सिल्वेनियाई जीवनी। एक युवा तकनीशियन के साहित्यिक और ऐतिहासिक नोट्स

आईपी ​​पावलोव सोवियत वैज्ञानिक, शिक्षाविद जिन्होंने उच्च तंत्रिका तंत्र और उसकी गतिविधियों के सिद्धांत का निर्माण किया, अपने जीवन के अंत तक भगवान में गहराई से विश्वास करते रहे, चर्च में भाग लिया और इसे भौतिक सहायता प्रदान की। पावलोव के छात्रों और अनुयायियों में से एक लिखते हैं।

निकोले पावलोविच पावलोव-सिलवान्स्की

पावलोव-सिलवांस्की निकोलाई पावलोविच (1.II.1869 - 17.IX.1908) - रूसी इतिहासकार। नौसेना के डॉक्टर का बेटा। 1892 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र के संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें "प्रोफेसरशिप के लिए तैयारी करने" की सिफारिश की गई। उसी समय उन्होंने विदेश मंत्रालय के अभिलेखागार में सेवा में प्रवेश किया। मास्टर टेस्ट (1895) में पावलोव-सिलवान्स्की की आकस्मिक विफलता ने उनके लिए राज्य के विश्वविद्यालयों में पढ़ाने की संभावना को बंद कर दिया। 1899 से, पावलोव-सिलवान्स्की ने विदेश मंत्रालय के राज्य अभिलेखागार में काम किया। 1905-1907 में उन्होंने लोकतांत्रिक शैक्षणिक संस्थानों (पी.एफ. लेसगाफ्ट के हायर फ्री स्कूल, आदि) में रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। 1907 से पावलोव-सिलवान्स्की महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रम में रूसी कानून के इतिहास विभाग में प्रोफेसर हैं। 1908 में हैजा से उनकी अचानक मृत्यु हो गई। राजनीतिक रूप से, पावलोव-सिलवान्स्की एक कैडेट थे; हालाँकि, 1905-1907 की क्रांति के दौरान, उनकी लोकतांत्रिक सहानुभूति स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगी। उनके वैज्ञानिक विचारों के गठन पर बड़ा प्रभावप्रदान किया गया कार्य एस. एम. सोलोविएवऔर पश्चिमी यूरोपीय सकारात्मकवादी। 90 के दशक में पावलोव-सिलवांस्की समाजशास्त्रीय विचारों से प्रभावित थे।" कानूनी मार्क्सवाद"अपने लेखन में, पावलोव-सिलवान्स्की ने मुख्य रूप से प्राचीन रूस में सामंतवाद की समस्याओं, पीटर I के सुधारों और 18-19वीं शताब्दी में सामाजिक विचार के इतिहास की जांच की।

पावलोव-सिलवान्स्की की मुख्य योग्यता यह है कि उन्होंने रूसी समाज के इतिहास में एक विशेष झगड़े के अस्तित्व को साबित किया। इसके विकास की अवधि, जो पश्चिमी यूरोप की सामंती व्यवस्था ("प्राचीन रूस में सामंतवाद", सेंट पीटर्सबर्ग, 1907; "उपकरण रूस में सामंतवाद", सेंट पीटर्सबर्ग, 1910) के समान प्रकार की है। पावलोव-सिलवान्स्की ने सामंती व्यवस्था को राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के योग के रूप में समझा। उन्होंने इसकी विशेषताओं पर विचार किया: 1) देश का वरिष्ठ डोमेन में विखंडन; 2) संविदात्मक जागीरदार संबंधों द्वारा इन संपत्तियों का एकीकरण; 3) सशर्त भूमि स्वामित्व की उपस्थिति। उत्तरार्द्ध, उनकी राय में, सामंती संबंधों का एक बिल्कुल आवश्यक संकेत नहीं था। पावलोव-सिलवान्स्की ने सामंतवाद को एक पूर्व-राज्य काल के रूप में, निजी कानून के शासन के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने "बॉयरशिना-सेग्नूर" को "सामंती जीव" की मुख्य इकाई के रूप में माना (यह मार्क्सवादी विचारों का अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब था), लेकिन इस थीसिस को सामंती संबंधों के विश्लेषण के लिए शुरुआती बिंदु नहीं बनाया। इसने उन्हें वरिष्ठ से सामंती शासन के एक तेज सीमांकन के लिए प्रेरित किया, केवल एक निश्चित राजनीतिक संबंध के रूप में पूर्व की समझ के लिए। पावलोव-सिलवान्स्की के अनुसार, प्राचीन रूस में सामंती व्यवस्था सांप्रदायिक काल (12 वीं शताब्दी तक) से पहले थी, जिसका उच्चतम रूप आदिवासी आदेश था। सामंती काल 12वीं शताब्दी से 1565 तक चला। इस अवधि के दौरान, किसान समुदाय को सिग्नेर द्वारा गुलाम बनाया गया था। पावलोव-सिलवान्स्की ने इस समय समुदाय की जीवन शक्ति की ओर इशारा किया, उत्तर-पूर्वी रूस के सभी क्षेत्रों में मुख्य जनसंख्या समूहों की बसावट, 1497 की कानून संहिता से पहले भी किसानों के संक्रमण के अधिकार पर प्रतिबंध, और प्रतिरक्षा की उत्पत्ति, राजकुमार के पुरस्कार से स्वतंत्र। पावलोव-सिलवान्स्की के अनुसार 1565-1861 का समय रूस के राज्य के इतिहास का काल है। यद्यपि उसका सामाजिक आधार सामंत के समान ही था, तथापि, वह उसके विपरीत था। राज्य की अवधि दो चरणों से गुज़री - मॉस्को एस्टेट राजशाही का वर्चस्व (पीटर I से पहले) और विकास पूर्णतया राजशाही... उन्होंने राज्य सत्ता के इन दोनों रूपों को अति-वर्ग माना, जो उनकी राय में, पश्चिमी यूरोप के देशों के लिए भी विशिष्ट था। पहले चरण में, सम्पदा कुछ हद तक निरंकुश शक्ति को प्रतिबंधित कर सकती थी, जिसने शहरवासियों पर कर लगाया और रईसों से सैन्य सेवा की मांग की। दूसरे चरण में सम्राट की शक्ति की प्रधानता की विशेषता थी, जो "संपदा की शक्ति, जिसने इसे पहले विवश किया था" पर नियमित सेना पर भरोसा किया था। 1861 में, पुरानी संपत्ति प्रणाली से एक नई मुक्त नागरिक व्यवस्था के लिए एक संक्रमण अवधि शुरू हुई। रूस में सामंतवाद का अध्ययन करते समय, पावलोव-सिलवान्स्की ने व्यापक रूप से तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग किया, जिसकी व्याख्या उन्होंने विशुद्ध रूप से बाहरी समानता की स्थापना के रूप में की, सबसे पहले, राज्य और राजनीतिक-कानूनी संस्थानों की। पीटर I के सुधारों पर और विशेष रूप से सामाजिक विचार के इतिहास और रूस में मुक्ति आंदोलन पर पावलोव-सिलवान्स्की का शोध महत्वपूर्ण है। पावलोव-सिलवांस्की का मानना ​​था ए. एन. मूलीश्चेवापहला रूसी क्रांतिकारी। उन्होंने मुक्ति संघर्ष की बाद की अभिव्यक्तियों के लिए डिसमब्रिस्ट्स, नरोदनाया वोया, मार्क्सवादियों और सोशल डेमोक्रेट्स, नरोदनिकों और समाजवादी-क्रांतिकारियों की गतिविधियों को जिम्मेदार ठहराया। डिसमब्रिस्ट्स के इतिहास में, उनका ध्यान दक्षिणी समाज की गतिविधियों से आकर्षित हुआ (उनके इस काम की पांडुलिपि खो गई थी) और, विशेष रूप से, पी. आई. पेस्टेल... उन्होंने व्यक्तिगत कार्यों को समर्पित किया आई. टी. पॉशकोव , ए.एस. पुश्किन, किसानों की अशांति पॉल आईऔर अन्य विषय।

वी.डी. नजारोव। मास्को।

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पढ़ते रहिये:

इतिहासकार (जीवनी संबंधी संदर्भ)।

रचनाएँ:

पीटर द ग्रेट, सेंट पीटर्सबर्ग, 1897 के समकालीनों के नोट्स में सुधार परियोजनाएं;

संप्रभु सेवा के लोग, वर्क्स, वॉल्यूम 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1909;

रूसी में निबंध। XVIII-XIX सदियों का इतिहास, वर्क्स, वॉल्यूम 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1910।

साहित्य:

शचेगोलेव पी। ये।, एन। पी। पावलोव-सिलवान्स्की की याद में, "द इयर्स पास्ट", 1908, नंबर 10;

वाल्क एस.एन., संग्रह में एन.पी. पावलोव-सिलवान्स्की द्वारा परिचयात्मक व्याख्यान; इतिहासलेखन के प्रश्न और यूएसएसआर के इतिहास के स्रोत अध्ययन, एम.-एल।, 1963;

इतिहासकार के इतिहास पर निबंध। यूएसएसआर में विज्ञान, खंड 3, एम।, 1963।

39. निकोलाई पावलोविच पावलोव-सिलवान्स्की और कृषि समस्याओं के अध्ययन में उनका योगदान (1869 - 1908)।

