4 psychická štruktúra osobnosti. Tri zložky štruktúry osobnosti

pomer

biologické

a sociálne

Viera, svetonázor, osobné významy, záujmy

Sociálna úroveň (biologická prakticky chýba)

Smerová spodná stavba

Sociálno-biologická úroveň (sociálna viac ako biologická)

Vedomosti, schopnosti, zručnosti, návyky

Subštruktúra sociálnej skúsenosti

Biosociálna úroveň (biologická viac ako sociálna)

Vlastnosti kognitívnych procesov (pamäť, pozornosť atď.)

Subštruktúra znakov duševných procesov

Biologická úroveň (sociálna úroveň prakticky chýba)

Rýchlosť priebehu nervových procesov, rovnováha procesov excitácie, inhibície atď .; pohlavie, vekové vlastnosti

Subštruktúrne biopsychické vlastnosti

Ryža. 3. Hierarchická štruktúra osobnosti (K.K. Platonov)

Smerovosť. Osobnostné črty zahrnuté v tejto subštruktúre nemajú priamo vrodené sklony, ale odrážajú individuálne lomené skupinové sociálne vedomie. Táto subštruktúra sa formuje prostredníctvom vzdelávania a zahŕňa presvedčenia, svetonázory, ašpirácie, záujmy, ideály, túžby. V týchto formách osobnostnej orientácie sa prejavujú vzťahy, mravné vlastnosti jednotlivca a rôzne druhy potrieb. V tomto prípade jedna zo smerových zložiek dominuje a má vedúcu hodnotu, zatiaľ čo iné zohrávajú podpornú úlohu. Dominantná orientácia určuje celú duševnú aktivitu jedinca.

Subštruktúra orientácie osobnosti úzko súvisí s právnym vedomím, najmä v časti, ktorá určuje postoj subjektu k dodržiavaniu pravidiel práva (morálne princípy, hodnotové orientácie, svetonázor). Štúdium orientácie osobnosti jednotlivca umožňuje určiť jeho sociálne názory, spôsob myslenia, vodcovské motívy, úroveň jeho mravného vývoja a do značnej miery predvídať jeho správanie a činy.

Sociálna skúsenosť. Táto subštruktúra zjednocuje vedomosti, zručnosti, schopnosti, návyky získané na základe osobných skúseností tréningom, avšak už s výrazným vplyvom tak biologicky, ako aj geneticky podmienených osobnostných vlastností (napríklad schopnosť rýchlo si zapamätať, fyzické údaje, ktoré sú základom vzdelávania motorických zručností , atď.). Táto podštruktúra sa niekedy nazýva individuálna kultúra alebo pripravenosť, ale je lepšie ju stručne nazvať skúsenosťou.

Prostredníctvom subštruktúry skúsenosti sa osobnosť najzreteľnejšie prejavuje vo svojom rozvoji, vo výbere vedúcich foriem činnosti, v dosahovaní určitých výsledkov. Na jednej strane o úspešnosti zvládnutia vedomostí a zručností v značnej miere rozhodujú sklony a schopnosti človeka, na druhej strane pri získavaní vedomostí a zručností zohráva obrovskú úlohu orientácia jednotlivca a jej motívy.

Individuálne charakteristiky duševných procesov. Táto subštruktúra zjednocuje jednotlivé charakteristiky jednotlivých duševných procesov, prípadne mentálnych funkcií: pamäť, vnemy, vnímanie, myslenie, emócie, city, vôľu, ktoré sa formujú v procese spoločenského života. Kognitívne mentálne procesy a iné formy reflexie reality spolu s človekom nadobudnutými vedomosťami a skúsenosťami do značnej miery podmieňujú takú komplexnú integračnú formáciu osobnosti, akou je inteligencia, ktorá pozitívne koreluje s duševným vývojom. Proces formovania a rozvoja individuálnych charakteristík duševných procesov sa uskutočňuje prostredníctvom cvičení.

Biopsychické vlastnosti. Táto biologicky determinovaná subštruktúra spája typologické vlastnosti osobnosti, jej pohlavie, vekové charakteristiky a patologické zmeny, ktoré do značnej miery závisia od fyziologických a morfologických charakteristík mozgu. Aktivita tejto subštruktúry je určená silou nervových procesov a študuje sa na psychofyziologickej, niekedy aj neuropsychologickej až molekulárnej úrovni. Proces formovania tejto spodnej konštrukcie sa uskutočňuje prostredníctvom školenia.

Rôzne črty a osobnostné črty zahrnuté vo všetkých týchto podštruktúrach tvoria dve najvšeobecnejšie podštruktúry: charakter a schopnosti, chápané ako všeobecné integračné osobnostné črty (obr. 4).

Ryža. 4. Štruktúra osobnosti (K.K. Platonov)

Charakter, alebo štýl ľudského správania v sociálne prostredie Je to komplexná syntetická formácia, kde sa obsah a forma duchovného života človeka prejavuje v jednote. Postava síce nevyjadruje osobnosť ako celok, ale predstavuje zložitý systém jej vlastností, orientácie a vôle, intelektuálnych a citových kvalít, typologických znakov prejavujúcich sa v temperamente. V charakterovom systéme možno tiež vyčleniť vedúce vlastnosti, medzi ktoré patria predovšetkým morálne a vôľové, ktoré tvoria jeho základ.

Schopnosti zabezpečujú úspešnosť činností, sú vzájomne prepojené a vzájomne sa ovplyvňujú. Niektoré schopnosti spravidla dominujú, iné sa im podriaďujú. Podriadená schopnosť zvyšuje hlavnú, vedúcu schopnosť.

Všetky tieto postštruktúry spolu úzko súvisia a javia sa ako jeden celok, vyjadrujúci taký komplexný integračný koncept, akým je osobnosť. Nielen každá z týchto štyroch podštruktúr, posudzovaná ako celok, má zase svoje vlastné podštruktúry, ale každá osobnostná črta má tiež svoju vlastnú štruktúru.

Aplikovaním poznatkov o štruktúre osobnosti v praxi právnik ovláda neoceniteľný psychologický „nástroj“ analýzy pri posudzovaní osoby, potrebný na správny výber metód a techník pre vzťahy s rôznymi kategóriami občanov a spôsoby sebazdokonaľovania.

Osobnosť ako integrálny komplexne organizovaný systém pozostáva z mnohých vzájomne súvisiacich prvkov (subštruktúr), z ktorých každý má špecifický funkčný účel. Tvoria psychickú štruktúru osobnosti. Pochopenie osobnosti predpokladá rozdelenie jej základných prvkov, stanovenie povahy ich spojenia a funkčného účelu. Otázka štruktúry osobnosti v rôznych teoretických školách je riešená nejednoznačne. Napríklad v teórii osobnosti sa motív považuje za hlavnú štrukturálnu jednotku a samotná osobnosť je prezentovaná ako systém motívov. V.N. Myasishchev definuje osobnosť ako systém vzťahov, ktorých jednotkou je samostatný vzťah. V psychoanalytickom poňatí sa osobnosť chápe ako systém pozostávajúci z troch štruktúrnych prvkov: „Ono“, „Ja“ a „Super-ja“. Predstavuje množstvo nevedomých a morálne odsúdených potrieb, motívov a pudov, ktoré plnia energetickú funkciu. „Super-I“ je systém morálnych noriem, zákazov a obmedzení asimilovaných osobou. Pôsobia ako druh morálnych obmedzení a kontrolórov stojacich v ceste nevedomým pohonom. „Ja“ je vedomie človeka, ktorý je arénou boja medzi „Ono“ a „Super-ja“ a hľadania príležitostí na uspokojenie aktuálnych potrieb a pudov.

Osobný rozvoj vedie k výraznej zmene jeho psychickej štruktúry. Stane sa socializovanou. Preto považujeme za účelné a možné širšie porozumieť psychickej štruktúre osobnosti. Ako hlavné štrukturálne zložky osobnosti (osobnotvorné prvky) možno rozlíšiť: potrebovo-motivačné, silno vôľové, kognitívne, emocionálne, charakterové, schopnosti atď.

