सामाजिक मनोविज्ञान। ईडी। ज़ुरावलेवा ए.एल.

एम।: 2002।-- 351 पी।

मैनुअल की सामग्री भी शास्त्रीय और आधुनिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान का एकीकरण है जो XX सदी के 90 के दशक में उभरा। इसके लेखक सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान और शिक्षण गतिविधियों दोनों का अभ्यास करते हैं, जिससे सामाजिक मनोविज्ञान की मुख्य शास्त्रीय वस्तुओं के आधुनिक अध्ययन के परिणामों को ध्यान में रखना संभव हो गया: एक समूह में व्यक्तित्व, छोटा और बड़ा सामाजिक समूह, पारस्परिक और अंतरसमूह संपर्क।

इस ट्यूटोरियलवहाँ है सारांशशास्त्रीय, सामाजिक और मानवीय विश्वविद्यालयों के मनोविज्ञान विभागों के छात्रों के लिए पाठ्यक्रम "सामाजिक मनोविज्ञान"।

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विषय
अध्याय 1. सामाजिक मनोविज्ञान का विषय, इतिहास और तरीके…….5
1.1. सामाजिक मनोविज्ञान का विषय और संरचना (ए.एल. ज़ुरावलेव) ... 5
1.2. रूसी सामाजिक मनोविज्ञान का इतिहास (ई.वी.शोरोखोवा) ... 10
1.3. विदेशी सामाजिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति के इतिहास पर (एस.के. रोशिन) ....... 22
1.4. विदेशों में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान का गठन (V.A.Sosnin) .. 31
1.5. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यक्रम और तरीके (वी.ए.खशचेंको) ... 37

अध्याय 2. व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान ................... 61
2.1. विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं (एस.के. रोशचिन) .61
2.2. रूसी सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के बारे में विचार (ई.वी. शोरोखोवा) ... 66
2.3. व्यक्तित्व का सामाजिक दृष्टिकोण (एस। ए "। रोशचिन) ................... 87
2.4. एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में स्व-अवधारणा (वी.ए. सोसिन) ............ 94
2.5. व्यक्तित्व का समाजीकरण (एस.के. रोशचिन) ......................... 102
2.6. किसी व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार और उसका नियमन (ई.वी. शोरोखोवा) ....... 105

अध्याय 3. पारस्परिक संपर्क का मनोविज्ञान ................... 123
3.1. सामाजिक मनोविज्ञान में संचार का अनुसंधान: संरचना और कार्य (वी.ए. सोसिन) ... 123
3.2. सामाजिक मनोविज्ञान में संचार के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण (वी.ए. सोसिन) .. 130
3.3. गैर-मौखिक संचार (एस.के. रोशचिन) ............... 136
3.4 संचार तकनीक: व्यावहारिक अभिविन्यास (वी.ए. सोसिन) ............ 139
3.5. पारस्परिक अनुभूति का मनोविज्ञान (ई आई। रेजनिकोव) ............... 146
3.6. पारस्परिक संबंधों का मनोविज्ञान (ई। एन। रेजनिकोव) ................ 164
3.7. पारस्परिक प्रभाव का मनोविज्ञान (ई.एन. रेजनिकोव) ............ 179

अध्याय 4. छोटे समूहों का मनोविज्ञान ………………………… 193
4.1. छोटे समूहों की अवधारणा और प्रकार (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) ............ 193
4.2. छोटे समूह की संरचना (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) ............ 198
4.3 एक छोटे समूह का विकास (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) …………… 203
4.4. समूह सामंजस्य (वी। हां। पॉज़्न्याकोव) ................... 207
4.5. व्यक्ति और "स्कार्लेट समूह (वी। पी। पॉज़्न्याकोव) की बातचीत ......... 209
4 6 छोटे समूहों में नेतृत्व (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) ............ 216
4.7. संघर्षों के अध्ययन के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण (वी.एल. सोसिन) .. 219

अध्याय 5. अंतरसमूह संबंधों का मनोविज्ञान ……… 231
5.1 अंतरसमूह संबंधों के अध्ययन के लिए बुनियादी सैद्धांतिक दृष्टिकोण (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) .233
5.2. इंटरग्रुप भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाएं (वीपी पॉज़्न्याकोव) ....... 240
5 3. अंतरसमूह संबंधों के निर्धारण के कारक (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) ............... 244

अध्याय 6. बड़े सामाजिक समूहों और सामूहिक मानसिक घटनाओं का मनोविज्ञान ... 252
6.1. बड़े सामाजिक समूहों के अध्ययन की सैद्धांतिक समस्याएं (ई.वी.शोरोखोवा) .252
6.2. भीड़ मनोविज्ञान (एल.एल. ज़ुरावलेव) ............ 267
6.3. बड़े विसरित समूहों में जन घटनाएँ (ए.एल. ज़ुरावलेव) .. 273

अध्याय 7. सामाजिक मनोविज्ञान की कुछ शाखाएँ ... 280
7.1 राजनीतिक मनोविज्ञान (एस.के. रोशचिन) …………… 280
7 2 आर्थिक मनोविज्ञान (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) ............ 292
7 3 जातीय मनोविज्ञान (ई.आई. रेजनिकोव)। ... .... 313
7.4 उद्यमिता का सामाजिक मनोविज्ञान (वी.पी. पॉज़्न्याकोव) .. 331

ए.एल. ज़ुरावलेव (मास्को, आईपी आरएएस)
एक सामूहिक विषय की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं 1

परिचय। सामूहिक विषय के अध्ययन की प्रासंगिकता मुख्य रूप से सैद्धांतिक नींव द्वारा निर्धारित की जाती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा मुख्य रूप से अध्ययन की गई कई समूह घटनाओं के अधिक विभेदित प्रतिनिधित्व (या पदनाम) की आवश्यकता है। वर्तमान समय में, दुर्भाग्य से, शब्द "समूह" (अभी के लिए हम इसे "सामूहिक" शब्द से अलग नहीं करेंगे) एक समूह में होने वाली अत्यंत विविध घटनाओं या घटनाओं को दर्शाता है। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, संभावित और वास्तविक, मनोवृत्ति और व्यवहारिक, आंतरिक रूप से विद्यमान और बाहरी रूप से प्रकट, और समूह की कई अन्य विशेषताएं। यह स्थिति, निश्चित रूप से, समूह की घटनाओं के अध्ययन के परिणामों की सैद्धांतिक समझ के संबंधित स्तर की विशेषता है, अर्थात। एक स्तर जिसे आज संतोषजनक नहीं माना जा सकता है। और सबसे बढ़कर, समूह परिघटनाओं के विभेदीकरण और विशिष्टता की दिशा में एक गंभीर कदम उठाने की सैद्धांतिक आवश्यकता है। इस तरह की समस्या को हल करने के लिए, समूह विशेषताओं के एक निश्चित सेट को निरूपित करने के लिए "सामूहिक (या समूह) विषय" की अवधारणा का उपयोग करने की आवश्यकता और अवसर है, जिसे विशेष रूप से नीचे माना जाएगा।

"विषय" की अवधारणा के सैद्धांतिक लाभों में से एक इसका अभिन्न चरित्र है और एक व्यक्ति ("व्यक्तिगत विषय") और एक समूह ("समूह, सामूहिक विषय") दोनों की विशेषताओं को निर्दिष्ट करने के लिए मनोविज्ञान में इसका उपयोग करने की संभावना है। व्यक्ति, छोटे और बड़े समूहों और समग्र रूप से समाज के मनोवैज्ञानिक गुण। ए.वी. की राय से सहमत हो सकते हैं। ब्रशलिंस्की, कि वास्तव में विषय किसी भी पैमाने का समुदाय हो सकता है , पूरी मानवता सहित।

सैद्धांतिक के साथ-साथ, घटना की पहचान करने और "सामूहिक विषय" की अवधारणा की एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यावहारिक प्रासंगिकता है। विभिन्न प्रकारइसके सामान्य कामकाज और विशेष रूप से विकास के लिए खतरा। विशेष रूप से, यह प्राकृतिक आपदाओं और मानव निर्मित आपदाओं, युद्ध के विभिन्न पैमानों और आतंकवादी कृत्यों, आर्थिक, वैचारिक, सूचनात्मक और लोगों पर अन्य प्रभावों की विभिन्न तीव्रता, और बहुत कुछ को संदर्भित करता है। हालांकि, न केवल खतरे को एक तरह की वास्तविकता के रूप में पहचाना जाता है, बल्कि सामूहिक विषय के रूप में लोगों के समुदाय द्वारा इस खतरे का विरोध करने का एकमात्र अवसर भी है। हालांकि खतरे के प्रत्येक विशिष्ट मामले में, विभिन्न आकारों और विभिन्न पैमानों (या स्तरों) के एक समुदाय को समझा जा सकता है, लेकिन हर बार प्रभावी ढंग से विरोध करना संभव है और, तदनुसार, केवल एक सक्रिय, अभिन्न, संयुक्त रूप से अभिनय करने वाले समूह द्वारा जीवित रहना संभव है। लोग। और इस अर्थ में, हमारी राय में, "सामूहिक विषय" की अवधारणा का उपयोग करना अधिक पर्याप्त है, जो एक या दूसरे समुदाय को संबंधित विशेषताओं (गुणों, क्षमताओं, आदि) के साथ दर्शाता है।

नतीजतन, वर्तमान समय में सामूहिक विषय के मनोविज्ञान के गहन अध्ययन के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों आधार हैं।

आधुनिक मनोविज्ञान में सामूहिक विषय को समझना।

आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में, "सामूहिक विषय" की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों (या इंद्रियों) में किया जाता है।

सबसे पहले, "सामूहिक विषय" और "एक विषय के रूप में सामूहिक" का उपयोग एक ही अर्थ में किया जाता है, और इस प्रकार पूर्व सामूहिक का केवल ज्ञानमीमांसा अर्थ बन जाता है। इसलिए, जब ओण्टोलॉजिकल अर्थ का अर्थ होता है, तब "सामूहिक", "समूह" की अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है, और जब महामारी विज्ञान का अर्थ होता है, तब - "सामूहिक (समूह) विषय, या" सामूहिक (समूह) एक विषय के रूप में "ये अवधारणाएं एक वस्तु के रूप में "सामूहिक (समूह)" के विकल्प के रूप में माना जाता है। सबसे हड़ताली रूप में, सामूहिक विषय की ऐसी समझ प्रबंधन के सामाजिक मनोविज्ञान में पाई जाती है, जो "एक विषय के रूप में सामूहिक और प्रबंधन की वस्तु (प्रभाव)" की अवधारणाओं के साथ संचालित होती है, अर्थात। विषय और वस्तु के महामारी विज्ञान के विरोध के संदर्भ में।

दूसरे , "सामूहिक विषय" को सामान्य रूप से "व्यक्तिगत विषय" या "विषय" के विकल्प (विरोध के अर्थ में) के रूप में समझा जाता है, जो कि, जैसा कि यह था, एक प्राथमिकता को "व्यक्तिगत विषय" के रूप में समझा जाता है। श्रम गतिविधि), साथ ही श्रम मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए, सहयोगात्मक कार्य का विश्लेषण। वास्तव में, इस तथ्य पर जोर दिया जाता है कि एक "सामूहिक विषय" एक नहीं है और एक अलग व्यक्ति नहीं है, बल्कि उनके कुछ समुदाय में अन्य लोगों के साथ जुड़ा हुआ है (यह लोगों का एक परस्पर और अन्योन्याश्रित समूह है)।

"व्यक्तिगत विषय" और "व्यक्तिगत गतिविधि" केवल कुछ ऐसे सम्मेलन हैं जिन्हें अनुसंधान या व्यावहारिक विश्लेषण में अनुमति दी जाती है। यह सैद्धांतिक स्थिति सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से बी.एफ. लोमोव, जिन्होंने लिखा: "सख्ती से कहें तो, कोई भी व्यक्तिगत गतिविधि संयुक्त गतिविधि का एक अभिन्न अंग है। इसलिए, सिद्धांत रूप में, व्यक्तिगत गतिविधि के विश्लेषण का प्रारंभिक बिंदु संयुक्त की गतिविधि में अपना स्थान निर्धारित करना है, और तदनुसार, समूह में दिए गए व्यक्ति का कार्य। . बेशक, वैज्ञानिक अनुसंधान के उद्देश्य से, व्यक्तिगत गतिविधि को सामान्य संदर्भ से "काटना" संभव है और इसे अलगाव में माना जा सकता है। लेकिन तस्वीर अनिवार्य रूप से अधूरी हो जाती है। सामान्य तौर पर, ऐसी गतिविधि को खोजना (और विशेष रूप से आधुनिक समाज की स्थितियों में) शायद ही संभव है, जिसमें रॉबिन्सन की तरह एक व्यक्ति, शुरू से अंत तक सब कुछ खुद करेगा। ”

इस समझ के साथ, सामूहिक विषय का एक ज्ञानमीमांसा और एक ऑन्कोलॉजिकल अर्थ होता है। यह मौलिक रूप से इस दृष्टिकोण को पहले से अलग करता है, जो केवल सामूहिक विषय के ज्ञानमीमांसात्मक अर्थ के साथ संचालित होता है।

हालांकि, सामूहिक विषय की ऐसी समझ के ढांचे के भीतर, इसके विकल्प को न केवल एक व्यक्तिगत विषय माना जा सकता है, बल्कि व्यक्तियों का एक असंबद्ध समूह भी माना जा सकता है, जो सामूहिक विषय के मानदंडों और विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करने के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। . यह बात वी.एम. बेखटेरेव, जिन्होंने सामूहिक की विशिष्ट विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए लिखा: "एक सामूहिक व्यक्तित्व, समाज या सामूहिक को एक निश्चित स्थान पर एक निश्चित अवधि में कई व्यक्तियों का यादृच्छिक संचय नहीं कहा जा सकता है। लोगों का ऐसा जमावड़ा बिना किसी एकता सिद्धांत के एक सभा है... यह स्पष्ट है कि इस मामले में किसी भी तरह के सामूहिक होने का सवाल ही नहीं उठता।" इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि एक सामूहिक विषय की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता परस्पर संबंध है।

तीसरा, "सामूहिक विषय" की सामग्री सामूहिक (समूह) का एक निश्चित गुण है, एक विषय होने का गुण, जो सामूहिक रूप से अलग-अलग डिग्री की विशेषता है। वी पिछले सालइस गुण को कभी-कभी "व्यक्तिपरकता" के रूप में नामित किया जाने लगा, हालांकि यह अभी तक व्यापक नहीं हुआ है . नतीजतन, विभिन्न समूह अलग-अलग डिग्री के सामूहिक विषय हैं। पूरी तरह से सामूहिक विषय होने का अर्थ है सक्रिय, अभिनय, एकीकृत, यानी। एक पूरे के रूप में कार्य करना, जिम्मेदार, आदि। गुणों का एक या दूसरा सेट सामूहिक विषय की विशेषता हो सकता है, लेकिन इस मामले में मौलिक समझ नहीं बदलती है। "सामूहिक विषय" का यह अर्थ अक्सर बच्चों, स्कूल, युवा समूहों के अध्ययन में पाया जाता है, जो मुख्य रूप से पारस्परिक संबंधों, संचार और कुछ हद तक संयुक्त गतिविधियों द्वारा एकीकृत होते हैं। . "सामूहिक विषय" की यह समझ सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा खराब रूप से परिलक्षित होती है, इसलिए इसका उत्तर देना मुश्किल है, उदाहरण के लिए, इस सवाल का कि क्या सामूहिक (समूह) एक विषय नहीं हो सकता है या कोई सामूहिक विषय है, लेकिन अलग-अलग डिग्री के साथ व्यक्तिपरकता की गुणवत्ता की अभिव्यक्ति की?

