एल। वायगोत्स्की किस तरह के मनोविज्ञान के प्रतिनिधि थे। एल.एस. का मुख्य वैज्ञानिक कार्य।

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एल.एस. का मुख्य वैज्ञानिक कार्य। दोषविज्ञान में वायगोत्स्की

एल.एस. द्वारा कार्यों का सबसे पूर्ण संग्रह। दोषविज्ञान पर वायगोत्स्की को 1995 में प्रकाशित संग्रह * "डिफेक्टोलॉजी की समस्या" में प्रस्तुत किया गया है। इस अनूठी पुस्तक में न केवल एल.एस. दोषविज्ञान पर वायगोत्स्की, पहले उनके कार्यों के 6-खंड संग्रह के 5 वें खंड में प्रकाशित हुए थे *, लेकिन कई अन्य प्रकाशन भी *। इस संग्रह में प्रकाशित कृतियों की पूरी सूची नीचे दी गई है। प्रत्येक कार्य के साथ उसके पहले प्रकाशन के समय और स्थान के बारे में एक फुटनोट होता है, जो निर्दिष्ट संग्रह से संबंधित फुटनोट को पुन: प्रस्तुत करता है।

1. बाल दोष के मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के लिए // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 19-40
2. शारीरिक रूप से विकलांग बच्चों की परवरिश के सिद्धांत // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 41-531
3. बधिर और गूंगे बच्चों को बोलना सिखाने के नए तरीकों का प्रायोगिक परीक्षण (सारांश) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 54-57
4. मूक और बधिर बच्चों की सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 58-70
5. शैक्षणिक मनोविज्ञान(अध्याय XV। असामान्य व्यवहार) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 71-81
6. दोष और अधिक मुआवजा // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 82-97
7. एक बच्चे के सांस्कृतिक विकास में विसंगतियाँ // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- पी। 98
8. कांग्रेस के परिणाम (लेख से अंश) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 99-100
9. बच्चों के चरित्र की गतिशीलता के मुद्दे पर // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 101-112
10. मानसिक रूप से मंद बच्चे के बचपन की अवधि के सवाल पर // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- एस। 113
11. मानसिक रूप से मंद बच्चे के अध्ययन के तरीके (सारांश) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- पी। 114
12. मानसिक रूप से मंद और शारीरिक रूप से विकलांग बच्चों के साथ काम के शैक्षणिक आधार // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 115–120
13. एक कठिन बच्चे का विकास और उसका अध्ययन // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 121–125
14. मुश्किल बचपन // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 126-138
15. कठिन बचपन के क्षेत्र में बाल चिकित्सा अनुसंधान कार्य की योजना के मुख्य प्रावधान // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 139-146
16. आधुनिक दोषविज्ञान की मुख्य समस्याएं // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 147–173
17. मूक-बधिर बच्चे के भाषण विकास और पालन-पोषण के मुद्दे पर // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 174-175
18. एक असामान्य और कठिन-से-शिक्षित बच्चे का सांस्कृतिक विकास (सारांश) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- एस। 175
19. मनोवैज्ञानिक प्रणालियों पर (संक्षिप्त) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- पी। 176
20. एक बच्चे के विकास में उपकरण और संकेत (पहले और तीसरे अध्याय के टुकड़े) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 196-199
21. मुश्किल बचपन के विकास और बाल चिकित्सा क्लिनिक का निदान // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 200–263
22. उच्च मानसिक कार्यों (टुकड़ों) के विकास का इतिहास // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 264–284
23. मानसिक रूप से मंद बच्चे के विकास में प्रतिपूरक प्रक्रियाओं के मुद्दे पर // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 285–305
24. एक असामान्य बच्चे के विकास में एक कारक के रूप में सामूहिक // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 306–327
25. एक किशोरी (टुकड़े) की पेडोलॉजी // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पीपी। 328–356
26. पुस्तक की प्रस्तावना जे.के. ज़्वीफ़ेल // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 357–359
27. मनोवैज्ञानिक शब्दकोश (संक्षिप्त) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 360–389
28. बचपन में कल्पना और उसका विकास (टुकड़े) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 390–392
29. पुस्तक की प्रस्तावना ई.के. ग्रेचेवॉय // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 393–401
30. पिक रोग में मनोभ्रंश (सारांश) // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995।-- एस। 402-403
31. उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय की समस्या // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 404-418
32. मनोविज्ञान और मानसिक कार्यों के स्थानीयकरण का सिद्धांत // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 419–425
33. मानसिक मंदता की समस्या // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 426-450
34. दोषविज्ञान और एक असामान्य बच्चे के विकास और शिक्षा का सिद्धांत // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 451–458
35. नैतिक पागलपन // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - एस। 459–461
36. अंधा बच्चा // वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की समस्याएं। - एम।: शिक्षा, 1995। - पी। 462-47

भाइ़गटस्कि(असली नाम वायगोडस्की) लेव सेमेनोविच (सिम्खोविच) (5.11.1896, ओरशा, मोगिलेव प्रांत - 11.6.1934, मॉस्को) - एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक, मनोविज्ञान में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्कूल के संस्थापक; प्रोफेसर; रूसी मनोविश्लेषणात्मक सोसायटी के सदस्य (1925–30)।

पिछले 10 वर्षों (1924-1934) में वायगोत्स्की के काम का एकमात्र स्थायी स्थान मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी (तब दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी और मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट का नाम एएसबीबनोव के नाम पर रखा गया था), जिसमें वैज्ञानिक ने लगातार विभिन्न पदों पर काम किया। , मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में कठिन बचपन विभाग का नेतृत्व किया।

