूरे समाजशास्त्र के बारे में बात की, लेकिन सबसे सामान्य शब्दों में। समग्र रूप से पुस्तक इस अनुच्छेद में संक्षेपित बातों को अधिक विस्तार से उजागर करने के लिए समर्पित है।

आइए उन प्रमुख अवधारणाओं पर प्रकाश डालें जो समाजशास्त्र का विषय बनाती हैं।

मूल्यों, विश्वासों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के समूह, जो किसी दिए गए समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, को प्रमुख कहा जाता है, या प्रभावशाली संस्कृति।

प्रभावशाली संस्कृति

पिघलाने वाला बर्तन

प्रमुख संस्कृति हो सकती है राष्ट्रीयतथा संजाति विषयकसमाज कितना जटिल है और देश कितना आबादी वाला है, इस पर निर्भर करता है।

साहित्य में, जातीय और राष्ट्रीय संस्कृति की अवधारणाओं को कभी-कभी समान किया जाता है, जिसे गलत माना जाता है। जातीयताकिसी भी राष्ट्रीय समुदाय को कहा जाता है, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक, जनजाति, राष्ट्रीयता। जातीय समूह हमेशा अस्तित्व में रहे हैं, और राष्ट्र केवल आधुनिक समय में ही उभरे हैं। जब वे जातीयता के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब विशाल राष्ट्रीयता से नहीं होता है

राज्य, एक जटिल सामाजिक संरचना, बड़ी संख्या में शहर और वह सब कुछ जो हमारे विचार से जुड़ा हुआ है आधुनिक समाज... जातीय समूह छोटे कॉम्पैक्ट समुदाय होते हैं, उनकी संरचना में बहुत सरल होते हैं, इसलिए, जातीय संस्कृतियां सरल और सजातीय होती हैं। हमें बुशमेन की संस्कृति को जातीय कहने का अधिकार है, लेकिन दक्षिण अफ्रीका गणराज्य, जिसके क्षेत्र में कालाहारी रेगिस्तान है, जहां बुशमेन की परित्यक्त जनजातियाँ (अधिक सटीक, छोटे स्थानीय समूह) रहती हैं, की एक राष्ट्रीय संस्कृति है।

जातीय संस्कृति हमेशा भौगोलिक स्थान में स्थानीयकृत होती है और इसकी राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संरचना में सजातीय होती है।

जातीय संस्कृति- मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की संस्कृति से संबंधित सांस्कृतिक विशेषताओं का एक सेट। इसकी एक कोर और एक परिधि है। जातीय संस्कृति में उपकरण, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, प्रथागत कानून, मूल्य, भवन, कपड़े, भोजन, वाहन, आवास, ज्ञान, विश्वास, लोक कला के प्रकार शामिल हैं।

विशेषज्ञ जातीय संस्कृति में दो परतों में अंतर करते हैं:

♦ ऐतिहासिक प्रारंभिक(नीचे), अतीत से विरासत में मिले सांस्कृतिक तत्वों द्वारा निर्मित;

♦ ऐतिहासिक देर से(ऊपरी), जिसमें नई संरचनाएं, आधुनिक सांस्कृतिक घटनाएं शामिल हैं।

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परंपरा की अवधारणा लैटिन शब्द ट्रेडिटियो से उत्पन्न हुई है, जिसका अर्थ अनुवाद में "संचारित करना" है। प्रारंभ में, इस शब्द का शाब्दिक अर्थ था, भौतिक क्रिया। उदाहरण के लिए, में प्राचीन रोम, इसका इस्तेमाल तब किया जब यह किसी को एक निश्चित वस्तु देने और यहां तक ​​कि बेटी से शादी करने का सवाल था। लेकिन हस्तांतरित वस्तु अमूर्त भी हो सकती है, उदाहरण के लिए, एक कौशल या कौशल।

परंपरा सांस्कृतिक और सामाजिक विरासत के तत्वों का एक संग्रह है जिसे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तांतरित किया गया है। ऐसा स्थानांतरण अभी भी लगातार और हर जगह होता है और लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों में मौजूद है।

सुदूर अतीत में परंपराएं दिखाई दीं। वे मानव जीवन के आध्यात्मिक पक्ष से संबंधित हैं। परंपराएं खुद की तरह मोबाइल और ऊर्जावान हैं सार्वजनिक जीवन... वे प्रकट होते हैं, जीवन की आवश्यकता से सक्रिय होते हैं, इन्हीं आवश्यकताओं के परिवर्तन के साथ विकसित और संशोधित होते हैं।