चौथा, सामाजिक मनोविज्ञान में "सामूहिक विषय" की व्यापक व्याख्या इस प्रकार प्रस्तुत की जा सकती है। सामूहिक विषय लोगों का कोई भी संयुक्त रूप से कार्य करने वाला या व्यवहार करने वाला समूह है। लोगों का कोई भी समूह जो किसी भी प्रकार के व्यवहार, संबंध, गतिविधि, संचार, बातचीत आदि के माध्यम से प्रकट होता है, एक सामूहिक विषय है। इसलिए, समूह वास्तविक या संभावित अभिनेता हो सकते हैं। इस मामले में, "समूह" और "सामूहिक" विषयों को अक्सर विभेदित नहीं किया जाता है। सामाजिक मनोविज्ञान की आधुनिक भाषा में "सामूहिकता" को "संगतता" के रूप में समझा जाना चाहिए, इससे ज्यादा कुछ नहीं जो अत्यंत महत्वपूर्ण है। सामूहिकता (संगतता) को सामूहिकता के साथ एक टीम या एक टीम में एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण के रूप में भ्रमित नहीं होना चाहिए। सामूहिक और सामूहिकता की यह समझ 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सामाजिक मनोविज्ञान की विशेषता थी और इसे मुख्य रूप से वीएम बेखटेरेव के कार्यों में परिभाषित किया गया था, जिन्होंने लिखा था कि "जब हमारे पास भीड़ होती है तो सामूहिक सामूहिक होता है, और उस स्थिति में, जब हमारे पास एक या दूसरे प्रकार के लोगों का एक संगठित समाज होता है, जैसे कि एक वैज्ञानिक, वाणिज्यिक या कोई अन्य समाज, सहकारी, लोग, राज्य, आदि। ” हालांकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सामूहिक की एक समान व्याख्या रूसी मनोवैज्ञानिक (व्यक्तिपरक) समाजशास्त्र के प्रतिनिधियों के पहले के कार्यों में पाई जाती है।

संक्षेप में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में, न केवल "सामूहिक विषय" की आम तौर पर स्वीकृत समझ मौजूद नहीं है, बल्कि ऐसी कोई व्याख्या भी नहीं है जो व्यापक हो गई हो। आज इस अवधारणा के अर्थों में अंतर मुख्य रूप से सामाजिक मनोविज्ञान में "सामूहिकता", "सामूहिक" की विभिन्न समझों द्वारा निर्धारित किया जाता है। "विषय" (अर्थात "सामूहिक विषय" की अवधारणा का दूसरा घटक) की सामग्री को "सामूहिक" के संदर्भ में सामाजिक मनोविज्ञान में विकसित किया जाना चाहिए, तभी सामाजिक मनोविज्ञान मौलिक रूप से नई सामग्री को पेश करने में सक्षम होगा। मनोविज्ञान के सामान्य सिद्धांत की तुलना में यह अवधारणा। वैसे, मनोवैज्ञानिक शब्दकोशों में से कोई भी शामिल नहीं है, और इसलिए "सामूहिक विषय" की अवधारणा की व्याख्या नहीं करता है। जब कोई स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं होता है, भले ही अलग-अलग, इस अवधारणा की व्याख्याएं, वास्तव में, एक अभिन्न दृष्टिकोण के गठन के लिए "रास्ता खुला है" जो सामाजिक मनोविज्ञान में सामूहिक विषय के वर्तमान अर्थों और अर्थों को जोड़ती है।

सामूहिक इकाई के कुछ लक्षण

सामूहिक विषय की व्याख्या की वर्णित अस्पष्टता के बावजूद, उसकी समझ स्पष्ट रूप से अधूरी रहती है, यदि आप समूह के उन मूल गुणों (गुणों) को उजागर नहीं करते हैं जो उसे एक सामूहिक विषय बनाते हैं। हाल ही में, "सब्जेक्टिविटी" शब्द का तेजी से उपयोग किया गया है, जिसका अर्थ है क्षमता बीव्यक्तिगत या सामूहिक जीवन बीविषय, अर्थात् प्रदर्शन बीव्यक्तिपरक गुण। हालांकि, साहित्य में ऐसे गुणों की पूरी श्रृंखला खोजना मुश्किल है, खासकर जब वह आता हैसामूहिक विषय के बारे में। हमारी राय में, समूह के तीन सबसे महत्वपूर्ण गुणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो आवश्यक हैं और वास्तव में, एक सामूहिक विषय के विवरण में मानदंड।

I. एक समूह में व्यक्तियों की अन्योन्याश्रयता और अन्योन्याश्रयता एक समूह राज्य के गठन में योगदान करती है जो कि सक्रियता की स्थिति है - किसी भी गतिविधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त। इस गुण की कसौटी यह है कि यह मौजूद होने पर ही समूह सामूहिक विषय बन जाता है। हालांकि, परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता की विशिष्ट विशेषताएं (संकेतक) भी महत्वपूर्ण हैं, और दो वर्गों के संकेतक:

ए) गतिशील (एक समूह में व्यक्तियों के बीच पारस्परिक संबंधों और निर्भरता की तीव्रता, या मजबूती);

2. समूह की गुणवत्ता (क्षमता) गतिविधि के संयुक्त रूपों को दिखाने के लिए, अर्थात् कार्य करने के लिए, अन्य सामाजिक वस्तुओं के संबंध में या स्वयं के संबंध में एक संपूर्ण होने के लिए। गतिविधि के संयुक्त रूपों में आमतौर पर निम्नलिखित शामिल होते हैं; समूह के भीतर और अन्य समूहों के साथ संचार, समूह क्रियाएँ, संयुक्त गतिविधियाँ, समूह रवैया, समूह व्यवहार, अंतरसमूह संपर्क, आदि। एक समूह के इस गुण को निर्दिष्ट करने के लिए, "गतिविधि" की अवधारणा का हाल ही में तेजी से उपयोग किया गया है, जिसका अर्थ है इसकी अभिव्यक्ति की एक विस्तृत श्रृंखला, और न केवल संयुक्त गतिविधियों में। "संयुक्त गतिविधि" की अवधारणा का उपयोग आपको समूह की घटनाओं के एक पूरे सेट को संयोजित करने की अनुमति देता है और, तदनुसार, "संयुक्त गतिविधि", "संचार", "संचार", "समूह कार्रवाई", "समूह व्यवहार" की अवधारणाएं। "इंट्राग्रुप और इंटरग्रुप रिलेशन", आदि ...

यहां सामाजिक मनोविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं के सहसंबंध के सैद्धांतिक विश्लेषण की तत्काल आवश्यकता पर ध्यान देना उचित है, जिसमें न केवल "गतिविधि" बल्कि "बातचीत" भी सबसे सामान्य लोगों की भूमिका की इच्छा रखते हैं; "समूह व्यवहार", शायद, और कुछ और (वर्तमान समय में "पास" करना संभव नहीं है जैसे: समूह का "होना", समूह का "जीवन", आदि)।

3. आत्म-प्रतिबिंब के लिए समूह की गुणवत्ता (क्षमता), जिसके परिणामस्वरूप "हम" की भावनाएँ बनती हैं (सबसे पहले, समूह से संबंधित अनुभव और उनके समूह के साथ एकता के रूप में) और छवि -हम (उनके समूह के समूह विचार के रूप में)। यहां छवि के साथ बहुत सी समानताएं हैं - हालांकि, अध्ययन की पूर्ण कमी के कारण, समूह आत्म-प्रतिबिंब के कारण, मैं उत्पन्न हो सकता हूं, इस मामले में, हम विशिष्ट गुणवत्ता के विशिष्ट अनुभवजन्य अध्ययनों से आगे नहीं होंगे सामूहिक विषय।

नतीजतन, समूह की व्यक्तिपरकता को एक साथ तीन विशेषताओं द्वारा वर्णित किया जाता है: समूह के सदस्यों की परस्परता, संयुक्त गतिविधि और समूह आत्म-प्रतिबिंब।

सामूहिक विषय की तीन मुख्य विशेषताओं को अलग करते हुए, यह माना जाना चाहिए कि उनमें से मुख्य समूह की गतिविधि के संयुक्त रूपों को प्रदर्शित करने की क्षमता है। इस प्रावधान को निम्नानुसार स्पष्ट किया जाना चाहिए। एक ओर, यदि समूह को दूसरे चिन्ह की विशेषता है, तो अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता स्वाभाविक रूप से होगी, हालाँकि इन संकेतों के बीच कोई प्रतिक्रिया नहीं है। स्वयं के प्रति निर्देशित गतिविधि। इसलिए, दूसरी विशेषता के महत्व पर जोर देने के लिए, आप इसे एक सामान्य विशेषता के रूप में नामित कर सकते हैं

विश्लेषण में सामूहिक विषय की सभी तीन मुख्य विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित प्रस्ताव तैयार करना संभव है: विशिष्ट समूहों के लिए, ये विशेषताएं न केवल अलग-अलग डिग्री के लिए विशेषता हैं, बल्कि उनमें से कुछ अग्रणी, प्रभावशाली हो सकती हैं, जबकि अन्य होंगे कम उच्चारित। यह हमें समूह की व्यक्तिपरकता के गुणात्मक रूप से विभिन्न राज्यों को अलग करने की अनुमति देता है:

व्यक्तियों के एक समूह की परस्पर निर्भरता और अन्योन्याश्रयता के रूप में विषयपरकता को संभावित व्यक्तिपरकता, या पूर्व-व्यक्तिपरकता द्वारा नामित किया जा सकता है (यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि एक विशेष समूह अभी तक गतिविधि के संयुक्त रूपों का प्रदर्शन नहीं कर सकता है, लेकिन इसके लिए पहले से ही मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार है और इसमें भावना सबसे प्राथमिक, संभावित इसकी गुणवत्ता में एक सामूहिक विषय हो);

संयुक्त गतिविधि के रूप में विषयपरकता को स्वयं व्यक्तिपरकता, या वास्तविक द्वारा दर्शाया जाता है बीनई (संभावित के विपरीत) विषयपरकता, जिससे एक बार फिर से रेखांकित होता है * - "व्यक्तिपरकता का मुख्य अर्थ समूह की गतिविधि के संयुक्त रूपों को प्रकट करने की क्षमता में बल दिया जाता है; ^

प्राकृतिक समूहों के संबंध में समूह आत्म-प्रतिबिंब 1 के रूप में विषयपरकता को व्यक्तिपरकता की सबसे जटिल स्थिति माना जा सकता है, जो हमेशा किसी विशेष समूह की विशेषता नहीं होती है।

सामूहिक विषय की तीन मुख्य मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं पर विचार किए जाने की संभावना है बीव्यक्तिपरकता के विभिन्न स्तरों के रूप में: अंतर्संबंध के प्राथमिक रूपों से लेकर समूह आत्म-प्रतिबिंब के सबसे जटिल रूपों तक - इस तरह के स्तर-दर-स्तर का विकास सामूहिक विषय की विशेषता हो सकता है।

और इस संदर्भ में एक और महत्वपूर्ण अवधारणा पेश की जानी चाहिए - मनोवैज्ञानिक प्रकार की व्यक्तिपरकता (और, तदनुसार, सामूहिक विषय)। एक ओर, सबसे स्पष्ट संकेत (या संकेत) की उपस्थिति मनोवैज्ञानिक प्रकार की व्यक्तिपरकता को निर्धारित करती है, जो चयन की ओर ले जाती है, उदाहरण के लिए , इसके तीन मुख्य प्रकार, ऊपर वर्णित विशेषताओं के अनुरूप हैं। लेकिन दूसरी ओर, सुविधाओं के बीच संबंध ऐसे हैं कि उनमें से एक की उपस्थिति स्वचालित रूप से दूसरे की उपस्थिति का अनुमान लगाती है, इसलिए तीनों प्रकारों में से प्रत्येक को अलग-अलग विशेषताओं की विशेषता है, जो टाइपोग्राफी के निर्माण के पारंपरिक तर्क का उल्लंघन करता है। . अंतर्संबंध पर आधारित पहले प्रकार का सामूहिक विषय, एक प्रमुख विशेषता (पहला) की विशेषता है; संयुक्त गतिविधि के आधार पर दूसरा प्रकार, दो विशेषताओं (पहली और दूसरी दोनों) की विशेषता है; तीसरे प्रकार का सामूहिक विषय (जब प्राकृतिक समूहों की बात आती है) एक ही समय में तीनों विशेषताओं की अभिव्यक्ति मानता है।

बेशक, सामूहिक विषय के कुछ अन्य मनोवैज्ञानिक प्रकार संभव हैं, जो पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के विशेष रूप से गठित समूहों, मनोचिकित्सा समूहों आदि के बीच। उन्हें संयुक्त गतिविधि के मुख्य रूपों की विशेषता है जो स्वयं की ओर निर्देशित होते हैं और मुख्य रूप से समूह आत्म-प्रतिबिंब के रूप में होते हैं, अर्थात। सबसे स्पष्ट ऊपर बताए गए सामूहिक विषय की पहली और तीसरी विशेषता है।

इस प्रकार, एक सामूहिक विषय की मुख्य विशेषताओं का उपयोग न केवल व्यक्तिपरकता की मनोवैज्ञानिक घटना को समग्र रूप से उजागर करना संभव बनाता है, बल्कि इसके स्तर और मनोवैज्ञानिक प्रकार.