उदारवादी दिशा के प्रतिनिधि। उन्होंने पश्चिमी यूरोप और रूस के ऐतिहासिक विकास में समानता का उल्लेख किया। पतरस के परिवर्तन की ओर ध्यान आकर्षित किया; रूस में क्रांतिकारी आंदोलन।

काम करता है:"सुधारों की परियोजना। पीटर द ग्रेट के समकालीनों के नोट्स "," प्राचीन रूस में सामंतवाद "- मुख्य कार्य," रूस में सामंतवाद "," विदेश मंत्रालय का इतिहास। राज्य की विजय oprichnina, tk के साथ जुड़ी हुई है। उसके कारण, सामंतवाद गिर गया, और राज्य की शक्ति बढ़ गई।

राजनीतिक को सामाजिक से अलग करता है। पीटर "काउंट टॉल्स्टॉय", "पोसाशकोव", "पीटर के सुधारों के नेताओं की राय" आदि के सुधारों पर ध्यान दें।

उनके दृष्टिकोण से, यूरोपीयकरण रूस का मुख्य मार्ग नहीं है। पीटर के सुधारों ने "पुरानी इमारत" का पुनर्निर्माण नहीं किया, लेकिन केवल एक "नया मुखौटा" दिया, इसलिए रूस के इतिहास को दो चरणों में विभाजित नहीं किया जा सकता है: पीटर से पहले और बाद में।

उन्होंने 1905 की क्रांति की निंदा की। क्रांति के बाद, उन्होंने वामपंथी दलों में रुचि विकसित की।

निकोले पावलोविच सिल्वान्स्की (पावलोव-सिलवान्स्की)(1869-1908) सबसे बड़े रूसी इतिहासकारों में से एक थे देर से XIX- XX सदियों की शुरुआत। उनके वैज्ञानिक विचारों का गठन एस एम सोलोविएव के कार्यों से बहुत प्रभावित था। 90 के दशक में, वे कानूनी मार्क्सवाद के समाजशास्त्रीय विचारों से प्रभावित थे, लेकिन उन्होंने मुख्य रूप से आर्थिक भौतिकवाद की भावना में मार्क्सवाद के ऐतिहासिक सिद्धांत को माना। पावलोव-सिलवान्स्की का काम ऐसे समय में विकसित हुआ जब राजनीतिक प्रवृत्तियों में भिन्नता थी, और वैचारिक संघर्ष ने अत्यंत तीव्र रूप धारण कर लिया। इन परिस्थितियों में, एन.पी. पावलोव-सिलवान्स्की उन कुछ इतिहासकारों में से एक थे जिन्होंने क्रांतिकारी मोड़ पर रूस के विकास के पथों के निर्धारण से संबंधित तत्काल सवालों के जवाब देने की ईमानदारी से कोशिश की। इस तरह के प्रयास ने अनिवार्य रूप से पुरानी ऐतिहासिक अवधारणाओं का संशोधन किया, देश के ऐतिहासिक अतीत की प्रचलित योजनाओं की आलोचना की।

N.P. Pavlov-Silvansky ने रूसी ऐतिहासिक विकास की एक नई योजना बनाई, रूसी बुर्जुआ इतिहासलेखन में अंतिम योजनाओं में से एक: अपने प्रमुख कार्य में - "प्राचीन रूस में सामंतवाद"उन्होंने तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण की विधि से साबित किया कि रूस में XII-XVI सदियों में एक सामंती समाज का अस्तित्व पश्चिमी यूरोप में सामंती व्यवस्था के समान था। जैसा कि पावलोव-सिलवान्स्की ने उल्लेख किया, सामंतवाद के सभी तीन विशिष्ट सिद्धांत, गुइज़ोट की प्रसिद्ध परिभाषा में हाइलाइट किए गए, रूस में मौजूद थे - दोनों भूमि कार्यकाल का सम्मेलन, और सत्ता और भूमि कार्यकाल, और पदानुक्रमित विभाजन के बीच संबंध। वही कि बोयार उस राजकुमार की सेवा नहीं कर सकता था जिससे उसने जमीन ली थी, बोयार प्रतिरक्षा का विशेष परिवर्तन, सामंती पदानुक्रम की अलग प्रकृति, और यह तथ्य कि सभी रियासतें संधियों द्वारा परस्पर जुड़ी नहीं थीं, जैसा कि मामला था पश्चिमी सिग्नेर्स - यह सब रूसी सामंतवाद की बारीकियों, विशेषताओं से अधिक नहीं है, जो इसे किसी भी तरह से समाप्त नहीं करता है। पावलोव-सिलवान्स्की द्वारा प्रमाणित रूसी सामंतवाद के सिद्धांत ने न केवल मध्ययुगीन रूस के अध्ययन को वैज्ञानिक आधार पर स्थापित किया, बल्कि रूस और यूरोप में ऐतिहासिक प्रक्रिया की समानता की पुष्टि करते हुए महत्वपूर्ण राजनीतिक निष्कर्ष भी निकाले।

संगोष्ठी पाठ:

1 अध्ययन सामाजिक आंदोलनरूस पावलोव-सिलवान्स्की। मुक्ति आंदोलन के दृष्टिकोण से रूस का इतिहास।

2. पावलोव-सिलवान्स्की के लेखन में रूसी निरंकुशता की प्रकृति का प्रश्न।

3. पावलोव-सिलवान्स्की - प्राचीन रूस में सामंतवाद का एक शोधकर्ता।

स्रोत:

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श्मिट एन.पी. के कार्य इतिहास और संस्कृति के स्मारक के रूप में पावलोवा-सिलवान्स्की // एन.पी. रूस में पावलोव-सिलवांस्की सामंतवाद। एम।, 1988।

1. मुक्ति आंदोलन के दृष्टिकोण से रूस के इतिहास की जांच के परिणामस्वरूप पावलोव-सिलवान्स्की क्या निष्कर्ष निकालते हैं?

2. पावलोव-सिलवान्स्की के अनुसार रूसी लोगों के सर्वोच्च शक्ति के पितृसत्तात्मक रवैये का क्या अर्थ है?

3. पावलोव-सिलवान्स्की की सैद्धांतिक और पद्धतिगत खोज का वर्णन करें?

4. प्राचीन रूस के इतिहास के अध्ययन में पावलोव-सिलवान्स्की ने क्या नया लाया?

निकोले पावलोविच पावलोव-सिलवान्स्की (1869 - 1908)

संक्षिप्त जीवनी।क्रोनस्टेड में जन्मे, जहां उनके पिता ने उस समय दूसरे नौसैनिक दल में एक डॉक्टर के रूप में सेवा की थी। उन्होंने ओम्स्क व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग में ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान में व्यायामशाला में, जिसमें उन्होंने एक पदक के साथ स्नातक किया। स्कूल के वर्षों में उन्हें कथा साहित्य, कविता और इतिहास का शौक था, उन्होंने कविता लिखी। 1888 - 1892 में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। एक छात्र के रूप में, पावलोव-सिलवान्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में के.एन. बेस्टुज़ेव-र्यूमिन और वी। आई। सर्गेइविच को पाया, जिन्हें आमतौर पर उनके शिक्षक कहा जाता है। केएन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन के व्याख्यान के माध्यम से, पावलोव-सिलवान्स्की ने एस.एम. सोलोविओव के ऐतिहासिकता और ऐतिहासिक प्रक्रिया की आंतरिक अखंडता और कानूनों को प्रकट करने की उनकी इच्छा को माना। पावलोव-सिलवान्स्की ने युवा प्रोफेसर एस.एफ. प्लैटोनोव के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए, जो वी.ओ. क्लियुचेव्स्की के विचारों के प्रभाव में थे। "लॉ ​​स्कूल" वी। आई। सर्गेइविच के प्रतिनिधि के व्याख्यान के माध्यम से, पावलोव-सिलवान्स्की ने रूसी पुरातनता के कानूनी अनुसंधान की विधि में महारत हासिल की। वह प्रत्यक्षवादी दर्शन (टी। बॉकले, ओ। कॉम्टे, जी। स्पेंसर) के क्लासिक्स के कार्यों से बहुत प्रभावित थे, जिसमें वे ऐतिहासिक कानून के विचार से आकर्षित हुए थे। 90 के दशक तक। मार्क्सवाद के अध्ययन के लिए इतिहासकार का जुनून है।

स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्हें रूसी इतिहास विभाग में प्रोफेसर की तैयारी के लिए उनके साथ छोड़ दिया गया था। हालांकि, 1895 में उन्होंने मास्टर की परीक्षा पास नहीं की और उन्हें विदेश मंत्रालय में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने मंत्रालय के अभिलेखागार में सेवा की। एक नंबर लिखा वैज्ञानिक पत्र... प्रधान संपादक और लेखकों में से एक के रूप में, उन्होंने विदेश मंत्रालय (1902) के इतिहास पर जयंती स्केच की तैयारी में भाग लिया। साथ ही, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के "आधिकारिक आदेश" पर, उन्होंने "संप्रभु सेवा लोग" काम प्रकाशित किया। रूसी कुलीनता की उत्पत्ति ”(1898)।