1917 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कानून संकाय से स्नातक किया और साथ ही - मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय। ए.एल. शान्यावस्की। गोमेल में 1917 की क्रांति के बाद उन्होंने स्कूल में साहित्य पढ़ाया। मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी (1924-28) में काम किया; एलजीपीआई में उन्हें। ए.आई. हर्ज़ेन; लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटिफिक पेडागॉजी में। ए.आई. हर्ज़ेन (1927-34); द्वितीय मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (1924–30) में; कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी में। एन.के. क्रुपस्काया (1929–31); मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में। जैसा। बुब्नोव (1930-34); शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट (ईडीआई) के प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान में, स्वयं वायगोत्स्की द्वारा स्थापित (1929-34)। उन्होंने ताशकंद और खार्कोव में विश्वविद्यालयों में व्याख्यान पाठ्यक्रम भी पढ़ा। साहित्यिक आलोचना से प्रभावित होकर, वायगोत्स्की ने प्रतीकात्मक लेखकों की पुस्तकों की समीक्षाएँ लिखीं: ए। बेली, वी। इवानोव, डी। मेरेज़कोवस्की (1914–17), साथ ही साथ डब्ल्यू शेक्सपियर (1915) द्वारा ग्रंथ द ट्रेजेडी ऑफ डेनिश हेमलेट -16)। 1917 में उन्होंने अध्ययन करना शुरू किया अनुसंधान कार्यऔर गोमेल के शैक्षणिक कॉलेज में एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन का आयोजन किया। लेनिनग्राद (1924) में साइकोन्यूरोलॉजी पर द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में, उन्होंने एक अग्रणी रिपोर्ट "रिफ्लेक्सोलॉजिकल एंड साइकोलॉजिकल रिसर्च के तरीके" दी। एक दोषपूर्ण सम्मेलन (1925) के लिए लंदन भेजा गया, बर्लिन, एम्स्टर्डम और पेरिस का दौरा किया। 1925 में, उनके डॉक्टरेट को रक्षा के लिए स्वीकार कर लिया गया था। जिला "कला का मनोविज्ञान"। माध्यमिक विद्यालय के शिक्षकों के लिए मनोविज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक "शैक्षिक मनोविज्ञान" (1926) प्रकाशित की। येल विश्वविद्यालय (1929) में मनोविज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य। बार्सिलोना में साइकोटेक्निक पर VI अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, साइकोटेक्निकल रिसर्च (1930) में उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के अध्ययन पर वायगोत्स्की की रिपोर्ट पढ़ी गई थी। उन्होंने खार्कोव (1931) में यूक्रेनी साइकोन्यूरोलॉजिकल अकादमी में चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। साथ में ए.आर. लुरिया ने एक वैज्ञानिक अभियान का आयोजन किया मध्य एशिया(1931-32), जिसके दौरान संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का पहला क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन किया गया था। 1924 में, वायगोत्स्की की गतिविधि का मास्को चरण शुरू हुआ। प्रारंभिक वर्षों (1924–27) में अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र विश्व मनोविज्ञान की स्थिति का विश्लेषण था। वैज्ञानिकों ने रूसी अनुवादों की प्रस्तावनाएँ लिखीं। मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद, गर्भवाद के नेताओं के कार्य, जिसमें मानसिक विनियमन की एक नई तस्वीर के विकास के लिए प्रत्येक दिशा का महत्व निर्धारित किया गया था। 1928 तक, वायगोत्स्की का मनोविज्ञान एक मानवतावादी प्रतिक्रिया विज्ञान था - एक प्रकार का सीखने का सिद्धांत जिसने मानव सोच और क्रिया की सामाजिक प्रकृति को पहचानने का प्रयास किया। मानसिक गतिविधि और व्यक्तित्व व्यवहार के जटिल रूपों का निष्पक्ष अध्ययन करने के तरीकों की तलाश में, वायगोत्स्की ने अपना मौलिक काम द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ ए साइकोलॉजिकल क्राइसिस (1926-27) बनाया। उन्होंने कारण और प्रभाव संबंधों के नियमों के आधार पर मानव मनोविज्ञान को विज्ञान का दर्जा देने का प्रयास किया। रचनात्मकता की दूसरी अवधि (1927–31) वाद्य मनोविज्ञान है। वायगोत्स्की ने "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" (1930-31, 1960 में प्रकाशित) पुस्तक लिखी, जिसमें उन्होंने मानस के विकास के एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत को रेखांकित किया, जिसमें व्यवहार की दो योजनाओं का विलय हुआ। विकास: "प्राकृतिक" (जानवरों की दुनिया के जैविक विकास का एक उत्पाद) और "सांस्कृतिक" (ऐतिहासिक विकास का परिणाम)। उन्होंने अपनी प्राथमिक प्राकृतिक मानसिक प्रक्रियाओं (स्मृति, ध्यान, संबंधित सोच) से एक व्यक्ति में काम करते समय एक उपकरण के रूप में एक संकेत की अवधारणा तैयार की, दूसरे सामाजिक-सांस्कृतिक क्रम के कार्यों की एक विशेष प्रणाली केवल मनुष्य में निहित है। वायगोत्स्की ने उन्हें उच्चतम मानसिक कार्य कहा। नया शोध कार्यक्रम केंद्रीय था पिछले सालएक वैज्ञानिक का जीवन (1931-34)। चेतना की संरचना में विचार और शब्द के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए समर्पित मोनोग्राफ "थिंकिंग एंड स्पीच" (1934), रूसी मनोविज्ञानविज्ञान के लिए मौलिक बन गया। वायगोत्स्की ने बच्चे की सोच को बदलने, अवधारणाओं के निर्माण और समस्याओं को हल करने में भाषण की भूमिका का खुलासा किया। वायगोत्स्की की खोज का केंद्र त्रय "चेतना-संस्कृति-व्यवहार" बन गया। बाल मनोविज्ञान, दोषविज्ञान और मनोचिकित्सा की सामग्री पर उच्च मानसिक कार्यों के विकास और विघटन का अध्ययन करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि चेतना की संरचना एकता में होने वाली भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाओं की एक गतिशील शब्दार्थ प्रणाली है। वायगोत्स्की की रचनात्मक विरासत में बहुत महत्व शिक्षा और बच्चे के मानसिक विकास के बीच संबंध का विचार था। इस विकास का मुख्य स्रोत परिवर्तन है सामाजिक वातावरण, यह वर्णन करने के लिए कि किस वायगोत्स्की ने "विकास की सामाजिक स्थिति" शब्द की शुरुआत की। शैक्षिक मनोविज्ञान में एक गंभीर योगदान वह अवधारणा थी जिसे उन्होंने "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" के बारे में बनाया था, जिसके अनुसार केवल वही शिक्षण प्रभावी है, जो विकास के "आगे चलता है"। वायगोत्स्की की कई रचनाएँ मानसिक विकास और बचपन में व्यक्तित्व निर्माण के पैटर्न, स्कूल में बच्चों को पढ़ाने की समस्याओं के अध्ययन के लिए समर्पित हैं। वायगोत्स्की ने दोषविज्ञान और पेडोलॉजी के विकास में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। उन्होंने मॉस्को में असामान्य बचपन के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला बनाई, जो बाद में ईडीआई का एक अभिन्न अंग बन गया। वह न केवल सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने वाले घरेलू मनोवैज्ञानिकों में से एक थे, बल्कि व्यवहार में इस बात की पुष्टि करने के लिए भी थे कि मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विकास दोनों में कोई भी कमी सुधार के लिए उधार देती है। वायगोत्स्की ने मानव जीवन चक्र की एक नई अवधि का प्रस्ताव रखा, जो विकास और संकटों की स्थिर अवधियों के प्रत्यावर्तन पर आधारित था, साथ ही कुछ नई संरचनाओं की उपस्थिति के साथ। वह मनोविज्ञान में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने मानव मानस के विकास में एक आवश्यक चरण के रूप में मनोवैज्ञानिक संकट पर विचार किया, इसके सकारात्मक अर्थ को प्रकट किया। रचनात्मकता की अंतिम अवधि में, वैज्ञानिक की खोजों का लेटमोटिफ, उनके काम की विभिन्न शाखाओं को एक सामान्य गाँठ में जोड़ता है (प्रभाव के सिद्धांत का इतिहास, चेतना की उम्र की गतिशीलता का अध्ययन, एक शब्द का शब्दार्थ निहितार्थ), प्रेरणा और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की समस्या थी। वायगोत्स्की के विचार, जिसने व्यक्तित्व के सांस्कृतिक विकास के तंत्र और नियमों को प्रकट किया, उसके मानसिक कार्यों (ध्यान, भाषण, सोच, प्रभाव) के विकास ने व्यक्तित्व निर्माण के मूलभूत मुद्दों के लिए एक मौलिक रूप से नए दृष्टिकोण को रेखांकित किया। वायगोत्स्की का घरेलू और विश्व मनोविज्ञान, साइकोपैथोलॉजी, पैथोसाइकोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, मनोचिकित्सा, समाजशास्त्र, दोषविज्ञान, पेडोलॉजी, शिक्षाशास्त्र, भाषा विज्ञान, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव था। सामाजिक रचनावाद का उदय वायगोत्स्की के नाम से जुड़ा है। वैज्ञानिक के विचारों ने रूस में मानवीय ज्ञान के विकास में एक संपूर्ण चरण निर्धारित किया और अभी भी उनकी अनुमानी क्षमता को बरकरार रखा है। 1980 के दशक में, वायगोत्स्की के सभी प्रमुख कार्यों का अनुवाद किया गया और संयुक्त राज्य अमेरिका में आधुनिक शैक्षिक मनोविज्ञान का आधार बना।

शिष्य और अनुयायी: एल.आई. बोज़ोविक, पी। वाई। गैल्परिन, एल.वी. ज़ांकोव, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, पी.आई. ज़िनचेंको, आर.ई. लेविन, ए.एन. लियोन्टीव, ए.आर. लुरिया, एन.जी. मोरोज़ोवा, एल.एस. स्लाविन, डी.बी. एल्कोनिन। कई विदेशी शोधकर्ता और चिकित्सक (जे. ब्रूनर, जे. वाल्सिनर, जे. वर्टश, एम. कोल, बी. रोगॉफ़, आर. हरे, जे. शोटर) वायगोत्स्की को अपना शिक्षक मानते हैं।

सोच.: शैक्षिक मनोविज्ञान // शिक्षा के कार्यकर्ता। एम।, 1926; एक किशोरी की पेडोलॉजी। एम।, 1930; सोचना और बोलना। एम।; एल।, 1934; सीखने की प्रक्रिया में बच्चों का मानसिक विकास: लेखों का संग्रह। एम।, 1935; उच्च मानसिक कार्यों का विकास। एम।, 1960; कला का मनोविज्ञान। एम।, 1965; संरचनात्मक मनोविज्ञान। एम।, 1972; एकत्रित कार्य: 6 खंडों / ch में। ईडी। ए.वी. ज़ापोरोज़ेट। एम।, 1982-84; दोषविज्ञान की समस्याएं। एम।, 1995।

"वाइगोत्स्की एलएस का कार्य: उनके जन्म की 120 वीं वर्षगांठ पर"।

वायगोत्स्की लेव शिमोनोविच (1896-1934) - एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, विचारक, विश्व मनोविज्ञान में प्रसिद्ध, एक उत्कृष्ट सोवियत मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, न्यूरोलिंग्विस्ट, आविष्कारशील प्रयोगकर्ता, विचारशील सिद्धांतकार, साहित्यिक पारखी, मास्को में प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान में प्रोफेसर, में से एक आधारकर्ता सोवियत स्कूलमनोविज्ञान, विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान का क्लासिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक का निर्माता। प्रमुख सोवियत मनोवैज्ञानिक ए.आर. लूरिया ने अपनी वैज्ञानिक आत्मकथा में अपने गुरु और मित्र को श्रद्धांजलि देते हुए लिखा: "एल.एस. वायगोत्स्की एक प्रतिभाशाली है "। बी वी के शब्द ज़िगार्निक: "वह था प्रतिभाशाली आदमीजिन्होंने सोवियत मनोविज्ञान बनाया ”। कोई भी रूसी मनोवैज्ञानिक शायद इन आकलनों से सहमत होगा।आज तक, वायगोत्स्की और उनके स्कूल के विचार हजारों वास्तविक पेशेवरों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का आधार बनाते हैं, उनके में वैज्ञानिक कार्यन केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में मनोवैज्ञानिकों की नई पीढ़ी प्रेरणा ले रही है।

एल.एस. की जीवनी वायगोत्स्की बाहरी घटनाओं में समृद्ध नहीं है। उनका जीवन भीतर से भरा हुआ था। एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, एक प्रख्यात कला समीक्षक, एक प्रतिभाशाली शिक्षक, साहित्य का एक महान पारखी, एक शानदार स्टाइलिस्ट, एक अवलोकन दोषविज्ञानी, एक आविष्कारशील प्रयोगकर्ता, एक विचारशील सिद्धांतकार। यह सब सच है। लेकिन सबसे बढ़कर, वायगोत्स्की एक विचारक थे।

"लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की निस्संदेह सोवियत मनोविज्ञान के इतिहास में एक असाधारण स्थान रखता है। यह वह था जिसने नींव रखी जो इसके आगे के विकास के लिए शुरुआती बिंदु बन गई और इसकी वर्तमान स्थिति को काफी हद तक निर्धारित किया ... मनोवैज्ञानिक ज्ञान का लगभग कोई क्षेत्र नहीं है जिसमें एल.एस. वायगोत्स्की ने कोई महत्वपूर्ण योगदान नहीं दिया होगा। कला मनोविज्ञान, सामान्य मनोविज्ञान, बाल और शैक्षिक मनोविज्ञान, असामान्य बच्चों का मनोविज्ञान, रोगविज्ञान और तंत्रिका मनोविज्ञान- इन सभी क्षेत्रों में उन्होंने एक नई धारा की शुरुआत की "- इसलिए जर्नल" क्वेश्चन ऑफ साइकोलॉजी "ने वायगोत्स्की के जन्म की 80 वीं वर्षगांठ पर लिखा। यह विश्वास करना कठिन है कि ये शब्द उस व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जिसने अपने जीवन के दस वर्षों से थोड़ा अधिक मनोविज्ञान को समर्पित किया है - और कठिन वर्ष, एक घातक बीमारी, रोजमर्रा की जिंदगी में कठिनाइयों, गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि उत्पीड़न के बोझ तले दबे हुए हैं।