Potreba - je systém stabilných potrieb a motívov. Môžu mať podobu záujmov, presvedčení, ideálov, snov, pudov, túžob a postojov. Tieto osobné formácie pôsobia ako zdroje životnej činnosti človeka a dávajú jeho činom potrebný energetický potenciál. Bez vhodnej motivácie nie je možné konať. Potreby a motívy sa aktualizujú v situáciách, keď k normálnej a prosperujúcej ľudskej existencii niečo chýba: jedlo, informácie, komunikácia atď. Subjektívne je to prežívané ako stav nepohodlia vo forme zodpovedajúcich túžob, pudov atď. javov.

Ide o systém mentálnych akcií a mechanizmov vedomej sebaregulácie a implementácie vlastného správania človeka: integrálna aktivita, individuálne činy a komunikačné činy (pomoc). Toto správanie sa nazýva svojvoľné. Práve to je charakteristické pre človeka ako spoločenskú bytosť. Druh dobrovoľného správania je vôľové správanie. Jeho potreba vzniká v situáciách prekážok a ťažkostí pri realizácii vytýčených cieľov. Vôľové správanie je založené na takých mentálnych činnostiach, ako je formovanie cieľov, formovanie zmyslov, rozhodovanie, nastavovanie problémov, plánovanie, regulácia implementačného procesu a kontrola. Subjektívne sú takéto činy prežívané v podobe nasledujúcich javov: vôľové úsilie, napätie, pochybnosti, zmysel pre zodpovednosť, rozhodovanie, prezentácia výsledku konania atď.

Kognitívna sféra pozostáva zo systému vzájomne prepojených kognitívnych mentálnych procesov: pocit, vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť a pozornosť. Subjektívne sú prezentované vo forme najrôznejších obrazov, predstáv, myšlienok, fantázií, spomienok atď. Každý z nich plní svoje špeciálne a jedinečné funkcie, ktoré nie je možné kompenzovať pomocou iných. Zvážte ich hlavný funkčný účel:
1) poskytnúť orientáciu človeka v okolitej realite, v iných ľuďoch a v sebe, bez ktorých nie je možné vykonávať praktické činnosti;
2) slúžiť ako nástroj na získavanie a zhromažďovanie ľudských životných skúseností (informácií) vo forme subjektívnych obrazov, konceptov a psychomotorických schém všetkých druhov akcií;
3) tvoria veľmi dôležitú súčasť ľudskej duše a priamo sa podieľajú na jej výstavbe, vývoji a fungovaní.

Emocionálnu sféru predstavuje sústava mentálnych procesov priameho subjektívneho prežívania, ktoré má pre seba životne dôležitý význam predmetov, javov alebo udalostí. Subjektívne sú prezentované vo forme emócií rôznej sily, znamenia, farby a trvania: radosť, prekvapenie, smútok, potešenie atď. Sú neoddeliteľnou súčasťou duševného života človeka. Hlavnou funkciou emócií je subjektívne hodnotenie významu predmetov, ľudí, javov alebo udalostí. Usmerňujú človeka v tom, aké užitočné alebo škodlivé je pre neho niečo (niekoho). Medzi ďalšie funkcie patrí stimulačná činnosť, ovplyvňovanie fungovania organizmu a kognitívnych procesov. Emocionálne zážitky sa aktualizujú v situáciách kolízie človeka s životne dôležitými situáciami, ktoré buď bránia alebo prispievajú k uspokojeniu potrieb a motívov.

Schopnosti sú stabilné individuálne psychické vlastnosti človeka, ktoré sú podmienkou úspešného rozvoja a realizácie činností. Pôsobia ako akési psychologické prostriedky (nástroje) osobnosti, vďaka čomu je vhodná na činnosť. Zdá sa, že hromadia sociálne vyvinuté spôsoby optimálneho výkonu odlišné typyčinnosti. Zvlášť živo sa prejavujú v zložitých a neštandardných situáciách vyžadujúcich hľadanie zásadne nových netradičných metód konania. Subjektívne sa schopnosti prejavujú v podobe pocitu ľahkosti vykonávania činnosti, potešenia z jej vykonávania, záujmu o ňu, pocitu nadhľadu (vhľadu) v momente objavenia novej metódy.

Nazýva sa systém individuálnych, stabilných osobných vlastností, ktoré sa prejavujú v spôsoboch správania typických pre človeka v rôznych životných situáciách a vyjadrujúcich jeho postoj k niekomu alebo niečomu: k ľuďom, k činnostiam, k vlasti, k veciam, k sebe samému. , atď. ( láskavosť, zodpovednosť, vlastenectvo, individualizmus atď.). Každá povahová črta sa aktualizuje v konkrétnych životných situáciách, ktoré jej zodpovedajú a sú pre ňu kritické. V charakterových vlastnostiach je zaznamenaná sociálna skúsenosť človeka, to znamená sociálne rozvinuté spôsoby správania, ktoré ovláda. Preto postava tvorí akýsi osobnostný rámec. Subjektívne sa každá povahová črta prejavuje vo forme zložitých, syntetických duševných stavov, vrátane emocionálnych zážitkov, túžob, myšlienok, predstáv, pochybností atď.

Sebauvedomenie je špeciálna osobná subštruktúra, vyjadrená v schopnosti človeka odlíšiť sa ako niečo nezávislé, oddelené a odlišné od všetkého okolo neho. Vďaka sebauvedomeniu sa človek stáva pánom seba samého, to znamená, že je schopný plánovať svoje životné aktivity, stanoviť si ciele, korelovať s nimi svoje schopnosti, riadiť svoje činy, kontrolovať a hodnotiť sa, vzťahovať sa k sebe. Toto je jeho funkčný účel. Rozhodujúce pre aktualizáciu sebauvedomenia sú životné situácie, ktoré si vyžadujú izoláciu seba samého v ktorejkoľvek jej hypostáze a dimenzii: ako jednotlivca, ako subjektu činnosti, ako človeka a ako jednotlivca. Podľa jeho genetický základ sú to situácie prekonávania vlastnej individuálnej (prírodnej) podstaty. Subjektívne je sebauvedomenie vyjadrené v prežívaní pocitu „ja“, ktorý je neoddeliteľnou súčasťou každého konania človeka vo vhodných situáciách: píšem, chcem, myslím, bojím sa atď. Sebauvedomenie je akýmsi jadrom, centrom, vyššou autoritou a duchovným základom osobnosti.

Vedomie a psychika existujú v konkrétna osoba, jednotlivec, osobnosť. Doteraz sme tieto slová používali ako synonymá, no v skutočnosti sa za každým z nich skrýva nejaký špecifický obsah. V ich psychologickej interpretácii neexistuje všeobecne akceptovaný názor, preto uvádzame pomerne zovšeobecnenú pozíciu vyvinutú v ruskej psychológii.

Hlavným problémom je, že v moderná veda neexistuje integrálne, dostatočne úplné ľudské poznanie. Ľudský fenomén je skúmaný v rôznych aspektoch (antropologický, historický, medicínsky, sociálny), no doteraz sa zdá byť rozptýlený, „neposkladaný“ do systémového a dôstojného celku.

Podobná zložitosť sa týka aj psychológie, ktorá je pri štúdiu a opise človeka nútená operovať s množstvom pojmov, z ktorých každý je zameraný na určitý vlastný aspekt. jediný predmet... Navyše, táto selektívna orientácia je skôr svojvoľná, často a nevyhnutne sa prelína s inými.

Najširší je pojem „osoba“. Toto je uznávaná klasická vedecká abstrakcia, zovšeobecnený názov pre zvláštny druh živého tvora na Zemi - Homo sapiens, resp. Homo sapiens... Tento koncept spája všetko: prírodné, sociálne, energetické, biochemické, medicínske, vesmírne atď.