यह स्वाभाविक है कि एक सामूहिक विषय या उनके अलग-अलग सेटों के अलग-अलग अलग-अलग मानदंडों की शुरूआत संकीर्ण या इसके विपरीत, ब्याज की घटना की सीमाओं का विस्तार कर सकती है। इसके साथ निकट संबंध में, उन समूहों के अस्तित्व की संभावना के बारे में सवाल उठता है जिनके पास व्यक्तिपरकता की गुणवत्ता या सामूहिक विषय के गुण नहीं हैं। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि कुछ शर्तों के तहत ऐसे समूह संभव हैं, जिनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

सहज समूह जो एक विशिष्ट स्थिति के अनुसार बनते हैं, और फिर आसानी से विघटित या बदल जाते हैं, उदाहरण के लिए, तथाकथित परिवहन, सड़क और अन्य समान समूह;

प्रादेशिक समूह जो निवास स्थान पर बनते हैं, हालांकि वे वास्तविक विषय बन सकते हैं, उनके विशिष्ट राज्य, एक नियम के रूप में, लक्षण वर्णन के अधीन नहीं हैं;

कोई भी समूह जो थोड़े समय के लिए मौजूद हो, जो स्वतःस्फूर्त और विशेष रूप से दोनों हो सकता है, लेकिन अस्थायी रूप से (स्थितिगत रूप से) संगठित हो सकता है;

कई प्राकृतिक और संगठित समूह, लेकिन उनके गठन और गठन के शुरुआती चरणों (चरणों) में, केवल नाममात्र, लेकिन वास्तव में परस्परता और अन्योन्याश्रयता की कसौटी पर खरे नहीं उतरते, आदि।

नतीजतन, ऐसे सामाजिक समूह, जो केवल स्थानिक और लौकिक विशेषताओं द्वारा प्रकट होते हैं, वास्तव में सामूहिक विषय के गुण नहीं रखते हैं। हालांकि, इस तरह की व्याख्या तभी संभव है जब किसी सामूहिक विषय के उपरोक्त संकेतों में से पहला किसी विशेष समूह को निर्दिष्ट करने के लिए पर्याप्त माना जाता है। यदि पहली के साथ दूसरी विशेषता (संयुक्त गतिविधि) को आवश्यक माना जाता है, तो उस समूह का कुल जिसमें व्यक्तिपरकता की गुणवत्ता नहीं होती है, नाटकीय रूप से बढ़ जाएगा।

सामूहिक विषय के विश्लेषण की मुख्य दिशाएँ और योजनाएँ।

सामूहिक विषय को इसकी अभिव्यक्तियों की बहुलता की विशेषता है, जो सामाजिक मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली कई अवधारणाओं में दर्ज हैं, उदाहरण के लिए: व्यवहार, जीवन, गतिविधि, संचार, दृष्टिकोण, अनुभूति, नियंत्रण, आदि का सामूहिक विषय। इसी तरह की तस्वीर व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर पर पाई जाती है, उदाहरण के लिए, "मैं", आदि की घटना की बहुलता के साथ। तो यहां, हम "हम" (सामूहिक विषय) की घटना की अभिव्यक्तियों की बहुलता के बारे में बात कर सकते हैं। . हालाँकि, यह यहाँ है कि ए.वी. की थीसिस को याद करना आवश्यक है। ब्रशलिंस्की के अनुसार, "विषय मानव मानस नहीं है, बल्कि मानस वाला व्यक्ति है, न कि उसके मानसिक गुणों, गतिविधि के प्रकार आदि में से एक या कोई अन्य, लेकिन व्यक्ति स्वयं सक्रिय है, संचार कर रहा है, आदि।" सामूहिक विषय के संबंध में एक समान तैयार किया जा सकता है: अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों का अध्ययन करते समय, फिर भी, इन अभिव्यक्तियों को स्वयं, चाहे वे कितने भी हों, को सामूहिक विषय नहीं कहा जा सकता है, जो केवल सामूहिक रूप से सामूहिक अभिनय हो सकता है, संचार, सामाजिक वस्तुओं से संबंधित आदि।

सामूहिक विषय की घटना संयुक्त समूह गतिविधि (या संयुक्त जीवन गतिविधि) के विभिन्न रूपों के माध्यम से प्रकट होती है, जो दुर्भाग्य से, उनकी बहुलता और उच्च स्तर की जातीयता से जुड़ी कठिनाइयों के कारण सामाजिक मनोविज्ञान में व्यवस्थित नहीं हैं। संयुक्त गतिविधि के सबसे प्रसिद्ध रूपों में से, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (वे स्पष्ट रूप से हैं , और मुख्य रूप हैं):

इसके सभी प्रकारों में संयुक्त गतिविधि: श्रम, शैक्षिक, खेल, आदि;

संचार, संचार आदि की स्थापना सहित किसी भी रूप में इंट्रा-ग्रुप इंटरैक्शन।

समूह व्यवहार (संयुक्त क्रियाएं, समूह की राय की अभिव्यक्ति, आकलन, सामाजिक और अन्य वस्तुओं के प्रति दृष्टिकोण, आदि);

उद्देश्य के लिए समूह आत्म-ज्ञान (आत्म-प्रतिबिंब), उदाहरण के लिए: समूह मानदंडों की स्थापना, व्यवहार के नियम, उनका आत्म-सुधार, आदि।

अपने स्वयं के और विदेशी समूहों की गतिविधि से संबंधित मुद्दों की विस्तृत श्रृंखला पर इंटरग्रुप इंटरैक्शन।

समूह की संयुक्त गतिविधि के रूपों के प्रस्तावित समूह के बावजूद, उनका व्यवस्थितकरण हमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र कार्य लगता है जिसके लिए विशेष शोध की आवश्यकता होती है।

व्यावहारिक रूप से सामूहिक विषय की उपरोक्त प्रत्येक अभिव्यक्ति सामाजिक मनोविज्ञान में अनुसंधान की एक या दूसरी पंक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, जिसे अलग-अलग डिग्री तक विकसित किया गया है। अधिकतर, अध्ययन "गतिविधि का सामूहिक विषय" या "संयुक्त गतिविधि का विषय" है।

सामूहिक विषय के अध्ययन के लिए वर्तमान दृष्टिकोण मौलिक रूप से भिन्न हैं जो मनोवैज्ञानिक घटना को सामूहिक विषय के विश्लेषण की "इकाई" या "कोशिका" के रूप में लिया जाता है। मुख्य को निम्नानुसार योजनाबद्ध रूप से दर्शाया जा सकता है।

1. व्यक्तिगत गतिविधि को संयुक्त गतिविधि का एक अपरिवर्तनीय माना जाता है, इसलिए, संयुक्त गतिविधि के सभी तत्व व्यक्तिगत गतिविधि से प्राप्त किए जा सकते हैं, और इससे हम संयुक्त गतिविधि करने वाले सामूहिक विषय के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ सकते हैं। इस मामले में, व्यक्तिगत गतिविधि वह "सेल" ("इकाई") है, जिसके आधार पर कोई संयुक्त गतिविधि और उसके सामूहिक विषय दोनों का वर्णन कर सकता है। "सामूहिक गतिविधि" और "सामूहिक चेतना" के बारे में ऐसे विचारों का विस्तृत आलोचनात्मक विश्लेषण ए.आई. डोंत्सोव।

2. एक सामूहिक विषय व्यक्तियों (व्यक्तित्वों) का एक निश्चित समूह होता है जो पारस्परिक संबंधों में होते हैं, गतिविधि या उसके व्यक्तिगत तत्वों (लक्ष्य, उदाहरण के लिए, आदि) द्वारा मध्यस्थता करते हैं। यही है, सामूहिक विषय के विश्लेषण की मुख्य "इकाई" गतिविधि-मध्यस्थता वाले पारस्परिक संबंध हैं, जिसका विवरण वास्तव में सामूहिक विषय का विवरण है।

3. संयुक्त गतिविधि और उसके सामूहिक विषय के विश्लेषण की मुख्य "इकाई" संयुक्त गतिविधि (या सामूहिक प्रदर्शन करने वाली संयुक्त गतिविधि के सदस्य) में प्रतिभागियों की बातचीत है, लेकिन सभी बातचीत नहीं, अर्थात् विषय-उन्मुख, अर्थात। संयुक्त गतिविधियों के विषय पर केंद्रित। विश्लेषण की एक समान योजना (विषय-उन्मुख बातचीत से संयुक्त गतिविधि और सामूहिक विषय तक) का उपयोग सामूहिक विषय के अन्य उपर्युक्त अभिव्यक्तियों का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है। इस मामले में मुख्य बात एक सामूहिक विषय के तत्वों (सदस्यों) की बातचीत की घटना के विश्लेषण से जाना है, जिसका उद्देश्य अनुभूति, संचार, नियंत्रण, अन्य सामाजिक वस्तुओं के प्रति दृष्टिकोण आदि है, या उसके व्यवहार का विश्लेषण करना है। सामान्य रूप से महत्वपूर्ण गतिविधि। सामूहिक विषय की अभिव्यक्ति का यह या वह गुण (संपत्ति, राज्य) सामूहिक विषय के घटक तत्वों की बातचीत से निर्धारित होता है, जो अलग-अलग व्यक्तियों और समुदायों दोनों हो सकते हैं। मात्रात्मक संरचना(पाठ में नीचे देखें)।

सामूहिक विषय की औपचारिक और संरचनात्मक विशेषताएं।

यदि आप "सामूहिक विषय" को समझने के लिए उपरोक्त में से अंतिम और सबसे व्यापक रूप से व्याख्या किए गए दृष्टिकोणों पर भरोसा करते हैं, तो औपचारिक (अर्थपूर्ण) विशेषताओं द्वारा वर्णित, इसके अस्तित्व के मौलिक रूप से विभिन्न रूपों को उजागर करना आवश्यक है, जो मात्रात्मक से शुरू होता है। लोगों के समुदाय की संरचना, जिसे सामूहिक विषय द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है . नतीजतन, सामूहिक विषय को निम्नलिखित रूपों में दर्शाया जा सकता है:

दयाद (पति या पत्नी, माता-पिता-बच्चे, शिक्षक-छात्र, कार्यकारी नेता, डॉक्टर-रोगी, सलाहकार-ग्राहक, कमांडर-निजी, आदि);

छोटा समूह (परिवार, अध्ययन समूह, प्रोडक्शन टीम, विभाग, प्रयोगशाला, दोस्तों का समूह, शौक समूह, आदि),

एक मध्यम आकार का समूह (छोटा और मध्यम आकार का उद्यम, एक बड़े उद्यम की कार्यशाला, विशिष्ट अनुसंधान संस्थान और डिजाइन ब्यूरो, विश्वविद्यालय, आयोजित बैठकें, रैलियां, आदि);

बड़े सामाजिक समूह (वर्ग और सामाजिक स्तर, जातीय समूह, सैनिक, बड़े राजनीतिक दल, सामाजिक आंदोलन, बड़ी भीड़, सभा; जुलूस, क्षेत्रीय समूह, आदि);

समाज समग्र रूप से पारस्परिक रूप से प्रतिच्छेदन के एक संगठित समूह के रूप में और एक दूसरे में शामिल ("घोंसले के शिकार गुड़िया" के सिद्धांत के अनुसार) व्यक्ति, छोटे, मध्यम और बड़े सामाजिक समूह।

एक और प्रिंसिपल औपचारिक संकेतसामूहिक विषय, मात्रात्मक संरचना के साथ, इसके संगठन के रूप हैं, अर्थात। विषय के घटक तत्वों के बीच संबंधों की संरचना। वर्तमान समय में उनकी विविधता किसी भी प्रकार के व्यवस्थितकरण और समूहीकरण के लिए उधार नहीं देती है, केवल सामूहिक विषय के सरलीकृत विभाजन को निम्नलिखित रूपों में छोड़कर, कनेक्शन की संरचना की विशेषताओं के आधार पर:

बाहरी और आंतरिक रूप से सौंपा गया संगठन;

गंभीर रूप से, मध्यम और शिथिल विनियमित (संगठित);

पदानुक्रम और एक पंक्ति में व्यवस्थित;

औपचारिक (व्यावसायिक, कार्यात्मक, आधिकारिक) और अनौपचारिक (अनौपचारिक, व्यक्तिगत) कनेक्शन और निर्भरता, आदि पर आयोजित।

एक सामूहिक विषय की अगली औपचारिक और संरचनात्मक विशेषता इसकी समरूपता (एकरूपता) है - विविधता (विषमता), या बल्कि उनकी डिग्री, विभिन्न प्रकार की विशेषताओं के अनुसार जो इसमें शामिल तत्वों की विशेषता है। अक्सर, हमारा मतलब ऐसे व्यक्तियों से है जो सामूहिक (समूह) का हिस्सा होते हैं। समरूपता / विषमता की डिग्री का आकलन किया जाता है, उदाहरण के लिए, सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (लिंग और आयु, शैक्षिक, वैवाहिक स्थिति, आदि), सामाजिक (संपत्ति की स्थिति, राजनीतिक अभिविन्यास, जातीयता, आदि) के अनुसार। एक सामूहिक विषय की विभिन्न विशेषताओं की एकरूपता / विषमता के विश्लेषण का परिणाम इसकी "रचना" है।

गतिविधि के सामूहिक विषय की गतिशील (प्रक्रियात्मक) विशेषताएं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सामाजिक मनोविज्ञान में सामूहिक विषय की विभिन्न अभिव्यक्तियों का बेहद असमान रूप से अध्ययन किया गया है। वर्तमान में, संयुक्त गतिविधियों के विषय का अधिक विस्तृत विवरण देने के अवसर हैं, अर्थात। इसकी अभिव्यक्तियों में से एक। हालांकि, यह तर्क दिया जाना चाहिए कि यह अभिव्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण है। यहां यह याद दिलाना उचित होगा कि बी.जी. उदाहरण के लिए, अनन्येव ने "विषय" की अवधारणा को किसी व्यक्ति की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो उसकी गतिविधियों में और मुख्य रूप से काम में प्रकट हुआ। उन्होंने लिखा: "मनुष्य, सबसे पहले, बुनियादी सामाजिक गतिविधियों - श्रम, संचार, अनुभूति" का विषय है, और यह भी: "मानव गतिविधि का मुख्य उद्देश्य श्रम है, जिसके आधार पर इसके अन्य सभी रूप उत्पन्न हुए, जिनमें शामिल हैं खेलना और सीखना।"

एक सामूहिक विषय का अनुसंधान संयुक्त गतिविधि के अध्ययन के साथ एक अटूट संबंध में किया जाता है, इसलिए, एक सामूहिक विषय के चयनित गुण (विशेषताएं) एक ही समय में संयुक्त गतिविधि के गुण होते हैं। इसकी मुख्य विशेषताओं के अनुसार, संयुक्त गतिविधि और इसके सामूहिक विषय दोनों के निम्नलिखित गुणों पर प्रकाश डाला गया है।

1. इस संदर्भ में गतिविधि के सामूहिक विषय की उद्देश्यपूर्णता को मुख्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य की खोज के रूप में समझा जाता है। उद्देश्यपूर्णता सामूहिक की ऐसी स्थिति की विशेषता है जब लक्ष्य का संयुक्त गतिविधि पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है, इसे स्वयं के अधीन करता है, जैसे कि इसे "परमिट" करता है। बदले में, गतिविधि के सामूहिक विषय की उद्देश्यपूर्णता समूह के हितों की विशेषता है, उन लक्ष्यों की सामग्री जो समूह अपने लिए निर्धारित करता है, सामूहिक सामाजिक दृष्टिकोण, विश्वास और आदर्श। उद्देश्यपूर्णता मुख्य रूप से टीम की गतिविधियों में वास्तविक प्रवृत्तियों को व्यक्त करती है और यह इसके सामाजिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।

2. गतिविधि के सामूहिक विषय की संपत्ति के रूप में प्रेरणा संयुक्त गतिविधि के लिए एक सक्रिय, रुचि और प्रभावी दृष्टिकोण (प्रेरणा) का प्रतिनिधित्व करती है। यह डीएम प्रतिभागियों के प्रेरक क्षेत्र की ऐसी स्थिति की विशेषता है, जिसमें आवश्यकता, आकर्षण, एक साथ कार्य करने की इच्छा के साथ-साथ संयुक्त गतिविधि की आवश्यकता के बारे में जागरूकता और इसके प्रति एक पक्षपाती, उत्साही दृष्टिकोण के भावनात्मक अनुभव हैं। प्रेरणा व्यक्तिगत उद्देश्यों के एकीकरण, उनके पारस्परिक "जोड़" और "इंटरविविंग" के परिणामस्वरूप बनती है। यह एसडी में टीम के सदस्यों की गतिविधि और रुचि की ख़ासियत में प्रकट होता है।