विश्वविद्यालय और शिक्षा

गोमेल। जिस घर में 1897 से 1925 तक। वायगोडस्की परिवार रहता था

लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की, एक बैंक कर्मचारी के आठ बच्चों में से दूसरे, का जन्म 5 नवंबर (17), 1896 को मिन्स्क के पास ओरशा में हुआ था। उनके माता-पिता अमीर लोग नहीं थे, लेकिन उच्च शिक्षित, वे कई भाषाएं बोलते थे। उनके उदाहरण का अनुसरण उनके बेटे ने किया, जिसने अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन में पूरी तरह से महारत हासिल की।

1897 में, परिवार गोमेल चला गया, जिसे वायगोत्स्की हमेशा अपना गृहनगर मानता था। यहीं उन्होंने अपना बचपन बिताया, यहीं 1913 में उन्होंने हाई स्कूल से सम्मान के साथ स्नातक किया। वायगोत्स्की ने मास्को विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखने का फैसला किया। वह भाग्यशाली था, वह यहूदी मूल के लोगों के लिए "प्रतिशत दर" में गिर गया। युवाओं की इस श्रेणी से पहले, संकायों की पसंद सीमित थी। अधिकांश वास्तविक संभावनाएंएक पेशेवर करियर ने डॉक्टर या वकील की विशेषता का वादा किया।

एक विशेषता का चयन करते समय, युवक ने अपने माता-पिता के अनुनय-विनय के आगे घुटने टेक दिए, जिन्होंने सोचा था कि भविष्य में उनके बेटे को चिकित्सा शिक्षा प्रदान कर सकती है। रोचक कामऔर आजीविका। लेकिन चिकित्सा संकाय में अध्ययन ने वायगोत्स्की को मोहित नहीं किया, और विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के एक महीने से भी कम समय में, उन्होंने कानून संकाय में स्थानांतरित कर दिया। इस संकाय से स्नातक होने के बाद, वह कानूनी पेशे में प्रवेश कर सकता था, न कि सरकारी सेवा में। इसने पेल ऑफ सेटलमेंट के बाहर रहने की अनुमति दी।

साथ ही साथ स्टेट यूनिवर्सिटीवायगोत्स्की ने कक्षाओं में भाग लिया शैक्षिक संस्था विशेष प्रकारसार्वजनिक शिक्षा के उदारवादी नेता ए.एल. शान्यावस्की। यह एक लोगों का विश्वविद्यालय था, बिना अनिवार्य पाठ्यक्रम और यात्राओं के, बिना क्रेडिट और परीक्षा के, जहाँ कोई भी अध्ययन कर सकता था। शान्यावस्की विश्वविद्यालय के डिप्लोमा को आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं दी गई थी। हालाँकि, वहाँ अध्यापन का स्तर बहुत ऊँचा था। तथ्य यह है कि 1911 के छात्र दंगों और उसके बाद के दमन के बाद, सौ से अधिक प्रमुख वैज्ञानिकों (तिमिर्याज़ेव, वर्नाडस्की, सकुलिन, चेबीशेव, चैपलगिन, ज़ेलिंस्की, आदि सहित), और उनमें से कई को शनवस्की पीपुल्स यूनिवर्सिटी में आश्रय मिला। . इस विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र पी.पी. ब्लोंस्की।

शान्यावस्की विश्वविद्यालय में, वायगोत्स्की उदार-दिमाग वाले युवाओं के करीब हो गए, और प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक यू। आइचेनवाल्ड उनके गुरु बन गए। लोक विश्वविद्यालय का वातावरण, अपने छात्रों और शिक्षकों के साथ संचार का मतलब कानून संकाय में कक्षाओं की तुलना में वायगोत्स्की के लिए बहुत अधिक था। और यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है कि वर्षों बाद, गंभीर रूप से बीमार होने पर, उन्होंने अपने कार्यों को प्रकाशित करने के अनुरोध के साथ आइचेनवाल्ड की ओर रुख किया।

कानूनी दृश्य

कानूनी शिक्षा ने वायगोत्स्की के विश्वदृष्टि पर छाप छोड़ी। उनकी युवावस्था के एक मित्र एस.एफ. डोबकिन ने याद किया कि कैसे, 1916 में, गोमेल में छुट्टी पर आने के बाद, वायगोत्स्की ने अपने साथियों के साथ मिलकर एक तरह का "साहित्यिक दरबार" आयोजित किया। चर्चा के लिए, गार्शिन की कहानी "नादेज़्दा निकोलेवन्ना" को चुना गया था, जिसका नायक ईर्ष्या से हत्या करता है।

भूमिकाओं के वितरण में, वायगोत्स्की को अभियोजक या रक्षक की भूमिका चुननी थी। वह दोनों के लिए सहमत हुए, विरोधी दृष्टिकोणों का बचाव करने के लिए तैयार थे। सबसे पहले, कामरेड आश्चर्यचकित थे: यह कैसा है - भले ही परीक्षण साहित्यिक हो, लेकिन क्या किसी भी अपरिवर्तनीय स्थिति का बचाव करना संभव है? डॉबकिन लिखते हैं: “तब मुझे एहसास हुआ कि मामला क्या है। वह एक और दूसरे पक्ष के पक्ष में तर्कों को देखने में सक्षम था। यह मामले की परिस्थितियों के लिए यह दृष्टिकोण था जिसे भविष्य के वकील में संकाय में लाया गया था। लेकिन लेव शिमोनोविच, अपनी सोच की प्रकृति से, एकतरफा, पूर्वाग्रह, इस तरह की और इस तरह की अवधारणा की शुद्धता में अत्यधिक आत्मविश्वास के लिए विदेशी थे। न केवल आंतरिक रूप से उनके करीब, बल्कि किसी और के दृष्टिकोण को भी समझने की एक उल्लेखनीय क्षमता, उनकी सभी वैज्ञानिक गतिविधियों की विशेषता है। ”

पहला शौक

वायगोत्स्की की मनोविज्ञान में रुचि उनके छात्र वर्षों के दौरान जागृत हुई। इस क्षेत्र की पहली किताबें, जिनके बारे में यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि वे उनके द्वारा पढ़ी गई थीं, ए.ए. के प्रसिद्ध ग्रंथ हैं। पोटेबनी "थॉट एंड लैंग्वेज", साथ ही डब्ल्यू जेम्स की पुस्तक "धार्मिक अनुभव की विविधता।" एस.एफ. डोबकिन फ्रायड की रोज़मर्रा की ज़िंदगी का साइकोपैथोलॉजी भी कहते हैं, जो उनके अनुसार, वायगोत्स्की में बहुत रुचि रखते थे। संभवतः, इस गहरी रुचि ने बाद में वायगोत्स्की को रूसी मनोविश्लेषणात्मक समाज के रैंकों में ला दिया, जो संयोगवश, उनकी वैज्ञानिक जीवनी में एक अप्राप्य पृष्ठ था। उनके लेखन को देखते हुए, फ्रायड के विचारों का उन पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ा। ए एडलर के सिद्धांत के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है। मुआवजे की अवधारणा, एडलर के व्यक्तिगत मनोविज्ञान के केंद्र में, बाद में वायगोत्स्की की दोषपूर्ण अवधारणा की आधारशिला बन गई।

मनोविज्ञान के लिए उत्साह, जो उनके छात्र वर्षों में उत्पन्न हुआ, ने वायगोत्स्की के पूरे बाद के भाग्य को निर्धारित किया। उन्होंने खुद इसके बारे में इस तरह लिखा: "विश्वविद्यालय में रहते हुए, उन्होंने मनोविज्ञान का एक विशेष अध्ययन किया ... और इसे पूरे वर्षों तक जारी रखा।" और बाद में उन्होंने पुष्टि की: "मैंने विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में अपना वैज्ञानिक अध्ययन शुरू किया। तब से मैंने एक साल तक इस विशेषता में काम में बाधा नहीं डाली है।" यह दिलचस्प है कि उस समय व्यावहारिक रूप से कोई विशेष मनोवैज्ञानिक शिक्षा नहीं थी, और एल.एस. वायगोत्स्की, इस विज्ञान के अधिकांश अग्रदूतों की तरह, प्रमाणित मनोवैज्ञानिक नहीं थे।

अपने शोध कार्य के आधिकारिक प्रमाण पत्र में, वायगोत्स्की ने लिखा: "उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद 1917 में शोध कार्य में संलग्न होना शुरू किया। उन्होंने शैक्षणिक कॉलेज में एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन का आयोजन किया, जहां उन्होंने शोध किया।"

रूस में मनोवैज्ञानिक वातावरण

ये शब्द उनकी गतिविधि के गोमेल काल का उल्लेख करते हैं। वी गृहनगर 1917 में वायगोत्स्की लौट आए और उन्होंने पढ़ाना शुरू किया। गोमेल में उन्होंने दो बड़ी पांडुलिपियां लिखीं, जिन्हें जल्द ही मास्को लाया गया - "शैक्षणिक मनोविज्ञान" (1926 में प्रकाशित, नया संस्करण - 1991) और "साइकोलॉजी ऑफ आर्ट", एक शोध प्रबंध के रूप में बचाव किया, लेकिन उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद ही प्रकाशित हुआ। इससे पहले, वह सूचियों में जाती थी और उस समय के कुछ मनोवैज्ञानिकों और कलाकारों दोनों के बीच लोकप्रिय थी।

दोनों काम "शुरुआती" वायगोत्स्की को एक परिपक्व स्वतंत्र विचारक के रूप में मूल्यांकन करने के लिए आधार देते हैं, अत्यधिक विद्वान और ऐतिहासिक स्थिति में वैज्ञानिक मनोविज्ञान विकसित करने के नए तरीकों की तलाश करते हैं जब पश्चिम में मनोविज्ञान संकट में है, और रूस में देश के वैचारिक नेतृत्व की मांग की मार्क्सवाद के सिद्धांतों को विज्ञान में पेश करें।

रूस में, पूर्व-क्रांतिकारी काल में, मानस के वैज्ञानिक अध्ययन में एक विरोधाभासी स्थिति उत्पन्न हुई।

एक ओर, मनोवैज्ञानिक केंद्र थे (मुख्य रूप से मॉस्को विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक संस्थान), जहां चेतना का पुराना मनोविज्ञान, जो व्यक्तिपरक पद्धति पर आधारित था, हावी था।