Osobnosť- je to osoba, ktorá sa rozvíja v spoločnosti a komunikuje a komunikuje s inými ľuďmi pomocou jazyka; je to človek ako člen spoločnosti, stlačená socialita, výsledok formovania, vývoja a socializácie ako vstup do spoločnosti a do seba.

Vyššie uvedené vôbec neznamená, že osoba je výlučne sociálna bytosť, úplne bez biologických vlastností. V psychológii osobnosti biologické a sociálne neexistujú vedľa seba, nie v protiklade alebo navyše, ale v skutočnej jednote. Nie náhodou S. L. Rubinstein povedal, že celá psychológia človeka je psychológiou osobnosti. Zároveň pojmy „osoba“ a „osobnosť“ nie sú synonymá. Ten druhý zdôrazňuje sociálnu orientáciu človeka, ktorý sa stáva človekom, ak sa vyvíja v spoločnosti (na rozdiel napríklad od „divokých detí“), komunikuje a komunikuje s inými ľuďmi (na rozdiel od povedzme od narodenia hlboko chorého) . Pri tejto interpretácii je každý normálny človek premietaný do roviny sociality zároveň človekom a každý človek má viacero vzájomne prepojených osobných prejavov podľa toho, do ktorej časti spoločnosti sa premieta: rodina, práca, priatelia, nepriatelia. Osobnosť ako taká je zároveň integrálna a jednotná, systémovo a hierarchicky usporiadaná.

Existujú aj iné, užšie interpretácie pojmu osobnosť, kedy sa vyzdvihujú určité vlastnosti, slúžiace vraj ako nevyhnutné atribúty pre ňu. Preto sa navrhuje považovať osobu iba za nezávislú, zodpovednú, vysoko rozvinutú atď. Takéto osobnostné kritériá sú spravidla skôr subjektívne, ťažko dokázateľné, a preto neobstoja vo vedeckom overovaní a kritike, hoci vždy existovali a pravdepodobne budú existovať, najmä v štruktúre príliš zideologizovaných a spolitizovaných humanitárnych konštrukcií. . Objektívne problém spočíva v tom, že novonarodené dieťa tiež nemožno nazvať nielen osobou, ale prísne vzaté, osobou. S najväčšou pravdepodobnosťou je „uchádzačom“ o rolu Homo sapiens, keďže ešte nemá ani vedomie, ani reč, ani vzpriamené držanie tela. Aj keď je jasné, že pre rodičov a blízkych toto dieťa spočiatku a presvedčivo existuje aj ako osoba, aj ako osoba.

Jednotlivec zdôrazňuje biologické v človeku, ale vôbec nevylučuje sociálne zložky vlastné ľudskej rase. Človek sa rodí ako konkrétny jedinec, no tým, že sa stal človekom, neprestáva byť zároveň jednotlivcom.

Každý človek je jedinečný a pre psychológiu je to rovnaký počiatočný predpoklad ako samotná existencia psychiky. Ďalšia vec je, že nie vždy a nie všetky skúmané duševné javy sa posudzujú na úrovni ich individuality, skutočnej jedinečnosti. Veda je nemožná bez zovšeobecnení, bez tej či onej typizácie, systematizácie, pričom skutočná psychologická prax je tým účinnejšia, čím je individualizovanejšia.

Predmet Je to náznak špecifické,živý, živý nositeľ psychologickej fenomenológie, aktivity a správania.

Subjekt je tradične protikladný k objektu, ale sám o sebe je, samozrejme, objektívny. Koncepcia predmetu je jedným zo základných pojmov pre filozofiu, ale v poslednej dobe nadobudla určitý aktualizovaný, široký výklad v ruskej psychológii, kde sa rozvíja osobitný, subjektívny prístup k analýze ľudskej psychiky a správania (AV Brushlinsky ). V súlade s určenou terminológiou teda možno ľudskú psychiku skúmať a popisovať v rôznych, no nevyhnutne objektívne sa prelínajúcich aspektoch: osobných, individuálnych, individuálnych, subjektívnych.

V modernej psychológii nie všetky tieto prístupy dostali dostatočne ucelený vývoj a jasné využitie, najmä na úrovni prakticky orientovaného výskumu. Napríklad v náučnej a masovej literatúre sa pojem najčastejšie používa "psychológia osobnosti" ako niečo terminologicky spájajúce, syntetizujúce. Medzitým je objektívna realita oveľa komplikovanejšia. Všetky psychologické charakteristiky človeka sú, samozrejme, špecifické, ale nie všetky sú osobného charakteru. Pre tých druhých je potrebné mať špecifickosť sociálneho pôvodu alebo špeciálne sociálne projekcie týchto psychologických vlastností alebo vlastností. Všetko je uzavreté na ústrednej metodologickej otázke vzťahu a interakcie biologického a sociálneho v ľudskej psychike. Preto sa problematickosť, konvenčnosť formulácie kritérií pre ľudskú, osobnú, individuálnu a individuálnu gradáciu javí ako zrejmá.

Každý človek je mnohostranný a celistvý, obyčajný a jedinečný, jeden a rozptýlený, premenlivý a stabilný. A toto všetko koexistuje súčasne: v telesnej, sociálnej, duševnej a duchovnej organizácii. Na opis osoby používa každá veda svoje vlastné ukazovatele: antropometrické, lekárske, ekonomické, sociologické. Psychológia rieši podobné problémy, na ktoré je v prvom rade potrebná prítomnosť vhodného psychologická schéma alebo Model podobné parametre, ktoré odlišujú jednu osobnosť od druhej.

Psychologická štruktúra (duševný vzhľad) osobnosti(človek, jednotlivec, subjekt) je akýmsi uceleným systémom, modelom kvalít a vlastností, ktorý celkom plne charakterizuje psychologické vlastnosti človeka (osoby, jednotlivca, subjektu).

Všetky duševné procesy sa uskutočňujú v konkrétnej osobnosti, ale nie všetky pôsobia ako jej charakteristické vlastnosti. Posledne menované zahŕňajú len niektoré z najvýznamnejších, s ostatnými, stabilné vlastnosti, ktoré majú špecifickú projekciu na sociálne interakcie a ľudské vzťahy s inými ľuďmi. Úloha stanovenia takýchto vlastností je komplikovaná skutočnosťou, že v ľudskej psychike je len ťažko možný matematicky rigorózny výber potrebného a dostatočného počtu zodpovedajúcich rozlišovacích vlastností. Každý z nás je v niečom podobný všetkým ľuďom, v niektorých ohľadoch len na niekoľkých, v niektorých na nikoho iného, ​​niekedy dokonca aj na seba. Takáto variabilita sťažuje najmä vyčlenenie toho povestného „najdôležitejšieho“ v osobnosti, ktorá sa, samozrejme, groteskne, no nie bez zrnka spravodlivosti, niekedy nazýva „neexistujúca entita“.

Rôzne duševné vlastnosti môžu byť podmienene zastúpené aspoň v požadovanom priestore štyri relatívne nezávislé merania.

Po prvé, je časový rozsah a kvantitatívna variabilita - stálosť kvality či osobnostných vlastností. Predpokladajme, že nálada človeka je premenlivejšia ako jeho charakter a orientácia osobnosti je stabilnejšia ako súčasné starosti a záľuby.

po druhé, škála jedinečnosti-univerzality skúmaného mentálneho parametra v závislosti od jej zastúpenia, štatistického rozloženia v ľuďoch. Všetci sú napríklad svojou podstatou v rôznej miere empatickí, no nie všetci sú sympatickí altruisti alebo naopak presvedčení egoisti a mizantropi.

po tretie, miera účasti procesov uvedomenia a porozumenia na fungovaní duševnej vlastnosti. S tým sú spojené také znaky, ako je miera subjektívneho prežívania, miera ovládateľnosti a možnosť sebaregulácie psychiky a správania. Napríklad jedna osoba chápe a akceptuje svoju účasť na vykonávanej práci, zatiaľ čo druhá to robí nevedome, formálne a nezmyselne. po štvrté, stupeň vonkajšieho prejavu, behaviorálny výstup určitej kvality. Toto je praktický, v skutočnosti životne dôležitý význam osobnostných vlastností. Napríklad obaja rodičia milujú svoje dieťa rovnako úprimne, ale jeden to prejavuje nežnosťou a nadmernou ochranou a druhý úmyselnou prísnosťou a zvýšenou náročnosťou.