बीसवीं सदी की शुरुआत में देश में सामाजिक आंदोलन के विकास के प्रभाव में। पावलोव-सिलवांस्की राजनीतिक जीवन में शामिल हो गए। पहली रूसी क्रांति की शुरुआत में, उन्होंने वाम-उदारवादी समाचार पत्र नशा ज़िज़न में सहयोग किया, मास्को में ज़ेमस्टोवो कांग्रेस में भाग लिया, और कैडेट पार्टी के सदस्य थे। प्रथम राज्य ड्यूमा के चुनावों के दौरान, उन्होंने रैलियों का आयोजन किया और उन पर बात की, उनका अपार्टमेंट मुख्यालय था जहां उन्होंने मतपत्र लिखे, अभियान पत्रक सौंपे। भविष्य में, वैज्ञानिक कैडेट पार्टी में निराश है, वह रूसी क्रांति के वामपंथी के साथ सहानुभूति करना शुरू कर देता है।

1907 में, पावलोव-सिलवान्स्की को महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में रूसी कानून के इतिहास विभाग के लिए चुना गया था और उन्हें रूसी इतिहास को व्यवस्थित रूप से पढ़ाने का अवसर दिया गया था। इससे पहले, उनकी शिक्षण गतिविधि एक प्रासंगिक प्रकृति की थी, या तो शिक्षण पाठ्यक्रमों से जुड़ी हुई थी, या पीएफ लेसगाफ्ट के हायर फ्री स्कूल के साथ।

इस समय तक, पावलोव-सिलवान्स्की के विचारों की क्रमिक मान्यता भी थी। उन्हें युवा इतिहासकारों के बीच विशेष रूप से जीवंत प्रतिक्रिया मिली, जिनमें ए.ई. प्रेस्नाकोव, एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रोझकोव, एफ.वी. तारानोवस्की, एस.ए.शुमाकोव शामिल थे। अकादमिक हलकों में, उन्हें बहिष्कृत और अस्वीकार कर दिया गया था, और कानूनी दिशा के प्रकाशकों के साथ - वी.आई. सर्गिविच, एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव पी.-एस। एक असंगत वैज्ञानिक विवाद का नेतृत्व किया।

पावलोव-सिलवान्स्की का व्यापक और फलदायी रूप से विकसित वैज्ञानिक और शिक्षण कार्य अप्रत्याशित रूप से दुखद रूप से समाप्त हो गया। 17 सितंबर, 1908 को इतिहासकार की अचानक हैजा से मृत्यु हो गई।

प्रमुख कार्य.

"पीटर द ग्रेट के समकालीनों के नोट्स में सुधार की परियोजनाएं" (1897),

"संप्रभु सेवा लोग: रूसी कुलीनता की उत्पत्ति" (1898),

"इतिहास और आधुनिकता" (1906),

"प्राचीन रूस में सामंतवाद" (1907),

"रूसी इतिहास की योजनाएं। क्रांति और रूसी इतिहासलेखन "(1907),

"अपानेज रूस में सामंतवाद" (1910)।

ऐतिहासिक अवधारणा।

सामाजिक आंदोलनों के इतिहास का अध्ययन। रूसी निरंकुशता का सवाल।पावलोव-सिलवान्स्की के व्याख्यान "इतिहास और आधुनिकता" और "क्रांति और रूसी इतिहासलेखन" ऐतिहासिक प्रक्रिया पर उनके विचारों के अध्ययन के साथ-साथ इतिहास और सामाजिक-राजनीतिक विचारों के बीच संबंध को स्पष्ट करने के दृष्टिकोण से दिलचस्प हैं।

पहला व्याख्यान, "इतिहास और आधुनिकता", पहली रूसी क्रांति के दिनों में हुई घटनाओं की विशद छाप के तहत लिखा गया था। उन्होंने व्याख्यान की शुरुआत इस कथन के साथ की कि 1905-1907 की क्रांति। विशेषज्ञ इतिहासकारों के दायरे से बहुत दूर क्षेत्रों में ऐतिहासिक विज्ञान में रुचि के विकास में योगदान दिया। उनकी राय में, इस काल में इतिहास एक ऐसा विज्ञान बन गया है जिसमें हर कोई व्यावहारिक सवालों के जवाब तलाशने लगा।

पावलोव-सिलवान्स्की ने रूस और अन्य देशों, सभी मानव जाति के जीवन में क्रांतिकारी घटनाओं की भूमिका निर्धारित करने का प्रयास किया। 1905-1907 की क्रांति उन्होंने इसे विश्वव्यापी ऐतिहासिक पैमाने की एक घटना माना। उन्होंने इतिहास में क्रांतिकारी घटनाओं के महत्व को पहचाना, उनके बहुआयामी प्रभाव, जो विशेष रूप से, अतीत के अध्ययन में विशेष रुचि जगाते हैं, इसे बेहतर ढंग से समझने और "इतिहास के तत्व" को महसूस करने की अनुमति देते हैं। पावलोव-सिलवान्स्की यह भी नोट करते हैं कि यदि वर्णनात्मक इतिहास में गहरी रुचि है, तो "और भी अधिक हद तक, आधुनिकता एक नए प्रकार के इतिहास में रुचि जगाती है जो हाल के दिनों में समाजशास्त्रीय इतिहास में उत्पन्न हुई है"।

समाजशास्त्रीय इतिहास ऐतिहासिक विकास के पैटर्न, समान ऐतिहासिक कानूनों की स्थापना की तलाश में व्यस्त है। यह पहली रूसी क्रांति और महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं की समानता में प्रकट होता है। समानता की तुलना फ्रेंच क्रांतिऔर 1905-1907 की क्रांति। रूस में, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे: “इतिहास खुद को दोहराता है। हम इसे अब जीवन के पाठों से जानते हैं, हम महान फ्रांसीसी क्रांति के साथ रूसी क्रांति की समानता से जानते हैं, जो हमारे लिए स्पष्ट है। इतिहास खुद को दोहराता है, चाहे समाजशास्त्र के विरोधी कुछ भी कहें, जो एक ही तस्वीर को अलग-अलग रंगों में रंगे हुए दो चित्रों में नहीं देख सकते, जो विभिन्न ऐतिहासिक तथ्यों के पीछे ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकरूपता नहीं देखते हैं।"

क्रांतिकारी घटनाएँ 1905 - 1907 पावलोव-सिलवान्स्की ने उन्हें महान फ्रांसीसी क्रांति के दिनों में जो कुछ भी हो रहा था, उससे तुलना करने के लिए प्रेरित किया, न केवल इन क्रांतियों के लिए सामान्य आधार खोजने के लिए, बल्कि ऐतिहासिक विकास के सामान्य कानूनों के अस्तित्व पर सवाल उठाने के लिए, इतिहास को संशोधित करने के लिए दृष्टिकोण, जैसा कि उन्होंने कहा, "समाजशास्त्रीय इतिहास" का।

1905-1907 की क्रांति के प्रभाव में। वैज्ञानिक को यह आवश्यक लगता है कि मुक्ति आंदोलन के दृष्टिकोण से रूस के इतिहास को उसके कवरेज के संबंध में नए सिरे से देखा जाए। वह रूस में मुक्ति आंदोलन की अवधि को भी कई तरह से लेनिन के समान रेखांकित करता है: "मूलीशेव, डिसमब्रिस्ट, 40, 60 के दशक, नरोदनाया वोला, मार्क्सवादी और सोशल डेमोक्रेट, नरोदनिक और उनके उत्तराधिकारी, समाजवादी-क्रांतिकारी - ये मुख्य चरण हैं हमारे महान मुक्ति आंदोलन की..."।

पावलोव-सिलवान्स्की के व्याख्यान में एक और महत्वपूर्ण बिंदु है। उनमें, रूसी इतिहास में हुई सभी घटनाओं के केंद्र में मुक्ति आंदोलन रखा गया है। इसके लिए धन्यवाद, रूसी इतिहास, और विशेष रूप से प्राचीन रूसी इतिहास, क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास के आलोक में, एक नए कोण से देखा जाता है। इतिहासकार ने तर्क दिया कि रूसी मुक्ति आंदोलन के स्रोत "गहरी पुरातनता में निहित हैं।" वह रूसी लोगों की वफादार भावनाओं की मौलिक प्रकृति के संस्करण को पूरी तरह से खारिज कर देता है, जो आधिकारिक-सुरक्षात्मक दिशा द्वारा फैलाया गया था। "हमारे प्राचीन इतिहास का पितृसत्तात्मक, वफादार चरित्र," पावलोव-सिलवान्स्की ने लिखा, "इसे हल्के ढंग से रखने के लिए गलतफहमी से ज्यादा कुछ नहीं है।" उनके अनुसार, "राज्य की सर्वशक्तिमानता हमारे देश में एक अपेक्षाकृत नई घटना है," और "इसका आधार - दासता - हमारे देश में 2 1/2 शताब्दियों से अधिक समय तक नहीं रहा।"

उन्होंने 19वीं शताब्दी के रूसी इतिहासलेखन की परंपरा को पुनर्जीवित किया, जिसने प्राचीन रूस में लोकतंत्र की शुरुआत, राजकुमारों के हाथों में सत्ता की सीमा के अस्तित्व पर जोर दिया। उन्होंने लोगों की संप्रभुता में लोकतंत्र की इन नींवों को देखा, नोवगोरोड, प्सकोव, व्याटका के मध्ययुगीन गणराज्यों की विशेषता। इसके अलावा, वह रूसी इतिहास को राज्य सत्ता के खिलाफ लोगों के निरंतर संघर्ष के इतिहास के रूप में प्रस्तुत करता है: "हमारी सारी पुरातनता, हमारे दिनों की तरह, विद्रोही लोकप्रिय आंदोलनों के खून में भीग गई है।"