दूसरी ओर, व्यवहार विज्ञान, एक उद्देश्य पद्धति पर आधारित, रूसी शरीर विज्ञानियों के हाथों से बनाया गया था। इसके शोध कार्यक्रम (जिनके लेखक वी.एम.बेखटेरेव और आई.पी. पावलोव थे) ने उन सिद्धांतों के आधार पर व्यवहार के तंत्र की नियमितता का अध्ययन करना संभव बना दिया जो सभी प्राकृतिक विज्ञानों का पालन करते हैं।

चेतना की अवधारणा को आदर्शवादी के रूप में मूल्यांकन किया गया था। व्यवहार की अवधारणा (वातानुकूलित सजगता पर आधारित) उतनी ही भौतिकवादी है। क्रांति की जीत के साथ, जब राज्य-पार्टी अंगों ने हर जगह आदर्शवाद को खत्म करने की मांग की, तो इन दोनों प्रवृत्तियों ने खुद को एक असमान स्थिति में पाया। रिफ्लेक्सोलॉजी (व्यापक अर्थों में) को चौतरफा राज्य समर्थन मिला, जबकि भौतिकवाद से अलग माने जाने वाले विचारों के समर्थकों को विभिन्न दमनकारी उपायों से निपटा गया।

लुरिया के साथ बैठक

इस माहौल में, वायगोत्स्की ने एक अजीबोगरीब स्थिति ले ली। उन्होंने सर्वव्यापी विजयी रिफ्लेक्सोलॉजिस्ट पर द्वैतवाद का आरोप लगाया। उनकी मूल योजना व्यवहार के ज्ञान को इस व्यवहार पर निर्भरता के साथ सजगता की एक प्रणाली के रूप में संयोजित करने की थी जब वह आता हैएक व्यक्ति के बारे में, भाषण प्रतिक्रियाओं में सन्निहित चेतना से। उन्होंने इस विचार को अपनी पहली प्रोग्रामेटिक रिपोर्ट के आधार के रूप में इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने जनवरी 1924 में पेत्रोग्राद में व्यवहार शोधकर्ताओं के सम्मेलन में दिया था।

गोमेल के एक "शिक्षक" वक्ता के भाषण ने विचारों की नवीनता, प्रस्तुति के तर्क और तर्कों की दृढ़ता से कांग्रेस के प्रतिभागियों का ध्यान आकर्षित किया। और अपने पूरे रूप में, वायगोत्स्की परिचित चेहरों के घेरे से बाहर खड़ा था। रिपोर्ट के मुख्य प्रावधानों की स्पष्टता और व्यवस्था ने इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ा कि प्रांतीय प्रतिनिधि बैठक के लिए अच्छी तरह से तैयार था और विभाग में उसके सामने रखे गए पाठ को सफलतापूर्वक प्रस्तुत कर रहा था।

जब व्याख्यान के बाद, प्रतिनिधियों में से एक वायगोत्स्की के पास पहुंचा, तो वह यह देखकर हैरान रह गया कि लंबे व्याख्यान का कोई पाठ नहीं था। स्पीकर के सामने कागज की एक खाली शीट पड़ी थी। यह प्रतिनिधि, जो वायगोत्स्की के भाषण के लिए प्रशंसा व्यक्त करना चाहता था, उस समय तक अपनी युवावस्था के बावजूद, अपने प्रयोगात्मक कार्य (जिसे स्वयं बेखटेरेव द्वारा संरक्षित किया गया था) और मनोविश्लेषण के अपने अध्ययन के लिए (फ्रायड ने स्वयं उनके साथ पत्राचार किया था) के लिए प्रसिद्ध था। , और बाद में विश्व प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए. आर. लूरिया। अपनी वैज्ञानिक जीवनी में, लुरिया ने लिखा है कि वह अपने जीवन को दो अवधियों में विभाजित करता है: छोटा, महत्वहीन - वायगोत्स्की से मिलने से पहले, और बड़ा और महत्वपूर्ण - उससे मिलने के बाद।

वायगोत्स्की द्वारा की गई रिपोर्ट ने लुरिया पर ऐसा प्रभाव डाला कि, मनोवैज्ञानिक संस्थान के वैज्ञानिक सचिव होने के नाते, वह तुरंत के.एन. कोर्निलोव, जिन्होंने संस्थान का नेतृत्व किया, तुरंत, अब, कोई नहीं प्रसिद्ध व्यक्तिगोमेल से लेकर मास्को तक का लालच। वायगोत्स्की ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया, मास्को चले गए, और संस्थान के तहखाने में ही बस गए। उन्होंने एआर के साथ सीधे सहयोग में काम करना शुरू किया। लुरिया और ए.एन. लियोन्टीव।

"अन्य रूचियां

उन्होंने स्नातक विद्यालय में प्रवेश किया और औपचारिक रूप से, लुरिया और लियोन्टीव के छात्र थे, लेकिन तुरंत बन गए, संक्षेप में, उनके नेता - प्रसिद्ध "ट्रोइका" का गठन किया गया, जो बाद में "आठ" में विकसित हुआ।

उस समय इन अजीबोगरीब संघों का हिस्सा बनने वाले किसी भी युवा ने कल्पना नहीं की थी कि भाग्य ने उन्हें एक अद्भुत व्यक्ति के खिलाफ धकेल दिया था, जो 27 साल की उम्र में पहले से ही एक स्थापित वैज्ञानिक थे। वे नहीं जानते थे कि 19 साल की उम्र में उन्होंने एक अद्भुत काम "द ट्रेजेडी ऑफ हैमलेट, प्रिंस ऑफ डेनमार्क" लिखा था और कई अन्य प्रसिद्ध आज के काम (दंतकथाओं का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, आईए बुनिन द्वारा कहानियां), कि आने से पहले मॉस्को में उन्होंने कला के मनोविज्ञान और मानव जीवन में इसकी भूमिका पर एक पूरी तरह से नया रूप विकसित करने में कामयाबी हासिल की, वास्तव में, एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की नींव रखी। साहित्यिक रचना... वायगोत्स्की ने स्वयं अपने इन कार्यों का उल्लेख नहीं किया, और मनोवैज्ञानिक संस्थान में उनके साथी कर्मचारियों के साथ ऐसा नहीं हुआ कि उनके पास एक और व्यापक हित हो सकता है - उनके साथ साझा किए गए विचार इतने गहरे थे कि ऐसा लगता था कि वे नहीं थे किसी व्यक्ति के मन में किसी और चीज के लिए जगह नहीं छोड़ सकता।

से आगे जाना

वायगोत्स्की का विचार उस समय के मनोविज्ञान के लिए पूरी तरह से नई दिशा में विकसित हुआ। पहली बार उन्होंने दिखाया - उन्होंने महसूस नहीं किया, नहीं माना, लेकिन आश्वस्त रूप से प्रदर्शित किया - कि यह विज्ञान सबसे गहरे संकट में है। केवल अस्सी के दशक की शुरुआत में, उनके एकत्रित कार्यों में एक शानदार निबंध "द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस" प्रकाशित होगा। इसमें वायगोत्स्की के विचारों को सबसे पूर्ण और सटीक रूप से व्यक्त किया गया है। काम उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था। वह तपेदिक से मर रहा था, डॉक्टरों ने उसे जीने के लिए तीन महीने दिए, और अस्पताल में उसने अपने मुख्य विचारों को बताने के लिए बुखार से लिखा।

उनका सार इस प्रकार है। मनोविज्ञान वास्तव में दो विज्ञानों में विभाजित हो गया। एक व्याख्यात्मक, या शारीरिक है, यह घटना के अर्थ को प्रकट करता है, लेकिन अपनी सीमाओं के पीछे मानव व्यवहार के सभी सबसे जटिल रूपों को छोड़ देता है। एक अन्य विज्ञान वर्णनात्मक, घटनात्मक मनोविज्ञान है, जो इसके विपरीत, सबसे जटिल घटनाओं को लेता है, लेकिन केवल उनके बारे में बात करता है, क्योंकि इसके समर्थकों के अनुसार, ये घटनाएं स्पष्टीकरण के लिए दुर्गम हैं।

वायगोत्स्की ने इन दो पूरी तरह से स्वतंत्र विषयों को छोड़ने और मानव मानस की सबसे जटिल अभिव्यक्तियों को समझाने के लिए सीखने में संकट से बाहर निकलने का रास्ता देखा। और यहाँ सोवियत मनोविज्ञान के इतिहास में एक बड़ा कदम उठाया गया था।

वायगोत्स्की की थीसिस यह थी: आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं को समझने के लिए, किसी को जीव की सीमाओं से परे जाना चाहिए और पर्यावरण के साथ इस जीव के सामाजिक संबंधों में स्पष्टीकरण की तलाश करनी चाहिए। वह दोहराना पसंद करते थे: जो व्यक्ति के भीतर उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के स्रोत को खोजने की उम्मीद करते हैं, वे उसी गलती में पड़ जाते हैं जैसे बंदर कांच के पीछे दर्पण में अपना प्रतिबिंब खोजने की कोशिश कर रहा है। मस्तिष्क या आत्मा के अंदर नहीं, बल्कि संकेतों, भाषा, औजारों में, सामाजिक संबंधउन रहस्यों का समाधान है जो मनोवैज्ञानिकों को साज़िश करते हैं। इसलिए, वायगोत्स्की ने अपने मनोविज्ञान को या तो "ऐतिहासिक" कहा, क्योंकि यह उन प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है जो मनुष्य के सामाजिक इतिहास में उत्पन्न हुई हैं, या "वाद्य", क्योंकि मनोविज्ञान की इकाई, उनकी राय में, उपकरण, घरेलू सामान, या अंत में थी। , "सांस्कृतिक", क्योंकि ये चीजें और घटनाएं संस्कृति में पैदा होती हैं और विकसित होती हैं - संस्कृति के जीव में, उसके शरीर में, न कि व्यक्ति के जैविक शरीर में।

सक्रिय प्रतिरोध

इस तरह के विचार उस समय विरोधाभासी लगते थे, वे शत्रुतापूर्ण थे और बिल्कुल समझ में नहीं आते थे। व्यंग्य के बिना नहीं, लुरिया ने याद किया कि कोर्निलोव ने कैसे कहा: "ठीक है, जरा सोचो, 'ऐतिहासिक' मनोविज्ञान, हमें विभिन्न जंगली जानवरों का अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है? या - "वाद्य"। हां, कोई भी मनोविज्ञान सहायक होता है, इसलिए मैं डायनेमोस्कोप का भी इस्तेमाल करता हूं।" मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक को यह भी समझ में नहीं आया कि यह मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों के बारे में नहीं है, बल्कि उन साधनों के बारे में है, जो व्यक्ति स्वयं अपने व्यवहार को व्यवस्थित करने के लिए उपयोग करता है ...