समाज के जीवन में कुछ भी नहीं दिखाई देता है अगर इसकी आवश्यकता नहीं है। परंपराओं को जीवन के लिए बुलाया जाता है और उनका समर्थन किया जाता है क्योंकि वे एक सूचनात्मक भार वहन करते हैं और उनके लिए कुछ कार्य करते हैं, अर्थात्: समर्थन का उद्देश्य और आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में पीढ़ी से पीढ़ी तक अनुभव, कौशल, अधिग्रहण का हस्तांतरण, पिछले युग परंपराओं में स्थापित उन लोगों को लागू करने के कार्य।

साहित्य में, परंपराओं को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी में विभाजित किया जाता है, जो गंभीर पद्धति संबंधी बाधाएं पैदा करता है। क्या प्रगतिशील के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए और क्या प्रतिक्रियावादी माना जाना चाहिए, इसे तैयार करते समय पर्याप्त रूप से विश्वसनीय उद्देश्य मानदंड नहीं होने के कारण, इस अवधारणा के रचनाकारों को कभी-कभी, इसे महसूस किए बिना, पक्षपाती विचारों और आकलन का सहारा लेना पड़ा। इस संबंध में, इसे त्यागना और निष्पक्षता और ऐतिहासिकता को आधार के रूप में लेना आवश्यक है, क्योंकि परंपराओं के बारे में लिखने से पहले, किसी को उन्हें अच्छी तरह से जानना चाहिए, उनके सभी पक्षों और कनेक्शनों की जांच करनी चाहिए कि वे कैसे दिखाई दिए और वे कौन से सामाजिक कार्य करते हैं।

परंपरा विकास में एक वंशानुगत संबंध, युगों के बीच संबंध को दर्शाती है। एक एकल सामाजिक क्रिया के रूप में परंपराओं में न केवल सकारात्मक, बल्कि प्राचीन तत्व भी शामिल हैं जो अपने दिनों को पार कर चुके हैं।

पुरानी परंपराओं में बहुत दिलचस्प, समझदार और रंगीन है। युवा पीढ़ी में अतीत की सांस्कृतिक विरासत के प्रति एक अच्छे दृष्टिकोण का विकास इनमें से एक है आवश्यक तत्वशैक्षणिक कार्य, जो उनमें प्रेम की भावना के विकास में योगदान देता है, सम्मानपूर्वक हर उस चीज का इलाज करता है जो लोगों को आनंद, आनंद और सौंदर्य सुख देता है। इनमें श्रम परंपराएं, बुद्धिमान दृष्टांत, शानदार पारंपरिक राष्ट्रीय अवकाश, महिलाओं के लिए सम्मान, बुजुर्गों और उनके समृद्ध जीवन के अनुभव शामिल हैं।

परंपराओं में सूचनात्मक कार्य होते हैं। जीवन में सब कुछ नया, पुरानी पीढ़ी का सकारात्मक अनुभव, जो पारंपरिक हो गया है, अगली पीढ़ी को एक अमूल्य विरासत के रूप में पारित किया जाता है।

आज, अधिक से अधिक लोग राष्ट्रीय संगीत, शिल्प, नृत्य सहित हर चीज में रुचि रखते हैं। अधिकांश, वैश्वीकरण के दबाव से थके हुए, जीवित इतिहास के करीब आने का मौका तलाश रहे हैं। कई इंटरैक्टिव संग्रहालय खुल रहे हैं, और विभिन्न त्यौहार और बाहरी मेले आयोजित किए जाते हैं। अपने देश के सांस्कृतिक रीति-रिवाजों और परंपराओं को सीखना बहुत ही योग्य और रोमांचक है!