इस बात से सहमत होते हुए कि प्राचीन रूस में वास्तव में सर्वोच्च शक्ति के साथ एक निश्चित पितृसत्तात्मक संबंध था, हालांकि, पावलोव-सिलवान्स्की ने इस बात पर जोर दिया कि यह एक विशेष प्रकार की पितृसत्ता थी। इसका अर्थ यह था कि लोग अक्सर राजकुमार से मांग करते थे कि वह "प्यार में नहीं" होने के कारण, शासन छोड़ दें, यानी लोगों के अधिकार में, जैसा कि क्रॉनिकल ने कहा, "राजकुमार को रास्ता दिखाने के लिए।" उन्होंने इस तरह की "पितृसत्ता" की अभिव्यक्ति न केवल 1221 में नोवगोरोड से वसेवोलॉड के निष्कासन जैसी घटनाओं में देखी, बल्कि वासिली शुइस्की को उखाड़ फेंकने और "1648 की मास्को क्रांति" में भी देखी।

1648 में ज़ेम्स्की सोबोर का इतिहास, 1649 की संहिता के संकलन से जुड़ी परिस्थितियाँ, वैज्ञानिकों को tsarist सरकार की चाल के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं, या तो रियायतें दे रही हैं या मध्यम वर्ग के साथ गठबंधन कर रही हैं। जन आंदोलन को दबाने के लिए उन पर भरोसा करें। उन्होंने नोट किया कि 1648 की परिषद में 80 नए वैधीकरणों को कानून संहिता में पेश किया गया था, जिसे उन्होंने माना था कि याचिकाओं के रूप में वैकल्पिक के लिए जनादेश में बताई गई लगभग सभी आवश्यकताएं संतुष्ट थीं, वितरण "। संहिता के संकलन और अपनाने की व्याख्या पावलोव-सिलवान्स्की द्वारा की गई है, जिसका उद्देश्य एक ओर, लोगों, इसकी विभिन्न सम्पदाओं और उनके ऐच्छिक, tsar और उनकी सरकार के बीच संबंधों को स्पष्ट और वैध बनाना है।

इतिहासकार के अनुसार, हालांकि सरकार ने व्यापक अर्थों में अदालत की समानता और दंड पर संहिता के आधार की घोषणा की, सभी वर्गों की एक न्यायसंगत व्यवस्था, वास्तव में, संहिता केवल मध्यम वर्ग - मध्यम और छोटे की आवश्यकताओं को पूरा करती थी। -पैमाने पर बड़प्पन और शहरी पूंजीपति - शहरवासी। ज़ेम्स्की सोबोर में चुने गए अधिकांश लोग इन दो वर्गों के प्रतिनिधि थे। सरकार ने इन मध्यम वर्गों में समर्थन पाया, उनके पक्ष में लड़कों और आंशिक रूप से उच्च पादरियों के हितों का त्याग किया, और निचले - मालिक किसानों और छोटे शहरवासियों को कर से जोड़ दिया। इन कारणों से, निम्न वर्ग 1649 की संहिता से असंतुष्ट थे। यह असंतोष, पावलोव-सिलवान्स्की ने लिखा, "21 साल बाद एक मजबूत लोकप्रिय विद्रोह, स्टीफन रज़िन के तथाकथित विद्रोह में व्यक्त किया गया था," हालांकि, पर भरोसा करते हुए मध्य वर्ग, मास्को सरकार ने जल्द ही इस आंदोलन को दबा दिया। अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल की एक सामान्य रूपरेखा, इस तरह के स्वरों में कायम, इतिहासकार ने इस समय के चित्रण के साथ समाज के साथ अपनी सरकार के संबंधों की तुलना "मास्को पूर्व-पेट्रिन राज्य के स्वर्ण युग के रूप में की।"

अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान 16 वीं शताब्दी के अंत और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं के साथ लोकप्रिय आंदोलनों से संबंधित तथ्यों की तुलना करते हुए, पावलोव-सिलवान्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "मुसीबतों के समय की शुरुआत से, 1605 से 1620 तक, विभिन्न वर्गों के बीच समाज और समाज और सरकार के बीच अस्तित्व में एक निरंतर जिद्दी संघर्ष चल रहा है।" ऐतिहासिक वास्तविकता और रूढ़िवादी प्रेस में इसकी व्याख्या के बीच स्पष्ट विरोधाभास की ओर इशारा करते हुए, जिसने पुरातनता को "एक वफादार लोगों के साथ एक ताज पहने हुए ज़ार का शांतिपूर्ण जुलूस" के रूप में प्रस्तुत किया, उन्होंने लिखा कि "रूसी इतिहास के उपदेशों के लिए इस अपील में ... एक गवाह जो उनके खिलाफ गवाही देता है।"

उपरोक्त गवाह के रूप में उनके मन में कौन है, यह समझाते हुए, वैज्ञानिक लिखते हैं: "इवान द टेरिबल असीमित निरंकुशता के हमारे मुख्य सिद्धांतकार और अभ्यासी थे। लेकिन इवान द टेरिबल के तहत, निरंकुशता ज़ार का एक शुद्ध अत्याचार था, जो निस्संदेह पागलपन से पीड़ित था, हालांकि इतिहासकारों द्वारा इस पागलपन के रूप को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है। ” इवान द टेरिबल ने "विदेशी बीजान्टिन सिद्धांतों के अनुसार अपनी शक्ति तैयार की" और इसे "खुले तौर पर निंदक के साथ" किया, एक सूत्र का प्रस्ताव दिया जो सरल और व्यापक था: "संप्रभु अपनी इच्छा को भगवान से अपने दोषी दासों को बनाने की आज्ञा देता है।" इस सूत्र का अर्थ यह है कि "प्रजा दास हैं और उन्हें अपने स्वामी की हर इच्छा का पालन करना चाहिए, चाहे वे कितने भी मनमाने और दर्दनाक क्यों न हों। इस शक्ति की नींव इसकी आनुवंशिकता और इसकी दिव्य पूर्व-स्थापना में है।"

चूंकि निरंकुशता का यह अत्याचारी सिद्धांत शाही परिवार की अनंत काल पर आधारित था, और इसकी नींव इवान द टेरिबल के बेटे फ्योडोर इवानोविच की मृत्यु के बाद ढह गई, फिर, जैसा कि पावलोव-सिलवान्स्की साबित करता है, यह हमारे इतिहास द्वारा इसकी नींव में नष्ट हो गया था। इसके निर्माता की मृत्यु के 14 साल बाद। इवान IV द्वारा निर्मित निरंकुशता का सिद्धांत, एक सिद्धांत जो इसके निर्माता की मृत्यु के साथ-साथ ढह गया, इतिहासकार के अनुसार, इसके अलावा, "लोगों का नहीं, बल्कि एक कृत्रिम, किताबी सिद्धांत था।" 17 वीं शताब्दी का उल्लेख करते हुए, "रोमानोव्स के मास्को साम्राज्य का स्वर्ण युग", उन्होंने तर्क दिया कि इसमें "असीमित निरंकुशता की अवधारणा" को खोजना असंभव था।

पावलोव-सिलवान्स्की ने लिखा है कि असीमित निरंकुशता के रूप में निरंकुशता का विचार पहली बार पीटर I द्वारा तैयार किया गया था। वैज्ञानिक के अनुसार पीटर I का सिद्धांत "एक यूरोपीय पुस्तक सिद्धांत है, जैसे ग्रोज़नी का सिद्धांत एक बीजान्टिन पुस्तक थी। ।" ज़ार-निरंकुश के बारे में लोगों का ऐतिहासिक दृष्टिकोण काफी अलग था। यह निरंकुश शक्ति के एक अलग दृष्टिकोण के कारण है "लोगों ने पीटर I की निरंकुशता को नहीं पहचाना और उसे अपनी निरंकुशता के प्रकटीकरण के लिए एक विरोधी और एक स्वेड कहा।"

निरंकुशता के "लोकप्रिय दृष्टिकोण" के अर्थ का खुलासा करते हुए, पावलोव-सिलवान्स्की ने कहा कि इसमें असीमित शक्ति नहीं, बल्कि "असीमित दया" शामिल है। इतिहासकार ने इस दृष्टिकोण की उत्पत्ति को इस प्रकार समझाया: “मॉस्को समय के अनुसार, निरंकुशता की अनुमति नहीं थी, क्योंकि उस समय प्रथा और सामान्य लोकप्रिय कानून का बहुत महत्व था। राजा को भी, हर व्यक्ति की तरह, पुराने रीति-रिवाजों का पालन करना पड़ता था, सांसारिक धार्मिकता के साथ, दुनिया के हिसाब से, स्थापित अधिकारियों के माध्यम से कार्य करना पड़ता था। सांसारिक सत्य के प्रति राजा की यह अधीनता अपने आप में निहित थी। इस सत्य के संरक्षक संसार, प्रजा, पृथ्वी थे। सरकारी मामलों को तब "संप्रभु और ज़मस्टोवो मामले" कहा जाता था। लोगों की ओर से, जिसके परिणामस्वरूप tsarist शक्ति की अवज्ञा भी हुई। "असीमितता की अवधारणा का विरोध लोकप्रिय चेतना में tsar की अधीनता की अवधारणा के लिए किया गया था। सांसारिक सत्य। और जब ज़ार ने इसका पालन नहीं किया, जब उसने पुरानी विधियों को निरंकुश रूप से तोड़ दिया, तो लोगों की चेतना ने tsarist शक्ति की अवज्ञा की अनुमति दी। यह स्पष्ट रूप से विद्वानों के निरंकुश पीटर के तीखे विरोध में प्रकट हुआ, जो लोग विचारों को संरक्षित करते थे 17 वीं शताब्दी में सुधार के युग में ”।