3. गतिविधि के सामूहिक विषय की अखंडता (या एकीकरण) को इसके घटक तत्वों की आंतरिक एकता के रूप में समझा जाता है। यह संपत्ति सामूहिक विषय के सदस्यों के परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता की डिग्री की विशेषता है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य में, अखंडता को दर्शाने के लिए कुछ अन्य शब्दों का उपयोग किया जाता है: एकता, पूर्णता, संयुग्मन।

4. गतिविधि के सामूहिक विषय की एक महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी संरचना है, जिसका अर्थ है स्पष्टता और कठोरता बीटीम के सदस्यों के बीच कार्यों, कार्यों, अधिकारों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों का आपसी वितरण, इसकी संरचना की निश्चितता। एक अच्छी तरह से संरचित सामूहिक विषय में सबसे पहले मूल तत्वों या भागों में आसानी से विभाजित होने की संपत्ति होती है जो संयुक्त गतिविधियों में किए गए कार्यों और कार्यों के अनुरूप होती है, अर्थात। इसके प्रत्येक लिंक का अपना स्थान है।

5. गतिविधि के सामूहिक विषय की संपत्ति के रूप में समन्वय इसके सदस्यों का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन है, उनके कार्यों की पारस्परिक स्थिति। विशिष्ट प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि में इस संपत्ति को निरूपित करने के लिए, "समन्वय", "सुसंगतता", "सद्भाव", "टीमवर्क", आदि जैसे शब्दों का भी उपयोग किया जाता है। संगति (या असंगति) एसडी के सभी चरणों में प्रकट होती है और इसके मुख्य संरचनात्मक तत्वों के संयोजन की विशेषता होती है: लक्ष्य और उद्देश्य, उद्देश्य, कार्य और संचालन, मध्यवर्ती और अंतिम परिणाम।

6. गतिविधि के सामूहिक विषय के संगठन का अर्थ है क्रमबद्धता , संयुक्त गतिविधियों के प्रदर्शन के एक निश्चित क्रम के अधीनता, अधीनता, पूर्व निर्धारित योजना (योजना) के अनुसार बिल्कुल कार्य करने की क्षमता। संगठन की संपत्ति को निरूपित करने के लिए, "नियंत्रणीयता" शब्द का कभी-कभी उपयोग किया जाता है, और हाल के वर्षों में "नियंत्रणीयता" की अवधारणा, जो इसके करीब है, व्यापक रूप से उपयोग की गई है, जिसका अर्थ है नियंत्रण क्रियाओं का पालन करने की क्षमता। इस संपत्ति को दो मुख्य पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है: बाहरी संगठनात्मक और नियंत्रण प्रभावों का पालन करने के लिए गतिविधि के सामूहिक विषय की क्षमता, अर्थात्। उनका परिश्रम, जो प्रबंधन निकायों के संबंध में प्रबंधन की वस्तु के रूप में सामूहिक की विशेषता है; सामूहिक विषय की अपनी गतिविधियों को व्यवस्थित और प्रबंधित करने की क्षमता। इस अर्थ में, संगठन और नियंत्रणीयता को अंतर-सामूहिक समस्याओं और स्व-सरकार के विकास की डिग्री को हल करने में सामंजस्य की विशेषता है।

7. गतिविधि के सामूहिक विषय की एक अभिन्न संपत्ति इसकी प्रभावशीलता है, जिसका अर्थ है सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की क्षमता। गतिविधि के विशिष्ट उत्पादों के संकेतक के रूप में प्रदर्शन में, टीम के गुणों के विकास के कुछ स्तर "केंद्रित" होते हैं। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में, अन्य शब्द भी हैं जो प्रभावशीलता की सामग्री के संदर्भ में समान हैं: "उत्पादकता", "उत्पादकता", "दक्षता", "दक्षता"।

संयुक्त गतिविधि और उसके विषय दोनों की विशेषता वाले गुणों के साथ, ऐसे गुण भी हैं जो केवल गतिविधि के सामूहिक विषय से संबंधित हैं, लेकिन स्वयं संयुक्त गतिविधि से नहीं। उनमें जो समानता है वह यह है कि वे संयुक्त गतिविधियों (लेकिन एक सामूहिक विषय के लिए वास्तविक) के संबंध में संभावित विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए: तैयारी, क्षमता, व्यावसायिकता, आदि। सामूहिक इकाई। सूचीबद्ध गुण संयुक्त गतिविधि के कारक बने हुए हैं।

सामूहिक विषय की अन्य अभिव्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

सामूहिक विषय की अभिव्यक्तियों की बहुलता पर प्रावधान के अनुसार, उदाहरण के लिए, अंतर-विषय (इंट्राकलेक्टिव, इंट्राग्रुप), और इंटरसब्जेक्टिव (इंटरकलेक्टिव, इंटरग्रुप) संबंधों के गुणों (गुणों) के संबंध में इसकी विशेषता हो सकती है। . नतीजतन, संबंधों के सामूहिक विषय का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "चित्र" प्राप्त करना संभव है। और ऐसी विशेषताएं, अर्थात्। वे जो संयुक्त गतिविधि के गुण नहीं हैं (हालांकि उनके स्थायी कारक, फिर भी सामूहिक विषय से संबंधित), सामाजिक मनोविज्ञान में गहन रूप से विकसित होते हैं। यदि हम अपने आप को संबंधों के सामूहिक विषय के प्रमुख गुणों तक सीमित रखते हैं, तो वे निम्नलिखित ध्रुवीय रूप से प्रदर्शित गुण हो सकते हैं:

सामंजस्य - फूट;

संगतता - असंगति;

खुलापन - बंदता;

संतुष्टि - असंतोष;

संघर्ष-मुक्त - संघर्ष-मुक्त;

सहिष्णुता असहिष्णुता है;

स्थिरता - परिवर्तनशीलता;

परोपकार - आक्रामकता;

सम्मान तिरस्कार है।

बेशक, इस सेट को फिर से भरा जा सकता है, लेकिन संबंधों के सामूहिक विषय के सूचीबद्ध गुणों का वास्तव में सामाजिक मनोविज्ञान में अध्ययन किया जाता है।

सामूहिक विषय की अगली सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति संचार की घटना है। रिश्तों की तरह, संचार इंट्रासबजेक्ट (इंट्राकलेक्टिव) और इंटरसबजेक्टिव (इंटरकलेक्टिव) हो सकता है। सामाजिक मनोविज्ञान में अध्ययन किए गए सामूहिक विषयों की इस अभिव्यक्ति (गुणवत्ता) का वर्णन करने वाले मुख्य गुण इस प्रकार हैं;

उद्देश्यपूर्णता - लक्ष्यहीनता

संपर्क - गैर संपर्क (अलगाव)

सामाजिकता - अलगाव

संतुलन - असंतुलन

योग्यता - अक्षम हेअनुसूचित जनजाति

आराम - बेचैनी, आदि।

ऊपर वर्णित समुच्चय की तुलना के आधार पर, एक सैद्धांतिक प्रस्ताव तैयार करना आवश्यक है कि एक सामूहिक विषय के कुछ मनोवैज्ञानिक गुण एक साथ इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों की विशेषता रखते हैं, और इस प्रकार उन्हें सामान्य गुण कहा जा सकता है, और उनमें से कुछ विशिष्ट हैं और केवल विशेषता हैं एक सामूहिक विषय की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ। बाद के गुण निजी, या आंशिक के एक समूह का गठन करते हैं। हालाँकि, सामाजिक मनोविज्ञान में ऐसा विभाजन अनिवार्य रूप से नहीं किया गया है, इसलिए इस तरह का काम किया जाना बाकी है।

इस तरह के कार्य का निरूपण भी स्वाभाविक है क्योंकि सामूहिक विषय की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ सामान्यीकरण / विशिष्टता की अलग-अलग डिग्री की मनोवैज्ञानिक घटनाएँ हैं। इस संबंध में, सामूहिक विषय का सबसे सामान्यीकृत अभिव्यक्ति व्यवहार हो सकता है जो अपने विशेष रूपों को एकीकृत करता है, जिसमें संचार, दृष्टिकोण, नियंत्रण आदि शामिल हैं। सामूहिक विषय की गतिविधि के अन्य सामान्यीकृत रूप भी बातचीत और व्यापक रूप से समझी जाने वाली संयुक्त गतिविधि हैं। उदाहरण के लिए, "गतिविधि-निष्क्रियता", "संतुष्टि-असंतोष", "स्थिरता-परिवर्तनशीलता" और कुछ अन्य जैसे गुणों के पैमाने सामूहिक विषय के किसी भी अभिव्यक्ति से संबंधित हैं और इस प्रकार इसके सबसे सामान्य समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है गुण, आदि ...

साहित्य

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ज़ुरावलेव अनातोली लैक्टोनोविच - मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य और रूसी विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक।

गोमेल में कामकाजी युवाओं के स्कूल से स्नातक होने के बाद, 1967 में अनातोली लैक्टोनोविच ने लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय में प्रवेश किया। ए.ए. ज़ादानोव (एलएसयू)। लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक करने के बाद ए.एल. ज़ुरावलेव ने दो साल (1972-1974) के लिए यारोस्लाव स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान के संकाय में सामान्य मनोविज्ञान विभाग में सहायक के रूप में काम किया, जहाँ उन्होंने शिक्षण में अनुभव प्राप्त किया। 1973 में उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान के स्नातक स्कूल में प्रवेश किया।

1976 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का सफलतापूर्वक बचाव किया, जो नेतृत्व मनोविज्ञान के क्षेत्र में पहला ठोस सैद्धांतिक और अनुभवजन्य शोध बन गया। अगस्त 1976 में ए.एल. ज़ुरावलेव को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान के सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक जूनियर शोधकर्ता के रूप में नामांकित किया गया था, जिसका नेतृत्व ई.वी. शोरोखोवा। इस संस्थान में, वह एक कनिष्ठ शोधकर्ता से सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र के प्रमुख के रूप में 21 वर्षों तक उनके नेतृत्व में और संस्थान के निदेशक के रूप में गए।

उन्नीस सौ अस्सी के दशक में। वैज्ञानिक अनुसंधान का मुख्य विषय ए.एल. ज़ुरावलेव प्राथमिक सामूहिकों की श्रम गतिविधि की मनोवैज्ञानिक घटनाएँ थीं औद्योगिक उद्यम.

अपने वैज्ञानिक कार्यों के साथ ए.एल. ज़ुरावलेव ने हमारे देश में आर्थिक मनोविज्ञान के विकास में भी योगदान दिया। कुल योग वैज्ञानिक गतिविधियाँए.एल. ज़ुरावलेव 450 से अधिक कार्यों की तैयारी और प्रकाशन है, जिसमें 12 कॉपीराइट और सामूहिक मोनोग्राफ शामिल हैं।

2002 में, ए.वी. की दुखद मौत के बाद। ब्रशलिंस्की, ए.एल. ज़ुरावलेव को रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक के रूप में चुना गया था। एएल के प्रयासों के लिए बहुत धन्यवाद। ज़ुरावलेव संस्थान को संरक्षित करने और अपनी टीम के आगे वैज्ञानिक विकास हासिल करने में कामयाब रहे।

2003 से, वह साइकोलॉजिकल जर्नल के प्रधान संपादक के रूप में कार्य कर रहे हैं, साथ ही साथ सामाजिक-मानवीय प्रोफ़ाइल के कई अन्य घरेलू और विदेशी वैज्ञानिक पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों और संपादकीय बोर्डों के सदस्य भी हैं। ए.एल. ज़ुरावलेव सक्रिय रूप से शामिल हैं सामाजिक गतिविधियोंपेशेवर मनोवैज्ञानिक समुदाय में; रूसी मनोवैज्ञानिक समाज के उपाध्यक्ष (2003 से) और रूस के शैक्षिक मनोवैज्ञानिक संघ (2004 से)।

किताबें (8)

संग्रह वैज्ञानिक पत्ररूसी समाज की वर्तमान मनोवैज्ञानिक समस्याओं के लिए समर्पित है, जो रूसी विज्ञान अकादमी (आईपी आरएएस) के मनोविज्ञान संस्थान के अधिकांश प्रयोगशालाओं में वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बन गए हैं।

संग्रह में लेखों के विषयों के अनुरूप पांच खंड शामिल हैं: "आधुनिक रूसी समाज में मनोसामाजिक घटना का अध्ययन", "आर्थिक चेतना और विभिन्न सामाजिक समूहों का व्यवहार", "आधुनिक रूसी समाज की बौद्धिक क्षमता: मनोवैज्ञानिक पहलू", "आधुनिक शोध" सामाजिक प्रतिनिधित्व" और "मनोवैज्ञानिक परिवार अनुसंधान"।

वैज्ञानिक पत्रों के इस संग्रह में रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज आंद्रेई व्लादिमीरोविच ब्रशलिंस्की के मनोविज्ञान संस्थान के दुखद मृतक निदेशक की स्मृति को समर्पित सम्मेलन के प्रतिभागियों की रिपोर्ट, संदेश और भाषण शामिल हैं।

यह पुस्तक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अंतःविषय अनुसंधान के आधुनिक क्षेत्रों के लिए समर्पित कार्यों को प्रस्तुत करती है, जो आईपी आरएएस के कर्मचारियों और अन्य मनोवैज्ञानिक संस्थानों के विशेषज्ञों द्वारा किए गए थे।

सामाजिक मनोविज्ञान

आर्थिक परिवर्तनों के संदर्भ में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिशीलता

पुस्तक आधुनिक रूसी समाज में व्यक्तित्व के सामाजिक मनोविज्ञान, छोटे समूहों, पारस्परिक और अंतरसमूह संबंधों पर कई वर्षों के शोध के परिणाम प्रस्तुत करती है।

ये अध्ययन 1992 से पहले के हैं, जब वास्तव में, पहला अनुभवजन्य डेटा प्राप्त किया गया था, जो बाद में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिशीलता के अध्ययन में "शुरुआती बिंदु" के रूप में कार्य करता था। इसी समय, सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के संबंध में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं की गतिशीलता के अध्ययन पर मुख्य जोर दिया जाता है, जिनमें से हम मुख्य रूप से संपत्ति के रूपों और संबंधों में परिवर्तन में रुचि रखते थे जो व्यक्तियों और समूहों में प्रवेश करते हैं। XX सदी के 90-ies में रूस में विकसित हुई आर्थिक स्थितियों में।

पुस्तक को रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान की 45 वीं वर्षगांठ और नवंबर में आयोजित बीएफ लोमोव के जन्म की 90 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित अखिल रूसी जयंती वैज्ञानिक सम्मेलन में भाग लेने के लिए भेजे गए लेखों के आधार पर तैयार किया गया था। 16-17, 2017 मास्को में।

विषय:

मनोविज्ञान की कार्यप्रणाली की समस्याएं।
... मनोविज्ञान और ऐतिहासिक मनोविज्ञान के इतिहास की समस्याएं।
... संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का आधुनिक शोध और स्व-नियमन की समस्या।
... व्यक्तित्व मनोविज्ञान में आधुनिक शोध।
... विषय का विकासात्मक मनोविज्ञान और एक्मोलॉजी की समस्या।
... क्षमताओं के मनोविज्ञान, मानसिक संसाधनों, बुद्धि और रचनात्मकता के मनोविज्ञान पर आधुनिक शोध।
... भाषण और प्रवचन के मनोविज्ञान की समस्याएं।
... अभिघातज के बाद के तनाव का मनोविज्ञान: लक्षण और काबू पाने के तरीके।
... साइकोफिजियोलॉजी के क्षेत्र में आधुनिक शोध।
... समकालीन सामाजिक मनोविज्ञान और इसकी शाखाएँ।

अनातोली लैक्टोनोविच ज़ुरावलेव - मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक। रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य। मनोविज्ञान के क्षेत्र में रूसी विज्ञान अकादमी के प्रेसिडियम के पुरस्कार विजेता एस एल रुबिनस्टीन (2005) के नाम पर।

350 कार्यों के लेखक, जिनमें से 12 लेखक और सामूहिक मोनोग्राफ हैं। कार्य आधुनिक रूसी समाज में सामाजिक, आर्थिक, संगठनात्मक और आर्थिक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, श्रम और प्रबंधन की समस्याओं के लिए समर्पित हैं। एएल ज़ुरावलेव के मुख्य मोनोग्राफ: "उत्पादन टीम के प्रबंधन की व्यक्तिगत शैली" (एम।, 1976), "संयुक्त गतिविधि: कार्यप्रणाली, सिद्धांत, अभ्यास" (मास्को, 1988), "आर्थिक के संदर्भ में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिशीलता" परिवर्तन" (मास्को, 1998), "सामाजिक मनोविज्ञान" (मास्को, 2002), "आर्थिक गतिविधि का नैतिक और मनोवैज्ञानिक विनियमन" (मास्को, 2003), "प्रबंधन बातचीत का मनोविज्ञान" (मास्को, 2004), "संयुक्त गतिविधि का मनोविज्ञान" " (एम।, 2005)।

मॉस्को ह्यूमैनिटेरियन यूनिवर्सिटी में, ए एल ज़ुरावलेव सामाजिक और जातीय मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख हैं।

हम अपने पाठक को उसके साथ एक बातचीत प्रस्तुत करते हैं।

- अनातोली लैक्टोनोविच, विज्ञान के लिए आपका रास्ता कैसे शुरू हुआ? आपकी पसंद को किसने (या क्या) प्रभावित किया: माता-पिता, पारिवारिक परंपराएं, शिक्षक, व्यक्तिगत अनुभव और आकांक्षा? ..

- my . में सबसे बड़ी भूमिका पेशेवर आत्मनिर्णयदो कारकों ने भूमिका निभाई: माता-पिता और शिक्षक।

मेरे माता-पिता के पास न केवल नहीं था उच्च शिक्षालेकिन अधूरा माध्यमिक भी। पिता ने 3 ग्रेड समाप्त किए, और माँ - 6 (उस समय अधूरा माध्यमिक विद्यालय सात था)। यद्यपि उनके पास विज्ञान का एक बहुत ही सांसारिक विचार था, यह मेरे माता-पिता थे जिन्होंने बचपन से ही मुझमें शिक्षा, ज्ञान, पुस्तकों और विज्ञान के प्रति प्रेम पैदा किया। हमारे परिवार में, बच्चों का अध्ययन हमेशा सर्वोच्च प्राथमिकता रुचि और व्यवसाय रहा है।

- क्या उन्होंने आपके माध्यम से अपनी स्वयं की अवास्तविक क्षमताओं को महसूस करने का प्रयास किया?

- आज के मनोविश्लेषक कहेंगे कि माता-पिता ने अपने बच्चों में महसूस किया कि उनमें क्या रखा गया था। मेरे माता-पिता के पास उत्कृष्ट झुकाव थे, जिसका उन्हें एहसास नहीं था और कई उद्देश्य कारणों से नहीं कर सके। लेकिन उन्होंने शिक्षा के मूल्य और महत्व को गहराई से समझा और मुझे सीखने की इच्छा दी, हमेशा इसे निर्देशित किया, मेरी पढ़ाई का समर्थन किया और उनके लिए हर संभव स्थिति बनाई।

माँ वोल्गा से आती है - कुइबिशेव क्षेत्र के पेत्रोव्स्की जिले के नोवी क्लाईची गाँव से। और मैं वहीं पैदा हुआ था। युद्ध के दौरान 1942 में मेरे पिता अस्पताल के बाद वहां पहुंचे। और वह बेलारूस के गोमेल क्षेत्र के नोवाया मिल्चा गांव का रहने वाला है। युद्ध ने मेरे माता-पिता को एक साथ लाया और मेरा जन्म युद्ध के बाद हुआ। मेरी एक बहन है और मेरे माता-पिता की पहली शादी से एक भाई था। हम साथ रहते थे और सभी बच्चों ने स्नातक किया।

- आपने अपनी शिक्षा कहाँ से प्राप्त की?

- यहां मैं दूसरे कारक के बारे में बात करूंगा जिसने मेरे आत्मनिर्णय को प्रभावित किया। ये मेरे शिक्षक हैं। मैंने नोवोक्लिचेव्स्काया माध्यमिक विद्यालय में सम्मान के साथ 4 कक्षाएं समाप्त कीं। फिर हम अपने पिता की मातृभूमि में चले गए। पहले से ही गोमेल में, मैंने स्कूल नंबर 20 में सम्मान के साथ 8 कक्षाएं पूरी कीं। फिर मैंने मेटल कटिंग विभाग के गोमेल मशीन-बिल्डिंग टेक्निकल स्कूल में प्रवेश लिया, जिसे मैंने सम्मान के साथ स्नातक किया। मैं वास्तव में सेना के सामने किसी तरह की विशेषता रखना चाहता था, मैंने जानबूझकर इस स्कोर पर सुरक्षित खेलने का फैसला किया।

स्कूल और तकनीकी स्कूल दोनों में, उच्च पेशेवर शिक्षकों ने हमारे साथ काम किया, उनमें से कई ने एक समय में मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के विश्वविद्यालयों से स्नातक किया। इसके अलावा, गोमेल में उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए युवा लोगों की एक उच्च सामान्य आकांक्षा थी, और सामान्य तौर पर, उस समय समाज में एक ऐसा माहौल था, जो संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा के उच्च मूल्य की विशेषता थी। इसलिए, तकनीकी स्कूल में प्रवेश करने से पहले, सातवीं-आठवीं कक्षा में, संभावनाओं, मेरे जीवन पथ के बारे में सोचते हुए, मेरी विज्ञान में बहुत रुचि थी। मेरे कुछ रिश्तेदारों ने उच्च शिक्षा प्राप्त की, और उस समय मेरे पास "विज्ञान" के बारे में केवल सामान्य विचार थे, लेकिन मैंने गतिविधि के इस क्षेत्र के प्रति एक सामान्य बहुत सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित किया।

तकनीकी स्कूल में पढ़ते समय पहले से ही रुचियों का चक्र स्पष्ट होने लगा था। वहां मुझे एहसास हुआ कि तकनीक मेरी नहीं है, मुझे कोई दिलचस्पी नहीं है। मुझे लोगों में रुचि महसूस हुई, एक व्यक्ति में, मुझे एहसास हुआ कि मुझे अपना पेशेवर अभिविन्यास बदलना होगा। यह तीसरे वर्ष में विशेष रूप से स्पष्ट था। लेकिन उन्होंने दृढ़ता से एक विशेषता प्राप्त करने का फैसला किया और इसलिए तकनीकी स्कूल में अंत तक अपनी पढ़ाई पूरी की। मेरे पास मेटल कटिंग के लिए टेक्नीशियन-टेक्नोलॉजिस्ट और तीसरी कैटेगरी के टर्नर की योग्यता है।

तीसरे वर्ष से, 4 वीं पास करने के लिए, मैं एक साथ सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए गोमेल क्षेत्रीय पूर्णकालिक पत्राचार माध्यमिक विद्यालय में अध्ययन करने गया। अब इस प्रकार के शिक्षण संस्थान का अस्तित्व ही नहीं है। शाम की शिक्षा व्यवस्था जैसा कुछ, लेकिन रविवार को स्कूल सहित।

इस स्कूल में विभिन्न विषयों के उत्कृष्ट शिक्षक थे। मेरी कक्षा की शिक्षिका और पसंदीदा शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्ना शेल्युटो थीं, जिन्होंने हमें रूसी भाषा और साहित्य पढ़ाया। उन्होंने रूसी क्लासिक्स के कार्यों के माध्यम से मानव व्यवहार के कलात्मक, साहित्यिक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की संभावनाओं को दिखाया। लिडिया मिखाइलोव्ना लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी, रूसी भाषा और साहित्य विभाग के दर्शनशास्त्र के संकाय के स्नातक थे। यानी उन्होंने शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की थी। और यह वह थी, शायद अपने लिए अगोचर रूप से, जिसने मेरे जीवन पथ को प्रभावित किया। उसने एक बार नोट किया था, और मुझे अच्छी तरह याद है कि मेरे पास एक अमूर्त, दार्शनिक मानसिकता है, इससे पहले कि मैंने देखा कि मैं एक मानवतावादी था, न कि एक तकनीकी विशेषज्ञ। उनके प्रभाव ने लेनिनग्राद विश्वविद्यालय की मेरी पसंद को भी प्रभावित किया। मैंने वहां 1967 में मनोविज्ञान संकाय में प्रवेश किया। यह एक अपेक्षाकृत नया संकाय था, दूसरे नामांकन की घोषणा की गई थी।

- क्या आपने बिना किसी समस्या के नामांकन करने का प्रबंधन किया?

- "कोई समस्या नहीं" एक सापेक्ष अवधारणा है ... राजधानी विश्वविद्यालय में प्रवेश करना हमेशा बहुत कठिन होता है। प्रतियोगिता में हमारे पास प्रति स्थान 9 लोग थे। लेकिन अगर आप तैयार थे, तो आपके पास प्रवेश करने का एक वास्तविक अवसर था। यह वस्तुनिष्ठ था, हम - आवेदक इसके बारे में सब कुछ जानते थे, इस पर विश्वास करते थे और केवल अपनी ताकत की आशा करते थे। चार परीक्षाओं में से मुझे एक "चार" मिला, बाकी "पांच" थे। मुझे नामांकित किया गया था।

हो सकता है कि आज यह अजीब लगे, लेकिन मेरे पास प्रवेश के लिए कोई कनेक्शन या समझौता नहीं था। लेनिनग्राद में एक भी परिचित नहीं था। इसलिए, मेरे पास पहली रात रात बिताने के लिए कहीं नहीं था, जब मैंने पंजीकरण करने और छात्रावास में जगह पाने का प्रबंधन नहीं किया ...

- आपने अपने आप पर दोहरा काम शुरू किया है: नए ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए, और एक नई जगह पर महारत हासिल करने के लिए - राजधानी शहर।

- हाँ य़ह सही हैं। विश्वविद्यालय में, मैंने पहली बार प्राणी मनोविज्ञान और जानवरों और मनुष्यों, जानवरों और बच्चों के तुलनात्मक मनोविज्ञान में रुचि विकसित की। अलग अलग उम्र... यह मेरे लिए अविश्वसनीय रूप से नया था। सुखुमी नर्सरी में मेरी दो शोध यात्राएं थीं। मेरी थीसिस बंदरों और बच्चों और किंडरगार्टन के बच्चों में विभिन्न विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को याद करने के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए समर्पित थी।

विभिन्न बंदरों के झुंडों के क्रमादेशित अवलोकन की पद्धति के साथ काम करने के परिणामस्वरूप, मैंने लोगों के समूह व्यवहार के अध्ययन में रुचि विकसित की - सामान्य तौर पर, समूह मनोविज्ञान में। उद्योग के संदर्भ में, यह सामाजिक मनोविज्ञान में रुचि रखता था। और, सबसे पहले, मैंने छोटे श्रमिक समूहों के संगठन और प्रबंधन से संबंधित मुद्दों को निपटाया। क्यों? मुझे अपने पूर्व-विश्वविद्यालय प्रशिक्षण पर लौटकर इसे समझाएं।

लिडा मिखाइलोव्ना शेल्युटो द्वारा शिक्षण को एक वास्तविक विद्यालय कहा जा सकता है। लेकिन मैं यह भी जोड़ूंगा कि तकनीकी स्कूल में भी अद्भुत शिक्षक थे, और ऐसे पाठ्यक्रम थे जो मेरे लिए दिलचस्प थे, जिसमें उत्पादन में मानव कारक की भूमिका का पता चला था। औद्योगिक सामाजिक मनोविज्ञान और औद्योगिक समाजशास्त्र अब इसके करीब हैं, और पाठ्यक्रम को "सुरक्षा इंजीनियरिंग" कहा जाता था। दूसरा, बहुत दिलचस्प पाठ्यक्रम था - "तकनीकी सौंदर्यशास्त्र" (अब यह "डिजाइन", "एर्गोनॉमिक्स", इंजीनियरिंग मनोविज्ञान और श्रम मनोविज्ञान से निकटता से संबंधित है)।

इसके अलावा, मुझे प्लांट में छह महीने का अभ्यास था - 1966 में ट्रैक्टर स्टार्टिंग इंजन के गोमेल प्लांट के टूल शॉप में। इस अभ्यास ने मुझे अपने जीवन में बहुत कुछ दिया है। मुझे अभी भी कार्य के मनोविज्ञान में, कार्य समूहों के मनोविज्ञान में रुचि है। मैं अब इस अनुभव पर लौटता हूं, प्रबंधकीय कार्य करता हूं। वहां मैंने देखा कि एक व्यक्ति के पास एक विशाल भंडार है जिसका उपयोग नहीं किया जाता है, पूरी तरह से मांग नहीं की जाती है। व्यवहार में, मैंने श्रम के संगठन की भूमिका देखी, तथाकथित "नहीं" ( वैज्ञानिक संगठनलेबर), और महसूस किया कि इसमें कुछ बदलाव करने की सलाह दी जाएगी। सहयोग विशेष रूप से प्रभावी हो सकता है।

इन सभी ज्ञान, अनुभव और प्रतिबिंबों ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई के दौरान मेरी मदद की। इसके अलावा, संयुक्त कार्य गतिविधियों के आयोजन के मुद्दे, श्रम में मानव संसाधनों के उपयोग की समस्या व्यावहारिक रूप से मेरे पूरे पेशेवर, वैज्ञानिक जीवन से चली है।

- आपने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव कैसे किया? आपके अकादमिक सलाहकार कौन थे?