परंपराओं, रीति-रिवाजों, सामाजिक मानदंडों, नियमों का एक समूह जो अभी जीने वालों के व्यवहार को नियंत्रित करता है, और उन लोगों को प्रेषित किया जाता है जो कल जीएंगे।
समाजीकरण के माध्यम से सांस्कृतिक निरंतरता प्राप्त की जाती है। और यह देखता है कि समाजीकरण सही हो रहा है या गलत, एक विशेष तंत्र, या, जैसा कि वे पुराने दिनों में कहते थे, एक संस्था। इसे कहते हैं सामाजिक नियंत्रण। नियंत्रण पूरे समाज में व्याप्त है, कई रूप लेता है और आड़ लेता है ( जनता की राय, सेंसरशिप, जांच, आदि), लेकिन इसमें केवल दो तत्व शामिल हैं - सामाजिक मानदंड (क्या करना है पर निर्देश) और प्रतिबंध (पुरस्कार और दंड जो निर्देशों के अनुपालन को प्रोत्साहित करते हैं)। सामाजिक नियंत्रण मानदंडों और प्रतिबंधों सहित व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक तंत्र है। जब किसी समाज में कोई कानून और मानदंड नहीं होते हैं, तो अव्यवस्था या विसंगति स्थापित हो जाती है। और जब कोई व्यक्ति मानदंडों से विचलित हो जाता है या उनका उल्लंघन करता है, तो उसके व्यवहार को विचलन कहा जाता है।
जब हम लोगों के साथ खाली कोशिकाओं - स्थितियों - को भरते हैं, तो प्रत्येक सेल में हमें एक बड़ा सामाजिक समूह मिलता है: सभी पेंशनभोगी, सभी रूसी, सभी शिक्षक। इस प्रकार, सामाजिक समूह स्थितियों के पीछे हैं। बड़े सामाजिक समूहों (कभी-कभी सांख्यिकीय या सामाजिक श्रेणियां कहा जाता है) की समग्रता को जनसंख्या की सामाजिक संरचना कहा जाता है। हर व्यक्ति की जरूरतें होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण, या मौलिक, जरूरतें सभी के लिए समान हैं, और माध्यमिक
कुछ अलग हैं। पहले सार्वभौमिक हैं, अर्थात्, वे पूरी आबादी में निहित हैं, और इसलिए समग्र रूप से समाज की विशेषता है। समाज की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए बनाई गई संस्थाओं को सामाजिक संस्थाएँ कहते हैं। परिवार, उत्पादन, धर्म, शिक्षा, राज्य मानव समाज की मूलभूत संस्थाएँ हैं जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुई और आज भी विद्यमान हैं। अपने भ्रूण रूप में, परिवार, मानवविज्ञानी के अनुसार, 500 हजार साल पहले दिखाई दिया। तब से, यह लगातार विकसित हुआ है, कई रूपों और किस्मों को लेकर: बहुविवाह, बहुपतित्व, एकाधिकार, सहवास, एकल परिवार, विस्तारित परिवार, एकल माता-पिता, आदि। राज्य 5-6 हजार साल पुराना है, वही शिक्षा, और धर्म अधिक सम्मानजनक उम्र का है। एक सामाजिक संस्था एक बहुत ही जटिल संस्था है, और सबसे महत्वपूर्ण, एक वास्तविक संस्था है। आखिरकार, हम किसी चीज से अमूर्त करके सामाजिक संरचना प्राप्त करते हैं। और स्थिति की कल्पना केवल मानसिक रूप से ही की जा सकती है। बेशक, सभी लोगों, सभी संस्थानों और संगठनों को एकजुट करना आसान नहीं है जो सदियों से एक समारोह से जुड़े रहे हैं - परिवार, धर्म, शिक्षा, राज्य और उत्पादन - और उन्हें एक संस्थान के रूप में प्रस्तुत करना। फिर भी सामाजिक संस्था वास्तविक है।
सबसे पहले, किसी भी समय, एक संस्था का प्रतिनिधित्व लोगों और सामाजिक संगठनों के एक समूह द्वारा किया जाता है। स्कूलों, तकनीकी स्कूलों, विश्वविद्यालयों, विभिन्न पाठ्यक्रमों आदि का एक समूह। साथ ही शिक्षा मंत्रालय और उसके पूरे तंत्र, अनुसंधान संस्थान, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के संपादकीय कार्यालय, प्रिंटिंग हाउस और शिक्षाशास्त्र से संबंधित कई अन्य चीजें, शिक्षा की एक सामाजिक संस्था का गठन करती हैं। दूसरे, बुनियादी, या सामान्य संस्थान, बदले में, कई गैर-बुनियादी, या निजी संस्थानों से मिलकर बने होते हैं। उन्हें सामाजिक प्रथाएं कहा जाता है। उदाहरण के लिए, राज्य की संस्था में प्रेसीडेंसी की संस्था, संसदवाद की संस्था, सेना, अदालत, कानूनी पेशा, पुलिस, अभियोजक का कार्यालय, जूरी की संस्था आदि शामिल हैं। वही मामला है धर्म के साथ (मठवाद, बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, आदि के संस्थान), उत्पादन, परिवार, शिक्षा।
सामाजिक संस्थाओं की समग्रता को समाज की सामाजिक व्यवस्था कहा जाता है। यह न केवल संस्थाओं के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि सामाजिक संगठनों, सामाजिक संपर्क, सामाजिक भूमिकाओं से भी जुड़ा है। एक शब्द में, किसके साथ चलता है, काम करता है, कार्य करता है।
तो, आइए समाजशास्त्र के बारे में निष्कर्ष निकालें: स्थितियां, भूमिकाएं, सामाजिक समूह स्वयं मौजूद नहीं हैं। वे समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने की प्रक्रिया में बनते हैं। इस तरह की संतुष्टि के तंत्र सामाजिक संस्थाएं हैं, जिन्हें बुनियादी में विभाजित किया गया है (उनमें से केवल पांच हैं: परिवार, उत्पादन, राज्य, शिक्षा और धर्म) और गैर-बुनियादी (उनमें से बहुत अधिक हैं), जिन्हें सामाजिक प्रथाएं भी कहा जाता है। तो हमें समाज की एक समग्र तस्वीर मिली, जिसका वर्णन समाजशास्त्रीय अवधारणाओं का उपयोग करके किया गया है। इस चित्र के दो पहलू हैं - स्थिर, संरचना द्वारा वर्णित, और
गतिशील, प्रणाली द्वारा वर्णित। और एक इमारत के बुनियादी निर्माण खंड स्थिति और भूमिका हैं। वे भी दोहरे हैं। तस्वीर को पूरा करने के लिए, दो और महत्वपूर्ण अवधारणाएं गायब हैं - सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक गतिशीलता।