K menovaným parametrom duševných vlastností možno pridať miery ich vrodenosti alebo získania, anatomické a fyziologické normy alebo odchýlky, vek alebo pracovnú podmienenosť.

Mentálny priestor, v ktorom mentálne vlastnosti človeka dostávajú svoju reprezentáciu a popis, je teda viacrozmerný, nie je úplne usporiadaný a v tomto smere má psychológia ešte čo robiť, aby ich vedecky systematizovala. Najmä jeden z najjasnejších ruských psychológov V.D. Nebylitsyn veril, že hlavnou úlohou diferenciálna psychológia je pochopiť, ako a prečo sa každý človek líši od druhého.

V psychológii existuje veľké množstvo modelov psychickej štruktúry človeka, ktoré vychádzajú z rôznych koncepcií psychiky a osobnosti, rôznych parametrov a úloh gradácií osobnosti. Analytickému prehľadu takýchto konštrukcií sa venuje množstvo monografických publikácií. Na riešenie problémov našej učebnice používame model psychologickej štruktúry osobnosti, vybudovaný na základe spojenia dvoch známych schém ruskej psychológie, ktoré najskôr vypracoval SL Rubinstein a potom KK Platonov (1904-1985) .

Základný psychologický model osobnosti vychádza z metodiky osobnostno-aktivitného prístupu, je založený na akceptovaní integrity a dynamickej konjugácie, systémovej štruktúry osobnosti a psychiky, na predpoklade objektívnej merateľnosti a životnej významnosti zistených osobných parametrov. Výskumnou superúlohou je pochopiť, ako a prečo sa každý človek líši od druhého z pohľadu psychológie. Táto štruktúra zahŕňa sedem vzájomne prepojených subštruktúr, z ktorých každý je len akcentovaným aspektom, podmienenou perspektívou uvažovania o mnohostrannej ľudskej psychike. Osobnosť je integrálna, to však neznamená jej homogénnosť. Odlišné subštruktúry existujú v skutočnej jednote, ale nie v identite a nie v protiklade. Dočasne sú pridelené len na získanie určitej analytickej schémy, modelu psychiky skutočne integrálnej osobnosti.

Osobnosť je dynamická a zároveň sebestačná. Pretvára svet, a zároveň premieňa seba, t.j. sebamení alebo sa rozvíja, uvedomuje si cieľavedomé správanie a je sám sebe v sociálnom a objektívnom prostredí. Osobnosť a aktivita existujú v jednote a to určuje základné smerovanie vedeckého a psychologického štúdia osobnosti.

A. N. Leonťev sformuloval podrobnú a sľubnú metodologickú triádu „činnosť – vedomie – osobnosť“, ktorej špecifický psychologický obsah je v rámci jeho možností odhalený v ďalších kapitolách učebnice.

Takže v psychológii osobnosti sa rozlišujú tieto psychologické zložky alebo relatívne „autonómne“ subštruktúry:

• orientácia osobnosti (pozri kap. 5, 7);
• vedomie a sebauvedomenie (pozri § 4.2, kap. 6);
• schopnosti a sklony (pozri kap. 9);
• temperament (pozri kapitolu 10);
• charakter (pozri kap. 11);
• znaky duševných procesov a stavov (pozri kap. 8, 12-18);
• psychické prežívanie osobnosti (pozri kap. 7).

Tieto subštruktúry možno rozložiť na podrobnejšie komponenty: bloky, osobné útvary, jednotlivé procesy, kvality a vlastnosti popísané rôznymi kategóriami, pojmami, pojmami. V podstate celá učebnica je venovaná opisu predmetného obsahu týchto zložiek duševného vzhľadu človeka.

• Brushlinskij Andrej Vladimirovič (1933-2002) - doktor psychológie (1978), profesor (1991), riadny člen Ruskej akadémie vzdelávania (1992), člen korešpondent Akadémie vied ZSSR (1990), riadny člen Ruskej akadémie vied Akadémia prírodných vied (1996), akademik Medzinárodnej personálnej akadémie (1997) ). Žiak a nasledovník S. L. Rubinsteina. Absolvoval Katedru psychológie na Filozofickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity (1956). Pracovník oddelenia psychológie Filozofického ústavu Akadémie vied ZSSR (1956-1972); Vedúci výskumný pracovník, vedúci výskumník, vedúci skupiny pre psychológiu myslenia Psychologického ústavu Akadémie vied ZSSR (1972-1989); riaditeľ Psychologického ústavu RAS (1989-2002), Hlavný editor"Psychologický časopis" Akadémie vied ZSSR (od roku 1988). Autor koncepcie kontinuálnej genetickej psychológie subjektu, ktorý vytvoril nový variant dialektická logika, uznávaný odborník v oblasti psychológie osobnosti, myslenia a pedagogiky. Hlavné diela: „Kultúrno-historická teória myslenia“ (1968); Psychológia myslenia a kybernetika (1970); „O prirodzených predpokladoch duševného vývoja človeka“ (1977); Myslenie a predpovedanie (1979); Myslenie a komunikácia (spoluautor; 1990); "Predmet, myslenie, učenie, predstavivosť" (1996); "Psychológia subjektu" (2003).
• Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930-1972) - lekár pedagogické vedy(v psychológii) (1966), profesor (1968), člen korešpondenta Akadémie pedagogických vied ZSSR (1970). Absolvoval Katedru ruského jazyka, logiky a psychológie na Filologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity (1952). V rokoch 1965 – 1972 pôsobil ako zástupca riaditeľa Vedecko-výskumného ústavu priemyselnej kontroly a problémov Akadémie pedagogických vied ZSSR a vedúci laboratória diferenciálnej psychofyziológie. námestník riaditeľ a vedúci. Laboratórium psychofyziológie Psychologického ústavu Akadémie vied ZSSR, profesor Katedry všeobecnej a aplikovanej psychológie Fakulty psychológie Moskovskej štátnej univerzity (1968-1970). Veľkou mierou prispel k vytvoreniu vedeckej školy ruskej diferenciálnej psychofyziológie; dokázal trojrozmerný charakter (vzrušenie, inhibícia, vyrovnanosť) vlastností nervový systém a prítomnosť spojení medzi silou nervového systému a citlivosťou, s individuálnou psychologickou originalitou činnosti a správania. Hlavné diela:"Základné vlastnosti nervového systému" (1966); "Psychofyziologické štúdie individuálnych rozdielov" (1976).

Pojem, podstata osobnosti.

Osobnosť je sociálna jednota jednotlivca ako súbor jeho vlastností, ktoré sa formujú v procese interakcie danej osoby s inými ľuďmi a robia z nej subjekt práce, poznávania a komunikácie.

Osobnosť je mechanizmus, ktorý vám umožňuje integrovať svoje „ja“ a vlastnú životnú aktivitu, vykonávať morálne hodnotenie svojich činov, nájsť si svoje miesto nielen v samostatnej sociálnej skupine, ale aj v živote ako celku, rozvíjať zmysel svojej existencie, opustiť jedno v prospech druhého....

Korelácia pojmov „človek“, „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“.

Osoba- zvláštna bytosť, prírodný jav, ktorý má na jednej strane biologický princíp. Na druhej strane duchovné - schopnosť hlbokého abstraktného myslenia, artikulovaná reč, vysoká schopnosť učenia, asimilácia kultúrnych úspechov, vysoký stupeň spoločenská (verejná) organizácia.