- विश्वविद्यालय के बाद, जिसे मैंने सम्मान के साथ स्नातक किया, 1972 में मैं यारोस्लाव स्टेट यूनिवर्सिटी में सामान्य मनोविज्ञान विभाग में सहायक के रूप में काम करने के लिए गया। मुझे एक साल में पूर्णकालिक स्नातक स्कूल में प्रवेश करने का कोई अधिकार नहीं था, मुझे दो काम करना था। लेकिन एक साल बाद, 1973 में, मैंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान में स्नातकोत्तर अध्ययन के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया। और पहले से ही 1974 में उन्होंने पूर्णकालिक स्नातकोत्तर विभाग में स्थानांतरित कर दिया।

11 नवंबर 1974 से, my रोजगार इतिहासयूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के आईपी में स्थित है। इकतीस साल पहले से ही ... लगभग मेरा पूरा पेशेवर जीवन मनोविज्ञान संस्थान से जुड़ा है। यहां मैं सात पदों से गुजरा। वे हैं: स्नातकोत्तर छात्र, कनिष्ठ शोधकर्ता, वरिष्ठ शोधकर्ता, प्रमुख शोधकर्ता, प्रयोगशाला के प्रमुख, उप निदेशक और निदेशक। सभी पदों पर मैंने एक निश्चित अवधि के लिए महारत हासिल की। वह थोड़े समय के लिए पूर्णकालिक स्नातक छात्र थे - लगभग 2 वर्ष, एक प्रमुख शोधकर्ता - एक वर्ष और एक उप निदेशक - डेढ़ वर्ष। अन्य पदों पर, मैंने कई वर्षों तक काम किया।

मैं मॉस्को-लेनिनग्राद स्कूल के बारे में बात करूंगा, क्योंकि आईपी आरएएस बोरिस फेडोरोविच लोमोव द्वारा बनाया गया था। यह लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में मेरे व्याख्याता हैं, लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान संकाय के पहले डीन हैं। फिर वह मास्को चले गए और जल्द ही यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की प्रणाली में एक संस्थान का आयोजन किया।

मनोविज्ञान संस्थान 16 दिसंबर, 1971 का है, और शोध दल वास्तव में 1972 के वसंत से काम कर रहा है। बोरिस फेडोरोविच, "प्रायोगिक मनोविज्ञान" पाठ्यक्रम में मेरे विश्वविद्यालय के शिक्षक के रूप में और मेरे संस्थान के निदेशक के रूप में, वास्तव में मेरे लिए नंबर एक शिक्षक बन गए। मैंने उनके साथ बाईस साल काम किया। उन्होंने मुझे सामाजिक मनोविज्ञान की प्रयोगशाला के प्रमुख के पद के लिए भी नामित किया, जिसका मैंने 1987 में नेतृत्व किया। जुलाई 1989 में उनका स्वयं निधन हो गया ...

जब जनवरी 1973 में मैंने अपने शोध कार्य के बारे में एक प्रश्न के साथ बोरिस फेडोरोविच की ओर रुख किया, तो उन्होंने मुझे व्लादिमीर फेडोरोविच रूबाखिन, उनके सहयोगी, उप निदेशक, लेनिनग्राद से भी संदर्भित किया। और उन्होंने उस समय के लिए एक नया उद्योग विकसित करने का निर्देश दिया - प्रबंधन का मनोविज्ञान। मैंने वी.एफ. रुबाखिन के तहत स्नातक विद्यालय में प्रवेश किया, 1976 में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। पीएचडी थीसिस का शीर्षक था "एक प्रोडक्शन टीम के नेतृत्व की शैली और दक्षता।" विषयों के संदर्भ में, यह उन रुचियों का एक संयोजन है जो उस समय तक मेरे पास थे, और संस्थान की वैज्ञानिक और उत्पादन आवश्यकताओं, बी.एफ. लोमोव।

इन दो शिक्षकों के अलावा, मैं उन लोगों का नाम लूंगा जिन्होंने मेरे पेशेवर जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है। ये हैं: बोरिस गेरासिमोविच अनानिएव - लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोवैज्ञानिक स्कूल के संस्थापक; व्लादिमीर निकोलाइविच मायाशिशेव एक बहुत प्रसिद्ध चिकित्सा मनोवैज्ञानिक हैं; एकातेरिना वासिलिवेना शोरोखोवा - लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान विभाग के पहले स्नातकों में से एक, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के आईपी के उप निदेशक, सामाजिक मनोविज्ञान की प्रयोगशाला के प्रमुख, जिसका मैंने बाद में नेतृत्व किया; कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच प्लैटोनोव - श्रम, व्यक्तित्व और अन्य क्षेत्रों के मनोविज्ञान में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ; एवगेनी सर्गेइविच कुज़मिन - यूएसएसआर में सामाजिक मनोविज्ञान के पहले विश्वविद्यालय विभाग के संस्थापक; नीना अलेक्जेंड्रोवना तिख ज़ोप्सिओलॉजी और तुलनात्मक मनोविज्ञान की विशेषज्ञ हैं, जो क्लासिक पुस्तक "द प्रागितिहास ऑफ़ सोसाइटी" की लेखिका हैं (उन्होंने बंदरों के झुंड के जीवन में और सामान्य रूप से सामाजिक मनोविज्ञान में मेरे शुरुआती हितों को आकार देने में एक बड़ी भूमिका निभाई); एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच क्लिमोव एक श्रम मनोवैज्ञानिक और एक बहुत ही दिलचस्प व्यक्ति हैं; एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच बोडालेव एक प्रसिद्ध सामाजिक मनोवैज्ञानिक, व्यक्तित्व और संचार के मनोविज्ञान के विशेषज्ञ हैं। बेशक, मैं अपने शिक्षकों पर विचार करता हूं: आंद्रेई व्लादिमीरोविच ब्रशलिंस्की, हमारे संस्थान के दूसरे निदेशक, सोच और विषय के मनोविज्ञान के शोधकर्ता, और व्यक्तित्व मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञ केन्सिया अलेक्जेंड्रोवना अबुलखानोवा, एक दिलचस्प आधुनिक कार्यप्रणाली।

ये बारह लोग - मेरे शिक्षक - शानदार रूसी मनोवैज्ञानिकों की एक पूरी आकाशगंगा हैं। मुझे उस वैज्ञानिक स्कूल पर गर्व है जिससे मैं संबंधित हूं। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यह मनोविज्ञान की प्राकृतिक और सामाजिक वैज्ञानिक जड़ों को एकीकृत करता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान, आखिरकार, कई विशेषज्ञों के अनुसार, विज्ञान के केंद्र में है, उनके चौराहे पर और साथ ही इसकी दोहरी जड़ें हैं। प्राकृतिक विज्ञान की जड़ें व्लादिमीर मिखाइलोविच बेखटेरेव से बी.जी. अनान्यव और वी.एन. मायशिशेव - बी.एफ. लोमोव तक जाती हैं। और दार्शनिक और मानवीय जड़ें - सर्गेई लियोनिदोविच रुबिनस्टीन से। वह पहले लेनिनग्रादर्स में से एक हैं जो मॉस्को चले गए और यहां मौलिक मनोविज्ञान का निर्माण किया। सर्गेई लियोनिदोविच के पास एक उत्कृष्ट, शास्त्रीय दार्शनिक शिक्षा थी। उन्होंने 1943 में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के दर्शनशास्त्र संस्थान में मनोविज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याओं का एक क्षेत्र बनाया, जहां से हमारे संस्थान की उत्पत्ति हुई। फिर 1972 में यह सेक्टर हमारे संस्थान का हिस्सा बन गया और इसकी पहली संरचनात्मक इकाई बन गया। आंद्रेई व्लादिमीरोविच ब्रशलिंस्की और केन्सिया अलेक्जेंड्रोवना अबुलखानोवा रुबिनस्टीन के प्रत्यक्ष छात्र हैं।

मॉस्को-लेनिनग्राद स्कूल मूल, शक्तिशाली है और मनुष्य के व्यापक, व्यवस्थित अध्ययन पर आधारित है। यह ज्ञान की एक विस्तृत विविधता को एकीकृत करता है। मनुष्य में यह जटिलता और रुचि दोनों, मानव अध्ययन के तथाकथित स्कूल, वी.एम.बेखटेरेव और बीजी अनान्यव से आने वाले, बाद की अवधि में, 1970 के दशक में, एकीकरण के दूसरे रूप में विकसित किया गया था - एक व्यवस्थित मनोविज्ञान में। यह पहले से ही बी.एफ. लोमोव द्वारा प्रमाणित किया गया था।

यह वह वैज्ञानिक आधार है जिस पर हमारे संस्थान में आज के शोध और मेरे निजी शोध दोनों किए जाते हैं। मेरे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रसिद्ध प्रोफेसरों L.I.Antsyferova और V.A. संयुक्त गतिविधियों के साथ।

- प्रबंधन मनोविज्ञान में, आपने नेतृत्व शैलियों पर शोध किया, आपने एक टाइपोलॉजी का निर्माण किया। आप स्वयं लंबे समय तक प्रबंधक रहे हैं। क्या आपके शोध के परिणाम व्यक्तिगत रूप से आप पर लागू हो सकते हैं? क्या आप अपनी नेतृत्व शैली का नाम बता सकते हैं?

- मुझे आपके प्रश्न की एक विशद स्मृति है। 26 नवंबर 1976 को मेरी पीएचडी थीसिस का बचाव करने के बाद, कई लोग एक केक के चारों ओर एक मेज पर बैठे थे। इनमें बी.एफ. लोमोव, संस्थान के निदेशक, मेरे शिक्षक। उन्होंने मुझसे "सर" पते से शुरू करते हुए एक प्रश्न पूछा। उसने मुझे अलग तरह से बुलाया: "तोल्या", "अनातोली" या "अनातोली लक्षनोविच"। लेकिन कई बार उन्होंने बिल्कुल "सर" को संबोधित किया, और केवल मुझे ही नहीं। यह केवल कठिन, बहुत जिम्मेदार मुद्दों वाली स्थितियों में हुआ। और फिर उन्होंने मुझसे पूछा: "सर, आपके वर्गीकरण के अनुसार आपका निर्देशक किस प्रकार की नेतृत्व शैली से संबंधित है?" और जो उत्तर मैंने बोरिस फेडोरोविच को दिया, वह आज आपके प्रश्न के अनुकूल है। उस समय यह एक पूर्ण आशुरचना थी। मैंने कहा: "बोरिस फेडोरोविच, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, एक कठोर अध्ययन करना आवश्यक है।"

- के संबंध में अनुसंधान खास व्यक्ति? भले ही एक तैयार सिद्धांत है, टाइपोलॉजी?

- बेशक। सिद्धांत और कार्यप्रणाली वैज्ञानिक उपकरण हैं। आप "आंख से" भी निर्धारित कर सकते हैं। लेकिन ... आखिरकार, हम डॉक्टर से नहीं पूछते: "मुझे देखो और मुझे बताओ कि मेरा तापमान अभी क्या है"? हमारे लिए यह सामान्य है कि एक डॉक्टर एक उपकरण - एक थर्मामीटर लेगा और इस तापमान को मापेगा। इसलिए मैंने व्यक्तिगत नेतृत्व शैली का निर्धारण करते हुए एक विशिष्ट मूल्यांकन उपकरण विकसित किया है। इसे एक संक्षिप्त नाम मिला और फैल गया वैज्ञानिक साहित्यएक "आईएसआर प्रश्नावली" के रूप में। WIS निर्धारित करने के लिए एक उपकरण है। और इसे विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति पर लागू किया जा सकता है। दृष्टि से, ऐसा करने का कोई मतलब नहीं है, जिसमें अपने बारे में बात करना भी शामिल है। बेशक, मैं खुद को किसी तरह का चरित्र चित्रण दे सकता हूं। लेकिन पहले से ही एक विशेषज्ञ के रूप में, और गली में एक आदमी के रूप में नहीं, मुझे पता है कि कोई और इसे बेहतर, अधिक सटीक रूप से करेगा।

मैं केवल एक चीज को स्वीकार कर सकता हूं जिसे मैं प्रतिबिंबित करता हूं और अक्सर गलतियों के बारे में सोचता हूं, खासकर जब कुछ काम नहीं करता है। लेकिन यह मेरी आंतरिक "रसोई" है जो अब एक पेशेवर के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में, एक प्रबंधक के रूप में है।

- और यदि आप किसी पेशेवर पर विचार करते हैं? आपने जो किया है उसका मूल्यांकन कैसे करते हैं?

- यह मेरे लिए पता चला है कि मेरे पेशेवर हित लगभग 7-10 वर्षों की अवधि के दौरान किसी समस्या के आसपास केंद्रित हैं। 1970 के दशक में, मैंने श्रम समूहों के प्रबंधन की मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटा, 1980 के दशक में - श्रम समूहों की संयुक्त गतिविधियों का मनोविज्ञान, 1990 के दशक में - बदलते रूसी समाज में व्यक्तिगत और छोटे समूहों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिशीलता का विश्लेषण।

90 के दशक के उत्तरार्ध और पिछले पाँच वर्षों से, मेरी रुचियाँ आर्थिक मनोविज्ञान से जुड़ी हुई हैं। मैं अब रूसी आर्थिक मनोविज्ञान के गठन और विकास में भाग ले रहा हूं। यह नहीं कहा जा सकता कि यह अभी उभर रहा है। यह आधुनिक समय का आर्थिक मनोविज्ञान है, जो विशिष्ट अनुभवजन्य शोध पर आधारित है।

मुझे पर्यावरण मनोविज्ञान, इसके गठन और विकास से जुड़ी समस्याओं में भी दिलचस्पी थी। सबसे पहले, यह चेरनोबिल त्रासदी और मेरे निजी हितों से जुड़ा है। आपदा से सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्र गोमेल क्षेत्र के क्षेत्र हैं - मेरे पिता की मातृभूमि। इसलिए, मैंने न केवल विशिष्ट शोध के कार्यान्वयन में भाग लिया, बल्कि उनके आरंभकर्ता, विकसित शोध कार्यक्रम भी थे। हमने आपदा के बाद की अवधि में पर्यावरण चेतना की विशेषताओं का अध्ययन किया। शोध की वस्तुएं गोमेल शहर के निवासी थे। परिणाम आंशिक रूप से प्रकाशित हैं, आंशिक रूप से अभी भी प्रसंस्करण, विश्लेषण और प्रकाशन की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

- अब आपकी क्या दिलचस्पी है, आपकी क्या दिलचस्पी है?

- मुझे शोध करने में बहुत रुचि है। यह प्रबंधन गतिविधियों का एक प्रकार का विकल्प है। सैद्धांतिक प्रतिमान जिसमें मैं प्रबंधन मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम करता हूं, तथाकथित प्रबंधन मनोविज्ञान का मनोविज्ञान है। बातचीत का सार यह है कि प्रदर्शन और प्रबंधकीय गतिविधियों को एकीकृत किया जाता है। और अगर हमारे देश में प्रबंधकीय गतिविधि पर पर्याप्त शोध किया गया है, तो गतिविधि के प्रदर्शन की समस्या से निपटना अभी शुरू ही हुआ है। इसलिए, अब मुझे प्रदर्शन गतिविधि के मनोवैज्ञानिक घटकों, और इसकी संरचना, और कलाकारों के व्यक्तित्व के प्रकार आदि में बहुत दिलचस्पी है।

एक और विषय है। मैं एक बहुत ही जटिल क्षेत्र से निपटना चाहूंगा - सामूहिक घटना का मनोविज्ञान। यह हमारे देश में और सामान्य रूप से दुनिया में खराब विकसित है। क्यों? कारणों को कहा जा सकता है: प्रक्रियाओं की सहजता और अनियंत्रितता, इन घटनाओं के प्रत्यक्ष अध्ययन के कमजोर अवसर, मॉडलिंग की जटिलता और प्रयोग का उपयोग करना ... सामान्य शोध कार्य, इस उद्योग के विकास में बहुत बाधा आती है। ज्ञान का संचय धीमा और छोटा रहता है। उन्नीसवीं शताब्दी के क्लासिक्स ने नींव रखी जो अभी भी काम करती है, हम उनका उपयोग करते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, यहां प्रगति बहुत कमजोर है।

- आपकी रुचि का कौन सा क्षेत्र विभिन्न पाठ्यक्रमों के छात्रों के शोध से संबंधित है, जिसके बारे में आपने हाल ही में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में आयोजित "21 वीं सदी के लिए उच्च शिक्षा" सम्मेलन में बात की थी?