परंपराएं सामाजिक रूढ़ियों में सन्निहित एक प्रकार का ऐतिहासिक रूप से गठित समूह अनुभव है, जो समाज में संचित और पुन: उत्पन्न होता है। भेद करने की जरूरत है यह अवधारणाकला से जो एक अधिक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है रचनात्मक गतिविधि... परंपराओं के माध्यम से, व्यक्तियों का एक निश्चित समूह आत्म-विकास और यहां तक ​​कि अस्तित्व के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त करता है। यही है, इस शब्द की व्याख्या सामूहिक संचार के एक निश्चित तंत्र के रूप में की जा सकती है। विशेषज्ञ मुख्य प्रकार की परंपराओं की पहचान करते हैं: लोक (जातीय), सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक और सांस्कृतिक।

शब्द की उत्पत्ति

कई लोगों के लिए प्रसिद्ध शब्द "परंपरा" का काफी स्पष्ट अर्थ है। यदि हम शाब्दिक अनुवाद के बारे में बात करते हैं, तो लैटिन में इस शब्द का अर्थ है "स्थानांतरण"।

मूल रूप से "परंपरा" की अवधारणा का प्रयोग केवल एक शाब्दिक अर्थ में किया गया था और इसका अर्थ क्रिया था। प्राचीन रोम के लोग इसका उपयोग उस स्थिति में करते थे जब उन्हें किसी को कोई भौतिक वस्तु देनी होती थी या किसी पुत्री से विवाह करना होता था। इसके बाद, भौतिक वस्तुएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गईं, उन्हें संचरित कौशल और क्षमताओं द्वारा एक तरफ धकेल दिया गया। इस प्रकार "परंपरा", या यों कहें, इसका अर्थ स्पेक्ट्रम, इस अवधारणा के तहत अभिव्यक्त की जा सकने वाली हर चीज से मुख्य अंतर को इंगित करता है। परंपरा एक ऐसी चीज है जो किसी विशिष्ट व्यक्ति की नहीं होती है, क्योंकि यह बाहर से प्रसारित होती है। व्युत्पन्न अर्थ हर उस चीज से जुड़ा है जो दूर के अतीत से जुड़ी है, जिसने अपनी नवीनता को अपरिवर्तनीय रूप से खो दिया है, हमेशा और प्रतीकात्मक रूप से स्थिर है। और रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन करने से स्थिति को स्वतंत्र रूप से समझने और निर्णय लेने की कई आवश्यकता समाप्त हो जाती है।