Individuálne. Pri používaní tohto konceptu treba pamätať na to, že ide jednoducho o výber samostatného člena ľudskej spoločnosti. Zároveň sa neberú do úvahy ľudské vlastnosti, ustupujú do pozadia. Preto sa pri použití pojmu „jednotlivec“ zdôrazňuje neosobnosť, verí sa, že to môže byť akákoľvek osoba.

„Individualita„Keď hovoríme o osobnosti človeka. Malo by sa však pamätať na to, že tento koncept neodráža integritu jednotlivca, ale iba zdôrazňuje špecifické črty osoby, ktoré ho odlišujú od iných ľudí.

Pojem „osobnosť„Naznačuje, že jednotlivec má špeciálne vlastnosti, ktoré si môže vytvoriť iba v priebehu komunikácie s inými ľuďmi. Osobnosť je celistvosť sociálnych vlastností človeka, produkt sociálneho rozvoja a začlenenia jednotlivca do systému sociálnych vzťahov.

Vzťah sociálneho a biologického v osobnosti.

Pod jej biologickými vlastnosťami sa rozumie to, čo približuje človeka k zvieraťu - dedičné vlastnosti; prítomnosť inštinktov; emócie; biologické potreby; fyziologické vlastnosti podobné iným cicavcom; schopnosť používať prírodné predmety; prispôsobenie sa prostrediu, plodenie.

Sociálne črty sú charakteristické výlučne pre človeka - schopnosť produkovať pracovné nástroje; artikulovaná reč; Jazyk; sociálne potreby; duchovné potreby; uvedomenie si svojich potrieb; aktivita ako schopnosť pretvárať svet; vedomie; schopnosť myslieť; tvorba; tvorba; stanovenie cieľov.

K nadobudnutiu sociálnych kvalít človekom dochádza v procese socializácie.

Tri zložky štruktúry osobnosti.

V štruktúre prejavov osobnosti sú tri hlavné zložky.

1. Jedinec je psychosomatickou organizáciou osobnosti, vďaka čomu je predstaviteľom ľudskej rasy.
2. Osoba - spoločensko-typické formácie osobnosti, vzhľadom na podobný pre väčšinu ľudí, vplyv sociálneho prostredia.
3. Individualita je akousi kombináciou vlastností, ktoré odlišujú jedného človeka od druhého.

Osobnostné zložky:

1. Temperament - znaky neurodynamickej organizácie jednotlivca.
2. Potrebno-motivačná sféra zahŕňa: potreby, motívy a zameranie.
3. Emocionálno-vôľová sféra
4. Kognitívna a kognitívna sféra
5. Charakter je súbor stabilných, prevažne formovaných in vivo vlastností.
6. Schopnosti – kombinácia duševných vlastností, ktoré sú podmienkou pre výkon jedného alebo viacerých druhov činnosti.

Potreby ako zdroj aktivity osobnosti.

Aktivita ako centrálna zložka ľudského správania nevzniká spontánne sama od seba, ale je determinovaná určitými stavmi človeka ako organizmu, sociálneho jedinca a osobnosti, vyjadrujúcich jeho závislosť na životné prostredie: materiálne, sociálne, duchovné. Inými slovami, potreba je potreba, potreba niečoho. Práve potreby sú základom pre vznik motívov – bezprostredných podnetov správania. Ľudské potreby sú veľmi rôznorodé.

Typy potrieb.

Potreby sú potrebou alebo nedostatkom niečoho potrebného na podporu života človeka, sociálnej skupiny a spoločnosti ako celku. Slúžia ako vnútorné podnety k činnosti.

A. Maslow rozpoznal, že ľudia majú mnoho rôznych potrieb, no zároveň veril, že tieto potreby možno rozdeliť do piatich hlavných kategórií:

1. Fyziologické: hlad, smäd, sexepíl atď.
2. Potreby bezpečnosti: pohodlie, stálosť životných podmienok.
3. Sociálna: sociálne väzby, komunikácia, náklonnosť, starostlivosť o druhých a pozornosť k sebe, spoločné aktivity.
4. Prestížnej: sebaúcta, rešpekt od ostatných, uznanie, dosiahnutie úspechu a ocenenie, kariérny rast.
5. duchovné: poznanie, sebaaktualizácia, sebavyjadrenie, sebaidentifikácia.

Motív a motivácia.

Motívy- vnútorný stabilný psychický dôvod správania alebo činu človeka. To je to, čo patrí k samotnému subjektu správania, je jeho stabilným osobným vlastníctvom, ktoré ho zvnútra pobáda k činnosti.

Motivácia- dynamický proces vnútorného, ​​psychologického riadenia správania vrátane jeho iniciácie, smerovania, organizácie, podpory, t.j. súbor dôvodov psychologickej povahy, ktoré vysvetľujú ľudské správanie, jeho začiatok, smer a činnosť. Vysvetľuje účelnosť konania, organizáciu.

Motivácia ľudského správania môže byť vedomá a nevedomá, t.j. niektoré potreby a ciele sa riadia ľudským správaním a sú ním uznané.

Orientácia na osobnosť.

Orientácia na osobnosť- ide o súbor stabilných motívov, ktoré orientujú činnosť jednotlivca a sú relatívne nezávislé od aktuálnych situácií;

Z týchto formulácií možno vyvodiť určité závery.

• Po prvé, smerovosť je integrálnou, systémotvornou, zovšeobecňujúcou charakteristikou osobnosti človeka.
• Po druhé, orientácia osobnosti vyjadruje túžbu človeka po životných cieľoch a prejavuje sa v aktivite, chápanej ako schopnosť človeka spoločensky užitočnou transformáciou okolitého sveta prostredníctvom aktivity.
• Po tretie, smerovosť je širší pojem ako motív. Vychádza z motívov, cieľov, záujmov, sklonov, schopností, presvedčení, postojov, ideálov, svetonázoru. Smer vyjadruje snahu o životné ciele a motívy zabezpečujú ich nastavenie.
• Po štvrté, zameranie je spôsobené jednou silnou dominantou, ktorá sa stáva stabilným „sprievodcom“ človeka, vedúcim potrebu oceánu životných búrok. Samozrejme, status takejto potreby môže nadobudnúť len potreba sociálneho typu, nie však fyziologická.

Existuje niekoľko typov orientácie, ktoré sa prejavujú v stabilnom postoji človeka k sebe, ľuďom a spoločnosti ako celku:

• kolektivistický, charakterizujúci stabilnú orientáciu človeka na interakciu s inými ľuďmi;
• podnikanie, definujúce ako stabilný systém motívov tie, ktoré určujú úspech profesionálnej činnosti;
• humanistický, odrážajúci stabilný postoj človeka k svetu okolo neho;
• egoistický - so stabilnou prevahou zainteresovaného postoja k sebe v porovnaní s inými ľuďmi a spoločnosťou;
• depresívne, prejavujúce sa nízkou sebahodnotou človeka v porovnaní s inými ľuďmi;
• samovražedné, naznačujúce nedostatok hodnotových postojov k sebe, ľuďom a spoločnosti.

Sebauvedomenie.

V sebauvedomení sa človek odlišuje od celého sveta okolo seba, určuje svoje miesto v kolobehu prírodných a spoločenských udalostí. Sebauvedomenie úzko súvisí s reflexiou, kde stúpa na úroveň teoretického myslenia. Vytvára sa v určitom štádiu vývoja osobnosti pod vplyvom životného štýlu, ktorý vyžaduje, aby človek sebakontroloval svoje vlastné činy a činy, aby za ne prevzal plnú zodpovednosť.

Epicentrum vedomia je vedomie vlastného „ja“, čiže sebauvedomenie. Vedomie vonkajšieho sveta a sebauvedomenie vznikajú a rozvíjajú sa súčasne a sú vzájomne závislé.

Hlavnou funkciou sebauvedomenia je sprístupniť človeku pohnútky a výsledky jeho konania a umožniť pochopiť, aký v skutočnosti je.

„Ja-koncept“ osobnosti.