- आर्थिक मनोविज्ञान के लिए। अब, अपने छात्रों के साथ, हम आर्थिक वातावरण में व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की समस्या से निपट रहे हैं। सामान्य तौर पर, एक युवा व्यक्ति के लिए, और यहां तक ​​कि एक वयस्क के लिए भी, आत्मनिर्णय की घटना में बहुत रुचि है। इसके अलावा, नए आर्थिक वातावरण में, आत्मनिर्णय की घटनाएं अधिक तीव्र होती जा रही हैं। वे तब भी दिलचस्प होते हैं जब किसी व्यक्ति का सामना नए मूल्यों, आदर्शों और जीवन के अर्थों से होता है।

जब परिवेश बदलता है, तो किसी भी व्यक्ति को आत्मनिर्णय की समस्या होती है। अब, उदाहरण के लिए, बड़े पैमाने पर कम्प्यूटरीकरण है, और अभी भी हमारे आगे कुछ है ... और कोई भी व्यक्ति, किसी भी उम्र का, प्रश्नों का सामना करता है: इससे कैसे संबंधित होना है, कैसे मूल्यांकन करना है, कैसे व्यवहार करना है, क्या करना है, कैसे दूर किया जाए, इत्यादि।

इसलिए, अब मेरे विचार और कुछ शोध, मेरे छात्रों के साथ, आर्थिक वातावरण में व्यक्तिगत और सामाजिक समूहों के आत्मनिर्णय की संरचना और गतिशीलता का अध्ययन करने के क्षेत्र में हैं। लेकिन न केवल आर्थिक रूप से।

- आपने अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया है कि वयस्क, बदलती परिस्थितियों में अपने लिए आंतरिक समर्थन खोजने के प्रयास में, अक्सर पिछले अनुभव की ओर रुख करते हैं। और यह तंत्र युवा लोगों में भी मौजूद है। इसके अलावा, वह एक ऐसे अनुभव का भी उल्लेख करती है जो उसके पास स्वयं नहीं था। यानी आप सामूहिक अचेतन की समस्या से भी निपट रहे हैं?

- हाँ, यह जंग की बात है। सामूहिक अचेतन बिना शर्त मौजूद है। हम अनुसंधान में इसकी भूमिका पाते हैं। प्राप्त परिणामों का विश्लेषण करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सामूहिक अचेतन, कट्टरपंथियों के बारे में जंग के विचारों का उपयोग करना काफी उपयुक्त है। लेकिन मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि अन्य स्पष्टीकरण भी संभव हैं।

जब किसी एक व्यक्ति की बात आती है, तो पुराने मूल्यों पर लौटने का उसका तंत्र हमेशा बहुत ही व्यक्तिगत होता है। मूल, स्थापित एक पर लौटने का मार्ग कई में पाया जाता है, लेकिन इन मूल्यों की प्रणाली अन्य लोगों की विशेषता हो सकती है: माता-पिता, भाई या बहन (जरूरी नहीं कि बड़े, बल्कि उम्र में भी करीब), शिक्षक, साहित्यिक नायक। मूल्य प्रणाली की गतिशीलता ऐसी है कि हमारे विकास में हम कभी-कभी अपनी क्षमताओं से आगे निकल जाते हैं। जब मूल्यों की एक प्रणाली को कुछ नई परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है, जिन परिस्थितियों को किसी व्यक्ति ने नहीं देखा है, उनका सामना पहले नहीं किया है, तो पिछले अनुभव की वापसी होती है। एक व्यक्ति प्रश्न पूछता है: क्या मेरे पास जो कुछ है उस पर भरोसा कर सकता हूं, क्या मैं इसकी मदद से समझ सकता हूं कि क्या हो रहा है? और अगर यह मेरे अनुभव में नहीं है, तो अन्य लोगों के अनुभव का उपयोग किया जाता है। यह एक सामान्य तंत्र है। इसे एक उलटा तंत्र के रूप में स्पष्ट रूप से परिभाषित करना मुश्किल है। क्योंकि उलटा तंत्र में एक स्पष्ट सामग्री है: उस व्यक्ति की वापसी जो पहले व्यक्ति के साथ थी। और यह यहाँ नहीं है। यहाँ व्युत्क्रम केवल आंशिक है। यह विभिन्न संस्करणों में हो सकता है। मुख्य बात यह है कि परीक्षण पर वापस लौटना, एक स्थिर, बुनियादी, जो बचाया, मदद की, एक स्थिर, स्थिर स्थिति में लाया। मैं नहीं, इसलिए दूसरे। आर्किटेपल किसी प्रकार का अवशेष नहीं है, बल्कि एक निश्चित अनुकूली तंत्र है, यह कुछ कार्यों को करता है सामाजिक वातावरण…

- क्या आप कह सकते हैं - "संस्कृति में"?

- शायद आप कर सकते हैं। लेकिन मैं अपने दायरे से बाहर के शब्दों को लेकर बहुत सावधान हूं। हमने इस तंत्र का एक सांस्कृतिक घटना के रूप में अध्ययन नहीं किया है। प्रत्येक शोधकर्ता के अपने क्षेत्र होते हैं, एक रूपरेखा होती है। विशेष रूप से अध्ययन करना और फिर व्यापक निष्कर्ष निकालना बेहतर है। यहां हम बात कर रहे हैं कि हमने विशेष रूप से क्या अध्ययन किया और जिसके लिए हम जिम्मेदार हो सकते हैं।

- आपके संस्थान और मानविकी के लिए मास्को विश्वविद्यालय के बीच सहयोग आईपी आरएएस के लिए कठिन समय में शुरू हुआ - 1990 के दशक की शुरुआत में। कृपया हमें बताएं कि यह सब कैसे शुरू हुआ।

- दरअसल, 1990 के दशक की शुरुआत या बल्कि 1992, सभी शैक्षणिक संस्थानों के लिए बहुत मुश्किल थी। और पूरे रूसी समाज के लिए। वास्तव में, 1993 से, हमारे संस्थान के कर्मचारी दो मुख्य रूपों में पेशेवर मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण में शामिल हैं।

प्रथम। हमारे संस्थान में एक उच्च शिक्षा का निर्माण किया गया शैक्षिक संस्था- हायर साइकोलॉजिकल कॉलेज, जिसे बाद में आईपी आरएएस में हायर स्कूल ऑफ साइकोलॉजी में तब्दील कर दिया गया। यह संरचना हमारे द्वारा बनाई गई थी, यह सफल है, क्योंकि यह अब तक पूरे बारह वर्षों से कार्य कर रही है।

और दूसरी बात। उसी 1993 में, मार्च में, युवा संस्थान में मनोविज्ञान संकाय बनाया गया था। प्रोफेसर अलेक्जेंडर वासिलिविच इवाशेंको को इसका प्रमुख नियुक्त किया गया था। पेशेवर कर्तव्यों की तलाश में, उन्होंने आईपी आरएएस की ओर रुख किया और हमारे कर्मचारी यूरी निकोलाइविच ओलेनिक को आमंत्रित किया, जो एक साल बाद नए संकाय के डीन बने। लेकिन विचार व्यापक था। इसमें इस संकाय के गठन में संस्थानों के प्रयासों - युवा संस्थान और रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के संयोजन शामिल थे।

मैं शुरू से ही इस प्रक्रिया में शामिल रहा हूं। विश्वविद्यालय के नेतृत्व के साथ पहली बैठक, जो कि शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत से पहले वसंत ऋतु में हुई थी, ने हमारा ध्यान बेहद आकर्षित किया। सकारात्मक रवैयामनोविज्ञान को। कई परिस्थितियां संयुक्त हैं: विशेषज्ञों के लिए विश्वविद्यालय की जरूरतें, एक उच्च पेशेवर संकाय बनाने की इच्छा, उच्च गुणवत्ता वाले प्रशिक्षण के प्रति दृष्टिकोण, कुछ रियायतें बनाने सहित परिस्थितियों को बनाने के लिए नेतृत्व की तत्परता, ताकि अच्छे को सुरक्षित किया जा सके। विशेषज्ञ, हमारे संस्थान के कर्मचारियों की छात्रों को प्राप्त करने और पैसा कमाने में, हमें नए विशेषज्ञों में विज्ञान की जरूरत है, आदि।

इसलिए, उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों तरह की कई अनुकूल परिस्थितियों को देखते हुए, मैं न केवल वहां काम करने के लिए, बल्कि जल्द ही सामाजिक और जातीय मनोविज्ञान के एक विभाग को व्यवस्थित करने के साथ-साथ आईपी आरएएस की संबंधित प्रयोगशाला से विशेषज्ञों को लाने के लिए निमंत्रण पर सहमत हुआ। . और हमने इस विभाग को एक प्रयोगशाला विभाग के रूप में बनाया है। उसकी यह स्थिति अभी भी है। इसकी मुख्य रीढ़ आईपी आरएएस के सामाजिक और आर्थिक मनोविज्ञान की प्रयोगशाला और हमारे संस्थान की अन्य प्रयोगशालाओं से हमारे कर्मचारियों से बनी है।

आईएम, एमजीएसए, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के रेक्टर के साथ बाद के सहयोग - प्रोफेसर इगोर मिखाइलोविच इलिंस्की - ने बहुत उच्च दक्षता दिखाई: वैज्ञानिक और शिक्षण, और शैक्षिक दोनों। विज्ञान और उच्च शिक्षा को एकीकृत करने के विचार के कार्यान्वयन के लिए मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी की क्षमताएं बहुत बड़ी थीं। सहयोग से सभी लाभान्वित हुए। प्रशिक्षण के स्तर, शिक्षण स्टाफ की वैज्ञानिक क्षमता के संदर्भ में संकाय शुरू से ही था उच्च स्तर... हमने आज तक अपनी स्थिति बनाए रखी है। IP RAS के लगभग 40 कर्मचारी आज मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में काम करते हैं। यह विशेषज्ञों का एक बहुत बड़ा समूह है। अन्य बातों के अलावा, विभागों ने अपने लिए युवा कर्मियों का अधिग्रहण किया है। बड़ी संख्या में शोध प्रबंध पूरे हो चुके हैं और उनका बचाव किया जा चुका है। बेशक, आईपी आरएएस के कर्मचारी भी हैं - मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के स्नातक।

- एक अकादमिक संस्थान में काम करें - शोध। क्या शोधकर्ताओं के लिए पढ़ाना शुरू करना मुश्किल था?

- यह बहुत अधिक मुश्किल था। आखिरकार, यह एक विशेष, अलग तरह की गतिविधि है। हर कोई सफल नहीं हुआ, कुछ इसे जोड़ नहीं पाए। आज मैं कह सकता हूँ: एकीकरण अनुसंधान कार्यहमारे कर्मचारियों के बीच विश्वविद्यालय की डिग्री इतनी अधिक है कि शिक्षण अनुभव के बिना एक योग्य शोधकर्ता की कल्पना करना असंभव है। और वे युवा संस्थान में कई तरह से शिक्षक बने। न केवल एक बड़ा, बल्कि हमारे संस्थान का एक बड़ा हिस्सा इस स्कूल से गुजर रहा है और गुजर रहा है। उन्होंने जो धैर्य दिखाया, उसके लिए मैं मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के नेतृत्व का आभारी हूं। सब कुछ तुरंत ठीक नहीं हुआ, एक प्राकृतिक ड्रॉपआउट था। लेकिन हमारे विशेषज्ञों - गैर-पेशेवर शिक्षकों के प्रति हमेशा एक सहिष्णु और न्यायसंगत रवैया रहा है, जो अपने काम के दौरान पेशेवर शिक्षक बन गए।

व्याख्याताओं का एक नियम है, जो हमेशा अस्तित्व में रहा है: आपको पाठ्यक्रम को तीन बार पढ़ना होगा ताकि यह समझ सके कि इसे कैसे नहीं पढ़ा जाए। और पढ़ने का तरीका समझने के लिए पाठ्यक्रम को चार बार पढ़ें। यह वह पथ है जिस पर हम समानांतर में चले थे उच्च विद्यालयमनोविज्ञान और युवा संस्थान में। इस समानांतर ने शिक्षक बनने की प्रक्रिया, पाठ्यक्रम विकसित करने की प्रक्रिया को तेज कर दिया। इसलिए हमें सात साल तक काम नहीं करना पड़ा। तीन साल काफी थे।

आज, आईपी आरएएस में मनोविज्ञान का अपना संकाय है स्टेट यूनिवर्सिटीमानविकी। यह यहाँ, संस्थान के स्थान पर आधारित है। आईपी ​​आरएएस के कर्मचारियों द्वारा विशेष प्रशिक्षण प्रदान किया जाता है। लेकिन यह थोड़ी देर बाद दिखाई दिया ... आप इतिहास को फिर से नहीं लिख सकते। और रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के काम की नई गुणवत्ता में शिक्षकों के रूप में हमारे कर्मचारियों के विकास में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के युवा संस्थान की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। हमारा सहयोग न केवल सक्रिय रूप से जारी है, बल्कि नई सामग्री और विविध रूपों को भी प्राप्त करता है।

Ch. K. Dargyn-oo द्वारा साक्षात्कार

ए.एल. की 60वीं वर्षगांठ पर ज़ुरावलेवा

9 जून, 2008 को अनातोली लैक्टोनोविच ज़ुरावलेव की 60 वीं वर्षगांठ है - मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य और रूसी विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य, रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक।

ए.एल. ज़ुरावलेव का जन्म एक मजदूर वर्ग के परिवार में हुआ था। उनके पिता, जो युद्ध में गंभीर रूप से घायल हो गए थे और हिलने-डुलने की क्षमता खो चुके थे, इच्छाशक्ति के जबरदस्त प्रयासों के कारण, अपने पैरों पर वापस आने और सक्रिय जीवन में लौटने में कामयाब रहे।