इतिहासकार ने लिखा है कि पहले रोमानोव्स के तहत, लोकप्रिय दिमाग में ज़ार को एक निरंकुश के रूप में नहीं, बल्कि "सर्वोच्च दयालु न्यायाधीश" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इसलिए जारशाही सत्ता असीमित निरपेक्षता से दूर थी। निरंकुशता की सैद्धांतिक अवधारणाओं पर विचार करने से आगे बढ़ते हुए व्यावहारिक गतिविधियाँ 17 वीं शताब्दी में रूस में ज़ारवादी शक्ति, पावलोव-सिलवान्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "व्यवहार में, मॉस्को ज़ार की शक्ति संवैधानिक शक्ति के और भी करीब है।" उन्होंने इसकी पुष्टि देखी, सबसे पहले, इस तथ्य में कि ज़ार मिखाइल फेडोरोविच से एक प्रतिबंधात्मक रिकॉर्ड लिया गया था। लेकिन प्रतिबंध का सार लिखित रूप में नहीं था, लेकिन इस तथ्य में कि प्रतिबंध के औपचारिक अधिनियम के बिना भी, मॉस्को के राजा सामान्य संविधान द्वारा, रिवाज द्वारा सीमित थे, जो उस समय कस्टम की सर्वशक्तिमानता के लिए जबरदस्त शक्ति थी। । " जैसा कि "साधारण संविधान" के लिए, इसके अनुसार, "ज़ार की शक्ति पितृसत्ता और पवित्रा गिरजाघर की शक्ति, बॉयर ड्यूमा की शक्ति और ज़ेम्स्की सोबोर की शक्ति द्वारा सीमित थी, जिसने सभी में कार्य किया। महत्वपूर्ण बिंदुराज्य का जीवन ”। इस आधार पर, पावलोव-सिलवान्स्की ने तर्क दिया कि रूस में निरपेक्षता एक नई घटना है, कि यह अभी दो शताब्दी पुरानी नहीं है, कि "सिद्धांत स्वयं 1716 के सैन्य चार्टर में तैयार किया गया था" वैज्ञानिक के अनुसार असीमित निरंकुशता की स्थापना 18वीं और 19वीं शताब्दी में हुई थी। और लंबे समय तक नहीं चला (यह 17 अक्टूबर को घोषणापत्र द्वारा पहले ही नष्ट कर दिया गया था)।

रूसी सामंतवाद की अवधारणा।रूसी सामंतवाद का अध्ययन इतिहासकार की गतिविधि की मुख्य दिशाओं में से एक है। मे भी पिछले साल का XIX सदी। उन्होंने सामंतवाद पर एक बड़ी किताब लिखने की योजना बनाई, जो उनके गुरु की थीसिस के रूप में काम करना था। लेकिन काम के लेखन में देरी हुई, और इतिहासकार ने पहले अध्ययन के सैद्धांतिक भाग को "प्राचीन रूस में सामंतवाद" नामक एक छोटी पुस्तक के रूप में प्रकाशित करने का निर्णय लिया।

इस पुस्तक का मुख्य मार्ग रूस में न केवल सामंती संबंधों के अस्तित्व का दावा था, बल्कि पूरे ऐतिहासिक काल के रूप में सामंतवाद का था। पावलोव-सिलवान्स्की रूस और सामंती पश्चिम के कानूनी संस्थानों की लगातार तुलना करता है, बोयार सेवा और जागीरदार, राजसी संरक्षण और टुंडेबर, लाभ और वेतन, लड़कावाद और प्रतिरक्षा, आदि की तुलना करता है। सामंतवाद के इतिहास में, वह मुख्य रूप से एकल करता है कानूनी पक्ष, सामंती संस्थाएं, कानूनी मानदंड और उनका योग कानूनी संबंधों की प्रणाली की पहचान के बारे में बोलने का आधार देता है। सामंतवाद की परिभाषा उनके द्वारा इस आधार पर बनाई गई सत्ता के पदानुक्रम के साथ राजनीतिक वर्चस्व के साथ भूमि कार्यकाल के संयोजन के रूप में राज्य सिद्धांत की अवधारणा की भावना में दी गई थी। लेकिन इतिहास में कानूनी मानदंड के अर्थ को समझने में, वैज्ञानिक और तत्कालीन प्रमुख राज्य सिद्धांत के बीच एक विसंगति थी। यदि, सांख्यिकीविदों के मन में, आदर्श ही इतिहास बनाता है, सामाजिक संबंधों का निर्माण और आयोजन करता है, तो पावलोव-सिलवान्स्की के लिए कानूनी मानदंड केवल सामाजिक संबंधों, उनके समेकन की अभिव्यक्ति है। यह कानून नहीं है जो सामाजिक संबंध बनाते हैं, बल्कि सामाजिक संबंध जो मानदंड बनाते हैं जो उन्हें परिभाषित करते हैं, कानून से पहले प्रथा बनती है, समाज राज्य से आगे है।

प्राचीन रूस में सामाजिक संबंधों के सार को प्रकट करने की कोशिश करते हुए, इतिहासकार बॉयर्स और समुदाय के बीच संघर्ष का अध्ययन करने आया था। समुदाय, उनकी समझ में, मूल, पूर्व-सामंती व्यवस्था का आधार है। वह पश्चिमी स्लावों के बीच पुलिस लाइन, प्राचीन जर्मनों के बीच की छाप जैसी घटनाओं में से एक है। सामंती व्यवस्था का आधार और सामग्री बॉयर्स-सिग्नोरिया है, विशेष फ़ीचरजो - अधिकारियों के साथ और छोटी खेती के साथ बड़े भू-स्वामित्व का संयोजन। सामंतवाद के गठन की निर्णायक प्रक्रिया सैन्य-सेवा बॉयर अभिजात वर्ग द्वारा भूमि पर जबरन कब्जा करना, सांप्रदायिक, ज्वालामुखी भूमि के जबरन अलगाव और उन पर बैठे समुदाय के मुक्त सदस्यों की दासता में है। इसलिए, पावलोव-सिलवान्स्की के लिए, सामंतवाद बाहर से शुरू की गई घटना नहीं है, बल्कि एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम है। आंतरिक संघर्षसमुदाय के साथ बोयार्शिना। सामाजिक विरोध इतिहास की प्रेरक शक्ति है।

सामान्य शब्दों में, पावलोव-सिलवान्स्की ने "प्राचीन रूस में सामंतवाद" पुस्तक के अंतिम अध्याय में रूस के इतिहास की अपनी अवधारणा के मुख्य प्रावधानों को रेखांकित किया। उन्होंने रूसी इतिहास को तीन अवधियों में विभाजित किया: पहला - 12 वीं शताब्दी तक, समुदाय के वर्चस्व या धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था की विशेषता, दूसरा - 13 वीं से 16 वीं शताब्दी के मध्य तक, जब "गुरुत्वाकर्षण का केंद्र" संबंधों की दुनिया से बोयार भूमि में बदल जाता है", हालांकि "धर्मनिरपेक्ष स्वशासन कमजोर अर्थों में रहता है", और अंतिम, तीसरा, - XVI-XVIII और XIX सदियों का हिस्सा, जब "मुख्य संस्था है" संपत्ति राज्य। " इस प्रकार, इस योजना के अनुसार, तीन युग तीन संस्थाओं के परिवर्तन से निर्धारित होते हैं: दुनिया, बॉयर्स, राज्य।