„Som koncept“ je súbor postojov špecifických pre každého jednotlivca, zameraných na neho samého. Väčšina definícií inštalácie zdôrazňuje tri hlavné prvky:

1. Viera, ktorá môže byť platná aj nepodložená (kognitívna zložka postoja).
2. Emocionálny postoj k tomuto presvedčeniu (emocionálno-hodnotiaci komponent).
3. Zodpovedajúca reakcia, ktorá sa môže prejaviť najmä v správaní (zložka správania).

Vo vzťahu k sebapoňatiu možno tieto tri prvky postoja konkretizovať takto:

1. "I image" - predstava jednotlivca o sebe.
2. Sebaúcta je afektívne hodnotenie tohto pohľadu, ktoré môže mať rôznu intenzitu.
3. Potenciálna behaviorálna reakcia, to znamená tie špecifické akcie, ktoré môžu byť spustené „obrazom o sebe“ a sebaúctou.

Sebaúcta a úroveň ašpirácií.

Sebaúcta človeka je súčasťou tých procesov, ktoré formujú sebauvedomenie človeka. Pri sebahodnotení sa človek snaží posúdiť svoje kvality, vlastnosti a schopnosti. Deje sa tak prostredníctvom sebapozorovania, introspekcie, sebahodnotenia a tiež neustálym porovnávaním sa s inými ľuďmi, s ktorými musí byť človek v priamom kontakte.

Sebaúcta jednotlivca nie je len uspokojením geneticky podmienenej zvedavosti. Hnacím motívom je tu motív sebazdokonaľovania, zdravého pocitu sebaúcty a túžby po úspechu. Sebaúcta umožňuje nielen vidieť súčasné „ja“, ale aj spájať ho s vašou minulosťou a budúcnosťou. Na jednej strane sa formovanie sebaúcty uskutočňuje v skoré roky... Na druhej strane sebaúcta patrí k najstabilnejším osobnostným charakteristikám. Umožňuje preto človeku zvážiť korene svojich slabých a silných stránok, uistiť sa o svojej objektivite a nájsť adekvátnejšie modely svojho správania v rôznych každodenných situáciách.

Sebaúcta človeka môže byť primeraná, preceňovaná aj podceňovaná. So silnými odchýlkami od primeranej sebaúcty môže človek zažiť psychické nepohodlie a vnútorné konflikty... Samotný človek si často neuvedomuje skutočné príčiny týchto javov a hľadá dôvody mimo seba.

Osobnosť v psychológii je ústrednou témou štúdia v psychologickej vede, pretože tvorí hlavnú časť všeobecná psychológia, nazývaná „psychológia osobnosti“.

Prečo je potrebná psychológia osobnosti?

Psychológia osobnosti človeka už dávno presahuje „úzky smer“ a zaujíma ako psychológa špecialistu, tak aj obyčajný človek... Dôvodom je, že človek chce študovať seba a spoločnosť, chce byť schopný komunikovať s inými sociálne skupiny, porozumieť sebe, ľuďom okolo seba - to je predsa jeden z ústredných pojmov v živote, záruka dosiahnutia psychickej a sociálnej pohody.

Preto sa vedci už dlho snažia študovať človeka a jeho vplyv na spoločnosť. Môžeme povedať, že tie závery, tie objavy, ku ktorým vedci dnes dospeli, sú príkladom rastu, dozrievania ľudskej osoby v priebehu storočí.

Keď človek pozná sám seba, poznáva svet okolo seba a spoločnosť. Existuje mnoho spôsobov, ako nájsť seba:

Psychológia osobnosti študuje správanie, emócie, pocity človeka v niektorých situáciách. V skutočnosti je každý jednotlivec „svojím psychológom“, keďže denne analyzuje správanie druhých a svoje vlastné.

Osobnosť v psychológii

Možno v tomto prípade neexistuje univerzálna definícia osobnosti v psychológii. Samotná existencia človeka je zložitý a mnohostranný jav. Preto si každá definícia zaslúži doplnenie - to vysvetľuje množstvo vedeckých prístupov k pojmu, čo je človek. Navyše v rôznych časoch a štádiách vývoja psychológie vedci predložili rôzne dominantné teórie.

Napríklad v sovietskej psychológii na začiatku dvadsiateho storočia bola osobnosť vnímaná ako súbor určitých psychologických funkcií. Od 30. rokov 20. storočia sa osobnosť premieňa na „životnú a pracovnú skúsenosť“. V 50. rokoch sa v psychológii objavil pojem osobnosť: „temperament a vek“ a od 60. rokov sa osobnosť začala označovať ako súbor medziľudských vzťahov, ktorý sa prejavuje v rôznych smeroch jeho činnosti.

Identifikácia osobnosti

Na tento moment existuje niekoľko univerzálnych, najbežnejších konceptov:

• Osobnosť je rozdiel medzi jednou osobou a druhou z hľadiska vnútorných kvalít, ktoré zahŕňajú individualitu. Rozsiahle porozumenie, vrátane znakov psychickej štruktúry jednotlivca, štruktúry jeho osobnosti. To znamená, že každý je vnímaný ako individualita.
• Osobnosť je kombináciou osobných a sociálnych rolí. Takéto priemerné chápanie osobnosti implikuje potrebu byť v spoločnosti. To znamená, že iba spoločnosť je schopná provokovať. Autorom tejto definície je George Herbert Mead, americký psychológ. Definícia je blízka aj Adlerovi, ktorý veril, že počiatok osobnosti je v sociálnom cítení.
• Osobnosť je kultúrny subjekt schopný riadiť svoj život, niesť zaň zodpovednosť. Najužšie chápanie charakteristika existenciálnych psychológov - Jung, Leontiev. To znamená, že hovoríme o zdroji osobnej energie. Na základe toho sa jednotlivec stáva človekom nie od narodenia, ale v procese dospievania.

Dôležité! Osobnostnými črtami sú schopnosť poznávania, schopnosť prežívania, ako aj empatie, schopnosť ovplyvňovať a kontaktovať svet okolo nás.

Psychologická štruktúra osobnosti

Je to súbor psychologických, biologických a sociálnych vlastností. Toto „zosúladenie“ vám umožňuje objektívne analyzovať osobnosť, berúc do úvahy každú skupinu samostatne.

Vlastnosti osobnosti v psychológii by sa mali posudzovať v samostatných smeroch:

Duševné vlastnosti

Tu sa oplatí zvážiť:

Temperament

Temperament je súbor vlastností, ktoré odrážajú dynamiku duševných procesov človeka. Charakteristickým znakom temperamentu je tendencia k určitému správaniu rozdielne podmienky... Záleží na ňom, ako silno a rýchlo človek zareaguje rôzne udalosti... Dá sa povedať, že temperament je v najužšom spojení s charakterom, formovaním

Akceptované rozdelenie temperamentov patrí Hippokratovi. Staroveký grécky filozof, ktorý žil v 5. storočí pred Kristom. identifikoval tieto typy temperamentu:

1. Melancholický. Tento typ je typický pre ľudí, ktorí sú zraniteľní, s komplexom vnútorný život... Melancholici sa rýchlo unavia, pretože majú malú energetickú rezervu a potrebujú častý odpočinok a samotu, pretože prikladajú veľký význam všetkým udalostiam, ktoré sa im stanú.
2. Cholerik. Tento typ sa vyznačuje rýchlym temperamentom a inkontinenciou, ako aj stabilnými a stabilnými záujmami. Cholerikov rýchlo nabudí, no rovnako rýchlo sa upokojí, ak sa situácia zlepšila v ich prospech.
3. Flegmatik. Typický pre chladnokrvných jedincov, trpezlivý, náchylný k pasivite. Flegmatici sa nelíšia vznetlivosťou, no oveľa ťažšie sa im dostáva po konflikte do rovnováhy. Osobnosti tohto typu pomalá adaptácia na nové podmienky je charakteristická, ale zároveň sa vyznačujú vysokou účinnosťou.
4. Sangvinik. Sangvinici sú najjednoduchším typom, pretože sa ľahko zbližujú s ostatnými vďaka svojej optimistickej nálade a sklonu k humoru. Takýto človek má vždy veľa energie a neúnavne realizuje svoje plány a ľahko sa prispôsobuje novým podmienkam.