वायगोत्स्की की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अवधारणा ने सक्रिय प्रतिरोध को उकसाया। ऐसे लेख सामने आने लगे जिनमें लेखक सच्चे विज्ञान से विभिन्न प्रकार के विचलन में फंस गया। सबसे खतरनाक में से एक उसी संस्थान के एक कर्मचारी फीओफानोव द्वारा लिखा गया था। उन्होंने इसे "मनोविज्ञान में एक निश्चित उदार सिद्धांत पर" कहा, लेकिन टाइपोग्राफी "एक निश्चित विद्युत सिद्धांत पर ..." प्रकाशित हुई। नए विचार आसानी से विज्ञान में प्रवेश नहीं करते थे।

संस्कृति के लक्षण

कला के मनोविज्ञान में वापस, वायगोत्स्की ने संस्कृति के एक तत्व के रूप में एक सौंदर्य चिन्ह की अवधारणा पेश की। लोगों की संस्कृति द्वारा बनाई गई प्रणालियों पर हस्ताक्षर करने की अपील और संकेतों की प्रणालियों और विषय (उन्हें संचालित करने वाले व्यक्ति) द्वारा निर्दिष्ट के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने से वायगोत्स्की के मानसिक कार्यों के सामान्य दृष्टिकोण को बदल दिया। मनुष्य के संबंध में, जानवरों के विपरीत, वह साइन सिस्टम को मानस के सांस्कृतिक विकास के साधन के रूप में मानता है। इस गहन नवीन अवधारणा ने उन्हें मानव मानसिक कार्यों की श्रेणी में अपने संगठन के संकेत-मध्यस्थ स्तर को शामिल करने के लिए प्रेरित किया।

मार्क्सवाद से परिचित होकर, उन्होंने मार्क्सवादी शिक्षण को श्रम के औजारों के बारे में संकेतों में स्थानांतरित किया। संस्कृति के लक्षण भी उपकरण हैं, लेकिन विशेष मनोवैज्ञानिक हैं। श्रम के उपकरण प्रकृति के सार को बदल देते हैं। संकेत बाहरी भौतिक दुनिया को नहीं, बल्कि मानव मानस को बदलते हैं। सबसे पहले, इन संकेतों का उपयोग लोगों के बीच संचार में, बाहरी बातचीत में किया जाता है। और फिर बाहर से यह प्रक्रिया आंतरिक हो जाती है (बाहर से अंदर की ओर संक्रमण को आंतरिककरण कहा जाता था)। इसके लिए धन्यवाद, "उच्च मानसिक कार्यों का विकास" होता है (इस नाम के तहत वायगोत्स्की ने 1931 में एक नया ग्रंथ लिखा था)।

इस विचार से प्रेरित होकर, वायगोत्स्की और उनके छात्रों ने मानस के विकास के अध्ययन का एक बड़ा चक्र चलाया, मुख्य रूप से स्मृति, ध्यान और सोच जैसे कार्यों का। इन कार्यों को बच्चों में मानस के विकास पर शोध के लिए गोल्डन फंड में शामिल किया गया था।

अभिनव प्रस्तुतियाँ

कई वर्षों तक, वायगोत्स्की और उनके छात्रों का मुख्य शोध कार्यक्रम सोच और भाषण के बीच संबंधों का विस्तृत प्रयोगात्मक अध्ययन था। यहां शब्द का अर्थ (इसकी सामग्री, इसमें निहित सामान्यीकरण) सामने आया। लोगों के इतिहास में एक शब्द का अर्थ कैसे बदलता है, इसका लंबे समय से भाषाविज्ञान द्वारा अध्ययन किया गया है। वायगोत्स्की और उनके स्कूल ने इस परिवर्तन के चरणों का पता लगाते हुए पाया कि इस तरह के परिवर्तन व्यक्तिगत चेतना के विकास की प्रक्रिया में होते हैं। इस दीर्घकालिक कार्य के परिणामों को मोनोग्राफ थिंकिंग एंड स्पीच (1934) में संक्षेपित किया गया था, जो दुर्भाग्य से, उन्होंने कभी प्रकाशित नहीं देखा, लेकिन जो दुनिया के कई देशों में हजारों मनोवैज्ञानिकों के बुकशेल्फ़ पर है।

मोनोग्राफ पर काम करते हुए, उन्होंने साथ ही उन उद्देश्यों का अध्ययन करने के महत्व पर जोर दिया जो विचार, उन उद्देश्यों और अनुभवों को प्रेरित करते हैं, जिनके बिना यह उत्पन्न नहीं होता है और विकसित नहीं होता है।

उन्होंने इस विषय पर भावनाओं पर एक बड़े ग्रंथ में ध्यान केंद्रित किया, जो फिर से दशकों तक अप्रकाशित रहा।

यह याद रखना चाहिए कि मानस के विकास से संबंधित सभी कार्य, वायगोत्स्की सीधे बच्चे की परवरिश और शिक्षा के कार्यों से जुड़े हैं। इस क्षेत्र में उन्होंने उत्पादक विचारों का एक पूरा चक्र सामने रखा, विशेष रूप से, "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" की अवधारणा जो विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई है। वायगोत्स्की ने जोर देकर कहा कि केवल वह शिक्षण जो "विकास से आगे चलता है" प्रभावी है, जैसे कि उसे साथ खींचना, शिक्षक की भागीदारी के साथ बच्चे की हल करने की क्षमता को प्रकट करना, ऐसे कार्य जिन्हें वह अपने दम पर सामना नहीं कर सकता है।

वायगोत्स्की ने कई अन्य नवीन विचारों की पुष्टि की, जिन्हें उनके कई छात्रों और अनुयायियों द्वारा आगे विकसित किया गया था।

प्रतिकूल पर काबू पाना

ताशकंद, 1929 एल. एस. वायगोत्स्की कक्षाएं संचालित करता है
मध्य एशियाई राज्य विश्वविद्यालय में

एमजी के अनुसार यारोशेव्स्की, अपनी प्रारंभिक मृत्यु के बावजूद (वह 38 वर्ष तक जीवित नहीं रहे), वायगोत्स्की अपने विज्ञान को उतना ही समृद्ध और बहुमुखी बनाने में सक्षम था जितना दुनिया में कोई अन्य उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक नहीं था। हर दिन उन्हें न केवल स्वास्थ्य की भयावह रूप से बिगड़ती स्थिति, भौतिक कठिनाइयों से जुड़ी कई कठिनाइयों को दूर करना पड़ा, बल्कि इस तथ्य के कारण कठिनाइयों के साथ भी कि उन्हें एक अच्छी नौकरी नहीं दी गई थी, और पैसा कमाने के लिए, उन्हें करना पड़ा अन्य शहरों में व्याख्यान के लिए यात्रा। वह मुश्किल से एक छोटे से परिवार का भरण पोषण कर पाता था।

उनके व्याख्यानों के श्रोताओं में से एक - ए.आई. लिपकिना याद करती हैं कि छात्र, उनकी महानता को महसूस करते हुए, आश्चर्यचकित थे कि उन्होंने कितने खराब कपड़े पहने थे। उन्होंने एक जर्जर कोट में व्याख्यान दिया, जिसके नीचे से सस्ते पतलून और उनके पैरों पर हल्के जूते देखे जा सकते थे (जनवरी 1934 में कठोर)। और यह गंभीर रूप से बीमार तपेदिक रोगी के लिए है!

मास्को के कई विश्वविद्यालयों के छात्र उनके व्याख्यानों के लिए आते थे। आमतौर पर सभागार में भीड़भाड़ रहती थी, और वे खिड़कियों के पास खड़े होकर व्याख्यान भी सुनते थे। दर्शकों के चारों ओर घूमते हुए, उनकी पीठ के पीछे हाथ, आश्चर्यजनक रूप से चमकदार आंखों वाला एक लंबा, पतला आदमी और उनके पीले गालों पर एक अस्वस्थ ब्लश, एक समान, शांत आवाज में, श्रोताओं को, जिन्होंने अपने हर शब्द को पकड़ लिया, नए विचारों के साथ पेश किया। मानव मानसिक दुनिया, जो आने वाली पीढ़ियों के लिए क्लासिक का मूल्य हासिल करेगी। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि वायगोत्स्की द्वारा विकसित मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अपरंपरागत अर्थ ने मार्क्सवाद से विचलन के सतर्क विचारकों के बीच लगातार संदेह पैदा किया।

हैमलेट की स्थिति

1936 के यादगार फरमान के बाद, बच्चे की आत्मा पर उनके कार्यों को अभियोग सूची में शामिल किया गया। पेडोलॉजी के उन्मूलन के साथ, जिन नेताओं में से एक उन्हें घोषित किया गया था, वे "विशेष भंडारण" में समाप्त हो गए। वायगोत्स्की को दुनिया भर में सबसे महान नवप्रवर्तक के रूप में मान्यता दिए जाने से पहले दर्जनों साल बीत गए और उनके विचारों का विजयी जुलूस शुरू हुआ। मॉस्को के स्कूलों और प्रयोगशालाओं में पले-बढ़े, उन्होंने हमारे देश और दुनिया के कई देशों में वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक विचारों के आंदोलन को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

मॉस्को, मई 1933 लेव सेमेनोविच
अपनी पत्नी रोजा नोएवाना और बेटियों के साथ
गीता और आश्य