18वीं - 19वीं शताब्दी के पीटर के सुधारों और रूसी मुक्ति आंदोलन के इतिहास का अध्ययन।रूस में सामंतवाद की समस्या के अध्ययन के साथ, इतिहासकार ने रूसी इतिहास के अन्य विषयों की ओर रुख किया, विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के सुधारों के लिए। पीटर I के युग के अध्ययन में, इतिहासकार ने पीटर के महत्व और उनके सुधारात्मक प्रयासों के प्रति नकारात्मक रवैये को खारिज करते हुए, अपनी खुद की अवधारणा को सामने रखा, जो कि पी.एन. मिल्युकोव की विशेषता थी। उन्होंने पीटर के सुधारों की आवश्यकता, जीवन शक्ति और प्रगतिशीलता को साबित किया। पावलोव-सिलवान्स्की का मानना ​​​​था कि "सुधार की प्रक्रिया में पीटर के व्यक्तित्व के अत्यधिक महत्व" को नकारना असंभव था। पीटर I का विरोध अपने आस-पास के लोगों के लिए जो परिवर्तन के कारण में विश्वास नहीं करते थे, उन्होंने उन्हें एक सुधारक - एक कुंवारा के रूप में चित्रित किया। सुधार के सार के बारे में बोलते हुए, वैज्ञानिक का मानना ​​​​था कि पीटर के सुधारों के बाद एक पूर्ण, असीमित राजतंत्र का उदय हुआ, लेकिन सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की नींव - संपत्ति राज्य, दासता - वही रही। संपत्ति राजशाही के साथ निरपेक्षता ने एक अवधि, राज्य की अवधि का गठन किया।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी के रूसी सामाजिक आंदोलन के इतिहास के पावलोव-सिलवांस्की के अध्ययन की शुरुआत सीधे संग्रह में काम से जुड़ी हुई है। वह संग्रह में खोजे गए "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" के प्रकाशन की तैयारी कर रहे ए.एन. रेडिशचेव की जीवनी के अध्ययन की ओर रुख करने वाले पहले लोगों में से एक थे। डिसमब्रिस्ट आंदोलन ने एक इतिहासकार का ध्यान आकर्षित किया, जब वह अपने आधिकारिक कर्तव्यों के कारण डीसमब्रिस्टों के मामले में असाधारण जांच आयोग और सर्वोच्च आपराधिक न्यायालय के फंड की जांच कर रहा था। 1901 में, रूसी जीवनी शब्दकोश के लिए, उन्होंने पी। आई। पेस्टल के जीवन पर एक निबंध लिखा, जो ऐतिहासिक साहित्य के निर्माण के पहले अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है। वैज्ञानिक जीवनीपेस्टल। इसने पावलोव-सिलवान्स्की के डिसेम्ब्रिस्ट आंदोलन की अपनी अवधारणा के निर्माण के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में भी काम किया। डीसमब्रिस्ट आंदोलन के जन्म का आधार, उनकी राय में, विदेशी अभियानों के प्रभाव में और पश्चिमी यूरोपीय देशों के इतिहास के अध्ययन के तहत भविष्य के डीसमब्रिस्टों द्वारा कथित राजनीतिक विचारों का विकास था। इतिहासकार के चित्रण में, डिसमब्रिस्ट आंदोलन क्रांतिकारी-दिमाग वाले पेस्टल और राजनीतिक रूप से अपरिपक्व, गुप्त समाजों के लगातार डगमगाते सदस्यों के बीच संघर्ष की तरह दिखता था। पेस्टल खुद पावलोव-सिलवान्स्की को "डीसमब्रिस्ट साजिश में मुख्य व्यक्ति" के रूप में दिखाई दिए।

डीसमब्रिस्ट आंदोलन के इतिहास में वैज्ञानिक के आगे के अध्ययन 1905-1907 की क्रांति की घटनाओं से जुड़े हुए हैं। इतिहासकार के लिए, यह उनके विचार को दिखाने का एक अवसर था कि रूस में मुक्ति आंदोलन कुछ आकस्मिक और रूस के लिए विदेशी नहीं था, बल्कि पुरातनता में निहित था और इसकी एक लंबी परंपरा थी।

विषय 12. ई.एफ. श्मुरलो

स्वयं अध्ययन:

1.रूस का इतिहास ई.एफ. श्मुरलो: यूरेशियन विचारों के साथ यूरोसेंट्रिक स्थिति का मेल।

2. ई.एफ. पीटर I के सुधारों के बारे में शमुरलो।

स्रोत:

शमुरलो ई। रूस का इतिहास। एम।, 2001।

साहित्य:

गोरेलोवा एस.आई. श्मुरलो एवगेनी फ्रांत्सोविच। // रूस के इतिहासकार। आत्मकथाएँ। एम।, 2001।

शापिरो ए.एल. प्राचीन काल से 1917 तक रूसी इतिहासलेखन, एम।, 1993।

शखानोव ए.एन. 19 वीं की दूसरी छमाही का रूसी ऐतिहासिक विज्ञान - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय। एम।, 2003।

नियंत्रण कार्य, समस्या प्रश्न और अभ्यास:

1. ई. शमुरलो द्वारा रूसी इतिहास के व्यवस्थित कवरेज में यूरेशियाई लोगों के विचारों के साथ भू-राजनीतिक दृष्टिकोण और यूरोकेंद्रित अवधारणा के संयोजन की अभिव्यक्ति क्या है?

2. मिल्युकोव और शमुर्लो द्वारा दिए गए पीटर I के सुधारों के आकलन की तुलना करें?

एवगेनी फेडोरोविच श्मुरलो (1853 - 1934)

जीवनी।श्मुरलो का जन्म 29 दिसंबर (पुरानी शैली) में चेल्याबिंस्क में लिथुआनियाई मूल के एक रईस के परिवार में हुआ था। 1874 में उन्होंने लॉ स्कूल में प्रवेश लिया, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में स्थानांतरित हो गए। स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, उन्हें एक प्रोफेसरशिप (के.एन. बेस्टुज़ेव-र्यूमिन की सिफारिश पर) की तैयारी के लिए छोड़ दिया गया था, उसी समय उन्होंने व्यायामशालाओं में और महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में इतिहास पढ़ाया था। 1884 से शुरू होकर, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के युवा इतिहासकारों के सर्कल में भाग लिया (इसमें एस.एफ. प्लैटोनोव, ए.एस. लप्पो-डेनिलेव्स्की, वी.जी. ड्रुज़िनिन और अन्य भी शामिल थे)। 1888 में, के.एन. Bestuzhev-Ryumin ने अपने गुरु की थीसिस "एक वैज्ञानिक के रूप में मेट्रोपॉलिटन यूजीन ..." का बचाव किया। इस काम में, श्मुरलो ने रचनात्मक रूप से स्रोतों के प्रारंभिक महत्वपूर्ण विश्लेषण के बेस्टुज़ेव की पद्धति का इस्तेमाल किया। उसी वर्ष उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर के रूप में अनुमोदित किया गया था। 1889 में वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में ऐतिहासिक सोसायटी के संस्थापकों में से एक बने।

1890 में उनकी इटली यात्रा (इससे पहले वे कई बार वहाँ जा चुके थे) वैज्ञानिक के वैज्ञानिक हितों के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। श्मुरलो वेटिकन अभिलेखागार में काम करता है। 1891 में, उन्होंने इस संग्रह में पाए गए इवान द टेरिबल के समय रूस के बारे में जियोवानी टेडाल्डी द्वारा एक कहानी के प्रकाशन के लिए तैयार किया।

जुलाई 1891 से, 12 वर्षों के लिए, ईएफ शमुरलो, डॉर्पट विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास विभाग में प्रोफेसर थे। उन्होंने 16वीं से 18वीं शताब्दी तक रूसी इतिहास में पाठ्यक्रम पढ़ाया। और इतिहासलेखन में एक पाठ्यक्रम। 1891-1894 में। रूसी इतिहास पर सामग्री एकत्र करने के लिए श्मुरलो ने इतालवी अभिलेखागार और पुस्तकालयों में काम करने के लिए कई व्यावसायिक यात्राएं कीं। 17वीं-18वीं शताब्दी के रूसी-इतालवी संबंधों की समस्याएं वैज्ञानिक के काम में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया।

1898 - 1899 में इतिहासकार ने ऊफ़ा और स्टरलिटमक जिले में अकाल के परिणामों को समाप्त करने में भाग लिया और, संक्ट-पीटरबर्गस्की वेदोमोस्ती अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में, कई निबंध (संग्रह "द हंग्री ईयर ..." 1898-1900) प्रकाशित किए। . 1899 में, के.एन. Bestuzhev-Ryumin, Shmurlo ने व्यक्तिगत यादों से भरी अपने शिक्षक के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की।

1903 में EF Shmurlo विज्ञान अकादमी के वैज्ञानिक संवाददाता के रूप में वेटिकन अभिलेखागार में काम करने के लिए इटली के लिए रवाना हुए। उन्होंने खुद को "इतालवी राज्यों और पोप के सिंहासन के साथ रूस के संबंधों की संपूर्ण समग्रता ..." को कवर करने का कार्य निर्धारित किया। समानांतर में, उन्होंने इटली, स्पेन, फ्रांस और हॉलैंड के अभिलेखागार और पुस्तकालयों में रूसी इतिहास पर दस्तावेजों की खोज की।

उनके श्रम का फल दस्तावेजों का संग्रह था "1609-1654 में रूसी रूढ़िवादी पूर्व में रोमन कुरिया", "रूस और इटली: रूस और इटली के बीच संबंधों से संबंधित ऐतिहासिक सामग्री और अनुसंधान का संग्रह" और "सांस्कृतिक और राजनयिक के स्मारक रूस और इटली के बीच संबंध।" अपनी प्रकाशन गतिविधियों के अलावा, येवगेनी फ्रांत्सिविच ने इतिहासलेखन की समस्याओं से निपटना जारी रखा। 1912 में, पीटर द ग्रेट ने अपने समकालीनों और भावी पीढ़ी द्वारा मूल्यांकन किया प्रकाशित किया गया था।

रोम में अपने काम के वर्षों में, EF Shmurlo ने वैज्ञानिक संवाददाता का सबसे समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया है - लगभग 2 हजार शीर्षक, 6 हजार से अधिक पुस्तकें। इसमें मूल्यवान, अधिकतर ऐतिहासिक सामग्री शामिल है।

1911 में, वैज्ञानिक को ऐतिहासिक और राजनीतिक विज्ञान की श्रेणी में विज्ञान अकादमी का एक संबंधित सदस्य चुना गया था। उसी समय, वह रूस में विभिन्न वैज्ञानिक समाजों के सदस्य थे: सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी भौगोलिक, रूसी पुरातत्व, ऐतिहासिक सोसायटी, रियाज़ान, वोरोनिश, विटेबस्क, व्लादिमीर, सिम्फ़रोपोल के वैज्ञानिक अभिलेखीय आयोगों के सदस्य। 1916 में शमुरलो में पिछली बारमातृभूमि का दौरा किया। अक्टूबर 1917 के बाद खुद को एक प्रवासी की स्थिति में पाकर, वैज्ञानिक ने विज्ञान अकादमी से वेतन प्राप्त करना बंद कर दिया।