V súčasnosti existuje veľa spôsobov, ako určiť svoj temperament. Poznanie charakteristík vášho temperamentu vám umožňuje dosiahnuť pohodlie v živote.

Charakter

Charakter je jednota individuálnych vlastností, ktoré charakterizujú správanie jednotlivca. Charakter vyjadruje postoj k životu.

Skupiny charakterových vlastností:

1. Základný princíp osobnosti. Napríklad úprimnosť, tajomstvo,
2. Postoj k druhým: rešpekt, neúcta, hnev, starostlivosť a zanedbávanie.
3. Vlastnosti, ktoré určujú postoj k sebe samému, sú arogancia, miernosť, hrdosť, sebakritika atď.
4. Vnímanie pracovná činnosť... Napríklad pracovná aktivita alebo lenivosť, pocit zodpovednosti alebo jej nedostatok, pasivita.

Tiež sa rozlišujú normálne vlastnosti - to sú všetky vyššie uvedené vlastnosti, ktoré sú prirodzené a abnormálne - charakteristické pre duševné choroby. Napríklad nadmerné podozrievanie sa mení na paranoju. Alebo žiarlivosť, čo vedie k vzniku „Othellovho syndrómu“.

Zamerajte sa

Smer je zavedený systém motívov, ktorý sa vyznačuje úrovňou zrelosti a určuje správanie jednotlivca.

Znakmi tejto vlastnosti sú spoločenský význam osobných vzťahov (úroveň ich spoločenskej hodnoty), cieľavedomosť (rôznosť potrieb), integrita (stupeň stability).

Smer určuje správanie jednotlivca.

Schopnosti

Schopnosti sú sklony, ktoré možno rozvíjať určitým smerom. Zvyčajne sa meria z hľadiska nadania, talentu a génia.

Nadanie je prítomnosť sklonov, ktoré má človek od narodenia.

Talent je potenciál, ktorý sa rozvíja vďaka nadaniu a práci na schopnostiach.

Genialita je najvyšším stupňom rozvoja talentu, čo znamená úplné zvládnutie schopnosti.

Schopnosti sa delia na:

1. Elementárne - napríklad schopnosť rozlišovať farby, počuť zvuky.
2. Komplexné – spojené s činnosťami v určitej oblasti. Napríklad matematika (schopnosť riešiť zložité problémy), umenie, hudba atď. Schopnosti sú sociálne podmienené. To znamená, že človek sa nenarodí s týmito schopnosťami, ale s prítomnosťou sklonov, ktoré môže rozvíjať.

Schopnosti sú tiež rozdelené podľa nasledujúcich kritérií:

1. Všeobecné - motorické alebo duševné. Tieto schopnosti sú u každého človeka iné.
2. Na realizáciu sú potrebné špeciálne úpravy (šport, herectvo atď.). Tieto schopnosti pomáhajú človeku realizovať sa v určitej oblasti činnosti.

Mentálne procesy

Ide o stabilné formácie, ktoré vznikajú pod vplyvom vonkajších podmienok života.

Delia sa na:

1. Poznávacie. Ide o proces zmyslového (využívajúceho vnímanie vnemov) a abstraktno-logického (s využitím myslenia, predstavivosti) odrazu reality.
2. Emocionálne. Emócie sú individuálne zážitky príjemného alebo nepríjemného charakteru.

Druhy emócií:

1. Jedným z kľúčových pojmov, ktoré charakterizujú vlastnosť, je nálada, ktorá odráža stav človeka v určitom období.
2. Ďalším pojmom sú pocity, ktoré obsahujú spektrum emócií a smerujú k objektu.
3. Afekty sú násilné, ale krátkodobé emócie, ktoré sa navonok aktívne prejavujú v gestách a mimike človeka.
4. Vášeň je živá emócia, ktorú väčšinou nemožno ovládať.
5. Jednoduché emócie sú tie, ktoré sú spôsobené uspokojením tých najjednoduchších potrieb. Napríklad pôžitok z chutného jedla.
6. - spojenie emócií so zvláštnym fyzickým stavom tela.

Emócie sú dôležitou súčasťou osobnosti a u rôznych ľudí sa líšia temperamentom a charakterom. Môžu mať silný vplyv na život človeka, ktorý sa často rozhoduje pod vplyvom určitých pocitov. Výrazná vlastnosť emócie - ich nestálosť a častá zmena.

Vôľa je schopnosť človeka ovládať svoju psychiku a činy.

Zvláštnosťou tejto vlastnosti je, že na jej prejav je potrebné vynaložiť úsilie a prekonať akékoľvek prekážky, pretože vôľa je spojená s prijímaním rozumných rozhodnutí.

To znamená schopnosť obmedziť sa na dosiahnutie určitého cieľa, v dôsledku čoho človek dostáva nie emocionálne, ale morálne uspokojenie (v konečnom dôsledku) z prejavu vlastnosti.

Sila vôle vám pomôže zvládnuť vaše slabosti a zbaviť sa ich. Aby ste však mali túto vlastnosť, musíte ju najskôr rozvíjať tréningom: stanovovaním cieľov a ich dosahovaním.

Pojem vôle je neoddeliteľne spojený s pojmom motivácia.

Motivácia je súbor fyziologických alebo psychologických pohnútok, ktoré určujú správanie jednotlivca.

Ide o stimulačnú vlastnosť, ktorá je zodpovedná za aktivitu a smer správania. Silná hodnota tu majú sociálne postoje, keďže ich primárne vníma spoločnosť.

Motiváciu ovplyvňujú tieto faktory:

• potreba - stav, v ktorom človek potrebuje niečo, čo môže zabezpečiť existenciu a rozvoj;
• stimul – faktor (externý alebo vnútorný), programovanie na dosiahnutie cieľa;
• zámer - rozhodnutie, ktoré sa robí vedome, s túžbou dosiahnuť zamýšľaný cieľ;
• motivácia - nevedomá túžba, ktorá podnecuje človeka k naliehavej akcii.

Mentálna výchova

Ide o duševné javy, pomocou ktorých sa formuje životná a profesionálna skúsenosť.

1. Vedomosti sú informácie získané ako výsledok historickej skúsenosti. Vedomosti majú praktické aj teoretické dôsledky. Poznatky sa tiež delia na „predvedecké“ – nepresné, postavené na predpokladoch, „mimovedecké“ – tie, ktoré sú vedou nerozumné a „vedecké“ – dokázané a potvrdené vedou. Líšia sa aj teoretické poznatky, pozostávajúce z informácií o stave okolitého sveta, a praktické poznatky o tom, ako používať predmety okolitého sveta.
2. Zručnosti sú činnosti, ktoré sa formujú v procese opakovania a sú výsledkom zvládnutia. Spravidla sa môže vyvinúť pri absencii vedomej regulácie procesu ako výsledok, napríklad rozvoj zručnosti rýchleho čítania.

Existujú percepčné (pocit), intelektuálne (senzorická analýza) a motorické zručnosti.

• Zručnosti. Strávil a efektívnymi spôsobmi vykonávanie činností na základe získaných zručností a vedomostí. Na rozvoj zručností nie je potrebné vykonávať cvičenia a školenia.
• Návyky. Zavedený spôsob správania, zapamätaný úkon, ktorý nadobúda charakter potreby.

Po zvážení mentálnej stránky štruktúry prejdime k štúdiu jej sociálnej stránky.

Sociálna štruktúra osobnosti

Sú to sociálne vlastnosti v komunikácii a živote.