गोमेल में कामकाजी युवाओं के स्कूल से स्नातक होने के बाद, 1967 में अनातोली लैक्टोनोविच ने लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय में प्रवेश किया। ए.ए. ज़दानोव (लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी), जहां उन्होंने बी.जी. जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के मार्गदर्शन में मनोविज्ञान का अध्ययन किया। अनानिएव, ए.ए. बोडालेव, एल.एम. वेकर, ई.ए. क्लिमोव, ए.ए. क्रायलोव, ई.एस. कुज़मिन, एन.वी. कुज़मीना, बी.एफ. लोमोव, वी.एन. मायाशिशेव, ई.एफ. रयबाल्को, एन.ए. तिख, ए.वी. यरमोलेंको और अन्य। लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक करने के बाद ए.एल. ज़ुरावलेव ने दो साल (1972-1974) के लिए यारोस्लाव स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान के संकाय में सामान्य मनोविज्ञान विभाग में सहायक के रूप में काम किया, जहाँ उन्होंने शिक्षण में अनुभव प्राप्त किया। 1973 में उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (पत्राचार विभाग) के मनोविज्ञान संस्थान के स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम में प्रवेश किया।

ए.एल. एक वैज्ञानिक के रूप में ज़ुरावलेव अभी भी जीवन की मांगों के प्रति उच्च संवेदनशीलता, सार्वजनिक महत्व की समस्याओं में रुचि से प्रतिष्ठित हैं।

1976 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का सफलतापूर्वक बचाव किया, जो नेतृत्व मनोविज्ञान के क्षेत्र में पहला ठोस सैद्धांतिक और अनुभवजन्य शोध बन गया। विषय पर काम करते समय उनके मुख्य सलाहकार वैज्ञानिक सलाहकार वी.एफ. रुबाखिन और बी.एफ. लोमोव, जिनके नाम हमारे देश में ज्ञान के इस क्षेत्र के गठन से जुड़े हैं। शोध प्रबंध ने व्यक्तिगत नेतृत्व शैली और शैलियों की टाइपोलॉजी की समझ की पुष्टि की; मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में प्रबंधन मनोविज्ञान की संरचना प्रस्तावित है; नेतृत्व की शैली और टीम के विकास के स्तर आदि के बीच संबंध पर विचार किया जाता है। कई शोधकर्ता नेतृत्व की व्यक्तिगत शैली को निर्धारित करने के लिए उनके द्वारा विकसित पद्धति का उपयोग करते हैं। शोध के इस चक्र के परिणाम "उत्पादन टीम के प्रबंधन की व्यक्तिगत शैली" (1976), "मनोविज्ञान और प्रबंधन" (1978) पुस्तकों में प्रस्तुत किए गए थे, जिसमें ए.एल. ज़ुरावलेव ने वी.एफ. के सह-लेखक के रूप में काम किया। रुबाखिन, वी.जी. शोरिन, बी.एफ. लोमोव।

अगस्त 1976 में ए.एल. ज़ुरावलेव को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान के सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक जूनियर शोधकर्ता के रूप में नामांकित किया गया था, जिसका नेतृत्व ई.वी. शोरोखोवा। इस संस्थान में, वह एक कनिष्ठ शोधकर्ता से सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र के प्रमुख के रूप में 21 वर्षों तक उनके नेतृत्व में और संस्थान के निदेशक के रूप में गए।

1970 के दशक में। ए.एल. की व्यावसायिक गतिविधि ज़ुरावलेवा मुख्य रूप से अनुसंधान से जुड़े थे मनोवैज्ञानिक विशेषताएंऔद्योगिक उद्यमों के श्रम समूहों के प्रमुखों के विभिन्न श्रेणियों के व्यक्तित्व और गतिविधियाँ, नेतृत्व की विधियाँ और शैली, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु का प्रबंधन।

फिर भी, उन्होंने न केवल शोध कार्य पर, बल्कि औद्योगिक उद्यमों में प्रबंधन के वास्तविक अभ्यास में प्राप्त परिणामों के कार्यान्वयन पर भी बहुत ध्यान दिया। विशेष रूप से, कई वर्षों तक उन्होंने यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था प्रबंधन संस्थान में नेतृत्व मनोविज्ञान में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया, जहां मंत्री और उनके प्रतिनिधि, केंद्रीय प्रशासन के प्रमुख, मंत्रालयों के विभाग और विभाग, सामान्य निदेशक बड़े औद्योगिक उद्यमों और वैज्ञानिक उत्पादन संघों की।

उन्नीस सौ अस्सी के दशक में। वैज्ञानिक अनुसंधान का मुख्य विषय ए.एल. ज़ुरावलेव औद्योगिक उद्यमों के प्राथमिक समूहों की श्रम गतिविधि की मनोवैज्ञानिक घटनाएं थीं। उन्होंने लेखक का विकास किया मनोवैज्ञानिक अवधारणासंयुक्त गतिविधि और इसका सामूहिक विषय। इन अध्ययनों के दौरान प्राप्त परिणाम एक सामूहिक (के.ए. अबुलखानोवा, पी.एन.शिखिरेव, ई.वी. शोरोखोवा और अन्य के साथ सह-लेखक) मोनोग्राफ "संयुक्त गतिविधि: कार्यप्रणाली, सिद्धांत, अभ्यास (1988) में प्रस्तुत किए गए थे।

1990 में। उनके वैज्ञानिक मार्गदर्शन में, प्रयोगशाला कर्मचारियों ने व्यक्तित्व, श्रम और प्रबंधन, आर्थिक, संगठनात्मक और पर्यावरण मनोविज्ञान के सामाजिक मनोविज्ञान की सामयिक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं पर कई शोध कार्यक्रम लागू किए। समाज में एक नए सामाजिक समूह के गठन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पैटर्न पर अध्ययन किए गए - रूसी उद्यमी, साथ ही रूसी समाज में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के संदर्भ में एक व्यक्ति और एक समूह के सामाजिक मनोविज्ञान की गतिशीलता। . परिणामों को सामूहिक कार्य "उद्यमियों की व्यावसायिक गतिविधि: मूल्यांकन और प्रभाव के तरीके" (1995) में संक्षेपित किया गया है।

सामूहिक मोनोग्राफ "आर्थिक परिवर्तनों के संदर्भ में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिशीलता" (1998) में, हमारे देश के विकास में ऐतिहासिक काल के एक महत्वपूर्ण मोड़ की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं पर प्रकाश डाला गया था। बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर, आर्थिक घटनाओं के बारे में व्यक्तिगत और सामाजिक विचारों के मूल्य अभिविन्यास की गतिशीलता, जिसमें व्यक्ति और समूह की नई आर्थिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं शामिल हैं, जो पहली बार रूसी मनोविज्ञान का विषय बन गया। अनुभवजन्य अनुसंधान, प्रकट होते हैं, कट्टरपंथी सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों की स्थितियों में समूह मनोवैज्ञानिक घटनाओं में परिवर्तन प्रकट होते हैं। 1990 के दशक में रूसी समाज में व्यक्ति और समूह के सामाजिक मनोविज्ञान की गतिशीलता में कुछ समानताएं स्थापित की गईं। और एनईपी अवधि के दौरान।

एक सामान्यीकृत रूप में, कई वर्षों के शोध के दौरान प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों को ए.एल. के डॉक्टरेट शोध प्रबंध में प्रस्तुत किया गया है। "संगठनात्मक और आर्थिक परिवर्तनों के संदर्भ में संयुक्त गतिविधियों का मनोविज्ञान" विषय पर ज़ुरावलेव (1999)।

अपने वैज्ञानिक कार्यों के साथ ए.एल. ज़ुरावलेव ने हमारे देश में आर्थिक मनोविज्ञान के विकास में भी योगदान दिया। उन्होंने श्रम गतिविधि में संगठनात्मक-आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों की बातचीत के पैटर्न का विश्लेषण किया, उनकी बातचीत की आंचलिक प्रकृति की अवधारणा की पुष्टि की, इसके मुख्य प्रकारों की पहचान की और उनका वर्णन किया। ए.एल. की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ किए गए आर्थिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम। ज़ुरावलेव और उनके वैज्ञानिक मार्गदर्शन में, दो-खंड सामूहिक कार्य "आर्थिक मनोविज्ञान की समस्याएं" (2004, 2005) में प्रस्तुत किए गए थे। अध्ययन के इस चक्र के ढांचे के भीतर, इस तरह की नई वैज्ञानिक दिशाओं ने एक व्यक्ति और एक सामाजिक समूह की आर्थिक गतिविधि के नैतिक और मनोवैज्ञानिक विनियमन के रूप में आकार लिया है, एक नए सामाजिक में एक व्यक्ति और समूह विषय का आर्थिक आत्मनिर्णय। आर्थिक वातावरण, आदि।

ए.एल. की वैज्ञानिक गतिविधि का सामान्य परिणाम। ज़ुरावलेव 450 से अधिक कार्यों की तैयारी और प्रकाशन है, जिसमें 12 कॉपीराइट और सामूहिक मोनोग्राफ शामिल हैं।

2002 में, ए.वी. की दुखद मौत के बाद। ब्रशलिंस्की, ए.एल. ज़ुरावलेव को रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक के रूप में चुना गया था। उन्होंने रूस के लिए बहुत मुश्किल में संस्थान का नेतृत्व किया अकादमिक विज्ञानमौलिक अनुसंधान के लिए बेहद कमजोर फंडिंग, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुनर्गठन की विशेषता वाली अवधि, जो शैक्षणिक संस्थानों के कर्मचारियों की संख्या में कमी के साथ थी। एएल के प्रयासों के लिए बहुत धन्यवाद। ज़ुरावलेव संस्थान को संरक्षित करने और अपनी टीम के आगे वैज्ञानिक विकास हासिल करने में कामयाब रहे।

ए.एल. ज़ुरावलेव डॉक्टरेट शोध प्रबंधों की रक्षा के लिए दो परिषदों के अध्यक्ष हैं: आईपी आरएएस में और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में।

2003 से, वह साइकोलॉजिकल जर्नल के प्रधान संपादक के रूप में कार्य कर रहे हैं, साथ ही साथ सामाजिक-मानवीय प्रोफ़ाइल के कई अन्य घरेलू और विदेशी वैज्ञानिक पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों और संपादकीय बोर्डों के सदस्य भी हैं।

ए.एल. ज़ुरावलेव उच्च योग्य मनोवैज्ञानिकों के प्रशिक्षण के लिए समर्पित हैं: उनके नेतृत्व में, दो डॉक्टरेट और 18 मास्टर की थीसिस का बचाव किया गया था। ए.एल. की अनुसंधान गतिविधियां ज़ुरावलेव शिक्षण के साथ जोड़ती है। वह उनके द्वारा आयोजित दो विभागों के प्रमुख हैं: मानविकी के राज्य विश्वविद्यालय (GUGN) में सामाजिक मनोविज्ञान और मानविकी के लिए मास्को विश्वविद्यालय (MosGU) के मनोविज्ञान संकाय में सामाजिक और जातीय मनोविज्ञान, मनोविज्ञान संकाय के डीन GUGN के, रूसी संघ के शास्त्रीय विश्वविद्यालय शिक्षा पर शैक्षिक और कार्यप्रणाली संघ (UMO) के मनोविज्ञान पर परिषद के प्रेसिडियम के सदस्य, सामाजिक मनोविज्ञान पर कई पाठ्यपुस्तकों सहित कई शैक्षिक और कार्यप्रणाली विकास के लेखक और कार्यकारी संपादक। मनोवैज्ञानिक संकायों के छात्रों के लिए।

एएल के गुणों की मान्यता मनोवैज्ञानिक शिक्षा के क्षेत्र में ज़ुरावलेव को उन्हें मार्च 2003 में रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के उद्योग पुरस्कार "उच्च के मानद कार्यकर्ता" से सम्मानित किया गया था। व्यावसायिक शिक्षाआरएफ"। 2004 में उन्हें रूसी शिक्षा अकादमी का एक संबंधित सदस्य चुना गया था, और 2005 में उन्होंने (प्रोफेसर LIAntsyferova और रूसी शिक्षा अकादमी VAPONOMARenko के शिक्षाविद के साथ) की समस्या पर सैद्धांतिक, अनुभवजन्य और प्रयोगात्मक अध्ययनों की एक श्रृंखला के लिए चुना था। व्यक्तिगत और संयुक्त गतिविधियों में पेशेवर व्यक्तित्व विकास रूसी विज्ञान अकादमी के प्रेसीडियम के निर्णय से उन्हें पुरस्कार से सम्मानित किया गया। एस.एल. रुबिनस्टीन मनोवैज्ञानिक विज्ञान के क्षेत्र में।

मनोविज्ञान की मौलिक और अनुप्रयुक्त समस्याओं के विकास में उपयोगी कार्य के लिए ए.एल. ज़ुरावलेव को "लेबर मेरिट के लिए" और "मॉस्को की 850 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" राज्य पदक से सम्मानित किया गया। मनोविज्ञान के विकास में उनके योगदान को पेशेवर समुदाय ने नोट किया है। 2006 के परिणामों के अनुसार, राष्ट्रीय व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक प्रतियोगिता "गोल्डन साइके" के भव्य जूरी के निर्णय से, उन्हें "रूस में एकल पेशेवर मनोवैज्ञानिक समुदाय के गठन में व्यक्तिगत योगदान" नामांकन में विजेता के रूप में मान्यता दी गई थी।

2003 में आधुनिक मानवीय विश्वविद्यालय (एसएसयू) की अकादमिक परिषद के निर्णय से, ए.एल. मनोवैज्ञानिक शिक्षा के विकास में उनके महान योगदान के लिए ज़ुरावलेव को "एसएसयू के मानद प्रोफेसर" के आदेश से सम्मानित किया गया। 2005 में, कज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी ने उन्हें "बैज ऑफ़ ऑनर के नाम पर" प्रदान किया वी.एम. सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में उत्कृष्ट सेवाओं के लिए बेखटेरेव "। रूसी शिक्षा अकादमी के मनोवैज्ञानिक संस्थान और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ साइकोलॉजी एंड एजुकेशन की अकादमिक परिषदों के निर्णय से, 2006 में उन्हें पदक से सम्मानित किया गया। जी.आई. चेल्पानोव I डिग्री "मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में योगदान के लिए।" जून 2007 में, इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ साइकोलॉजिकल साइंसेज और इंटररीजनल एर्गोनोमिक एसोसिएशन ने ए.एल. मानव कारक पदक के साथ ज़ुरावलेव। अप्रैल 2007 में, यूनेस्को इंस्टीट्यूट फॉर ए कल्चर ऑफ पीस, यूरोप-एशिया इंटरनेशनल ह्यूमैनिटेरियन एकेडमी और इंटरनेशनल ह्यूमन फैक्टर एकेडमी ने उन्हें एक अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार - द ऑर्डर ऑफ द क्रिएटर ऑफ द एपोच (नामांकन "विज्ञान के वकील" में) से सम्मानित किया। .

ए.एल. ज़ुरावलेव पेशेवर मनोवैज्ञानिक समुदाय में सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल हैं; रूसी मनोवैज्ञानिक समाज के उपाध्यक्ष (2003 से) और रूस के शैक्षिक मनोवैज्ञानिक संघ (2004 से)।

ए.एल. ज़ुरावलेव अपनी रचनात्मक शक्तियों के प्रमुख में मिलते हैं। बहुत कुछ किया जा चुका है, और नई बड़ी रचनात्मक योजनाएं आगे हैं। यह केवल उनके सफल कार्यान्वयन के लिए शक्ति और स्वास्थ्य की कामना करने के लिए बनी हुई है।