परंपरा और समाज

प्रत्येक नई पीढ़ी, अपने पूर्ण निपटान में पारंपरिक नमूनों का एक निश्चित सेट रखती है, उन्हें उनके तैयार रूप में स्वीकार या आत्मसात नहीं करती है, यह अनजाने में अपनी व्याख्या करती है। यह पता चला है कि समाज न केवल अपने भविष्य के भविष्य को चुनता है, बल्कि अतीत को भी भूल जाता है। सामाजिक समूहऔर समाज समग्र रूप से, सामाजिक विरासत के कुछ तत्वों को चुनिंदा रूप से स्वीकार कर रहा है, साथ ही दूसरों को अस्वीकार कर रहा है। इसलिए, सामाजिक परंपराएं सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकती हैं।

राष्ट्रीय विरासत

सामान्य तौर पर, परंपराएं एक तथाकथित सांस्कृतिक तत्व हैं जो एक पीढ़ी में उत्पन्न होती हैं और पूर्वजों से वंशजों तक चली जाती हैं, जो लंबे समय तक बनी रहती हैं। ये कुछ मानदंड, व्यवहार के नियम, अनुष्ठान, प्रक्रियाएं हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए। इस शब्द के साथ "विरासत" शब्द की परिभाषा को ध्यान में रखते हुए, हम कह सकते हैं कि अवधारणाएं व्यावहारिक रूप से समान हैं।

अगर हम राष्ट्रीय परंपराओं की बात करें, तो ये ऐसे नियम हैं जो लगभग हर चीज में प्रकट होते हैं। यह न केवल कपड़ों, शैली और सामान्य रूप से व्यवहार पर लागू होता है, वे लोगों के मनोविज्ञान में मौजूद आंदोलनों, इशारों और अन्य तत्वों में भी प्रकट होते हैं। इस तरह की अवधारणाएं और अभिव्यक्तियाँ किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यह वह है जो एक ऐसे व्यक्ति में अचेतन तंत्र को लॉन्च करने में सक्षम है जो स्पष्ट रूप से "हमारे" और "एलियंस" के बीच की रेखा को निर्धारित करने में सक्षम है।

राष्ट्रीय परंपराएं एक ऐसी घटना है जो प्रत्येक व्यक्ति या राष्ट्र की महत्वपूर्ण गतिविधि के परिणामस्वरूप बनाई गई थी, जो किसी व्यक्ति की चेतना में कार्यों द्वारा नियंत्रित होती है। दूसरे शब्दों में, पारिवारिक जीवन, संचार और व्यवहार में नियमन होता है। परंपराओं की अपनी विशेषताएं हैं, अर्थात्, उनके पास उच्च स्थिरता, निरंतरता और यहां तक ​​​​कि स्टीरियोटाइप भी है। उन्हें एक दीर्घकालिक कारक की विशेषता है जो सामाजिक घटनाओं का नियामक है।

सांस्कृतिक परंपराओं के लिए समकालीन रवैया

अधिकांश देशों में परंपराओं की विविधता कभी-कभी आश्चर्यजनक होती है। एक निश्चित लोगों के लिए रोजमर्रा की जिंदगी का आदर्श क्या है, इसे अक्सर दूसरे देश में व्यक्तिगत अपमान के रूप में माना जा सकता है। हम कह सकते हैं कि परंपराएं दुनिया के विभिन्न देशों की संस्कृतियों में मूलभूत चीजों में से एक हैं। इसलिए, यदि आप किसी विदेशी देश में आराम करने का निर्णय लेते हैं, तो आपको पहले अपने आप को इसके रीति-रिवाजों से परिचित करना चाहिए, ताकि एक अजीब स्थिति में न आएं। उदाहरण के लिए, तुर्की में, महत्वपूर्ण परंपराओं में से एक घर और मंदिर में प्रवेश करते समय अपने जूते उतारने की आवश्यकता है। फिर भी, किसी भी स्थिति में आपको एक कप चाय पीने के प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करना चाहिए, इसे अपमान माना जा सकता है।