जब 1934 के वसंत में बीमारी के एक और भयानक हमले के कारण वायगोत्स्की को सेरेब्रनी बोर के एक अस्पताल में ले जाया गया, तो वह अपने साथ केवल एक किताब ले गया - उसका प्रिय शेक्सपियर हैमलेट, जो नोट्स उसके लिए एक तरह की डायरी के रूप में काम करता था कई साल। त्रासदी पर अपने ग्रंथ में, उन्होंने अपनी युवावस्था में लिखा: "दृढ़ संकल्प नहीं, बल्कि तत्परता - यह हेमलेट की स्थिति है।"

वायगोत्स्की का इलाज करने वाली नर्स की यादों के अनुसार, उनके अंतिम शब्द थे: "मैं तैयार हूं।" उसे आवंटित समय में, वायगोत्स्की ने मनुष्य के विज्ञान के पूरे पिछले इतिहास में किसी भी मनोवैज्ञानिक से अधिक प्रदर्शन किया।

अमेरिकन बायोग्राफिकल डिक्शनरी ऑफ साइकोलॉजी के निर्माता, जिन्होंने वायगोत्स्की को महान लोगों के समूह में शामिल किया था, उनके बारे में अपने लेख को निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त करते हैं: "यह सोचने का कोई मतलब नहीं है कि वायगोत्स्की क्या हासिल कर सकता था, जब तक कि उदाहरण के लिए, पियागेट, या वह अपनी शताब्दी तक जीवित रहा था। उन्होंने निश्चित रूप से आधुनिक मनोविज्ञान और चेतना के सिद्धांतों को रचनात्मक आलोचना के अधीन किया होगा, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने इसे एक मुस्कान के साथ किया होगा।"

वायगोत्स्की लेव सेम्योनोविच

उत्कृष्ट वैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, प्रोफेसर, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट (मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी) में कठिन बचपन विभाग के प्रमुख

17 नवंबर 2016 को हमारे विश्वविद्यालय में काम करने वाले 1924 से 1934 तक अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों में एक उत्कृष्ट रूसी मनोवैज्ञानिक, लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की के जन्म की 120वीं वर्षगांठ है। उस समय, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी को दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी कहा जाता था और फिर मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट का नाम ए.एस. बुब्नोव।

वायगोत्स्की ने साहित्यिक आलोचक और मनोवैज्ञानिक यू। आई। आइचेनवाल्ड (जिन्होंने हमारे विश्वविद्यालय में भी काम किया) के मार्गदर्शन में डब्ल्यू। शेक्सपियर (1916) द्वारा अपना पहला वैज्ञानिक कार्य, ग्रंथ द ट्रेजेडी ऑफ हैमलेट, प्रिंस ऑफ डेनमार्क लिखा था। 50 से अधिक वर्षों के बाद, प्रसिद्ध शेक्सपियर विद्वान अलेक्जेंडर अब्रामोविच एनीकस्ट ने लिखा: "अपने जीवन के पिछले 60 वर्षों से मैं शेक्सपियर का अध्ययन कर रहा हूं .... जब मैंने पहली बार हेमलेट पर वायगोत्स्की के काम को उठाया, तो मुझे एहसास हुआ कि इसे लिखने वाला 19 वर्षीय लड़का एक प्रतिभाशाली था।" 1920 के दशक की शुरुआत तक थिएटर वायगोत्स्की के मुख्य हितों में से एक बना रहा, जब मनोविज्ञान उनके शोध का विषय बन गया। 1924 में, पेत्रोग्राद में साइकोन्यूरोलॉजी पर द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में, उन्होंने तीन रिपोर्टें दीं।

1920 के दशक की शुरुआत में। सोवियत मनोविज्ञान के स्तंभों में से एक की भूमिका प्रोफेसर कोन्स्टेंटिन निकोलाइविच कोर्निलोव ने निभाई थी, जिन्होंने 1923 में अल्ताई में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया, जिन्होंने मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी के निदेशक के रूप में जॉर्जी इवानोविच चेल्पानोव की जगह ली और निर्माण किया। मार्क्सवादी मनोविज्ञान।" 1924 में, ए.आर. लूरिया के सुझाव पर, कोर्निलोव ने वायगोत्स्की को संस्थान में काम करने के लिए आमंत्रित किया।

1921 में दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में अध्यापन संकाय (देश में पहला) बनाया गया था, के.एन.कोर्निलोव इसके पहले डीन बने। 1924 में, लेव वायगोत्स्की को दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में स्वीकार किया गया था। 1927 में वह दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ पेडोलॉजी की पहली श्रेणी के वरिष्ठ शोधकर्ता बने। इस अवधि के बारे में उनके वैज्ञानिक विचार कोर्निलोव के विचारों के विपरीत थे, फिर भी उन्होंने लिखा: "कोर्निलोव के कार्यों ने इस पद्धति की नींव रखी, और जो कोई भी मनोविज्ञान और मार्क्सवाद के विचारों को विकसित करना चाहता है उसे इसे दोहराना होगा और अपना जारी रखना होगा। पथ। एक तरह से, यह विचार यूरोपीय पद्धति में ताकत में बेजोड़ है ”। 1928 में वायगोत्स्की ब्यूरो के सलाहकार बन गए दूर - शिक्षणदूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। 1931 से 1934 तक, एक प्रोफेसर के रूप में, उन्होंने मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में कठिन बचपन के विभाग का नेतृत्व किया, जिसका नाम ए.एस. बुब्नोव।

लेव वायगोत्स्की केवल 37 वर्ष जीवित रहे (और उनके जीवन का अंतिम दशक तपेदिक से पीड़ित था), लेकिन अपनी विशाल दक्षता के कारण वे बहुत कुछ करने में सफल रहे। 30 साल की उम्र में, अपने सहयोगियों ए.एन. लेओनिएव और ए.आर. लुरिया के साथ, उन्होंने बड़े पैमाने पर अगले दशकों के लिए रूसी मनोविज्ञान के विकास की नींव रखी, इस तथ्य के बावजूद कि 1936 में सोवियत संघ में वायगोत्स्की के कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

एलएस वायगोत्स्की एक मनोवैज्ञानिक के रूप में इतिहास में ठीक नीचे गए। त्रय "चेतना - संस्कृति - व्यवहार" उनके वैज्ञानिक अनुसंधान का केंद्र बिंदु बन गया। उनके कार्यों में, मनोविज्ञान में एक मौलिक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत तैयार किया गया था और मानव विचार और भाषण के बीच संबंध पर सवाल उठाया गया था। "विश्व विज्ञान ने अभी भी प्रतिभा के साथ तालमेल नहीं रखा है," व्याचेस्लाव वसेवोलोडोविच इवानोव ने लिखा है, जिसका लाक्षणिकता पर काम वायगोत्स्की के मनोविज्ञान पर आधारित था।

हाल ही में, लेव वायगोत्स्की की प्रतिभा में विश्व मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय की रुचि लगातार बढ़ रही है, उनका नाम कई देशों के वैज्ञानिकों को एकजुट करता है। शैक्षिक अनुसंधान से लेकर चिकित्सा तक, संज्ञानात्मक विज्ञान के पूरे स्पेक्ट्रम में, उनके काम में रुचि में वृद्धि आज अभूतपूर्व है। इसका विशेष महत्व वैज्ञानिक विरासतचीन में अधिग्रहित - ऑल-चाइना सोसाइटी ऑफ एल.एस. वायगोत्स्की और एल.एस. झेजियांग विश्वविद्यालय में वायगोत्स्की। "हम रूसी स्कूल और विशेष रूप से वायगोत्स्की परंपरा पर आधारित कार्यों के लिए ऋणी हैं," लंदन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बेसिल बर्नस्टीन ने कहा।

आधुनिक विश्व शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की लगभग एक सदी पुरानी अवधि लेव वायगोत्स्की और उनके वैज्ञानिक स्कूल के विचारों पर आधारित है, जिसके प्रतिनिधि मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में भी काम करते हैं।

हमारे आधुनिकीकरण कार्य में शिक्षक की शिक्षा, जो आज हम रूस में अन्य विश्वविद्यालयों के साथ मिलकर संचालित करते हैं, हम वास्तव में एलएस वायगोत्स्की के निर्माणों द्वारा निर्देशित होने का प्रबंधन करते हैं, हम उनके विचारों के बारे में पहले पाठों में नए लोगों के साथ बात करते हैं और वे विश्वविद्यालय में अपने पूरे अध्ययन में उनकी मदद करते हैं, व्यवहार में स्कूल में बाद के काम में। विश्वविद्यालय में वर्तमान में चल रहे संज्ञानात्मक अनुसंधान भी बड़े पैमाने पर जारी है और वायगोत्स्की के विश्व विद्यालय की परंपरा को विकसित करता है।

2016 में, हमारे प्रोफेसर की सालगिरह के लिए, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी म्यूज़ियम और मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी आर्काइव एक अनूठा दस्तावेज़ प्रस्तुत करते हैं - लेखक के हस्तलिखित संस्करण में लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की की श्रम सूची, जिसके लिए यह पहली बार है। 1919 से 1932 तक उनकी वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधियों का गहन विश्लेषण करना संभव है। सभी डेटा दस्तावेजों के लिंक द्वारा समर्थित हैं। यहाँ निहित कुछ जानकारी वैज्ञानिक की प्रसिद्ध आत्मकथाओं में इंगित नहीं है और पहली बार प्रकाशित हुई है।

दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर की श्रम सूची (कार्य पुस्तक) - मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट। जैसा। बुब्नोव (मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी) लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की। 1931 जी.