क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों के दौरान, ये एफ। शमुरलो ने रूसी प्रवासी के साथ संपर्क स्थापित किया। 1921 में उन्होंने रोम में इटली में रूसी शैक्षणिक समूह का आयोजन किया, 1924 के अंत में वे प्राग चले गए। अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, इतिहासकार वैज्ञानिक, सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल था। इस अवधि के दौरान, उन्होंने "वोल्टेयर और पीटर द ग्रेट के बारे में उनकी पुस्तक" (1929), "रूस का इतिहास 862-1917" जैसी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ प्रकाशित कीं। (म्यूनिख, 1922), "रूसी इतिहास का परिचय" (1924), "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" (प्राग, 1931-1935), आदि। EFShmurlo अकादमिक परिषद और रूसी विदेशी ऐतिहासिक के अकादमिक आयोग के सदस्य थे। पुरालेख, रूसी अकादमिक कॉलेज के भाषाशास्त्र विभाग के इतिहासकार, चेकोस्लोवाकिया में रूसी शैक्षणिक समूह के सदस्य, स्लाव संस्थान के मानद सदस्य और प्राग में रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के अध्यक्ष (1931 तक) थे।

9 जनवरी, 1934 पेरिस का समाचार पत्र अंतिम समाचार"लिखा" 7 अप्रैल को दोपहर 2:30 बजे। विदेश में सबसे पुराने रूसी इतिहासकार येवगेनी फ्रांत्सिएविच श्मुरलो का प्राग के एक शहर के अस्पताल में निधन हो गया। मृतक 11 जनवरी को 80 वर्ष का हो गया, जिसके संबंध में उसे प्राग और अन्य उत्प्रवास केंद्रों में सम्मानित किया गया। उन्हें उनके दोस्तों और सहयोगियों - ए ए किज़ेवेटर और बी ए एवरिनोव के बगल में प्राग में ओलशान्स्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

रूसी प्रवासी के इतिहासकारों द्वारा E.F.Shmurlo के वैज्ञानिक गुणों की मान्यता, इतिहासकार की 75 वीं और 80 वीं वर्षगांठ के लिए बधाई पत्रों से प्रमाणित होती है, जो जीवी वर्नाडस्की, पी.एन. मिल्युकोव, पी.बी. और अन्य। उन्होंने विशेष रूप से ईएफ शमुरलो के अंतिम काम के वैज्ञानिक गुणों की बहुत सराहना की - तीन-खंड "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम"। जनवरी 1934 में, पीएन मिल्युकोव ने उन्हें लिखा: "अपने पिछले काम के साथ, आपने हमारे उत्तराधिकारियों के लिए हमारे इतिहास की सबसे कठिन अवधि पर ऐतिहासिक डेटा का एक गंभीर, महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अध्ययन करना आसान बना दिया। इन सबके द्वारा आपने हमारे विज्ञान के इतिहास में एक महान योगदान दिया है, और आपके जीवन के कार्यों को न तो भुलाया जा सकेगा और न ही भुलाया जा सकेगा।"

ऐतिहासिक विचार। E.F.Shmurlo शुरू करने वाले रूसी ऐतिहासिक उत्प्रवास में सबसे पहले में से एक थे पुराने रूसी राज्य के गठन से अक्टूबर क्रांति तक रूसी इतिहास का व्यवस्थित कवरेज ... सोलोविएव और क्लाईचेव्स्की के बाद, उन्होंने ऐतिहासिक प्रक्रिया के जैविक विकास की स्थिति ली, रूस के इतिहास को अन्य लोगों के इतिहास के साथ निकटता से जोड़ा। इस दिशा में एक कदम आगे यह तथ्य था कि उन्होंने अपनी पुस्तक रूस के इतिहास में भू-राजनीति के मुद्दों को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया। घरेलू और विदेशी विचारों के स्रोतों और उपलब्धियों के गहन विश्लेषण ने वैज्ञानिक को यूरोकेंट्रिक सिद्धांत की तुलना में ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम की व्यापक व्याख्या के लिए प्रेरित किया, जिसने उन्हें अधिक ध्यान देने की अनुमति दी, उदाहरण के लिए, किज़ेवेटर और मिल्युकोव, यूरेशियाई लोगों की ऐतिहासिक प्रक्रिया की योजना के लिए।

वैज्ञानिक रूस के इतिहास को लगातार 6 युगों में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक को कई अवधियों में विभाजित किया गया है:

रूसी राज्य का जन्म। 862 - 1054

राजनीतिक केंद्र की अस्थिरता। 1054 - 1462।

कीव अवधि। 1054 - 1169

सुज़ाल-वोलिन काल। 1169 - 1242।

मास्को-लिथुआनियाई काल। 1242 - 1462।

मास्को राज्य। 1462 - 1613।

मास्को राज्य का गठन। 1462-1533।

पहले राजा का समय। 1533 - 1584।

मुसीबतों का समय। 1584 - 1613।

यूरोपीय शक्ति बन रही है। 1613 - 1725।

एक पूर्ण राजशाही का गठन। 1613 - 1682.

पीटर द ग्रेट के सुधारों का युग। 1682 - 1725।

रूस एक यूरोपीय शक्ति है। 1725 - 1855।

महल के तख्तापलट का समय। 1725 - 1741।

प्रबुद्ध निरपेक्षता का समय। 1741 - 1796।

यूरोप में राजनीतिक प्रभुत्व का समय। 1796 - 1855।

पुरानी व्यवस्था का विनाश। 1855 - 1917।

सिकंदर 2. 1855 - 1881 के महान सुधारों का युग।

सुधारों का विरोध। 1881 - 1904।

क्रांति की तैयारी। 1904 - 1917.

लेखक ने यूरोपीय और एशियाई लोगों की प्रणाली में रूस की स्थिति पर एक नए तरीके से प्रकाश डाला, 13 वीं - 15 वीं शताब्दी की रूसी भूमि के विकास के कई विशिष्ट तथ्यों और विशेष पैटर्न का खुलासा किया। वैज्ञानिक ने सभी राज्य संरचनाओं का अध्ययन करने की आवश्यकता पर जोर दिया, जिसमें पूर्वी स्लाव शामिल थे, यह समझने के लिए कि रूस की राष्ट्रीय एकता और पहचान कैसे आकार लेती है। आधुनिक समय में, रूस के लिए, वैज्ञानिक ने समाज पर राज्य की प्राथमिकता पर प्रकाश डाला, "राष्ट्रीय हितों के हितों को अंतर्राष्ट्रीय" की अधीनता, यह विशेष रूप से सिकंदर 1 के शासनकाल की विशेषताओं में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। की समस्याओं को ध्यान में रखते हुए रूसी समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास, इतिहासकार ने आबादी के विभिन्न समूहों के व्यवहार की रूढ़ियों और सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति उनके दृष्टिकोण का पता लगाया विभिन्न चरणोंरूसी इतिहास। व्यक्तिगत पात्र रूसी इतिहास"इतिहासकारों की अदालत के सामने" दिखाई देते हैं - इवान द टेरिबल, पीटर द ग्रेट जैसे आंकड़ों के आकलन की एक ऐतिहासिक समीक्षा।

आकर्षक वर्णन के साथ तथ्यों का सारांश, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों की सूची, ऐतिहासिक चित्र, ऐतिहासिक यात्राएं और अप्रत्याशित तुलनाएं शामिल हैं। यह महत्वपूर्ण रूप से अनुसंधान के "ऐतिहासिक क्षेत्र" की सीमाओं का विस्तार करता है।

इतिहासकार अपना मुख्य ध्यान "एक सिद्ध तथ्य या घटना के घटक तत्वों, इसे जन्म देने वाली ताकतों, विकास की प्रक्रिया, कारण संबंध" पर केंद्रित करता है, जो पाठक के "प्रतिबिंब और विश्लेषण के लिए" कहानी का इरादा रखता है। लेखक ने आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं पर ध्यान देना पसंद किया, उन तथ्यों पर जो रूस के इतिहास को पश्चिमी यूरोप के इतिहास के साथ-साथ उस स्थिति की ख़ासियत पर एक साथ लाना और तुलना करना संभव बनाते हैं जिसमें हमारे जीवन का जीवन है। मातृभूमि ने आकार लिया।

पीटर I के सुधारों के बारे में:"पीटर द ग्रेट के सुधार। प्रारंभिक, कड़ाई से सोची-समझी योजना का परिणाम नहीं है; वे आर्मचेयर सिद्धांत के लिए बाध्य नहीं हैं ..., जीवन से ही विकसित हुए, अक्सर इस समय की तत्काल जरूरतों से; उनमें सब कुछ स्थिर नहीं निकला, और इसलिए एक बदल गया, दूसरे को फिर से भर दिया गया। ... इसलिए, पीटर के परिवर्तनों में अधूरा और विरोधाभासी दोनों है। ... सुधार मुख्य रूप से और सबसे बढ़कर सेना की जरूरतों से बढ़े हैं।"