सिर्फ नियमों का एक सेट नहीं

सांस्कृतिक परंपराएं केवल शिष्टाचार नियमों का एक समूह नहीं हैं, यह एक निश्चित शब्दार्थ प्रवाह है जिसका उद्देश्य किसी देश के इतिहास की गहराई को दिखाना है, ये सदियों से निर्धारित मूल्य हैं, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक बनाए रखने और प्रकट करने के लिए पारित किए जाते हैं। इसके निवासियों की अनूठी मानसिकता। उदाहरण के लिए: जिन देशों में बौद्ध धर्म व्यापक है, उनका मानना ​​है कि किसी व्यक्ति के सिर को छूना अस्वीकार्य है, क्योंकि उसमें मानव आत्मा निवास करती है। हमारे बड़े खेद के लिए, कई देशों में, पारंपरिक अनुष्ठान फैशन से बाहर हो गए हैं, इसलिए बोलने के लिए, और तकनीकी प्रगति के कारण अपना मूल्य खो दिया है। मैं चाहूंगा कि किसी की संस्कृति को संरक्षित करने में रुचि दुनिया के किसी भी कोने में इसकी प्रासंगिकता न खोए।

शब्द का पर्यायवाची

शब्द "परंपरा" एक स्त्री संज्ञा है, यदि आवश्यक हो, तो इसे अवधारणाओं से बदला जा सकता है कस्टम, स्थिर(मर्दाना संज्ञा), विरासत, परंपरा(नपुंसक संज्ञा)। एक शब्द के बजाय, आप "सो" शब्द वाले वाक्यांशों का उपयोग कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: ऐसा हुआ, इसलिए यह प्रथागत है... लेखकों के बीच, और न केवल उनमें से, परंपराओं को अलिखित कानून कहा जाता है। इस संज्ञा के लिए रूसी भाषा में सबसे असामान्य पर्यायवाची शब्द "इतिहासा" है, जिसका अनुवाद में अर्थ है "बस ऐसा ही था।" अधिकांश स्रोत "परंपरा" शब्द के पर्यायवाची को कई रूपों में परिभाषित करते हैं, जिसमें, ऊपर प्रस्तुत किए गए लोगों के अलावा, प्रमुख हैं आदर्श, स्थापना, प्रथा, मूल्य... एक दिलचस्प संस्करण "हशर" शब्द का उपयोग है (एक शब्द जो लंबे समय से तुर्किक और ताजिक भाषाओं में शामिल है और इसका अर्थ है "संयुक्त कार्य")।

धार्मिक परंपराएं

धर्म की भी अपनी परंपराएं हैं, जो इसे एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक खजाना बनाती हैं। देवताओं (भगवान) की पूजा करने के स्थिर रूपों और विधियों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। पृथ्वी पर मौजूद प्रत्येक धर्म सावधानी से अपनी परंपरा का संरक्षण और दृढ़ता से समर्थन करता है, लेकिन अधिक बार नहीं, प्रत्येक धर्म में एक साथ कई परंपराएं होती हैं, उदाहरण के लिए: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद - ईसाई धर्म में, शिया और सुन्नी - इस्लाम में, महायान और हीनयान - बौद्ध धर्म में। पूर्व की धार्मिक परंपराएं शरीर और मन दोनों के साथ काम करने की एक निश्चित तकनीक का अभ्यास करती हैं, जिसका उद्देश्य आत्मज्ञान है, अर्थात। मानव चेतना की अत्यधिक उच्च अवस्थाएँ प्राप्त करना। ईसाई धार्मिक परंपराओं में चर्च की उपस्थिति, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और पूजा शामिल है। सबसे प्रसिद्ध छुट्टियां ईस्टर, क्रिसमस, एपिफेनी, ट्रिनिटी, असेंशन, घोषणा हैं। साथ ही, सभी परंपराओं का सम्मान नहीं किया जाता है, यदि केवल इसलिए कि डिजिटल युग में लोग अपने पूर्वजों की तरह भक्त नहीं हो गए हैं। आजकल बहुत कम लोग . के पक्ष में हैं उत्सव की मेजफसल या बारिश के लिए पूछता है। यह सिर्फ इतना है कि छुट्टी पूरे परिवार के साथ मिलने का एक और कारण बन गई है।

अतीत के बिना कोई भविष्य नहीं है

परंपराएं एक विरासत हैं जो अडिग रूप से आधिकारिक हैं, उन्हें इस्तीफा देकर स्वीकार किया जाता है और इस तथ्य के अनुसार पारित किया जाता है कि दिवंगत पूर्वजों - "वाहक" - का उनके उत्तराधिकारियों - "अनुयायियों" के जीवन में एक ठोस आधार है।