सूचना देने वाले व्यक्ति के हस्ताक्षर “एल. वायगोत्स्की "

एल.एस. की कार्य सूची (कार्य रिकॉर्ड बुक) की डिकोडिंग। भाइ़गटस्कि

एल.एस. का जीवन और वैज्ञानिक कार्य। वायगोत्स्की ने अपने लेख "मनोविज्ञान की प्रतिभा" में वर्णित किया। लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की "इसहाक युडोविन।

साइंटिफिक हेरिटेज एंड साइंटिफिक स्कूल ऑफ एल.एस. वायगोत्स्की ने लेख "एल.एस. मॉस्को विश्वविद्यालय के वायगोत्स्की और वैज्ञानिक स्कूल: विविधता में एकता "रूसी विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य आरएओ, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर एम.वी. लोमोनोसोव ए.एन. ज़दान।

मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के संकाय ने एल.एस. वायगोत्स्की, उनके विचार, जिन्होंने व्यक्तित्व विकास की प्रकृति को समझने में मौलिक योगदान दिया।

2012 में, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी म्यूज़ियम ने 140 वर्षों के लिए मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में उत्कृष्ट वैज्ञानिकों का एक जीवनी विश्वकोश डिजिटल रूप में प्रकाशित किया: 1872-2012, जिसमें एल.एस. वायगोत्स्की।

1896-1934) - उल्लुओं के विश्व मनोविज्ञान में प्रसिद्ध। मनोवैज्ञानिक। सबसे बड़ी प्रसिद्धि वी। उनके द्वारा बनाई गई उच्च मानसिक कार्यों के विकास की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा द्वारा लाई गई थी, जिसकी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य क्षमता अभी तक समाप्त नहीं हुई है (जिसे व्यावहारिक रूप से वी। का काम)। अपने रचनात्मक कार्य के शुरुआती दौर में (1925 से पहले) वी। ने कला के मनोविज्ञान की समस्याओं पर काम किया, यह मानते हुए कि कला के काम की वस्तुगत संरचना विषय में कम से कम दो विपरीत पैदा करती है, प्रभावित करती है, जिसके बीच का विरोधाभास है रेचन में हल किया गया, जो सौंदर्य प्रतिक्रियाओं का आधार है। थोड़ी देर बाद, वी। मनोविज्ञान की कार्यप्रणाली और सिद्धांत ("एक मनोवैज्ञानिक संकट का ऐतिहासिक अर्थ") की समस्याओं को विकसित करता है, मार्क्सवाद के दर्शन के आधार पर मनोविज्ञान की एक ठोस वैज्ञानिक पद्धति के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार करता है (देखें कारण-गतिशील विश्लेषण ) 10 वर्षों के लिए वी। दोषविज्ञान में लगे हुए थे, एम। असामान्य बचपन (1925-1926) के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला बना रहे थे, जो बाद में प्रायोगिक-दोषपूर्ण संस्थान (ईडीआई) का एक घटक बन गया, और एक गुणात्मक रूप से नया सिद्धांत विकसित किया। एक असामान्य बच्चे का विकास। अपने रचनात्मक कार्य के अंतिम चरण में उन्होंने सोच और भाषण के बीच संबंधों की समस्याओं, ओण्टोजेनेसिस में अर्थों के विकास, अहंकारी भाषण की समस्याओं आदि को उठाया। (सोच और भाषण, 1934)। इसके अलावा, उन्होंने चेतना और आत्म-जागरूकता की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना, प्रभाव और बुद्धि की एकता, बाल मनोविज्ञान की विभिन्न समस्याओं (समीपस्थ विकास, शिक्षा और विकास के क्षेत्र देखें), के विकास की समस्याओं पर काम किया। फ़ाइलोजेनेसिस और सोशियोजेनेसिस में मानस, उच्च मानसिक कार्यों के सेरेब्रल स्थानीयकरण की समस्या, और कई डॉ।

घरेलू और विश्व मनोविज्ञान और मनोविज्ञान से संबंधित अन्य विज्ञान (पेडोलॉजी, शिक्षाशास्त्र, दोषविज्ञान, भाषा विज्ञान, कला इतिहास, दर्शन, लाक्षणिकता, तंत्रिका विज्ञान, संज्ञानात्मक विज्ञान, सांस्कृतिक नृविज्ञान, सिस्टम दृष्टिकोण, आदि) पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था। वी. के पहले और सबसे करीबी छात्र ए.आर. लूरिया और ए.एन. मोरोज़ोवा, एल.एस. स्लाविना ("पांच") थे, जिन्होंने अपना मूल बनाया मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं... वी. के विचारों को उनके अनुयायियों ने दुनिया के कई देशों में विकसित किया है। (ई। ई। सोकोलोवा।)

परिशिष्ट एड।: ​​बेसिक वर्क्स वी।: सोबर। सेशन। 6 खंडों में। (1982-1984); "शैक्षिक मनोविज्ञान" (1926); व्यवहार के इतिहास पर अध्ययन (1930; लुरिया के साथ सह-लेखक); "कला का मनोविज्ञान" (1965)। V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova के बारे में सर्वश्रेष्ठ जीवनी पुस्तक। "लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की" (1996)। मानसिक विकास के अध्ययन के लिए वाद्यवाद, बौद्धिकता, आंतरिककरण, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मनोविज्ञान, दोहरी उत्तेजना की विधि, कार्यात्मकता, प्रायोगिक-आनुवंशिक पद्धति भी देखें।