Pokyny charakterizujúce túto štruktúru:

1. Komponenty konštrukcie 1. prístup:
   • Pamäť je súborom získaných vedomostí.
   • Kultúra je jednota spoločenských noriem. A tiež – sociálne hodnoty.
   • Aktivita je vplyv, ktorý je človek schopný uplatniť vo vzťahu k rôznym objektom.
2. Druhý prístup znamená odhalenie pojmu osobnosti v 2 smeroch:
   • Objektívny prístup – „stav + sociálna rola“.
   • Subjektívne – dodržiavanie právnych a kultúrnych noriem.
3. 3. prístup umožňuje zvážiť sociálne. štruktúra ako spojenie možností:
   • možnosť cieľavedomej činnosti;
   • myslenie a analýza;
   • regulácia potrieb; prejav schopností;
   • vlastníctvo určitej sociálnej roly, postavenia;
   • vlastníctvo hodnotových orientácií;
   • vlastníctvo kultúrnych vedomostí a presvedčení, právnych noriem.

Dôležité! Sociálna štruktúra je charakterizovaná neustálou zmenou, ku ktorej dochádza v dôsledku zmien sociálneho prostredia a prijímania nových informácií. Nové poznatky majú zase vplyv na presvedčenia, ovplyvňujúce povahu správania človeka.

V dôsledku toho je sociálny rozvoj jednotlivca v sociálnom vákuu nemožný. Strach z kontaktu so spoločnosťou sa nazýva sociálna fóbia:

Osobnosť v základných psychologických teóriách

Od polovice dvadsiateho storočia sa objavili hlavné smery výskumu. Pre lepšie pochopenie sú prezentované vo forme tabuľky.

Po krátkom prehľade bežných mentálnych teórií môžeme zvážiť verzie sovietskych psychológov.

Štruktúra osobnosti podľa Rubinsteina

Podľa teórie je potrebné mať 3 osobnostné zložky:

1. Smerovosť. Zahŕňa potreby človeka, ako aj presvedčenia, záujmy a postoje. Ťažisko obsahuje pojem „ja“ a sociálnu podstatu jednotlivca.
2. Mentálna výchova. Vďaka nadobudnutým vedomostiam, zručnostiam a schopnostiam sa človek orientuje vo vonkajšom svete a dosahuje dobré výsledky v odlišné typyčinnosti.
3. Jednotlivé vlastnosti typologického charakteru - prejavy charakteru, temperamentu a schopností. Vďaka týmto faktorom sa formuje individualita.

Psychológia osobnosti sa teda formuje prostredníctvom vzťahov s vonkajším svetom a spoločnosťou.

Dôležité! Rubinstein vyčleňuje životnú, osobnú a duševnú úroveň organizácie človeka. Životná úroveň sa objavuje v procese hromadenia skúseností, osobná úroveň pozostáva z individuálnych charakteristík a duševná úroveň - z aktivity duševných procesov.

Podľa Rubinsteina pomer všetkých úrovní vytvára duševne zdravého, sociálne prispôsobeného človeka.

Štruktúra osobnosti podľa Platonova

Sovietsky špecialista v oblasti psychológie považuje osobnosť za dynamický systém. Tento systém sa časom mení, sú v ňom zahrnuté nové prvky, no staré funkcie zostávajú zachované.

Podľa Platonovovej teórie je štruktúra osobnosti hierarchická a má štyri subštrukturálne úrovne, ktoré sú postavené vo forme pyramídy:

1. Subštruktúra biopsychického podmieňovania je základom pyramídy. Ide o biochemické charakteristiky, genetiku a fyziológiu. Teda tie vlastnosti organizmu, ktoré podporujú ľudský život. Patria sem pohlavie, vek, patológia.
2. Subštruktúra jednotlivých znakov. Je spojená s kognitívnym procesom, to znamená, že závisí od faktorov, ako je vnímanie, pamäť, pozornosť, vnem a myslenie. Rozvoj zobrazovacích foriem dáva človeku možnosť zvýšiť aktivitu, pozorovanie, zlepšiť orientáciu v sociálnom priestore.
3. Subštruktúrou skúsenosti sú sociálne charakteristiky človeka. To znamená, že ide o jeho duševné vzdelanie (vedomosti, zručnosti), ktoré získava skúsenosťou z komunikácie s ľuďmi okolo seba.
4. Subštruktúra orientácie je určená formovaním morálnych vlastností, svetonázorom človeka, presvedčením a ideálmi. Prostredníctvom túžby a túžby vzniká motivácia. V dôsledku toho je pre človeka potrebná štvrtá subštruktúra, aby mohla určiť svoje činy, prácu, koníčky.

Štruktúra osobnosti podľa A. N. Leontieva

Sovietsky psychológ-pedagóg veril, že osobnosť nie je obmedzená rámcom vzťahov so svetom.

A. N. Leonťev jasne rozlíšil pojmy jednotlivec a osobnosť. Ak prvý znamená súbor biochemických procesov a pozostáva zo systémov orgánov a funkcií, potom druhý nezávisí od jednotlivca, pretože vzniká v procese života, získavania skúseností,

Existuje tu aj hierarchická štruktúra, ktorú možno znázorniť ako obrátenú pyramídu:

1. Základom štruktúry je činnosť človeka, ktorá určuje jeho život. Sú to vzťahy, činy subjektu, ktoré však nie vždy prispievajú k rozvoju. Majú tiež vonkajší charakter, bez výrazného ovplyvnenia štruktúry štruktúry.
2. Druhou rovinou, ktorá charakterizuje osobnosť, je stanovenie hierarchie motívov.
3. Vrchol obrátenej pyramídy, ktorý je zároveň jej základňou, keďže na tejto úrovni prebieha stanovenie životného cieľa. Dokončenie štruktúry bude mono-vertex alebo poly-vertex typu konštrukcie. Záleží na tom, koľko motívov je, a ktoré sú najdôležitejšie. Celková životaschopnosť štruktúry závisí od cieľa.

V dôsledku toho je hlavnou kvalitou tejto štruktúry vybudovaná hierarchia motivačných akcií, pretože aktivita závisí od motívu.

Podľa Leontieva sa tiež rozlišujú 3 ďalšie parametre:

• ako široko človek komunikuje s vonkajším svetom;
• do akej miery sú tieto vzťahy hierarchické;
• a ako vyzerá výsledná spoločná štruktúra tohto vzťahu.

Dôležité! Osobná štruktúra podľa A. N. Leonťeva nezávisí od štruktúry jednotlivca.

Na rozdiel od teórií najlepších sovietskych myslí a na obohatenie myšlienky svetového rozvoja psychológie uvažujme o americkej myšlienke štruktúry osobnosti.

Teória osobnosti Williama Jamesa

William James je predstaviteľom takého filozofického hnutia, akým je pragmatizmus. Je tiež zakladateľom experimentálneho prístupu v psychológii – funkcionalizmu.

Americký filozof a psychológ ako jeden z prvých vytvoril teóriu osobnosti, ktorá má 2 strany:

1. Empirické I. Toto je niečo, čo možno poznať a definovať.

Štruktúra:

• fyzická osobnosť. To zahŕňa materiálny stav, telesnú sebaorganizáciu;
• sociálna osobnosť. To sa týka uznania osoby ako osoby spoločnosťou;
• duchovná osoba. To znamená jednotu duchovných vlastností a stavov.

Dôležitú úlohu tu zohráva zmysel pre aktivitu, ktorý podnecuje túžbu, myslenie, emócie.

1. Čistý I. To je to, čo pozná vonkajší a vnútorný svet.

Za dôležitý štrukturálny jav psychológ označuje aj sebaúctu. Podlieha vonkajším vplyvom, zodpovedá určitej úrovni sebaúcty, práve vďaka nej môžu byť určité nároky človeka úspešnejšie, alebo menej úspešné.

Existuje vzorec úrovne úspechu / ašpirácie na výpočet úrovne sebaúcty. Ak má človek problémy so sebaúctou, nie je v súlade a rovnováhe s realitou, nevie adekvátne posúdiť činy. Tento druh psychologického problému môže vyžadovať špecialistu na psychosomatiku ako napr