“पतरस ने जो काम किया वह उसके द्वारा नहीं बनाया गया था; उन्होंने पहले से तैयार कार्यक्रम प्राप्त किया; इसके निष्पादन के तरीके भी पिछली पीढ़ी द्वारा इंगित किए गए थे; लेकिन 17वीं सदी के लोग। अभी तक इस चेतना से प्रभावित नहीं हुए हैं कि सुधार की तत्काल आवश्यकता है, कि इसे स्थगित नहीं किया जा सकता है; और उन्होंने कार्यक्रम को स्पष्ट रूप से समझने के बजाय स्वयं महसूस किया ... लोग अभी भी एक चौराहे पर थे, अनिर्णय में, बहुमत को अभी भी संदेह था कि क्या वास्तव में सुधार की आवश्यकता है ... लेकिन पीटर दिखाई दिए और अपनी तलवार की एक लहर के साथ गॉर्डियन गाँठ को काट दिया। "

मिल्युकोव ने राज्य की सैन्य जरूरतों के संबंध में पीटर के परिवर्तनों को वित्त की समस्या से निकटता से संबंधित माना। इसमें शमुरलो अपने सहयोगी के साथ है। साथ ही, दोनों इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि सुधारों की सख्त प्रारंभिक योजना नहीं थी, वे राज्य के जीवन की क्षणिक मांगों, विशेष रूप से विदेश नीति के कारण थे। "मिलुकोव के काम के महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक सुधार के विकास और कार्यान्वयन पर पीटर I के सीमित प्रभाव के बारे में निष्कर्ष था। राज्य संरचना के प्रश्न tsar की उतनी ही रुचि रखते हैं, जितनी तत्काल, अगली आवश्यकता की संतुष्टि उस पर निर्भर करती है। सुधार का एक महत्वपूर्ण दोष आवश्यक तत्व की अनुपस्थिति है - विचार: विचार से रहित, इसने पुराने को केवल आवश्यकता से नष्ट कर दिया, वर्तमान मिनट की आवश्यकता से आगे कदम बढ़ाने की हिम्मत नहीं की। " मिल्युकोव देश के पुनर्गठन में ज़ार-सुधारक के व्यक्तित्व की भूमिका को कम करता है, उस समय की उद्देश्य आवश्यकताओं पर प्रकाश डालता है, जो इस प्रक्रिया और पीटर की व्यक्तिगत पहल दोनों का कारण बना। मिल्युकोव के विपरीत, शमुरलो ने पीटर को उनके गुणों की विशेषता बताई, जिसने हमारे इतिहास के निर्णायक मोड़ को बहुत प्रभावित किया।

पीटर के गुण:

ज्ञान पर जोर

जिज्ञासु मन

अथक कार्यकर्ता

कार्यक्षमता

tsar-नागरिक - राज्य की जरूरतों के बारे में जागरूकता, एक संप्रभु के रूप में अपने कर्तव्यों के बारे में, लोगों के साथ खुद की एकता, उनकी ज़रूरतें।

अपनी स्वयं की मानवीय सीमाओं की चेतना - अपनी गलतियों को स्वीकार करने और सुधारने की क्षमता।

खुले दिमाग, ज्ञानोदय।

शमुरलो पीटर को एक विकसित आध्यात्मिक व्यक्तित्व के रूप में चित्रित करता है जो उच्च संस्कृति, ज्ञान में शामिल होना चाहता है और अपने आदर्श - महान रूस - एक मजबूत शक्ति और आध्यात्मिक रूप से मुक्त, तेजी से विकासशील देश के लिए आगे बढ़ना चाहता है। हमारे देश के लिए पीटर के मामले के परिणाम "विशाल थे। ... अगली पीढ़ी ने रूस को दिया ... लोमोनोसोव ... अगली, 19 वीं शताब्दी में ... महान पुश्किन।" "रूसी व्यक्तित्व केवल पीटर द ग्रेट से सामान्य जन से बाहर खड़ा होना शुरू हुआ; उसके अधीन ही उसे उसके विकास और आत्मनिर्णय के लिए उपयुक्त परिस्थितियों में रखा गया था।"

इसी तरह की जानकारी।

संक्षिप्त जीवनी।क्रोनस्टेड में जन्मे, जहां उनके पिता ने उस समय दूसरे नौसैनिक दल में एक डॉक्टर के रूप में सेवा की थी। उन्होंने ओम्स्क व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग में ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान में व्यायामशाला में, जिसमें उन्होंने एक पदक के साथ स्नातक किया। स्कूल के वर्षों में उन्हें कथा साहित्य, कविता और इतिहास का शौक था, उन्होंने कविता लिखी। 1888 - 1892 में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। एक छात्र के रूप में, पावलोव-सिलवान्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में के.एन. बेस्टुज़ेव-र्यूमिन और वी। आई। सर्गेइविच को पाया, जिन्हें आमतौर पर उनके शिक्षक कहा जाता है। केएन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन के व्याख्यान के माध्यम से, पावलोव-सिलवान्स्की ने एस.एम. सोलोविओव के ऐतिहासिकता और ऐतिहासिक प्रक्रिया की आंतरिक अखंडता और कानूनों को प्रकट करने की उनकी इच्छा को माना। पावलोव-सिलवान्स्की ने युवा प्रोफेसर एस.एफ. प्लैटोनोव के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए, जो वी.ओ. क्लियुचेव्स्की के विचारों के प्रभाव में थे। "लॉ ​​स्कूल" वी। आई। सर्गेइविच के प्रतिनिधि के व्याख्यान के माध्यम से, पावलोव-सिलवान्स्की ने रूसी पुरातनता के कानूनी अनुसंधान की विधि में महारत हासिल की। वह प्रत्यक्षवादी दर्शन (टी। बॉकले, ओ। कॉम्टे, जी। स्पेंसर) के क्लासिक्स के कार्यों से बहुत प्रभावित थे, जिसमें वे ऐतिहासिक कानून के विचार से आकर्षित हुए थे। 90 के दशक तक। मार्क्सवाद के अध्ययन के लिए इतिहासकार का जुनून है।

स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्हें रूसी इतिहास विभाग में प्रोफेसर की तैयारी के लिए उनके साथ छोड़ दिया गया था। हालांकि, 1895 में उन्होंने मास्टर की परीक्षा पास नहीं की और उन्हें विदेश मंत्रालय में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने मंत्रालय के अभिलेखागार में सेवा की। उन्होंने कई वैज्ञानिक पत्र लिखे। प्रधान संपादक और लेखकों में से एक के रूप में, उन्होंने विदेश मंत्रालय (1902) के इतिहास पर जयंती स्केच की तैयारी में भाग लिया। साथ ही, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के "आधिकारिक आदेश" पर, उन्होंने "संप्रभु सेवा लोग" काम प्रकाशित किया। रूसी कुलीनता की उत्पत्ति ”(1898)।

बीसवीं सदी की शुरुआत में देश में सामाजिक आंदोलन के विकास के प्रभाव में। पावलोव-सिलवांस्की राजनीतिक जीवन में शामिल हो गए। पहली रूसी क्रांति की शुरुआत में, उन्होंने वाम-उदारवादी समाचार पत्र नशा ज़िज़न में सहयोग किया, मास्को में ज़ेमस्टोवो कांग्रेस में भाग लिया, और कैडेट पार्टी के सदस्य थे। प्रथम राज्य ड्यूमा के चुनावों के दौरान, उन्होंने रैलियों का आयोजन किया और उन पर बात की, उनका अपार्टमेंट मुख्यालय था जहां उन्होंने मतपत्र लिखे, अभियान पत्रक सौंपे। भविष्य में, वैज्ञानिक कैडेट पार्टी में निराश है, वह रूसी क्रांति के वामपंथी के साथ सहानुभूति करना शुरू कर देता है।

1907 में, पावलोव-सिलवान्स्की को महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में रूसी कानून के इतिहास विभाग के लिए चुना गया था और उन्हें रूसी इतिहास को व्यवस्थित रूप से पढ़ाने का अवसर दिया गया था। इससे पहले, उनकी शिक्षण गतिविधि एक प्रासंगिक प्रकृति की थी, या तो शिक्षण पाठ्यक्रमों से जुड़ी हुई थी, या पीएफ लेसगाफ्ट के हायर फ्री स्कूल के साथ।

इस समय तक, पावलोव-सिलवान्स्की के विचारों की क्रमिक मान्यता भी थी। उन्हें युवा इतिहासकारों के बीच विशेष रूप से जीवंत प्रतिक्रिया मिली, जिनमें ए.ई. प्रेस्नाकोव, एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रोझकोव, एफ.वी. तारानोवस्की, एस.ए.शुमाकोव शामिल थे। अकादमिक हलकों में, उन्हें बहिष्कृत और अस्वीकार कर दिया गया था, और कानूनी दिशा के प्रकाशकों के साथ - वी.आई. सर्गिविच, एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव पी.-एस। एक असंगत वैज्ञानिक विवाद का नेतृत्व किया।

पावलोव-सिलवान्स्की का व्यापक और फलदायी रूप से विकसित वैज्ञानिक और शिक्षण कार्य अप्रत्याशित रूप से दुखद रूप से समाप्त हो गया। 17 सितंबर, 1908 को इतिहासकार की अचानक हैजा से मृत्यु हो गई।

प्रमुख कार्य.

"पीटर द ग्रेट के समकालीनों के नोट्स में सुधार की परियोजनाएं" (1897),

"संप्रभु सेवा लोग: रूसी कुलीनता की उत्पत्ति" (1898),

"इतिहास और आधुनिकता" (1906),

"प्राचीन रूस में सामंतवाद" (1907),

"रूसी इतिहास की योजनाएं। क्रांति और रूसी इतिहासलेखन "(1907),

"अपानेज रूस में सामंतवाद" (1910)।