वायगोत्स्की लेव शिमोनोविच

लेव सेमेनोविच (1896-1934) - रूसी मनोवैज्ञानिक जिन्होंने सामान्य और शैक्षिक मनोविज्ञान, दर्शन और मनोविज्ञान के सिद्धांत, विकासात्मक मनोविज्ञान, कला मनोविज्ञान, दोषविज्ञान के क्षेत्र में एक महान वैज्ञानिक योगदान दिया। मानव मानस के व्यवहार और विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के लेखक। प्रोफेसर (1928)। प्रथम राज्य मास्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय से स्नातक होने के बाद और उसी समय पीपुल्स यूनिवर्सिटी के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय ए.एल. शान्यावस्की (1913-1917), 1918 से 1924 तक गोमेल (बेलारूस) के कई संस्थानों में पढ़ाया जाता है। उन्होंने इस शहर के साहित्यिक और सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मे भी पूर्व-क्रांतिकारी अवधि वी. ने हेमलेट पर एक ग्रंथ लिखा, जिसमें अस्तित्व के शाश्वत दुख के बारे में अस्तित्वगत उद्देश्य शामिल हैं। उन्होंने गोमेल पेडागोगिकल स्कूल में एक मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला का आयोजन किया और माध्यमिक विद्यालय के शिक्षकों (शैक्षणिक मनोविज्ञान। लघु पाठ्यक्रम, 1926) के लिए एक मनोविज्ञान पाठ्यपुस्तक की पांडुलिपि पर काम करना शुरू किया। वह प्राकृतिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान के एक अडिग समर्थक थे, जो आई.एम. की शिक्षाओं पर केंद्रित थे। सेचेनोव और आई.पी. पावलोव, जिसे उन्होंने कला के कार्यों की धारणा सहित मानव व्यवहार के निर्धारण के बारे में विचारों की एक नई प्रणाली के निर्माण की नींव माना। 1924 में, वी। मास्को चले गए, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संस्थान के कर्मचारी बन गए, जिसके निदेशक को के.आई. कोर्निलोव और जिन्हें मार्क्सवाद के दर्शन के आधार पर मनोविज्ञान के पुनर्गठन का कार्य सौंपा गया था। 1925 में, श्री वी। ने लेख चेतना को व्यवहार के मनोविज्ञान की समस्या के रूप में प्रकाशित किया (शनि। मनोविज्ञान और मार्क्सवाद, एल.-एम।, 1925) और पुस्तक मनोविज्ञान की कला लिखते हैं, जिसमें उन्होंने अपने कार्यों का सारांश दिया 1915-1922। (1965 और 1968 में प्रकाशित)। इसके बाद, वह केवल 1932 में अभिनेता के काम (और पहले से ही मानव मानस की सामाजिक-ऐतिहासिक समझ के दृष्टिकोण से) के लिए समर्पित एकमात्र लेख में कला के विषय पर लौट आए। 1928 से 1932 तक वी। ने कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी में काम किया। एन.के. क्रुपस्काया, जहां उन्होंने संकाय के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला बनाई, जिसके डीन ए.आर. लूरिया। इस अवधि के दौरान, वी। के हित पेडोलॉजी के आसपास केंद्रित थे, जिसे उन्होंने एक अलग अनुशासन का दर्जा देने की कोशिश की और इस दिशा में शोध किया (एक किशोरी की पेडोलॉजी, 1929-1931)। साथ में बी.ई. वारसॉ ने पहला रूसी मनोवैज्ञानिक शब्दकोश (मॉस्को, 1931) प्रकाशित किया। हालाँकि, सोवियत मनोविज्ञान पर राजनीतिक दबाव बढ़ रहा था। वी। और अन्य मनोवैज्ञानिकों के कार्यों की प्रेस और सम्मेलनों में एक वैचारिक स्थिति से तीखी आलोचना की गई, जिससे अनुसंधान के आगे विकास और शैक्षणिक अभ्यास में उनका परिचय बहुत मुश्किल हो गया। 1930 में, खार्कोव में यूक्रेनी साइकोन्यूरोलॉजिकल अकादमी की स्थापना की गई थी, जहां ए.एन. लियोन्टीव और ए.आर. लूरिया। वी। अक्सर उनसे मिलने जाते थे, लेकिन मॉस्को नहीं छोड़ते थे इस अवधि के दौरान, वह लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के साथ संबंधों में सुधार कर रहे थे। अपने जीवन के अंतिम 2-3 वर्षों में उन्होंने समीपस्थ विकास के क्षेत्र के सिद्धांत का निर्माण करते हुए, बाल विकास के सिद्धांत को तैयार करना शुरू किया। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अपनी दस वर्षों की यात्रा के दौरान, वी। ने एक नई वैज्ञानिक दिशा बनाई, जिसका आधार मानव चेतना की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति का सिद्धांत है। अपने वैज्ञानिक पथ की शुरुआत में, उनका मानना ​​​​था कि नए मनोविज्ञान को एक ही विज्ञान में रिफ्लेक्सोलॉजी के साथ एकीकृत करने के लिए बुलाया गया था। बाद में वी। ने द्वैतवाद के लिए रिफ्लेक्सोलॉजी की निंदा की, क्योंकि चेतना की अनदेखी करते हुए, उसने इसे व्यवहार के शारीरिक तंत्र से परे ले जाया। व्यवहार की समस्या के रूप में चेतना (1925) के लेख में, उन्होंने मानसिक कार्यों के अध्ययन के लिए एक योजना की रूपरेखा तैयार की, व्यवहार के अपरिहार्य नियामकों के रूप में उनकी भूमिका से आगे बढ़ते हुए, जिसमें मनुष्यों में भाषण घटक शामिल हैं। वृत्ति और चेतना के बीच के अंतर पर के। मार्क्स की स्थिति पर भरोसा करते हुए, वी। साबित करता है कि श्रम के लिए धन्यवाद, अनुभव दोगुना हो जाता है और एक व्यक्ति दो बार निर्माण करने की क्षमता प्राप्त करता है: पहले विचारों में, फिर व्यवहार में। शब्द को एक क्रिया के रूप में समझना (पहले एक भाषण परिसर, फिर - एक भाषण प्रतिक्रिया) वी। शब्द में व्यक्ति और दुनिया के बीच एक विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक मध्यस्थ को देखता है। वह इसकी प्रतीकात्मक प्रकृति को विशेष महत्व देता है, जिसके कारण व्यक्ति के मानसिक जीवन की संरचना और उसके मानसिक कार्य (धारणा, स्मृति, ध्यान, सोच) प्राथमिक से उच्चतर में बदल जाते हैं। भाषा के संकेतों को मानसिक उपकरण के रूप में मानते हुए, श्रम के साधनों के विपरीत, भौतिक दुनिया को नहीं, बल्कि उन्हें संचालित करने वाले विषय की चेतना को बदलते हैं, वी। ने अध्ययन के लिए एक प्रयोगात्मक कार्यक्रम का प्रस्ताव दिया कि इन संरचनाओं के लिए उच्च मानसिक कार्यों की प्रणाली कैसे विकसित होती है। . स्कूल बी का गठन करने वाले कर्मचारियों की एक टीम के साथ उनके द्वारा इस कार्यक्रम को सफलतापूर्वक अंजाम दिया गया। इस स्कूल के हितों का केंद्र बच्चे का सांस्कृतिक विकास था। सामान्य बच्चों के साथ, वी। ने असामान्य (दृष्टि, श्रवण, मानसिक मंदता में दोष से पीड़ित) पर बहुत ध्यान दिया, एक विशेष विज्ञान - दोषविज्ञान के संस्थापक बने, जिसके विकास में उन्होंने मानवतावादी आदर्शों का बचाव किया। ओण्टोजेनेसिस में मानस के विकास के पैटर्न से संबंधित उनके सैद्धांतिक सामान्यीकरण का पहला संस्करण, वी। कार्य में उल्लिखित है उच्च मानसिक कार्यों का विकास, उनके द्वारा 1931 में लिखा गया। इस काम में, मानसिक गतिविधि को विनियमित करने के साधन के रूप में संकेतों का उपयोग करने की प्रक्रिया में मानव मानस के गठन का एक चित्र प्रस्तुत किया गया था - पहले अन्य लोगों के साथ व्यक्ति की बाहरी बातचीत में, और फिर इस प्रक्रिया के संक्रमण से। अंदर से बाहर, जिसके परिणामस्वरूप विषय अपने स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता प्राप्त करता है (इस प्रक्रिया को आंतरिककरण कहा जाता था)। बाद के कार्यों में, वी। संकेत के अर्थ के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है, अर्थात संबद्ध (मुख्य रूप से बौद्धिक) सामग्री। इस नए दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, उन्होंने अपने छात्रों के साथ मिलकर बच्चे के मानसिक विकास का एक प्रयोगात्मक रूप से आधारित सिद्धांत विकसित किया, जिसे उनके मुख्य कार्य थिंकिंग एंड स्पीच (1934) में कैद किया गया। उन्होंने इन अध्ययनों को सीखने की समस्या और मानसिक विकास पर इसके प्रभाव के साथ निकटता से जोड़ा, जिसमें बड़ी संख्या में समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है व्यवहारिक महत्व... इस संबंध में उनके द्वारा रखे गए विचारों में समीपस्थ विकास के क्षेत्र पर प्रावधान को विशेष लोकप्रियता मिली है, जिसके अनुसार केवल वही शिक्षण प्रभावी है, जो विकास से आगे चलता है, जैसे कि उसे साथ खींचकर, बच्चे की क्षमता को प्रकट करता है। शिक्षक की भागीदारी से उन कार्यों को हल करें जिनके साथ वह स्वतंत्र रूप से सामना नहीं कर सकता। वी. ने बच्चे के विकास में उन संकटों को बहुत महत्व दिया जो बच्चे को एक उम्र से दूसरी अवस्था में संक्रमण के दौरान अनुभव होते हैं। मानसिक विकास की व्याख्या वी द्वारा की गई थी, जो अविभाज्य रूप से प्रेरक (उनकी शब्दावली में, भावात्मक) के साथ युग्मित है, इसलिए, अपने अध्ययन में उन्होंने प्रभाव और बुद्धि की एकता के सिद्धांत की पुष्टि की, हालांकि, प्रारंभिक मृत्यु ने उन्हें इसका विश्लेषण करने वाले एक शोध कार्यक्रम को लागू करने से रोक दिया। विकास का सिद्धांत। एक बड़ी पांडुलिपि, द टीचिंग ऑफ इमोशन्स के रूप में केवल प्रारंभिक कार्य बच गया है। ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान, जिनमें से मुख्य सामग्री आर। डेसकार्टेस की आत्मा के जुनून का विश्लेषण है - एक ऐसा काम, जो वी। के अनुसार, भावनाओं के आधुनिक मनोविज्ञान की वैचारिक छवि को निम्न और उच्च भावनाओं के द्वैतवाद के साथ परिभाषित करता है। . वी। का मानना ​​​​था कि द्वैतवाद पर काबू पाने की संभावना वी। स्पिनोज़ा की नैतिकता में निहित है, लेकिन स्पिनोज़ा के दर्शन पर भरोसा करते हुए मनोविज्ञान का पुनर्गठन कैसे संभव होगा, वी। ने नहीं दिखाया। वी के कार्यों को एक उच्च कार्यप्रणाली संस्कृति द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। विशिष्ट प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक समस्याओं की प्रस्तुति हमेशा दार्शनिक प्रतिबिंब के साथ होती थी। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सोच, भाषण, भावनाओं और मनोविज्ञान के विकास के तरीकों और इसके संकट के कारणों के विश्लेषण में दोनों कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ था। वी. का मानना ​​था कि संकट का एक ऐतिहासिक अर्थ है। उनकी पांडुलिपि, जो पहली बार केवल 1982 में प्रकाशित हुई थी, हालांकि काम 1927 में लिखा गया था, को मनोवैज्ञानिक संकट का ऐतिहासिक अर्थ कहा जाता था। यह अर्थ, जैसा कि वी। का मानना ​​​​था, यह था कि मनोविज्ञान का अलग-अलग दिशाओं में विघटन, जिनमें से प्रत्येक विषय और मनोविज्ञान के तरीकों की अपनी समझ को मानता है, दूसरों के साथ असंगत, स्वाभाविक है। विज्ञान को कई अलग-अलग विज्ञानों में विभाजित करने की इस प्रवृत्ति पर काबू पाने के लिए एक विशेष अनुशासन के निर्माण की आवश्यकता है। जनरल मनोविज्ञानबुनियादी सामान्य अवधारणाओं और व्याख्यात्मक सिद्धांतों के सिद्धांत के रूप में जो इस विज्ञान को अपनी एकता बनाए रखने की अनुमति देता है। इन उद्देश्यों के लिए, मनोविज्ञान के दार्शनिक सिद्धांतों का पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए और इस विज्ञान को आध्यात्मिक प्रभावों से मुक्त किया जाना चाहिए, जिस संस्करण के अनुसार इसमें मुख्य विधि आध्यात्मिक मूल्यों की सहज समझ होनी चाहिए, न कि प्रकृति का उद्देश्य विश्लेषण एक व्यक्ति और उसके अनुभवों की। इस संबंध में, वी। नाटक के संदर्भ में मनोविज्ञान के विकास के लिए एक परियोजना की रूपरेखा (उनकी कई अन्य योजनाओं की तरह अवास्तविक भी)। वह लिखते हैं कि व्यक्तित्व की गतिशीलता नाटक है। बाहरी व्यवहार में नाटकीयता तब व्यक्त होती है जब जीवन के मंच पर विभिन्न भूमिकाएँ निभाने वाले लोगों का टकराव होता है। आंतरिक रूप से, नाटक जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, कारण और भावना के बीच संघर्ष के साथ, जब मन और हृदय धुन से बाहर हो जाते हैं। यद्यपि प्रारंभिक मृत्यु ने वी। को कई आशाजनक कार्यक्रमों को लागू करने की अनुमति नहीं दी, उनके विचारों ने व्यक्तित्व के सांस्कृतिक विकास के तंत्र और कानूनों को प्रकट किया, इसके मानसिक कार्यों (ध्यान, भाषण, सोच, प्रभाव) के विकास को मौलिक रूप से रेखांकित किया। इस व्यक्तित्व के निर्माण के मूलभूत मुद्दों पर एक नया दृष्टिकोण। इसने सामान्य और असामान्य बच्चों को पढ़ाने और शिक्षित करने के अभ्यास को बहुत समृद्ध किया है। वी। के विचारों को सभी विज्ञानों में व्यापक प्रतिध्वनि प्राप्त हुई, जिसमें भाषा विज्ञान, मनोचिकित्सा, नृवंशविज्ञान, समाजशास्त्र आदि शामिल हैं। उन्होंने रूस में मानवीय ज्ञान के विकास में एक संपूर्ण चरण निर्धारित किया और अभी भी अपनी अनुमानी क्षमता को बरकरार रखा है। कार्यवाही 6 खंडों में कलेक्टेड वर्क्स में प्रकाशित - एम, शिक्षाशास्त्र, 1982 - 1984, साथ ही पुस्तकों में: स्ट्रक्चरल साइकोलॉजी, मॉस्को, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1972; दोषविज्ञान की समस्याएं, एम।, शिक्षा, 1995; पेडोलॉजी पर व्याख्यान, 1933-1934, इज़ेव्स्क, 1996; मनोविज्ञान, एम।, 2000। एल.ए. कारपेंको, एम.जी. यारोशेव्स्की